在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到。寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。下面是小編為大家收集的巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】，歡迎閱讀與收藏。
巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】一
《巴黎圣母院》這部電影描述了愛與被愛的諸多痛苦，向您揭示了美與丑，善與惡的真諦，又聾又丑的加西莫多，被克羅德神父收養(yǎng)于巴黎圣母院中擔(dān)任鳴鐘人，道貌岸然的克羅德神父自從遇見了美麗的吉普賽愛斯梅拉達(dá)后，為其美色所誘惑無法再清修，他指使西莫爾強(qiáng)行擄走愛斯梅拉達(dá)，不料卻被弗比斯隊長所救，愛斯梅拉達(dá)因此而愛上了弗比斯。豈料弗比斯同樣只是個玩弄女性的偽君子，后終被克羅德刺殺，并嫁禍于愛斯梅拉達(dá)，令她被判死刑，這時丑陋的加西莫多挺身而出將愛斯梅拉達(dá)救至圣母院中，愛斯梅拉達(dá)最后終為軍隊所殺，或許她致死才明白面貌丑陋而心靈高尚的加西莫多才是真心愛自己的人，愛斯梅拉達(dá)死后，加西莫多撫尸徇情，巴黎圣母院空留千古愛的傳奇。
鐘樓怪人卡西莫多，他成了我心目中“心靈美”的典型，他的每一句話都短小精悍，無論是“水”、“美”還是“避難，避難”，甚至當(dāng)他把神父從樓頂扔下去的時候，他也摒棄了“代表埃斯美拉達(dá)宣判你死刑”的判決詞，而只是短短的一句“這??都因?yàn)槟?”所有的憤怒都掩藏在了最后的驚嘆號里，掩藏在兩臂暴露的青筋里。影片最后，當(dāng)他在墳?zāi)估锖托膼鄣娜艘黄鸹癁閴m土的時候，在我的心目中，他也成了像《追捕》中的杜丘一樣沉默果敢的英雄。
弗比斯的出現(xiàn)成全了我對喋喋不休的人本能的反感。“我要有妹妹，我愛你而不愛她;我要有全世界的黃金，我都給你;我要是妻妾成群，我最寵愛的就是你?！碑?dāng)他對兩個不同的女人說出同樣的話時，巧言令色一下子成了世界上最容易理解的詞匯。
對于我來說，神父弗羅洛卻遠(yuǎn)沒有“巧言令色”這樣的詞匯那么容易理解，這個人物的存在也成為我對名著保持應(yīng)有的敬畏的理由。壓抑和變態(tài)是不屬于我當(dāng)時年齡的東西，這使弗羅洛的壞看上去十分突兀，畢竟迷戀邱岳峰就像迷戀羅大佑一樣是長大成人以后的事情，幾乎所有的孩子都會對陰郁絕望有一種本能的絕望。
這種絕望的情緒在我看到卡西莫多用石塊和滾燙的石灰水砸向潑向營救埃斯美拉達(dá)的乞丐王國的乞丐時達(dá)到了高潮?！叭绻烫檬巧袷サ?，我們的姐妹也是神圣的，我們要奪回姐妹，洗劫教堂。”卡西莫多聽不懂這世俗的喧囂，保衛(wèi)埃斯美拉達(dá)的安全是他心中惟一的圣經(jīng)。
從藝術(shù)風(fēng)格上說，小說富于浪漫主義的傳奇色彩，情節(jié)緊張奇特，想象豐富瑰麗，場面宏偉變幻，善惡美丑對照鮮明，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。
在小說的原序里，雨果曾談到他的構(gòu)思。圣母院鐘樓暗角墻上神秘的希臘字“命運(yùn)”或“桎梏”，深深地激動著他，引起了他奇特而豐富的想象。他的小說決定要控訴宗教教條的“桎梏’’，揭示宗教教義與人性的矛盾。宗教教義造成了副主教克羅德的巨大苦悶，而更主要的是他所代表的天主教會勾結(jié)專制王權(quán)，鑄成了波希米亞賣藝女郎和敲鐘人所代表的下層人民的悲慘命運(yùn)。艾絲美拉達(dá)和加西莫多兩個善良的小人物，他們在教會和專制王權(quán)殘害下的慘死，有力地控訴了中世紀(jì)封建專制制度的黑暗與罪惡。但是，雨果突出地描繪教會統(tǒng)治下
的中世紀(jì)，決不是單純地為了揭露中世紀(jì)的黑暗，而是借助中世紀(jì)歷史題材，對封建專制和天主教會進(jìn)行再批判，對波旁王朝的反動暴政進(jìn)行清算，以啟發(fā)人民群眾進(jìn)一步認(rèn)清封建專制統(tǒng)治的殘暴，鼓舞他們?nèi)ネ饨◤?fù)辟勢力作殊死的斗爭。作者激情滿懷地描繪了充滿傳奇色彩的“乞丐王國”，平民、乞丐、流浪者們互助友愛、精誠團(tuán)結(jié)，向?qū)Ｖ仆醭⑾蛱熘鹘虝竽懱魬?zhàn)，為營救受難姐妹而攻打巴黎圣母院。他們英勇戰(zhàn)斗的壯烈行動，顯示了人民群眾反封建的強(qiáng)大力量，反映了當(dāng)時資產(chǎn)階級民主派和廣大人民，對波旁王朝及其精神支柱天主教會的憎恨情緒和革命形勢，深刻地體現(xiàn)了1830年“七月革命”的偉大精神。雨果雖然寫的是歷史題材，但他依據(jù)“假想的邏輯加以推想”，描繪了新時代“所愿望，所可能有的東西”，正所謂“發(fā)思古之幽情，寄希望于未來”。因此，《巴黎圣母院》對巴黎人民聲勢浩大的暴動的浪漫主義描寫，實(shí)際上是對“七月革命”的藝術(shù)再現(xiàn)，它寄托了作家民主主義、共和主義的浪漫理想。
