讀后感是對(duì)讀書(shū)經(jīng)歷的思考和總結(jié)，可以幫助我們更加全面地理解和評(píng)價(jià)所讀的書(shū)籍。在寫讀后感時(shí)，可以引用書(shū)中的片段、對(duì)話或名言警句，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和可讀性。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望能給大家寫讀后感提供一些幫助和啟示。
德蘭修女傳讀后感篇一
一口氣讀完了《徳蘭修女傳-在愛(ài)中行走》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的"窮人"
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)："他們也在挨餓。"原來(lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇二
寫名人傳記大概是最保險(xiǎn)最省心最不會(huì)出錯(cuò)對(duì)了，小說(shuō)純屬虛構(gòu)，你要從一開(kāi)始就構(gòu)思框架慘淡經(jīng)營(yíng)。名人列傳就不一樣了，幾個(gè)重大事跡成就擺在那兒，在挖掘一點(diǎn)史料，探索當(dāng)事人的內(nèi)心，寫的稍微有文采一些，ok，中規(guī)中矩，兩三星就有了，小說(shuō)一寫爛了就一星。
很驚訝豆瓣評(píng)分居然這么高，我個(gè)人認(rèn)為三星不能更多。大概是因?yàn)橛信鋱D，文字淺顯易懂，所以才這么受歡迎?豆瓣一搜德蘭修女傳也全是華姿寫的。
我看下來(lái)首先是覺(jué)得motherterresa翻譯成德蘭。。。我覺(jué)得明明就是特蕾莎修女啊，文中用姆姆讓我覺(jué)得太別扭了。
德蘭修女傳讀后感篇三
一口氣讀完了《岳夾夼傳》中間感動(dòng)的數(shù)次落淚。之前也知道德蘭修女很偉大對(duì)她的事跡從媒體報(bào)道上也略知一二，但是這本傳記讓我詳細(xì)了解了她完全無(wú)我而平等愛(ài)人的一生，她用自己的一生在愛(ài)窮人、孤兒、被遺棄的人、麻風(fēng)疾病人、艾滋病人……，這些人都是修女認(rèn)為的“窮人”。
首先在加爾各達(dá)為代表的印度因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)、饑荒和社會(huì)等級(jí)制度所以有大量的貧困人口，他們食不果腹，缺衣無(wú)藥，生命時(shí)刻受到威脅，這些人在物質(zhì)上無(wú)疑是絕對(duì)的窮人，但是即使是窮人他們也一樣有尊嚴(yán)渴望得到尊重，他們也一樣有愛(ài)。有一次，德蘭修女為一個(gè)有八個(gè)孩子的家庭送了一袋大米，聽(tīng)說(shuō)已經(jīng)斷炊很多天了。但是令修女驚奇的是，那個(gè)家庭餓女主人剛剛拿到米，就將米分成了兩份，拎著其中一份匆匆忙忙地出去了。后來(lái)，德蘭姆姆問(wèn)她去了哪里，她說(shuō)：“他們也在挨餓?！痹瓉?lái)，她將自己剛得到的一些米的一半分給了她那些挨餓的穆斯林鄰居。所以德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的服務(wù)于貧困的人們，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。
其次德蘭修女認(rèn)為貧窮的另一種面貌是這樣的：很多人向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情的參加各種慈善，募捐，志愿者活動(dòng)等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠，還有很多人，因?yàn)榭是蟾嗟膫€(gè)人成功或者更大的個(gè)人發(fā)展一直沒(méi)有時(shí)間和精力去關(guān)懷父母照顧子女結(jié)果導(dǎo)致家庭的遺憾，很多人實(shí)際上是生活在一種精神和心靈的深度貧困里。心靈被焦慮、疑惑和巨大的虛無(wú)感所困擾，找不到生命的意義和價(jià)值。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)人人都渴望成為一個(gè)富足的人，而不希望成為一個(gè)窮人，但是在一味追求物質(zhì)財(cái)富上富足的時(shí)候我們又不自覺(jué)的制造出很多精神方面的窮人，所以想要成為一個(gè)富足的人物質(zhì)方面靠自己去努力奮斗，精神和情感上我們需要被關(guān)愛(ài)也需要去關(guān)愛(ài)別人，特別是從自己的家庭開(kāi)始，從身邊人開(kāi)始，如修女所說(shuō)：我們?nèi)绾螑?ài)窮人，如果我們不能首先愛(ài)自己的孩子，愛(ài)如果不是從家庭開(kāi)始，我們?nèi)绾伪ＷC他結(jié)出的果子一定是美善的。
德蘭修女傳讀后感篇四
在這個(gè)世界上竟存在著德蘭修女這樣的奇跡——她直面墻外的地獄，為了幫助那些被稱為窮人都奢侈的人們，不惜面臨可能失去修女身份的風(fēng)險(xiǎn)走出修道院，憑著瘦弱的雙手和微薄的物資，幫助了一個(gè)又一個(gè)陷于苦難的人，一步步創(chuàng)立一個(gè)個(gè)慈善機(jī)構(gòu)。她的。事業(yè)如今已遍布全球，被感動(dòng)的人們或是加入她的隊(duì)伍，或是給她以支持。
為了回應(yīng)耶穌在十字架上那聲替窮苦者喊出的呼召，她不懼蛆蟲(chóng)和污穢，不懼仇恨的目光，不懼惡意的揣測(cè)，不懼一無(wú)所有的可能，不懼宗教間的差異，以自己的一生去追隨他的道路。
她將自己全然交付給神，倒空了自我的幻覺(jué)，神因而得以充滿她，她身上便展露出天堂般的光芒。她是如此耀眼，許多人因她看到希望，回應(yīng)了她傳遞的號(hào)召，去幫助更多的人。
她看似卑微實(shí)則偉大，看似愚蠢實(shí)則智慧，看似弱小實(shí)則強(qiáng)大。她崇高，卻又平易近人。她是一座橋梁，人們得以在她那里找到通往天國(guó)之路。她以自身行動(dòng)呼喚我們和她一起追隨耶穌，在各自的朝圣中照亮別人，也發(fā)揚(yáng)人類靈魂中蘊(yùn)藏的神性。
她面對(duì)這世界的深重苦難，沒(méi)有選擇沉淪于悲傷，也沒(méi)有選擇以仇恨灼傷他人，更沒(méi)有逃避到幻境中，而是選擇以愛(ài)去直面。她所做的看似有限，但她傳達(dá)的愛(ài)是無(wú)限且有力的。她看到社會(huì)不公時(shí)內(nèi)心可能也憤恨過(guò)，但她沒(méi)有以恨的力量革命，而是以更博大的愛(ài)去治愈深陷傷痛的人們，因她深知失控的仇恨會(huì)將人引向毀滅。
她看到我們現(xiàn)代人已經(jīng)嚴(yán)重被框架所束縛，成為工具的奴隸，所以她很小心地讓她的機(jī)構(gòu)不要顯得那么"官方"，保證給予者和受助者之間的平等關(guān)系。這也是她的智慧所在。
她的愛(ài)單純得像孩子一般，只是想把糖分給所有人。沒(méi)有區(qū)分和前提條件，博大、平等。在天主面前，只有孩子不會(huì)因羞愧而躲避上帝，而是愛(ài)著他的親人。
真正的貧窮是心靈的貧窮，是被拋棄、被忽視的感覺(jué)。在她看來(lái)，人們只有愿意彼此幫助，身心的貧窮才會(huì)消失。幫助是平等和雙向的，給予者留下了照顧收獲了喜悅，受助者留下了祝福收獲了照料。暫時(shí)弱小的人們因別人的幫助而強(qiáng)大，他們又去幫助和他們一樣暫時(shí)弱小的人，并堅(jiān)信大家終會(huì)走向強(qiáng)大，因奉獻(xiàn)而向神靠近。
德蘭修女傳讀后感篇五
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》中的主人公——德蘭嬤嬤，這本書(shū)讓我懂得了怎樣愛(ài)別人，怎樣寬容別人。
