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重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇一
大壩建成于1988年，前后經(jīng)過(guò)18個(gè)春秋的“移山倒?！笔汲?。葛洲壩水利樞紐工程是一項(xiàng)綜合利用長(zhǎng)江水利資源的工程，具有發(fā)電、航運(yùn)、泄洪、灌溉等綜合效益。葛洲壩水利樞紐工程的興建，將使壩的上游水位提高20多米，向上游回水100多千米，形成一個(gè)蓄水巨大的人造湖，同時(shí)也有效地改善三峽航道的險(xiǎn)惡之情。為了保證建壩后的順利通航，葛洲壩水利樞紐工程建有三座大型船閘，其中一號(hào)船閘建在大江上，面積相當(dāng)于兩個(gè)籃球場(chǎng)那么大，比著名的美國(guó)田納西河上的威爾遜人字門還要大，可謂“天下第一門”。
建壩后由于航道水位提高，一掃過(guò)去三峽航道上的險(xiǎn)灘，使貨運(yùn)量由400萬(wàn)噸左右猛增到5000萬(wàn)噸上。
發(fā)電是建壩的一個(gè)重要原因，現(xiàn)在大江和二江河道上各建一座低水頭經(jīng)流站，二江電站的機(jī)組是我國(guó)目前最大的低水頭轉(zhuǎn)槳式水輪發(fā)電機(jī)組。葛洲壩水電站是我國(guó)目前最大的水電站,強(qiáng)大的電流不斷輸往湖南、湖北、河南等地。
為了防止泥沙淤積，大壩兩邊還建造了兩座沖沙閘，用來(lái)束水沖沙。若無(wú)此裝置，壩的上游只需100年就會(huì)被泥沙填平，整個(gè)工程全部報(bào)廢。
為了在特大洪水時(shí)泄洪，葛洲壩還具有泄洪閘，既下泄洪水，又對(duì)洪水起到緩沖作用，在一定程度上減輕洪水對(duì)下游的危險(xiǎn)。
葛洲壩不僅僅是一項(xiàng)重要的水利工程，同時(shí)也是一座縱貫?zāi)媳钡拈L(zhǎng)江大橋,其壩頂建有鐵路、公路和人行道，連接了鄂西地區(qū)的南北道路。
葛洲壩水利樞紐工程是一個(gè)了不起的工程，當(dāng)初在大壩合攏過(guò)程中，當(dāng)龍口只剩20米寬時(shí)，滔滔的江水咆哮著、怒吼著，25噸重的混凝土塊一投下去馬上就被發(fā)狂的江水輕易沖走，沖了再投，投了再?zèng)_，就這樣一直持續(xù)了兩個(gè)多小時(shí)，壩頭仍毫無(wú)進(jìn)展。后來(lái)截流大軍用粗實(shí)的鋼絲繩把四個(gè)25噸重的混凝土塊聯(lián)成"葡萄串",兩岸同時(shí)把兩幢公眾200噸的"葡萄串"拋入龍口,大壩才終于合攏。所以這座雄偉的大壩是中國(guó)人民智慧和力量的象征。
游人參觀葛洲壩雄姿，可先到葛洲壩工程局接待室觀看大壩電動(dòng)模型和大江截流彩色紀(jì)錄片，然后上壩飽覽壯麗的大壩風(fēng)光。
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇二
瞿塘峽又稱夔峽，西起奉節(jié)白帝城，東至巫山黛溪，在三峽中以雄著稱。郭沫若有詩(shī)云：“若言風(fēng)景異，三峽此為魁”。峽口夔門南北兩岸峭壁千仞，如刀砍斧削一般，江流洶涌于寬僅100余米的狹窄江道之中，呈現(xiàn)出“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”的壯觀景象，所以自古有譽(yù)道：“夔門天下雄”。順江而下，迅流湍急，云天一線，船過(guò)其間，游客會(huì)有“峰與天關(guān)接，舟從地窟行”之感。
古人云：“便將萬(wàn)管玲瓏筆，難寫瞿塘兩岸山。”瞿塘峽內(nèi)，南岸有“瞿塘碑壁”、“孟良梯”、“鳳凰泉”、“犀牛望月峰”等壯觀景色;北岸有“七道門”、“風(fēng)箱峽”、“瞿塘棧道”等奇麗景觀。
瞿塘碑壁，有“巍哉夔峽”和“夔門天下雄”等摩崖石刻。最早的《皇宋圣德中興頌》碑，為南宋趙公碩所書。還有馮玉祥將軍所書“踏出夔巫，打走倭寇”的題刻。
在北岸的絕壁上，有一條人工開(kāi)鑿的古棧道遺跡，頭頂是懸崖欲墜，腳下是洶涌江濤，這就是古時(shí)船夫拉纖，軍事運(yùn)輸和客商行賈的惟一通道。崖壁棧道上有清人所刻“開(kāi)辟奇功”、“天梯津”8個(gè)大字。棧道旁是七道門深洞，洞深100余米，峭壁巖之間，有一天窗面對(duì)大江。登天窗仰望，雙峰插云，藍(lán)天一線。向下俯視，江水奔騰，飛舟似箭。入洞觀景，鐘乳林立，如飛禽走獸，栩栩如生。
鳳凰泉在白鹽山的絕壁下，有一高十多米的石筍“鳳凰”，羽毛豐潤(rùn)，色彩斑斕，引頸向上，似吸吮著從巖隙中流出的清泉。
孟良梯在白鹽山的絕壁上，乃自下而上呈“之”字形排列的正方形石孔，孔寬八寸、深一尺，孔距三尺，一直到山腰。傳說(shuō)是宋朝的孟良思念老令公楊繼業(yè)，欲將葬于望鄉(xiāng)臺(tái)的老令公尸骨盜運(yùn)回鄉(xiāng)，半夜駕小舟入峽，鑿孔攀援而上的遺跡。實(shí)際上，這些石孔是古人架木為梯的棧道或是藥農(nóng)攀援采藥的遺跡。孟良梯的宏偉險(xiǎn)奇，不能不叫人嘆服古人征服大自然的氣魄和智慧。
犀牛望月峰上，有一塊奇特的巨石，形若一頭犀牛回首挺角，望著初升的明月。
