論網(wǎng)絡(luò)道德論文（專(zhuān)業(yè)17篇）

歷史是人類(lèi)文明的鏡子，通過(guò)了解歷史可以更好地認(rèn)識(shí)自己和世界。6.總結(jié)應(yīng)該具備鮮明的個(gè)人或團(tuán)隊(duì)特色和風(fēng)格以下是一些權(quán)威專(zhuān)家的建議和指導(dǎo)，希望能夠幫助大家更好地解決問(wèn)題。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇一

摘要：根據(jù)第19次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)資料結(jié)果顯示：我國(guó)網(wǎng)民總?cè)藬?shù)為13700萬(wàn)人，其中18～24歲的年輕人所占比例最高，達(dá)到35．2％，35歲及以下的網(wǎng)民占82．5％網(wǎng)民在年齡結(jié)構(gòu)上仍然呈現(xiàn)年輕化的態(tài)勢(shì)。從普及率上來(lái)看，18—24歲間網(wǎng)民的普及率最高，達(dá)到38．8％，而18~24歲的年輕人的主體正是大學(xué)生。隨著計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)在高校校園的日益普及，網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生的影響日趨增大，也對(duì)高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放管理提出了更高的要求。

1．沉迷網(wǎng)絡(luò)．不能自拔。

廣闊無(wú)垠的開(kāi)放性是網(wǎng)絡(luò)的最大特點(diǎn)之一。這種誘惑力往往會(huì)使年輕的學(xué)生們忘記了上網(wǎng)是以增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)興趣為宗旨。而不是一味地追求新鮮、尋找刺激。每到周末，各個(gè)學(xué)校周?chē)木W(wǎng)吧里座無(wú)缺席。學(xué)生在網(wǎng)吧的主要活動(dòng)就是聊天、游戲、聽(tīng)音樂(lè)、看電影，有部分學(xué)生甚至通宵不休息。部分學(xué)生逐漸地放松對(duì)自己的要求，在網(wǎng)絡(luò)世界中出口成“臟”，遇到一點(diǎn)不滿(mǎn)意的事情就破口大罵。還有一些學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，不能自拔，甚至占用了學(xué)習(xí)和休息的時(shí)間來(lái)上網(wǎng)玩游戲，致使精神萎靡不振，與別人交流產(chǎn)生障礙．學(xué)習(xí)成績(jī)下降。

2．放縱自己．不故后果。

對(duì)于一些道德意識(shí)比較薄弱的年輕學(xué)生，就會(huì)利用匿名放縱自己，在網(wǎng)絡(luò)中尋求滿(mǎn)足。在聊天室里肆意漫罵；喜歡玩暴力和血腥的游戲；瀏覽黃色網(wǎng)站，下載黃色圖片和電影；傳播腐朽、墮落的思想觀念和封建迷信；有的甚至拍攝一些不健康的東西上傳到網(wǎng)上。

3．不負(fù)責(zé)任，中傷他人。

一些學(xué)生缺乏網(wǎng)上發(fā)布信息的道德法律意識(shí)，經(jīng)常隨意在網(wǎng)上發(fā)布一些小道消息或有害信息。在網(wǎng)上玷污他人名譽(yù)，開(kāi)展人身攻擊，暴露別人的隱私和造謠傷害他人，對(duì)他人造成隱私權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)的侵害。偷看他人隱私．沒(méi)有經(jīng)過(guò)別人同意私自使用他人賬號(hào)登陸收費(fèi)網(wǎng)站，使用別人的電子郵箱、聊天工具或網(wǎng)名做出有損對(duì)方聲譽(yù)的事情。這種給別人帶來(lái)傷害的同時(shí)也嚴(yán)重地違反了網(wǎng)絡(luò)道德。

