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河南豫劇教案篇一
俗話說(shuō)：“民以食為天”。幾乎每個(gè)地方都有自己的美味：北京的烤鴨、西安的羊肉泡饃、山西的刀削面等，可以說(shuō)數(shù)不勝數(shù)。而我卻最喜歡吃河南的美味——燴面。
河南燴面是河南的特色面食，有著悠久的歷史。在我們河南都陸陸續(xù)續(xù)開(kāi)起了大大小小的燴面館。更有不少家庭把會(huì)燴面當(dāng)做主食，隔三差五的吃一頓。
燴面是一種以葷、素、湯、菜、面幾種材料合而為一的傳統(tǒng)風(fēng)味小吃。以味道鮮美、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，享譽(yù)中原，遍及全國(guó)。燴面的面是用優(yōu)質(zhì)高筋的白面粉加入適量的鹽用溫開(kāi)水和成比較軟的面團(tuán)，然后把新鮮的羊肉，羊骨一起煮五個(gè)小時(shí)以上。香菜、蔥花、豆腐皮切絲，把海帶提前用熱水泡上。蔥花炸出香味備用，將燴面拉成長(zhǎng)片，從中間分開(kāi)。在鍋中裝半鍋水，過(guò)一兩分鐘，注入羊肉鮮湯，開(kāi)鍋后放入豆芽，煮沸后即可下入拉好的燴面片，并用筷子將面條輕輕撥散，使面條受熱均勻。面煮熟后放入羊肉塊，豆腐皮絲、海帶絲，炸好的蔥花和香菜。如果你喜歡辣椒，可以放入辣椒油，就這樣，色、香、味俱全的河南燴面就做好了。
燴面不僅做法簡(jiǎn)單，而且美味可口。筋道的面配上濃郁的湯，看上去香噴噴、熱乎乎的，寬寬的面條就像一條條晶瑩透明的絲帶；棕色的海帶絲的黃色的豆腐皮繞在一起；嫩綠的蔥花和香菜在碗中晃來(lái)晃去，簡(jiǎn)直是美味佳肴。聞起來(lái)香味撲鼻，讓人垂涎三尺。輕輕舀一勺湯放入嘴中，在吃上一勺面，我被那突如其來(lái)的香味遍布全身，讓我難以抗拒。這樣美味的湯，這樣筋道的面。再細(xì)嘗一下，肉肥而不膩，菜鮮而不淡。羊肉的鮮湯、蔥姜的濃香、海，海帶的醇香、香菜的清香，還有面條的柔韌勁道。吃完讓人回味無(wú)窮，不禁想再吃第二碗，讓人越吃越想吃。
人們都說(shuō)：沒(méi)吃過(guò)燴面，就不算來(lái)過(guò)河南，這話說(shuō)的這不假！
河南豫劇教案篇二
我的家鄉(xiāng)禹州，是一座美麗的城市，有著幾千年的歷史，從許由、許地、許縣、許都到現(xiàn)在的許昌。現(xiàn)在的許昌還保留著許多歷史遺跡，有春秋樓、文峰塔、霸陵橋……我最喜歡的是文峰塔。
文峰塔在許昌市博物館內(nèi)，塔高五十二米，共十三層，每層的角上都掛著漂亮的風(fēng)鈴，每當(dāng)微風(fēng)吹過(guò)，便會(huì)發(fā)出“叮叮當(dāng)當(dāng)”的聲音，好聽(tīng)極了！
走近文峰塔，首先看見(jiàn)塔前有三座石碑，其中一座石碑清楚地記載著，此塔建于明萬(wàn)歷四十二年。再向前走，便是高高的塔基，塔基是用條磚砌成。登上臺(tái)階，步入塔內(nèi)，迎面是一尊慈祥的“千手千眼觀音”佛像，環(huán)顧四周，墻壁上還有許多畫(huà)像。塔內(nèi)建有多級(jí)臺(tái)階，通過(guò)臺(tái)階，便可登上塔頂。
據(jù)說(shuō)，這座塔原名叫“文明寺塔”，是為了振興文運(yùn)所建。我今天參觀了文峰塔，希望文昌神能給我?guī)?lái)文運(yùn)。
這就是我美麗的家鄉(xiāng)—禹州，這里還有更多美麗的風(fēng)景，希望大家抽空來(lái)許昌參觀！
河南豫劇教案篇三
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國(guó)最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說(shuō)是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說(shuō)，過(guò)去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開(kāi)封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說(shuō)都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽(tīng)到了豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的.伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的主要器樂(lè)有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南，是一塊被戲曲浸潤(rùn)的厚土，戲已經(jīng)融入了那里人的生活，戲是他們生命的一部分。
我的奶奶就是一個(gè)這樣的人，家里沒(méi)有電視，她就跑到鄰村去看戲，一去就是十幾里，各地的廟會(huì)她都去看。我的叔叔，我的爸爸，我的......，所有我知道的河南人都非常熱愛(ài)豫劇。
然而豫劇對(duì)于我來(lái)說(shuō)，卻沒(méi)有多大的感情。它的唱段方言極重，臺(tái)上三五步就走遍全天下，二三人就代表百萬(wàn)大軍，這便使我覺(jué)得豫劇很不真實(shí)，所以我不怎么喜歡它，這種情感一直在我的心中存在。不過(guò)，前幾天我與同學(xué)們一起欣賞河南豫劇《花木蘭》選段，卻徹底地改變了我的情感。
聽(tīng)完了豫劇，緊接著便開(kāi)始放黃梅戲了(黃梅戲發(fā)源于湖北黃梅縣)，但我的思緒仍沒(méi)有收回來(lái)。驀然，全場(chǎng)一片唱和的歌聲：“樹(shù)上的鳥(niǎo)兒成雙對(duì)，綠樹(shù)青山帶笑顏......”我抬頭一看，全班女生和男生都唱起來(lái)了，全班看戲達(dá)到了高潮，同學(xué)們聲音如雷，熱情如火。
而我卻感到陷入一片孤寂，全場(chǎng)就我一個(gè)人成為局外人。我來(lái)到神農(nóng)架這么多年，第一次感受到了孤單。孤單從四面襲來(lái)，我此刻的內(nèi)心是復(fù)雜的，是無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的，既夾雜著孤獨(dú)的寂寞，又有對(duì)故鄉(xiāng)的思念。不禁使我想起岑參的詩(shī)句：“故園東望路漫漫雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)抱平安。”當(dāng)年的岑參可以“傳語(yǔ)”以表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，而今的我呢?一瞬間，我恍然明白我為什么會(huì)突然之間喜歡上了豫劇!那么，就用對(duì)豫劇的愛(ài)來(lái)表達(dá)思鄉(xiāng)的情感吧。
此時(shí)，此刻，此地，我只想說(shuō)，我是自豪的河南人，我熱愛(ài)河南優(yōu)美的豫劇!
河南豫劇教案篇四
人們都說(shuō)河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢?當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶——豫劇了。小編收集了河南豫劇。
作文。
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世界上還有幾個(gè)劇中是一向以唱見(jiàn)長(zhǎng)的呢?
世界上還有幾個(gè)劇中是在節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔的呢?
世界上還有幾個(gè)劇中是富有激情奔放的陽(yáng)剛之氣的呢?