風(fēng)箱峽處于一段石壁上，在近100米高處的崖隙間，放著幾口木匣，形如風(fēng)箱，故名風(fēng)箱峽。相傳是魯班的風(fēng)箱，實(shí)則為安葬死者的懸棺。
在夔門的懸?guī)r絕壁腳下，險(xiǎn)峻礁石上，豎立著兩根粗大的鐵柱，這便是“鐵鎖關(guān)”古跡。史書記載：唐天元年(904年)，張武在此“作鐵鏈，絕江中流，立柵于兩端，謂之鎖峽”，后來(lái)宋朝守關(guān)大將徐宗武在此立兩根鐵柱，高2米，橫攔江鐵鏈7條，長(zhǎng)90多米，用以鎖斷長(zhǎng)江，故此處又稱“江關(guān)”。
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇三
寶頂山位于大足縣城龍崗鎮(zhèn)東北15公里處的寶頂鎮(zhèn)，海拔527.83米。寶頂山石刻包括以圣壽寺為中心的大佛灣、小佛灣造像，由號(hào)稱"第六代祖師傳密印"的趙智鳳于公元1174-1252年間(南宋淳熙至爐子佑年間)。歷時(shí)70余年，有總體構(gòu)思組織開(kāi)鑿而成，是一座造像近萬(wàn)尊的大型佛教密宗道場(chǎng)。同時(shí)，也是大足石刻精華之所在，并把中國(guó)石窟藝術(shù)推上了最高峰。
圣壽寺依山構(gòu)筑，雄偉狀觀。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修?，F(xiàn)存山門、天王殿、帝釋殿、大雄殿、三世佛殿、燃燈殿和維摩殿七重殿宇，為清代重建，建筑面積1631.68平方米。
大佛灣位于對(duì)壽寺左下一個(gè)形似"u"字形的山灣。崖面長(zhǎng)約500米，高約8-25米。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號(hào)。其內(nèi)容前后連接，無(wú)一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。
小佛灣位于圣壽寺右側(cè)，坐南面北，其主要建筑為一座石徹的壇臺(tái)，高2.31米，東西寬16.50米，進(jìn)深7.90米。壇臺(tái)上用條石徹成石壁、石室，其上遍刻佛、菩薩像，通編為9號(hào)。
寶頂山石刻表現(xiàn)出有異于中國(guó)前期石窟多方面的特點(diǎn)：
1、寶頂山石刻是中國(guó)罕見(jiàn)的大型佛教密宗石窟道場(chǎng)。大佛灣是為廣大世俗眾生進(jìn)行說(shuō)教的外道場(chǎng)，小佛灣是信徒受戒、修行的內(nèi)院，體系完備而有特色。在石窟的顯著部位，圖文并茂地刻有號(hào)稱"唐瑜伽部主總持王"柳本尊的行化事跡圖，并在二十多處造像的主尊位置刻柳本尊、趙智鳳"即身成佛"的形象。
2、寶頂山石刻的表現(xiàn)形式在石窟藝術(shù)中獨(dú)樹(shù)一幟。大佛灣數(shù)千尊造像題材不重復(fù)，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個(gè)有機(jī)的整體。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺(jué)成佛。其間有教有理，有行有果，形成系統(tǒng)。經(jīng)變相對(duì)應(yīng)配刻經(jīng)文、偈語(yǔ)、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻(xiàn)，對(duì)佛教典籍的研究具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值。
3、造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國(guó)儒家的倫理、理學(xué)的心性及道教的學(xué)說(shuō)融為一體，兼收博采，顯示了中國(guó)宋代佛學(xué)思想的特色。
4、寶頂山石刻是中國(guó)石窟藝術(shù)民族化、生活化的典范。造像內(nèi)容和表手法都力求生活化。如父母恩重經(jīng)變相通過(guò)求子、懷胎、臨產(chǎn)，以及養(yǎng)育子女的過(guò)程，形象生動(dòng)，感人肺腑。牧牛圖長(zhǎng)達(dá)30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插"十牛、十牧"，抒情詩(shī)般地再現(xiàn)了牧牛生活。又如橫笛獨(dú)奏的"吹笛女"，充滿內(nèi)心喜悅的"養(yǎng)雞女"，酒后昏亂的"父子不識(shí)"、"夫妻不識(shí)"、"兄弟不識(shí)"、"姐妹不識(shí)"的"醉酒圖"等等，無(wú)不活靈活現(xiàn)。雕刻大師們體驗(yàn)生活之精微，再現(xiàn)生活之準(zhǔn)確，令人嘆服。
5、寶頂山石刻是石窟藝術(shù)的集大成之作，在諸方面都有創(chuàng)造性的發(fā)展。造像以能懾服人心為其創(chuàng)作原則，借以激發(fā)信眾對(duì)佛法的虔誠(chéng)。造像、裝飾、布局、排水、采光、支撐、透視等，都十分注重形式美和意境美。如千手觀音1007只手屈伸離合、參差錯(cuò)落，有如流光閃爍的孔雀開(kāi)屏。這不但是中國(guó)千手觀音之最，也是世界佛教藝術(shù)中一大奇觀。釋迦涅般像，又稱臥佛，全長(zhǎng)31米，只露半身，其構(gòu)圖有"意到筆伏，畫外之畫"之妙，給人以藏而不露的美感。