4．觸犯法律．后果嚴(yán)重。

近幾年大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)犯罪的現(xiàn)象越來(lái)越多。大概有以下幾種情況：制造、傳播計(jì)算機(jī)病毒或?qū)嵤┚W(wǎng)絡(luò)攻擊行為，危害計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)安全：利用網(wǎng)絡(luò)竊取網(wǎng)上銀行的賬號(hào)、信用卡資料等，侵害公私財(cái)產(chǎn)；利用網(wǎng)絡(luò)實(shí)施詐騙、敲詐勒索等犯罪活動(dòng)(如發(fā)布虛假?gòu)V告、開(kāi)設(shè)網(wǎng)上商店、建立拍賣(mài)網(wǎng)站等)：利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)制作、復(fù)制、傳播、販賣(mài)色情淫穢物品，破壞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，妨礙社會(huì)管理秩序；利用互聯(lián)網(wǎng)散布反動(dòng)言論，危害國(guó)家安全。

利用網(wǎng)絡(luò)犯罪行為不僅危害他人的財(cái)產(chǎn)和生命安全、破壞網(wǎng)絡(luò)安全和社會(huì)安定，而且對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展形成威脅，必須引起高度重視。

導(dǎo)致學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為失范原因是多方面的，主要從以下四個(gè)方面分析其原因：

1．網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響。

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性為學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范行為提供了舞臺(tái)。在現(xiàn)實(shí)生活中，由于學(xué)生處在一個(gè)公開(kāi)的環(huán)境，交往的對(duì)象彼此都很熟識(shí)，因此在熟人的目光、輿論的作用下，他們往往能夠約束自己，使自己的行為符合道德、法律和傳統(tǒng)的要求。而在網(wǎng)絡(luò)中就不同了，由于網(wǎng)絡(luò)的虛擬性、隱蔽性、匿名性，他們?cè)诰W(wǎng)上要做什么事情也不需要考慮輿論的壓力和傳統(tǒng)觀念的制約，就放松了對(duì)自己的要求，道德責(zé)任感就減弱或失去了。

2．自身道心理發(fā)展不成熟。

大學(xué)生自身心理發(fā)展不成熟是其網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要原因。許多存在網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的學(xué)生都存在孤僻內(nèi)向、情感壓抑、膽小怯懦、敏感脆弱、多疑敵意等心理障礙。大學(xué)生正處于人生的一個(gè)最重要的塑造期，這個(gè)時(shí)期是從不成熟到成熟的過(guò)渡，也被稱(chēng)為危險(xiǎn)時(shí)期。很多學(xué)生在經(jīng)過(guò)緊張的高中生活后都會(huì)放松對(duì)自己的要求，形成了不良的行為。

3．高校學(xué)生教育管理方面很少甚至沒(méi)有對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德行為的規(guī)范。

學(xué)校沒(méi)有或者很少對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的教育對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德行為缺少引導(dǎo)。使學(xué)生認(rèn)識(shí)不到自己的行為正確與否，以至走入歧途。

有些高校沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上建立思想政治教育的陣地，不能為學(xué)生獲取信息、接受教育、休閑娛樂(lè)、溝通交流提供條件，不能把學(xué)生吸引到積極健康的網(wǎng)站上來(lái)．使得學(xué)生在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)中被動(dòng)地接受各方面的信息(包括有害的信息)，盲目地采取網(wǎng)絡(luò)行為。同時(shí)，許多高校對(duì)學(xué)生的網(wǎng)上行為缺乏有效監(jiān)督。聽(tīng)任學(xué)生在網(wǎng)上放縱自己的行為。此外，高校在學(xué)生的日常管理上也存在著漏洞。使得學(xué)生有機(jī)可乘。學(xué)生逃課去上網(wǎng)、通宵上網(wǎng)，這客觀上為他們網(wǎng)絡(luò)不良行為的產(chǎn)生提供了更多的時(shí)間和機(jī)會(huì)，使得他們?cè)阱e(cuò)誤的泥潭中越陷越深。