還是從明末清初有這樣一段傳奇故事。
豫劇產(chǎn)生于明末清初，初時(shí)以清唱為主，深受老百姓的喜愛(ài)，因而發(fā)展非常迅速。豫劇起源已經(jīng)很難考證，說(shuō)法不一。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?、小調(diào)相結(jié)合而成，一說(shuō)由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成說(shuō)一說(shuō)是在河南民間演唱藝術(shù)，特別是自明朝中后期，在中原地區(qū)盛行的時(shí)尚小令基礎(chǔ)上，吸收“弦索“等藝術(shù)成果發(fā)展而成。
我很喜歡豫劇，其中《花木蘭》歌詞中寫(xiě)著“女子紡織在家園，白天去種地夜晚來(lái)紡棉不分晝夜辛勤把活干”這句話說(shuō)明了女子在家也沒(méi)有閑著的時(shí)候，花木蘭就是女扮男裝去她爹爹的營(yíng)地里去打仗，為了不暴露身份為花木蘭盡量裝成個(gè)男人。這是多么偉大呀，想讓爹爹打仗勝利，她付出了多大的努力。
我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)那花木蘭的不為自身的影響，而為他爹爹打仗成功，感到驕傲。
豫劇也稱河南梆子、河南高調(diào)。因早期演員用本嗓演唱，起腔與收腔時(shí)用假聲翻高尾音帶“謳”，又叫“河南謳”。在豫西山區(qū)演出多依山平土為臺(tái)，當(dāng)?shù)胤Q為“靠山吼”。因?yàn)楹幽鲜『?jiǎn)稱“豫”，解放后定名為豫劇。是河南省的主要?jiǎng)》N之一。豫劇的流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸以至新疆、西藏都有豫劇演出。
豫劇一向以唱功見(jiàn)長(zhǎng)，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語(yǔ)化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽(tīng)眾聽(tīng)清，表演風(fēng)格樸實(shí)、鄉(xiāng)土氣息濃厚，深受觀眾歡迎。
豫劇音樂(lè)豐富多采，曲調(diào)流暢，節(jié)奏鮮明，文場(chǎng)柔和舒暢，武場(chǎng)熾烈勁切，藝術(shù)風(fēng)格豪邁激越。唱腔結(jié)構(gòu)為板式變化體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。它有獨(dú)特的板式結(jié)構(gòu)和比較完整的音樂(lè)程式。可分為慢板、流水板、二八板、飛板四大板類。豫劇的伴奏樂(lè)器分文武場(chǎng)面，文有二弦、三弦、月琴，稱之為老三手或仨弦手。后因二弦音色尖噪而代之以板胡。武場(chǎng)常用的樂(lè)器有板鼓、堂鼓、大鑼、小鑼(又名堂鑼或手鑼)、手镲、梆子、手板等。豫劇的角色行當(dāng)，按一般的說(shuō)法是四生、四旦、四花臉。戲班組織也是按照“四生四旦四花臉，四兵四將四丫環(huán);八個(gè)場(chǎng)面兩箱官，外加四個(gè)雜役“?！八纳凹蠢仙⒋蠹t臉(紅生)、二紅臉(武生)、小生。“四旦“即大凈(黑頭)、大花臉、二花臉、三花臉(丑)。也有五生、五旦、五花臉的說(shuō)法。演員一般都有自己專工行當(dāng)，也有一些演員則一專多能，工一行外，兼演他行。
豫劇是河南人引以為豪的，它是在河南梆子的基礎(chǔ)上，不斷地進(jìn)行傳承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來(lái)的。建國(guó)后因河南簡(jiǎn)稱“豫”，所以稱“豫劇”。主要在黃河、淮河一帶流行。大部分省都有專業(yè)豫劇團(tuán)的分布。是我國(guó)最大的地方劇種。
但是，豫劇的起源是什么呢?這已經(jīng)很難考證。一說(shuō)明末秦腔與蒲州梆子傳入河南后，與當(dāng)?shù)孛窀?，小調(diào)相結(jié)合而成。一說(shuō)是由北曲弦索調(diào)直接發(fā)展而成。
據(jù)班社中的老藝人傳說(shuō)，過(guò)去的演員大多出于清朝乾隆年間的蔣門和徐門兩家的科班，而開(kāi)封的“老三班”、“義成班”、“公議班”和“公興班”，傳說(shuō)都已經(jīng)經(jīng)歷了明、清兩個(gè)朝代。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)!當(dāng)當(dāng)當(dāng)!”讀著讀著，我仿佛聽(tīng)到了豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的伴奏聲音，是那么鏗鏘有力。豫劇樂(lè)隊(duì)武場(chǎng)的主要器樂(lè)有板鼓、堂鼓、大鑼、手擦、小鑼和梆子等等。加上其它附屬板式唱腔中的各種鑼鼓點(diǎn)，總共不下百種。
豫劇是河南的代表，是河南的特別之處，我身在河南，為河南的豫劇而感到深深自豪!
河南豫劇教案篇五
說(shuō)起家鄉(xiāng)戲，就要數(shù)豫劇了，它是我們河南人幾乎都能哼上兩句的戲曲。
豫劇，舊城河南梆子。因河南簡(jiǎn)稱“豫”，故稱豫劇。在安徽北部地區(qū)稱河南梆劇，山東、江蘇的部分地區(qū)仍稱梆子戲。豫劇音樂(lè)豐富多采，唱腔屬板腔體。唱詞通俗易懂，多為七字句或十字句。因此，豫劇受到許多人喜愛(ài)。北京、陜西、四川、新疆、臺(tái)灣等全國(guó)許多省市都有專業(yè)豫劇團(tuán)。
在河南的豫劇中，最為突出的演員有：常香玉、小香玉、王潤(rùn)枝、馬雙枝……在眾多豫劇劇目中，《朝陽(yáng)溝》算得上家喻戶曉。我奶奶能全部唱下來(lái)，一字不差。我就問(wèn)奶奶怎么唱得那么有板有眼。奶奶說(shuō)：“以前農(nóng)村看一次表演非常難得，不像現(xiàn)在，想什么時(shí)候看，就什么時(shí)候看。有時(shí)候，為了看一場(chǎng)戲，跑七八里地去看。因?yàn)榭吹拇螖?shù)少，所以大部分時(shí)間都來(lái)模仿演員的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言了。”聽(tīng)了奶奶的話后，我體會(huì)到了豫劇的古老魅力，它讓我們爺爺、奶奶等長(zhǎng)者的童年充滿歡樂(lè)。
如今，通過(guò)河南電視臺(tái)《梨園春》節(jié)目等方式，許許多多小朋友也喜歡上了豫劇，豫劇也從國(guó)內(nèi)走向國(guó)外，它正成為河南的名片享譽(yù)海內(nèi)外。
作為一個(gè)河南人，豫劇——我為你而驕傲和自豪，愿你的魅力更加芬芳久遠(yuǎn)！
河南豫劇教案篇六
我受爸爸的影響，很喜歡我們家鄉(xiāng)的豫劇。
豫劇是發(fā)源于中國(guó)河南省的一個(gè)戲曲劇種，是中國(guó)的.五大劇種之一，居于中國(guó)的各地域戲曲之首。在我小的時(shí)候，爸爸買回家很多豫劇的磁帶，隔三岔五的都會(huì)在家里用老師的錄音機(jī)外放給我們聽(tīng)。久而久之，我就也和爸爸一樣，喜歡上了豫劇。
我覺(jué)得豫劇很有特點(diǎn)，它以唱腔鏗鏘大氣、抑揚(yáng)有度、韻味醇美、生動(dòng)活潑、善于表達(dá)人物內(nèi)心的感情著稱，具有高度的藝術(shù)性，在全國(guó)各地都廣受歡迎。
我現(xiàn)在也能和電視上梨園春里的小表演者一樣，唱上一段關(guān)于花木蘭作為女子從軍的選段，我十分喜歡這些體現(xiàn)著中原文化藝術(shù)魅力的豫劇。
河南豫劇教案篇七
（第一首）。
女扮男裝赴遠(yuǎn)關(guān)，臥冰披雪鐵衣寒。
直驅(qū)胡域三千里，橫槊疆埸十二年。
總把丹心朝北斗，敢將英氣貫長(zhǎng)天。
不為爵位不為利，一腔忠孝古今傳。
（第二首）。
身世道來(lái)俱感傷，黃蓮味苦盡人嘗。
鬧區(qū)巷尾賣炊餅，羞月樓頭作媚娘。
不枉風(fēng)流刀下鬼，徒然情寄武家郎。
非長(zhǎng)流短憑看客，如夢(mèng)人生戲一場(chǎng)。
（第三首）。
眼望銀屏熱淚潸，心潮滾滾憶當(dāng)年。
依稀又見(jiàn)青春影，惝恍猶催躍進(jìn)鞭。
萬(wàn)物欣欣披曉日，兆民樸樸頌堯天。
傷懷神話成虛后，夢(mèng)景還從夢(mèng)里看。
（第四首）。
十一成雙今又臨，許多光棍缺知音。
奈何網(wǎng)上多蒙騙，憾我途中難找尋。
購(gòu)物瘋狂傷慧眼，理財(cái)穩(wěn)妥獲芳心。
與時(shí)俱進(jìn)莫輕率，佳節(jié)珠聯(lián)喜不禁！
（第五首）。
瓦舍勾欄源溯長(zhǎng)，中州聲韻遍城鄉(xiāng)。
東京華夢(mèng)存遺字，南苑清廷留錦章。
域外唐街振鑼鼓，云間關(guān)塞舞霓裳。
蔣朝臺(tái)北懷家國(guó)，斯劇一聞啼斷腸。
（第六首）。
河南豫劇四大調(diào)，吹拉彈唱樣樣佳。
豫劇名曲不可數(shù)，豫劇名家遍華夏。
豫劇發(fā)展歷史久，豫劇特點(diǎn)人人夸。
演員們邊唱邊舞，觀眾們邊看邊耍。
好一派繁榮景象，好一方豫劇繁華。
（第七首）。
上吞巴漢控瀟湘，怒似連山靜鏡光。
魏帝縫囊真戲劇，苻堅(jiān)投棰更荒唐。
千秋釣舸歌明月，萬(wàn)里沙鷗弄夕陽(yáng)。
范蠡清塵何寂寞，好風(fēng)唯屬往來(lái)商。
（第八首）。
群兒鞭苔學(xué)官府，翁憐癡兒傍笑侮。
翁出坐曹鞭復(fù)呵，賢于群兒能幾何。
兒曹相鞭以為戲，翁怒鞭人血流地。
等為戲劇誰(shuí)后先，我笑謂翁兒更賢。
