總結(jié)是一面明鏡，從中看到的是成長(zhǎng)的足跡，也是激勵(lì)自己更進(jìn)一步的力量源泉。在信息爆炸的時(shí)代，我們應(yīng)如何辨別信息的真?zhèn)魏蛢r(jià)值？總結(jié)范文可以為我們提供新的思維和視角，激發(fā)我們對(duì)總結(jié)的興趣和熱情。
中國(guó)歷史心得篇一
中國(guó)歷史可以追溯到幾千年前，我國(guó)有著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和悠久的傳統(tǒng)。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我深刻地體會(huì)到了中華民族的偉大和輝煌，也受益于歷史給予我們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)歷史是一個(gè)寶貴的財(cái)富，我將在接下來的文章中分享我的心得體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史過程中我發(fā)現(xiàn)，歷史是一個(gè)有機(jī)體，每個(gè)歷史事件都與前后相關(guān)聯(lián)。從先秦時(shí)期的諸子百家到秦漢之際的統(tǒng)一帝國(guó)，再到唐宋的繁榮盛世，這些歷史事件彼此交織，構(gòu)成了中國(guó)歷史的脈絡(luò)。了解歷史的同時(shí)，我也得到了一種綜合性的思考方式，能夠?qū)⒁粋€(gè)個(gè)歷史事件聯(lián)系起來，形成一個(gè)整體的認(rèn)知框架。這種綜合思考的能力對(duì)于自己的人生規(guī)劃、解決問題都起到了積極的作用。
其次，中國(guó)歷史給我留下了深刻的人文關(guān)懷。歷史上，我們見證了偉大的文化人物如孔子、墨子、莊子等的誕生與發(fā)展，他們?yōu)橹腥A民族做出了巨大的貢獻(xiàn)。這些思想家和文化巨匠的智慧為后世留下了寶貴的精神財(cái)富，也為我們指引了正確的人生道路。通過學(xué)習(xí)他們的思想，我深深感受到人文關(guān)懷的重要性，并且學(xué)會(huì)將這種關(guān)懷延伸到自己的生活中。在處理人際關(guān)系、尊重他人意見、關(guān)愛身邊的人等方面，我學(xué)到了很多，也受益匪淺。
再次，從歷史中，我體會(huì)到了中華民族的堅(jiān)韌和勇氣。歷史上，中國(guó)經(jīng)歷了無數(shù)次的戰(zhàn)火和苦難，但中華民族始終堅(jiān)持不懈地奮斗著，最終實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的團(tuán)結(jié)和繁榮。無論是楚漢之爭(zhēng)的激烈戰(zhàn)爭(zhēng)，還是抗擊日本侵略的艱苦抗戰(zhàn)，中國(guó)人民都表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的毅力和無畏的勇氣。這種勇氣和堅(jiān)韌讓我深受鼓舞，也激勵(lì)我在困難面前堅(jiān)持不懈，勇敢地追尋自己的夢(mèng)想。
最后，中國(guó)歷史也教會(huì)了我如何正確看待自己和他人的關(guān)系。歷史上，不同民族、不同文化之間有著繁衍交融的關(guān)系，這種關(guān)系在中國(guó)歷史中得到了充分的體現(xiàn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了多元文化的重要性，以及如何正確看待與他人的關(guān)系。與不同背景的人相處，我們可以互相學(xué)習(xí)，激發(fā)創(chuàng)造力，也可以學(xué)會(huì)包容和尊重。中國(guó)歷史給了我正確看待自己和他人的眼光，使我更有信心和勇氣去面對(duì)未來的挑戰(zhàn)。
總之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是一次深入了解中華民族文化和價(jià)值觀的過程。通過學(xué)習(xí)，我不僅獲得了知識(shí)的積累，更得到了智慧和經(jīng)驗(yàn)的啟迪。中國(guó)歷史教會(huì)了我綜合思考的能力、人文關(guān)懷的重要性、堅(jiān)韌與勇氣的力量以及正確看待自己和他人的態(tài)度。這些心得體會(huì)將對(duì)我未來的發(fā)展和人生道路產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，使我更加堅(jiān)定地向前邁進(jìn)。
中國(guó)歷史心得篇二
中國(guó)歷史是一道璀璨的文化寶藏，深厚的歷史文化底蘊(yùn)給我們留下了許多寶貴的財(cái)富。在大學(xué)歷史課程中，我們深入了解了中華文化的起源、演變和發(fā)展過程，感受到了歷史文化的瑰寶和光輝，同時(shí)也領(lǐng)悟到了許多重要的歷史教訓(xùn)和啟示。下面我將結(jié)合我的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，分享一些個(gè)人的歷史感悟和心得體會(huì)。
第一段：歷史感悟
歷史是一個(gè)民族文化的載體，反映出一個(gè)民族的精神風(fēng)貌、價(jià)值觀念和社會(huì)制度。歷史不僅是人類智慧的結(jié)晶，更是我們認(rèn)識(shí)和理解世界的一扇窗口。通過學(xué)習(xí)歷史，我體驗(yàn)到了中國(guó)獨(dú)特的文化氣息和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，在歷史長(zhǎng)河中追尋著中華民族的文化根源。同時(shí)，在世界歷史中，中國(guó)也是一個(gè)不可忽視的重要國(guó)家，我們要對(duì)中外歷史做到知其然，更要知其所以然。因此，歷史知識(shí)在我們的生活中有著重要的位置和價(jià)值。
第二段：歷史教訓(xùn)
歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的成長(zhǎng)過程，不僅有成功和光輝，也有失敗和恥辱。歷史給我們留下了許多重要的教訓(xùn)，是我們今天和明天發(fā)展的重要參考。在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的道路上，我們深刻領(lǐng)悟到了近百年來中國(guó)的歷史，如清末民初、辛亥革命、抗戰(zhàn)等時(shí)期，帶給我們的警醒和反思。中國(guó)的發(fā)展之路需要在歷史基礎(chǔ)上不斷總結(jié)和創(chuàng)新，才能不斷發(fā)展壯大。
第三段：歷史人文
歷史不僅涉及到社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更離不開人類的思想、藝術(shù)和文化。歷史人物在中國(guó)歷史中具有非常重要的地位，通過他們的生平事跡、思想觀念和行為表現(xiàn)，我們可以進(jìn)一步了解歷史背后的人文內(nèi)涵和哲學(xué)思考。而中國(guó)古代文化、藝術(shù)也是極富特色的，如儒家文化、詩歌、書法、繪畫等，都是中國(guó)歷史人文的重要組成部分。通過學(xué)習(xí)歷史人文，我們可以更好地領(lǐng)悟中國(guó)文化的底蘊(yùn)和魅力。
第四段：歷史思考
歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，但歷史往往會(huì)重演，關(guān)鍵是我們要學(xué)會(huì)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，耐心思考如何避免類似的歷史錯(cuò)誤，保持全球和平、繁榮和穩(wěn)定。歷史思考也是對(duì)歷史事實(shí)的評(píng)價(jià)和解釋，即對(duì)歷史中的事件、人物和文化現(xiàn)象進(jìn)行信息加工和理性分析，提高我們的思辨和分析能力。歷史思考也需要充分運(yùn)用多元化的角度，如政治、社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)等方面，挖掘歷史事實(shí)和內(nèi)涵的多維度和多層次，在不斷的思考中形成獨(dú)立思考和全面認(rèn)識(shí)歷史的自我能力。
第五段：歷史啟示
歷史有著重要的啟示和意義，它是未來發(fā)展的基礎(chǔ)和契機(jī)。通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以汲取歷代先賢智慧，感受到它們的思想精華和人生哲學(xué)。同時(shí)，歷史也為我們預(yù)示著未來的方向和趨勢(shì)，為我們指明了前行的道路和方向。我們需要深刻反思?xì)v史教訓(xùn)，開拓創(chuàng)新的視野，走出一條符合中國(guó)實(shí)際、、面向世界、具有自主創(chuàng)新和自我發(fā)展的道路。
結(jié)語：
總之，中國(guó)歷史不僅是一份寶貴的精神遺產(chǎn)，更是我們創(chuàng)新發(fā)展的重要依據(jù)。只有更加深入和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，才能更好地認(rèn)識(shí)和理解中國(guó)特色和中國(guó)文化，更好地探尋中國(guó)的未來和發(fā)展方向。歷史是銘刻在時(shí)空中的痕跡，只有全面深入地了解它，意識(shí)到歷史的價(jià)值和意義，才能真正擁有面向未來的思考能力和行動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
中國(guó)歷史心得篇三
