長期的自我總結(jié)發(fā)現(xiàn)，我們需要更加注重個人發(fā)展規(guī)劃。如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新意識，讓自己在競爭中脫穎而出？下面是小編整理的一些總結(jié)實例，供大家學(xué)習(xí)和參考。
智慧監(jiān)獄的論文篇一
隨著近年來我省監(jiān)獄押犯總量的不斷飆升，監(jiān)獄監(jiān)管安全不斷面臨新的挑戰(zhàn)。所以，針對監(jiān)獄的日常管理工作，需要通過高科技的武裝來提高監(jiān)獄的管理水平。在眾多的高科技技術(shù)中，視頻監(jiān)控由于其獨特的功能，已經(jīng)成為整個監(jiān)獄安防體系的基礎(chǔ)，可以在監(jiān)獄的日常管理中保證在押人員的活動都處于值班干警的監(jiān)視范圍，同時，又可以在出現(xiàn)違反監(jiān)管秩序事件后為及時查證提供資料。
現(xiàn)在，國內(nèi)的監(jiān)獄系統(tǒng)所采用的數(shù)字化視頻監(jiān)控系統(tǒng)，基本都是通過電視墻來進(jìn)行畫面監(jiān)控，并采用硬盤錄像機(jī)實現(xiàn)監(jiān)控視頻的錄像和回訪。但是，這種傳統(tǒng)的視頻監(jiān)控模式更多的考慮事后的查證，難以起到預(yù)警和報警的作用。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，由于監(jiān)獄監(jiān)控系統(tǒng)缺乏必要的智能，沒有實現(xiàn)不同級網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)動而導(dǎo)致的諸如犯人越獄、打架斗毆、自殺自殘和生產(chǎn)安全事故等監(jiān)獄管理安全事件的比例，已經(jīng)占到綜述七成左右，所以，采用智能視頻處理技術(shù)來減少監(jiān)獄安全事件的發(fā)生，也就顯得非常必要。
其實，智能化的視頻監(jiān)控技術(shù)，正是為了解決傳統(tǒng)視頻監(jiān)控系統(tǒng)中的各種缺陷而產(chǎn)生的。此類技術(shù)能夠以網(wǎng)絡(luò)化的視頻監(jiān)控為基礎(chǔ)，對不同目標(biāo)進(jìn)行監(jiān)視和跟蹤，可以在出現(xiàn)異常情況下，通過圖像和聲音來發(fā)出報警信息，從而實現(xiàn)監(jiān)控方式的被動到主動的轉(zhuǎn)變;在實際使用中，可以協(xié)助監(jiān)獄干警完成對各種危機(jī)事件的處理，最大限度的減少漏報和誤報現(xiàn)象，滿足監(jiān)獄安防系統(tǒng)的智能化需要，減少監(jiān)管安全事件的發(fā)生，確保監(jiān)獄的監(jiān)管安全與穩(wěn)定。
經(jīng)過長時間的實踐應(yīng)用的驗證，監(jiān)控系統(tǒng)已經(jīng)逐漸發(fā)展為數(shù)字式的監(jiān)控系統(tǒng)和數(shù)字化智能決策監(jiān)控系統(tǒng)。在這兩種監(jiān)控系統(tǒng)中，前者已經(jīng)發(fā)展的非常成熟，且應(yīng)用性能也得到了廣泛驗證，已經(jīng)被非常廣泛地應(yīng)用于多個工程領(lǐng)域，特別是在大型監(jiān)控工程中屢屢現(xiàn)身;數(shù)字視頻智能決策監(jiān)控系統(tǒng)則是在人工智能技術(shù)和圖像識別和聲音識別等技術(shù)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，所出現(xiàn)的一種新技術(shù)，目前尚處于探索和不斷成熟的階段。接下來，就結(jié)合市場上所存在的幾種監(jiān)控系統(tǒng)，對這幾種監(jiān)控系統(tǒng)的特點和性能進(jìn)行對比分析。
此類系統(tǒng)通過數(shù)字信號來進(jìn)行控制。在對此類系統(tǒng)優(yōu)點進(jìn)行總結(jié)的基礎(chǔ)上可以發(fā)現(xiàn)，該系統(tǒng)的特點主要包括：采集網(wǎng)絡(luò)主要為單向方式，需要通過專用的傳輸介質(zhì)來實現(xiàn)采集傳輸，也存在一些難以克服的缺點，如：僅適用于小范圍的區(qū)域類監(jiān)控;系統(tǒng)難以進(jìn)行有效擴(kuò)展;難以形成方便快捷的報警聯(lián)動。
現(xiàn)在，市面上的視頻監(jiān)控系統(tǒng)可以分為比較大的兩種，分別是基于數(shù)字錄像設(shè)備的系統(tǒng)，以及基于視頻 web 服務(wù)器的系統(tǒng)。針對這兩種類型系統(tǒng)中的一些概念進(jìn)行介紹和說明：
此類錄像系統(tǒng)也可以分為兩個不同的類，即：基于 pc 機(jī)所構(gòu)建的多媒體方式，以及嵌入式的數(shù)字監(jiān)控錄像系統(tǒng)等。
作為一種以應(yīng)用為目的而開發(fā)出來的專用計算機(jī)系統(tǒng)，嵌入式系統(tǒng)的軟件和硬件相對于通用計算機(jī)系統(tǒng)來說，對一些具體的應(yīng)用要求進(jìn)行了精簡，實現(xiàn)了對應(yīng)用系統(tǒng)所有功能的嚴(yán)格限制，確保了系統(tǒng)的可靠性、經(jīng)濟(jì)型和適用性等都得到滿足。
嵌入式系統(tǒng)所具體的特點不僅表現(xiàn)為系統(tǒng)小、處理速度快、時效性高和穩(wěn)定性良好，且更加適用于對大容量數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。但是，此類系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)傳輸和音頻視頻同步等方面則表現(xiàn)一般。
智慧監(jiān)獄的論文篇二
5月16日下午，一場特殊的論文答辯會在龍?zhí)侗O(jiān)獄教學(xué)樓舉行，已全部通過公共關(guān)系專業(yè)本科自考課程的服刑人員徐某某參加了此次論文答辯。此次論文答辯會是該監(jiān)舉辦的第一次畢業(yè)論文答辯會。
徐某某，因合同詐騙罪被判處有期徒刑，6月投龍?zhí)侗O(jiān)獄服刑改造。在服刑期間，徐某某積極參加江蘇省高等教育自學(xué)考試，10月份獲得公共關(guān)系專業(yè)自考專科文憑后，僅用一年半的時間就又通過了公共關(guān)系自考本科段的`15門全部課程。
答辯會上，三名答辯老師對服刑人員徐某某就其所寫的論文《中國廣告業(yè)的現(xiàn)狀與前景試探》進(jìn)行了提問，提問的內(nèi)容涉及其寫作論文的動機(jī)、目的，以及中國廣告與外國廣告的異同等。由于準(zhǔn)備充分，服刑人員徐某某對所提的問題一一作答。
揚子晚報
智慧監(jiān)獄的論文篇三
那些飽覽濁世鄙陋的文人雅士，看破紅塵，收束雜念而遁入山林。東籬把酒，荷鋤而歸，荒徑的草木掩映下，一位衣帶飄飄的自得之人，構(gòu)成了“田園之樂”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名詞。至于城市，好像只剩下充滿銅臭味的貪婪與疲憊，智慧之景象無處可覓。
人們常誤認(rèn)為那種享受天然的生活智慧只能在野外尋得，將其與遁入林泉直接等同。于是，有人放棄高薪隱入南山，有人將書店開到偏僻鄉(xiāng)村并名曰“碧山計劃”，無一不想借青山綠水的景象將自己的生活智慧示眾。城市的車水馬龍中，真的.沒有其所求嗎？與其說城市忙，不如說人心空?！耙粋€人看了一夜雨，誰也沒告訴，是孤獨；只告訴了一個人，是愛；發(fā)了個微博‘你若安好，便是晴天’，是矯情，也是我們的時代……”我們耽溺于一呼百應(yīng)的互動，享受他人的關(guān)注和點贊，實際是為了掩飾內(nèi)心空虛，掩飾梁文道所說的“巨大而荒涼的孤獨感”。此乃假借微博求取呼應(yīng)與共鳴。若問為何往郊野跑？一種是借助外力，用山的厚重、水的澄澈喚起心底的本真，覓取對生命的最初體悟；另一種則是找個沒有無線網(wǎng)的地方，強行節(jié)欲。
至此，不由然想起龍應(yīng)臺，她在臺北的“紫藤廬”與友人品茗談心，看身邊“紫藤花閑閑地開”。臺北有58家星巴克，可龍應(yīng)臺卻獨獨青睞這間茶館，與其說是她明白“紫藤廬清楚這個城市的身世”，不如說她明白如何在城市中尋覓激發(fā)生活智慧的景象。一人一茶，清香繚繞，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激發(fā)人們的生活智慧，如林清玄所言：“心境好時，處處開蓮花?！本科涓?，乃是善于假物，隨心吐納，以填補內(nèi)心之空缺。那么，讀書吧！和古人交流，與學(xué)者辯駁，同春花冬雪同呼吸，偕夏蟬秋月共忘機(jī)。內(nèi)心充實的人，無需過度的信息來彌補孤獨，積淀的智慧擦亮了他的雙眸。如此而來，弘一法師所講的“華枝滿天，天心月圓”之境，就不僅能在城市中覓得，更能與蕓蕓眾生的生活愿景相融合。
智慧監(jiān)獄的論文篇四
自古以來，智慧是人們獲得事業(yè)成功的重要因素;是社會發(fā)展的無窮動力;是人類文明進(jìn)步的力量源泉。
縱觀人類歷史，有多少智慧在這歷史的舞臺上演!哲學(xué)家的真知灼見，高瞻遠(yuǎn)矚;政治家的定國安邦，富國強民;軍事家的運籌帷幄，出奇制勝;文學(xué)家的妙筆生花;藝術(shù)家的敏銳超常;科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，無不是智慧的結(jié)晶。
孔子觀流水而領(lǐng)悟“逝者如斯，不分晝夜”;莊子品秋水而明悟“量無窮，時無止，分無?！?佛家因一花一葉而領(lǐng)悟“世象無常，四大皆空”……這是東方人的智慧。
牛頓因“上帝的蘋果”而聞名遐邇;貝多芬磨難一生，卻流傳千古;諾貝爾險些喪生而成就傳奇……這是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大處著眼，能識大體，不為私事而和人計較，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是緊急的時候，愈是鎮(zhèn)靜沉著，想出應(yīng)對的辦法。智慧的人心胸開闊，志存高遠(yuǎn)。智慧的人從容?？紤]事情周全，說話語言得當(dāng)，行為舉止得體，辦事公平公正。智慧的人總能心懷希望，培養(yǎng)希望，點燃希望，成就夢想。
智慧就是財富，一個人真正的能源在于內(nèi)心的智慧，能夠開發(fā)內(nèi)心的能源，人生才會活得充實快樂!