（第九首）。
自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。
十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。
曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。
五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。
鈿頭銀篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。
今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。
（第十首）。
念白抑揚(yáng)含頓挫，唱腔委婉透激昂。
河南豫劇教案篇八
河南豫劇二團(tuán)是一支以豫劇為主的文藝團(tuán)體，他們秉承著豫劇的傳統(tǒng)，并結(jié)合現(xiàn)代元素創(chuàng)新，為觀眾呈現(xiàn)出極具藝術(shù)魅力的精彩表演。在與該團(tuán)的交流和觀摩中，我深深感受到了他們的精神和團(tuán)隊(duì)的凝聚力。以下是我對(duì)河南豫劇二團(tuán)精神的體會(huì)和心得。
首先，河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展上。豫劇作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一，有著悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。而河南豫劇二團(tuán)在表演中不僅保持了傳統(tǒng)的唱腔、身段等元素，還將現(xiàn)代的音樂(lè)、服裝等元素融入其中，使得他們的演出更加時(shí)尚和具有現(xiàn)代感。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新的結(jié)合方式，展示了河南豫劇二團(tuán)團(tuán)員們的專業(yè)素養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)。
其次，河南豫劇二團(tuán)的精神還體現(xiàn)在他們凝聚力強(qiáng)和團(tuán)結(jié)合作上。在觀摩他們排練和演出的過(guò)程中，我看到了每一個(gè)團(tuán)員都非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，他們相互配合默契，而且對(duì)彼此也充滿了信任和尊重。每個(gè)人都知道自己的角色，且樂(lè)于幫助和支持其他人，這樣的團(tuán)隊(duì)合作精神使得他們的表演變得完美而且具有強(qiáng)大的感染力。
再次，河南豫劇二團(tuán)的精神還體現(xiàn)在他們的積極進(jìn)取和刻苦努力上。在與他們的交流中，我了解到他們平時(shí)除了排練劇目，還不斷學(xué)習(xí)和鉆研傳統(tǒng)文化的知識(shí)，提升自己的技藝和演出水平。他們告訴我，只有不斷努力才能做好自己本職工作，才能向觀眾提供更好的表演享受。這種不斷追求進(jìn)步的態(tài)度深深地打動(dòng)了我，也讓我深刻體會(huì)到了刻苦努力的重要性。
此外，河南豫劇二團(tuán)的精神還體現(xiàn)在他們的堅(jiān)持和自信上。面對(duì)藝術(shù)市場(chǎng)上的各種變革和挑戰(zhàn)，河南豫劇二團(tuán)依然堅(jiān)持著自己的藝術(shù)風(fēng)格和傳統(tǒng)，他們相信只有堅(jiān)持下去，才能夠取得長(zhǎng)足的發(fā)展。他們用實(shí)際行動(dòng)告訴我們，只有對(duì)自己充滿自信，才能夠在困難面前保持冷靜、勇敢地面對(duì)，并取得成功。
最后，河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在他們的藝術(shù)追求和對(duì)觀眾的熱愛(ài)上。在他們的演出中，我感受到了他們對(duì)藝術(shù)的追求和追求卓越的態(tài)度，每一次的表演都充滿了激情和動(dòng)力。他們告訴我，觀眾的支持和喜愛(ài)是他們最大的動(dòng)力來(lái)源，每一次演出都是為了能夠給觀眾帶來(lái)更多的歡樂(lè)和藝術(shù)的享受。這種對(duì)觀眾的熱愛(ài)和追求，讓我對(duì)河南豫劇二團(tuán)的精神產(chǎn)生了更深的理解和敬佩。
總結(jié)起來(lái)，河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在他們對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展、凝聚力強(qiáng)和團(tuán)結(jié)合作、積極進(jìn)取和刻苦努力、堅(jiān)持和自信以及藝術(shù)追求和對(duì)觀眾的熱愛(ài)上。這些精神不僅是他們成功的源泉，也是他們給觀眾帶來(lái)藝術(shù)享受的保證。我深信，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)的引領(lǐng)下，豫劇這一傳統(tǒng)文化將得到更好的傳承和發(fā)展，為我們帶來(lái)更多精彩的表演。
河南豫劇教案篇九
豫劇是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種之一，以其獨(dú)特的韻味和精湛的表演技巧，深受廣大觀眾的喜愛(ài)。河南豫劇二團(tuán)作為豫劇的代表團(tuán)體之一，一直以來(lái)都在不斷探索創(chuàng)新，努力提升藝術(shù)水平，通過(guò)豐富的劇目演出傳遞著中國(guó)文化的瑰寶。我曾有幸參與了豫劇二團(tuán)的排練和演出，深感這段經(jīng)歷給我?guī)?lái)的心靈啟發(fā)和精神滋潤(rùn)。
首先，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)上。作為一種中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種，豫劇承載了豐富的歷史文化底蘊(yùn)，是我們傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果的代表之一。豫劇二團(tuán)在演出過(guò)程中，始終堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和傳承。他們通過(guò)挖掘經(jīng)典劇目、嚴(yán)格把關(guān)演員的技藝水平、注重舞臺(tái)表演的細(xì)節(jié)等方式，將傳統(tǒng)戲劇的精髓展現(xiàn)給觀眾。他們深知傳統(tǒng)文化的珍貴和獨(dú)特，始終堅(jiān)守著“人脈珍貴，文化至上”的理念，為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而努力。
其次，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)的追求和創(chuàng)新上。傳統(tǒng)并不意味著停滯不前，而是承載著發(fā)展的希望。豫劇二團(tuán)有著不斷追求藝術(shù)突破的精神，他們積極借鑒其他地方戲曲劇種和現(xiàn)代戲劇的優(yōu)秀元素，逐步融入到豫劇表演中。他們注重藝術(shù)形式、戲劇結(jié)構(gòu)、角色刻畫(huà)等方面的創(chuàng)新。例如，對(duì)傳統(tǒng)豫劇劇本進(jìn)行改編與創(chuàng)作，將一些經(jīng)典故事放在當(dāng)代背景下演繹；在舞臺(tái)表演中運(yùn)用了新的燈光、音響技術(shù)，為豫劇增添了時(shí)尚感和現(xiàn)代感。這些創(chuàng)新讓豫劇煥發(fā)出新的活力，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注和喜愛(ài)。
再次，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對(duì)人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)上。豫劇需要有扎實(shí)的表演技藝、廣博的文化知識(shí)和豐富的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。豫劇二團(tuán)注重對(duì)年輕演員的培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)，通過(guò)選拔、培訓(xùn)、考核等流程，選拔出一批年輕有為的演員，并進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)和指導(dǎo)。這些年輕演員經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的鍛煉和舞臺(tái)實(shí)戰(zhàn)，逐漸成長(zhǎng)為豫劇二團(tuán)的中堅(jiān)力量。他們以傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化為己任，用心、用情，將河南豫劇的魅力傳遞給更多的觀眾。