1．充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道和主陣地作用。

思想政冶理論課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代意識(shí)融合教育的主要陣地。要加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育，就必須充分發(fā)揮其主渠道作用。高校思想政治教育，應(yīng)該把中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德和世界先進(jìn)文明成果結(jié)合起來(lái)。提出具有中華民族特色、體現(xiàn)時(shí)代精神的道德規(guī)范。

2．加強(qiáng)學(xué)生信息素養(yǎng)。引導(dǎo)學(xué)生參與校園網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)。建設(shè)和諧校園網(wǎng)絡(luò)文化。

學(xué)生是校園網(wǎng)的使用主體，也應(yīng)成為網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的參與者。一是開(kāi)展網(wǎng)上主題活動(dòng)、興趣小組活動(dòng)和社團(tuán)活動(dòng)，豐富學(xué)生的課余生活。學(xué)校可以主動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造參與校園網(wǎng)建設(shè)的'機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與到自己班級(jí)主頁(yè)中的社團(tuán)主頁(yè)和個(gè)人主頁(yè)的創(chuàng)建和管理。這樣，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)才能得到學(xué)生的廣泛認(rèn)可與支持。更能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，增強(qiáng)他們的集體榮譽(yù)感。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)精神和合作意識(shí)。我們應(yīng)利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)生及時(shí)獲取大量、有效信息的能力，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)上自律意識(shí)，從而使學(xué)生的素質(zhì)得到全面提高。三是加強(qiáng)正面引導(dǎo)，避免出現(xiàn)不負(fù)責(zé)或不健康的言論，以形成良好的輿論環(huán)境和正確的輿論導(dǎo)向。四是針對(duì)學(xué)生喜歡上網(wǎng)的特點(diǎn)，我們應(yīng)建設(shè)一些具有教育性、趣味性、娛樂(lè)性的積極向上的綠色網(wǎng)站，讓學(xué)生有更多的時(shí)間逗留在校園網(wǎng)上，促進(jìn)校園網(wǎng)的不斷完善，進(jìn)而形成良好的校園網(wǎng)絡(luò)文化，使校園網(wǎng)絡(luò)成為傳播先進(jìn)文化的新陣地。

3．建立學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為管理與指導(dǎo)機(jī)制，逐步培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德行為。

一是校紀(jì)校規(guī)配合。學(xué)校要主動(dòng)將學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德要求轉(zhuǎn)化為必須遵守的校紀(jì)校規(guī)，強(qiáng)制學(xué)生遵守，加強(qiáng)監(jiān)督檢查．及時(shí)查處違規(guī)行為。二是加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管力度，減少網(wǎng)絡(luò)不良信息對(duì)學(xué)生的“污染”。三是家庭管教力量的配合。學(xué)生閑暇時(shí)間主要是在家庭中度過(guò)的。上網(wǎng)的時(shí)間和地點(diǎn)也主要是在校外的家庭或網(wǎng)吧。為此．學(xué)校要主動(dòng)聯(lián)系家長(zhǎng)，幫助家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)的多面性和不良誘惑，指導(dǎo)家長(zhǎng)消除家用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)中存在的不良誘因．形成與學(xué)校協(xié)調(diào)一致的家庭管教力量，有力促進(jìn)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣的形成。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇二

網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全．易被和缺乏安全意識(shí)等原因造成的，網(wǎng)絡(luò)入侵者主要通過(guò)破譯口令，ip欺騙和dns欺騙等途徑攻擊網(wǎng)絡(luò)。防范措施主要通過(guò)防火墻技術(shù)和數(shù)據(jù)加密技術(shù)來(lái)完成。