《在愛(ài)中行走——德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒(méi)有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來(lái)成為一名修女。36歲時(shí)，她聽(tīng)到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家收容所等。她把愛(ài)撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來(lái)全部捐給印度窮人。1997年，德蘭嬤嬤在仁愛(ài)修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬(wàn)水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛(ài)，有大愛(ài)。
德蘭嬤嬤在演講中說(shuō)：“當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)，修女們并沒(méi)有開(kāi)展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說(shuō)，就算她們透過(guò)這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的。”
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩(shī)：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛(ài)。
因?yàn)橛辛怂@個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛(ài)，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛(ài)是最高超的道，愛(ài)超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛(ài)會(huì)留下?！对趷?ài)中行走——德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇六
這次去買書(shū)，偶然地看到了這本叫《德蘭修女傳――在愛(ài)中行走》的書(shū)，我蠻好奇的，因?yàn)橹拔覍?duì)修女知道的并不太多，更不知道有德蘭修女這樣的人。只是覺(jué)得這個(gè)名字讀起來(lái)很舒服，以及封面上這個(gè)老人看上去十分慈祥。我便讓爸爸幫我把這本書(shū)買了下來(lái)。
在回家的路上，我一直在想，“在愛(ài)中行走”是什么意思，是不是說(shuō)德蘭修女一生中都受到了人們的關(guān)愛(ài)，或者是說(shuō)她很有愛(ài)心。但是我想象的只是修女的一部分，當(dāng)我看了這本書(shū)，我才真正意識(shí)到什么是愛(ài)。其實(shí)我也看過(guò)很多偉人的傳記或是介紹，但還從未有過(guò)像讀這本書(shū)這樣的感觸。
其實(shí)讀完了這本書(shū)，最讓我感觸的地方是德蘭修女使我改變了對(duì)愛(ài)的認(rèn)識(shí)。以前，我覺(jué)得愛(ài)一個(gè)人，應(yīng)該付出，但也應(yīng)該追求回報(bào)。但是德蘭修女的愛(ài)是不需要任何回報(bào)的，也就是說(shuō)修女的愛(ài)是無(wú)私的。
這本書(shū)背后有一個(gè)小故事，說(shuō)的是有兩間屋子，兩個(gè)屋子里都有著一群人，圍著一鍋湯，每個(gè)人都有一個(gè)勺柄比自己手臂還長(zhǎng)的勺子。第一個(gè)屋子里的人只用勺子為自己，所以他們誰(shuí)也喝不到湯，而第二個(gè)屋子里的人是用自己的勺子將湯喂入別人的嘴里，并且他們都高興地唱著歌。
這個(gè)故事就告訴了我們當(dāng)大家互相幫助，心存愛(ài)心的時(shí)候，大家都非常高興。的確，當(dāng)我們幫助別人的時(shí)候，當(dāng)別人因自己的幫助而感到高興的時(shí)候，我們自己也會(huì)非常高興?？墒?，有的時(shí)候，我們?cè)趲椭鷦e人的時(shí)候，會(huì)有一些想法，比如，我會(huì)希望別人記住我?guī)土怂拿?，或者是希望如果有一次我也遇到了困難，他可以來(lái)幫助我，或者也許那個(gè)人沒(méi)有幫我，我會(huì)想到再下一次，我就不幫他了。這可能是一種人們都會(huì)有的追求回報(bào)和要求平等的心理?？墒?，這種心理我卻沒(méi)有在德蘭姆姆身上看到，所以也說(shuō)明她在幫助別人的時(shí)候，并沒(méi)有那么多的想法，只是想一心幫助他人。
德蘭修女傳讀后感篇七
她說(shuō)她是“耶穌手里的一支鉛筆”；她是諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，是美國(guó)青少年最崇拜的人之一；她是那個(gè)一生和窮人吃住在一起，為窮人奔波，為他們爭(zhēng)取尊嚴(yán)的善修女，是那個(gè)全部財(cái)產(chǎn)只有一張耶穌受難像、一雙涼鞋和三件白色粗布衣服的窮修女；有人說(shuō)，她本身就是一件禮物，一件上帝賞給我們今天這個(gè)世界的禮物。
她是一個(gè)滿身光明毫無(wú)黑暗的人，那么善良，那么仁慈，那么哀憐那些卑微的苦難的生命。她懷著非凡的愛(ài)，卻做著最微小的事情，她是一個(gè)完全的奉獻(xiàn)者。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用她整整一生來(lái)邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明。
她用她的一生，用她的信仰、意志和智慧，她的性格、力量和使命，成就了那個(gè)完全的、無(wú)條件的，直到成功的愛(ài)。
她用一生來(lái)回應(yīng)那個(gè)永恒的呼求和召喚――“我渴”。她把這個(gè)呼聲深藏在心，然后走向加爾各答和全世界所有荒僻貧窮的角落。她認(rèn)為，“我渴”所謂渴，既是身體的需求，也是靈魂的需求，意味著人在受苦時(shí)，最需要的，是來(lái)自人類的愛(ài)和關(guān)懷。
一、愛(ài)從家庭開(kāi)始――愛(ài)你身邊的人
連每天見(jiàn)面的那個(gè)人都不愛(ài)，何談愛(ài)人呢？更何談愛(ài)那看不見(jiàn)的主呢？一個(gè)充滿愛(ài)的家庭，孩子會(huì)更加健康的成長(zhǎng)，每個(gè)人都會(huì)更加積極的面對(duì)生活。
二、愛(ài)你的仇敵――寬恕，古人也教導(dǎo)我們“以德報(bào)怨，以善勝惡”每個(gè)人都希望被愛(ài)，都會(huì)付出愛(ài)，大部分的人只愛(ài)可愛(ài)之人，就是愛(ài)自己的'自己也愛(ài)他，而很少有人愛(ài)不可愛(ài)之人，很少有人愛(ài)傷害自己的人，很少有人會(huì)真心去愛(ài)仇敵。德蘭修女一生愛(ài)每一個(gè)人，包括乞丐、妓―女、出賣他的猶大等等，這些世人看來(lái)不可愛(ài)的人，沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)，沒(méi)權(quán)沒(méi)地位，但她有用不完的愛(ài)。“只要人人都獻(xiàn)出一份愛(ài)，世界將變成美好的人間”。
三、愛(ài)窮人、愛(ài)弱者――不要把任何人看成無(wú)價(jià)值的