最后，豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)上。作為傳統(tǒng)文化的代表，豫劇二團(tuán)深知自己肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任。他們利用自身的資源和影響力，積極參與公益活動(dòng)和社會(huì)公眾教育，為社會(huì)做出積極的貢獻(xiàn)。他們開(kāi)展了豫劇進(jìn)校園活動(dòng)，將傳統(tǒng)戲劇的魅力帶給了年輕一代，引導(dǎo)他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)；他們還通過(guò)參與一些公益演出，以表演的方式傳達(dá)社會(huì)正能量，為社會(huì)文明做出自己的貢獻(xiàn)。這種擔(dān)當(dāng)精神贏得了社會(huì)的一致贊譽(yù)和尊重。
河南豫劇二團(tuán)的精神體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展、對(duì)藝術(shù)的追求和創(chuàng)新、對(duì)人才的培養(yǎng)和隊(duì)伍建設(shè)、對(duì)社會(huì)責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?shù)榷鄠€(gè)方面。他們以豫劇為紐帶，連接了過(guò)去和現(xiàn)在，連接了文化與藝術(shù)，連接了觀眾與演員。他們用才華和熱情，為傳統(tǒng)文化注入了新的活力，讓豫劇煥發(fā)出絢麗的光彩。我深信河南豫劇二團(tuán)的精神將繼續(xù)激發(fā)團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)作熱情和藝術(shù)創(chuàng)新，為豫劇的發(fā)展和中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承做出更大的貢獻(xiàn)。
河南豫劇教案篇十
豫劇作為中國(guó)國(guó)粹之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。河南豫劇二團(tuán)作為中國(guó)著名豫劇團(tuán)體，不僅承載著傳統(tǒng)豫劇的傳承和發(fā)展，還注重培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神和藝術(shù)創(chuàng)新。在與河南豫劇二團(tuán)的學(xué)習(xí)和交流中，我深受啟發(fā)，并從中領(lǐng)悟到了豐富多彩的精神心得體會(huì)。
首先，河南豫劇二團(tuán)注重傳統(tǒng)與創(chuàng)新的結(jié)合，使得豫劇得以與時(shí)俱進(jìn)并吸引新一代觀眾。在豫劇表演中，他們保留了傳統(tǒng)的唱腔、舞步和戲曲化妝，同時(shí)融入了現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的元素，使表演更加生動(dòng)有趣。他們的表演中，創(chuàng)新地運(yùn)用燈光、音效等技術(shù)手段，使得觀眾身臨其境般地感受到故事的情節(jié)。
其次，河南豫劇二團(tuán)注重團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)和發(fā)展，形成了良好的團(tuán)隊(duì)合作精神與高效的工作模式。豫劇表演需要演員之間相互配合，協(xié)調(diào)一致，他們通過(guò)反復(fù)排練和相互交流，形成了默契的合作關(guān)系。在每個(gè)舞臺(tái)表演前，他們會(huì)用心地碰頭策劃，并共同商討如何更好地展現(xiàn)劇目，從而提高整體的表演效果。這種團(tuán)隊(duì)合作精神在豫劇表演中體現(xiàn)得淋漓盡致。
再次，河南豫劇二團(tuán)注重豫劇藝術(shù)的推廣與普及，不僅在國(guó)內(nèi)各地演出，還積極參加國(guó)際文化交流活動(dòng)。他們不僅在國(guó)內(nèi)各大劇場(chǎng)演出，還赴香港、日本、美國(guó)等地進(jìn)行巡演，通過(guò)與不同國(guó)家和地區(qū)的藝術(shù)家深入交流，推廣了中國(guó)傳統(tǒng)文化。他們通過(guò)舉辦豫劇培訓(xùn)班、表演交流會(huì)等一系列活動(dòng)，激發(fā)了更多人對(duì)豫劇的興趣，為保護(hù)和傳承豫劇作出了積極的貢獻(xiàn)。
最后，河南豫劇二團(tuán)注重個(gè)人修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感與藝術(shù)追求。豫劇演員不僅要有扎實(shí)的唱腔、舞步和表演功底，還要有豐富的文化素養(yǎng)和對(duì)生活的感悟。他們通過(guò)研究豫劇經(jīng)典劇目的演繹與解讀，提升了自身的藝術(shù)修養(yǎng)，使自己的表演更有深度。同時(shí)，他們積極參與社會(huì)公益活動(dòng)，通過(guò)演出為慈善機(jī)構(gòu)籌款，傳遞正能量，用藝術(shù)溫暖人心。
總之，河南豫劇二團(tuán)以傳統(tǒng)豫劇為基礎(chǔ)，注重創(chuàng)新，并通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作、推廣與普及、個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，使得豫劇藝術(shù)在當(dāng)代得到傳承與發(fā)展。這些精神心得給予了我極大的啟發(fā)和感悟，讓我更加熱愛(ài)豫劇，并深信只有傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，藝術(shù)才能繁榮發(fā)展，綻放新的光芒。希望河南豫劇二團(tuán)能夠一直保持這種精神和藝術(shù)追求，為中國(guó)豫劇事業(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。
河南豫劇教案篇十一
作為中國(guó)傳統(tǒng)戲曲之一的河南豫劇，以其獨(dú)特的表演形式和深厚的藝術(shù)內(nèi)涵，吸引了無(wú)數(shù)觀眾的目光。在近期的觀賞中，我深深被河南豫劇所打動(dòng)，不禁對(duì)它產(chǎn)生了很多的心得體會(huì)。河南豫劇給我留下的深刻印象和感受，主要可以歸納為豫劇藝術(shù)的獨(dú)特性、文化傳承的重要性、藝術(shù)家精神的體現(xiàn)、讓人思考的社會(huì)問(wèn)題和觀眾情感的共鳴。
首先，河南豫劇在藝術(shù)表演上具有獨(dú)特性。作為一種特殊的劇種，它以京劇曲藝為基礎(chǔ)，加入了京劇、隴西小調(diào)等其他劇種的表演元素，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。無(wú)論是唱腔還是表演動(dòng)作，都有其獨(dú)特的技巧和傳統(tǒng)，使其與其他劇種相區(qū)別。例如，在唱腔方面，河南豫劇的唱腔婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)、情感豐富，吸引了觀眾的注意力；在表演動(dòng)作方面，河南豫劇舞臺(tái)上的演員以其精湛的技巧和獨(dú)特的肢體語(yǔ)言，詮釋著角色的性格和情感。這些獨(dú)特性使河南豫劇成為了一個(gè)引人入勝的藝術(shù)表演。
其次，河南豫劇的發(fā)展與文化傳承息息相關(guān)。豫劇的誕生與河南的地理環(huán)境、歷史文化密不可分。河南是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地之一，享有“文化古都”之稱，豐富的歷史底蘊(yùn)為河南豫劇提供了源源不斷的文化資源。同時(shí)，河南豫劇的傳承也為河南文化的傳承提供了重要支撐。豫劇是當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)傳統(tǒng)文化的一種傳承方式，通過(guò)表演藝術(shù)的形式，將文化元素傳遞給后代，使其成為一種寶貴的文化資產(chǎn)。正是因?yàn)槲幕膫鞒?，才使得河南豫劇得以在百年傳承中不斷發(fā)展壯大。
第三，觀看河南豫劇讓我深刻體會(huì)到了藝術(shù)家精神的重要性。豫劇演員不僅需要有扎實(shí)的表演技巧和嫻熟的唱腔，還需要具備豐富的文化內(nèi)涵和深厚的修養(yǎng)。他們需要深入研究劇本內(nèi)容，對(duì)角色進(jìn)行深入的剖析，從而準(zhǔn)確地把握角色的情感和內(nèi)心世界，并通過(guò)表演藝術(shù)將其完美呈現(xiàn)。觀看豫劇表演時(shí)，我不禁被演員們專注投入、全身心的表演所打動(dòng)，感受到了藝術(shù)家精神所帶來(lái)的魅力和力量。正是他們的辛勤付出和專注追求，才能呈現(xiàn)出如此精彩的舞臺(tái)劇。
第四，通過(guò)觀賞河南豫劇，我也開(kāi)始思考起了一些社會(huì)問(wèn)題。豫劇以其深入挖掘社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的題材而聞名，這也是其與觀眾產(chǎn)生共鳴的重要因素之一。豫劇對(duì)于一些社會(huì)現(xiàn)象的揭示和批判，引起了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注。例如，在看過(guò)一出豫劇《廢材當(dāng)家》后，我對(duì)社會(huì)對(duì)待殘疾人的偏見(jiàn)和不公平有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。豫劇通過(guò)劇情展示了殘疾人家庭面臨的生活困境和歧視現(xiàn)象，著實(shí)讓人深思。