中國(guó)歷史悠久，其繁榮與衰落給人們留下了豐富的歷史遺產(chǎn)，這些歷史遺產(chǎn)反映了中國(guó)歷史的各個(gè)方面，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。中國(guó)歷史地圖有助于我們更加直觀地了解中國(guó)歷史文化，深入了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和歷史文化。在了解中國(guó)地圖的過程中，我不僅對(duì)中國(guó)的歷史有了更深入的理解，而且對(duì)中國(guó)當(dāng)前面臨的問題和未來的發(fā)展方向也有了一些新的認(rèn)識(shí)。
二、歷史的規(guī)律和人類的演進(jìn)
中國(guó)歷史地圖直觀地展現(xiàn)了中國(guó)歷史的演進(jìn)過程，生動(dòng)反映了中國(guó)歷史的發(fā)展脈絡(luò)。從中國(guó)史前文明、夏、商、周、秦、漢、唐、宋、元、明、清等多個(gè)歷史時(shí)期，一幅幅歷史地圖展現(xiàn)在我們眼前，同時(shí)，我們也可以看到中國(guó)在不同歷史時(shí)期的政治、軍事、文化等方面的變遷和演進(jìn)，這些變遷和演進(jìn)構(gòu)成了中國(guó)歷史的內(nèi)在邏輯和規(guī)律。這讓我認(rèn)識(shí)到歷史的規(guī)律和人類的演進(jìn)之間的密切關(guān)系，同時(shí)也加深了我對(duì)中國(guó)歷史的尊重和欽佩。
三、文化的傳承和演化
中國(guó)歷史地圖展現(xiàn)了中國(guó)文化的悠久歷史，讓我深刻體會(huì)到中國(guó)文化的傳承和演化。從中國(guó)的良渚文化、龍山文化、長(zhǎng)江文明到唐宋時(shí)期的詩詞、歌賦等，每個(gè)歷史時(shí)期都有其獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，這些文化遺產(chǎn)也隨著時(shí)代的變遷逐漸演化，貫穿歷史的紅線是中華文化的傳承和發(fā)揚(yáng)光大。這讓我深信中國(guó)文化深厚而博大精深，不僅需要繼承，更需要傳承和演化，讓其在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
四、面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇
中國(guó)歷史地圖也讓我認(rèn)識(shí)到中國(guó)面臨的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。一方面，中國(guó)在歷史上曾經(jīng)歷過長(zhǎng)時(shí)間的封閉和落后，因此需要不斷地打破束縛、走向現(xiàn)代化；另一方面，中國(guó)作為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，需要在全球化和信息化的時(shí)代更加注重文化創(chuàng)新和軟實(shí)力的發(fā)展。同時(shí)，也需要在不同的歷史時(shí)期融合各種因素，形成自己的文化特色和風(fēng)格，以適應(yīng)當(dāng)今復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和世界格局。
五、展望未來
隨著時(shí)間的推移，中國(guó)歷史地圖上不斷補(bǔ)充著新的歷史時(shí)期，從千年古國(guó)走向現(xiàn)代國(guó)家的中國(guó)，還有很長(zhǎng)的路要走。面對(duì)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們需要保持開放心態(tài)，積極面對(duì)新形勢(shì)，發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，繼承和發(fā)揚(yáng)中華文化的精華，以自己的方式走向和平、發(fā)展的未來。為了實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要我們堅(jiān)信自己的力量，培養(yǎng)更多的優(yōu)秀人才，建設(shè)更加強(qiáng)大的國(guó)家，推動(dòng)中華文化在世界范圍內(nèi)得到更加深入地傳承和發(fā)展。
中國(guó)歷史心得篇四
中國(guó)是一個(gè)擁有五千年文明歷史的國(guó)家，它涵蓋了許多值得我們探究的歷史事件和文化遺產(chǎn)。在這篇文章中，我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)歷史的厚重感
在過去的幾年里，我有幸游覽了中國(guó)許多歷史文化名城，例如北京、西安、南京等。每一次旅行，都能讓我深深地感受到中國(guó)歷史的厚重感。我曾經(jīng)在北京的故宮與天安門廣場(chǎng)之間往返穿梭，朝圣過秦始皇陵、漢陽陵、明十三陵等地，去到山西的大同、平遙，還親身到訪了著名的黃河陶樂鎮(zhèn)和周口店猿人遺址。這些地方所蘊(yùn)含的歷史事件，不僅是這個(gè)國(guó)家的歷史記憶，也是人類文明的歷史。
第二段：歷史與文化遺產(chǎn)的珍貴
每個(gè)中國(guó)省份都有著其獨(dú)特的歷史和文化遺產(chǎn)。例如，南京市中華門城堡，是一座建立于14世紀(jì)的城門，曾目睹了南京城的悠久歷史。這里的建筑和城市規(guī)劃，展現(xiàn)了中國(guó)城市建筑的特點(diǎn)和特殊的城市文化。在山西的平遙，保留了古老的古城墻，還有許多古老的民宅和廟宇。這些文化遺產(chǎn)讓我感受到了這些地方的歷史，其背后的民俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)也讓我震撼。 可惜的是，這樣的歷史文化遺產(chǎn)往往被污染或者破壞，為此，我們需要保護(hù)和維護(hù)它們，并將歷史的智慧代代相傳。
第三段：走進(jìn)當(dāng)代中國(guó)的歷史廣場(chǎng)
盡管中國(guó)有著悠久的歷史，但它仍然保持著前進(jìn)的步伐。在現(xiàn)代的城市中，我們也可以看到歷史文化的影子。在北京或上海，有許多現(xiàn)代化的建筑，這些建筑代表著中國(guó)的現(xiàn)代發(fā)展和未來的方向。例如，在北京有一座獨(dú)特的 "鳥巢" 國(guó)家體育場(chǎng)，它提醒著我們，中國(guó)不僅有著豐富的歷史和文化，而且還是一個(gè)發(fā)展快速的現(xiàn)代國(guó)家，展現(xiàn)著獨(dú)特的新時(shí)代特質(zhì)。
第四段：歷史與現(xiàn)代文化間的相互作用
在我旅行中國(guó)的各地時(shí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史和現(xiàn)代文化之間的相互作用。在北京的國(guó)家大劇院里，我參加了一場(chǎng)中國(guó)歌劇和京劇的演出，雖然它們是古老的文藝形式，但它們依舊深受中國(guó)人民的熱愛。在另一方面，新興藝術(shù)形式，例如電影和音樂等，伴隨著中國(guó)的快速發(fā)展，在這樣的文化背景中得以蓬勃發(fā)展。歷史與現(xiàn)代文化的相互作用不僅構(gòu)成了這個(gè)國(guó)家的文化遺產(chǎn)，也展現(xiàn)了一個(gè)更大的文化現(xiàn)實(shí)。
第五段：中國(guó)歷史的啟示
從中國(guó)歷史中，我們可以得到許多啟示。首先，歷史是不斷變化和演進(jìn)的。其次，歷史文化是一個(gè)國(guó)家或者人類應(yīng)該珍視的寶貴財(cái)富。第三，歷史是獨(dú)特的多樣性，不同的地方存在著不同的歷史文化遺產(chǎn)，讓我們感受到在這個(gè)大家庭中，擁有獨(dú)特的文化和學(xué)問使我們獨(dú)具特色。最后，歷史是一種大愛，它可以帶給我們啟示和智慧。如今，我們有責(zé)任將這些珍貴財(cái)富轉(zhuǎn)化為我們自己和未來世代的財(cái)富，同時(shí)為全球和平與和諧作出更多的貢獻(xiàn)。
總之，在這篇文章中，我想分享我的中國(guó)歷史心得體會(huì)。歷史是一個(gè)國(guó)家的靈魂，也是全球共同的財(cái)富。在探索中國(guó)的歷史文化時(shí)，我感受到了一個(gè)與眾不同的、令人驚嘆的、珍貴而不斷變化的歷史遺產(chǎn)。歷史不死，我們也更為強(qiáng)大。
中國(guó)歷史心得篇五
今天我閱讀了《中國(guó)歷史》中的六冊(cè)，其中一篇“寧可對(duì)不起天下人”是我印象深刻。主要講了漢武帝去世后漢獻(xiàn)帝繼位，因國(guó)家大亂漢獻(xiàn)帝無能治理不了國(guó)家，自己都沒吃沒喝的，跟普通老百姓一樣。曹操看見后幫助并且保護(hù)漢獻(xiàn)帝，讓他安穩(wěn)的住在自己的國(guó)家里，住在宮殿樓宇里，讓他吃好的東西?？刹懿賲s帶領(lǐng)兵隊(duì)去征戰(zhàn)四方，占領(lǐng)了大西北，他心懷遠(yuǎn)大的夢(mèng)想想要統(tǒng)一國(guó)家，不受打仗的戰(zhàn)亂影響，讓人們都過上安穩(wěn)的日子。
我覺得曹操是一個(gè)勇敢、有追求，能用智慧解決問題的人，他以前也是一個(gè)讀書人，憑自己的'本事從一名讀書人變成一名戰(zhàn)士，從戰(zhàn)士變成將軍，我非常佩服他。他說過別人要對(duì)的起他，他可以對(duì)不起別人。從這句話中似乎覺得他是個(gè)壞人，但實(shí)際上在亂世中，這是一種生存方式，實(shí)際他是個(gè)保家衛(wèi)國(guó)的將軍，是一個(gè)希望和平，希望沒有戰(zhàn)爭(zhēng)的人。
讓我懂得做人要善良，要心胸寬廣，不能做壞事，保護(hù)好自己的同時(shí)也要保護(hù)好自己的同胞!