智慧監(jiān)獄的論文篇五
從智慧教學(xué)的角度來看目前的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，教學(xué)目標(biāo)不明確、缺乏學(xué)習(xí)活動依然是問題存在的主要因素，有些學(xué)生不喜歡在課堂上課，不能吸收學(xué)習(xí)內(nèi)容自我學(xué)習(xí)意識不足等等。我將針對以上一系列問題，展開智慧教學(xué)模型研究設(shè)計。
2.1模型的建構(gòu)依據(jù)
數(shù)學(xué)來自生活，又可以作用生活。可以說，數(shù)學(xué)已經(jīng)和生活息息相關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)曾說過數(shù)學(xué)教學(xué)要將學(xué)生的綜合素質(zhì)進(jìn)行提高，在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，一方面要注重數(shù)學(xué)學(xué)科的本質(zhì)，另一方面也要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)心理規(guī)律。讓學(xué)生從現(xiàn)有的生活經(jīng)驗開始，親自去體驗數(shù)學(xué)由生活現(xiàn)象轉(zhuǎn)換到數(shù)學(xué)模型的過程當(dāng)中來，進(jìn)一步地再去指引在生活當(dāng)中的運用，從而讓學(xué)生不僅能收獲數(shù)學(xué)知識與數(shù)學(xué)技能，還能獲得數(shù)學(xué)思維并使用相應(yīng)的學(xué)科知識去解決生活中碰到的疑難問題。課程標(biāo)準(zhǔn)液倡導(dǎo)老師要應(yīng)用信息技術(shù)模式去建設(shè)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的體驗環(huán)境，幫助學(xué)生在研究知識的過程中能體驗到思考與探究的活動，使學(xué)生能在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生數(shù)學(xué)思想。
2.2智慧教育教學(xué)理念為指導(dǎo)
智慧不僅僅能展現(xiàn)在教育過程中，還能展現(xiàn)到思維發(fā)展的過程中以及實踐考察過程。智慧教育教學(xué)不僅要啟迪學(xué)生思考，還要讓學(xué)生學(xué)會怎么去思考，去積累思維發(fā)展的經(jīng)驗。教師要創(chuàng)造一種生動活波且有知識的教學(xué)背景，讓學(xué)生自行感悟。而不是老師強行教出來。在智慧教育教學(xué)過程中，教師要告訴學(xué)生怎么去發(fā)現(xiàn)問題、構(gòu)想問題、抉擇問題、評價問題、歸納總結(jié)問題。在發(fā)現(xiàn)問題，讓學(xué)生能針對這些問題，自己有獨立培養(yǎng)問題的意識能力，對待學(xué)習(xí)有一種積極態(tài)度。在構(gòu)想問題的過程當(dāng)中，要重點培養(yǎng)學(xué)生對待問題的分析能力，讓學(xué)生通過現(xiàn)象去感知規(guī)律。在抉擇問題時，學(xué)生要能夠綜合使用自己所學(xué)的知識和技能去處理問題。在評價問題時，學(xué)生要提高自我認(rèn)識。在歸納問題時，學(xué)生要從感性的認(rèn)識轉(zhuǎn)換為理性的認(rèn)識，從而培養(yǎng)自己的演繹邏輯能力。
3總結(jié)
全文對小學(xué)數(shù)學(xué)智慧教學(xué)模型研究進(jìn)行了深度探析，并且在教學(xué)的實施過程提出幾點建議，以便為以后的智慧教學(xué)呈現(xiàn)更清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)、更加的合理化和多樣靈活化。對學(xué)生的數(shù)學(xué)思想和活動經(jīng)驗積累打下良好基礎(chǔ)，進(jìn)一步提升學(xué)生的發(fā)現(xiàn)和提出問題能力。
參考文獻(xiàn)
智慧監(jiān)獄的論文篇六
教育的智慧(人教版選修教學(xué)論文)
教育的智慧
教育是用一個靈魂喚醒另一個靈魂，用一顆心感染另一顆心的事業(yè)，是智慧與智慧的對話。。教育是門學(xué)問，充滿智慧。
（一）
我們的學(xué)生天真無邪，活潑可愛，在祖國的大花園里嗷嗷待哺，他們的成長就如植物的形成在于栽培一樣，需要人們的教育，“人之初性本善”所隱含的真諦是：近朱者赤，近墨者黑。也許你初為人母，也許你初為人師，但你必須面對的事實是：你給孩子什么樣的教育，孩子就會成為什么樣的人。所以孩子在何種環(huán)境下長大至關(guān)重要。指責(zé)中長大的孩子，將來容易怨天尤人。
敵意中長大的孩子，將來容易好斗逞強。
恐懼中長大的孩子，將來容易畏首畏尾。
憐憫中長大的孩子，將來容易自怨自艾。
諷刺中長大的孩子，將來容易消極退縮。
嫉妒中長大的孩子，將來容易勾心斗角。
羞辱中長大的孩子，將來容易心懷內(nèi)疚。
容忍中長大的孩子，將來必能極富耐心。
鼓勵中長大的孩子，將來必能充滿自信。
贊美中長大的孩子，將來必能心存感恩。
嘉許中長大的孩子，將來必能愛人愛己。
接納中長大的孩子，將來必能心胸廣大。
認(rèn)同中長大的孩子，將來必能掌握目標(biāo)。
誠實公平中長大的孩子，將來必能維護(hù)正義真理。
安定中長大的孩子，將來必能信任自己，信任他人。
友善中長大的孩子，將來必能對世界多一份關(guān)懷。
祥和中長大的孩子，將來必能有平和的心境。
你的孩子是在何中環(huán)境下長大的呢？
（二）
從事教育事業(yè)多年，深感教育的艱辛和苦楚，并且痛惜中國的教育方式，它禁錮著孩子的個性和自立、自主能力的發(fā)展?？纯疵绹慕逃绞剑傆X得有點啟發(fā)。美國家庭重視對孩子認(rèn)識自然和社會環(huán)境的教育，注意從小培養(yǎng)孩子的自理自主精神，并注重培養(yǎng)孩子的交往能力和在各種環(huán)境中的自我保護(hù)能力。具體做法有以下幾點：
1.自立訓(xùn)練從幼兒開始。美國很多孩子從嬰兒時期就獨居一室。孩子長到三四歲，有了害怕的心理，家長就給買一種很小很暗的燈，徹夜亮著，以驅(qū)逐孩子對黑夜的恐怖。晚上睡覺前父母到孩子房間給孩子一個吻，說句“孩子，我愛你！晚安！做個好夢！”就回到自己的臥室了。孩子就抱個布狗熊、布娃娃之類的玩具安然入睡。
2.決不總是圍著孩子轉(zhuǎn)。美國人很愛孩子，但不會總是抱著、盯著孩子。六七個月的孩子就自己抱著瓶子喝水、喝奶，大一點就自己學(xué)用刀吃飯。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母決不喂，總是讓孩子自己吃。孩子做游戲也是自己一個人做或跟小朋友一起做，很少纏著父母。
3.讓孩子接受鍛煉。在美國有這樣一個工程師叫杰姆斯，有一天他帶著三歲的兒子到城外10公里的`鄉(xiāng)下看望父母。吃過晚飯，天已黑，進(jìn)城的公共汽車已經(jīng)停開發(fā)。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯卻帶著兒子步行回程。兒子走一段，他背兒子一段，就這樣摸黑回家。為什么這樣做？他是為了使兒子從小熟悉黑暗和吃一點苦。
4.教孩子使用工具。美國家長教孩子從小認(rèn)識和使用各種工具及電器。父母經(jīng)常對孩子說：“你應(yīng)該學(xué)會這些工具，有什么東西壞了，你就可以自己動手去修理。"他們會告訴孩子一些工具的用途、性能，讓孩子掌握操作要領(lǐng)，并鼓勵孩子在日常生活中使用它們。五六歲的孩子，父母就要教他們使用煤氣灶、電爐和洗衣機(jī)。家里東西無論那里出了毛病，父母都鼓勵孩子大膽嘗試著自己修理。
5.教孩子適應(yīng)環(huán)境。美國的家長在假日里常帶著孩子到山區(qū)旅游。每遇山澗需渡過時就叫孩子觀察水勢，尋找最淺、水流較緩的涉水點，然后由父母決定是否可行。如果選擇不當(dāng)，就講明道理，并教孩子怎樣識別水深及流速。上山時，他們一般不坐纜車，而由孩子選擇登山路線。途中遇到陡崖峭壁，讓孩子判斷決定有無危險，是否攀登，并問孩子該怎樣保證安全。經(jīng)過多次跋山涉水的實踐，孩子自然不怕山高水急，也敢冒險了。
6.進(jìn)行自我保護(hù)訓(xùn)練。美國有很多的家長帶孩子上街時，隨時隨地教給孩子交通規(guī)則并囑咐其他注意事項，說明怎樣走危險，怎樣走才安全。許多家長還叮囑孩子記住必需的電話號碼，如父母的單位電話、警察局電話、消防電話、醫(yī)院電話等。
以上所述，也許有人會說：難道外國的月亮就比中國要圓嗎。但你不能不承認(rèn)美國的教育理念確實要比中國前衛(wèi)，中國的中學(xué)生確實拿了很多奧賽金牌，但拿諾貝爾獎的科學(xué)家是一個沒有。還有在外國的市場上，到處都可看見“中國制造”的商標(biāo)，但是要看見“中國創(chuàng)造”的產(chǎn)品是寥寥無幾。今天的教育，明天的科技，后天的發(fā)展。我想中國的教育理念是到了該改變的時候了。