最后，河南豫劇能夠與觀眾產(chǎn)生情感上的共鳴，是其成功的重要原因之一。無(wú)論是劇情的設(shè)定，還是演員的表演，都能夠觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心。在觀看豫劇時(shí)，我常常因?yàn)閯≈薪巧脑庥龆袆?dòng)落淚，或者因?yàn)榻巧南才?lè)而與之共情。這種情感共鳴使觀眾與豫劇創(chuàng)造出的藝術(shù)世界產(chǎn)生了深厚的情感聯(lián)系，使觀眾在離開(kāi)劇場(chǎng)后仍能留下深刻的印象，并愿意再次欣賞豫劇的表演。
綜上所述，河南豫劇以其藝術(shù)獨(dú)特性、文化傳承的重要性、藝術(shù)家精神的體現(xiàn)、社會(huì)問(wèn)題的思考和觀眾情感的共鳴，給我?guī)?lái)了深刻的心得體會(huì)。正因?yàn)槿绱?，河南豫劇在中?guó)傳統(tǒng)戲曲中獨(dú)樹(shù)一幟，成為了一顆璀璨的藝術(shù)明珠。通過(guò)欣賞和理解豫劇，我們不僅能夠感受到其美學(xué)的魅力，還能夠領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的文化智慧和人文關(guān)懷。
河南豫劇教案篇十二
河南豫劇起源于中國(guó)河南省，是豫劇的一種流派。豫劇是中國(guó)十二大戲曲劇種之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。河南豫劇在傳承經(jīng)典劇目的同時(shí)，也不斷創(chuàng)新發(fā)展，成為了豫劇藝術(shù)的重要代表之一。我有幸近期觀看了一場(chǎng)精彩的河南豫劇演出，并從中獲得了很多心得體會(huì)。
第二段：河南豫劇的表演形式和特點(diǎn)。
河南豫劇表演形式獨(dú)特，基本上都是在舞臺(tái)上進(jìn)行，舞臺(tái)前方就是觀眾席，與觀眾之間沒(méi)有太多的隔離。演員們通常不需要使用音響設(shè)備，能夠直接唱出聲音的獨(dú)特技巧，使得觀眾們更能感受他們的情感表達(dá)。此外，河南豫劇在表演形式上還有很多獨(dú)特的特點(diǎn)，比如說(shuō)臉譜的運(yùn)用，每個(gè)演員的臉譜色彩都代表著不同的角色性格，為觀眾傳達(dá)角色信息。同時(shí)，豫劇在舞臺(tái)美術(shù)、音樂(lè)伴奏等方面也有很高的要求，這都使得河南豫劇成為一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的雙重享受。
第三段：河南豫劇的表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力。
河南豫劇在表演技巧上有諸多要求，演員需要具備精湛的唱念做打功底，并且能夠把自己完全融入到角色中去，使得觀眾能夠更加真實(shí)地感受到故事的發(fā)展和情感的流動(dòng)。在演員演唱時(shí)，他們通常會(huì)運(yùn)用一些獨(dú)特的發(fā)聲技巧，在吐字、腔調(diào)、音準(zhǔn)方面也有著很高的要求。此外，豫劇的表演還會(huì)涉及到舞蹈、武打、雜耍等多種元素，演員需要全面地掌握并靈活運(yùn)用才能完美演繹劇目。這些表演技巧和藝術(shù)表現(xiàn)力的要求，使得河南豫劇的表演更加生動(dòng)有力，給觀眾留下了深刻的印象。
第四段：河南豫劇的劇目和故事情節(jié)。
河南豫劇保留了很多豫劇經(jīng)典劇目，比如《紅燈記》、《西楚霸王》等，這些劇目中的角色形象和故事情節(jié)都是非常有代表性的。觀賞河南豫劇演出讓我進(jìn)一步了解到中國(guó)古代歷史文化，比如《西楚霸王》講述了項(xiàng)羽的王者榮耀與悲劇結(jié)局，通過(guò)演員的表演，觀眾更容易理解并感受到歷史中的無(wú)奈和亂世的痛苦。這些劇目的選擇也體現(xiàn)了河南豫劇對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承和挖掘，使得觀眾能夠親身感受到中國(guó)古代文化的魅力。
通過(guò)觀看河南豫劇演出，我深深地感受到豫劇的魅力和藝術(shù)價(jià)值。作為一名普通觀眾，我深入學(xué)習(xí)了豫劇的知識(shí)和文化，從中體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的博大精深。同時(shí)，我也感受到了豫劇藝術(shù)家們的辛勤付出和專業(yè)精神。作為一名學(xué)生，我希望能夠盡我自己的一份力量，為豫劇的傳承與發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。通過(guò)學(xué)習(xí)演唱、表演和其他相關(guān)技能，我希望能夠成為一名豫劇演員，用自己的努力將這門藝術(shù)傳承下去。
總結(jié)：
河南豫劇作為中國(guó)豫劇的一個(gè)重要流派，有著獨(dú)特的表演形式和精湛的表演技巧，通過(guò)經(jīng)典劇目傳遞了豐富的文化內(nèi)涵。觀看河南豫劇演出，讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更深入的了解和體會(huì)。同時(shí)，我也產(chǎn)生了學(xué)習(xí)和傳承河南豫劇的渴望，希望將來(lái)能夠擁有機(jī)會(huì)積極投身到豫劇事業(yè)中，將這門藝術(shù)傳承發(fā)揚(yáng)下去。
河南豫劇教案篇十三
人們都說(shuō)河南人口多而且有獨(dú)特的藝術(shù)文化，在河南的藝術(shù)文化中，最具有代表性的是什么呢？當(dāng)然是藝術(shù)的瑰寶dd豫劇了。
戲曲史中國(guó)古代人民遺留下的藝術(shù)瑰寶，讓我們看到豐富多彩的人，物，畫(huà)。
在中國(guó)人民當(dāng)中，最喜愛(ài)的當(dāng)然是老人了，雖然有些青年人和孩子也喜歡聽(tīng)?wèi)蚯?，但是他們所占的比例是相?duì)較少的，老人所占的比例是比較廣泛的。
為什么老人會(huì)喜歡戲曲呢？
為什么河南的老人喜歡豫劇呢？
因?yàn)槔先丝梢栽趹蚯?dāng)中尋找一些自己小時(shí)候的味道和回憶，老人們不能再回到從前了，所以戲曲可以帶給他們?cè)S多美好的回憶，所以說(shuō)老人會(huì)喜歡戲曲。
在我們河南，老人們喜歡我們當(dāng)?shù)氐脑?，因?yàn)樵诶先四贻p的時(shí)候，她[作文]們生活的不是很好，而且那時(shí)沒(méi)電視機(jī)，所以，她們常常聽(tīng)曲子，在當(dāng)代，那時(shí)最幸福不過(guò)的事了。
在我們河南有專門設(shè)置的電視臺(tái)dd梨園春節(jié)目，那里是戲曲融入最多的焦點(diǎn)，那里有我國(guó)各種戲曲的融聚點(diǎn)，看到梨園春的朋友知道，梨園春的觀眾大多數(shù)是老年人。
中國(guó)的戲曲很有特色，河南的豫劇是很有特色的代表性。
河南豫劇的曲子是融入了現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)寫(xiě)照，如《劉大哥將換，理太偏》這首曲子就講述了當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活。
河南豫劇教案篇十四
“劉大哥講話理太偏，誰(shuí)說(shuō)女子享清閑，男子打仗到邊關(guān)，女子紡織在家園……”這段唱詞和唱腔，相信每個(gè)河南人都很熟悉，大多數(shù)中國(guó)人也不陌生。英姿颯爽的女英雄，之所以能走進(jìn)每個(gè)人的心中，都?xì)w功于豫劇《花木蘭》的傳唱，《花木蘭》是河南人的驕傲，豫劇更是河南人的驕傲。
豫劇有著光輝燦爛的發(fā)展歷史，不僅生根開(kāi)花在河南全省的城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村、山區(qū)，而且流布全國(guó)?！痘咎m》、《穆桂英掛帥》、《七品芝麻官》、《朝陽(yáng)溝》等劇目家喻戶曉、風(fēng)靡全國(guó)。從東海之濱到青藏高原，從寶島臺(tái)灣到鴨綠江畔，處處都有豫劇迷，時(shí)時(shí)可聞豫劇調(diào)。
最近幾年河南電視臺(tái)播出的《梨園春》欄目更為火爆，它吸引著全國(guó)的豫劇迷們來(lái)此集結(jié)。我媽媽更是期期必看、邊看邊學(xué)、樂(lè)在其中。
豫劇，已經(jīng)成為人們生活中的一部分，是人們精神生活的營(yíng)養(yǎng)品。在豫劇里，人們結(jié)識(shí)了鐵面無(wú)私的包青天、認(rèn)識(shí)了世代忠貞的楊家將。這些著名人物使人們沉醉在戲曲的芳香里。
豫劇滋潤(rùn)了人們的日常生活，也豐富了人們的精神世界，提高了人們的藝術(shù)涵養(yǎng)。在公園里、街道旁總會(huì)有人哼上幾句，聊上一些關(guān)于豫劇的事情。由此可見(jiàn)，豫劇對(duì)人們的影響之大。豫劇是簇立于我們中華民族園林之中的一顆常青樹(shù);豫劇是我們中華民族的一份寶貴的文化遺產(chǎn)，讓我們?yōu)橛性∵@樣的寶貴的文化遺產(chǎn)而驕傲吧!