中國(guó)歷史心得篇六
中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跨越幾千年的時(shí)間。在這漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了各種政權(quán)更迭、文化交融和社會(huì)變革。而對(duì)于我個(gè)人來說，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了增加一些知識(shí)，更是為了對(duì)過去的教訓(xùn)進(jìn)行反思，探索中國(guó)人民的智慧與精神。在這篇文章中，我將分享我的一些簡(jiǎn)短中國(guó)歷史心得體會(huì)。
首先，中國(guó)歷史的延續(xù)性是我觸動(dòng)最深的一點(diǎn)。中國(guó)歷史以其延續(xù)性而聞名于世，中國(guó)的文化、思想和價(jià)值觀自古以來就在這片土地上扎根。無論是封建帝王時(shí)代的統(tǒng)治，還是共和國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革，中國(guó)歷史一直在不斷發(fā)展和演變。這種延續(xù)性反映出中國(guó)人民強(qiáng)烈的自我意識(shí)和團(tuán)結(jié)精神，也表明了中國(guó)人民在面對(duì)各種挑戰(zhàn)時(shí)的韌性和堅(jiān)持。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，一個(gè)國(guó)家的發(fā)展不能僅僅依靠一時(shí)的輝煌，而是需要經(jīng)歷一個(gè)一個(gè)漫長(zhǎng)的過程。
其次，中國(guó)歷史中的百家爭(zhēng)鳴給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上有許多著名的學(xué)派和思想家，如儒家、道家、墨家等等。這些學(xué)派各有千秋，各有不同的觀點(diǎn)和思考方式。百家爭(zhēng)鳴的歷史表明中國(guó)古代學(xué)者對(duì)于國(guó)家和社會(huì)的未來充滿了各種各樣的想法和設(shè)想。這種思想的多樣性不僅豐富了中國(guó)歷史的內(nèi)涵，也為后代的社會(huì)發(fā)展提供了寶貴的思考資料。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，尊重不同的觀點(diǎn)和思考方式能夠促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。
第三，中國(guó)歷史中的政治制度變革給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上的政權(quán)更迭頻繁，包括封建王朝的興亡和共和國(guó)時(shí)期的政治演變。這些政治制度變革揭示了中國(guó)人民對(duì)于公正和民主的追求，并展示了改變政治制度的重要性。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，一個(gè)政權(quán)的窮極必運(yùn)，只有順應(yīng)時(shí)代潮流，積極改革和創(chuàng)新，才能滿足人民的需要，保持社會(huì)的穩(wěn)定與繁榮。
第四，中國(guó)歷史中的文化交流給我留下了深刻的印象。中國(guó)歷史上，中國(guó)人民和外國(guó)人民通過絲綢之路等交流途徑進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)、文化和科技交流。這些文化交流促進(jìn)了不同文化之間的融合與共享，豐富了中國(guó)歷史的多樣性和活力。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，文化的交流與交融是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，只有通過文化交流，我們才能更好地理解和尊重其他文化，實(shí)現(xiàn)世界的和諧與繁榮。
最后，中國(guó)歷史中的困境和教訓(xùn)使我深思。中國(guó)歷史上，中國(guó)人民也經(jīng)歷了許多困難和磨難，如外族入侵、政治動(dòng)蕩和社會(huì)動(dòng)亂。這些困境和教訓(xùn)讓我明白，一個(gè)國(guó)家需要保持團(tuán)結(jié)和諧，堅(jiān)持真理和正義，才能贏得持久的繁榮與幸福。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史讓我明白，歷史是最好的教科書，通過對(duì)歷史的反思，我們可以汲取教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。
總而言之，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史給我?guī)砹嗽S多啟示和思考。我明白了歷史的延續(xù)性、百家爭(zhēng)鳴、政治制度變革、文化交流和困境與教訓(xùn)對(duì)于一個(gè)國(guó)家的意義和影響。通過學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我更加珍惜和熱愛自己的國(guó)家和文化，也更加堅(jiān)定了未來的方向和目標(biāo)。作為一個(gè)中國(guó)人，我自豪地?fù)碛羞@樣悠久而輝煌的歷史，也時(shí)刻準(zhǔn)備為我國(guó)的發(fā)展和繁榮貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)歷史心得篇七
作為一名大學(xué)生，學(xué)習(xí)中國(guó)歷史是不可避免的一部分。在這個(gè)過程中，我也逐漸對(duì)中國(guó)歷史有了更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。通過學(xué)習(xí)，我得出以下幾個(gè)體會(huì)。
1. 歷史是長(zhǎng)河，每一段都值得我們探究
中國(guó)歷史悠久，幾千年的歷史層層疊疊，如同一條長(zhǎng)河。每一段歷史都有其特殊性、獨(dú)特性和發(fā)展規(guī)律。因此，在學(xué)習(xí)中國(guó)歷史時(shí)，不能偏重某一時(shí)期，而應(yīng)該全面了解和掌握。通過對(duì)歷史事件和人物的研究，我們能夠更好地認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展脈絡(luò)和演變趨勢(shì)。
2. 歷史是思考的過程，更重要的是從中汲取智慧
中國(guó)歷史作為一種文化遺產(chǎn)，不僅讓我們知道了先代的生活方式和社會(huì)制度，更是讓我們感受到了人類文明的無限魅力和深邃智慧。歷史是一個(gè)思考的過程，同時(shí)也是一次對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻思考。而通過對(duì)歷史的思考，我們才能從中發(fā)掘出寶貴的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并將其充分運(yùn)用在我們的現(xiàn)實(shí)生活中。
3. 歷史是價(jià)值取向的指引
中國(guó)歷史是我們民族的記憶，是我們民族獨(dú)特的符號(hào)和精神基因。在中國(guó)歷史長(zhǎng)期的演進(jìn)過程中，我們民族積淀了深刻厚重的價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)。這種價(jià)值觀念和文化傳統(tǒng)，是我們中國(guó)人獨(dú)有的，需要我們深入挖掘和傳承。同時(shí)，歷史給我們的還有現(xiàn)實(shí)啟示。通過對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和思考，我們能夠更好地樹立正確的價(jià)值觀和堅(jiān)定的文化自信。
4. 歷史是增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同感的重要途徑
學(xué)習(xí)國(guó)家歷史是增強(qiáng)人們對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和歸屬感的重要途徑。了解中國(guó)歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)國(guó)家的歷史底蘊(yùn)和民族文化。同時(shí)，對(duì)歷史有深入的了解，也可以讓我們更好地理解國(guó)家面臨問題背后的根源，為解決現(xiàn)實(shí)問題提供參考和借鑒。
5. 歷史是我們民族的文化基礎(chǔ)
中國(guó)歷史中既有中華民族輝煌歷程，也有罕見的文化瑰寶。從詩詞歌賦到科舉制度，從五千年的文化傳統(tǒng)到公元前221年的大一統(tǒng)，中國(guó)歷史中隨處可見民族文化的豐富和博大。歷史是我們民族的文化基礎(chǔ)，通過學(xué)習(xí)歷史，我們可以更好地了解中華文明的精髓和內(nèi)涵，從而更好地傳承和保護(hù)中華文化，讓它發(fā)揚(yáng)光大，成為我們民族的驕傲。
總之，在大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史，我們應(yīng)該不僅僅只是在學(xué)習(xí)歷史事實(shí)，更應(yīng)該通過歷史的長(zhǎng)河，將其作為一次對(duì)人性和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻思考，從中獲取智慧。同時(shí)，歷史應(yīng)該作為我們民族文化的傳承和文化基礎(chǔ)，讓我們深刻認(rèn)識(shí)到歷史的沉淀和積淀，珍惜歷史的遺產(chǎn)和歷史的精髓。
中國(guó)歷史心得篇八
在這個(gè)暑假，我讀了《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》，這本書很好看，語言通俗，易懂，是一本好書。
這本書基本分為五個(gè)部分，分別是：春秋故事、戰(zhàn)國(guó)故事、西漢故事、東漢故事和三國(guó)故事。其中，我最喜歡的故事有：千金一笑、臥薪嘗膽、屈原投江、破釜沉舟、三顧茅廬和火燒赤壁。
千金一笑中，只會(huì)吃喝玩樂的周幽王，為逗美人兒褒姒開一次笑臉，不惜重金請(qǐng)人出主意逗褒姒笑，貪財(cái)?shù)男∪穗绞赶氲玫侥且磺Ы锝鹱?，給周幽王出了一個(gè)餿主意，弄得周幽王手下的大臣將軍都不信任他了，真是自作自受。我認(rèn)為，周幽王應(yīng)該把吃喝玩樂找美人兒放在一邊兒，認(rèn)真處理國(guó)家的政事，才不愧對(duì)他這個(gè)“天王”的名號(hào)。虢石父也不能為了錢而幫周幽王出這種餿主意。