在這個(gè)世界上，人人都需要幫助，人人都能給予幫助，無(wú)論貧富、貴賤，概莫能外。是的，現(xiàn)代人很容易犯一種錯(cuò)，那就是以知識(shí)為驕傲。很多人看不起窮人，所謂窮人、弱者可以廣義的認(rèn)為是所有需要幫助的。德蘭的母親從小就把街上無(wú)家可歸的窮人帶回家，說(shuō)是她的遠(yuǎn)房親戚，她這樣說(shuō)其實(shí)是為了窮人的尊嚴(yán)。愛(ài)不是施舍，不是贊助。慈善不管憐憫，而在乎愛(ài)。德蘭修女曾經(jīng)說(shuō)：饑餓并不單指食物，也指對(duì)愛(ài)的渴求；赤身并不單指沒(méi)有衣服，也指人的尊嚴(yán)受到剝奪；無(wú)家可歸并不單指需要一個(gè)棲身之所，也指受到排斥和丟棄。除了貧窮和饑餓，世界上最大的問(wèn)題是孤獨(dú)和冷漠。德蘭修女認(rèn)為孤獨(dú)也是一種饑餓，是期待溫暖愛(ài)心的饑餓；世界上最大的饑餓，不是缺少面包，而是不被愛(ài)和不被欣賞。德蘭修女認(rèn)為“漠不關(guān)心是一種罪”，冷漠會(huì)間接的殺人。其實(shí)想想可以理解，很多時(shí)候一個(gè)努力的眼神、一個(gè)問(wèn)候的短信都可以改變一顆冰冷的心。
四、愛(ài)不分國(guó)界。
德蘭修女一生服務(wù)窮人，也包括其他宗教信仰的人，她從不曾去告訴他們要信耶穌，她只是像尊重耶穌一樣尊重他們，像服侍耶穌一樣服侍他們。她說(shuō)：‘幫助一個(gè)印度教徒成為更好的印度教徒，幫助一個(gè)回教徒成為更好的回教徒，幫助一個(gè)基―督徒成為更好的基―督徒。不要去說(shuō)教，而僅只是透過(guò)行動(dòng)和奉獻(xiàn)來(lái)表達(dá)信仰。’或許你不贊同她這樣的觀點(diǎn)，見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。她是一個(gè)非常順?lè)娜耍簧趷?ài)中行走。她覺(jué)得，每個(gè)人，不管他是誰(shuí)，不管他是什么信仰，什么國(guó)籍，什么皮膚，什么背景，他在上帝的眼中都是一樣的，都是由同一雙慈愛(ài)的手創(chuàng)造的。只要有愛(ài)就能成為父子、兄弟、姊妹，就可以生活在一個(gè)屋檐下。德蘭修女說(shuō)：一顆純潔的心，在饑餓的人中，在赤身露體的人中，在無(wú)家可歸的人中，在寂寞的人中，在沒(méi)有人要的人中，在沒(méi)有人愛(ài)的人中，在麻瘋病人中，在酗酒的人中，在躺在街上的乞丐中，我們必須在愛(ài)中成長(zhǎng)，為此我們必須不停的去愛(ài)，去付出。
德蘭修女以博愛(ài)的精神，默默的關(guān)注著貧窮的人，使他們感受到尊重、關(guān)懷和愛(ài)。她沒(méi)有高深的哲理，只用誠(chéng)懇、服務(wù)而有行動(dòng)的愛(ài)，來(lái)醫(yī)治人類最嚴(yán)重的病源：自私、貪婪、享受、冷漠、殘暴、剝削等惡行；也為通往社會(huì)正義和世界和平，開(kāi)辟了一條新的道路。
我想，在這個(gè)發(fā)達(dá)的社會(huì)里，需要的不僅僅是金錢，還有關(guān)心和關(guān)愛(ài)，熱情與微笑，面對(duì)社會(huì)那么多需要我們幫助的兒童，少年，而家長(zhǎng)，學(xué)校，教師只向他們要高分成績(jī)，漠視了孩子們的內(nèi)心需求，因此，快樂(lè)著學(xué)習(xí)著，讓我校孩子能夠在快樂(lè)中健康（身心）成長(zhǎng)，讓愛(ài)成就未來(lái)，愛(ài)，一定會(huì)成就未來(lái)！
德蘭修女傳讀后感篇八
在閱讀德蘭修女傳時(shí)，剛開(kāi)篇就提到她在1979年被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)，當(dāng)時(shí)覺(jué)得很奇怪啊以前都聽(tīng)說(shuō)是授予給政治人物，德蘭修女不是政治人物怎么會(huì)獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)那？諾貝爾評(píng)選委員會(huì)的公報(bào)說(shuō)：“她的事業(yè)有一個(gè)重要的特點(diǎn)：尊重人的個(gè)性、尊重人的天賦價(jià)值。那些最孤獨(dú)的人、處境最悲慘的人，得到了她真誠(chéng)的關(guān)懷和照料。這種情操發(fā)自她對(duì)人的尊重，完全沒(méi)有居高施舍的姿態(tài)。”她的答辭是：“這項(xiàng)榮譽(yù)，我個(gè)人不配領(lǐng)受，今天，我來(lái)接受這項(xiàng)獎(jiǎng)金，是代表世界上的窮人、病人和孤獨(dú)的人。”在讀完整篇文章時(shí)覺(jué)得德蘭嬤嬤確實(shí)是位值得尊敬的人物，她把自己的一生都獻(xiàn)給了窮人，她把自己的愛(ài)播撒到了人類社會(huì)最底層的窮人，正像歌詞唱響的那樣—愛(ài)是人類最美的語(yǔ)言，德蘭嬤嬤用她的一生詮釋了什么是愛(ài)的最高境界。
首先在這本書(shū)中我認(rèn)識(shí)了德蘭嬤嬤；她創(chuàng)建的組織有四億多美金的資產(chǎn)，世界上最有錢的公司都樂(lè)意捐款給她；她的手下有七千多名正式成員，還有數(shù)不清的追隨者和義務(wù)工作者分布在一百多個(gè)國(guó)家；她認(rèn)識(shí)眾多的總統(tǒng)、國(guó)王、傳媒巨頭和企業(yè)巨子，并受到他們的仰慕和愛(ài)戴……可是，她唯一的電器是一部電話；她穿的衣服僅有三套，且自己洗換；她只穿涼鞋沒(méi)有襪子……她把一切都獻(xiàn)給了窮人、病人、孤兒、孤獨(dú)者、無(wú)家可歸者和垂死臨終者；她從12歲起，直到87歲去世，從來(lái)不為自己、而只為受苦受難的人活著?！兜绿m修女傳——在愛(ài)中行走》便是以潛心細(xì)膩的文墨，描述了她令人驚嘆的一生，她是我們成長(zhǎng)的榜樣。
德蘭嬤嬤出生在一戶普通的人家里，但是在她小的時(shí)候就經(jīng)常念這樣一首小詩(shī)：“要相信愛(ài)，無(wú)論你遇到了什么，是仇恨，還是毀滅？是被拋棄，還是被掠奪？無(wú)論你遭遇到了什么，都要相信：一切都會(huì)消逝，但愛(ài)會(huì)留下來(lái)。”，心中逐漸升起一個(gè)熾熱的愿望：“我不能只為自己活著，我要為這個(gè)世界貢獻(xiàn)一點(diǎn)什么?！币惶煸绯?，當(dāng)她在路邊看到一個(gè)身形悲苦的老人向她虛弱地喊道：“我很渴，我很渴！”她突然明白：窮人渴望的不是食品和衣物，而是愛(ài)！于是，她便走出了修道院，創(chuàng)建了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，先后建立起各種各樣的兒童之家、貧民之家和收容中心等，共計(jì)1000多所。哪里有苦難，哪里需要愛(ài)，她就出現(xiàn)在哪里。
她曾這樣說(shuō)過(guò)：“人們不講道理，理想錯(cuò)謬，以自我為中心，不管怎樣，總是愛(ài)他們；你做善事，人們會(huì)說(shuō)你自私自利，別有用心，不管怎樣，總是做善事；你成功以后，身邊盡是假的朋友和真的敵人，不管怎樣，總是要成功；你所做的，總是會(huì)被別人遺忘，不管怎樣，總是要去做；誠(chéng)實(shí)與坦率使你易受打擊，不管怎樣，總是要誠(chéng)實(shí)與坦率；你耗費(fèi)多年所建設(shè)的可能毀于一旦，不管怎樣，總是要建設(shè)；人們確實(shí)需要幫助，然而你幫助他們時(shí)卻可能遭到攻擊，不管怎樣，總是要幫助；將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界，卻可能被踢掉門牙，不管怎樣，總是要將你所擁有的最美好的東西獻(xiàn)給世界?！碑?dāng)讀到這段時(shí)，我非常的激動(dòng)，因?yàn)槲艺J(rèn)為我們?cè)?jīng)為愛(ài)所付出的所有代價(jià)都是值得的，就是應(yīng)該不求回報(bào)的博愛(ài)。