（三）
且聽一段故事：狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過來，企圖把大地上的一切都席卷而去。
一棵大樹挺起胸膛，頑強地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力反抗、不屈不撓。
大樹下面有一片小草?？耧L(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟砣嗳?，幾乎要把它們撕成碎片、碾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動戰(zhàn)栗，曲腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。
狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹折斷了腰，小草卻慢慢揚起了臉。
學(xué)生問蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹和小草誰值得贊美？”
蘇格拉底說：“我贊美大樹，也贊美小草?！?/p>
智慧監(jiān)獄的論文篇七
近年來，隨著科技的迅猛發(fā)展，智慧監(jiān)獄作為一種創(chuàng)新的管理模式，在執(zhí)法領(lǐng)域得到了廣泛的關(guān)注。為了進(jìn)一步了解和學(xué)習(xí)智慧監(jiān)獄的最新發(fā)展，我參加了一次關(guān)于智慧監(jiān)獄工作報告的學(xué)習(xí)交流會。在這次交流會上，我深刻感受到智慧監(jiān)獄在改善監(jiān)獄管理、提高安全性和重建犯人自我意識方面的巨大潛力。以下是我在交流會上的心得體會。
首先，智慧監(jiān)獄的應(yīng)用使監(jiān)獄管理更加高效。在報告中，我們了解到智慧監(jiān)獄通過引入信息技術(shù)，實現(xiàn)了各項管理功能的自動化和數(shù)據(jù)的實時化。傳統(tǒng)監(jiān)獄管理中，人工處理龐大的數(shù)據(jù)和繁瑣的流程往往效率低下，而智慧監(jiān)獄的出現(xiàn)則能夠解決這一問題。例如，智慧監(jiān)獄通過監(jiān)控攝像頭和智能感知設(shè)備對監(jiān)獄內(nèi)外的實時情況進(jìn)行監(jiān)控和記錄，大大提高了監(jiān)獄內(nèi)部的安全性和穩(wěn)定性。此外，智慧監(jiān)獄還可以通過數(shù)據(jù)分析和智能預(yù)測功能，幫助管理人員做出更加科學(xué)和準(zhǔn)確的決策，提高監(jiān)獄管理的精細(xì)化和智能化水平。
其次，智慧監(jiān)獄在提高監(jiān)獄安全性方面發(fā)揮了重要作用。智慧監(jiān)獄在安全防控方面具備許多傳統(tǒng)監(jiān)獄無法比擬的優(yōu)勢。例如，智能監(jiān)控系統(tǒng)可以對監(jiān)獄內(nèi)部每一個細(xì)微的動態(tài)進(jìn)行實時監(jiān)測，并進(jìn)行智能分析和預(yù)警，及時發(fā)現(xiàn)和處置各種安全隱患和突發(fā)事件，確保監(jiān)獄的安全穩(wěn)定。此外，通過人臉識別技術(shù)和身份認(rèn)證系統(tǒng)的應(yīng)用，智慧監(jiān)獄可以實現(xiàn)對犯人、工作人員和訪客等人員的實時識別和監(jiān)控，大大降低了逃脫和脫逃的可能性，為公共安全提供了保障。
再次，智慧監(jiān)獄對于重建犯人自我意識具有積極的作用。監(jiān)獄作為一處改造罪犯的場所，智慧監(jiān)獄通過提供教育資源、提升技能水平等方式，為犯人的改造提供了更多可能。例如，智慧監(jiān)獄提供了在線教育和培訓(xùn)平臺，可以幫助犯人接受知識和技能的培養(yǎng)，為他們重返社會打下堅實基礎(chǔ)。而且智慧監(jiān)獄還可以通過應(yīng)用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，提供更加真實和沉浸式的虛擬環(huán)境，幫助犯人重塑自我認(rèn)知和改變行為模式，培養(yǎng)社會適應(yīng)能力和自律意識。
最后，智慧監(jiān)獄仍然面臨一些挑戰(zhàn)和問題。雖然智慧監(jiān)獄的應(yīng)用給監(jiān)獄管理和犯人改造帶來了巨大的機(jī)遇，但同時也暴露出一些潛在的風(fēng)險和問題。例如，信息安全和系統(tǒng)穩(wěn)定性依然是智慧監(jiān)獄的難題，要想確保監(jiān)獄內(nèi)部的數(shù)據(jù)安全和信息的可靠性，需要加強對系統(tǒng)的維護(hù)和防護(hù)。此外，智慧監(jiān)獄應(yīng)用的成功與否，也需要充分考慮人性因素。監(jiān)獄管理既要注重科技創(chuàng)新的應(yīng)用，又要重視對犯人的關(guān)愛和人文關(guān)懷，才能真正實現(xiàn)智慧監(jiān)獄的目標(biāo)和價值。
總之，智慧監(jiān)獄作為一種創(chuàng)新的管理模式，在提高監(jiān)獄管理效率、加強安全防控和重建犯人自我意識方面具有重要的作用。通過對智慧監(jiān)獄工作報告的學(xué)習(xí)和交流，我更加深入地了解了智慧監(jiān)獄的應(yīng)用現(xiàn)狀和發(fā)展前景，并對未來的監(jiān)獄管理和犯人改造提出了更高的期望。在未來的工作中，我將積極倡導(dǎo)并推動提升監(jiān)獄管理的科技含量，為智慧監(jiān)獄的建設(shè)和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
智慧監(jiān)獄的論文篇八
今天，劉老師拿了兩個毫不相干的東西。一個是輕飄飄的，空空如也的信封；一個是沉甸甸，十分堅硬的磚塊。
劉老師說：“我們來找位大力士，跟這位石頭先生比試一下！”有的同學(xué)猜測道：“不會是讓我們來練‘鐵頭功’吧？”還有的同學(xué)起哄道：“是讓我們‘胸口碎大石’！”邢世宸自告奮勇地舉了手，并做了一個展示肌肉的動作。他從容不迫地上了臺，仿佛覺得他自己就是一個身強力壯的“壯士”。老師宣布規(guī)則是：身體不能碰到桌子，只能用嘴巴把磚塊給吹倒！邢仕世宸聽到后臉色大變，不過他還是鼓起勇氣吹了幾下，但磚頭還是紋絲不動，這時邢仕宸只好尷尬地下臺了。姚啟奧也興沖沖地來挑戰(zhàn)，他仿佛胸有成竹，他鼓起腮幫子，瞪著眼珠子，使勁一吹，不過大磚塊還是一動不動，仿佛在說：“真是自不量力，就憑你這點力氣，是不可能把我給吹倒的！”最有意思的是史翔宇，他揮動手掌，好像在聚集元氣，突然，他的手掌一伸，并且吹出一大口氣。盡管他使出了“如來神掌”，磚塊還是穩(wěn)如泰山。
就在大家一籌莫展的時候，劉老師說：“我能制服這塊大磚頭。”同學(xué)們都半信半疑。只見劉老師用信封墊在磚頭下頭，對準(zhǔn)信封口一吹，劉老師好像變成了大力士，磚頭被“吹”倒了。原來信封把氣集中聚集在一起，力量就變大了，磚塊當(dāng)然抵擋不住了。老師讓幾個同學(xué)效仿她，大家都變成了大力士。
老師可真是四兩撥千斤??！這個小小的試驗告訴我們：做事要有志有謀，才能取得成功！
智慧監(jiān)獄的論文篇九
單位：
姓名：
姜智慧。
東團(tuán)堡中心小學(xué)。
[關(guān)鍵詞]勤工儉學(xué)教育思考。
[摘要]勤工儉學(xué)也是素質(zhì)教育，更有利于學(xué)生的身心發(fā)展。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，勤工儉學(xué)作為教育傳統(tǒng)，似乎早已淡出了人們的視野。新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)屬于相當(dāng)重要的地位，但目前尚未建立一套科學(xué)完備的勤工儉學(xué)制度體系，尤其是農(nóng)村中小學(xué)，由于教育教學(xué)條件的限制，勤工儉學(xué)的開展更加需要一些探討和研究。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)自主性、實踐性和社會性，注重創(chuàng)新意識和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，勤工儉學(xué)就是中小學(xué)課改和學(xué)生課堂教育的重要補充。近幾年來，學(xué)校的勤工儉學(xué)活動越來越引起人們的重視，經(jīng)濟(jì)效益有了較大幅度的提高，機(jī)構(gòu)和隊伍得到充實和加強，有利地促進(jìn)了社會主義一代新人的健康成長。所以，勤工儉學(xué)在深化教育改革，培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人方面具有重要的地位和作用。由此可見，開展勤工儉學(xué)對于教育教學(xué)的重要性和緊迫性。然而，由于受應(yīng)試教育的影響，受學(xué)校經(jīng)濟(jì)與師資、勞動技術(shù)課的設(shè)置不合理的影響，農(nóng)村勤工儉學(xué)工作還面臨許多困難和問題：一是對新形勢下如何開展勤工儉學(xué)沒有深入思考和認(rèn)真研究。二是對勤工儉學(xué)服務(wù)育人和創(chuàng)收的辯證關(guān)系處理不當(dāng)。三是一些地方勤工儉學(xué)缺乏科學(xué)規(guī)范管理。