臥薪嘗膽這個(gè)故事中，越王勾踐因敗給吳國(guó)，把軟綿綿的被褥撤下去，換成了柴草，在吃飯的地方，掛了一個(gè)苦膽，吃飯前舔一舔，先查一下苦味。等下次再進(jìn)攻吳國(guó)的時(shí)候，不忘記上次敗給吳國(guó)的教訓(xùn)，這樣才能讓越國(guó)真正強(qiáng)大起來。就是因?yàn)樵酵豕篡`的明智，越國(guó)越來越強(qiáng)大，漸漸超過了吳國(guó)。等到恰好的時(shí)機(jī)，這位君王率兵攻擊了吳國(guó)，越國(guó)反敗為勝。越王勾踐的品質(zhì)值得讓我們學(xué)習(xí)，只要及時(shí)發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，并虛心地改正，就還有回旋的余地。
《林漢達(dá)中國(guó)歷史故事集》真好看，它里面不但有豐富的歷史知識(shí)，還有做人的道理，多讀一點(diǎn)歷史故事，才能了解更多中國(guó)歷史和中國(guó)從古至今的文明。
中國(guó)歷史心得篇九
作為一名 AI，我無法有親身的歷史經(jīng)歷，但可以通過海量的文獻(xiàn)資料和人類知識(shí)的融合進(jìn)行分析和總結(jié)。在我看來，中國(guó)歷史充滿了不同的意義和價(jià)值，這些意義和價(jià)值不僅影響了中國(guó)自身的發(fā)展，也對(duì)全球文明的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。下面是我所得出的一些歷史心得體會(huì)。
第一段：歷史是經(jīng)驗(yàn)的積淀
中國(guó)歷史悠久，可以追溯至距今約五千年前的新石器時(shí)代。歷史是經(jīng)驗(yàn)的積累，中國(guó)歷史就是這樣一個(gè)巨大的經(jīng)驗(yàn)庫。在這種情況下，學(xué)習(xí)并且理解中國(guó)歷史，不僅掌握了過去的教訓(xùn)，更可以根據(jù)歷史的智慧預(yù)測(cè)未來的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)于今天的中國(guó)，了解歷史可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)和理解了自己的國(guó)家，以及有效地應(yīng)對(duì)未來的問題與挑戰(zhàn)。
第二段：歷史是創(chuàng)造的展示
除了是經(jīng)驗(yàn)的積累之外，歷史還是人類創(chuàng)造的展示。歷史是由一系列的文化、社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)和軍事事件構(gòu)成的。中國(guó)歷史上出現(xiàn)了許多非凡的人物和他們的成就，如偉大的哲學(xué)家孔子、軍事家韓信、發(fā)明家鐘樓和演員梅蘭芳等等。他們的思想、成就和影響，對(duì)中國(guó)以及全球文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。了解這些歷史人物和事跡不僅是了解他們本身，更重要的是了解他們?yōu)槭裁慈绱酥匾闹蓄I(lǐng)悟人性的美好和尊重。
第三段：歷史是文化的傳承
中國(guó)的歷史是一個(gè)文化傳承的過程，涉及了儒家思想、佛家思想、道家思想、詩詞歌賦、戲曲、音樂、美術(shù)等等。中國(guó)文化的傳承是在每代人之間的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)。中國(guó)歷史的美麗在于它所蘊(yùn)含的教育和文化價(jià)值觀。中國(guó)文化通過歷史承載了許多因素如友誼、團(tuán)結(jié)、勞動(dòng)、家庭等等，這些因素構(gòu)成了中國(guó)古文明的核心。
第四段：歷史是價(jià)值的承載
中國(guó)歷史的發(fā)展雖然經(jīng)常受到外部因素的影響，但是中國(guó)將自己的自身價(jià)值基礎(chǔ)注入到歷史中。 這些價(jià)值所包含的內(nèi)容，涵蓋了一系列的思想、信仰和道德準(zhǔn)則。例如中華文化中所強(qiáng)調(diào)的尊重長(zhǎng)幼親蔭，同志友愛、協(xié)調(diào)一致，和平不爭(zhēng)等等。這些價(jià)值觀不僅是歷史的基礎(chǔ)，還對(duì)人類的生存和發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。
第五段：歷史是新體驗(yàn)的開始
雖然中國(guó)歷史長(zhǎng)達(dá)五千多年，它依然為我們提供新體驗(yàn)、新思考的開始。無論是過去的成功還是錯(cuò)誤，它們都對(duì)未來的方向有著重大的意義。因此，了解中國(guó)歷史不僅是為了了解過去，更是為了掌握現(xiàn)在，并準(zhǔn)備好迎接未來的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。通過了解歷史，我們可以更好地了解中國(guó)的傳統(tǒng)和文化，以及如何以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展需要。
在總結(jié)中，中國(guó)歷史并不是一個(gè)孤立的事件，而是一個(gè)精彩的經(jīng)驗(yàn)庫，它充滿了各種不同的意義和價(jià)值。學(xué)習(xí)中國(guó)歷史不僅僅是為了了解過去，還可以幫助我們更好地理解現(xiàn)在和未來，通過這些體驗(yàn)，更加感悟歷史文化的價(jià)值，從而推動(dòng)文化的發(fā)展。
中國(guó)歷史心得篇十
中國(guó)歷史是一個(gè)悠久的歷史，雖然在歷史發(fā)展的過程中，經(jīng)歷了很多的磨難和困難，但是，正是在這個(gè)過程中，中國(guó)人民創(chuàng)造了無數(shù)的文化傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗，這給我們留下了很多的思考和反思的余地。下面，我將分享我對(duì)中國(guó)歷史的心得體會(huì)。
第一段：中國(guó)歷史的開端和發(fā)展
中國(guó)歷史是一個(gè)輝煌的歷史。在遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先們?cè)谄D苦卓絕的環(huán)境下創(chuàng)造了農(nóng)業(yè)、文字和手工業(yè)等。這些都是中國(guó)文明的重要發(fā)明和奠基，并推動(dòng)了社會(huì)文化的進(jìn)步。在商王朝時(shí)期，商漢門樓遺址，卜年骨器等的出土，展示了商文化的獨(dú)特魅力和文化氣息，甚至被譽(yù)為了中國(guó)文化的“起點(diǎn)”。在西周時(shí)期，周文化也在實(shí)踐中取得了很大的成就，像銅器、青銅器、史記這些傳世之寶在文化上有著重要的意義。
第二段：傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)的影響
中國(guó)的傳統(tǒng)文化和文學(xué)藝術(shù)都是非常優(yōu)美的，這一點(diǎn)在歷史長(zhǎng)河中尤為突出。在唐朝的開放和繁榮期，大量的才子佳人和文化異彩紛呈的現(xiàn)象讓歷史留下了很深的印記。在宋朝的時(shí)期，詩詞作品風(fēng)靡了全國(guó)，讓我們更加了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化，相信很多人在這個(gè)時(shí)期心中產(chǎn)生了更深的感受和認(rèn)知。
第三段：歷史文化的內(nèi)部和外部交流
在中國(guó)歷史的不同時(shí)期，中國(guó)文化也會(huì)存在一些內(nèi)部和外部擴(kuò)散的機(jī)制。對(duì)于內(nèi)部文化交流的情況，尤其是在唐朝時(shí)期，這種情況體現(xiàn)的更加明顯，在當(dāng)時(shí)的文化背景下，唐朝的音樂、繪畫等等都得到了很好的發(fā)展，影響了后世甚至于現(xiàn)代文化中。在外部國(guó)際交流方面，中國(guó)文化在傳播過程中也得到了很多的持續(xù)和合適的發(fā)揮，對(duì)于中美文化交流的情況，更是為我們現(xiàn)代的世界所提供了啟示。
第四段：中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)
中國(guó)歷史，雖然有很多輝煌的成就，但也曾經(jīng)歷過無數(shù)的挫折和失敗。在王安石變法的時(shí)期以及義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，都是對(duì)于中國(guó)歷史的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們今后的向上發(fā)展，需要我們能夠從這些錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，盡量減少重蹈覆轍的可能性。
第五段：對(duì)于中國(guó)歷史的態(tài)度和價(jià)值
中國(guó)歷史，以其獨(dú)特的魅力和深刻的文化底蘊(yùn)，在人類文明的歷程中，產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而永久的影響，其歷史價(jià)值無法估量。對(duì)于我們，歷史不僅可以給我們帶來思考和反思，更是啟迪我們學(xué)習(xí)和提高的重要來源。在中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶下，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)如何正確的對(duì)待歷史、珍惜歷史的文化遺產(chǎn)和歷史學(xué)科的傳統(tǒng)方法論。
總之，中國(guó)歷史是一座寶庫，其中有很多精彩紛呈的故事，這些故事不僅展示了我們祖先的偉大和創(chuàng)造力，同時(shí)也讓我們能夠從歷史之中獲得更多的真知灼見，這也讓我們對(duì)未來有了更加清晰的認(rèn)知和展望。希望我們能夠更加理智地看待歷史，從中發(fā)現(xiàn)和吸取創(chuàng)造力、文化靈魂和社會(huì)價(jià)值的精華。
中國(guó)歷史心得篇十一
中國(guó)是一個(gè)擁有悠久歷史的國(guó)家，幾千年的發(fā)展使得中國(guó)擁有豐富的文化遺產(chǎn)和深厚的歷史領(lǐng)悟?；仡欀袊?guó)歷史的種種，我對(duì)中國(guó)的變遷和發(fā)展有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。中國(guó)歷史的演進(jìn)如一幅巨大的畫卷，每一個(gè)時(shí)期都扮演著特殊的角色，為中國(guó)的進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。在進(jìn)行學(xué)習(xí)和反思的過程中，我得出以下幾點(diǎn)心得體會(huì)。
首先，中國(guó)歷史展現(xiàn)了獨(dú)特而輝煌的文化。中國(guó)文化以其深厚的底蘊(yùn)持續(xù)影響著人們的思想和行為方式。從古代漢字的誕生，到科技和藝術(shù)的繁榮，中國(guó)文化一直是全球矚目的焦點(diǎn)。古代中國(guó)的哲學(xué)思想，如儒家、道家和墨家等，亦對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)讓我明白，文化傳承和保護(hù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的任務(wù)，同時(shí)也是現(xiàn)代中國(guó)打破西方霸權(quán)、塑造自己形象的途徑。