由于黑客發(fā)動(dòng)攻擊的目的和組織化的轉(zhuǎn)變，近年發(fā)生大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)安全事件的可能性比較小，以僵尸網(wǎng)絡(luò)、間諜軟件、身份竊取為代表的惡意代碼，以及網(wǎng)絡(luò)仿冒網(wǎng)址嫁接／劫持類(lèi)安全事件將會(huì)繼續(xù)增加，對(duì)新流行的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的安全事件將會(huì)發(fā)生，這些問(wèn)題將導(dǎo)致事件數(shù)量整體仍呈上升趨勢(shì)，同時(shí)也提醒網(wǎng)絡(luò)安全管理員盡可能的保護(hù)好企業(yè)的內(nèi)部數(shù)據(jù)。

常見(jiàn)的危害安全有：外部攻擊；內(nèi)部威脅；網(wǎng)絡(luò)儒蟲(chóng)；垃圾郵件；web服務(wù)器；僵死網(wǎng)絡(luò)l網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)；arp欺騙。薄弱的信息安全意識(shí)可能造成重大的經(jīng)濟(jì)損失或嚴(yán)重的法律后果。網(wǎng)絡(luò)飛速的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)安全往往很容易忽視。但是帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)安全的原因有很多。

2．1網(wǎng)絡(luò)安全的定義

網(wǎng)絡(luò)安全的具體含義會(huì)隨著“角度”的變化而變化。從社會(huì)教育和意識(shí)形態(tài)角度來(lái)講，網(wǎng)絡(luò)上不健康的內(nèi)容，會(huì)對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定和人類(lèi)的發(fā)展造成阻礙，必須對(duì)其進(jìn)行控制。總之，幾是涉及到網(wǎng)絡(luò)上信息的保密性、完整性、可用性、真實(shí)性和可控性的相關(guān)技術(shù)和理論都是網(wǎng)絡(luò)安全所要研究的領(lǐng)域。

2．2行系統(tǒng)安全

行系統(tǒng)安全：即保證信息處理和傳輸系統(tǒng)的安全。

它側(cè)重于保證系統(tǒng)正常運(yùn)行，避免因?yàn)橄到y(tǒng)的崩潰和損壞而對(duì)系統(tǒng)存貯、處理和傳輸?shù)男畔⒃斐善茐暮蛽p失，避免由于電磁泄漏，產(chǎn)生信息泄露，干擾他人，受他人干擾。網(wǎng)絡(luò)上系統(tǒng)信息的安全：包括用戶(hù)口令鑒別，用戶(hù)存取權(quán)限控制，數(shù)據(jù)存取權(quán)限、方式控制，安全審計(jì)，安全問(wèn)題跟蹤，計(jì)算機(jī)病毒防治，數(shù)據(jù)加密。

2．3網(wǎng)絡(luò)中的安全缺陷及產(chǎn)生的原因

(1)tcp／ip的脆弱性。因特網(wǎng)的基石是tcp／ip協(xié)議。該協(xié)議對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的安全性考慮得并不多，并且由于tcp／ip協(xié)議是公布于眾的，如果人們對(duì)tcp／ip~e熟悉，就可以利用它的安全缺陷來(lái)實(shí)施網(wǎng)絡(luò)攻擊。

(2)絡(luò)結(jié)構(gòu)的不安全性。因特網(wǎng)是一種網(wǎng)間網(wǎng)技術(shù)。它是由無(wú)數(shù)個(gè)局域網(wǎng)所連成的一個(gè)巨大網(wǎng)絡(luò)。

(3)易被。由于因特網(wǎng)上大多數(shù)數(shù)據(jù)流都沒(méi)有加密，因此人們利用網(wǎng)上免費(fèi)提供的工具就很容易對(duì)網(wǎng)上的電子郵件、口令和傳輸?shù)奈募M(jìn)行。

(4)缺乏安全意識(shí)。雖然網(wǎng)絡(luò)中設(shè)置了許多安全保護(hù)屏障，但人們普遍缺乏安全意識(shí)，從而使這些保護(hù)措施形同虛設(shè)。如人們?yōu)榱吮荛_(kāi)防火墻代理服務(wù)器的額外認(rèn)證，進(jìn)行直接的ppp連接從而避開(kāi)了防火墻的保護(hù)。