這是中國(guó)山水畫于有限中見(jiàn)無(wú)限這一傳統(tǒng)美學(xué)思想的成功運(yùn)用。地獄變相龕刻陰森恐怖的十八層地獄;牛頭馬面猙獰強(qiáng)悍，受罪人呼天號(hào)地;尖刀、鋸解、油鍋、寒冰、沸湯諸般酷刑慘不忍睹，令人觸目驚心。圓覺(jué)洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細(xì)，衣衫如絲似綢，臺(tái)座酷似木雕。洞口上方開(kāi)一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測(cè)。高大的華嚴(yán)三圣像依崖屹立，身向前傾，成功地避免了透視變形，袈裟縐褶舒展，披肩持肘，直至腳下，支撐手臂，使文殊手中所托數(shù)百斤重的石塔歷千年而不下墮。九龍?jiān)√訄D利用崖上的自然山泉，于巖壁上方刻九龍，導(dǎo)泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長(zhǎng)年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機(jī)，堪稱因地制宜的典范。
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇四
各位游客：
大家好，歡迎大家到重慶來(lái)旅游，感受重慶的山，水，都市氣息。我是你們此次重慶一日游的導(dǎo)游員，我姓謝，大家叫我小謝就可以了。
今天我們要游覽的景區(qū)很多，所以我就只能在我們的第一站:人民大禮堂的參觀開(kāi)始之前給大家對(duì)重慶做個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。
重慶市位于中國(guó)西南部、長(zhǎng)江上游，地跨東經(jīng)105°11'—110°11'、北緯28°10'—32°13'之間，東西長(zhǎng)470千米，南北寬450千米，總面積8.2萬(wàn)平方千米,與湖北、湖南、貴州、四川、陜西等省接壤。其下設(shè)有41個(gè)區(qū)，縣，其中19個(gè)區(qū)，21個(gè)縣。現(xiàn)在人口差不多有3000多萬(wàn)，而其中的人口除以漢族為主之外，還有土家族，苗族等49個(gè)少數(shù)民族。
重慶的氣候?yàn)榈湫偷膩啛釒Ъ撅L(fēng)氣候，但又因重慶的地理特征造成了一些特殊的氣候特征。春早氣溫不穩(wěn)定，夏長(zhǎng)酷熱多伏旱，秋涼綿綿陰雨天，冬暖少雪云霧多。年平均氣溫為18°，但夏季氣溫較高，與武漢、南京并稱長(zhǎng)江流域三大“火爐”。
重慶市一座歷史悠久的古城，已有3000多年的歷史。重慶古稱江州，后又稱巴郡，楚州，渝州，恭州，孝宗淳熙十六年(1189年)，皇子趙踵(dun)于正月封恭王，二月受內(nèi)禪即帝位，自詡“雙重喜慶”，遂將恭州升格命名為重慶府。重慶得名迄今已八百余年。
重慶曾三次建都，三次直轄，四次筑城。其中明朝時(shí)期的筑城奠定了重慶市區(qū)現(xiàn)在的形狀。而重慶的在1997年的第三次的直轄也使重慶成為中國(guó)四個(gè)直轄市中面積最大，人口最多，最年輕的直轄市。
重慶是山的城市，重慶轄區(qū)主要分布在長(zhǎng)江沿線，以丘陵、低山為主，平均海拔為400米。地勢(shì)從南北兩面向長(zhǎng)江河谷傾斜，起伏較大，多呈現(xiàn)“一山一嶺”、“一山一槽二嶺”的形貌。也因重慶山多，大多需要爬坡上坎，因此造就了重慶美女苗條火辣的身材。
重慶市區(qū)坐落在長(zhǎng)江與嘉陵江交匯處，四面環(huán)山，江水回繞，城市傍水依山，層疊而上，既以江城著稱，又以山城揚(yáng)名。然而最具特色的，還要數(shù)山城的夜色。憑高眺遠(yuǎn)，萬(wàn)家燈火起伏錯(cuò)落，銀霞明滅，與兩江粼粼的波光、滿天閃爍的星斗交相輝映，其景奇麗醉人。
重慶除了是直轄市也是西南地區(qū)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，他的市中心——解放碑是重慶市作為現(xiàn)代都市的代表地。1997年，重慶直轄后，經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，更多的零售業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、餐飲業(yè)、酒店業(yè)和金融業(yè)機(jī)構(gòu)云集到解放碑地區(qū)，“解放碑中央商務(wù)區(qū)”(簡(jiǎn)稱“解放碑cbd”)的概念也日趨成熟。
解放碑中央商務(wù)區(qū)主要以服務(wù)業(yè)為主，而且主要是占地小、高增值的現(xiàn)代服務(wù)業(yè)。20_年，解放碑cbd有各類樓宇635幢，其中具有商貿(mào)功能的421幢，具有商務(wù)功能的192幢[1]，隨著世界商貿(mào)中心、萬(wàn)豪國(guó)際金融中心、世界貿(mào)易中心等現(xiàn)代商務(wù)樓盤的相繼落成。也因此解放碑成了重慶美女購(gòu)物的天堂。