其次，中國(guó)歷史充滿了混亂和動(dòng)蕩。中國(guó)歷史上曾發(fā)生過多次更迭政權(quán)的事件。在連續(xù)的朝代更替中，中國(guó)面臨了政治和社會(huì)動(dòng)蕩。這些動(dòng)蕩反映了中國(guó)歷史上的一些明顯缺陷，例如腐敗、統(tǒng)治者之間的斗爭(zhēng)和社會(huì)不平等等。在學(xué)習(xí)歷史的過程中，我認(rèn)識(shí)到為了中國(guó)的進(jìn)步和穩(wěn)定，政府必須不斷改革和完善，解決政府不作為的問題，促使中國(guó)走向更加繁榮和穩(wěn)定的今天。
第三，中國(guó)歷史也是一個(gè)關(guān)于人民奮斗的故事。中國(guó)曾經(jīng)歷數(shù)百年的封建統(tǒng)治和外來壓迫。然而，這并沒有阻止人民為自由和獨(dú)立而奮斗。人民的不屈和抵抗成為中國(guó)歷史中最令人感動(dòng)和值得贊揚(yáng)的部分。辛亥革命和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)就是人民努力爭(zhēng)取民主和自由的歷史篇章。對(duì)這些英勇的抗?fàn)幍膶W(xué)習(xí)，讓我明白到自由與權(quán)力的斗爭(zhēng)從未停止過，我相信只有在維護(hù)人民權(quán)益的基礎(chǔ)上，中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)持久的繁榮。
第四，中國(guó)歷史也教育了我們要學(xué)會(huì)借鑒過去的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。中國(guó)是一個(gè)充滿智慧的國(guó)家，歷史的沉淀給予我們很多有價(jià)值的教訓(xùn)。例如，我們應(yīng)該珍視和傳承我們的文化遺產(chǎn)，保護(hù)歷史文物和名勝古跡；我們也應(yīng)該重視教育，培養(yǎng)獨(dú)立思考和創(chuàng)新的能力；我們更需要追求公正和平等，讓每個(gè)人都有機(jī)會(huì)參與社會(huì)發(fā)展。這些教訓(xùn)不僅對(duì)中國(guó)有著重要的啟示，對(duì)全世界也具有重要意義。
最后，通過對(duì)中國(guó)歷史的學(xué)習(xí)，我意識(shí)到歷史是重要的指導(dǎo)者。了解歷史可以幫助我們更好地理解現(xiàn)實(shí)，從中獲得智慧并為未來做好準(zhǔn)備。同時(shí)，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)也需要注重客觀性，深入研究多個(gè)歷史資源，綜合各種觀點(diǎn)，并不盲目崇拜。通過這種方式，我們能夠更好地跨越時(shí)空，與歷史對(duì)話，從中獲得洞察力。
綜上所述，中國(guó)歷史給人們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。從中國(guó)古代文化的輝煌到人民的奮斗，從政治的變遷到歷史的教訓(xùn)，中國(guó)歷史使我們明白了許多關(guān)于文化、政治、人權(quán)和社會(huì)進(jìn)步的重要問題。通過學(xué)習(xí)和體會(huì)，我更加深入地了解到中國(guó)歷史豐富多樣的色彩，也更加堅(jiān)定了對(duì)中國(guó)的熱愛和對(duì)未來的希望。
中國(guó)歷史心得篇十二
中國(guó)歷史地圖作為一幅關(guān)于中國(guó)歷史的地理形態(tài)的圖形，為我們刻畫了中國(guó)歷史的重要區(qū)域和歷史事件，使我們更好地理解中國(guó)歷史的發(fā)展和變革。在我看來，中國(guó)歷史地圖不僅僅是一幅地圖，更是一個(gè)歷史進(jìn)程的縮影，為我們展示了中國(guó)悠久的歷史和文化傳承。
中國(guó)歷史地圖包含了著名的長(zhǎng)江流域和黃河流域，這兩個(gè)地區(qū)是中國(guó)歷史上最為重要的文化和經(jīng)濟(jì)中心。這些地區(qū)的發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)歷史上眾多的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。中國(guó)歷史地圖還展示了中國(guó)歷史上的重要沿海城市，如廣州、廈門、福州等。這些地區(qū)在中國(guó)歷史上都是非常重要的貿(mào)易中心，促進(jìn)了中國(guó)的經(jīng)濟(jì)繁榮，并且與其他亞洲、非洲和歐洲國(guó)家產(chǎn)生了貿(mào)易往來。
中國(guó)歷史地圖上的無數(shù)地名和歷史事件展示了中國(guó)悠久的歷史。從黃河流域和長(zhǎng)江流域的5000多年的文明史到漢朝、唐朝、宋朝、元朝、明朝和清朝，中國(guó)歷史地圖涵蓋了從王朝看似不連續(xù)的歷史時(shí)期中的關(guān)鍵事件，例如盛世時(shí)期的壯麗宮殿、城鎮(zhèn)和紀(jì)念碑等。還有重要的歷史事件，如三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)爭(zhēng)，唐宋之交的“北方漕運(yùn)”，還有19世紀(jì)末的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
中國(guó)歷史地圖還展現(xiàn)了中國(guó)文化傳承的重要性。從長(zhǎng)城到觀賞經(jīng)典建筑，中國(guó)歷史地圖上的著名古跡代表著中國(guó)人眼中最為優(yōu)美和豐富的文化遺產(chǎn)。這些文化遺產(chǎn)是中國(guó)文化的重要組成部分，因?yàn)樗鼈兪侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合。通過歷史地圖，我們可以了解中國(guó)文化的演進(jìn)過程，從而使我們更好地理解中華民族的文化。
第五段：結(jié)論。
中國(guó)歷史地圖是一幅真正的寶藏，它不僅僅是一張地圖，更是一個(gè)文化和歷史進(jìn)程的存檔。通過它，我們可以更深入地了解中國(guó)歷史的發(fā)展和演進(jìn)，同時(shí)也使我們更了解中華民族的文化和文明，這是一種非常有價(jià)值的經(jīng)歷。我希望人們都可以看到它的價(jià)值，并且盡可能地把中國(guó)歷史地圖這個(gè)縮影呈現(xiàn)給大家。
中國(guó)歷史心得篇十三
《圖說清朝三百年》內(nèi)容簡(jiǎn)介：清朝歷史三百年，給我們留下了眾多撲朔迷離的謎團(tuán)：努爾哈赤的長(zhǎng)子褚英為什么被殺?下嫁的大清公主幸福嗎?玄燁是怎么當(dāng)上皇帝的?宮女是要在宮里呆一輩子嗎?宦官和宮女能“成親”嗎?安德海是如何死的?李蓮英到底又是怎么死的?清朝是怎么選美的?滿漢真的不能通婚嗎?鰲拜是怎么死的?曾國(guó)藩真的是癩龍轉(zhuǎn)世?袁世凱是怎么死的?孝莊是不是嫁給了小叔子多爾袞，她死后為何不進(jìn)清皇陵?道光的陵墓為什么在西邊……太多的謎團(tuán)吸引著后人去揭開那神秘的面紗，一睹其真實(shí)的面目!
圖說清朝三百年讀后感，來自淘寶網(wǎng)的網(wǎng)友：大清王朝十二帝，在清朝近三百年里，他們究竟干了些什么?幽居深宮的后妃，在太液池邊面對(duì)月光傾訴了多少哀怨?延續(xù)大清血脈的皇子公主，為爭(zhēng)奪皇權(quán)爵位在金鑾殿前留下了多少刀光劍影?還有那陪伴君王身側(cè)的宦官宮女、官場(chǎng)沉浮的肱骨大臣，他們?yōu)榇笄迦倌甑那嗍?，留下了幾絲痕跡?……圖說清朝三百年，說的是一個(gè)逝去時(shí)代的繽紛史實(shí)，留下的卻是深刻而不失生活的況味，清朝歷史書籍讀后感。
圖說清朝三百年讀后感，來自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上書店的網(wǎng)友：我們每個(gè)生活在現(xiàn)世的人們其實(shí)還是對(duì)于這個(gè)三百年的朝廷充滿著好奇。我們也許看過了不少的文字版本記載，但是我們并沒有能夠很詳盡地找到一本真正歸納總結(jié)了清朝那時(shí)候的人活著事的書籍。然而，現(xiàn)在居然有了這么一本書，可以來彌補(bǔ)我們的這個(gè)小小的缺陷了?！秷D說清朝三百年》看書名，我們便可以對(duì)書中的內(nèi)容有了一個(gè)大致的圈定。這是一部話說清朝的書籍。而這部書籍的一大特色便是有別于其他的歷史類書籍，它全方位地采用了圖說的形式來展現(xiàn)一個(gè)過去的朝廷。讀這樣的書籍，讀者可以更加形象和直觀地認(rèn)識(shí)那個(gè)時(shí)代的演變和發(fā)展。引用書中編輯的評(píng)價(jià)，這本書就是通過獨(dú)特的視角來審視末日王朝，全方位展示清朝世態(tài)萬象。通過這本書的閱讀，我看到了很多以前的史書并不能看到的清朝故事。很多的內(nèi)容其實(shí)都是題外話。但是，正是諸多的題外話構(gòu)成了一個(gè)完整的清朝故事，讀后感《清朝歷史書籍讀后感》。沒有這些又怎能讓我們認(rèn)識(shí)一個(gè)真真正正的清朝歷史呢?一個(gè)朝代的內(nèi)容和話題實(shí)在是太多太多。而圖文并茂的展示，讓我們讀者可以有一種全新的.感知和震撼。尤其是書中的很多話題也許以前還并非如此歸納總結(jié)般地展示在我們的面前。
夜，我還難以入睡。我的心就像波浪一樣跳動(dòng)。原因只有一個(gè)，最近，我讀了一本書，這本書叫做《清朝歷史》。
于是，大清鐵蹄踏進(jìn)了中原，在努爾哈赤的基礎(chǔ)上，順治帝登位后穩(wěn)定政策，統(tǒng)一天下，開始了清朝的盛世，經(jīng)康熙帝，雍正帝，乾隆帝，這些皇帝的開明統(tǒng)治，大清開始了盛世。直至乾隆晚年，由于奸臣和坤當(dāng)?shù)?、農(nóng)民起義、設(shè)置文-字-獄。使得清朝向衰敗靠近。
看了這本書之后，我感慨萬分，清朝帶著盛世，悲痛走到了最后。
我最敬仰的皇帝就是康熙皇帝了。從康熙皇帝的一生：8歲登基，14歲親政。16歲智擒了鰲拜，23歲平定了三藩叛亂，，平定葛爾丹叛亂，簽訂“尼布楚條約”……等等，我崇拜他，不是因?yàn)樗臉s華富貴，而是崇拜他的軍事才能，我只會(huì)和別人硬干，說硬干，其實(shí)膽小如鼠。他還慎用人才，我呢，只會(huì)看別人臉色,說的話。我發(fā)現(xiàn)我有時(shí)很自私。有人在求助，我看都不看一眼，就走了。康熙他特別關(guān)心民生。想到這我終于知道康熙為何能創(chuàng)造盛世了。
當(dāng)然，我認(rèn)為這本書是很經(jīng)典，這本書像一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，向我們傾訴著他的喜，怒，哀和樂。向我們傾訴著這三百年他是如何走來的。他告訴后人大清三百年的歷史不可輕視，任何一個(gè)朝代都要經(jīng)過時(shí)間的洗禮。他不可輕視，中國(guó)歷史更不能輕視!