一、勤工儉學(xué)在培養(yǎng)人才方面與課堂具有同等重要的作用。
1、開展勤工儉學(xué)活動有利于開發(fā)學(xué)生智力。教育的主要目的在于開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。開展勤工儉學(xué)活動是實現(xiàn)上述目的的有效途徑。在勤工儉學(xué)活動中學(xué)生能學(xué)到某些課堂上學(xué)不到的知識。
2、開展勤工儉學(xué)活動有利于提高學(xué)生的動手能力。學(xué)生的動手能力如何，不僅是評估學(xué)校教育質(zhì)量高低和辦學(xué)成敗的客觀標(biāo)準(zhǔn)，而且關(guān)系到學(xué)生畢業(yè)能否頂用、能否受歡迎、是否有出路的問題。開展勤工儉學(xué)，學(xué)生就有較多的實踐機(jī)會，有利于提高他們的動手能力。
3、開展勤工儉學(xué)活動有利于對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在開展勤工儉學(xué)活動中，學(xué)生可廣泛地接觸社會，接觸實際，豐富了思想教育的內(nèi)容，培養(yǎng)了熱愛勞動、熱愛科學(xué)、愛護(hù)公物、遵守紀(jì)律、艱苦奮斗的良好品德。
4、開展勤工儉學(xué)有利于培養(yǎng)既有文化、又有一技之長的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要的新一代勞動者和技術(shù)人才。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革的進(jìn)一步深化，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，要求教育提供大量的多門類的中初級技術(shù)人才與之相適應(yīng)。
近年來，由于撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)、學(xué)校網(wǎng)點布局調(diào)整和農(nóng)民進(jìn)城務(wù)工增多，使農(nóng)村寄宿制學(xué)校成為一種發(fā)展趨勢。雖然國家對寄宿生實行了“兩免一補”，但農(nóng)村貧困家庭壓力仍然很大，要幫助孩子們順利完成學(xué)業(yè)，使他們進(jìn)得來，留得住，身體好，改善寄宿困難學(xué)生生活，降低學(xué)生在校生活成本，是農(nóng)村教育必須著力解決的問題。
二．要正確處理勤工儉學(xué)與教育教學(xué)的關(guān)系。
新一輪基礎(chǔ)教育課程改革方案，已經(jīng)把勤工儉學(xué)納入綜合實踐活動課程，作為廣大中小學(xué)生的必修課。因此，學(xué)校在組織開展活動時，必須恰當(dāng)處理好勤工儉學(xué)勞動和教學(xué)的時間關(guān)系，做到文化課課時不減少，也不擠占勞動課時間；勞動課時不虛設(shè)，又不占用文化課時間。做到勤工儉學(xué)活動和課堂教學(xué)統(tǒng)籌安排，既保證正常的教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量，又上好勞動實踐課，使二者相互促進(jìn)，相得益彰。
三、勤工儉學(xué)要把保障師生生命安全放在首位。
學(xué)校開展勤工儉學(xué)活動就可能要組織學(xué)生走出校門，與大自然打交道，隨之帶來了安全問題。這就要求活動安排要與學(xué)生的體能相適應(yīng)，要根據(jù)中小學(xué)生年齡特點和勤工儉學(xué)活動特點，合理安排，周密部署，精心組織，切實做到活動開展前有規(guī)范要求和應(yīng)急預(yù)案，活動中有預(yù)防措施和組織領(lǐng)導(dǎo)，活動后有安全檢查和工作記錄。要根據(jù)學(xué)生的生理、心理、年齡特點，組織學(xué)生參加力所能及的勤工儉學(xué)活動。教育學(xué)生嚴(yán)格遵守勞動紀(jì)律，嚴(yán)格遵守操作過程。嚴(yán)禁組織學(xué)生參加有毒、有害和危險的生產(chǎn)作業(yè)及超過學(xué)生身體承受能力、有礙學(xué)生健康成長的勞動，堅決避免安全事故的發(fā)生。
四、轉(zhuǎn)變觀念、提高認(rèn)識、強化勤工儉學(xué)的育人功能。
勤工儉學(xué)具有雙重功能，即育人功能和經(jīng)濟(jì)功能。在過去的勤工儉學(xué)工作中，強調(diào)創(chuàng)收功能相對多一些，造成普遍認(rèn)為勤工儉學(xué)就是掙錢。而現(xiàn)在實施素質(zhì)教育，要求促進(jìn)學(xué)生的德智體美全面發(fā)展，這正和勤工儉學(xué)以實踐教育為載體，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和提高學(xué)生應(yīng)用知識能力的育人宗旨相一致，也正是大力發(fā)展勤工儉學(xué)的良好時機(jī)。在實施過程中，我們重點抓好學(xué)生的思想教育工作，讓他們知道勤工儉學(xué)主要是為了培養(yǎng)能力，認(rèn)識社會，增加自己的人生閱歷，鍛煉自己的意志，體驗自立，而“錢”是次要的。
勤工儉學(xué)不僅幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識，提高實踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且使他們在勤工儉學(xué)的過程中，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識、自我動手能力，為將來就業(yè)、創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為建設(shè)和諧社會的棟梁之才。
五、開展形式多樣的勤工儉學(xué)活動。
勤工儉學(xué)的開展，活動內(nèi)容必須豐富多彩、新鮮有趣。只有內(nèi)容科學(xué)化、形式多樣化，才會吸引到學(xué)生的注意力，使他們產(chǎn)生參于的積極性，得到家長的支持和社會的肯定。
首先，在平常的教育教學(xué)工作中，教師與家長要多聯(lián)系溝通，把培養(yǎng)學(xué)生的勞動能力和優(yōu)秀品質(zhì)作為一項重要工作來抓。如學(xué)校通過“勞動實踐課”、“家庭勞動實踐室”等活動的開設(shè)，為學(xué)生搭建充足的勞動實踐平臺，讓他們在各項有益的實踐活動中得到鍛煉；在家里引導(dǎo)孩子主動承擔(dān)必要的家務(wù)勞動，學(xué)會洗衣做飯、整理房間、打掃衛(wèi)生等，家長絕不能越俎代皰。通過這些力所能及的勞動，逐步達(dá)到學(xué)生“自我管理、自我約束、自我教育、自我鍛煉”的目的，具有基本的生活能力。
其次，組織學(xué)生參加農(nóng)業(yè)勞動和工業(yè)生產(chǎn)，開擴(kuò)學(xué)生視野。我校建有實驗基地，有菜地、植物園，與教本上的內(nèi)容相結(jié)合，學(xué)生們親自動手實踐，明白勞動是要科學(xué)知識作為支撐的，即使將來考不上大學(xué)，當(dāng)不了科學(xué)家，也要努力學(xué)好知識，當(dāng)好農(nóng)民和工人，做一個對社會有用人。讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中樂，再達(dá)到樂于學(xué)，其樂融融的和諧畫面。既鍛煉了學(xué)生的勞動技能，又讓學(xué)生從實踐中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識，增加了學(xué)生的勞動觀念，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動，珍惜勞動成果的品質(zhì)。勤工儉學(xué)活動要求我們在培養(yǎng)人才成長的過程中，不僅要學(xué)習(xí)理論，更應(yīng)該讓理論與勞動實踐相結(jié)合，讓學(xué)生參加力所能及的生產(chǎn)、生活實踐，從中得到體會和收獲。培養(yǎng)適應(yīng)未來社會發(fā)展需要的人，勤工儉學(xué)的育人作用是不可缺少的。總之，勤工儉學(xué)在培育人才中，具有十分重要的地位和作用。因此，我們要開擴(kuò)思路、不斷探索、及時總結(jié)，從大處著眼、小處入手，充分利用當(dāng)?shù)貤l件，采取多種形式，把勤工儉學(xué)活動開展起來，持之以恒，并將它推向新的階段，為深化教育改革、培養(yǎng)和造就一代新人作出更大貢獻(xiàn)。
