讀后感是一種反思和思考的過程，有助于提升自己的思維能力和表達能力。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要從自己的角度出發(fā)，用簡潔明了的語言表達對作品的理解和感受；其次，可以適當借用一些經(jīng)典的文學修辭手法，比如比喻、擬人、夸張等，來增強讀后感的表現(xiàn)力；最后，不要忘記提及作品的亮點和不足之處，以及對自己未來閱讀和寫作的啟示。下面是一些引人深思的讀后感范文，值得大家一讀。
資料讀后感篇一
《富爸爸窮爸爸》是一本是一本十分暢銷而又“另類”的書，從根本上對傳統(tǒng)價值觀、金錢觀、人生觀產(chǎn)生了強烈的沖擊。
本書的作者是羅伯特。t。清崎，他認為只有當你完全不必勞動，而依然可以維持你的生活時，你才稱得上真正富有。讀了本書，給我最大的感受就是正確的金錢觀是從小養(yǎng)成的，每個人都有“財商”，應該從兒童時期抓起，父母不能把提高孩子的“財商”的希望寄托于現(xiàn)有的學校教育系統(tǒng)。
《富爸爸窮爸爸》書中有很多經(jīng)典的語句，如“什么是資產(chǎn)？資產(chǎn)就是向你口袋送錢的東西。什么是負債？負債就是把錢從你口袋掏出的東西?！边€有“真正的財富是支持一個人生存多長時間的能力，或者說如果我今天停止工作，我還能活多久？”，書中新穎的觀點引發(fā)了我的思考，也值得大家的思考，我們應該學習如何提高自己的“財商”，然后不斷實踐，成為一名“富爸爸”。
讀《富爸爸窮爸爸》，能夠啟發(fā)我們?nèi)プ⒁馓岣咦约旱摹柏斏獭?，學會理財，甚至改變自己的消費觀念，要記住“富人讓錢為自己工作”。
資料讀后感篇二
什么是真正的資產(chǎn)？房子是最大的資產(chǎn)嗎？窮爸爸認為房子是最大的投資和資產(chǎn)，而富爸爸則相信房子是負債，如果你的房子是你最大的投資，你就有麻煩了。窮爸爸說我不富有，因為我有孩子，富爸爸則說我必須富有，因為我有孩子。
人們的生活永遠被這兩種感覺所控制，恐懼和貪婪?！捌鸫?，上班，付賬，再起床，再上班，再付賬。他們的生活永遠被這兩種感覺所控制，恐懼和貪婪，給他們更多的錢，他們就會以更高的開支重復這種循環(huán)，這就是我所說的‘老鼠賽跑’?！?/p>
富人不為錢工作，很多人抱怨我們拿到的錢遠遠不止我們干的活，總抱怨自己拿到的少，于是去尋找更高報酬的工作，同時他們的開支也會增大，工作，支付賬單，工作，再支付賬單，循環(huán)往復。
什么是21世紀的文盲？是不會寫字的人嗎？是那些不再看書，不再看報，不學習，不思考的人才是真正的文盲。真正的富人不是你現(xiàn)在擁有多少錢，而是你能留下多少錢。
如麥當勞，創(chuàng)始人早已不在，但他這一個品牌和店鋪遍布全世界。后的今天，想象力的力量，在信息時代和互聯(lián)網(wǎng)時代，數(shù)百萬30歲以下的人，利用他們的想象力來創(chuàng)造改變世界的應用程序，從facebook到uber，snapchat等，他們也因此變得富有，有想象力的人蒸蒸日上，而缺乏想象力的人仍然在尋找工作，這份工作有可能很快被機器人和技術所取代。
這一章節(jié)的給人我的感受是，工作崗位和未來事業(yè)發(fā)展都可以通過人的想象力來創(chuàng)造，創(chuàng)造出一個個個性化的機會，也就是說未來的崗位和職業(yè)都是可以靠自己的想象來創(chuàng)造的，解決人們現(xiàn)實中的問題，沒有做不到的事情，只有想不到的主意。
資料讀后感篇三
1.雄心勃勃；形容雄心很大，很有理想。
2.恐懼：畏懼，害怕。
3.貪婪：對財物、錢等充滿非同尋常的強烈欲望。
4.理財：管理財物。
5.激情：激動的感情。
6.穩(wěn)穩(wěn)妥妥：安安穩(wěn)穩(wěn)。
7.資產(chǎn)：財產(chǎn)；企業(yè)資金和設備。
二好句。
2.窮爸爸教我怎樣寫一份出色的簡歷以便找到一份好工作。富爸爸教我寫下雄心勃勃的事業(yè)規(guī)劃和財物計劃，進而創(chuàng)造創(chuàng)業(yè)機會。
3.窮人說：我窮的原因是因為有這么多孩子.富人說：我富有原因是因為我有這么多孩子。
4.要懂得如何“讓錢來替你工作”，而不是“為了錢而工作”。
5.大多數(shù)人希望有一份工資收入，之所以會這樣是因為他們有恐懼和貪婪之心。
6.你知道嗎？生活才是最好的老師，大多數(shù)時候，生對并不對你說些什么，它只是推著你轉，每推一次，它都像是在說：“喂，醒一醒，有些東西我想讓你學學”。
7.激情正是憤怒和熱愛的結合物說到錢，大多數(shù)人希望穩(wěn)穩(wěn)妥妥地掙到，他們很少有掙錢的激情，于是，只好有沒錢的恐懼。
9.錢是一種力量，但更有力量的是有關理財?shù)?教育。
10.小時候，富爸爸經(jīng)常教導我和邁克：金錢不是真實的資產(chǎn)。我們惟一的、最重要的資產(chǎn)是我們的頭腦。
資料讀后感篇四
《富爸爸，窮爸爸》一書是一本十分暢銷也十分“另類”的書，暢銷書作家羅伯特?清崎用自己的親身經(jīng)歷講述了富人如何教育孩子有關金錢的問題，而這些看似常識的關于金錢的觀念和知識卻是窮人和中產(chǎn)階級家庭所沒有的。可以說作者在此書中一語道破了“富人的秘密”。作者的親生父親在斯坦福大學、芝加哥大學、西北大學等美國著名學府均取得學位，受過全面的高等教育。然而，雖然他擁有體面的工作，收入頗豐，卻終身面臨財務困境。
《富爸爸，窮爸爸》的作者第一次通俗地說明了富人的秘密，他通過自己親身經(jīng)歷印證了走向財務自由的首要觀念，在這一點上窮人和中產(chǎn)階級與富人有天壤之別：窮人和中產(chǎn)階級讓自己為了錢工作；富人則讓錢為自己工作。在這個觀點的基礎上，作者進一步闡明了資產(chǎn)與負債的定義和關系。作者認為只有能不斷地為自己掙錢的財產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢的都叫負債，這種定義盡管看上去很簡單，但實質上卻充滿了人生智慧。在如何處理負債和資產(chǎn)的關系方面，作者用財商的觀念解釋了每一個人在面對金錢游戲規(guī)則時都應該知道的理財技巧和知識。