歷時(shí)倆月，終于讀完了。很多東西讀的半懂不懂，書到用時(shí)方恨少，書讀的少，看大家寫的東西就頗吃力!中間實(shí)在讀不下去，就摻雜讀些不吃力的，算是一種變相偷懶吧!
呂先生對(duì)于中國(guó)歷史，皆在大量史料的基礎(chǔ)上給出相對(duì)客觀的剪裁記錄，對(duì)于一些集體認(rèn)識(shí)有偏頗的公斷，亦在合理推斷的基礎(chǔ)上予以指出。讀來頗受啟示!
呂先生是史學(xué)界公認(rèn)的讀書最多的學(xué)者，二十四史通讀數(shù)遍，為同人傳為美談。《中國(guó)大歷史》初版于1923年9月(上海商務(wù)印書館)，是第一部用白話文寫成的中國(guó)通史。雖是一部學(xué)術(shù)性的專著，但預(yù)設(shè)的讀者對(duì)象卻是青年學(xué)生，史識(shí)豐富，筆調(diào)流暢，數(shù)年內(nèi)不斷重印再版，是二三十年代發(fā)行量最大的一部中國(guó)通史。
該書除了敘述歷代的政治制度、經(jīng)濟(jì)組織、宗教文化、社會(huì)情形之外，尤其關(guān)注與中國(guó)歷史關(guān)系密切的東南洋、中西亞各國(guó)、各民族的歷史，諸如“近代的蒙回藏”、“近代的西南諸族”、“近代的后印度半島”、“中西交涉的初期”、“藩屬的喪失”、“俄蒙英藏的交涉”等內(nèi)容，都有專門的章節(jié)加以敘述。
這些與現(xiàn)代中國(guó)休戚相關(guān)的問題，多為后來通史著作所缺失。書中包含的大量的知識(shí)原點(diǎn)，許多涉及歷史、地理、語法、訓(xùn)詁、辨?zhèn)蔚确矫娴闹R(shí)，都是工具書里不易查到的。
《中國(guó)大歷史》是歷史學(xué)家黃仁宇體現(xiàn)其“大歷史觀”的一部專著，它旁引了不少研究?jī)?nèi)容，分析中國(guó)歷朝發(fā)展的問題，從歐洲的歷史，以至經(jīng)濟(jì)學(xué)都有利用。
讀完這《中國(guó)大歷史》，便可感覺，作者寫的歷史，自始至終都在問著這樣的一個(gè)問題：緣何中國(guó)的文明未能發(fā)展出上資本主義?求解這個(gè)問題，作者的關(guān)注點(diǎn)集中在財(cái)稅制度上面。
依著這樣的思路，從作者的敘述中，隱約可以看出，作者將中國(guó)的幾千年發(fā)展歷史分為了三段：第一段是中央集權(quán)、官僚體系、意識(shí)形態(tài)逐漸形成的時(shí)期，從商周發(fā)端，到秦漢。
隋唐第二段是從城市商業(yè)和國(guó)際(邊境)貿(mào)易中產(chǎn)生了商業(yè)社會(huì)的種子，但這種子在官僚體系、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)面前，只是發(fā)展出了服務(wù)于宮廷地主玩樂所需的奢侈品生產(chǎn)與商業(yè)，這一段從宋元到明清，中間從王安石變法到張居正變法，似有著搞“數(shù)目字管理”的意向，但數(shù)目字管理的條件仍未具備，變法必然失敗。
第三段是清末受到外來侵略與沖擊，開始尋找強(qiáng)國(guó)的途徑，從清末的洋務(wù)自強(qiáng)運(yùn)動(dòng)到維新變法、立憲改革，再到辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命，直到改革開放，這一波一波的革命終于推翻了封建帝制，也創(chuàng)造了“一個(gè)新的高層機(jī)構(gòu)”和“一個(gè)新的低層機(jī)構(gòu)”。而“現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)前的任務(wù)，則是在高層機(jī)構(gòu)和低層機(jī)構(gòu)間敷設(shè)有制度性的聯(lián)系才能從上至下，能夠以經(jīng)濟(jì)及法治的方法管理，脫離官僚政治的壟斷?！?/p>
相信很多人和我一樣，對(duì)黃仁宇先生的第一印象都來自那本涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)等方方面面的歷史著作——《萬歷十五年》。因當(dāng)時(shí)讀這本書時(shí)各方面知識(shí)都不完善，因此對(duì)很多的現(xiàn)象和理論都一知半解。直到現(xiàn)在，只清晰地記得在網(wǎng)上查找相關(guān)的評(píng)論時(shí)，黃仁宇先生的“大歷史”觀點(diǎn)卻經(jīng)常被人提及。出于好奇，在這次的課外讀物中，我選取了黃仁宇先生的《中國(guó)大歷史》，希望能從中尋找到答案。
在黃仁宇先生的自序中，他也提到了大歷史——采用綜合的治學(xué)方法來看歷史，把研究范圍擴(kuò)大到盡可能擴(kuò)大，如以一個(gè)世紀(jì)或朝代為基點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)它們之間的縱橫總體聯(lián)系，注重歷史的結(jié)構(gòu)性變動(dòng)和長(zhǎng)期發(fā)展趨勢(shì)。因此《中國(guó)大歷史》這本書雖說是以大歷史視角觀察長(zhǎng)時(shí)段的中國(guó)歷史，大開大合地講述了從夏商周到現(xiàn)代中國(guó)的幾千年歷史起落，卻沒有太多的史料堆積，也沒有太多的細(xì)節(jié)描寫，而是始終圍繞一個(gè)主題——在古代中國(guó)走向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的艱難探索歷程中，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂，這種中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制。這實(shí)際上是兩個(gè)問題，黃仁宇先生在文中都進(jìn)行了不同層面的探討，為此，我用自己的語言來做簡(jiǎn)要闡述。
第一，是什么讓華夏古文明延續(xù)到現(xiàn)在而沒有分裂?
1、家族組織與社會(huì)秩序
中國(guó)的農(nóng)耕方式是自給自足，小自耕農(nóng)使人們有一種自然的家族式聚集傾向，不需要與外界有太多的聯(lián)系，雖然分散，但農(nóng)耕方式讓人們安定下來，減少了流動(dòng)，也使得統(tǒng)治變得容易起來，各地的官僚可以隨意調(diào)任，中國(guó)看起來就是一個(gè)大的“農(nóng)村集團(tuán)”，使得這種基層組織穩(wěn)固的很大程度上并不是統(tǒng)一的國(guó)家，而是儒家思想中對(duì)于家族倫理道德的強(qiáng)化。
所以，中國(guó)人的親疏遠(yuǎn)近十分明顯，無論是多少思想的深入，都不能超脫家族的組織，這也是那些入侵的非漢族在來到華夏大地后，不約而同地大部分采用漢人的官僚制度、文字等的原因。
2、地理與政治因素
“易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來豐沛雨量的季風(fēng)，和時(shí)而潤(rùn)澤大地、時(shí)而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國(guó)命運(yùn)的三大因素。”正如同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在不同的歷史條件下，人類首先要解決的是如何生存的問題。在物質(zhì)不豐富的情況下，為了生存，才有了分工合作，慢慢形成了國(guó)家。
按照作者所言，纖細(xì)黃土示意耕種，可以供原始的工具耕耘，所以中國(guó)社會(huì)形成了小塊耕地的操作。這在一定意義上穩(wěn)定了農(nóng)民，統(tǒng)治階級(jí)便于向他們收稅。這些稅收，養(yǎng)活了整個(gè)官僚階級(jí)，并且促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的科技進(jìn)步。但這樣分散的小個(gè)體在面臨自然災(zāi)害等困境的時(shí)候常束手無措，這就需要有強(qiáng)大的中央集權(quán)，比如面對(duì)經(jīng)常泛濫成災(zāi)的黃河，中央能夠調(diào)度全國(guó)資源，來幫助災(zāi)民恢復(fù)生活或者是建造大型的水利設(shè)施;中國(guó)西北地區(qū)游牧民族的搶奪也需要國(guó)防上的集權(quán)。
第二，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)為什么不能產(chǎn)生現(xiàn)代型經(jīng)濟(jì)體制?