智慧監(jiān)獄的論文篇十
自從智慧監(jiān)獄作為全球監(jiān)獄發(fā)展的趨勢之一出現(xiàn)以來，其科技化的、人性化的特性一直備受關(guān)注。作為一名曾經(jīng)在智慧監(jiān)獄中工作過的人員，我深刻體會到了智慧監(jiān)獄的特點與魅力。在這篇文章中，我將從五個方面分享我對智慧監(jiān)獄的體會與感悟。
首先，智慧監(jiān)獄可以為犯罪者帶來更高效、人性化的治療。智慧監(jiān)獄可以通過利用技術(shù)手段，為犯罪者提供更廣泛、更便捷的心理輔導(dǎo)、職業(yè)培訓(xùn)等服務(wù)，從而提高犯罪者的自我認(rèn)識和復(fù)健能力。在人性化治療方面，智慧監(jiān)獄的隔離、管教方式更加溫和，人機(jī)互動的治療方式也能更加符合犯罪者的個性化需求。這些措施可以為犯罪者提升正向能量和復(fù)健效果，更好地促進(jìn)犯罪者的改造，從而減少再犯率。
其次，作為監(jiān)獄，智慧監(jiān)獄可以在管理方面帶來更高效的表現(xiàn)。智慧監(jiān)獄擁有智慧化、自動化的設(shè)備，可以實現(xiàn)監(jiān)獄管理質(zhì)量、數(shù)據(jù)獲取、分析、處理、報告等多元化任務(wù)的集成化。在賦予犯罪者更加細(xì)致個性化管理的同時，它還可以通過構(gòu)建完善的視頻監(jiān)控系統(tǒng)，獲得更加精準(zhǔn)、全面的監(jiān)控信息。這些措施可以在增加管理效率、避免人為漏洞方面實現(xiàn)更加安全有效的各項管理任務(wù)。
第三，智慧監(jiān)獄有助于提升監(jiān)獄人員在管理中的作用和作用發(fā)揮。監(jiān)獄職員可以通過異于以往的工作方式，更高效商周地完成管理方面的任務(wù)并與犯罪者精細(xì)互動。換句話說，管理人員的工作職責(zé)將不僅限于完成例行任務(wù)，也可以參與進(jìn)復(fù)健管理中來，與犯罪者更深入和良好的交流。但是，這樣的交流并不是輕而易舉的，需要更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)培訓(xùn)和人員激勵，才能在工作中發(fā)揮更高效的作用。
第四，在監(jiān)獄公共資源分配上，智慧監(jiān)獄有助于避免資源浪費和縮短運作成本。智慧監(jiān)獄可以通過更優(yōu)化的算法和監(jiān)測系統(tǒng)，為監(jiān)獄資源的實際需求和分配提供更加科學(xué)、準(zhǔn)確的方案。這將避免公共資源的浪費和重復(fù)使用，也有利于監(jiān)獄內(nèi)與外部資源的優(yōu)化配置，提高資源利用效率，縮短運作成本。
最后，在社會對監(jiān)獄的接受度方面，智慧監(jiān)獄有助于消除人們的觀念困境和社會偏見。不斷更新監(jiān)獄設(shè)備和儀器使其智能化和人性化的辦法，旨在將監(jiān)獄的形象轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€既安全有人性化的場所。當(dāng)公眾看到這種嘗試后，他們更加愿意接受不同類型的犯罪人員在全球各地智慧監(jiān)獄的散步期，同時也為犯罪人員在社會改造重回社會甚至推動犯罪預(yù)防等方面的全球倡議提供了寶貴的思路。
總之，智慧監(jiān)獄的出現(xiàn)在很大程度上推動了監(jiān)獄管理的技術(shù)進(jìn)步和社會化進(jìn)程。更人性化、更高效、更節(jié)約成本的管理辦法出現(xiàn)在監(jiān)獄管理中，使其更多地朝著社會安全與重要性的綜合方向發(fā)展。我的個人體驗告訴我，智慧監(jiān)獄將是創(chuàng)造一個更加公正安全社會的一個重要組成部分。希望這樣的努力能夠繼續(xù)進(jìn)行，我們將看到更多人們從中受益，變得更安全和更智能。
智慧監(jiān)獄的論文篇十一
摘要:學(xué)習(xí)的目的在于獲得智慧，對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)更是如此。人文性與工具性統(tǒng)一的語文學(xué)科屬性，讓語文教學(xué)充滿挑戰(zhàn)。在教學(xué)中，語文教師要想使學(xué)生獲得智慧，就必須使學(xué)生了解中國古代的文化精髓，引導(dǎo)學(xué)生通過感受語言發(fā)現(xiàn)生活的美、通過賞析文本體驗境界的美，并引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中運用日積月累下的語文知識，從而有智慧的生活。
關(guān)鍵詞:語文;教學(xué);宇宙觀;智慧意識
懷特海《教育的目的》一書的精髓在于他提出:“教育的全部目的―――就是使人具有活躍的智慧”，“并在某種意義上說，隨著智慧的增長，知識將減少”。那么，何謂智慧?對這兩個字的認(rèn)識可謂仁者見仁，智者見智。拈花一笑的故事是智慧，盲和尚在夜晚打著燈籠前行的故事是智慧，蜘蛛結(jié)網(wǎng)的過程也是智慧。語文學(xué)科可以被理解成、語言與文學(xué)、語言與文字、語言與文化之間的關(guān)系，無可置疑語言、文字、文學(xué)、文化都是人類智慧的產(chǎn)物。現(xiàn)行的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定:“高中語文課程應(yīng)進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強的語文應(yīng)用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，為終身學(xué)習(xí)和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！蹦敲?，高中語文教學(xué)中的智慧意識該如何體現(xiàn)呢?筆者認(rèn)為主要由以下三個方面體現(xiàn)。
一、感受語言，發(fā)現(xiàn)生活美
高中語文課本中選用了部分古今中外的文章，這些文學(xué)名篇在對自然美和生活美，以及情感美的體現(xiàn)上具有代表意義，它能有效地擴(kuò)大學(xué)生視野，能夠從中看到人類社會生活中不斷前進(jìn)的人文景觀，和人類對未來生活的奇特、豐富的想象景觀。有“楊柳依依”的明媚之景，也有“雨雪霏霏”蕭條之境;有“大江東去，浪淘盡”的波濤洶涌之景，也有“滿地黃花堆積”的憂傷之境作者在對自然景物的描寫中融入思想感情，并表達(dá)其美學(xué)的理想。教學(xué)中，語文教師通過引導(dǎo)學(xué)生琢磨與賞析那些景物描寫，使學(xué)生能自主地進(jìn)入古人營造的那份情境之中，去感受那些惆悵與歡快，使學(xué)生的情懷得以培養(yǎng)與擴(kuò)展，從而使學(xué)生的審美情趣與審美能力得以提高。語文教師應(yīng)該通過調(diào)動學(xué)生身體的各個感官，讓學(xué)生自己體會意象與意境，體會大自然中的細(xì)膩與壯麗之美;讓學(xué)生能從更寬廣的角度、更深層次地去從而在心靈上得到美的'享受。在體味語言中發(fā)現(xiàn)生活美。
二、賞析文本，體驗境界美
中國古代經(jīng)典的文學(xué)作品有天人合一、心物不二、文質(zhì)不二的創(chuàng)作觀點，節(jié)奏、流動、宇宙觀、自然樸素和自由自在代表著中國古代文學(xué)的精神。我國古代文學(xué)作品中常常用一種反復(fù)出現(xiàn)的意象來表達(dá)某種情趣和意味，它代表民族與人類共有的情感體現(xiàn)，作者的情思則在意境中被物化而得到了表現(xiàn)。吹皺一池春水，群花自落，細(xì)雨落花，枯樹寒煙，僅僅幾組詞語，幾個意象，便能帶人進(jìn)入意境。中國漢魏六朝時期，是人們精神得以自由解放、富有智慧的一個時代，有放蕩不羈、以酒為名的劉伶，不懈追求心靈自由的嵇康、阮籍。晉人建立了最高的舍得與空明的意境，在發(fā)現(xiàn)自然的過程中抒發(fā)自己的情感，山水便成為他們抒發(fā)情感的媒介，因此中國詩常以山水境界做為表現(xiàn)和吟詠的主題。在空間上由遠(yuǎn)及近，由上及下的俯仰，是中國文化中最根本的宇宙意識的體現(xiàn)?！靶械剿F處，坐看云起時”，不僅僅是一種簡單地意象，更是一種怡然自得心境的體現(xiàn)。人教版高中語文五本必修課本中，古代詩詞所占篇幅較多，有助于學(xué)生對我國古代文學(xué)、文化更深入的閱讀與了解。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)經(jīng)典，補充學(xué)習(xí)課外與中國古代有關(guān)的文化常識，才能充分理解文學(xué)作品中的奧妙所在。在文學(xué)作品的境界中去提升學(xué)生的內(nèi)心世界的涵養(yǎng)，以得到精神上的愉悅，思考和解決問題的智慧。