羅伯特?清崎所揭示出的富人秘密的確讓人大吃一驚，既然“現(xiàn)金流”早已是現(xiàn)代社會“古老”的游戲規(guī)則，那么為什么像美國人這樣的“現(xiàn)代人”仍然不能從容面對它呢？甚至許多人還對此羞澀、“難過”呢？其實，作者所說的財商是每一個人都具備的，只是許多人被一些傳統(tǒng)的金錢觀念桎梏著，逃不出“思維的牢籠”。另外，更多的人雖然可以擁有很高的教育水平，卻缺乏一些最基本的理財知識?？戳恕陡话职?，窮爸爸》的人不禁要問自己：一個人可以花幾十年的'功夫用于知識的學習，為什么不能用幾個月甚至幾個星期學學理財呢？還有很多人把財務的困惑或缺錢歸納為知識的不足，總是想辦法去多學知識，取個什么學位或什么證書之類的，這又是另一種形式的誤區(qū)，作者在他自如的敘述中輕松地打破了這種“財商的面紗”。正因為用親身經(jīng)歷為證據(jù)，作者打破了許多關于理財?shù)腻e誤觀念，伴隨著《富爸爸，窮爸爸》一書在全球的暢銷，許多讀者面對金錢時的軟弱內(nèi)心被摧毀可以說在全球形成了近十年來人們理財觀念的最大沖擊波，清崎的“富爸爸”系列產(chǎn)品在全世界已成燎原之勢。
一般不會。如果在企業(yè)滿足不了晉升和加薪的要求，或許有人會作出跳槽的舉動，但跳槽后情況會依然如此。最終的結果往往是抱有此類心態(tài)的人員不會因為報酬的多少彼此之間產(chǎn)生什么本質的區(qū)別，相反，那些用思考代替貪婪，區(qū)分職業(yè)和事業(yè)，明辨資產(chǎn)和負債，果斷把握機會的人，才能夠實現(xiàn)為自己和社會創(chuàng)造財富的目標。因此，職場的人員一定要放棄單純依賴晉升和加薪來改善生活質量的想法，而應該在工作中勤于思考，不斷增加自己的資產(chǎn)。
資料讀后感篇五
最近，爸爸在“書心坊”向我推薦了一本書《富爸爸、窮爸爸》，讀后，我和爸爸感觸很多。
我覺得，這是一本十分暢銷也十分“另類”的書。暢銷書作家羅伯特·清崎用自己的親身經(jīng)歷一語道破了“富人的秘密”。
作者的窮爸爸是他的親生父親，受過全面的高等教育，擁有體面的工作（美國某州的教育廳廳長），收入頗豐，卻終身面臨財務困境。而富爸爸是他朋友的父親，中學就綴學了，卻因為有正確的金錢觀念和超人的理財技能、商業(yè)才干，最后，成為了一個樂觀的億萬富翁。這位富爸爸仿佛現(xiàn)實生活中的比爾·蓋茨等成功人士。他們雖然沒有接受或未完成高等教育，卻是現(xiàn)實社會的成功者。
父親告訴我，富人的秘密就在這本書里，我又仔細看了兩遍，發(fā)現(xiàn)他原來是通過自己的親身經(jīng)歷告訴我們——窮人、中產(chǎn)階級與富人之間的天壤之別：窮人、中產(chǎn)階級讓自己為了錢工作；富人則讓錢為自己工作。
在這個觀點的基礎上，作者進一步闡明了資產(chǎn)與負債的定義和關系。作者認為只有能不斷地為自己掙錢的財產(chǎn)才叫資產(chǎn)，而凡是讓自己不斷花錢的都叫負債，這種定義盡管看上去很簡單，但實質上卻充滿了人生智慧。在如何處理負債和資產(chǎn)的關系方面，作者用財商的觀念解釋了每一個人在面對金錢游戲規(guī)則時都應該知道的理財技巧和知識。
羅伯特·清崎所揭示出的富人秘密的確讓我大吃一驚，但回頭一想，“古老”的理財游戲規(guī)則其實人們并不陌生。困難在于我們不能從容面對它，甚至對它感到羞澀、“難過”。其實，作者所說的財商是每一個人都具備的，只是許多人被一些傳統(tǒng)的金錢觀念桎梏著，逃不出“傳統(tǒng)教育思維的牢籠”。最后，很多的人雖然擁有了很高的學校教育水平，但是卻缺乏一些最基本的日常生活理財知識。
再次讀后，爸爸給我發(fā)了工資——洗碗家務費30元，讓我自己理財。可惜，由于嘴饞，第一天就消費了10元買了零食，幾乎又成了窮人。父親沒有責怪我，繼續(xù)鼓勵我存錢理財，利用手工軟陶制作培養(yǎng)我的賺錢技能。
世界上到處都有窮人。在很多情況下，他們并不缺少才華；他們之所以貧窮或財務困難，不是因為他們智商不高而是因為他們財商太低。今后，我不僅要將注意力集中在提高和完善做手工軟陶的技能上，更加應該注意提高銷售手工軟陶作品的技能。也許我不能做出最好的手工軟陶作品，但我一定通過自己的努力，能夠在做出一般水平的手工軟陶作品的前提下，做出最好的銷售和發(fā)送工作，最終成為一名“學生富翁”。
資料讀后感篇六
財商包括了兩個方面的能力：一是正確認識金錢及金錢規(guī)律的能力；二是正確使用金錢及金錢規(guī)律的能力。
“唯有誠實正直的經(jīng)商之道才是生存處世的最高法則?！?/p>
在創(chuàng)富的過程中，我們要努力的改變和完美自我的性格，培養(yǎng)完美的致富性格。勇于面對考驗我們的環(huán)境，努力奮斗，才會把握住更多的機會，困難迫使我們向前進，否則我們將停滯不前。它會引導我們通過考驗，獲得成功，未經(jīng)磨難，無法得到任何價值的東西。簡單的事情每個人都能做到，每一個人的成功，都是在生活中經(jīng)歷了一番奮斗。人生是不斷奮斗的過程，勇于面對各種困難，克服困難，迎接不斷的挑戰(zhàn)。
有些人的財富裝在腦袋里，有些人的財富裝在口袋里，財富裝在腦袋里的才是真正的富翁。財富的源頭是智慧。有智慧的人，赤手空拳也可以創(chuàng)造財富。
金錢可以占據(jù)一切，但切莫占據(jù)你的頭腦?！安灰屇銚碛械臇|西占據(jù)了你的思想感情?！?/p>
資料讀后感篇七
本書以富爸爸與窮爸爸二種觀念進行對比分析，告訴我們想要過上怎樣的生活就要學會如何取舍。該書中的富爸爸、窮爸爸都是聰明能干的人，但兩人對金錢、財務、職業(yè)、事業(yè)的看法有很大的不同，最終決定了一個終生為財務問題所困擾，而另一個身后留下了數(shù)千萬美元的巨額財產(chǎn)?！案弧卑职执砀蝗?，“窮”爸爸代表窮人和中產(chǎn)階級，窮人和中產(chǎn)階級為錢工作，而富人不為錢工作，二者代表的觀念告訴我們具有怎樣的思想終其果就會有怎樣的生活，選擇不同，命運也會不同；我們從家庭到學校接受的教育都是“窮”爸爸的理念，好好學習，好好工作，聽領導的話，等等！這些其實也沒錯，但一直照著做下去，老不改變就大錯特錯了！作者選擇按富爸爸的觀念行事從而獲得財務自由。
通過對“富爸與窮爸”的閱讀，讓我領悟到一個人富有與否與其學歷高低無關，而是取決其“財商”的高低，本書主要圍繞“財商”二字在寫，什么是“財商”？“財商”實際上是技巧和才能的結合，要想擺脫困境、真正過上自己想要的生活，在平常的生活中，要不斷的提高自己的財商，想提高財商必須要不斷的學習，“活到老學到老”說來容易做來不易，這里的“活到老學到老”并不是指的完全書本式的學習，而是通過生活中不斷的學習與積累，前提是要找到對的思路與方法。