貧窮是一個(gè)多么刺耳的詞匯，它伴隨著人類的文明從遙遠(yuǎn)的史前走來(lái)。在人類的歷史長(zhǎng)河中人類從來(lái)就沒(méi)有過(guò)為了消除貧苦而奮斗，但是德蘭嬤嬤給我們找到了一條新的消除貧困的道路，德蘭嬤嬤告誡我們?nèi)祟惾鄙賽?ài)心，是導(dǎo)致世界貧窮的根本原因。而貧窮是我們拒絕與他人分享的結(jié)果。如果你懷著喜悅給予，你將會(huì)得到更多。一顆偉大的心來(lái)源于一顆燃燒著愛(ài)的心?？鞓?lè)不須探尋；就在你我的身邊，若以愛(ài)待之，旋即得之。我們每個(gè)人成長(zhǎng)在同一片藍(lán)天下，所以我們應(yīng)該在愛(ài)中一起成長(zhǎng)。把我們的愛(ài)心奉獻(xiàn)給身邊的每個(gè)人，去給予，直到成功。愛(ài)是沒(méi)有界限的，生命就在這里。
德蘭修女傳讀后感篇九
在我讀完最后一行字后，我輕輕得合上書(shū)。但是我卻呆呆得坐在椅子上，很久很久都不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)生活中來(lái)。腦海里總是會(huì)浮現(xiàn)出那些骨瘦如柴的人們，那些無(wú)私奉獻(xiàn)的修女和那個(gè)令人尊敬的姆姆。無(wú)論是印度的貧窮，還是德蘭姆姆和修女們對(duì)窮人的愛(ài)，都令我無(wú)法相信。但是，我又不得不相信世界上還有那么一個(gè)地方：那兒的人沒(méi)有家，沒(méi)有錢，甚至連食物都沒(méi)有，他們唯一的生活來(lái)源僅僅是一堆垃圾。雖然那兒貧窮，但是那兒仍然充滿著愛(ài)。我也不得不相信世界上還有那么一群人：他們愛(ài)窮人，他們?yōu)楦F人中的窮人服務(wù)，他們不求回報(bào)，他們過(guò)著和窮人一樣貧窮的生活，但他們很快樂(lè)。書(shū)中描寫的，是我未曾了解的世界――貧窮，但充滿愛(ài)。
當(dāng)我第一次拿到書(shū)的時(shí)候，著實(shí)被封面上的人給嚇了一跳。那是一個(gè)瘦小的、年邁的、甚至有些丑陋的老人。但在我讀完后，當(dāng)那個(gè)封面中的老人重新出現(xiàn)在我的視野里時(shí)，我覺(jué)得她已經(jīng)變了。她眉宇間流露出來(lái)的那種無(wú)止境的慈祥，她臉上那一道道深深的皺紋里散發(fā)出來(lái)的愛(ài)的光芒，她那雙不知拯救過(guò)多少人的手和那條潔白的廉價(jià)的代表她身份的修女服。她不再瘦小，不再年邁，不再丑陋，她是偉大的。她就像拯救世界的奧特曼一樣，但她用的不是暴力，而是愛(ài)。她用愛(ài)感動(dòng)著世界，用愛(ài)拯救著世界。
德蘭姆姆出生在一個(gè)幸福的家庭，父母給她取名為：龔莎。在阿爾巴尼亞語(yǔ)言里，龔莎就是花朵的意思。龔莎小時(shí)候就很有愛(ài)心，她看見(jiàn)窮人在排隊(duì)領(lǐng)取面包，就問(wèn)開(kāi)藥店的爸爸：“爸爸，你那里有只好貧窮的藥嗎？”看！我們的姆姆多么偉大。她那時(shí)只是個(gè)學(xué)齡前的兒童，她就懂得去關(guān)心別人，幫助別人。
而我呢？在我還是個(gè)學(xué)齡前的兒童時(shí)，我在干什么？我還躲在父母的身后，向他們要著糖果，要著玩具，甚至還和別的小朋友搶零食。那個(gè)時(shí)候的我，根本就不知道什么叫餓，什么叫苦。父母把我當(dāng)成掌上明珠，無(wú)時(shí)無(wú)刻的保護(hù)著我，生怕我哪碰傷了，哪摔疼了。那時(shí)的我只會(huì)說(shuō)：“爸爸，我要這個(gè)。爸爸，我要那個(gè)。”我根本就不會(huì)想到別人，關(guān)心別人，哪里會(huì)問(wèn)出：“爸爸，你有沒(méi)有治療貧窮的藥？”而那時(shí)候的姆姆，已經(jīng)在關(guān)心窮人了。姆姆一生都在幫助窮人，就在她還是一個(gè)學(xué)齡前的兒童時(shí)就已經(jīng)開(kāi)始了。
德蘭姆姆的一生經(jīng)歷了不知道多少次的坎坷。她遭窮人的誤解，遭世人的辱罵，遭其他教會(huì)的反對(duì)。但她都沒(méi)有放棄，她一直堅(jiān)持著一個(gè)信念：一生都為窮人中的窮人服務(wù)。
再看看我，我在學(xué)習(xí)的時(shí)候，生活的時(shí)候，經(jīng)歷的困難與德蘭姆姆的困難相比簡(jiǎn)直是小巫見(jiàn)大巫。我卻時(shí)不時(shí)就想要放棄。這道題不會(huì)做了，就想著不做了?？匆?jiàn)考卷上的壓軸題，就直接放棄，有時(shí)可能連看都不看一眼。語(yǔ)文看文言文的時(shí)候，讀不懂了就不讀了，隨便翻譯一下就草草了事。學(xué)游泳的時(shí)候，嗆了幾口水就再也不肯下水去了。學(xué)炒菜的時(shí)候，被油濺了一下起了個(gè)胞就不再接近油鍋了。我的那些困難是多么的小啊，有的簡(jiǎn)直都稱不上是苦難。只要我稍微努力一下，我完全可以克服它們。但是我缺少的正是德蘭姆姆身上那種堅(jiān)持不懈的毅力。她深知我們活在一個(gè)光明與黑暗并存的世界里，因而她用整整一生來(lái)邀請(qǐng)我們，邀請(qǐng)我們選擇光明。一生的堅(jiān)持是需要怎樣的毅力啊！
姆姆的全部個(gè)人財(cái)產(chǎn)，就是一張耶穌受難像，一雙涼鞋和三件舊衣服。姆姆從來(lái)都不穿襪子，哪怕是在寒冷的冬天。她認(rèn)為只有體驗(yàn)窮人的生活才能體會(huì)到他們的艱辛。沒(méi)有一個(gè)窮人會(huì)對(duì)那些西裝革履滿腹經(jīng)綸的人在乎的，因?yàn)樗麄兪悄敲吹母吒咴谏?，不切?shí)際。說(shuō)得多做得少。正是看到了這點(diǎn)，所以德蘭姆姆一生堅(jiān)持貧窮，只要一有錢就把它奉獻(xiàn)給這項(xiàng)事業(yè)。我想堅(jiān)持是一件很難的事了，而堅(jiān)持貧窮就更難了。沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，沒(méi)有對(duì)上帝的熱愛(ài)，沒(méi)有忘我的奉獻(xiàn)，這是不可能做到的。而我連堅(jiān)持每天寫日記都做不到，更不用說(shuō)是一生堅(jiān)持做一件事。姆姆一生的堅(jiān)持，讓我再一次對(duì)她佩服的五體投地。
她愛(ài)世人所不愛(ài)，她愛(ài)世人所畏懼，她愛(ài)世人所遺忘。她努力一生，只是想給那些最窮的人安慰、溫飽和做人的基本尊嚴(yán)。
她就是這樣一個(gè)人，特立獨(dú)行做的卻是所有人都希望做的事。
書(shū)后有一個(gè)小故事。
有一天，一個(gè)人到上帝那里，要和上帝討論天堂和地獄的問(wèn)題。
上帝對(duì)那個(gè)人說(shuō)：“好吧。我讓你看看什么是地獄?！?/p>
他們走進(jìn)一個(gè)房間，房間里有一大群人正圍著一大鍋肉湯，但每個(gè)人看起來(lái)都營(yíng)養(yǎng)不良，饑餓而且絕望。原來(lái)，雖然他們手里都拿著一個(gè)可以伸到鍋里的湯勺，但湯勺的柄比他們的手臂還長(zhǎng)，他們沒(méi)法把湯送進(jìn)自己的嘴里。
上帝又對(duì)那人說(shuō)：“來(lái)吧，我讓你看看什么是天堂。”
他們走進(jìn)了另一個(gè)房間。這個(gè)房間里的一切都和上一個(gè)房間一模一樣，還是一群人，一鍋湯，一樣的長(zhǎng)柄湯勺。惟一不同的是：大家都在快樂(lè)的唱歌。
那個(gè)人就問(wèn)上帝：“我不懂，為什么一樣的環(huán)境和條件，他們快樂(lè)，而那個(gè)房間的人卻悲苦？”
上帝微笑著慈愛(ài)的回答：“我的孩子，這很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵谶@里，大家都在喂別人，而在那里，他們只喂自己?！?/p>