而現(xiàn)在在我們后面的人民大禮堂也是重慶市另一個(gè)具有代表性的建筑。大禮堂1951年6月動(dòng)工，1954年4月落成，占地面積25000平方米，建筑總高度為65米，其中禮堂高55米，內(nèi)有五層，現(xiàn)用四層，可容觀眾4206人。
大禮堂采用了明清兩代的建筑特色，其主要特點(diǎn)就是采用中軸線對(duì)稱的傳統(tǒng)辦法，配以柱廊式的雙翼，并以塔樓收尾，立面比例勻稱。這類建筑華麗、莊嚴(yán)，雖不完全實(shí)用，但它給人一種精神上的凝聚力和威懾力，是建筑結(jié)構(gòu)中最高等級(jí)的代表，是繼北京和沈陽(yáng)故宮后的精美奇巧的東方建筑。
現(xiàn)在，我已經(jīng)看到大家眼中迫不及待的想進(jìn)入人民大禮堂參觀的想法了，那我就不多說(shuō)了，現(xiàn)在大家就隨我進(jìn)入去參觀吧。
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇五
金刀峽自然風(fēng)景區(qū)位于重慶直轄市北碚區(qū)華鎣山西南麓。海拔825米，距重慶市中心九十公里。是一處新進(jìn)發(fā)現(xiàn)的保持著原始風(fēng)貌的神奇峽谷。以上億年的峽谷幽壑景觀為主;以巖溶景觀為輔;兼有大量地質(zhì)上稱作壺穴的碧玉串珠的深潭絕景。
金刀峽地勢(shì)雄偉，以峽著險(xiǎn)、以林見(jiàn)秀、以巖稱奇、以水顯幽。金刀峽長(zhǎng)約6.2公里，分上下兩段。上段由于喀斯特地質(zhì)作用，地面切割強(qiáng)烈，金刀神工般形成了獨(dú)特的峽谷溝壑。石壁如削、兩山岈合，垂直高度超過(guò)百米。上有古藤倒掛、下有潺潺流水。下段由于流水侵蝕力的作用，有洞穴群生，潭潭相連，飛泉瀑布層層疊疊，石鐘乳、石筍、石柱更是千姿百態(tài)、變化萬(wàn)千?？胺Q全國(guó)之最的十里峽谷棧道，讓人驚贊不已。憑棧探幽，您將感悟那蘊(yùn)藏于大自然山水之間的天地靈氣。被游客譽(yù)為“中國(guó)第一險(xiǎn)峽”，“金刀歸來(lái)不看峽”。
傳說(shuō)峽中有一把金刀，每當(dāng)夜晚時(shí)分，金光閃閃照耀峽谷，金刀峽因此而得名。
元朝末年，華鎣山下有一壯士--張昆，其人勇武過(guò)人，好打抱不平，頗有俠士風(fēng)范。
此人早年靠采薪伐木為生，時(shí)常出沒(méi)于華鶯山的深山老林之中。一日，張昆進(jìn)山砍柴，迷失于一峽谷之中。當(dāng)夜正值月圓，一輪滿月徐徐升起，柔柔的月光輕輕地瀉進(jìn)峽中。張昆正陶醉于此情此景，只見(jiàn)峽中深處有一事物在月光映照之下發(fā)出金燦燦的光輝。張昆藝高膽大，見(jiàn)此異象，更是要探個(gè)究竟。走近一看，原來(lái)是一把插入峽壁巖石的金刀。張昆暗自思量：今日迷路于此，原來(lái)是同此刀有緣。遂上前拔刀，不想紋絲不動(dòng)嵌在石縫中的金刀竟被輕輕抽出。張昆大喜：天賜金刀，定是將大任于我也!天明之后，張昆憑此刀披荊斬棘，終得以出峽。
自此，張昆胸懷大志，勤讀詩(shī)書，苦練武藝。時(shí)值元末，天下大亂，張昆加入一山賊組織，該組織專干打家劫舍、殺人越貨的勾當(dāng)。張昆對(duì)此深為不滿，常表露于言語(yǔ)之中，而山大王朱五貪圖張昆所攜金刀，正欲借機(jī)將之除去，將金刀占為己有，不想山大王及其心腹技不如人，反被張昆所殺，眾嘍羅便推張昆為首領(lǐng)。張昆帶領(lǐng)眾山賊從此洗心革面，劫富濟(jì)貧，在華鎣山一帶威振一方。
時(shí)值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷發(fā)的金刀在手更是如虎添翼，在戰(zhàn)陣之上躍馬揚(yáng)刀，所向披靡，立下赫赫戰(zhàn)功，很快成為夏王戰(zhàn)下頭號(hào)猛將，被夏王賜與別號(hào)“張金刀”。當(dāng)時(shí)，夏國(guó)初立，元將阿那赤屯重兵于涪洲，對(duì)重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動(dòng)局面，便先發(fā)制人，揮師東下，決心一戰(zhàn)定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態(tài)，僅隔一橋相持，夏國(guó)軍隊(duì)勞師遠(yuǎn)襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見(jiàn)敵軍陣營(yíng)之中皆是馬已上鞍，即將發(fā)動(dòng)馬隊(duì)的沖擊，蒙古鐵騎素以來(lái)去如風(fēng)，驟如山丘，散如秋雨，沖擊之時(shí)勢(shì)如破竹聞名天下。張昆見(jiàn)此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏于橋頭兩側(cè)。只見(jiàn)元軍鐵騎呼嘯而來(lái)三百猛士突然涌出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見(jiàn)馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時(shí)大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團(tuán)。