這本書告訴我們，“好好學習然后找到一份好的工作”這種思想已經(jīng)過時，而現(xiàn)實生活中也的確如此，因為從名校出來，找到一份不錯薪酬的工作，這樣從另一方面會抑制掉許多其他的想法，而終其一生為著這份不錯薪酬的.工作而工作，事實上無論其公司大與小的老板，有大部分都是學歷不高、從小本生意開始經(jīng)營直至公司越做越大，因為以其學歷難以在大公司找到好的工作，反而讓其有更大的選擇空間，凡事沒有絕對的好與壞，要能從中看出事物的另一面。
“如何讓錢為我工作，”即不為錢工作，是這本書所講的另一個核心理念，要想達到讓錢為我工作、真正跳出“老鼠賽跑”的陷阱，就要懂得“財商”的四個構成部分：其一是會計，()即財務知識，其二是投資，即錢生錢的科學；其三是了解市場的供給與需求；其四是法律，因為利用一個具有會計、投資和市場運營的企業(yè)會使你的財富實現(xiàn)爆炸性地增長，了解稅收優(yōu)惠政策和公司法的人會比雇員和小業(yè)主更快致富。另外，要學會不為錢工作，需要學習和掌握不止一項技能，只有這樣收入才能獲得顯著增長，將財商中的四種技能即會計、投資、市場和法律等各方面知識和能力加以結合，這樣錢生錢會容易得多；而涉及錢的時候，只有一項技能即所謂專業(yè)的人士不得不加倍努力工作。如富爸爸所言“對許多知識你只需知道一點就夠了”，從而達到能明白別人所講的“行話”。因為學習怎樣讓錢為你工作是一個持續(xù)終生的過程。
不斷提高自己的財商，從而達到能辯別資產(chǎn)與負債，能明白真正意義上的資產(chǎn)，從而不斷的擴增自己的資產(chǎn)，以能留下資產(chǎn)，這也是做到不為錢工作的一個過程，從而實現(xiàn)真正意義上的財務自由。
后話：在看這本書時，發(fā)現(xiàn)書中窮爸爸的很多思想活生生就是我的思想，感覺是在剖析自已，通過閱讀本書，我發(fā)現(xiàn)自己要轉變的思想較多，雖然潛意識中就知自己的一些觀念不對，但實際生活中又不是那么一下子能轉變，明知自己觀念不對，然卻又不由自主的與窮爸爸的思想一致，我尚能算窮人中稍過得好點的窮人吧，主要是我這“窮爸爸”思想的原因，“人從書里乖，”現(xiàn)在讀上這本書不算太遲，起碼讓我意識到很多的觀念要轉變，雖然轉變的過程不會太快也會不易，不是找借口，畢竟所受的教育和形成的習慣使然，但我會努力去克服轉變中的困難。
本書主要是圍繞“財商”二字在寫，無論在哪個年代，一個人“財商”的高低將決定這個人選擇怎樣的生活，要提高自己的財商和改善財務狀況，推薦好好讀認真看“富爸爸窮爸爸”這本書，并在實際行事中加以運用。
資料讀后感篇八
《窮爸爸富爸爸》顛覆了我在理財方面的思維模式。窮人購入負債，富人購入資產(chǎn)項，用資產(chǎn)利得去購買房子和車子才能跳出“老鼠賽跑”式的惡性循環(huán)，真正實現(xiàn)財務自由，而不會終身都在為銀行打工，為別人的夢想打工。以前總是抱著近乎“視金錢為糞土”的心態(tài)，總認為資本運作的游戲不值一提，只有用自己的勤勞和知識掙來錢才是真本事。但是，換個角度想，只有當自己實現(xiàn)了財務自由，不用為了掙錢糊口而拼命為別人工作時，才真正擁有選擇自己想要的'生活方式的權利，才能真正心無旁騖地追求自己的夢想。
而讀完本書，真正最大的驚喜在于書里一句可能很多人都沒有注意到的話：“付出金錢是那些非常富有的家庭保持富有的秘訣?！薄叭绻铱梢越o你提供一種新思路，那一定是這個思路：當你感到手頭‘有點緊’或者想得到什么時，首先要想到給予，只有先‘予’()你才能在將來取得豐厚的回報，無論金錢、微笑、愛情還是友誼都是如此。”或許作者并不明白其中的緣由，但這一定是他多年人生經(jīng)驗中最好的總結。當我讀完此句，腦海中立刻浮現(xiàn)出孔子的“己欲立而立人，己欲達而達人”，并同時聯(lián)想到了佛教里的因果論和布施。我不禁激動萬分?；蛟S是因為東方傳統(tǒng)哲學中這一形而上的大道得以在這樣一本西方的、教你如何致富的書中得到了印證和最質樸的闡發(fā)；或許是因為這一殊途同歸的巧合讓我再次確信這一大道真實不虛；或許是我真切體會到了比較閱讀的美妙之處。應該說三者皆有之。
資料讀后感篇九
第二次**戰(zhàn)爭期間，英、法組成聯(lián)軍發(fā)動侵華戰(zhàn)爭。咸豐十年（1860年）8月，英法聯(lián)軍攻入北京。10月6日，占領圓明園。從第二天開始，軍官和士兵就瘋狂地進行搶劫和破壞。為了迫使清政府盡快接受議和條件，英國公使額爾金、英軍統(tǒng)帥格蘭特以清政府曾將英法被俘人員囚禁在圓明園為借口，命令米啟爾中將于1860年10月18日率領侵略軍三千五百余人直趨圓明園。
“圓明園”，是由康熙皇帝命名的。坐落在北京西郊海淀區(qū)，與頤和園緊相毗鄰。它始建于康熙46年（17），由圓明園、長春園、綺春園三園組成。清朝康熙帝把該園賜給四子胤禛（后來圓明園遺址的雍正帝），并賜名圓明園。經(jīng)雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐五位皇帝150多年的經(jīng)營，集中了大批物力，役使了無數(shù)能工巧匠，傾注了千百萬勞動人民的血汗，把它精心營造成一座規(guī)模宏偉、景色秀麗的離宮。
清朝皇帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱“夏宮”。
火燒圓明園，這是人們說慣了的一個說法。其實，火燒圓明園的真正概念，不僅是火燒圓明園，而是火燒京西皇家三山五園。焚毀的范圍遠遠比圓明園大得多。這三山五園是：萬壽山、玉泉山、香山三山，清漪園、圓明園、暢春園、靜明園、靜宜園五園。
10月17日，英國首席代表額爾金以清政府“不講道義，不顧國際法”，將捕獲的英法“僑民”十八人虐待致死為口實，照會清政府：“圓明園者，英法僑民所受痛心疾首慘刑而死之地也。（英國）誓必毀為平地”野蠻地命英軍于10月18、19兩日，將北京西北郊的五園（即圓明園、暢春園、清漪園、靜明園、靜宜園）三山（萬壽山、玉泉山、香山）等皇家園林焚為灰燼。圓明園陷入一片火海的時候，額爾金得意妄行地宣稱：“此舉將使中國與歐洲惕然震驚，其效遠非萬里之外之人所能想象者”。
10月18日至19日，是又一個應該用黑色石碑加以標記的日子。
英軍點燃圓明園。
英法侵略軍到達圓明園后把圓明園搶劫一空。之后，為了銷贓滅跡，掩蓋罪行，英國全權大臣額爾金在英國首相帕麥斯頓的支持下，下令燒毀圓明園。大火連燒3天3夜，使這座世界名園化為一片廢墟。
英軍焚毀圓明園的原因到底是什么?