在地獄，每個(gè)人只想著自己。他們不懂得互相幫助，他們不懂得關(guān)愛(ài)別人，因此他們饑餓，他們絕望，他們生活在地獄。
在天堂，每個(gè)人都為別人著想。他們懂得互相幫助，他們懂得關(guān)愛(ài)別人。因此他們快樂(lè)，他們幸福，他們生活在天堂。
也許地獄更加像我們現(xiàn)在的社會(huì)。人人只想著自己，不會(huì)去關(guān)心別人。人們貪婪的索取著，卻不懂得回報(bào)。每當(dāng)商場(chǎng)有免費(fèi)贈(zèng)送的活動(dòng)時(shí)，人們就會(huì)里三層外三層的擠過(guò)去，把商場(chǎng)圍的水泄不通。每個(gè)人都有著一顆如此貪婪的心，都想要盡可能多的得到自己不勞而獲的東西。
9月5日9點(diǎn)30分，這位深愛(ài)窮人，同時(shí)也被窮人摯愛(ài)的偉大修女，因?yàn)樾呐K衰竭在加爾各答仁愛(ài)傳教修女會(huì)總部安然辭世。讓我們從加爾各答悲傷的雨季回到今天，我們都學(xué)會(huì)了如何去做，如何去愛(ài)。
德蘭姆姆，一個(gè)被賜福的偉大的靈魂。
德蘭修女傳讀后感篇十
德蘭修女，又譯作特雷莎修女，1979年獲得諾貝爾和平獎(jiǎng)，從18歲到87歲去世，把一生獻(xiàn)給了窮人中的窮人。
看《德蘭修女傳》搞清楚了一個(gè)問(wèn)題，愛(ài)與一般的慈善之間是有區(qū)別的。愛(ài)必須是面對(duì)面給予和服務(wù)，是親手去撫慰這一個(gè)和照料那一個(gè)，而不僅僅是一張支票，一張冰冷的沒(méi)有體溫的支票。
任何事，無(wú)不是從一個(gè)開(kāi)始的。只有先對(duì)具體的這一個(gè)有意義，然后才有可能對(duì)許多以至整體有意義。沒(méi)有開(kāi)始的這一個(gè)，也就不可能有后來(lái)的許多個(gè)，以至于無(wú)限個(gè)，也就沒(méi)有整體。
我確實(shí)是個(gè)慈善精神不足的人，每次看到慈善晚會(huì)上把受捐助的人弄上臺(tái)，大家?guī)е咚坏鹊男膽B(tài)捐錢捐物，可憐他、憐憫他，我認(rèn)為都不如你去跟他生活兩天，陪他說(shuō)話，給他講講故事，聽(tīng)他倒出心里話，溫暖他的心。
一個(gè)本來(lái)貧窮的人，突然間因?yàn)槟硞€(gè)新聞報(bào)道而受到關(guān)注，獲得大量捐贈(zèng)，就像一個(gè)就要溺水的人被突然拉上豪華游艇，本來(lái)通過(guò)掙扎能學(xué)會(huì)游泳，在惡劣的環(huán)境中獲得陽(yáng)光心態(tài)，成長(zhǎng)為紅高粱一樣健壯的勞動(dòng)者，現(xiàn)在上了游艇，好奇、自卑、不適應(yīng)，甚至無(wú)法獲得平衡、進(jìn)而心靈扭曲。所以，我更敬佩德蘭修女和她的教會(huì)所提倡的，對(duì)每個(gè)人微笑，擁抱他，就算一句話不說(shuō)坐在他身邊陪伴他，為他清洗傷口。她和她的修女們就是這樣一個(gè)一個(gè)救護(hù)窮人，不但在印度獲得了大量的追隨者，也在全世界建立了仁愛(ài)傳教修女會(huì)，世界上最有錢的公司都樂(lè)意無(wú)償捐錢給她，她贏得了全世界人民的愛(ài)戴。
我們不必羨慕別人去鄉(xiāng)村支教，也不必長(zhǎng)期資助貧困生等等，我們就從身邊小事做起，你給小區(qū)里的老人扶門了嗎，你對(duì)收垃圾的人說(shuō)謝謝了嗎，你尊重交通協(xié)管員聽(tīng)從他們的指揮了嗎，你和賣菜的大姐聊家常了嗎？讓你周圍的人感到被尊重，感到愉悅，給他們愛(ài)，就是我們應(yīng)該做的。
而做慈善，我覺(jué)得要非常慎重，沒(méi)有好的方式我寧可不做。
書(shū)中215頁(yè)，“家是愛(ài)的源泉，愛(ài)是一切美德的靈魂”。我們當(dāng)中有一些人，向遠(yuǎn)方的人表達(dá)愛(ài)心很積極，比如熱情地參加各種慈善募捐、志愿者活動(dòng)等等，卻對(duì)身邊的人，甚至自己的父母很冷漠。有個(gè)作家把這種行為稱作“遠(yuǎn)程愛(ài)心”。如果你連身邊的人都不愛(ài)，你又怎么可能真的愛(ài)遠(yuǎn)方的人呢，你所做的，不過(guò)是為了成就一種個(gè)人的功名而已。西方富裕社會(huì)，很多孩子和老人，得不到父母子女的關(guān)懷，焦慮、疑惑、孤獨(dú)、寂寞，德蘭修女說(shuō)這是貧窮的另外一種面貌。
能夠彼此相愛(ài)的人，是世界上最幸福的人，而我在貧困的人身上看到這份愛(ài)。他們愛(ài)自己的子女，愛(ài)自己的家庭，他們雖然貧乏，甚至一無(wú)所有，但他們卻是快樂(lè)的。所以她認(rèn)為家庭應(yīng)該是愛(ài)的源泉，除非這個(gè)泉眼里涌流出源源不絕的活水，否則我們無(wú)法保證我們的善心總不干涸。看看我們身邊有多少人是為了成就個(gè)人功名吧。一個(gè)家暴的人，突然要我佛慈悲皈依佛教，還高喊造福大眾，你可知他的真實(shí)面目了。
作者在127頁(yè)有句話，我覺(jué)得特別真實(shí)的反映了作者的心理：我們也許只能在這種巨大的苦難和同樣巨大的愛(ài)面前，驚訝地出神，除此之外，我們無(wú)法表述其中所蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
對(duì)于我這樣一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的人來(lái)說(shuō)，讀這本書(shū)，看德蘭修女在愛(ài)中行走的這一生，我只能驚訝地出神，也無(wú)法表述其中蘊(yùn)含的精神實(shí)質(zhì)。
德蘭修女傳讀后感篇十一
01
讀完這本書(shū)，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問(wèn)題問(wèn)她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲(chóng)咬沒(méi)的嬰兒說(shuō)到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問(wèn)：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒(méi)有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說(shuō)：“我們只有通過(guò)愛(ài)具體的個(gè)人，才能真正愛(ài)人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里。”是的，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒(méi)能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛(ài)的而不是寒冷無(wú)情的。
02