河南豫劇教案篇十五
今天，媽媽帶我和表哥去吃玉溪風(fēng)味小吃。雖然不像婚宴上那樣大魚(yú)大肉，但是它仍有一番獨(dú)特的風(fēng)味。到了一個(gè)叫胡九小吃的地方我們點(diǎn)了一些特色風(fēng)味，有涼米線、酸辣粉、牛肉雞湯米線、玫瑰涼糕和冰稀飯。小吃被一一的端上來(lái)了。
只見(jiàn)冰稀飯里的米粒晶瑩剔透好像瑪瑙一般，并且周圍都被淋上了紅糖汁，還有像鉆石一樣的碎冰把稀飯和紅糖汁攪拌均勻，舀一勺放進(jìn)嘴里。嗯???甜絲絲的，滑滑的。不時(shí)還有冰粒和銀耳會(huì)連同稀飯一起送入嘴里。
涼米線的佐料多的數(shù)也數(shù)不清，不只是韭菜、小蔥、大蒜、雜醬，還有花生、芝麻。媽媽說(shuō)：“因?yàn)樗麄兎帕俗约旱莫?dú)家醬料，所以吃涼米線的人才會(huì)這么多?！彼崂狈塾炙嵊掷?，味道還不錯(cuò)。牛肉雞湯米線比起來(lái)算很普通的了，是雞湯煮的，里面的米線就像一些嫩白色的蟲(chóng)子，在湯里游泳，放上蔥、姜、蒜，加上一勺牛肉就成了。
玫瑰涼糕是我最喜歡吃的小吃了。涼糕表面撒滿了芝麻，還有幾顆枸杞飄在紅糖水里。白白的涼糕有兩層，在夾層的中間有一些紫紅紫紅的玫瑰豆沙醬。聞一聞，嗯???還帶有一股糯米、玫瑰和豆沙的清香。夾一塊放入嘴中，冰冰涼涼的，再嚼一嚼，糯糯的，既像是在嚼玫瑰豆沙味的口香糖又像是在嚼快要化了的麥芽糖。媽媽說(shuō)：“吃的時(shí)候要蘸一點(diǎn)紅糖水，這樣味道才會(huì)更好?！?/p>
河南豫劇教案篇十六
8新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院。
9華北水利水電學(xué)院。
11鄭州輕工業(yè)學(xué)院。
12信陽(yáng)師范學(xué)院。
13洛陽(yáng)理工學(xué)院。
14南陽(yáng)師范學(xué)院。
15洛陽(yáng)師范學(xué)院。
16南陽(yáng)理工學(xué)院。
18中原工學(xué)院。
19鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院。
20黃河科技學(xué)院。
21平頂山工學(xué)院。
23安陽(yáng)師范學(xué)院。
24周口師范學(xué)院。
25許昌學(xué)院。
26商丘師范學(xué)院。
28安陽(yáng)工學(xué)院。
29平頂山學(xué)院。
30黃淮學(xué)院。
31新鄉(xiāng)學(xué)院。
河南省較好的專科院校（國(guó)家統(tǒng)招）：
1.鐵道警官高等?？茖W(xué)校公安部鄭州市專科。
2.漯河醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省漯河市專科。
3.河南紡織高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市專科。
4.河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校河南省新鄉(xiāng)市專科。
5.鄭州電力高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
6.洛陽(yáng)工業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省洛陽(yáng)市?？啤?/p>
7.鄭州牧業(yè)工程高等?？茖W(xué)校河南省鄭州市?？啤?/p>
8.信陽(yáng)農(nóng)業(yè)高等?？茖W(xué)校河南省信陽(yáng)市?？啤?/p>
9.南陽(yáng)醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省南陽(yáng)市?？?。
10.商丘醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校河南省商丘市?？?。
11.鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校河南省教育廳鄭州市?？啤?/p>
12.新鄉(xiāng)師范高等?？茖W(xué)校河南省新鄉(xiāng)市?？啤?/p>
13.焦作師范高等?？茖W(xué)校河南省焦作市?？?。
14.鄭州師范高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
15.河南商業(yè)高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
16.河南財(cái)政稅務(wù)高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
17.河南公安高等專科學(xué)校河南省鄭州市?？?。
18.漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省漯河市?？啤?/p>
19.河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省鄭州市?？?。
20.黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省開(kāi)封市專科。
21.三門峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院河南省三門峽市專科。
權(quán)威河南的大學(xué)排行（2010年最新排行前十名）1鄭州大學(xué)。
無(wú)需置疑211誰(shuí)讓河南就一個(gè)211呢。
歷史悠久尤其是歷史法律的，一定要考河南大學(xué)。
家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，4河南師范大學(xué)。
博士學(xué)位授權(quán)點(diǎn)的高校。
鄭州的老牌2本高校，不過(guò)這些年農(nóng)林專業(yè)不是很吃香，另外學(xué)校性質(zhì)單一，非綜合性大學(xué)，所以農(nóng)大的發(fā)展受到限制。但是作為農(nóng)業(yè)高校，農(nóng)林方面的專業(yè)在河南還是屈指可數(shù)，對(duì)于希望在農(nóng)業(yè)這方面發(fā)展的學(xué)生來(lái)說(shuō)，報(bào)考河南農(nóng)業(yè)大學(xué)絕對(duì)是第一選擇。
剛組建的學(xué)校，因?yàn)槭窃卩嵵?，地理?yōu)勢(shì)明顯，所以排名現(xiàn)在可以進(jìn)入河南省前十，糧油專業(yè)不錯(cuò)，但是這個(gè)專業(yè)不是熱門專業(yè)，所以學(xué)?？傮w來(lái)說(shuō)不怎么樣。
8新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院。
醫(yī)學(xué)方面除了鄭大醫(yī)學(xué)院就是這個(gè)學(xué)校的醫(yī)學(xué)類了。另外不得不提河南中醫(yī)學(xué)院，之所以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院能排前十名而河南中醫(yī)學(xué)院進(jìn)不了前十名主要是就業(yè)方面的問(wèn)題，大學(xué)本來(lái)就是通向就業(yè)的橋梁，而新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院就業(yè)率很高，一些專業(yè)在南方知名度要比河南中醫(yī)學(xué)院高，所以新鄉(xiāng)醫(yī)學(xué)院在就業(yè)方面力壓河南中醫(yī)學(xué)院，進(jìn)入前十名。
學(xué)校以前不錯(cuò)，但是專業(yè)很單一，非綜合性大學(xué)，另外學(xué)校太小，所以這兩年發(fā)展不是很好。如果你的分?jǐn)?shù)剛過(guò)2本線，想學(xué)財(cái)務(wù)、會(huì)計(jì)專業(yè)這個(gè)學(xué)校不錯(cuò)，但是能進(jìn)入一個(gè)綜合性大學(xué)還是要先選擇綜合性大學(xué)，這樣對(duì)于將來(lái)的發(fā)展有一定的好處。
10信陽(yáng)師范學(xué)院。
除了河南師范大學(xué)，這個(gè)學(xué)校的師范類最好?，F(xiàn)在學(xué)校積極響應(yīng)“名字效應(yīng)”，正在努力更改校名。
鄭州大學(xué)。
河南大學(xué)。
河南豫劇教案篇十七
在學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作史上，李叔同占據(jù)著非常重要的地位，因其獨(dú)特的音樂(lè)藝術(shù)創(chuàng)作和影響深遠(yuǎn)的音樂(lè)教育，而被當(dāng)代音樂(lè)學(xué)界公認(rèn)為學(xué)堂樂(lè)歌的首創(chuàng)者之一，并與沈心工、曾志忞并列為學(xué)堂樂(lè)歌的“三駕馬車”。李叔同學(xué)貫中西的文化藝術(shù)底蘊(yùn)，使他的學(xué)堂樂(lè)歌具有非常獨(dú)特的藝術(shù)魅力，直到今天仍然具有非常大的音樂(lè)藝術(shù)價(jià)值，但學(xué)界對(duì)此關(guān)注很少，本文對(duì)此做一簡(jiǎn)要探討，以拋磚引玉，求教方家。
一、以民族文化熔煉藝術(shù)內(nèi)核。