這個原因我們史學界有很多的說法，估計有十種以上。史學界占主流地位的說法是：“英法聯(lián)軍劫掠圓明園之后，他們?yōu)榱搜谏w劫掠圓明園的罪證，要銷贓滅跡”，很多教科書里都這樣講。這個說法，出自一本叫《第二次**戰(zhàn)爭》的書，1965年出版的。如果這是“文革”前或“文革”中的著作，不夠客觀是可以理解的。可是，汪榮祖所著《追尋失落的圓明園》中也講：“額爾金之所以把整座圓明園夷為平地，是有意要銷毀劫掠的證據(jù)，因此讓許多被盜的財寶不能被清點出來?！?/p>
我們講民族感情、民族立場和歷史的科學性應該是一致的，我們?yōu)榱嗣褡宓牧觯荒軌虿活櫄v史的科學性，要恢復歷史的本來面目，就值得商榷了。為什么?第一，持這種觀點的人沒有翔實的史料根據(jù)，我們搞歷史的人，不能信口隨便說，要有根據(jù)。第二，持這種觀點的人，帶有很大的想當然的主觀臆斷的色彩。一些清宮的影片、小說、故事里面講，清宮里的太監(jiān)把皇帝的一些寶物偷出來賣掉。后來怕敗露，就放把火燒了。這是我們看小說經(jīng)?？吹降囊欢蚊鑼憽５?，英**燒圓明園是光天化日之下進行的，公開進行了三天，放火已經(jīng)無濟于事了。從邏輯上說不通。第三，英軍為什么要火燒圓明園?其實英國人他們自己有一個非常清楚的說法。英軍總帥格蘭特說：“因為清政府對于所捕獲的英人大半加以殺害，額爾金爵士和我都覺得必須對清帝加以嚴厲的責罰，并且留些報復的痕跡才行?！鳖~爾金的秘書也講：“徹底焚毀圓明園，不但可以留下不易泯滅、永久保存在人們腦海的痕跡，而且可以證明聯(lián)軍已經(jīng)旗開得勝，耀武揚威地占領了北京。”這是他們自己講的為什么要燒圓明園。
還有一種說法是，英國人燒圓明園是因為清政府在圓明園里面把他們的戰(zhàn)俘虐待致死，所以燒圓明園。按照這個邏輯，戰(zhàn)俘是不是在圓明園被虐待致死的，是需要討論的一個問題。如果清政府真的在圓明園把戰(zhàn)俘虐待致死了，英國人燒圓明園或許還有一點理由。但是史料證明，清政府一共抓了39個人，最后21個人死了。這些人有的是在前線被殺，有的在監(jiān)獄里面被虐待致死。這都沒有問題，我們一定要承認。清政府在這個問題上有他的錯誤。但是，英法俘虜絕對沒有被送到圓明園里面去。
英法被俘人員分成兩部分。一部分是以巴夏里為代表的9個人，他們9個人在打仗時被扣留，直接送到北京，送到北京的刑部南北二監(jiān)。后來，英國人、法國人要求清政府釋放他們，清政府把這些人提出來，放在德勝門積水潭的北邊。英國人說不放戰(zhàn)俘就要炮轟北京城。清政府就把這些人送到德勝門外的英軍軍營。其他戰(zhàn)俘被分押在北京周邊的一些州縣的監(jiān)獄里面，肯定沒關在圓明園里面。清政府怎么會把“蠻夷”士兵關在皇家園林里面?1861年3月30日，巴夏禮在報紙上發(fā)表了一篇回憶文章：談了怎么談判、怎么樣被扣留、怎么樣送到北京，中間怎么轉移出去……就是沒有講過他被關在圓明園里。
一個國家的輝煌歷史不應該忘記，也不容易忘。一個國家的屈辱的歷史，更不能忘記。龔自珍講歷史、史學和國家存亡的關系，說：“出乎史，入乎道”，就是你學習歷史之后，從歷史中很多的經(jīng)驗教訓，你就能了解到社會發(fā)展的根本規(guī)律。你要想了解人類發(fā)展的規(guī)律，就必須學習歷史。
資料讀后感篇十
自從我在語文課上讀21課的《圓明園的毀滅》，心中感到無比的憤怒，一個歷史悠久的皇家園林竟就這樣被英法聯(lián)軍洗劫一空，并燒為灰燼。失去這塊園林藝術的瑰寶真讓人惋惜。
圓明園位于北京西郊，它也是一座舉世聞名的皇家林圓。在圓明園內(nèi)，有很多民族建筑，也有西洋景觀，里面還珍藏著最珍貴的歷史文物，所以又是世界上最大的博物館，藝術館。而在1960年10月6日，英法聯(lián)軍闖入圓明園，搶走了無數(shù)價值連城的文物寶藏，甚至為了銷毀罪證，三千多名侵略者奉命在園內(nèi)放火，大火連燒三天，殘忍地扼殺了這一輝煌建筑。
面對這些英法聯(lián)軍的兇惡，圓明園的人只顧逃跑，讓這群土匪搶得如此輕松，真讓人痛心！10月8日，英國侵略者燒毀安佑宮時，就有太監(jiān)，宮女，工匠等共300人被活活燒死在安佑宮，這都是侵略者的罪惡。圓明園可是我們中國多少代人的杰作啊，就這樣被毀在了英法聯(lián)軍人的手里。甚至噴泉池里的十二生肖，也全部被搶劫一空，后來2003年，何鴻燊出資600萬人民幣，才從海外購回豬首銅像，今年9月，再出資6910萬港幣，購回圓明園馬首銅捐國家。其實我們可以不用花這么多錢買回十二生肖的頭像，這本來就是我們中國人的東西，理應屬于我們，可是我們還是花了這么多錢買回它們。如果侵略者沒有把圓明園的東西偷走，說不定圓明園還有昔日的輝煌，可是現(xiàn)在這份輝煌早已被抹去，是被侵略者抹去的！
圓明園已經(jīng)不見了，只剩下幾根殘柱了，可是我們不能忘記這一屈辱的事實，這段殘酷的歷史！所以我們要勿忘國恥，發(fā)憤讀書，振興祖國！
資料讀后感篇十一
圓明園位于北京西北郊海淀鎮(zhèn)北面的一片平原上。原為清代的皇家御苑。
始建于清康熙四十八年(1709)，到清乾隆九年(1744)基本建成。此后的嘉慶、道光、咸豐三代屢有修繕擴建，歷時150多年。人們習慣上所稱的圓明園，實際上是圓明、長春、綺春(后改名“萬春”)三園的總稱，占地甚廣，外圍周長約10公里。圓明園系一座水景園，水面占全園面積一半以上。在山環(huán)水繞之中，分布著145處景觀，有些景觀的命名，直接以水為主題。如，“平湖秋月”“蘇堤春曉”“三潭印月”“曲院風荷”，都來自于杭州的西湖十景。還有仿桃花源的“武陵春色”，仿廬山的“西峰秀色”，仿獅子林的“疊石迷宮”，仿瞻園的“茹園”，仿孤山放鶴亭的“招鶴蹬”等等，匯集了無數(shù)天下勝景和名園的精華。
資料讀后感篇十二
圓明園里的建筑雄偉壯觀，亭臺樓閣玲瓏剔透，還有許多景點是仿照各地名勝建造的，圓明園里還有許多奇珍異寶。但是那么美的園林，竟在短短的三天內(nèi)，就被英法聯(lián)軍用殘忍的手段毀掉了。在這三天內(nèi)，圓明園在英法聯(lián)軍的摧毀下變的不堪入目：他們把能拿走的東西統(tǒng)統(tǒng)拿走，拿不動的就用大車或牲口搬運，實在運不走的就任意破壞，這已經(jīng)夠可惡的了，但是，英法聯(lián)軍為了燒毀罪證，用火把我國花了2個世紀的時刻建造好的圓明園給燒毀了，英法聯(lián)軍任意的摧毀圓明園，可腐敗無能的清朝政府非但不去制止它，而且還去當他們的走狗！我覺得英法聯(lián)軍很霸道、野蠻，他們不擇手段的毀了圓明園，圓明園的毀滅就是英法聯(lián)軍侵略中國燒毀圓明園的最好罪證。
然而，幾百年的風風雨雨已經(jīng)過去了，此刻圓明園已經(jīng)不是以前輝煌的、燦爛的圓明園了，此刻的圓明園是一堆殘垣斷壁，一堆廢墟。當時英法聯(lián)軍燒圓明園的那一刻將深深的印在人們的心里。