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說(shuō)那一分，半分也沒(méi)意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無(wú)關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來(lái)；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來(lái)嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書(shū)學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來(lái)享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源！就像德蘭修女說(shuō)的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是啊！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語(yǔ)所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂(lè)?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂(lè)之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽(tīng)到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固。”但是現(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來(lái)的大多是別人更加無(wú)情的索取，然后背地里說(shuō)你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說(shuō)，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒(méi)什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來(lái)的難。所以，我很難理解老一輩人所說(shuō)的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺(jué)還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
03
在第59章——走向天國(guó)的途中。中寫到：“人們經(jīng)常是不講道理的，沒(méi)有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們”。是??！這就是人，就是我們自己??！也許我們自己沒(méi)有能力使全人類的每個(gè)人都變成講理的，樂(lè)于奉獻(xiàn)的。但即使改變不了全人類，自己總可以改變的。即使你是友善的，人們可能還是會(huì)說(shuō)你自私和動(dòng)機(jī)不良，不管怎樣你還是要友善。即使你是誠(chéng)實(shí)和率真，人們可能還是會(huì)欺騙你，不管怎樣你還是要誠(chéng)實(shí)和率真。這兩個(gè)“即使”應(yīng)該大家都遇到過(guò)的吧！偶爾會(huì)因?yàn)閹椭鷦e人而招來(lái)懷疑和誤會(huì)，特別是在幫助異性的時(shí)候。但是我們應(yīng)該這樣想：既然你決定你要幫助別人的時(shí)候，那你就應(yīng)該要清楚接下來(lái)別人對(duì)你的`指指點(diǎn)點(diǎn)而不是為此而責(zé)怪他人，因?yàn)樽约簺](méi)有資格去評(píng)斷他人，因?yàn)槟阕约嚎赡茏龅接龅侥切┒蝗ヘ?zé)怪他人嗎？做不到，當(dāng)然就盡量不要去評(píng)斷他人。（在寫這些話的時(shí)候，我都臉紅了，在笑自己，因?yàn)槲易约阂沧霾坏剑視?huì)盡自己努力去做到的，希望大家也能做到，雖然這個(gè)確實(shí)很困難。）還有誠(chéng)實(shí)這個(gè)東西，我想大家應(yīng)該都說(shuō)過(guò)慌吧！不管是否善意的謊言還是就是真正的慌。關(guān)于這個(gè)誠(chéng)實(shí)與說(shuō)謊，其實(shí)我還是挺憤怒的，在幼兒園大班的時(shí)候，老師叫我們寫1到10數(shù)字各一行，放學(xué)交。而最后我因?yàn)閷懱龥](méi)寫完，被罰了各寫1張，每張7行，每行7個(gè)字，共10張，490個(gè)字，回家后從6點(diǎn)寫到9點(diǎn)……（不要懷疑這時(shí)間，因?yàn)楫?dāng)時(shí)我寫字，的確非常慢）而其他沒(méi)寫完的人很多都編了各種理由，然后就愉快的回家了，而我就呆住了，愣住了。所以那時(shí)覺(jué)得原來(lái)說(shuō)謊好處這么多。但那畢竟還小，不懂事太幼稚了，我們還是要講誠(chéng)信的，承擔(dān)責(zé)任的，必要時(shí)我們還要說(shuō)些善意的謊言。即使你今天做的善事，人們往往明天就會(huì)忘記，不管怎樣，你還是要做善事。做善事就是無(wú)私奉獻(xiàn)，去給予，要是為了別人的夸獎(jiǎng)，贊美，為了出名，為了身份而去強(qiáng)迫自己去做的，那樣自己做的“善事”和別人眼中的“善事”那得相差多少??！即使你把最好的東西給了這個(gè)世界，也許這些東西永遠(yuǎn)都不夠，不管怎樣，你還是要把最好的東西給這個(gè)世界。這句話說(shuō)得非常好，即使自己給世界的是微不足道的東西，但是給了就是非常偉大的。就如一個(gè)人走后給世界留下了他的眼角膜，那么他的眼角膜可能會(huì)使另一個(gè)人重見(jiàn)光明，這也是微小的東西，但卻是那么有意義。就如：小學(xué)有一篇課文，寫到：我赤裸裸地來(lái)，我也赤裸裸地離開(kāi)。
整本書(shū)給我的感受就是要盡可能的平等待人，友善待人，學(xué)會(huì)給予與分擔(dān)，學(xué)會(huì)愛(ài)。
"讓我們解除：被愛(ài)的向往，被夸獎(jiǎng)的向往，被尊重的向往，被贊美的向往，被喜歡的向往，被請(qǐng)益的向往，被贊同的向往，被歡迎的向往吧！"
德蘭修女傳讀后感篇十二
一、“真正的愛(ài)，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見(jiàn)怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛(ài)不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)椤皼](méi)有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)來(lái)的人得見(jiàn)光亮”。這燈光便代表著愛(ài)。愛(ài)不能僅僅施與我們所愛(ài)的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快?！?/p>
落淚的原因，是因?yàn)榭匆?jiàn)了自己內(nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見(jiàn)光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一件事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛(ài)的陽(yáng)光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、文末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過(guò)，也聽(tīng)過(guò)多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛(ài)的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹(shù)木，和小動(dòng)物們說(shuō)話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后來(lái)，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開(kāi)，關(guān)照自身的直感。