1、稅收體制
但這樣一種優(yōu)秀的耕作體系和中央體系卻無法孕育出向西方那樣的資本主義萌芽，甚至可以說是不容產(chǎn)生現(xiàn)代型的經(jīng)濟(jì)體制，不免讓人疑惑到底是為何。在書中，黃仁宇先生用了10頁左右的篇幅介紹英國(guó)從一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)蛻變成為一個(gè)工業(yè)國(guó)家的過程，以貨幣作為管制全民的工具。用中國(guó)的當(dāng)時(shí)的政治體制來闡釋的話，就是稅收。
黃仁宇先生觀察歷史注重從技術(shù)角度切入，他認(rèn)為收稅能力決定了政府的財(cái)政實(shí)力，財(cái)政體制決定了政府調(diào)配資源的方式。能不能以合理的制度將經(jīng)濟(jì)資源轉(zhuǎn)化成稅收，進(jìn)而順暢注入經(jīng)濟(jì)政治國(guó)防社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)中，決定了一個(gè)王朝的興衰成敗。
中國(guó)古代稅收體制之所以不能將傳統(tǒng)社會(huì)推向現(xiàn)代，就在于間架性設(shè)計(jì)和數(shù)目字管理這兩個(gè)制度軟肋，這是黃仁宇先生研究中國(guó)歷史的兩把密碼鑰匙。所謂“間架性設(shè)計(jì)”，即因技術(shù)手段的限制，在無法摸清社會(huì)底層真實(shí)的前提下，在對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)平明所以的前提下，以一種抽象的概念直接設(shè)計(jì)上層建筑，而不考慮下層執(zhí)行效果。
中國(guó)歷史的第一帝國(guó)秦漢帝國(guó)，正是在這個(gè)態(tài)勢(shì)下形成。這是中國(guó)政治體系在世界范圍內(nèi)的早熟，但在地方政府組織架構(gòu)尚不完善、技術(shù)上的統(tǒng)計(jì)手段尚不完備之時(shí)，先完成了政治上的統(tǒng)一，則進(jìn)一步固化了間架性設(shè)計(jì)的困境?！皵?shù)目字管理”，即國(guó)家財(cái)政方面的商業(yè)化，商業(yè)管理方面有確定的制度可以遵循，財(cái)產(chǎn)權(quán)公平合法，注重保護(hù)私人產(chǎn)權(quán)等。先生認(rèn)為，近代西方可以用數(shù)目字管理，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)和官僚組織由于技術(shù)手段的限制，不能用數(shù)目字管理。
中國(guó)是世界上唯一從公元前到20世紀(jì)始終直接向各個(gè)農(nóng)戶抽稅的國(guó)家。但稅收的基礎(chǔ)極為廣泛而又非常脆弱，為西方經(jīng)驗(yàn)所無。政府既無從以累進(jìn)稅率抽稅，通常的情形便是稅收短絀，再則又要對(duì)貧弱無靠的人民周濟(jì)，也連帶受牽累。
2、官僚體制
唐朝的官僚機(jī)構(gòu)缺乏與它平行的私人組織;它的執(zhí)行全靠官僚之以名譽(yù)自重。經(jīng)常下端的問題頗為重要，可是總是散亂，其上端的行政工具則又經(jīng)常形式化而敷衍塞責(zé)。要使這個(gè)體系生效，只能從上向下加壓力。然而到中央對(duì)地方的控制則日漸削弱，安史之亂爆發(fā)。
黃仁宇先生認(rèn)為，安史之亂源于財(cái)政困境，即使是將揮霍的錢財(cái)全部用于國(guó)防，在當(dāng)時(shí)也缺乏使這些資金進(jìn)入國(guó)防系統(tǒng)的有效財(cái)政轉(zhuǎn)移手段。中國(guó)的悲劇乃是其在地方組織及技術(shù)上的設(shè)備尚未具有規(guī)模之際，先已有大帝國(guó)之統(tǒng)一，因之上下之間缺乏一段有效的中間階層，全靠專制君主以他們?nèi)松砩系臋C(jī)斷彌補(bǔ)。
歷史還是那段歷史，黃仁宇先生卻一反往常的角度，將宏觀及放寬視野這一觀念引導(dǎo)到中國(guó)歷史研究中，廣泛綜合歸納，從技術(shù)的角度看歷史、寫歷史，而不是從道德的角度檢討歷史，也引入了“間架性設(shè)計(jì)”和“數(shù)目字管理”，給人提供了新的閱讀角度，從不同層面來看到歷史問題，解讀歷史。都說人要從過去的經(jīng)歷中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，社會(huì)和國(guó)家也是一樣，從過去的組織和體制中找到弊端和可取之處，并在此基礎(chǔ)上繼續(xù)發(fā)展。
讀了《中國(guó)大歷史》這本書，我看來主線有三條：
其一，作者說了黃土地帶是中國(guó)歷史的源流，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展有很大的作用。針對(duì)這一點(diǎn)，作者提到了千百年來，中國(guó)堅(jiān)持重農(nóng)抑商的政策，而黃土地帶是中國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的源頭，可見黃土地帶的重要性。而且，西安是十一朝古都，這又為黃土地代添了幾許功績(jī)。同時(shí)黃河流域的治理問題更影響到中央集權(quán)的產(chǎn)生，因?yàn)楫?dāng)上層建筑不適用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，適合時(shí)下發(fā)展的上層建筑便會(huì)呼之欲出。還有，黃土地區(qū)的氣候使得農(nóng)業(yè)問題的產(chǎn)生，而解決問題需要強(qiáng)有力的中央體系。
這一切都體現(xiàn)了黃土地區(qū)作為客觀條件，對(duì)我國(guó)歷史的影響。在作者的描述中，中國(guó)歷史的產(chǎn)生，發(fā)展，輝煌，都和中國(guó)歷史發(fā)展的源頭是黃土地帶有著密不可分的關(guān)系。其實(shí)細(xì)細(xì)想來，西安的作用卻是留存至今，凡是對(duì)中國(guó)歷史有些了解的人對(duì)西安一定都不陌生，就算是中國(guó)的文化也在西安有很多的體現(xiàn)。還有，在西安興起的周朝，其興盛可見一斑，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過在東部發(fā)展起來的商朝，所以西安這一地帶，注定要對(duì)歷史產(chǎn)生決定性的作用。
其二，作者認(rèn)為儒家的思想對(duì)歷史有重大的推動(dòng)作用，以及對(duì)中央集權(quán)都頗有影響。首先，作者認(rèn)為亞圣孟子的觀念更為成熟，對(duì)社會(huì)的進(jìn)步，歷史的發(fā)展更有幫助。孟子的觀念作為客觀條件對(duì)秦的發(fā)展鞏固很有幫助，他認(rèn)為君主是必要的，等級(jí)是要有的。而后，漢武帝尊重儒家思想，同時(shí)也沿襲了嚴(yán)酷的刑法來維持人民秩序，所以說漢的政治文明是多種思想的結(jié)合體。
總的來說，書中提到的儒家可以說是歷史發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)，對(duì)中國(guó)的發(fā)展有著不可磨滅的影響，這點(diǎn)我承認(rèn)，但與此同時(shí)我個(gè)人有幾個(gè)不同觀點(diǎn);我認(rèn)為儒家重農(nóng)抑商的觀點(diǎn)就值得考量，幾千年后的今天我們對(duì)西方商業(yè)的發(fā)展望塵莫及，也就突顯除了其思想的弊端，但放在當(dāng)時(shí)看，確有它的先進(jìn)性。另外，書中提到的儒教，我不是太明白，能影響中國(guó)兩千多年又不被提倡，實(shí)在很難理解，難道是說中國(guó)人思想的保守性已經(jīng)到達(dá)這個(gè)地步了么!的確，儒家思想是中國(guó)文化最燦爛的部分之一，等一直被一代又一代的中華兒女們學(xué)習(xí)，”仁””仁愛”也一直被人們所提倡。
另外，就是中央集權(quán)在中國(guó)的發(fā)展歷史。清朝是先構(gòu)成集權(quán)體制，并沒有等待社會(huì)多元化，集權(quán)也沒有國(guó)家的象征，所以遠(yuǎn)不如西方的法制化，西方更加民主，自然。在我看來，時(shí)至今日，中央集權(quán)都是推動(dòng)歷史發(fā)展的重大力量。
通過著本書，我將中國(guó)的歷史以一個(gè)新的角度又理解了一次，很有感覺。
中國(guó)歷史心得篇十四
中國(guó)歷史悠久，幾千年的歷史經(jīng)歷了各種王朝更迭，戰(zhàn)爭(zhēng)、內(nèi)亂、文化、科技等各個(gè)方面的發(fā)展。在我國(guó)的歷史史冊(cè)上留下許多傳奇故事、英名震撼人心的故事。對(duì)此，我有著很深的體會(huì)與理解。
中國(guó)歷史是一部充滿英雄與磨難的史冊(cè)，民族的崛起與亡國(guó)的淪陷交織。近現(xiàn)代史上的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等輝煌歷史，也有著痛徹心扉的悲慘歷史，如八年抗戰(zhàn)、文化大革命、三年饑荒等。這些都讓我意識(shí)到了當(dāng)代的和平是多么的珍貴和寶貴。
中國(guó)歷史也充滿著各種文化底蘊(yùn)，其中最具吸引力的莫過于中華文化的博大精深和博大精深的中醫(yī)文化。中國(guó)文化博大精深，其中包括了詩歌、文藝、哲學(xué)、古詩詞、樂曲與書法等非常廣泛的傳統(tǒng)文化，從這里可以看到中國(guó)的文化底蘊(yùn)極其豐厚，為中國(guó)的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支持和物質(zhì)基礎(chǔ)。