當時清朝政府是腐敗無能，花錢如流水。一頓飯都要花掉許多銀子，飯里吃的都是山珍海味；他們穿的衣服都是上等布料做的，也要花掉許多錢；大官人吃喝玩樂……花掉許多銀子。可他們知道，這些供他們吃、喝、玩、樂的銀子都是從老百姓身上搜刮來的銀子，他們吃著、穿著、用著老百姓的銀子，竟然還心安理得！他們根本就沒理老百姓們過的好不好，因此，當時我國只有挨打和受欺負的份兒了。
看到圓明園那悲慘的結局，我更明白了“落后就要挨打”，知道了“閉關鎖國”的后果……只要能多多向外學習、交流，就會更加繁榮富強，不會為他人所欺！
圓明園原來是這么美麗，仿佛自己身臨其境。但是這么美麗的一個萬園之園，竟然被幾個強盜給毀滅了。那些強盜就是英法聯(lián)軍，他們實在壞透了。把能搶的東西搶去，不能搶的還燒掉，毀滅罪證，我實在太痛恨他們了。
圓明園是一個聚集了許許多多風景名勝精華的一個大公園，在世界歷史上稱的上為萬園之園。在圓明園里面，還有許許多多的歷史文物，這些文物是從先秦時代一向到清朝，所有最珍重的文物全都放在里面，給人們參觀。有些物品還是工人們用了幾個世紀辛辛苦苦的做出來的，做了這么長的時刻，但是被英法聯(lián)軍一搶而空，還把圓明園燒了，徹徹底底的被毀滅。多少勞動人民的辛勞，才換來了這么美的大公園，英法聯(lián)軍燒了圓明園，等于是把勞動人民的心燒了。圓明園是給人參觀的，不是給人破壞的。圓明園已經(jīng)被風景名勝的精華滲透了。但是我看到了這天的圓明園實在太悲哀了，這就是英法聯(lián)軍惹的禍。
這個世界上的大瑰寶圓明園此刻已經(jīng)成為了一片廢墟，英法聯(lián)軍，你們所作所為永遠記在我們中國人的心里，雖然此刻已經(jīng)過了很多年了，但是我們依然不辱國恥。當時圓明園被毀滅是正因當時中國人不強大，以后我們必須會漸漸地把中國發(fā)揚光大，讓別人不能欺負我們！
資料讀后感篇十三
歷史資料讀后感導讀：我根據(jù)大家的需要整理了一份關于《歷史資料讀后感》的內(nèi)容，具體內(nèi)容：有關中國歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。篇一：中國大歷史讀后感其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，...有關中國歷史資讀后感的文章，我為你搜集到以下的資料。
篇一：中國大歷史讀后感其實先前對這本書我了解并不是很多。只是知道作者黃仁宇先生經(jīng)歷不凡。我想在讀一讀中國歷史的初衷，所以就動了心翻看這本書，剛開始看的時候，也確實覺得有點寬泛、不得要領的感覺，不過還好，堅持就是勝利，花了一段時間繼續(xù)讀下去欲有一種與從不同的感受：很新鮮，令人耳目一新。第一次感覺到讀史的趣味。
作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。這所以把它稱為"中國大歷史"，是因為中國在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
觀的角度、綜合條理，使讀者隨之眼界開闊，縱橫千年。特別是在本書起首，作者由中國歷史的發(fā)源地來推展引領全文，而非一向認定的以年代來劃分，讓人了解圍繞著地理發(fā)生的歷史情景，對于歷史的演化，更能產(chǎn)生具體而清晰的概念。
首先，應當說作者是非常專業(yè)的。黃仁宇先生這部書以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數(shù)千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經(jīng)濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，作者是有趣的，之所以說他有趣?是因為在這本書中，有很多非。
常形象的比喻。比如他認為明朝是內(nèi)向的;整個華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現(xiàn)實，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡單了。
第三，作者是相當理性的。他沒有落于俗套，保持了自己的獨立思考。在一般的歷史評價中，顯得更有新意和見解。他認為國家的法紀堪為根本，法紀廢弛，則變亂陡生。所以，在他寫的這本大歷史中，他不是在講故事，而是在文字中穿插了政治經(jīng)濟學的知識做深入分析，是可以為我們提供治國的借鑒的。歷史是不斷前進的，但變亂，分裂乃至亡國的原因往往都是一樣的。這些道理對當今企業(yè)管理也同樣適用。企業(yè)若想生存，就必須要有一套嚴格的財務管理體系，不能糊涂;規(guī)章制度的健全與執(zhí)行力的好壞更是關系到企業(yè)能否持續(xù)健康的展和在發(fā)展中能否保持競爭優(yōu)勢的關鍵。
《中國大歷史》仍然保持著黃仁宇先生一貫的"大歷史"觀點;從小件看大道理，從長遠的社會、經(jīng)濟結構觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。黃仁宇先生的書，就再接受一次歷史的教育，他的書不同于我在以往教科書上學到的，令人受益非淺，他不會以一種民族狹隘的心理去看待中國歷史上所發(fā)生的事件，而是將中國的歷史放在一個龐大的歷史背景下來探討，或者放在西方觀點下來評價。作者一直在西方研究我們自己，因此它能更用接近西方的方式和觀點來思考我們自己的問題，這也許就是這本書不同于傳統(tǒng)歷史書籍的原因所在。
這種方式對于我們讀者來說是新穎的，這當然與作者的人生閱歷有著很。
大的關系，作者早期就讀于南開，然后隨"國軍"入緬作戰(zhàn)，抗戰(zhàn)勝利后曾在東北參與過短時"內(nèi)戰(zhàn)"，而后就讀于美國的一個陸軍參謀大學，最終選擇了他終生的事業(yè)：歷史。作為處于具體歷史情境的治史者，所面對的畢竟不是冷冰冰的科學模型，而是還在續(xù)寫著某種歷史主題的真實生活。他直接牽扯著我們的神經(jīng)，連接著我們的血肉。所以，黃仁宇先生的文字里不但有著很濃厚的傳統(tǒng)氣息，而且散發(fā)出很多西方的味道。除了能夠學習歷史知識之外，黃仁宇先生以另一種角度解讀歷史問題的思維方式和深入細致的研究方式都是值得我們學習的地方。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對今日的現(xiàn)實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今。《中國大歷史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。人生過后是否應該留下點什么，如同王朝在歷史上劃過的痕跡。