我是多么開(kāi)心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！“我疼知人疼”，我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》，又令我見(jiàn)到生命就是愛(ài)，這愛(ài)本身，就是令生命奔流不息的源頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的`圣賢。在我心中，國(guó)學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是源頭活水，而我們就是這活水中的魚(yú)兒，魚(yú)不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這源頭活水時(shí)，我無(wú)比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛(ài)的道具，文化，就是身體的呼吸。在文化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽(tīng)聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長(zhǎng)壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長(zhǎng)，我都要多花時(shí)間讀書(shū)，多思考，多聆聽(tīng)，少說(shuō)話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書(shū)達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十三
沒(méi)有看過(guò)宗教方面的書(shū)籍也不了解他們對(duì)于宗教的那種強(qiáng)大信念為何物，但德蘭修女的經(jīng)歷卻讓我看到了一個(gè)不折不扣的朝圣者。18歲高中畢業(yè)，心里就萌發(fā)了要去修道院的強(qiáng)烈想法，她深信這是上帝對(duì)她的召喚。18歲，我們都還是不諳世事的孩童，但是為窮人服務(wù)的想法已經(jīng)深刻駐扎在她的心底，放棄良好的生活條件，放棄和家人在一起的時(shí)光，有點(diǎn)類似中國(guó)古代的出家。她說(shuō)這是上帝的選擇并不是自己的選擇，自此她開(kāi)始影響更多的人。38歲她放棄在修道院里面的生活，開(kāi)始走入那些受苦難折磨的人群之中，因?yàn)樗龍?jiān)信如果沒(méi)有和他們生活在一起，只是每天在修道院內(nèi)就沒(méi)辦法對(duì)他們的經(jīng)歷有切身感受，這一切還是在經(jīng)過(guò)近兩年的爭(zhēng)取之后才實(shí)現(xiàn)。之后她憑借自己對(duì)于上帝對(duì)于世人強(qiáng)烈的愛(ài)意，創(chuàng)辦了臨終關(guān)懷院，麻風(fēng)病治療的機(jī)構(gòu)，關(guān)注懷孕母親的健康以及她們的寶寶~~這一系列的舉動(dòng)都是因?yàn)樗龕?ài)這個(gè)世界，愛(ài)每一位世人。
生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。
德蘭修女用畢生的精力實(shí)現(xiàn)自己的承諾，那些被家人拋棄，身體腐爛生蛆，在垃圾堆里的人~修女沒(méi)有放棄他們，反而把照顧他們每一個(gè)人都當(dāng)做是上帝對(duì)自己的召喚，她親切的和那些人握手，有時(shí)候雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單的微笑，并沒(méi)有過(guò)多的言語(yǔ)，但是這些都讓那些人感受到了她對(duì)于生命的尊重，讓她們感受到世界的愛(ài)。有人離去前對(duì)修女說(shuō)：謝謝你讓我覺(jué)得自己此刻像個(gè)天使一樣。
高中時(shí)有一篇課外閱讀，乞丐在街上向一個(gè)男人乞討，但是這個(gè)人摸遍了全身的口袋都沒(méi)有找到現(xiàn)金，然后他滿懷歉疚，握著乞丐的手說(shuō)：“對(duì)不起，朋友，我今天忘了帶錢?！?/p>
他們都是用自己的實(shí)際行動(dòng)表示對(duì)于生命價(jià)值的尊重。
生活中看見(jiàn)的故事。
很多人說(shuō)現(xiàn)代的我們都是沒(méi)有信仰的人，不否認(rèn)。有時(shí)候覺(jué)得有信仰也是一件很好的事情，做很多事情的時(shí)候就會(huì)有準(zhǔn)則約束著自己，所謂的道德標(biāo)準(zhǔn)。
書(shū)中常出現(xiàn)的一句話：愛(ài)到成傷。
德蘭修女傳讀后感篇十四
閱讀的過(guò)程中，我多次落淚。
記錄三次印象最深的：
一、"真正的愛(ài)，是能忍受別人的一切缺點(diǎn)，對(duì)別人的軟弱毫不見(jiàn)怪，對(duì)別人的小德小行，卻要感奮取法。尤其我明白，愛(ài)不應(yīng)埋藏在心底，因?yàn)?沒(méi)有人將燈點(diǎn)在斗里，都把它放在燈臺(tái)上，使進(jìn)的人得見(jiàn)光亮"這燈光便代表著愛(ài)。愛(ài)不能僅僅施與我們所愛(ài)的人，它必須光照滿堂，讓人人都感到愉快。"
落淚的原因，是因?yàn)榭匆?jiàn)了自己內(nèi)心的柔弱，承認(rèn)了柔弱，擁抱了柔弱，也理解了蒼生的柔弱。這柔弱，也是內(nèi)心的呼喚，是黑暗中的一點(diǎn)亮光。因之，我們向往光明，只見(jiàn)光明。而任何的小德小行，就是心靈透發(fā)的光，自自然然的，我們珍惜，呵護(hù)，發(fā)揚(yáng)。
二、德蘭修女邀請(qǐng)老年記者哈普答應(yīng)她做最后一事，給重病的老人喂飯。哈普突破心里的障礙，做到了，盡管很笨拙。當(dāng)?shù)弥先嗽诓煌５刈８Ｋ麜r(shí)，哈普吃驚，而我在那個(gè)瞬間，(fsir)為老人心中純粹的光明而感動(dòng)落淚。盡管老人忍受著難以忍受的身體煎熬，他依然在愛(ài)的陽(yáng)光中微笑，風(fēng)兒是他的祝福，世界隨之芬芳盈滿。
三、末的最后一個(gè)故事，關(guān)于天堂和地獄的故事。雖然這個(gè)故事我很久以前讀過(guò)，也聽(tīng)過(guò)多次，然而這次因德蘭修女生命純粹的愛(ài)的光芒，照亮我心中黑暗的角落。
我依然記得，大學(xué)里有相當(dāng)一段時(shí)間，我喜歡感受花草樹(shù)木，和小動(dòng)物們說(shuō)話，卻對(duì)人產(chǎn)生了隔離和封閉，那種封閉，令我對(duì)自己的心靈的感受處于遲鈍狀態(tài)。后，經(jīng)歷了一番心路曲折后，我欣喜自己，心兒漸漸敞開(kāi)，關(guān)照自身的直感。我是多么開(kāi)心，因?yàn)檫@意味著我可以感受他人的感受！"我疼知人疼",我的感受，不僅是我自己的，也是蒼生的。以前，我大量的.時(shí)間，都沉浸在小我的世界里頭，未能關(guān)照更多生命。而《德蘭修女傳——在愛(ài)中行走》，又令我見(jiàn)到生命就是愛(ài)，這愛(ài)本身，就是令生命奔流不息的頭。德蘭修女，也和古圣先賢一樣，他們心里，是一個(gè)個(gè)具體的生命。圣賢在我們心里，而我們是圣賢心里的圣賢。在我心中，國(guó)學(xué)是由一個(gè)個(gè)具體的圣賢的生命去演繹的，他們是光明，他們是頭活水，而我們就是這活水中的魚(yú)兒，魚(yú)不可脫于淵啊。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這頭活水時(shí)，我無(wú)比喜悅。而在讀圣賢的事跡時(shí)，堅(jiān)定我心中純粹信仰的同時(shí)，又令我找到行為的參照，讓我看到，我的心，可以更廣大，更博厚，更悠遠(yuǎn)。