張昆見(jiàn)勢(shì)，催動(dòng)大隊(duì)人馬趁機(jī)掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領(lǐng)阿那刺，并順勢(shì)攻陷了涪洲。此戰(zhàn)一舉穩(wěn)定了夏國(guó)疆土，張昆功勛卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚(yáng)海內(nèi)，張昆家鄉(xiāng)的人們?yōu)榧o(jì)念張將軍就把當(dāng)年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。
驚魂臺(tái)進(jìn)了山門，步行約五分鐘便可看到一平臺(tái)，長(zhǎng)約5米，寬3米，站在臺(tái)上往山崖下望去，確有觸目驚魂之感，有恐高癥的游客萬(wàn)不要走過(guò)去。相傳解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，雙槍老太婆派她隊(duì)下十余人去解救被捕的共產(chǎn)黨人，結(jié)果失敗，被敵人圍追至此，彈盡糧絕，他們一行十余人手挽手肩并肩跳下山崖，英勇救義，嚇得敵人魂飛魄散，由此得名驚魂臺(tái)。
神鷹沐浴金刀峽上段入口處，右側(cè)峽巖雄屹突兀，如一巨大鷹嘴頭突入峽空，清澈泉水從鷹嘴灑淌而下，使峽口顯得特別蔭涼滋潤(rùn)，森嚴(yán)壁壘，這就是金刀峽內(nèi)第一勝景--神鷹峽。站在本道上，遠(yuǎn)觀神鷹其鷹爪又幻化為一只俯視清潭的小鷹頭，從它張開(kāi)的嘴中流出晶瑩剔透的珠串。這一大一小兩個(gè)鷹嘴泉集于一身，使得神鷹峽更加神奇壯麗。
懸天飛瀑位天金刀峽上峽口右側(cè)日照壁，山崖崴峨，筆直沖天。一股銀白色的飛泉傍著雄偉的山勢(shì)從天而降，瀑高約150米，寬10米左右。瀑口左面有一方形石洞，何人何時(shí)何因鑿之無(wú)從考證。據(jù)當(dāng)?shù)匾话贇q老翁講，曾有一遠(yuǎn)方老道在此修煉多年，后得道成仙，在某個(gè)久雨初晴的正午，駕一道彩虹而去。并說(shuō)當(dāng)年白蓮教亦在此活動(dòng)。
干旱時(shí)節(jié)，飛泉如銀絲鏈串飄灑于天地之間;涼風(fēng)拂過(guò)，泉水隨風(fēng)飄散，五光十色，如仙女散花一般，點(diǎn)點(diǎn)滴滴甚似好看;山雨過(guò)后，山洪入峽，泉如潮涌飛演直下，瀑布猛增達(dá)十余丈，瀑聲震聲天動(dòng)地，如百鼓齊鳴，其勢(shì)如虹，十分壯觀廳特。因此瀑布隨雨旱時(shí)節(jié)變化顯著所以人們又稱它為雙面飛瀑。
崖半有一橫穿日壁的天然便道，瀑聲如雷，震耳聾;水花飛油，空翠濕人衣;隔簾遙望，外面的世界更精彩。
遠(yuǎn)硯飛瀑，氣勢(shì)磅礴，使人不禁想起李白的千古絕名：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！?/p>
獅頭峽距神鷹峽不到200米就是金刀峽上段第二勝景獅頭峽。此處峽巖突峙，形成幽窄深澗，棧道下溪流時(shí)而潺潺娓唱，時(shí)而如鼓咚響，棧道隨峽崖急轉(zhuǎn)彎處右岸，一巨大巖石突入峽空獅頭下有一綠色深潭，潭水如玉翠般閃光。
此峽又蒼老的面容，猶如飽經(jīng)滄桑 的老人的臉，而其身上兩層光滑柔順的獅毛，又不可懷疑其獅王的身份。此峽為大自然的鬼斧神工所造就，在冥冥之中，與古埃及人工琢成的獅身人面遙相呼應(yīng)。 走進(jìn)干回谷，為何右有神鷹左有雄獅鎮(zhèn)守峽口呢?鎮(zhèn)守干回谷的兩獸乃是兩神仙的坐騎，久居天庭二神仙多飲了幾杯瑤池美酒，昏昏大睡。于是兩獸便私入凡間，又為金刀峽美景所吸引，就留居此地，做了恩愛(ài)夫妻，過(guò)著男耕女織的幸福生活。不料兩神仙酒醒后發(fā)現(xiàn)坐騎不在身邊，便告知玉皇大帝，玉帝下旨召回天庭，兩獸不從，玉帝大恕，便派天兵前來(lái)捉拿。夫妻二人與天兵大戰(zhàn)千余回合，王母為二人的深情所感動(dòng)，便向玉帝求情，玉帝乃命二人永鎮(zhèn)干回谷，保此地平安。
彌勒佛位于金刀峽下段中部右側(cè)，憑棧觀佛，其袒胸露肚，笑容可掬，好象正在重復(fù)他的名言：“笑口常開(kāi)、笑天下一切可笑之人，大肚難容、容天下一切難容之事。”逢陽(yáng)光直射，則有一道七色彩虹橫跨佛身，此謂佛光顯現(xiàn)。佛經(jīng)上講，若遇佛光，必有好運(yùn)。
老君醉酒經(jīng)過(guò)幽深曲折、串珠般的深潭，在下段區(qū)中部有一50余米的石龕。壁龕上小下大，上淺下深，龕底可容納百余人。從龕頂墜落而下的一幅銀簾，散珠濺玉，飄灑空際，好似天上的，醉倒了天上的神仙，這才有神仙坐騎私下凡間，享受人間天倫的故事。