《巴黎圣母院》帶有作家濃烈的抒情色彩，他展現(xiàn)不受羈絆的藝術(shù)想象，通過奇特非凡的人物來表現(xiàn)理想。女主人公艾絲美拉達(dá)是一個代表真善美的理想化典型，作家的熱情的筆觸細(xì)致刻畫了她美麗動人、純潔善良、堅貞不屈的可愛形象及其高貴品格。在野蠻的中世紀(jì)黑夜中，她正是一支明亮的火把。愛斯梅拉達(dá)雖為惡勢力所殺，但這火把的光輝卻更加燦爛奪目，照亮了苦難人民正在摸索的前進(jìn)道路。小說雖以女主人公的悲劇結(jié)局告終，但并沒有悲觀色彩，浪漫主義的理想之光閃耀在每一頁的字里行間。
翻開小說，兩個迥然不同的生活畫卷便展現(xiàn)出來：一個是以克羅德、路易十一、法比為代表的封建統(tǒng)治階級、教會僧侶的世界，他們殘暴、黑暗、墮落、偽善;另一個是由艾絲美拉達(dá)、加西莫多以及妓女、小偷、乞丐們組成的下層平民的世界，他們受苦受難，卻善良、正直、勇敢、友愛。如此鮮明的對照，既反映了法國中世紀(jì)階級對立的歷史真實(shí)，又概括了當(dāng)代法國兩種勢力沖突的社會現(xiàn)實(shí)，并具有相當(dāng)?shù)膹V度和深度。“乞丐王國”怪廳對甘果瓦的審判，和宗教法庭對艾絲美拉達(dá)的審判，形成了鮮明的對比。前者的審判，似乎滑稽，然而平等、公正、人道，滑稽中寄寓著崇高;后者的審判，貌似莊嚴(yán)，實(shí)則隨心所欲，草菅人命，強(qiáng)加罪名，殘害無辜，莊嚴(yán)中包含著可笑，充滿詭譎兇險。善良美麗的艾絲美拉達(dá)蒙受冤屈，受酷刑，遭殺害，而真正的罪惡元兇克羅德卻逍遙法外，甚至坐上審判席。這些意味深長的對照，對反動虛偽的封建法律，進(jìn)行了最辛辣的嘲諷和深刻有力的批判。
人物形象塑造的美丑對照是《巴黎圣母院》對照藝術(shù)的精髓所在。它不僅體現(xiàn)在人物之間的相互對比，也體現(xiàn)在人物自身外形與心靈的美丑對比上。
《巴黎圣母院》不愧是浪漫主義文學(xué)的豐碑，小說以緊張非凡的情節(jié)，奇拔突兀的夸張，宏偉磅礴的場景，活潑奔放的文思，縱橫跌宕的運(yùn)筆，顯示了雨果作為浪漫主義代表作家精湛的小說技巧和卓越的藝術(shù)才華。
巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】二
美麗而又善良的女神艾絲美達(dá)，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。
愛斯梅達(dá)剛滿歲，她美貌絕倫、純真善良，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美好的。她有一只聰明絕頂?shù)男∩窖?，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前浮現(xiàn)。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風(fēng)景畫。她們是美麗的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應(yīng)有美好的未來，但最后她卻以歲的熱情在這個世界消失了。每當(dāng)想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運(yùn)對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅強(qiáng)、忍辱負(fù)重的良好性格。
而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。當(dāng)巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說：“女兒就是我的全部?！钡拇_，她全身心地愛她。當(dāng)吉普賽人將女兒搶走后，她悲痛欲絕，走進(jìn)巴黎圣母院，當(dāng)了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、幸福。
一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，
在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達(dá)…… 巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。
在閱讀這本書的過程中我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。
我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗…… 但是也要堅持自己的信念!
巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】三
【篇一】
這本書以15世紀(jì)路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始就是巴黎的愚人節(jié)和主顯節(jié)，主角卡西莫多，這個可憐的敲鐘人就出場了，他被人們稱為“愚人之王”也許正是這個“華麗”的出場使許多人先入為主的否定了這個人物的形象。
許一開始，人們都很討厭這個集所有身體缺陷于一身的人，覺得他長得很難看，很丑陋，我一開始也是這么覺得，可是到最后卻情不自禁的喜歡上這個角色，喜歡上他的善良。有些人會覺得他很可憐，而我卻有不一樣的理解——他心中有愛，對得起自己的良心，比堂·克洛德幸運(yùn)得多，所以，他最后走得也很安詳。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，卡西莫多為報答愛思梅拉達(dá)的“杯水之恩”，奉獻(xiàn)了他的全部忠誠以及感情。愛思梅拉達(dá)在塔頂哭泣著讓他尋來她的摯愛，卡西莫多毫無怨言地去找了，空手而歸時面對愛思梅拉達(dá)的斥責(zé)他默默承受。
他愛她一輩子，但她卻一直沒有感受到他的愛。她始終想著那個薄情漢，不過他有一個美好的結(jié)局——他抱著她長眠，他完成了自己的心愿。雖然卡西莫多很丑，但相信他心靈的美麗一定打動了所有人。所以世界上沒有完全的丑和絕對的美。
就像書中說的：“美就是完整，美就是全部，美就是唯一有生命力的東西?！?/p>
【篇二】
這本書看完好幾天了，那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里，很想找人和自己探討，很想讓它澄清。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重復(fù)，就這樣借著幾個點(diǎn)，簡單的說幾句好了，
讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑，那些奢華的象征權(quán)力的教堂，人們還不知道可以擁有自己的思想，以及為了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn)，展現(xiàn)建筑家的審美觀，也就是個人的才華，或者展示自己的能力，我想那時的人們，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教——克洛德。從那許多的錯綜復(fù)雜的毫無章法的建筑群，我們不難看出，當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑，怎樣狂躁，那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂，正是人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的`哀號!
教堂里面是那么的陰森恐怖，這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下，當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的，讓人的心靈深刻的體會出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利劍，你會盡你的全力去刺破那層蒙在社會上空的陰云，那陰云是邪惡的，你對它充滿了憤怒和鄙視，就像書里面的那些流浪漢們對待社會的瘋狂的報復(fù)?？墒悄悴荒埽?yàn)槿绻阆氪掏茨切┬皭?，你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地，那是多么殘酷的事情?還有比人喪失本性更悲哀的么!
巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】四
圣母院里的鐘次第的敲響，咚咚，咚咚……沉重地，凄婉地，好像在陳述著一個故事。
那是些濃烈得化不去，深刻得褪不了的形象：獨(dú)眼的敲鐘人伽西莫多，美麗善良的愛斯梅拉達(dá)，還有淵博卻邪惡的克洛德副主教。
初始，伽西莫多的出場仿佛給我投射了一個丑惡的影象。他的獨(dú)眼，他的聾啞，他的駝背，他的巨大和丑陋都讓我先入為主地把他當(dāng)作了大反派。嬰兒時，他是一個人人見了都想把他燒死的丑小鴨;青年時，他是一個表面風(fēng)光但人人唾棄的”愚人王”，他的臉仿佛注定了他就是惡魔的化身。到后來，我才看清他那清澈、崇高的靈魂。他對像使喚奴隸一樣、役使他的克洛德忠心耿耿，這是怎樣的一種單純?他對曾經(jīng)對他有恩的愛斯梅拉達(dá)，用盡全部生命的悉心照料和赴湯蹈火，是怎樣的一種如火一般剛烈的愛情?他受盡了人世間的歧視和欺凌，卻又滿足的，勤勞的當(dāng)著他的敲鐘人。如此美麗，如此可敬的人性難道在他那丑陋的外表下就一文不值了嗎?