我愿我身，成為愛(ài)的道具，化，就是身體的呼吸。在化這條路上，我非常感激明師的指引，令我的向往，有了踏實(shí)的腳步。昨日聽(tīng)聞霍韜晦教授的離世，感知身邊人的輕輕嘆息和遺憾，我明白，人對(duì)身體長(zhǎng)壽，同樣期待。在我，也同樣期待，但不管我能活多長(zhǎng)，我都要多花時(shí)間讀書(shū)，多思考，多聆聽(tīng)，少說(shuō)話，多做實(shí)事，減少欲望，實(shí)修實(shí)證。知書(shū)達(dá)理，明經(jīng)致用，純凈自然。
德蘭修女傳讀后感篇十五
20世紀(jì)，有一位讓世界為之驚嘆的人物，她就是《在愛(ài)中行走――德蘭修女傳》中的主人公――德蘭嬤嬤，這本書(shū)讓我懂得了怎樣愛(ài)別人，怎樣寬容別人。
《在愛(ài)中行走――德蘭修女傳》描寫了德蘭嬤嬤非常奇妙的一生：在還沒(méi)有成為修女之前，她就立志成為一位幫助窮人的人。她信仰基督，后來(lái)成為一名修女。36歲時(shí)，她聽(tīng)到了神的旨意，讓她幫助全世界的窮人。兩年后，她獲得了羅馬教皇的許可。此后，她創(chuàng)辦了修道院。德蘭在各國(guó)奔走數(shù)十年，建立200多所兒童之家麻瘋病收容所等。她把愛(ài)撒向世界。
嬤嬤是這個(gè)世界上最富有的人，她創(chuàng)建的仁愛(ài)傳教修女會(huì)有4億多美金的資產(chǎn)，很多大的公司巨子給她捐錢，她卻用來(lái)全部捐給印度窮人。，德蘭嬤嬤在仁愛(ài)修女會(huì)總部安然去世時(shí)，她走后所有的財(cái)產(chǎn)僅僅是三套衣服、一雙涼鞋還有一張耶穌受難圖。她把一切獻(xiàn)給了窮人。
德蘭嬤嬤使我懂得了，窮人也是有價(jià)值和尊嚴(yán)的。嬤嬤認(rèn)為，饑餓的人所懇求的，不單是食物，赤身的人所要的，不單是衣服。他們更需要愛(ài)、關(guān)心、接納與認(rèn)同。老年的德蘭嬤嬤長(zhǎng)年為心臟病所困，但她卻能以一顆殘缺的心去包容整個(gè)世界，她雖然不良于行，卻能夠跋涉千山萬(wàn)水，走遍天涯海角。這是為什么呢？答案只有一個(gè)，那就是她心中有愛(ài)，有大愛(ài)。
德蘭嬤嬤在演講中說(shuō)：“當(dāng)別人對(duì)我說(shuō)，修女們并沒(méi)有開(kāi)展一些偉大的工作，其實(shí)他們正默默耕耘，做著一些小事。我會(huì)對(duì)她們說(shuō)，就算她們透過(guò)這些事情只能幫助一個(gè)人，也是值得的?！?/p>
有一首贊頌德蘭嬤嬤的詩(shī)：
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界感受到了母親般的愛(ài)。
因?yàn)橛辛怂?，這個(gè)世界變得溫暖。
她是偉大的女性，她是偉大的母親，
她就是忒瑞莎嬤嬤。
德蘭嬤嬤將她想獻(xiàn)的，能獻(xiàn)的都獻(xiàn)給了世界。她為了愛(ài)，耗盡了自己。她看上去那么柔弱瘦小，然而在她身上，卻充滿何等強(qiáng)大的的尊嚴(yán)與力量。
愛(ài)是最高超的道，愛(ài)超越一切，是各種美的的靈魂。其它的一切最終都會(huì)消失或終止，但愛(ài)會(huì)留下?！对趷?ài)中行走――德蘭修女傳》這本書(shū)給我很大的啟迪。嬤嬤用她奇妙的一生告訴我們：她用畢生的時(shí)間去愛(ài)窮人，讓人們懂得，窮人也應(yīng)該被愛(ài)，被尊重。德蘭嬤嬤是一個(gè)能點(diǎn)亮你我心靈的人，我從她身上學(xué)到，我們需要接過(guò)她手中傳遞愛(ài)的火把，照亮自己，照亮別人。
德蘭修女傳讀后感篇十六
讀完這本書(shū)，我的心情很復(fù)雜；一方面讓我很痛苦，另一方面也深深教育了我。
其中德蘭修女在救治身患絕癥，被父母拋棄的嬰兒最讓我感到不解。以前有記者就此問(wèn)題問(wèn)她：救這些嬰兒有什么意義，都是活不久的。而她舉起一個(gè)腿被蟲(chóng)咬沒(méi)的嬰兒說(shuō)到“意義就在這”。記者感到很吃驚和迷茫，繼續(xù)問(wèn)：“這樣的嬰兒活不久的，真的沒(méi)有什么意義”。而德蘭修女也明白他的意思說(shuō)：“我們只有通過(guò)愛(ài)具體的個(gè)人，才能真正愛(ài)人類。因?yàn)槲覀儾⒉恢滥莻€(gè)抽象的人類在哪里?！笔堑?，難道只有救那些活得下去的嬰兒才有意義嗎？不是的，每個(gè)生命來(lái)到這個(gè)世界，他就有權(quán)利“生存下去，活下去”。
而當(dāng)這個(gè)小生命遇到困難時(shí)，同為生命的我們不應(yīng)該拋棄他，而應(yīng)該盡自己所能去挽救這個(gè)脆弱的小生命，也許他最終沒(méi)能活下去，但也不能就此而丟棄他。盡可能讓這個(gè)脆弱的小生命在閉上眼睛的最后一刻能感受到這個(gè)世界是溫暖友愛(ài)的而不是寒冷無(wú)情的。
就像我們自己為了考試中的那一分、半分也是得付出很多，為什么不說(shuō)那一分，半分也沒(méi)意義呢？又不是十幾分、幾十分，何必在意！因?yàn)榍罢吲c我們利益無(wú)關(guān)，而后者關(guān)系到我們的獎(jiǎng)學(xué)金、能不能上重點(diǎn)高中、上名牌大學(xué)，關(guān)系到將來(lái)；難道一個(gè)生命的價(jià)值不如自己的將來(lái)嗎？不一定吧！我們現(xiàn)在讀書(shū)學(xué)習(xí)早已脫離其本質(zhì)，大部分只是一味的追求成績(jī)，追求未來(lái)享不盡的物質(zhì)生活，這應(yīng)該是很多學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源！就像德蘭修女說(shuō)的：“我們現(xiàn)在所處的世界，基本上是一個(gè)利益的世界，贏益成為整個(gè)社會(huì)的目標(biāo)”。是??！我們雖然為自己的利益、目標(biāo)付出了很多，但卻很少顧及其他人的利益與感受。我們應(yīng)該像加爾各答“孩童之家”墻上標(biāo)語(yǔ)所寫的那樣：“花時(shí)間思考，那是力量的源頭；花時(shí)間禱告，那是世界最強(qiáng)大的`力量，花時(shí)間笑，那是靈魂的音樂(lè)?；〞r(shí)間給予，那是天主的特恩?；〞r(shí)間友善對(duì)人，那是通往快樂(lè)之路?；〞r(shí)間去行善，那是天國(guó)之鑰匙。一日光陰苦短何容自私為己?！笔堑?，我們很多人只會(huì)索取，卻不會(huì)給予，總想自己不能吃虧，要多賺點(diǎn)好處才對(duì)得起自己。以前總是能從老人嘴里聽(tīng)到：“吃虧好啊，吃虧是福啊，吃點(diǎn)虧能交到仗義的兄弟啊，能讓之間的感情更牢固?！钡乾F(xiàn)在社會(huì)哪里會(huì)吃這一套。如果你經(jīng)常給予，那么換來(lái)的大多是別人更加無(wú)情的索取，然后背地里說(shuō)你傻，就是一個(gè)傻大個(gè)，對(duì)于這樣的人不知道該怎么說(shuō)，因人而異吧！包括嘴上講的兄弟很多也是假的，沒(méi)什么事的時(shí)候嘴上總是講：“有福同享，有難同當(dāng)”。而真有難時(shí)：只能自己背，而且不一定是自己創(chuàng)造出來(lái)的難。所以，我很難理解老一輩人所說(shuō)的：“吃虧能交到仗義的兄弟”。也許是因?yàn)闀r(shí)代不同吧！還有一點(diǎn)是關(guān)于“錢”的，有時(shí)候自己有急事需要錢時(shí)，向那些平時(shí)跟你關(guān)系感覺(jué)還不錯(cuò)的人借，基本很難借到。所以除非迫不得已，別去向別人借錢。社會(huì)就是這樣的，永遠(yuǎn)不可能做到人人平等。
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