中國(guó)歷史上很多偉大的人物，他們的卓越品質(zhì)和非凡才能，塑造了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神，也深刻影響了當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)代文化。一些著名的古代人物，如孔子、老子、孟子、項(xiàng)羽、李時(shí)中等都是中國(guó)歷史上的重要人物，他們的貢獻(xiàn)，不僅為當(dāng)時(shí)的中國(guó)，而且為整個(gè)世界帶來的文化財(cái)富和寶藏。
第五段：人們?nèi)绾伪小皻v史文化”
我們已經(jīng)了解到我國(guó)歷史的底蘊(yùn)，同時(shí)我們也應(yīng)該意識(shí)到：這個(gè)文化底蘊(yùn)只有在我們秉承它、保護(hù)它并化作可持續(xù)的生命之源時(shí)才會(huì)發(fā)揮出更大的價(jià)值。因此，當(dāng)代年輕人應(yīng)該把文化傳承和弘揚(yáng)作為一項(xiàng)重要的責(zé)任和事業(yè)，并且在這個(gè)基礎(chǔ)上汲取營(yíng)養(yǎng)和提高智慧，為中華民族振興貢獻(xiàn)我們的力量。
結(jié)語：
總之，了解中國(guó)歷史和文化將使我們更加理解自己的文化背景和榮光的歷史傳承，也能夠更好地理解并尊重異文化。而且，它可以傳達(dá)出中國(guó)文化的精髓和強(qiáng)大的靈魂，為我國(guó)的未來發(fā)展和國(guó)際交流舞臺(tái)作出自己的實(shí)質(zhì)性貢獻(xiàn)。
中國(guó)歷史心得篇十五
中國(guó)歷史是一部復(fù)雜而悠久的歷史，它充滿了傳奇和文化的底蘊(yùn)。在歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)經(jīng)歷了不斷地起伏和變遷，卻依然堅(jiān)定地延續(xù)著自己的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀。在我的實(shí)踐中，我才真正理解了中國(guó)歷史的深刻內(nèi)涵，感受到了其中的價(jià)值和智慧所在。在此，我想分享一些自己的心得和體會(huì)。
第一段：歷史與現(xiàn)在的聯(lián)系
對(duì)于歷史，我們通常認(rèn)為它是過去的事情，但實(shí)際上，歷史對(duì)現(xiàn)在和未來都有著深遠(yuǎn)的影響。中國(guó)歷史與中國(guó)現(xiàn)在和未來都有著緊密的聯(lián)系。我們?cè)诋?dāng)下的工作、生活和思考中，都會(huì)受到歷史的影響。在了解中國(guó)歷史的過程中，我深深地感受到歷史的價(jià)值不僅僅在于認(rèn)識(shí)過去，更在于幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的問題。歷史是一個(gè)不斷變幻的過程，它讓我們意識(shí)到任何制度和文化都是在不斷演化和發(fā)展的。
第二段：歷史的思辨與反思
中國(guó)歷史之所以豐富多彩，是因?yàn)樵诓煌臍v史時(shí)期，有許多優(yōu)秀的思想家、政治家和文化領(lǐng)袖，他們對(duì)歷史和未來做出了深刻的反思和思考。他們提出了許多開創(chuàng)性的理念和思想，對(duì)中國(guó)文化和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，在今天仍然影響著我們的生活和思考方式。深入探究中國(guó)歷史，不僅是一次文化的追溯，更是我們進(jìn)行思考和反思的契機(jī)。
第三段：文化傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新
中國(guó)歷史中最引人注目的是其豐富的文化遺產(chǎn)。這其中包括了先賢們創(chuàng)造的文學(xué)作品、繪畫、詩詞歌賦等現(xiàn)在仍備受推崇的藝術(shù)品，也包括著中國(guó)獨(dú)特的哲學(xué)思想、社會(huì)文化風(fēng)俗以及人文精神。這些精品不僅彰顯了中華文化的豐厚內(nèi)涵，更是對(duì)世界文化的寶貴貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)，中國(guó)文化的發(fā)展和傳承，更是需要不斷地進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)和感悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的真諦，使其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生更好的影響。
第四段：歷史的啟示與帶給我們的智慧
中國(guó)歷史中蘊(yùn)含著許多智慧和啟示。歷史教育能幫助我們認(rèn)識(shí)到一些必要的道德準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范，使我們更好地面對(duì)現(xiàn)代生活。同時(shí)，它能夠讓我們尋求生活中的契機(jī)和提供打破固有思維模式的機(jī)會(huì)。正是通過對(duì)歷史的不斷思考和解讀，我們才能體會(huì)到歷史對(duì)我們現(xiàn)在和未來的影響。
第五段：歷史的堅(jiān)守與傳承
歷史是我們的寶貴財(cái)富，它是中華民族不斷發(fā)展進(jìn)步的不滅動(dòng)力。在新時(shí)代的背景下，我們應(yīng)該更加珍惜歷史文化傳承，為其堅(jiān)守，為世界貢獻(xiàn)，為未來傳承。因此，我們需要不斷地學(xué)習(xí)、虛心思考和實(shí)踐，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的中華文化精神，不斷推進(jìn)中華民族的繁榮發(fā)展。
總之，歷史是人心向往的遠(yuǎn)方，它激勵(lì)著我們?nèi)ヌ綄つ莻€(gè)歷史的時(shí)代，去感受那個(gè)充滿傳奇和智慧的時(shí)代。通過深入了解中國(guó)歷史的內(nèi)涵和深意，我們不僅能夠更好地認(rèn)識(shí)到我們自身的文化，也會(huì)更深刻地認(rèn)識(shí)到人生的真諦和宇宙間的眉目。所以，歷史的道路永遠(yuǎn)長(zhǎng)而曲折，我們需要不斷思考，堅(jiān)持不懈地探索前行。
中國(guó)歷史心得篇十六
暑假的時(shí)候，表姐幫我賣了這本《中國(guó)歷史故事》，我愛不釋手。之后，我就利用空閑的時(shí)間去閱讀。
《中國(guó)歷史故事》主要講的是：發(fā)生在很久以前的戰(zhàn)爭(zhēng)、思想、品德的一些小故事，從這些小故事讓我明白了許多關(guān)于做人、關(guān)于學(xué)習(xí)、關(guān)于生活等方面的道理。
在《中國(guó)歷史故事》這本書中，讓我印象最深的是《鐵杵磨成針》的故事，這個(gè)故事讓我明白了：做事要有耐心，不能半途而廢，就像故事中的老婆婆一樣。
讀了《中國(guó)歷史故事》讓我懂得了只要付出，就會(huì)有收獲。
記得在去年的暑假，我到鄉(xiāng)下大姨去玩，那時(shí)剛好是西瓜成熟的時(shí)候。有一天中午，我吃完午飯，過了一會(huì)兒，大姨端來了一盤西瓜，我津津有味地吃了起來，大姨問我：“千，吃完西瓜要不要跟我到瓜地里去摘西瓜?”“太好了，大姨我們來比賽，看誰摘的西瓜最多!”我高興地說，“好啊，我是不會(huì)手下留情的!”大姨笑瞇瞇地說。我便快速地把西瓜給吃完。過了一會(huì)兒，我就背著個(gè)大竹籃跟大姨一起到瓜地里去摘西瓜。到了瓜地，太陽毫不留情地烤著地里的西瓜，還沒有開始摘西瓜，我就汗流挾背了，“千，快來摘西瓜呀，我們還要比賽呢!”大姨在瓜地里喊著，“哦，來了!”說完，我就跑了過去。開始摘西瓜了，我雙手抱著西瓜，用力地拔，西瓜好像跟我作對(duì)，我怎么拔也拔不動(dòng)，這時(shí)，大姨走過來笑著對(duì)我說：“千，不是這樣拔西瓜的，是……，知道了吧!”“哦，原來是這樣!”我點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著像大姨教我的那樣，很快就摘了兩三個(gè)西瓜。第一次頂著火辣辣的太陽摘西瓜，真有些不習(xí)慣，我想：又熱又累，真不想干了，我還是到樹底下休息一下吧!然后我就跑到瓜地旁的大樹底下休息，突然，我想起了《中國(guó)歷史故事》這本書，說：“不行，不能就這樣放棄，我還要和大姨比賽呢!”我站起來，跑向瓜地，又開始摘西瓜了。一個(gè)多小時(shí)過去了，我的竹籃已經(jīng)被西瓜裝滿了，雖然我摘的西瓜沒有大姨那么多，但是看著我辛苦勞動(dòng)的成果，我開心地笑了。
讀了這本書，我懂得了：在學(xué)習(xí)，在生活的時(shí)候我們會(huì)遇到許多困難的事，但是只要付出，就會(huì)有收獲，我們不能半途而廢。
中國(guó)歷史心得篇十七
我在寒假里讀了很多書，其中我最喜歡看的就是《中國(guó)歷史故事》上冊(cè)這本書啦。
其中讓我印象最為深刻的一篇故事是《屈原投江》。
屈原是一個(gè)愛國(guó)的大臣，他有著救國(guó)救民的志向和富國(guó)強(qiáng)民的打算，由于奸臣排擠，楚頃襄王把屈原流放到了湘南。在湘南的汨羅江邊，屈原遇見漁父并與之交談，而漁父的話對(duì)屈原產(chǎn)生了很大影響。屈原不愿意隨波逐流的活著，公元前二百七十八年，楚國(guó)都城被秦國(guó)攻破，在五月初五那一天，屈原抱著塊大石頭跳到汨羅江里自殺了。漁父聽到這一個(gè)消息心里很難受，于是他就把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原的。后來每一年人們都會(huì)到這兒去祭祀屈原，這就形成了“端午節(jié)”。
讀了這個(gè)故事后，我除了知道了端午節(jié)形成的由來，更深深地感受到了屈原的一腔愛國(guó)情懷。我愛我的祖國(guó)，現(xiàn)在我還小，國(guó)家也和以前不一樣了，所以我的愛國(guó)表現(xiàn)就是好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后回報(bào)祖國(guó)。
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