相比而言，如果說伽西莫多的外表丑陋，那么克洛德的心靈便更加令人鄙視。一開始，良好的背景讓我覺得他是個學(xué)識淵博的善良人——他收養(yǎng)了丑陋的伽西莫多，他是人人敬畏的副主教……。但是當(dāng)故事的情節(jié)愈演愈烈時，我讀懂了他精神世界中的畸形。他不擇手段的“愛”，讓他卑鄙的、變態(tài)地劫持愛斯梅拉達(dá)，并且因“愛”成恨地要置她于死地。這是一種自私的、低微的、霸道的“愛”，充滿了病態(tài)的“愛”，那不算是愛，只是傷害……
然而，那書中最美的筆墨都傾注在了愛斯梅拉達(dá)身上：她美麗，因?yàn)樗幸粡執(zhí)煺媲寮兊哪樋?她善良，因?yàn)樗膬?nèi)心充滿了同情和愛心;她可以為了保存甘果瓦的生命而嫁給他，她給饑渴難堪卻無人理睬的敲鐘人送水……她有菩薩一般無人能及的心腸，她有傾國傾城的美貌，她是善與美的化身!
怎么能不引起我的思考?人性的層層面面是多么復(fù)雜卻簡單：盡管人的精神世界是雙面的，沒有完全的丑，也沒有絕對的美。但是，美就是進(jìn)步的方向，美就是最原始的目的。就像書中說得那樣：
“美就是完整，美就是全能，美就是唯一有生命力的東西”。
當(dāng)滅燈鐘響徹在巴黎圣母院里，所有故事都結(jié)束了……但那古老的故事將永恒地被傳誦……
巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】五
巴黎圣母院
這本書以15世紀(jì)路易十一時代的巴黎為背景。作品一開始就是巴黎的愚人節(jié)和主顯節(jié)，主角卡西莫多，這個可憐的敲鐘人就出場了，他被人們稱為“愚人之王”也許正是這個“華麗”的出場使許多人先入為主的否定了這個人物的形象。
許一開始，人們都很討厭這個集所有身體缺陷于一身的人，覺得他長得很難看，很丑陋，我一開始也是這么覺得，可是到最后卻情不自禁的喜歡上這個角色，喜歡上他的善良。有些人會覺得他很可憐，而我卻有不一樣的理解——他心中有愛，對得起自己的良心，比堂·克洛德幸運(yùn)得多，所以，他最后走得也很安詳。
滴水之恩，當(dāng)涌泉相報，卡西莫多為報答愛思梅拉達(dá)的“杯水之恩”，奉獻(xiàn)了他的全部忠誠以及感情。愛思梅拉達(dá)在塔頂哭泣著讓他尋來她的摯愛，卡西莫多毫無怨言地去找了，空手而歸時面對愛思梅拉達(dá)的斥責(zé)他默默承受。他愛她一輩子，但她卻一直沒有感受到他的愛。她始終想著那個薄情漢，不過他有一個美好的結(jié)局——他抱著她長眠，他完成了自己的心愿。雖然卡西莫多很丑，但相信他心靈的美麗一定打動了所有人。所以世界上沒有完全的丑和絕對的美。
就像書中說的：“美就是完整，美就是全部，美就是唯一有生命力的東西。”
巴黎圣母院
我讀的是巴黎圣母院。
巴黎圣母院講述了善良，美麗的愛斯美拉達(dá)愛上了外表帥氣而內(nèi)心丑陋的弗比斯，卻沒有選擇外表丑陋而內(nèi)心善良的卡西莫多。如果讓所有的女生在他們兩個男生中選擇時，我想大多數(shù)女生會選擇帥氣的弗比斯。雖然很多人都說她們自己在選擇另一半的時候會更注重內(nèi)在美，外在美并不重要。但是我個人認(rèn)為這種說法不妥，為什么這樣說呢？
因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，很多人相信并且渴望那種一見鐘情浪漫式的愛情。如果你沒有稍微漂亮的外表，只有美好的心靈，怎么會有人去注意你。愛美和追求美是人的本性，所以追求帥哥和美女是不應(yīng)該受到指責(zé)的。只要他們愿意付出自己的真心，深愛著彼此，那也叫愛情，但是我認(rèn)為，既然是愛情，就應(yīng)該正確的看待彼此的缺點(diǎn)，包容彼此的缺點(diǎn)。畢竟金無足赤，人無完人。