網(wǎng)絡(luò)入侵是指網(wǎng)絡(luò)攻擊者通過(guò)非法的手段(如破譯口令、電子欺騙等)獲得非法的權(quán)限，并通過(guò)使用這些非法的權(quán)限使網(wǎng)絡(luò)攻擊者能對(duì)被攻擊的主機(jī)進(jìn)行非授權(quán)的操作。網(wǎng)絡(luò)入侵的主要途徑有：破譯口令、ip欺騙和dns欺騙?？诹钍怯?jì)算機(jī)系統(tǒng)抵御人侵者的一種重要手段，所謂口令入侵是指使用某些合法用戶(hù)的帳號(hào)和口令登錄到目的主機(jī)，然后再實(shí)施攻擊活動(dòng)。

4．1防火墻技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)防火墻技術(shù)是一種用來(lái)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)之間訪(fǎng)問(wèn)控制，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)以非法手段通過(guò)外部網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)，訪(fǎng)問(wèn)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)資源，保護(hù)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)操作環(huán)境的特殊網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)設(shè)備。

防火墻系統(tǒng)是由兩個(gè)基本部件包過(guò)濾路由器(packetfilteringr0uter)、應(yīng)用層網(wǎng)關(guān)(applicationgateway)構(gòu)成的，防火墻處于5層網(wǎng)絡(luò)安全體系中的最底層，作為內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部公共網(wǎng)絡(luò)之間的第一道屏障，防火墻是最先受到人們重視的網(wǎng)絡(luò)安全產(chǎn)品之一。另外還有多種防火墻產(chǎn)品正朝著數(shù)據(jù)安全與用戶(hù)認(rèn)證、防止病毒與黑客侵入等方向發(fā)展。

4．2數(shù)據(jù)加密技術(shù)

數(shù)據(jù)加密技術(shù)是最基本的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)，被譽(yù)為信息安全的核心，最初主要用于保證數(shù)據(jù)在存儲(chǔ)和傳輸過(guò)程中的保密性。加密技術(shù)通常分為兩大類(lèi)：“對(duì)稱(chēng)式”和“非對(duì)稱(chēng)式”。對(duì)稱(chēng)式加密就是加密和解密使用同一個(gè)密鑰，通常稱(chēng)之為“sessionkey”這種加密技術(shù)目前被廣泛采用，如美國(guó)政府所采用的des]jij密標(biāo)準(zhǔn)就是-一種典型的“對(duì)稱(chēng)式”加密法，它的sessionkey長(zhǎng)度為56bits。而非對(duì)稱(chēng)式加密就是加密和解密所使用的不是同一個(gè)密鑰，通常有兩個(gè)密鑰，稱(chēng)為“公鑰”和“私鑰”，它們兩個(gè)必需配對(duì)使用，否則不能打開(kāi)加密文件。

4．3身份的驗(yàn)證

身份的驗(yàn)證指使用網(wǎng)絡(luò)資源時(shí)需要提交一一定的信息，表示申請(qǐng)者具備的身份。驗(yàn)證有很多種方式，人們最熟悉的就是用戶(hù)名加密碼的方式了，雖然在實(shí)踐中，密碼方式并不是一種非常安全的身份驗(yàn)證方式。

4．4授權(quán)

授權(quán)和身份驗(yàn)證不同，身份驗(yàn)證控制能否訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)絡(luò)。而授權(quán)則是控制能夠訪(fǎng)問(wèn)那些資源和可以如何訪(fǎng)問(wèn)這些資源。授權(quán)包括兩種，一種是行為的授權(quán)。另外一種是范圍的授權(quán)。

4．5審核

通過(guò)審核，網(wǎng)絡(luò)管理員可以了解攻擊著的主攻方向，了解所不知道的網(wǎng)絡(luò)薄弱環(huán)節(jié)，攻擊者通常是從網(wǎng)絡(luò)的薄弱環(huán)節(jié)攻入的。