三、綜合運用，充滿智慧美
學(xué)習(xí)語文的目的是什么?為了追求自由，有智慧地生活。小學(xué)階段學(xué)生主要學(xué)習(xí)識字;注重語言層面的理解，中學(xué)時注重技能與感知能力的培養(yǎng);更高的學(xué)習(xí)階段則是為了將已有的知識和已具備的技能轉(zhuǎn)化成智慧，從而更好地生活。中國古代農(nóng)人的農(nóng)舍是他的世界，空間和時間合成了她們的宇宙觀，她們的生活從容而有節(jié)奏。登高而望遠(yuǎn)，他們以大觀小、俯仰自得，用心靈的眼來籠罩全景，她們眼里的自然是節(jié)奏化了的自然。中國古代哲人曾經(jīng)用音樂中的十二律來配合一年十二個月的節(jié)奏循環(huán);他們認(rèn)為否極泰來;絢爛之極總是歸于平淡;他們有“空”的智慧，這些智慧常見于古人的文學(xué)作品中。學(xué)習(xí)語文，接觸這些具有代表的文化原典，即使是被煙霧籠罩的眼前，也能看到清澈的景物，旨在于心得澄明。在生活中遇到困難時，能用古人的宇宙觀去看待生活，眼前也會是渙然冰釋的景象。學(xué)生學(xué)習(xí)語文，在于自身生活境界的提高，在于自身修養(yǎng)的提升，在于運用古人的智慧能更好品味生活的深層意義。在語文教學(xué)時應(yīng)讓學(xué)生多親身感受一下大好河山的美妙，然后把這些波瀾壯闊的感覺記錄下來，并且養(yǎng)成學(xué)生能納百川的胸懷與豁達(dá)的情懷，是語文學(xué)習(xí)最好的境界。為了智慧生活而學(xué)習(xí)語文。為了學(xué)生有智慧的生活，在語文教學(xué)中教師必須要有智慧意識。
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智慧監(jiān)獄的論文篇十二
人全部的智慧：等待與希望
——《基督山伯爵》讀書報告
從沒想過有一天會以馬哲讀書報告的名義來寫這篇讀后感，我說不出什么有關(guān)哲學(xué)的話來，但我會用心按老師的要求去寫，水平有限，老師見笑了。
寫一本厚書不容易，寫一本能讓人堅持讀下去的厚書更不容易，寫一本厚書并能讓全世界一代代人百看不厭就是偉大了?；蛟S《基督山伯爵》就體現(xiàn)了大仲馬這方面的過人之處吧，用約6萬字的篇幅，四本書的重量，才足以盛下這一鴻篇巨著，才足以匹配這一個關(guān)于愛情與復(fù)仇、關(guān)于感恩與懲罰、關(guān)于善良與狡詐的故事。
相信這部巨著很多人都讀過了，就大概提一下故事梗概吧。年輕有為的法老號大副湯棣斯在一次志得意滿的返航中，本要迎娶愛人梅爾塞苔絲并孝順父親，卻遭情敵弗南和妒心重的同事湯格拉斯的陷害無辜入獄，并因幫已故船長帶信給在囚的拿破侖，并為拿破侖帶信給主審法官維爾福的父親，而被害怕地位受威脅的維爾福狠心關(guān)入伊夫堡監(jiān)獄，永不見天日。湯棣斯于獄中結(jié)識智者法利亞神父，向其學(xué)習(xí)百科知識，并得知基督山島上有紅衣大教主的寶藏。十四年后終得越獄，獲得寶藏?fù)u身變?yōu)橹腔叟c金錢的化身。先去回報了恩人莫萊爾船長一家，八年后又對仇人弗南、湯格拉斯和維爾福進(jìn)行了大快人心的復(fù)仇，最后攜美人赫黛遠(yuǎn)走高飛。
很明顯，這是一個時下很流行的越獄的故事，也是一個復(fù)仇的故事。初現(xiàn)的湯棣斯善良而淳樸，堅毅而沉穩(wěn)，對未來的幸福充滿希望，他的善良讓他輕易就相信了維爾福的仁義，卻沒想到這仁義會因個人利益而改變，于是未來的十四年，他掙扎在對愛人和親人的思念中，對本來一片光明的前途的無助中，對自己為何深陷囹圄的迷茫中，幾近瘋狂，卻無意間結(jié)識了神一樣的智者法利亞神父，然后他就拜倒在知識的圣殿里，用心攻讀學(xué)術(shù)百科，并在神父的幫助下發(fā)現(xiàn)了自己鋃鐺入獄的原因，復(fù)仇的火焰就這樣產(chǎn)生了。越獄的準(zhǔn)備工作更不用說，只是到最后卻靠法利亞神父的死讓以前的一切準(zhǔn)備變的毫無價值，的確很讓人意外。且不說構(gòu)思的奇特，只說湯棣斯其人。如果他在淪為無期刑犯之后就在精神上和物質(zhì)上完全崩潰，那么就不會有以后和神父的相遇，不會有智勇雙全財位皆有的基督山伯爵，更不會有越獄和報恩與復(fù)仇。所以，個人的堅毅與聰慧，機(jī)靈與果斷，不放棄與不妥協(xié)，絕對起了很大作用。這就告訴我們，要辯證的看事情，如果湯棣斯真的順利完成心愿，他還能得到那么多智慧嗎？他還能有這般見識嗎？塞翁失馬焉知非福，雖然“馬”沒多少人愿意失，我們也不能對挫折全盤否定，要學(xué)會看到它積極的一面，才可能“焉知非?！?。
而弗南則因愛錯了人，并不知放手，而一錯再錯。縱使化名莫爾瑟夫伯爵，依然難洗去身心的罪孽。有多少個夜晚，他被曾經(jīng)的罪行嚇醒？又有多少時間，他不會擔(dān)心自己的所作所為不會被心愛的人發(fā)現(xiàn)？怎知他放棄梅爾塞苔絲去尋求別的幸福，不會比落得妻離子散吞槍自殺好些？所以，人要學(xué)會放棄，學(xué)會以愛一個人不一定要在一起，只要她（他）幸福就好。
湯格拉斯則幾乎沒有善良的一面，正所謂無奸不商，他是一名會計，后靠投機(jī)倒把成為一名富有的銀行家，孰知縱使娶了上流社會的夫人，卻難免妻子的紅杏出墻。哪一刻，他和妻子是真心相愛的？哪一刻，女兒像父親前世的情人了？哪一刻，他真正心安過?嫉妒是罪惡的開始，善良且有才干的人，我們應(yīng)該為他祝福，幫他發(fā)揮才能，而不應(yīng)該心懷不軌，絞盡腦汁進(jìn)行陷害。金錢也不是越多越好，給了最需要的人才是最好的。
人之初性本善對維爾福還是適用的，只是他太在乎自己的地位了，連父親都成為他的恥辱了，而正是他父親讓他在改朝換代里仍然地位穩(wěn)固。在利益面前，他毫不猶豫的選擇了犧牲一個善良無辜的青年，可是以后的日子里，他什么時候逃離過良心的譴責(zé)？還要在良心的譴責(zé)下繼續(xù)作惡。這種生活，難道可以算是幸福？執(zhí)法就要剛正不阿，地位不重要，對得起自己的良心，對得起肩上的擔(dān)子才是做事的準(zhǔn)則！
最后，是湯棣斯的意志的寫照：
這一重負(fù)猶如一個世界，而我卻擔(dān)起。我的承擔(dān)是根據(jù)我的心愿，而不是憑力量；是根據(jù)我的意志，而不是憑能力。原以為可以一直擔(dān)著走到盡頭，可剛到中途，就不得不放下。十年的絕望和四年的希望，把我變成了主宰命運的人?，F(xiàn)在我又得重新聽天由命了。
人世間無所謂幸福與不幸福，只有一種境況與另一種境況相比較，僅此而已。只有經(jīng)受了極度不幸的人，才能感受到極度的幸福。只有渴求過死亡的人，才能領(lǐng)悟到活在世上的美好。你們生活吧，幸福吧，我親愛的朋友們。永遠(yuǎn)也不要忘記，在上帝肯向人類揭示未來之日到來之前，這兩個詞就含括了人類的全部智慧——等待和希望。
智慧監(jiān)獄的論文篇十三
馬云：一個身材單薄、矮小、長相怪異的另類小男人，和他經(jīng)營電商的成功與智慧，似乎并不協(xié)調(diào)；他所創(chuàng)辦的阿里巴巴集團(tuán)，曾經(jīng)收購雅虎中國，并打敗美國ebay對中國電商市場的競爭，從而成為全球最大的電商公司；他給了幾千萬人的就業(yè)機(jī)會，顛覆了國人以往的購物和生活方式；從淘寶2012年雙11，當(dāng)天交易額的191億，到2013年雙11的 350.18億，證明了他經(jīng)營電商所取得的巨大成功；十年前他被稱為騙子和瘋子，但他依然堅信電子商務(wù)，在中國擁有如日沖天般，必然的發(fā)展前景，十年后，他是無數(shù)人崇拜的偶像和狂人，他擁有的商業(yè)哲學(xué)思維，與智慧是從何而來的？筆者今天就來一一為讀者解析。
我為什么說他具有商業(yè)哲學(xué)思維？因為他把道家的哲學(xué)思維，運用到了商業(yè)經(jīng)營和個人修為，可以說馬云是當(dāng)今道家人物的代表，不僅如此，就筆者看來，他必定熟讀老莊之書，并深解其意，而且能夠?qū)⒌兰业恼軐W(xué)思想，運用到工作與生活當(dāng)中； 筆者這么說有沒有理由呢？可以說理由相當(dāng)充分，我們來看看馬云幾個與道家思想有關(guān)的案例：
一、馬云的功成身退，天之道 卸任ceo 2013年1月15日，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席兼ceo馬云向員工發(fā)出信件，宣布于2013年5月10日起不再擔(dān)任阿里巴巴集團(tuán)ceo一職。