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇六
武隆天坑三橋景區(qū)擁有亞洲最大的天生橋群、全世界罕見(jiàn)的喀斯特系統(tǒng)。天生三橋位于烏江的支流羊水河上，天龍橋、青龍橋、黑龍橋依次排列，由三疊紀(jì)的石灰?guī)r組成，三橋合計(jì)直線距離僅1500米。
天生三橋之間，夾著兩個(gè)世界罕見(jiàn)的巖溶天坑——天龍?zhí)炜雍蜕聱椞炜?，形成了坑與坑之間以天生橋洞相連，橋與橋之間以天坑相隔的“三橋夾兩坑”的地質(zhì)奇觀，其規(guī)模與氣勢(shì)，世界獨(dú)有。
武隆天坑三橋景區(qū)內(nèi)除了天龍橋、青龍橋、黑龍橋3座天生橋和天龍、神鷹等2個(gè)大天坑，還有龍泉洞、仙人洞等景點(diǎn)，另外“滿城盡帶黃金甲”之外景地古驛站也留在坑中。
天龍橋
即天生一橋，又名道橋。橋面高235m，橋厚150m，平均拱孔高96m，拱孔跨度20-75m，平均34m，橋面寬147m。因其位居第一，頂天立地之勢(shì)而得名。一橋橋中有洞，洞中生洞，洞如迷宮，即壯觀又神奇。
青龍橋
即天生二橋，又名中華橋。橋面高度281m，平均拱孔高103m，橋厚168m，拱跨13-58m，平均31m，橋面寬124m。青龍橋?yàn)槭澜缈λ固靥焐鷺蚋叨戎?，是垂直高差最大一座天生橋。夕?yáng)西下，霞光萬(wàn)道，忽明忽暗，似一條真龍直上青天，故名青龍橋。
黑龍橋
即天生三橋，是羊水河峽谷最下游的天生橋，因橋洞頂部巖石如一條黑龍藏身于此，而得名，橋高223m，平均拱孔高116m，為三橋中拱孔最高者，橋厚107m，拱孔跨度16-49m，橋面寬達(dá)193m，亦為三橋中寬度最大者。黑龍橋以其流態(tài)各異的三疊泉、一線泉、珍珠泉、霧泉四眼寶泉而獨(dú)具特色。
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇七
金佛山又名金山，系大婁山脈的最高峰，由金佛、柏枝、箐壩三山108峰組成，總面積1300平方公里，距南川市區(qū)36公里，地處四川盆地邊緣，海拔最高點(diǎn)-風(fēng)吹嶺2251米，屬石灰?guī)r地形，規(guī)劃景區(qū)面積441平方公里，保護(hù)區(qū)面積522平方公里，融山、水、石、林、洞為一體，集雄、奇、幽、險(xiǎn)、秀一身，是一處大容量山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。
1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)” 1994年林業(yè)部批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)森林公園”
20__年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為“國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”
山名金佛，其因?yàn)榫薮蟮纳襟w巖層，變化萬(wàn)千，有多處酷似大佛，或坐或臥，朝輝夕照，如金酒佛身，給人以山即是佛，佛便是山的感覺(jué)。
金佛山是我國(guó)最大的生物基因?qū)殠?kù)，其植物種類之豐富，珍稀品種之多，居全國(guó)之首，據(jù)查金佛山有各類植物333科、5880種，其中古生植物250種，特有植物136種，稀有瀕危植物82種，珍稀植物52種，國(guó)家一級(jí)保護(hù)有4種，二級(jí)保護(hù)18種，三級(jí)保護(hù)30多種。銀杉、方竹、大葉茶樹(shù)、杜鵑王樹(shù)、古銀杏是系 “金山五絕”，銀杉被稱為“植物中的大熊貓”，它對(duì)研究古生物、古地理、古氣候提供證據(jù)。金佛山有銀杉一米以上的1987株。方竹略是方形，被唐代宰相李德裕稱為“難得的奇特之物”金佛山擁有10萬(wàn)余畝。大葉茶為原始型古老茶種，早在唐代陸羽的《茶經(jīng)》中就有記述，它的發(fā)現(xiàn)證明了金佛山就是茶的起源地。杜鵑王樹(shù)胸圍3.2米,高12米,是世界上迄今為止發(fā)現(xiàn)胸徑最大的杜鵑樹(shù)。樹(shù)齡2500年的銀杏是世界上最古老的野生銀杏，它的發(fā)現(xiàn)證明銀杏的祖先在中國(guó)，金佛山就是目前尋找到銀杏的唯一原產(chǎn)地。良好的生態(tài)環(huán)境使金佛山成為各種動(dòng)物理想的棲息場(chǎng)所。金佛山有動(dòng)物150科523種，屬國(guó)家保護(hù)的珍禽異獸有36種，、一類保護(hù)動(dòng)物10種、二類保護(hù)11種、三類保護(hù)15種。這些珍稀動(dòng)物除華南虎延年難得一見(jiàn)外，金錢豹、云豹、黑葉猴、紅腹角雞、白冠雞、太陽(yáng)鳥等時(shí)常在林間悄然出沒(méi)繁衍生息。
獨(dú)特的氣候和地理?xiàng)l件，形成了金佛山獨(dú)有的氣象景觀，主要有“金佛萬(wàn)霞”，“陽(yáng)霧晴嵐”，“金山殘雪”，“緊雞撲翅”，“金山云?！?，“開(kāi)蓮花”等。