4．6公共密匙加密和數(shù)字簽名

在數(shù)據(jù)加密中，密匙非常重要，但加密解密的雙方又需要同樣的密匙，密匙就需要采用某種傳送方式，這樣密匙就變成了網(wǎng)絡(luò)安全的主要攻擊目標(biāo)。

4．7數(shù)據(jù)包過(guò)濾

比身份驗(yàn)證和授權(quán)更進(jìn)一步，數(shù)據(jù)包過(guò)濾能夠接受或拒絕特定特點(diǎn)的數(shù)據(jù)包，能夠防止非授權(quán)的使用、破壞網(wǎng)絡(luò)資源、禁止、拒絕服務(wù)攻擊。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為信息時(shí)代的重要特征，人們稱(chēng)它為信息高速公路。網(wǎng)絡(luò)信息交流現(xiàn)已是生活中必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，然而信息安全卻得不到相應(yīng)的重視。本文就網(wǎng)絡(luò)信息的發(fā)展，組成，與安全問(wèn)題的危害及防范做一個(gè)簡(jiǎn)單的概述。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇三

摘要：當(dāng)今已進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式。網(wǎng)絡(luò)給我們帶來(lái)海量信息和高效率溝通的同時(shí)，也引發(fā)了一系列的道德新問(wèn)題。尤其是網(wǎng)絡(luò)使用的主要群體——大學(xué)生，其影響更大，因此作為一名思想政治教育工作者，必須對(duì)此問(wèn)題高度重視、教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進(jìn)虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范；大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)道德自律。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)作為人類(lèi)為自己開(kāi)辟的另一個(gè)生存空間，極大地改變了人們的生活方式、行為方式和思維方式，與此同時(shí)虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界也是一個(gè)缺少道德規(guī)范的領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)中的道德只能依靠個(gè)人的自律來(lái)維系。在這種情況下，網(wǎng)絡(luò)上沖破傳統(tǒng)社會(huì)道德底線(xiàn)的事情時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)道德存在的問(wèn)題和通過(guò)德育如何讓人們遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的問(wèn)題是我們每個(gè)思想政治教育工作者必須面對(duì)的。

一、網(wǎng)絡(luò)道德教育的必要性。

（一）網(wǎng)絡(luò)道德的含義。

隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們開(kāi)始進(jìn)入信息化時(shí)代，也就是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，道德也進(jìn)入新的發(fā)展階段，即增加了新型的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德是以網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的形成和發(fā)展是其產(chǎn)生和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。是調(diào)整人們行為和相互關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們行為的基本要求的概括。“它根源于一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件，反映人們之間的社會(huì)關(guān)系和道德關(guān)系的本質(zhì)聯(lián)系。道德規(guī)范在人們的道德實(shí)踐中經(jīng)受檢驗(yàn)，得以發(fā)展。它對(duì)人們的道德行為具有直接的指導(dǎo)作用和約束力。它通過(guò)社會(huì)輿論、內(nèi)心信念而發(fā)揮作用?！盵i]我們認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵循的基本道德準(zhǔn)則。

1、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是公民道德建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育有利于社會(huì)主義整體風(fēng)氣的改善。社會(huì)主義道德體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，是提升全民素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)工程。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育對(duì)于新時(shí)期弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，形成良好的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德風(fēng)尚，促進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展具有重要意義。

2、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育是對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)不健全現(xiàn)狀的必要補(bǔ)充。雖然國(guó)家已經(jīng)制定了《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》，但并不足以約束人們的行為。道德是人們?cè)谏鐣?huì)生活中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐逐漸形成的，并依靠社會(huì)的輿論、傳統(tǒng)的習(xí)慣力量和人們內(nèi)心的信念來(lái)維持，使得道德規(guī)范所調(diào)整的范圍要比法律所調(diào)整的范圍廣泛，所以網(wǎng)絡(luò)行為更多更重要的是由網(wǎng)絡(luò)道德這個(gè)更具有普遍約束力和影響力的行為規(guī)范來(lái)調(diào)整。因此，網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范就成為了網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范的重要補(bǔ)充，只有將兩者結(jié)合起來(lái)，才能真正維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全和保障網(wǎng)絡(luò)的健康發(fā)展。