在阿里巴巴的發(fā)展，正處于輝煌的黃金時期，四十多歲的馬云宣布卸任ceo一職，似乎不符合常人的情理，但這一舉動與道家的思想非常吻合：天下之事，盛極而衰。馬云深知其中的道理，老子在其《道德經(jīng)》第二章的：功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。和第九章的《功成身退，天之道》早有論斷，“持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守”老子論述得可謂明晰：試圖永遠(yuǎn)把持圓滿，不如適時停止；永遠(yuǎn)鋒芒畢露，銳勢難保長久。雖有家財萬貫，不但難以固守，且生不帶來死不帶去，所以，老子勸誡眾人功成而不居，急流勇退，保全自己。這一點在歷史上很多的人和事，可以看出老子的智慧和遠(yuǎn)見，歷史上的范蠡、文種就是最好的代表，他們一起為越王勾踐，打敗吳王夫差立下赫赫功勞。滅吳后，范蠡明哲保身急流勇退，攜美女西施云游江湖，再次成為富甲一方的富翁，閑云野鶴，好不自在。而文種自覺功高，不聽從范蠡勸告，最后被勾踐賜死。
無獨有偶?！俺梢彩捄?，敗也蕭何”，慨嘆“高鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的一代名將韓信，其實不是死于蕭何之手，而是死于自己的貪心?！肮Τ啥ゾ?。夫惟弗居，是以不去”，韓信怎么就不明白這個理呢？劉邦何許人也？政治痞子。結(jié)果倒好，“伴君如伴虎”，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”，成為后來人的反面教材。
二、馬云與太極 眾所周知太極拳是道家的產(chǎn)物，在大多數(shù)人眼中，馬云是個商界傳奇，他卻希望人們稱自己為“太極拳師” 早在上世紀(jì)80年代，馬云就癡迷打太極拳，2009年還專門拜師入行 甚至阿里巴巴招人，也會要求應(yīng)聘者打段太極拳，作為太極拳發(fā)源地的河南溫縣陳家溝，因此與馬云結(jié)下不解之緣。而馬云叫大家以太極圖、陰陽魚的方式思考問題。金建杭也告訴我們，通過靜坐、打太極“馬云倒是悟出來了，我們在想怎么將他的思想融進(jìn)企業(yè)?，F(xiàn)在我們整個業(yè)務(wù)都是以陰陽魚這種方式思考問題。”這使得我們對于馬云為什么對太極拳如此熱衷，有了一個清晰的判斷：實際上馬云正用太極智慧來塑造阿里巴巴的未來。
三、馬云道家思維的演講
馬云每一次的演講，無一不帶有道家的哲學(xué)思想氣息，在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的《與卓越同行》節(jié)目里，馬云如是說：
四、馬云的“道”
在《2012 cctv中國經(jīng)濟(jì)人物評選儀式上》，傳統(tǒng)商業(yè)的大佬王健林，與馬云這個電商的領(lǐng)頭羊，打下了億萬的豪賭，賭局的內(nèi)容如此：2022年十年后，如果電商在中國市場份額占了50%，我給他1個億，如果沒到，他還給我1個億。隨后馬云回應(yīng)：光有勇氣是不夠的！在機(jī)槍面前，形意拳、八卦掌、太極拳是一樣的； 同時在20130306期浙江衛(wèi)視舉辦的與《卓越同行》節(jié)目里，臺下觀眾對馬云說：“他挺狠淘寶的，網(wǎng)購讓傳統(tǒng)零售行業(yè)怎么活啊？”馬云如是回答：“恨也好，不恨也好，零售行業(yè)受到的打擊只是剛剛開始，如果不趁早改道，淘寶還將繼續(xù)把你們滅掉，今后的企業(yè)，你不為消費者改變自己，你會死得連自己都不知道該怎么辦！” 馬云為何如此自信？為何如此肯定電商的前景？我想因為他看到了“道”所謂：“人法地，地法天，天法道，道法自然”順應(yīng)自然、順應(yīng)時代的必然發(fā)展，這就是“道”，順應(yīng)“道”還有什么不會成功！當(dāng)今國人丟掉自己祖先，五千年的智慧，去崇洋媚外，實在可笑！連美國總統(tǒng)布什都知道：治大國如烹小鮮。的章句！我們當(dāng)今的一代實在慚愧，可是馬云讓我們看到了國人的希望！他是國人的驕傲！
智慧監(jiān)獄的論文篇十四
幼兒教師生成新教學(xué)智慧已成為教師們的重點工作內(nèi)容，而如何提升自己的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧則需要幼兒教師們不斷的摸索和探究。本文就結(jié)合筆者自身的經(jīng)驗來進(jìn)行新教學(xué)智慧生成方法的分析。
2.1構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系
為有效的生成新教學(xué)智慧，我們首先應(yīng)構(gòu)建健康科學(xué)的學(xué)前教育理念體系。在我國學(xué)前教育的改革中，教育部門已制定了新課程的相關(guān)理念和內(nèi)容，并組織相關(guān)人手進(jìn)行積極的改革，打造一個完整的體系，形成完善的管理機(jī)制。幼兒教師應(yīng)對新課程中的核心宗旨進(jìn)行深刻的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)，明確學(xué)前教育應(yīng)遵循開發(fā)個性、自主探索、鼓勵創(chuàng)新以及激發(fā)潛能等適應(yīng)學(xué)前年齡兒童的教學(xué)理念。在以后的教學(xué)中圍繞這個核心來展開相關(guān)的工作，通過對學(xué)前年齡段學(xué)生的個性及喜好研究，結(jié)合潛能的開發(fā)機(jī)制，統(tǒng)一教學(xué)內(nèi)容，同時鼓勵多種形式的教學(xué)方法創(chuàng)新。在學(xué)前教學(xué)體系中，應(yīng)明確“小學(xué)化”的教學(xué)內(nèi)容不得在學(xué)前教育中大量的出現(xiàn)，僅能夠作為拓展訓(xùn)練來提供參考。在完成體系化建設(shè)后，幼兒教師應(yīng)結(jié)合自身的實際情況進(jìn)行方法論的實踐，創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)內(nèi)容的質(zhì)量。
2.2健全法律機(jī)制，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍
對于我國目前的民辦幼兒園所造成的學(xué)前教育的混亂情況，相關(guān)部門應(yīng)根據(jù)實際情況出臺相關(guān)的政策，健全法律機(jī)制，規(guī)范幼兒園管理，提高幼兒園辦學(xué)條件的門檻，加強幼兒園學(xué)校的監(jiān)督檢查，創(chuàng)建良好的教學(xué)氛圍。新開辦的幼兒園不但硬件實施應(yīng)滿足需求，相關(guān)的軟件投入同樣應(yīng)達(dá)到要求。特別對于一些民辦幼兒園不符合要求的安全措施應(yīng)進(jìn)行停課整改，而對于一些明令禁止的條令，在學(xué)校違反之后同樣需要進(jìn)行相應(yīng)的處罰。特別對于學(xué)校軟件管理體系的構(gòu)建和審核，幼兒園對幼兒教師的招聘、培訓(xùn)等管理內(nèi)容應(yīng)進(jìn)行重點的關(guān)照，確保學(xué)校能夠自上而下地符合新課程的理念要求。只有這樣，幼兒教師在學(xué)校構(gòu)建的新課程氛圍和要求中，才能有效促進(jìn)新教學(xué)智慧的生成。
2.3積極開展自學(xué)、互學(xué)，提高幼兒園教師綜合素質(zhì)
只有提高幼兒園教師綜合素質(zhì)，積極開展教師自學(xué)，教師之間互相討論學(xué)習(xí)，教師才會在持續(xù)的學(xué)習(xí)和實踐過程中生成新教學(xué)智慧。在我國學(xué)前教育新課程改革中面臨的較大困難，就是缺乏優(yōu)質(zhì)的幼師資源。國家教育部門應(yīng)與各高校協(xié)調(diào)溝通，適當(dāng)擴(kuò)大學(xué)前教育專業(yè)的招生比例。此外，教育部門還可以通過對現(xiàn)任的幼兒園教師組織定期的培訓(xùn)和考核，以此來提高教師的綜合素質(zhì)。同時，還應(yīng)組織不同的幼兒園教師之間的交流，通過學(xué)校教師間的定期交換，相互之間在實踐教學(xué)中相互學(xué)習(xí)和探討，從而全面地提升幼兒教師的整體教學(xué)水平，對新教學(xué)智慧分享。
3總結(jié)
綜上所述，在進(jìn)行幼兒教育教學(xué)過程中，讓幼兒教師生成新教學(xué)智慧是改善問題頻出的學(xué)前教育的關(guān)鍵方法。為高效、快速地提升幼兒教師的綜合素養(yǎng)，生成新教學(xué)智慧，教師應(yīng)響應(yīng)新課程改革的理念，從思想上提高自己，改變以往的教學(xué)思維，奠定理念基礎(chǔ)。幼兒園作為教師的直接管理者也應(yīng)創(chuàng)建良好的氛圍，讓教師能夠積極地進(jìn)行學(xué)習(xí)，而新教學(xué)智慧的生成最終還是要靠教師自己的學(xué)習(xí)、交流、實踐和反思。
參考文獻(xiàn)：
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[2]錢海娟,賈玉霞.新課程改革中的幼兒教師角色定位[j].陜西教育(高教版),2008,(10).