還有，在現(xiàn)實(shí)生活中有很多人想愛斯美拉達(dá)一樣執(zhí)著一旦愛上一個人就會堅持到底，不管這種愛情有沒有結(jié)果。其實(shí)，有時候執(zhí)著也并不是一件好事，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)對方已經(jīng)不愛你時，也許放棄也是一種美，這也算給自己一個機(jī)會去追求真正屬于自己的幸福，如果太執(zhí)著，到最后或許你在失去他的同時，也把自己推如了利益?zhèn)€無盡的痛苦的深淵。
巴黎圣母院著火議論文【范文6篇】六
雨果是法國浪漫主義運(yùn)動的領(lǐng)袖，我懷著對雨果先生的作品慕名已久的心情，"史無前例"(我從不一口氣讀完一部小說)地一口氣讀完了他的長篇小說《巴黎圣母院》。
小說講述了一位吉普塞少女(愛斯美拉達(dá))遭圣母院教堂副主教陷害致死。丑怪卡西莫多因失去心中的偶像而絕望摔死，最后副主教也自盡的一部人間悲劇。
如果時光能倒流，我愿走進(jìn)15世紀(jì)的法國巴黎。去看看巴黎溫馨的風(fēng)情、優(yōu)雅的建筑、精妙的雕刻，體會一下玲瓏透剔的金屬鏤刻所體現(xiàn)的迷人趣味，領(lǐng)略一下文藝復(fù)興時的哥特式風(fēng)格。最重要的是去看看小說中的副教主、愛斯美拉達(dá)，卡西莫多和格蘭古瓦等人的人生歷程。
雖然小說中的副教主顯得很可惡，但在學(xué)習(xí)方面，在青少年時代還是值得我們學(xué)習(xí)的。他如此旺盛的求知欲令人驚嘆，吞下一本接一本的教規(guī)匯編。對于他來說，人生的目標(biāo)似乎只有一個那就是知識。他的最大的沖力投入學(xué)問的懷抱，幾乎踏遍了學(xué)問，這是對我印象最深，啟示最大的，令我最感動的一點(diǎn)。 特別是"他幾乎遍窺人類全部正面的、外部的合法的知識于’’’’天涯海角’’’’只能繼續(xù)前進(jìn)，為智力活動尋找營養(yǎng)，他幾乎嘗遍知識樹上的全部果實(shí)……"??我讀到了博覽群書的偉大，認(rèn)識了他充滿血汗和知識的青春。
哦，是一個災(zāi)難把他從學(xué)生的夢幻中喚醒，使他從學(xué)業(yè)中走出來，回到了塵世間。十九歲成孤兒，既當(dāng)長兄又當(dāng)一家之主的責(zé)任是如此重。 "這個除了另一個孤兒沒有別的依靠的孤兒感動了他的五臟六腑"??我讀到親情的寶貴，認(rèn)識到了他青年學(xué)子時生活的艱難和心靈深處的亮光，的確是"人之初，性本善"。
再想一想，那個可憐、美麗的姑娘愛斯美拉達(dá)。
難道就應(yīng)該看著你吊死嗎?我想到了一顆善良、純潔的心靈。
還有格蘭古瓦眼看著自己苦心經(jīng)營的光榮與詩的偉構(gòu)土崩瓦解時，心里說不出有多少酸楚……從中我看到了他對生活的向往，對失敗的超越，對成功的憧憬。
然而整部小說中最令我感動的還是那位偉大的母親。一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經(jīng)對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、悲傷地哭泣……。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。使我深刻地體會到了母愛的偉大。當(dāng)官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我似乎找不到一兩個字來形容來表達(dá)……
還有許許多多優(yōu)美的人間真情。我一直思考著：為什么在追求歡樂的同時，隱藏著悲痛的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有成功，更會有失敗……
打開窗戶，仰望天空，那夕陽如血，使我又想起了書中的一切就像這浩瀚長空被殘陽染得如此的悲壯，只是讀這本書也似面對天空，除了蔚藍(lán)廣闊，還有些憂人的不解。
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