篇二：中國大歷史讀后感作者以其宏闊的視野，獨到的見解來解析中國歷史。之所以把它稱為"中國大歷史"，是因為中國在過去的150年內(nèi)經(jīng)過人類歷史上規(guī)模最大的一次革命，從一個閉關自守中世紀的國家蛻變成為一個社會主義現(xiàn)代化國家，影響到13億中國人口的思想信仰、婚姻教育與衣食住行。本書從技術的角度分析中國歷史的進程，不是從道德的角度檢討歷史，它著眼于現(xiàn)代型的經(jīng)濟體制如何為傳統(tǒng)社會所不容，以及是何契機使其在中國土地上落腳。
首先，作者以短短的二十余萬字的篇幅，勾畫了整個中國歷史長達數(shù)千年的全貌，實在需要很強的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能對于歷史的人與事件細細地加以描述來顯示其大歷史的特點的。大歷史之所以為"大"歷史的理由在于，作者一改以往中國歷史學家的著述歷程，不以史料的堆砌為著述的目的，也不以單一歷史事件的描述為著作的主要關注點，更不以對接近作者時代的歷史大事的歡呼喝彩為能事。他是以一種全新的手法，從長遠的社會、經(jīng)濟、財政、社會思想、官僚制度、地理環(huán)境等多種視角來觀察中國歷史的脈動。在歷史的圖景中為我們描繪出了歷朝歷代的大政治，大財政，大文化，大軍事，大法令，而這些都是我們歷朝歷代興衰的根本所在。在著作的意圖上，作者先確立起一個大意向，利用歸納法將現(xiàn)有的史料高度的壓縮，構成一個簡明而又前后連貫的綱領。在文字中，他還加了很多與歐美歷史的比較，然后去做進一步的研究?？梢娺@種大歷史的著述方式，注重的是對歷史宏觀線條的勾畫，注重的是歷史本身相沿成型的狀態(tài)描述，并且是在區(qū)域歷史的相互比較中凸現(xiàn)其歷史特質。因此，我們不必要將歷史讀作資治通鑒，不必要將歷史認作弘揚某種道德理念的工具。跳出歷史的價值旋流，滿足今天人們對歷史的好奇心。同時也能夠在其中給我們更多的借鑒。
其次，在這本書中有很多非常形象的比喻。比如書中認為明朝是內(nèi)向的;整個華夏古代史，就像是一部完整的農(nóng)業(yè)文明;16世紀末的中國就像玉制的裝飾品，表面光鮮但內(nèi)在異常脆弱。紛繁錯綜的社會現(xiàn)實，經(jīng)他這么一說，就清晰而簡單了。
《中國大歷史》從小件看大道理，從長遠的社會、經(jīng)濟結構觀查歷史的脈動;從中西的比較提示中國歷史的特殊問題;注重人物與時勢的交互作用、理念與制度的差距、行政技術與經(jīng)濟組織的沖突，以及上層結構與下層結構的分合。歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。歷史是需要客觀評價的，這點對于歷史學家來說尤難做到，因為作者在敘述的過程中或多或少會添加自己的主觀成分，但是當你讀了這篇書以后你就會有一種異樣的感覺。生動，形象，打破了以往教科書式的羅列，將歷史又一次展現(xiàn)在我們面前，對今日的現(xiàn)實有著很好的借鑒意義。相對于今，當代的許多重要事件，在宏觀歷史來看都顯得微不足道。如果將視野拉開，許多歷史上經(jīng)歷之事在今日仍然存在或發(fā)生。尤其是中國人的政治、官僚體然依然存在，讀古驗今、令人驚詫。
《中國大歷史》成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻。
又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現(xiàn)讓我們佩服不已。由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史鑒今?！吨袊髿v史》對我的影響力還體現(xiàn)在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的輪回，如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是領悟在歷史的洪流中，每個人的生命極為渺小，因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?也許我們可以以一種更加寬容的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
篇三：中國大歷史讀后感第一，對歷史的整體認識有所提升。
一般傳統(tǒng)歷史家將中國史看做帝王之家史，以為皇帝君王者，號令天下，無所不從。然則在此書中，作者向讀者傳達出鮮明的觀點是，中國古代歷史，是在一種道德的指引下運行。帝王要有所作為，也必須依著道德軌跡，或者成為道德之代言人，否則便不能收到萬民的支持。
作者在書中屢次用到"中國是一只大型的潛水艇夾肉面包"，此比喻雖生硬而令人費解，卻還是充滿想象力的。歷史發(fā)展乃上下兩重力量互相作用的結果，要維持整個國家之穩(wěn)定，上下必須達到一種平衡，而這種平衡的引子，在古代正是道德。
作為古代經(jīng)濟之基礎者，正是"農(nóng)業(yè)之系統(tǒng)"，其與"商業(yè)之系統(tǒng)"相對。凡古代之昌盛時期，必有解決土地問題之暫時良策，并有與之相適應的上層建筑。待到每個朝代后期，由于小自耕農(nóng)的衰落，農(nóng)業(yè)凋敝，國家自然混亂了。
第二，對一些具體歷史細節(jié)的糾正認識。
在對人方面，比如，我從書中知道，慈禧是在光緒帝死后不到24小時去世的，而洪秀全則是在運動失敗前服毒自殺(對這點我尚且有所懷疑);宋朝皇帝趙瑣以及明朝最后一任皇帝崇禎，都有一番雄心壯志，專于政事，卻無力回天。
在對事方面，我知道王安石的新政，使中國在當時即企圖以金融管制的辦法操縱國事。其廣度和深度不曾在那時世界里任何地方提出。元朝兩次征日，未能取勝的原因，乃是"神風"幫助，看來戰(zhàn)無不勝的蒙古騎兵到了海上戰(zhàn)斗力就減弱了。遼東半島在"三國干涉還遼"之后的坎坷命運，之前在歷史教科書中卻只字未提。"文化大革命"雖說是十年離亂，卻也提供了一個新的改組機會。
第三，財政對于中國古時朝代的興衰有重要影響。
是成也財政，敗也財政。這甚至讓我有些懷疑，是否中國古之朝代更替，無非是"財政周期"?如此看來，財政之于一個國家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，現(xiàn)今中國財政制度的設置，對于國家之強盛必定也是舉足輕重的。然目前國家財稅制度所受之詬病，已經(jīng)愈加明顯。學財政的人應該以完善這一整套制度為己任。
書中有一段話是這樣說的：除非下層有法制上的保護，上端無限制收稅的權利并非執(zhí)政者之福。因為全國財政并無實際上之結構，各級人員也各就自己的方式敷衍塞責。目前我國對于下層之法律保護已算有所進展，但對于私有財產(chǎn)的保護尚不到位。如此，要想到達作者提出的真正"數(shù)目字管理"，尚有一段距離吧。比如目前增值稅的征收就常常遇到逃稅偷稅的現(xiàn)象，而要想實現(xiàn)如美國之以所得稅為主體稅種，實在任重道遠。