智慧監(jiān)獄的論文篇十五
動物們的智慧都是一個不可估量的數(shù)值，在很多關(guān)鍵時刻，動物們的智慧表現(xiàn)都會讓人折服！
一天，小兔去采蘑菇，回家的時候，遇到了大狼，大狼想搶小兔采來的大蘑菇，便去追小兔，大狼想：“吃一頓兔子肉也不錯呀，我想把這只又大又肥的兔子和大大的蘑菇做成冰淇淋?！贝罄窃谙氲臅r候，小兔早已躲在樹林里了。饑餓的小兔想了一個好辦法，又能填飽肚子的好辦法。小兔先把蘑菇吃光，再把空籃子里裝上了滿滿一筐草，扔出來。
大狼以為小兔扔出來的是蘑菇，便把草給塞進(jìn)嘴里，大狼在咬的時候，把草吐了出來，便說：“這蘑菇又苦又澀，以后不吃這破蘑菇了?！?/p>
小兔撐著肚子要回家時，又遇到了大狼，這回大狼什么都不管，小兔卻沒有注意到，被大狼抓住了，大狼正要咬小兔的時候，小兔使勁掙扎，掙扎不出來，大狼正嚼的時候，小兔急中生智，靈機(jī)一動，想出了一個好辦法，小兔把草扔進(jìn)狼的嘴里，大狼以為咬到了兔子肉，便嚼了一會兒。呸，又苦又澀，又是草，這回又讓小兔跑了。小兔一回到家，小兔被媽媽表揚了，說小兔是一個聰明的、又大又肥的小兔子。
智慧監(jiān)獄的論文篇十六
堅持需求導(dǎo)向，積極探索獄內(nèi)醫(yī)療、罪犯教育等業(yè)務(wù)管理系統(tǒng)建設(shè)，加快推進(jìn)清遠(yuǎn)_視頻智能分析、肇慶_區(qū)塊鏈執(zhí)法監(jiān)督、惠州_罪犯減刑資格自助篩查、東莞_智慧車間等試點工作。
(三)升級統(tǒng)一平臺，提高應(yīng)用功效。
通過構(gòu)建新型統(tǒng)一平臺，集成應(yīng)用界面、拓展業(yè)務(wù)功能等方式，推進(jìn)系統(tǒng)整合，形成“一站式”綜合管理平臺。實現(xiàn)單點登錄和統(tǒng)一待辦，罪犯信息的條件查詢、數(shù)據(jù)統(tǒng)計展示(如每名罪犯改造全過程展示，橫軸每個月一個節(jié)點，縱軸展示罪犯考核獎懲、電話會見、異常記錄等)、個性化門戶等功能;實現(xiàn)業(yè)務(wù)表單可視化配置，各種應(yīng)用流程設(shè)計，并具有相應(yīng)的擴(kuò)展性;將_業(yè)務(wù)管理與數(shù)字簽名、ca認(rèn)證、電子檔案、執(zhí)法過程證據(jù)文件等體系相融合，實現(xiàn)_管理業(yè)務(wù)全過程應(yīng)用，確保執(zhí)法與管理業(yè)務(wù)全留痕。
(四)助力現(xiàn)場管理，打造智慧空間。
(五)強化智能運用，服務(wù)安全防范。
建設(shè)視頻智能分析系統(tǒng)。通過視頻智能分析，監(jiān)測分析罪犯離崗、打架斗毆、聚集、攀高、獨處、越界、離床等運動軌跡，及時推送異常告警;通過人臉識別，實現(xiàn)車間定時，夜間熄燈和出工、收工環(huán)節(jié)罪犯人數(shù)快速點名統(tǒng)計以及漏點告知。
建設(shè)語音智能分析系統(tǒng)。利用基于nlp(自然語言)技術(shù)、語音處理技術(shù)，構(gòu)建語音識別分析云平臺，將智能語音與_管理業(yè)務(wù)需求緊密結(jié)合，應(yīng)用于會見期間的敏感詞告警、會議發(fā)言、語音轉(zhuǎn)文字記錄等場景。
(六)做強數(shù)據(jù)分析，服務(wù)研判決策。
樹立數(shù)據(jù)驅(qū)動應(yīng)用理念，用好數(shù)據(jù)資源。隨著業(yè)務(wù)系統(tǒng)的廣泛應(yīng)用，_每時每刻產(chǎn)生海量信息數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)從各方面完整記錄了_的管理活動和罪犯的情況變化，必須重視從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)問題，從數(shù)據(jù)中挖掘價值，從數(shù)據(jù)中反推管理效能，從數(shù)據(jù)中得到預(yù)判。要加強調(diào)查研究，梳理出對監(jiān)管安全、改造質(zhì)量和執(zhí)法公正性等評估有重要支撐作用的關(guān)鍵數(shù)據(jù)類別清單，在日常工作中，多渠道及時采集，還要開發(fā)問卷調(diào)查系統(tǒng)，定期和不定期在罪犯監(jiān)舍和會見場所收集罪犯及其親屬的情況和意見，為大數(shù)據(jù)分析打下堅實基礎(chǔ)。
積極構(gòu)建數(shù)據(jù)模型，強化大數(shù)據(jù)分析。在安全防范工作中，通過建立各種分析模型，實現(xiàn)分析預(yù)判罪犯自殺傾向性和罪犯釋放后重新犯罪的可能性;在減刑工作中，通過建?？梢院Y查每月符合減刑條件的罪犯名單并顯示推斷依據(jù);在落實“一人一策”改造工作中，建立罪犯犯因分析和個人教育改造模型，實現(xiàn)對罪犯和犯罪原因推斷和個性改造方案推送，并在此基礎(chǔ)上作出改造質(zhì)量評估。
(七)利用新型技術(shù)，探索存證監(jiān)督。
利用區(qū)塊鏈技術(shù)去中心化、分布式記賬、不可篡改、全程留痕、可以追溯等特點，[4]可先在某個_試點建立聯(lián)盟鏈，以_相關(guān)部門和監(jiān)區(qū)為節(jié)點，將入監(jiān)體檢、監(jiān)區(qū)調(diào)動、輔勤工種、親情電話、考核獎懲，減刑假釋，暫予監(jiān)外執(zhí)行和“三類”罪犯管理等十大執(zhí)法關(guān)鍵環(huán)節(jié)的審批以電子文件或圖片格式上鏈存證，通過數(shù)據(jù)上鏈，實現(xiàn)鏈上同步公開、存證監(jiān)督、倒查追溯和預(yù)警告警，并以此倒逼警察從源頭規(guī)范執(zhí)法管理，提升_執(zhí)法公信力。
(八)不斷提升效率，全面保障安全。
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