在李叔同創(chuàng)作音樂(lè)的時(shí)代，中國(guó)還沒(méi)有精通西方作曲技術(shù)的音樂(lè)人才。那時(shí)的音樂(lè)人主要從日本學(xué)習(xí)學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作手法。他們一般采用日本的甚或西方的音樂(lè)曲調(diào)，按照曲調(diào)形式來(lái)填詞，這樣創(chuàng)作出來(lái)的樂(lè)歌占到學(xué)堂樂(lè)歌的大部分。后來(lái)，隨著創(chuàng)作能力的提升，也開(kāi)始出現(xiàn)采用中國(guó)民間音樂(lè)或傳統(tǒng)音樂(lè)曲調(diào)進(jìn)行創(chuàng)作的，甚至有的音樂(lè)人可以自己作曲作詞。在這個(gè)逐漸學(xué)習(xí)和轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，學(xué)堂樂(lè)歌從創(chuàng)作的根本上就必須融合西方音樂(lè)形式和中國(guó)文化內(nèi)涵。因而，學(xué)堂樂(lè)歌創(chuàng)作的成敗，不僅取決于創(chuàng)作者對(duì)西方音樂(lè)技法的掌握，更取決于創(chuàng)作者的文化涵養(yǎng)。因?yàn)槲幕且魳?lè)作品的靈魂，而曲調(diào)及技法只是形式。李叔同出身于書(shū)香門第，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，且天賦文才，因而他在創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)，非常自然地將中國(guó)的傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)融入其中。李叔同廣受贊譽(yù)的一點(diǎn)，是他在創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)對(duì)古體詩(shī)詞的嫻熟運(yùn)用。他的學(xué)堂樂(lè)歌有不少選題出自中國(guó)古代的《詩(shī)經(jīng)離騷》，以及唐宋詩(shī)詞等。例如，標(biāo)志李叔同音樂(lè)起步之作的《國(guó)學(xué)唱歌集（》結(jié)集于196月），在當(dāng)時(shí)維新派一味拒斥傳統(tǒng)音樂(lè)的喧囂中，李叔同堅(jiān)持倡導(dǎo)國(guó)學(xué)，并主張用音樂(lè)來(lái)喚醒國(guó)民精神，這既體現(xiàn)了他對(duì)本民族音樂(lè)的自信，也凸顯出跨越時(shí)空、兼收并蓄的包容精神。像《祖國(guó)歌》和《我的國(guó)》這樣作品，充滿了豪邁的愛(ài)國(guó)熱情?！洞河巍?、《西湖》等樂(lè)歌又洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)的人文氣質(zhì)，采用借景抒情的藝術(shù)手法，表現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文人特有的內(nèi)涵與志趣。李叔同的文采風(fēng)范不僅表現(xiàn)在這些傳統(tǒng)的古雅詩(shī)詞上，而且在民間曲調(diào)的采納上也是信手拈來(lái)。譬如他的《祖國(guó)歌》和《夕歌》創(chuàng)作中，就都使用了江南絲竹曲牌《老六板》。而且他非常注意保持曲調(diào)的節(jié)奏平穩(wěn)對(duì)稱，從中國(guó)音樂(lè)的審美習(xí)慣來(lái)進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作。因而，我們今天廣為傳頌的李叔同的樂(lè)歌，都有一種內(nèi)在的民族精神和國(guó)學(xué)文化意蘊(yùn)，正是這樣的音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)核使李叔同的音樂(lè)具有獨(dú)特藝術(shù)感染力。
二、音樂(lè)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔。
真正的大師不會(huì)炫技，李叔同毫無(wú)疑問(wèn)是運(yùn)用音樂(lè)語(yǔ)言的大師，他雖然擁有深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，但卻以質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔的音樂(lè)語(yǔ)言作為自己創(chuàng)作的一個(gè)基本原則。尤其在解除了大量日本和西方音樂(lè)之后，李叔同追求質(zhì)樸簡(jiǎn)潔音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格的意識(shí)就愈加明顯。有時(shí)，即使他的樂(lè)歌運(yùn)用了文雅的詞匯，但也會(huì)保持非常通俗明了的旋律，甚至他會(huì)注意選用一些已經(jīng)被人們所接受的西洋樂(lè)曲的曲調(diào)來(lái)創(chuàng)作，以便于人們更容易地記憶和接納樂(lè)歌。而且，他對(duì)于本來(lái)復(fù)雜的外國(guó)曲調(diào)中的復(fù)雜部分，還會(huì)選擇割愛(ài)，以保持器音樂(lè)的簡(jiǎn)潔性。例如，《送別》的原曲是美國(guó)音樂(lè)作曲家約翰奧德威創(chuàng)作的《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》，李叔同在選用這首曲調(diào)時(shí)并未全部照搬，而是根據(jù)自己的需要做了更改。在《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》一曲中，每句結(jié)尾處的旋律都有一個(gè)好像長(zhǎng)嘆一樣的強(qiáng)拍上的切分倚音。結(jié)尾上帶一個(gè)切分倚音本是當(dāng)時(shí)很多美國(guó)通俗歌曲中常見(jiàn)的一個(gè)特點(diǎn)，但李叔同認(rèn)為這個(gè)特點(diǎn)在《送別》的樂(lè)歌中顯得多余。為了讓《送別》的曲調(diào)更加簡(jiǎn)潔精煉，李叔同大膽地將每四小節(jié)就會(huì)出現(xiàn)一次的切分倚音刪去，從而形成了更加明了暢快的曲調(diào)旋律?！端蛣e》曲調(diào)的成功，對(duì)比另一位學(xué)堂樂(lè)歌代表人物沈工心的《昨夜夢(mèng)》，就更容易明了。沈工心的《昨夜夢(mèng)》也是選用奧德威的《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》的原曲調(diào)，他保留了切分倚音，雖然詞作也不俗，但在后來(lái)的傳唱中就湮沒(méi)無(wú)聞。由此可見(jiàn)，質(zhì)樸簡(jiǎn)潔的音樂(lè)語(yǔ)言對(duì)于樂(lè)歌的傳唱有一定的功用。其實(shí)，不獨(dú)《送別》這樣廣為傳頌的樂(lè)歌，就是李叔同創(chuàng)作的其它很多學(xué)堂樂(lè)歌也都語(yǔ)言簡(jiǎn)潔易懂，易于傳唱。比如旋律歡快而明朗的《春郊賽跑》，曲調(diào)源自德國(guó)的《木馬》。原曲是赫林（karlgottliebhering，1765—1853）為哈恩（karlhahn）的《木馬》歌專門做的曲。李叔同仿《木馬》曲調(diào)時(shí)，就是看中了它簡(jiǎn)潔明快的特點(diǎn)，因而創(chuàng)作出的《春郊賽跑》也擁有相同的藝術(shù)特性?！洞航假惻堋犯柙~：“跑！跑！跑！看是誰(shuí)先到。楊柳青青，桃花帶笑。萬(wàn)物皆春，男兒年少。跑！跑！跑！跑！跑！錦標(biāo)奪得了。”不僅語(yǔ)言簡(jiǎn)練，而且意興飛揚(yáng)，歌唱也給人暢快淋漓之感。李叔同還有很多多聲部合唱作品，盡管曲調(diào)結(jié)構(gòu)比《春郊賽跑》這樣的樂(lè)歌要復(fù)雜，但仍然不改其簡(jiǎn)潔洗練的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格。他在創(chuàng)作中，切忌沉迷于音樂(lè)技巧，而是在整體上把握音樂(lè)曲式結(jié)構(gòu)，使之清晰方正，在和聲與復(fù)調(diào)的運(yùn)用上也力求干凈利落，因而形成了李叔同特性鮮明的音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格。
三、音樂(lè)審美意境豐富而深邃。