金佛山有豐富的旅游資源，景觀各呈異彩。春天，萬(wàn)綠涌動(dòng)。繁花似海，特別是44種，30多萬(wàn)株的杜鵑花更是千姿百態(tài)，五彩繽紛。入夏，滿目青山，蒼翠欲滴。秋日，秋高氣爽，看滿山紅遍，層林盡染。冬季，玉樹(shù)瓊花，銀裝素裹，在少雪的江南欣賞到“北國(guó)風(fēng)光”的壯麗雪景，確實(shí)令人神思浩涌，蕩氣回腸。
這就是麒麟問(wèn)龜，你們看這石龜栩栩如生，它本是一只千年神龜，被古佛洞的宏偉奇古佛洞導(dǎo)游詞
大家好：金佛山的溶洞占我國(guó)國(guó)內(nèi)洞穴四大之最：一是海拔最高達(dá)到2120米：二是地質(zhì)年代形成最久遠(yuǎn)，形成350萬(wàn)年前，早于長(zhǎng)江三峽;三是空間規(guī)模龐大的溶洞群，古佛洞已測(cè)面積5萬(wàn)余平方米;;四為世界上規(guī)模最大，保存最完好的洞穴采硝遺址，之稱。
古佛是由于金佛山民間傳說(shuō)劉備的第一軍師徐庶在此修道，里面有他的古佛化像。
古佛動(dòng)全長(zhǎng)為3777.米，目前僅開(kāi)發(fā)了1.2公里，游程需一個(gè)小時(shí)左右。主要景觀有曲折幽深的七十二道拐，神秘莫測(cè)，氣勢(shì)宏偉的古佛寶殿。
(開(kāi)始進(jìn)洞)先讓我們抬頭看看頭頂這凹凸不平的溝槽，大家說(shuō)像不像一條龍脊，傳說(shuō)孽龍移山填夔門時(shí)，被二郎神發(fā)現(xiàn)，返身向山里逃去，留下的這條龍脊。
這是金佛山的土地公公，大家都來(lái)拜一拜，保佑各位一路平安，旅途愉快。
這里進(jìn)去就稱為“七十二道拐”，每過(guò)一個(gè)拐，大家就許下一個(gè)心愿，再到里面去拜古佛，你的心意就會(huì)實(shí)現(xiàn)，。
(古佛寶殿)古佛洞空間面積5萬(wàn)余平方米，最寬處77米，最高24.6米，古佛洞由于海拔位置太高，鐘乳石發(fā)育并不太好，主要是一組巖體景觀。
好了，大家看到對(duì)面潭中的就是南海觀音，她正在此普渡眾生。
觀吸引住了，麒麟是一種傳說(shuō)中的動(dòng)物，代表吉祥，富貴“麒麟問(wèn)龜，長(zhǎng)壽之道”。
這上面是“金山睡佛”從金佛山北坡看山勢(shì)綿延數(shù)公里，就像一尊仰臥于萬(wàn)樹(shù)叢中的大睡佛，每到夏秋晚晴，落日斜輝就把山涯映染得金碧輝煌，如佛酒金身，讓人有立地成佛的感覺(jué)，金佛山就因此得名，而古佛洞正好位于金山大睡佛的心臟。
女士們、先生們，我們先抬頭看看頭頂上是不是有一天窗;這就是“天降佛象”在古老的地質(zhì)年代，由于山體運(yùn)動(dòng)，這整石從天而降，就形成了我們面前這奇特的“上有天窗流水，下有大象馱佛，傍有古佛修道景觀，從而印證了普賢東渡的這一佛學(xué)說(shuō)法，這似像非像的石像很靈驗(yàn)，遠(yuǎn)近聞名，前來(lái)朝拜的民眾非常之多，現(xiàn)我公司開(kāi)發(fā)金佛山的老總也很信佛，經(jīng)常來(lái)朝拜。在他修建索道前就許下諾言，工程平安，將為他塑上金身，當(dāng)然她許下的愿望也實(shí)現(xiàn)了。她的承諾也履行了。好了，大家都可來(lái)拜一拜吧，保佑各位一身平安。
這尊巨石懸在半空給大家搖擺欲醉的感覺(jué)，這就是“泰山壓頂石”。
女士們，先生們，這就是徐庶修道后的化身——古佛像，很多史書上都沒(méi)記載徐庶的最終去向。傳說(shuō)他離開(kāi)曹營(yíng)，云游天下，到了金佛山，見(jiàn)其風(fēng)景秀麗，古洞幽漂，就留在這里來(lái)練功修道。
這口天然石棺，形象逼真，傳說(shuō)他就是當(dāng)年徐庶練功修道的地方，常言為：摸摸石棺材，升官又發(fā)財(cái)”。保佑平安，大家都來(lái)摸一摸。
這邊是人文景觀“十八羅漢和大佛”。
現(xiàn)在我們更上一層去領(lǐng)略一下古佛洞的宏偉氣勢(shì)，去鉆一鉆長(zhǎng)壽門吧。
這里就是一步登天，請(qǐng)注意安全，腳底頭上都要處處小心，榕樹(shù)擎天，盤根錯(cuò)節(jié)的，榕樹(shù)也就黃桷樹(shù)為重慶市樹(shù)。
好了，大家快來(lái)摸摸抓錢瓜吧，常言道：一握抓錢瓜，財(cái)神往家跑”，再請(qǐng)跟我一道去鉆長(zhǎng)壽門吧，俗語(yǔ)說(shuō)“長(zhǎng)壽門一走，壽高賽彭祖”，我先給大家示范一下，先伸右腿過(guò)去，彎腰把頭鉆過(guò)去，就這樣，來(lái)吧!
重慶景點(diǎn)導(dǎo)游詞50字篇八
女士們、先生們：
你們好!歡迎你們來(lái)到美麗宜昌!
不知道你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有：來(lái)湖北是看四人，也就是詩(shī)人(屈原)、美人(王昭君)、野人(神農(nóng)架野人)和死人(荊州博物館的西漢軟體男尸)。而在我們美麗的宜昌就有三人旅游線，也就是詩(shī)人、美人和野人。由此可見(jiàn)，宜昌是湖北的精華，今天我們將要去游覽的就是精華中的精華——詩(shī)人和美人的故鄉(xiāng)，也就是屈原故里和昭君故里——秭歸。
趁現(xiàn)在還沒(méi)到目的地，我先對(duì)你們簡(jiǎn)要的介紹一下秭歸吧!