篇四：中國大歷史讀后感《中國大歷史》黃仁宇先生對中國歷史將行了概括，極其精煉，讀后的總體感覺是：挺喜歡看他的文字，當然在他的書中可以讀出他對一些歷史事件的傾向性，添加了個人的看法，但很準確，同時也覺得他看得比較透徹，撥開了擋在歷史面前的愁云慘霧，所以挺耐看的。
《中國大歷史》札記讀了《中國大歷史》這本書，我看來主線有三條：
是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績。同時黃河流域的治理問題更影響到中央集權的產(chǎn)生，因為當上層建筑不適用于經(jīng)濟基礎時，適合時下發(fā)展的上層建筑便會呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強有力的中央體系。這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對我國歷史的影響。在作者的描述中，中國歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關系。其實細細想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對中國歷史有些了解的人對西安一定都不陌生，就算是中國的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠遠超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對歷史產(chǎn)生決定性的作用。
被一代又一代的中華兒女們學習，"仁""仁愛"也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權在中國的發(fā)展歷史。清朝是先構成集權體制，并沒有等待社會多元化，集權也沒有國家的象征，所以遠不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時至今日，中央集權都是推動歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國的歷史以一個新的角度又理解了一次，很有感覺。
篇五：中國大歷史讀后感黃仁宇的《中國大歷史》開拓性地創(chuàng)造出"大歷史(maco-history)"的研究方法，以宏大敘事的方式，歸納。
總結。
現(xiàn)有史料，高度壓縮，構成簡明的綱領，以時間縱向與歐美歷史進行比較分析，是謂"大歷史"。
不可否認，黃仁宇先生所敘之歷史，以獨特的視角展現(xiàn)中國的歷史長河，創(chuàng)史家之先例。且自始自終圍繞著一個問題展開：為何中國文明的發(fā)展中未能衍生出資本主義經(jīng)濟?而其將關注點放在了"財稅制度"上。眾所周知，黃仁宇是明史專家，其中明朝的財稅制度更加是其研究重點，也許其遵循"大歷史"的研究角度，以小見大，從明朝的財稅制度看見了整個中國封建社會的頑疾所在。(事實是否如此，我并未深究，畢竟我不是歷史學家。)縱觀《中國大歷史》，黃仁宇先生從夏商周開始，洋洋灑灑闡述了中國兩千年的文明史。其中涉及政治經(jīng)濟體制、軍事戰(zhàn)役、藝術思想等等方面，而作者更為重點著眼的則是——政治經(jīng)濟體制的發(fā)展。其認為，中國封建社會的政治體制是以中央集權為特征，繼而形成百年不變的官僚體系，而維系上下級的管理規(guī)則，則是一種以儒家為基礎、幾經(jīng)修正的道德倫理的意識形態(tài)。此種統(tǒng)治形態(tài)，歷經(jīng)千秋的朝代更迭(現(xiàn)代中國除外)未曾改變。
需要說明的是，此種統(tǒng)治形態(tài)，產(chǎn)生于夏，基本形成于宋，而極致于明。用黃仁宇先生的一句形象而通俗的話來說則是"潛水艇夾心面包"(他是否意欲說"熱狗")。上面一塊長面包稱為官僚階級，下面一塊長面包稱為農(nóng)民，兩者都混同一致，缺乏個別色彩，其當中的事物則為"文化精華"(即道德倫理)。
這種體系的維持之久讓人驚訝，可以這么說，統(tǒng)治階級的主要經(jīng)濟來源，這兩千年以來都是以自耕農(nóng)所繳納的稅收為主。經(jīng)濟形態(tài)決定上層建筑體系，這就決定，統(tǒng)治龐大農(nóng)民階級的官僚體系的形成是必然的結果。為何這種政治經(jīng)濟模式能長久地代代更迭而沒有本質地變化，或者說，在這樣的層層級別之下，為何作為最低層的農(nóng)民，卻心甘情愿地被"奴役"了幾千年(雖然當中的無數(shù)次農(nóng)民起義，要不就是不成氣候，要不就是充當了朝代更迭的工具)?作者在此提出了"數(shù)目字管理"這一關鍵詞。所謂"數(shù)目字管理"，其實通俗來說，就是資本主義的商品經(jīng)濟，即為全國的資源以市場為導向，而政府則是在市場中作為秩序的維護者。用黃仁宇先生的話來說，即為上層建筑通過對市場價格及其貨幣流通的統(tǒng)計數(shù)字為據(jù)，調節(jié)全國的經(jīng)濟生產(chǎn)運行狀況，并以征稅以及預決算財政來調控經(jīng)濟運行，繼以制定法律法規(guī)來維護及規(guī)范市場秩序。作者認為，由于層層官僚體系構成的嚴謹與祖先崇拜情結普遍存在，決策層主動改變體制的根本幾乎是不可能的事情，因此，施行"數(shù)目字管理"的方案也變得不可能。
間的商人其作用則是微乎其微了;再者，兩千年來的儒家思想已經(jīng)根深蒂固地凝結在整個國家精神當中，儒家思想的"重農(nóng)抑商"觀點也是嚴重影響中國資本主義萌芽的產(chǎn)生的因素之一。
總之，中國歷史發(fā)展至今，偶然性不乏其中，但這里面的必然性是昭然若揭的。
黃仁宇的《中國大歷史》自出版以來，引來不少專業(yè)或非專業(yè)史學家的評論，其中大家公認的硬傷在于微觀史料的考證上的不足，有許多論點未免過于主觀判斷，給人以話柄。
篇六：中國大歷史讀后感我向來對中國歷史總是一種模糊的感覺。因此，我對于《中國大歷史》這本書很感興趣。但是，我讀起來卻磕磕絆絆，困難重重，總沒有一種順暢淋漓的感覺，很多的觀點論述也沒有非常透徹的理解。
在名為《為什么稱為"中國大歷史"》的中文版自序中，作者已經(jīng)坦言，關于這"大歷史"的思路，起源于給外國學生講授中國歷史的實際需要。大凡學習歷史，除非深入的研究，只需求了解個大概、懂個基本的發(fā)展脈絡，而不可能具體到歷史中的每一個細節(jié)。學習歷史如此，學習外國歷史更是如此。為了這。
教學。
的需要，作者乃開始將這中國幾千年歷史予以壓縮。而到后來，這"大歷史"的綜合研究方法更成為作者的一種研究進路。于是，就有了這23萬字的《中國大歷史》。
正如書名所言"micro-history"，更多的是從宏觀視野去看待歷史，不拘泥于細枝末節(jié)，而是縱橫交叉，記錄朝代的更替演變，也放到世界歷史中去對比研究，從中我們可看出中國歷史的興衰榮辱。