在近代中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)剛剛碰觸時(shí)，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)家就發(fā)現(xiàn)了中國(guó)音樂(lè)與西方音樂(lè)的一個(gè)根本差異：中國(guó)音樂(lè)重視神韻，而西方音樂(lè)則以理性的技法見(jiàn)長(zhǎng)。中國(guó)自唐宋以來(lái)，就已經(jīng)形成了音樂(lè)“意境論”的審美傳統(tǒng)，這一傳統(tǒng)到李叔同的時(shí)代仍然完好地保留著。李叔同創(chuàng)作學(xué)堂樂(lè)歌時(shí)大量采用了西方和日本曲調(diào)，但是他同時(shí)也非常好地保留了中國(guó)音樂(lè)特有的意境美學(xué)特征。在《送別》一曲中，幾乎每一句歌詞都有很強(qiáng)的畫(huà)面感，讓人能聯(lián)想到一幅美麗的詩(shī)歌畫(huà)境。例如“晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山”一句，描摹出中國(guó)傳統(tǒng)文人經(jīng)常傷懷歌詠的山巒夕陽(yáng)之景，無(wú)論是李商隱的“天意憐幽草，人間重晚晴”，還是馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，都與《送別》中的`意境相應(yīng)，很容易讓人產(chǎn)生意境聯(lián)想，生發(fā)出豐富的文化想象和美學(xué)感受。又如李叔同另一首廣受贊譽(yù)的樂(lè)歌《春游》，也是音樂(lè)曲式、語(yǔ)言與意境完美統(tǒng)一的代表作。春游歌詞中有這樣四句：“游春人在畫(huà)中行，萬(wàn)花飛舞春人下。梨花淡白菜花黃。柳花委地芥花香?！崩钍逋擅畹剡\(yùn)用減5度和純5度的對(duì)比音程，以鮮明的調(diào)性色彩形成開(kāi)放性的樂(lè)段，形成豐富的聽(tīng)覺(jué)效果，而這又與“梨花淡白菜花黃，柳花委地芥花香”所白描的自然景物相輔相成，有力地表現(xiàn)了花香彌漫游人醉的春游意境。曾有人批評(píng)李叔同的音樂(lè)情感消極、曲調(diào)較為低沉等，實(shí)際上這些觀點(diǎn)都沒(méi)有注意到李叔同樂(lè)歌意境表達(dá)的美學(xué)需要。李叔同的樂(lè)歌，尤其是后期創(chuàng)作的樂(lè)歌，大多具有深邃的哲理思想，而這種思想恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)理原則的繼承發(fā)揚(yáng)。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)對(duì)“意境”的重視，導(dǎo)致了對(duì)“氣韻生動(dòng)”美學(xué)價(jià)值的推崇。明朝徐上瀛在《溪山琴?zèng)r》中指出，情、理、形、神在“意”的貫通下達(dá)到一致，才能形成“無(wú)限深微”的“弦外”之韻。李叔同的很多樂(lè)歌恰恰體現(xiàn)了這種意境論音樂(lè)美學(xué)的特征。也正是由于這一點(diǎn)，李叔同的學(xué)堂樂(lè)歌不僅受到學(xué)生們的喜愛(ài)，而且也得到很多文化大家的贊美。《春游》就因?yàn)楦枨枥L的淳樸自然的音樂(lè)之美，加上工整的旋律、和聲與無(wú)懈可擊的曲式，被豐子愷稱頌“李叔同是用畫(huà)家的眼睛觀察春游之景的妙處?！彪m歷經(jīng)數(shù)十年，《春游》的魅力依然不減，時(shí)至今日仍是專業(yè)院校合唱的保留曲目，并曾在1992年被評(píng)為“二十世紀(jì)華人音樂(lè)經(jīng)典”。
綜上，李叔同無(wú)疑是一位從傳統(tǒng)文化和西方文化中汲取了深厚營(yíng)養(yǎng)的文化大師，他不僅按照西方音樂(lè)作曲曲調(diào)和技法進(jìn)行學(xué)堂樂(lè)歌的創(chuàng)作，而且將中國(guó)傳統(tǒng)文化和民族氣質(zhì)巧妙地熔煉成樂(lè)歌內(nèi)在的精神靈魂，其中精粹又以簡(jiǎn)潔質(zhì)樸的音樂(lè)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，并傳達(dá)出如詩(shī)如畫(huà)的音樂(lè)意境，充分表現(xiàn)出國(guó)學(xué)文化精粹與現(xiàn)代音樂(lè)藝術(shù)的雙重魅力。也正因此，李叔同的學(xué)堂樂(lè)歌開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)近代學(xué)堂樂(lè)歌的先河，為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)按照自己的文化品格創(chuàng)新式發(fā)展做出了積極的貢獻(xiàn)。
河南豫劇教案篇十八
教學(xué)目的和要求：
教學(xué)基本內(nèi)容：
計(jì)劃學(xué)時(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：
授課方式、方法和手段：
作業(yè)與思考題：
說(shuō)明：1．教案首頁(yè)中各欄目?jī)?nèi)上下尺寸可自行調(diào)整。
2．教案首頁(yè)后續(xù)頁(yè)用河南科技大學(xué)教案專用紙書(shū)寫(xiě)，或使用a4紙打印。
河南豫劇教案篇十九
全校各學(xué)院：
河南大學(xué)“大學(xué)英語(yǔ)繼續(xù)教育”小學(xué)期（以下簡(jiǎn)稱“小學(xué)期”）是河南大學(xué)為全面提高本科教學(xué)質(zhì)量而實(shí)施的一項(xiàng)重大教學(xué)改革措施，在2007年教育部對(duì)我校的本科教學(xué)水平評(píng)估中，被作為我校教學(xué)改革特色之一受到好評(píng)，為我校在本科教學(xué)水平評(píng)估中獲得優(yōu)秀等次做出了貢獻(xiàn)。
為使2010年暑期小學(xué)期辦得更有特色、更具質(zhì)量、更適合學(xué)生需求，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部經(jīng)商請(qǐng)教務(wù)處等部門同意，擬對(duì)今年小學(xué)期所開(kāi)設(shè)課程從授課內(nèi)容、師資配備及時(shí)間安排等方面進(jìn)行調(diào)整，使其更具針對(duì)性和實(shí)效性，以提高我校學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯各方面的應(yīng)用能力。
三、改變以往小學(xué)期授課時(shí)間安排過(guò)于分散的不足，今年小學(xué)期各課程安排將更加緊湊。
我部小學(xué)期具有以下特點(diǎn)：
二、為保證小學(xué)期課程教學(xué)效果，所有課程嚴(yán)格控制班級(jí)人數(shù)，杜絕超大班，并且每班配備專業(yè)輔導(dǎo)教師一名，全程陪同學(xué)生聽(tīng)課，隨時(shí)解決學(xué)生在聽(tīng)課過(guò)程中遇到的各種問(wèn)題，真正實(shí)現(xiàn)面對(duì)面交流。
通過(guò)小學(xué)期使我校學(xué)生的英語(yǔ)應(yīng)用能力有顯著提高，既是各學(xué)院進(jìn)一步完善本科培養(yǎng)質(zhì)量的有益補(bǔ)充，又對(duì)各學(xué)院提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力有強(qiáng)勁的幫助，希望各學(xué)院切實(shí)重視，認(rèn)真對(duì)待，廣泛動(dòng)員，共同把小學(xué)期辦好。
2010年5月。
河南大學(xué)2010年暑期“大學(xué)英語(yǔ)繼續(xù)教育”小學(xué)期課程報(bào)名方式。
一、開(kāi)課對(duì)象。
2.2010屆畢業(yè)生中，凡《大學(xué)英語(yǔ)》課程（不論級(jí)別）不及格者，可報(bào)名參加“英。
語(yǔ)四級(jí)綜合培訓(xùn)”課程的學(xué)習(xí)，并在課程結(jié)束后參加由學(xué)校組織的結(jié)業(yè)考試。
3.英語(yǔ)小學(xué)期所有課程在金明和明倫兩個(gè)校區(qū)同時(shí)開(kāi)課。
二、開(kāi)設(shè)課程。
1,英語(yǔ)四級(jí)綜合培訓(xùn)4.聽(tīng)力強(qiáng)化培訓(xùn)。
2.六級(jí)后應(yīng)試輔導(dǎo)5.口語(yǔ)強(qiáng)化培訓(xùn)。
3.托福應(yīng)試輔導(dǎo)6.護(hù)理英語(yǔ)應(yīng)試輔導(dǎo)。
三、開(kāi)課時(shí)間。
1．本次英語(yǔ)小學(xué)期開(kāi)課時(shí)段分為兩期，每期均為十天。分別為：7月10日—7月19。
日和8月20日—8月29日；
總學(xué)時(shí)均為60學(xué)時(shí)。
四、報(bào)名時(shí)間：即日起至7月7日或在每個(gè)檔期開(kāi)課前三天到明倫校區(qū)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部報(bào)。
名、交費(fèi)。
五、報(bào)名方式。
1．學(xué)生個(gè)人報(bào)名者，可到河南大學(xué)明倫校區(qū)綜合教學(xué)樓南側(cè)，大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)部辦公室。
2．學(xué)院各年級(jí)報(bào)名人數(shù)多的，可集體報(bào)名。外語(yǔ)部可根據(jù)各學(xué)院學(xué)生要。
求對(duì)學(xué)院?jiǎn)为?dú)開(kāi)班。
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