秭歸地處湖北省西部，長(zhǎng)江西陵峽畔三峽工程壩上庫(kù)首，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的故里，也是歷史四大美人之一王昭君的故鄉(xiāng)。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。
秭歸的名勝多與屈原有關(guān)，秭歸縣城東門外，矗立著一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭末若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大人屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。秭歸與香溪之間有一沙灘，傳說(shuō)是屈原遺體安葬處，后取名“屈原沱”。沱上有屈原祠，最早始建于唐朝元和十五年(公元820)。
每年端午節(jié)，秭歸人民都要在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠魂的古俗世代相傳并延至今日。
連秭歸地名的由來(lái)，傳說(shuō)都與屈原有關(guān)。屈原投江后，其姐女嬃趕到汨羅江，將弟遺體打撈起來(lái)，親自護(hù)送回家鄉(xiāng)。屈姊那深深親情使鄉(xiāng)親們大為感動(dòng)，因而將縣名改為“姊歸”，后來(lái)“姊”演變?yōu)椤帮觥绷恕?/p>
屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
端午節(jié)的由來(lái)
端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收。五月，是農(nóng)忙夏收完畢，準(zhǔn)備秋收的過(guò)渡時(shí)間，人們便在這個(gè)時(shí)間安排一個(gè)稍事休整和娛樂(lè)的“端午節(jié)”。但是為什么一定要安排在這個(gè)月的初五呢?這是為了便于習(xí)慣能記憶，類如三月三、七月七、九月九。這樣就使農(nóng)事繁忙的這段較長(zhǎng)的時(shí)間，均勻地安排在三、五、七、九月四個(gè)節(jié)日休整，也算是“有勞有逸”了。
到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原難忍亡國(guó)之痛，懷才投身汩羅江，這一天也剛好是端午節(jié)。從此，這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念了。所以也有人稱端午節(jié)為詩(shī)人節(jié)。
龍舟竟渡
龍舟競(jìng)渡的習(xí)俗，過(guò)去傳說(shuō)是為了拯救溺水的屈原，其實(shí)，在屈原未跳汩羅江之前，我國(guó)各地就有龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)了，但大多不在端午節(jié)舉行的?！杜f唐書·杜亞傳 》載：“江南風(fēng)俗 ，春中有競(jìng)渡之戲，方舟前進(jìn)，以急趨疾進(jìn)者為勝?！焙髞?lái)為了記念屈原，競(jìng)渡的風(fēng)俗才慢慢集中到端午節(jié)的。公元640年，隋煬帝楊廣為了要到楊州一游，著官吏督造龍舟及雜船數(shù)十艘。楊廣自已乘坐的大龍舟，高45尺，長(zhǎng)200尺，上層有正殿、內(nèi)殿，東西朝堂，中間兩層有120個(gè)房間，全部用金玉裝飾。還有高三層的龍舟九艘?？梢哉f(shuō)這是當(dāng)時(shí)最大的龍舟了。北宋時(shí)建造的龍舟，無(wú)論從大小和結(jié)構(gòu)方面比隋代又有發(fā)展。宋代畫家張擇端的《金明泄?fàn)帢?biāo)圖》，便描繪了當(dāng)時(shí)皇家乘坐的龍舟的面貌。宋孟元老的《東京夢(mèng)華錄》還記載了金明池龍舟競(jìng)渡的盛況：皇帝與群臣在大龍舟上觀看，錦標(biāo)則插在皇帝的大龍舟附近的水中，一人擰舞旗子，指揮幾十艘小龍舟在水面擺出各種船陣。隨后，這幾十艘小龍舟敲鑼打鼓向“標(biāo)桿”劃來(lái)，奪得標(biāo)的便向大龍舟上的皇帝 “山呼拜舞”，整個(gè)爭(zhēng)標(biāo)過(guò)程氣氛十分熱烈。
明代時(shí)，龍舟競(jìng)渡這種水上運(yùn)動(dòng)已經(jīng)相當(dāng)普遍。當(dāng)時(shí)出版的一本《武陵競(jìng)渡》的書，對(duì)這項(xiàng)比賽的規(guī)則，諸如競(jìng)渡所用的船式，人數(shù)等都有詳細(xì)的記述。
現(xiàn)在，龍舟競(jìng)渡已發(fā)展成為一項(xiàng)世界性的體育活動(dòng)。
好，現(xiàn)在我們已經(jīng)到岸了，請(qǐng)大家隨我一起下船去感受一下偉人和美人的故鄉(xiāng)吧!
屈原故里
這里是秭歸縣香爐坪，大家請(qǐng)?zhí)ь^看那座高高的牌坊，坊額上鐫有郭沫若的手書“屈原故里”。
秭歸歷史悠久，是楚文化發(fā)祥地之一。境內(nèi)現(xiàn)存許多關(guān)于屈原的遺跡和傳說(shuō)，如歸州的屈原祠、衣冠冢、屈原紀(jì)念館、屈原故里牌坊和樂(lè)平里的“三間八景”以及紀(jì)念屈原的龍舟競(jìng)渡、民俗歌舞等。屈原的遺跡和傳說(shuō)特別多，古人曾集為“八景”，諸如照面井，讀書洞，玉半三坵等。屈原祠重新修繕后，內(nèi)有屈原塑像，屈原文物紀(jì)念館，屈原墓，屈原詩(shī)文碑廊。
秭歸山川秀麗，風(fēng)景如畫。西陵峽雄奇壯美，還有清澈的香溪河，梭秀的九畹溪、險(xiǎn)峭的五指山、神秘的棺木巖更是令中外游客為之傾倒。這些自然景觀與展示屈原文化的人文景觀交相輝映，令人流連忘返。由秭歸出發(fā)， 可西進(jìn)“小三峽”漂流，東到三峽大壩和葛洲壩流覽，南入“長(zhǎng)陽(yáng)人”家鄉(xiāng)作客，北去昭君故里及神農(nóng)架探密。 隨著三峽工程的興建，新建到大壩一公里處的秭歸新縣城將會(huì)成為集三峽大壩雄姿、高峽平湖風(fēng)光、屈原故里風(fēng)情、庫(kù)區(qū)移民新城為一體的旅游觀光勝地和三峽地區(qū)最大的旅客集散中心。
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