作者在書中國的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權、官僚體系、意識形態(tài)逐漸形成的時期;第二段是從城市商業(yè)和國際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟和意識形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè);第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強國的途徑，從清末的洋務自強運動到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運動、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制。
歷史不是偶然的，每一次歷史轉向的背后，都是政治、社會等諸多因素相互交融的結果。我覺得這本書的成功之處是作者把專業(yè)的歷史知識寫成了趣味讀物，卻又蘊含歷史沉重感與深刻的歷史的反思。特別是書中對當今社會的預言的兌現(xiàn)讓我佩服不已。由此也實現(xiàn)了歷史的最根本目的：以史為鑒。而《中國大歷史》讓我感悟到王朝的盛衰，如同人生的輪回。如果把自己置身于"人生大歷史"中來看，最大的收獲便是了解在歷史的洪流中每個人的生命是如此的渺小。因此對于生活中的許多紛擾，片刻的痛苦與偶爾的得失又算得了什么呢?。愛因斯坦曾經(jīng)說過："不要去嘗試做一個成功的人，要盡力去做一個有價值的人。"也許我們可以以一種更加淡定的心態(tài)去面對人生、笑看人生。
我們存在的理由，就是用自己的一切去修補社會上出現(xiàn)的裂縫。在創(chuàng)造價值的同時，也向大家體現(xiàn)出你存在的價值關鍵就是要讓自己的生命放出光彩。
資料讀后感篇十四
最近我讀了一本名叫《我是劉翔》的書，這是一部非常出色的自傳體作品，生動地記述了奧運冠軍劉翔如何從一個頑皮的男孩成長為奧運冠軍、世界飛人曲折而多彩的過程，也展示了一個追風少年在現(xiàn)實世界中慢慢成熟的心路歷程。全書文風親切、坦率、幽默，披露了大量鮮為人知的幕后故事和細節(jié)，展示了劉翔真實的想法，澄清了不少不實的誤傳和謠傳，并配有近200幅精彩照片，其中大量為首次公開?？烧f是一部極具震撼力的由真實人物、真實事件、真實感情構成的中國式勵志讀物。
假期，我也懷著崇拜的心情讀了《我是劉翔》這本書。原以為劉翔的成功有著輝煌的經(jīng)歷，但是通過書里劉翔成長過程中的幾個小故事使我看到劉翔其實原本是一個平凡的人，從他的故事中我懂得了一個道理：沒有誰生來就偉大，只要你不懈的努力，才能換來成功。劉翔小的時候只是一個普通、頑皮的孩子，但是從小時侯打玻璃球開始，他的好勝心便十分的強。別人比他厲害，他就要比別人厲害，不知道這點是否影響了他以后的跨欄生涯。但他總是給他自己設立目標。他的訓練十分枯燥，但他卻一直以堅強的毅力刻苦地訓練，比如，跨欄時的手臂揮擺練習，本來訓練就很苦，師父孫海平還經(jīng)常給他加大訓練量，但無論訓練有多苦，他都忍著。
劉翔還在書中提到：“我原本應該叫“劉吉”，顯然，這個看似吉利的名字，因為與“留級”發(fā)音完全一樣，被望我成龍的眾親戚一致否決……誰會知道，我的第一個全國冠軍，是在手忙腳亂中誕生的……”
劉翔的精神深深地感染著我，我要向他學習，朝著目標，不懈地努力，成為一個對祖國、對社會有用的人。
資料讀后感篇十五
讀了《圓明園的毀滅》后我感到無比的憤怒與惋惜。
圓明園它曾是一座舉世聞名的皇家園林。它不但建筑宏偉，而且還收藏著最珍貴的歷史文化以及各式各樣的奇珍異寶。但是，在1860年，圓明園被可惡的英法聯(lián)軍搶劫一空。這并不太可惡，最可惡的是：他們做錯了事，不敢勇于面對。為了銷毀罪證，他們卑鄙的放火燒圓明園，大火燒了三天三夜。現(xiàn)在，圓明園的周圍只剩下幾根殘柱了。
一代名園毀了，它不僅毀于侵略者可惡的雙手之上，也毀于清政府腐敗無能和貪生怕死。它的毀滅既是西方侵略者野蠻、摧殘人類文化的見證，又是文明古國落后也會挨打的見證。圓明園的一片廢墟記錄了中華人民那段受盡屈辱的歷史，但堅強不屈的中華兒女從來沒有停止過抗爭！
“落后就要挨打”這句話一點也不錯。比如說：鴉片戰(zhàn)爭。很多人因為吸毒，傾家蕩產(chǎn)，因此中國人被英國人稱為“東亞病夫”我感到無比的羞愧。第二次鴉片戰(zhàn)爭后，我們中國竟要共賠款1600萬兩白銀，開十處通商口岸，割讓九龍司地方一區(qū)給英國，還被迫簽定《天津條約》，《北京條約》;在南京大屠殺中，近三十萬人死亡……但虎門銷煙這一偉大壯舉沉重地打擊了外國侵略者囂張氣焰。它向全世界表明，中國人是不可欺侮的！
現(xiàn)在我們的國家強大了。2008年奧運會在北京順利舉行，其開幕式盛況空前，令世人贊嘆。在強大的金融危機面前，中國老百姓的生活并未受到影響，相反給農(nóng)民給中各種補貼，增加教師工資，以及“神九”的成功發(fā)射，都證明了中國不再是以前的“東亞病夫”了，不再讓其他國家欺凌了！
資料讀后感篇十六
這天，我們學完了這篇文章《圓明園的毀滅》，它使我感到了當時清政府的昏庸無能，軍民的懦弱，更可惡的就是那無恥的英法聯(lián)軍！
圓明園以前是一座金碧輝煌的皇家園林，是我國園林藝術的瑰寶，建筑的精華，圓明園不僅僅美麗，而且聚集著我們偉大中華民族五千多年的珍重歷史文物，是舉世聞名的當時最大博物館、藝術館。
然而在1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，來到了賀明園，在園內(nèi)肆意燒、殺、搶、掠，出園時每個人的腰包都鼓鼓的，甚至還放火將這具有無限價值的圓明園付之一炬。
學完這篇課文，我對圓明園的毀滅感到無限惋惜，而當時無能的清政府，竟屈服在了這些萬惡的洋人的淫威之下，下了不抵抗命令，把洋人做靠山，想依靠洋炮來掃除國內(nèi)的革命勢力。我痛斥這黑暗的清政府。
但是最可惡的是萬惡的洋人，他們不但隨意侵略中國，還我國的名勝古跡燒毀或破壞，他們還讓我們簽下了喪權辱國的不平等條約，使我國的國格受到了莫大的侮辱，而清政府和洋人們不明白，在這蒙受侮辱的背后，又有多少萬雙淚汪汪的眼睛在看著他們；有多少雙憤怒的眼睛怒視著他們；有多少萬人正準備揭竿而起，他們卻絲毫不顧人民的死活。
圓明園的毀滅是我國屈辱歷史的一段證明上，它的殘垣斷壁，仿佛在對人們訴說他輝煌的過去，又好像在向人們訴說洋人的殘暴行徑。它的毀滅在我國文化史上，在世界文化史上，是不可估量的損失！
英法聯(lián)軍為什么來侵略我們呢？原因就是我們太落后了，要是當時我們強大，他們能敢嗎？因此落后就得挨打。我要好好學習，長大后為祖國效勞，不讓祖國再受蹂躪，讓祖國永遠列強國之首！
因此，我們要銘記一句話：莫忘國恥，振興中華。
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