當(dāng)前信息化高速發(fā)展?fàn)顟B(tài)下，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德缺失存在以下兩方面的問(wèn)題：

（一）網(wǎng)絡(luò)海量信息的選擇。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息，大學(xué)生接收不存在問(wèn)題，問(wèn)題出在進(jìn)行信息的判斷和篩選上。這是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的虛擬性和開(kāi)放性使普通的網(wǎng)絡(luò)使用人員無(wú)法控制互聯(lián)網(wǎng)的信息，也無(wú)法保證信息的提供者傳遞確切可靠的信息，更無(wú)法排除某些機(jī)構(gòu)和個(gè)人出于某種目的故意散布錯(cuò)誤和虛假的信息進(jìn)行輿論誤導(dǎo)?，F(xiàn)今情況下，網(wǎng)上的信息質(zhì)量是靠網(wǎng)絡(luò)信息傳遞者的道德自律保證的，信息全部真實(shí)可靠依賴(lài)于全體網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員具有統(tǒng)一的、理想的道德?tīng)顟B(tài)，但這在目前不具備。這樣導(dǎo)致很多人全盤(pán)接受網(wǎng)絡(luò)信息，更為嚴(yán)重的是有些人沒(méi)有全盤(pán)接受，但其接受的大多是不良信息甚至是反黨反社會(huì)的信息。例如有的人分不清網(wǎng)絡(luò)中的真實(shí)與虛假，把一些未經(jīng)證實(shí)的小道消息到處傳播；有的人沉迷于網(wǎng)絡(luò)的反動(dòng)、暴力甚至色情的內(nèi)容等。不僅違背道德規(guī)范的要求，更對(duì)建設(shè)社會(huì)主義文明產(chǎn)生不利的影響，關(guān)乎國(guó)家民族利益。這就要求人們不僅要學(xué)會(huì)接收信息，還要學(xué)會(huì)用正確的觀點(diǎn)去分析信息，辨別是非，去偽存真，分清精華與糟粕，自覺(jué)抵制不良信息。因此在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，首先要有一個(gè)清醒頭腦，做到明辨真?zhèn)尾惠p信，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息作謹(jǐn)慎篩選和處理。

（二）網(wǎng)絡(luò)信息獲取要講求誠(chéng)信。

大部分使用互聯(lián)網(wǎng)的人都能甚至是熟練的獲取網(wǎng)絡(luò)信息，但是在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)卻無(wú)從下手。按照傳統(tǒng)的教育觀念，知識(shí)獲取越多說(shuō)明知識(shí)量越大，學(xué)習(xí)越成功。現(xiàn)在很多家長(zhǎng)和教師鼓勵(lì)孩子加入互聯(lián)網(wǎng)正是看中了互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的承載知識(shí)的功能。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中不僅有巨大的信息量，還有豐富的游戲內(nèi)容、虛擬的交往對(duì)象，這都會(huì)使人們感到新鮮刺激。[ii]巨大的誘惑特別易使那些在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中失落而上網(wǎng)尋求寄托和安慰的人們形成對(duì)網(wǎng)絡(luò)的眷戀、依賴(lài)甚至沉溺其中不能自拔，造成現(xiàn)實(shí)生活秩序的紊亂。其實(shí)，獲取知識(shí)僅是互聯(lián)網(wǎng)的功能之一，對(duì)人們來(lái)說(shuō)，更重要的是學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)信息的處理方法，培養(yǎng)交流能力和對(duì)社會(huì)的適應(yīng)能力，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)，而不僅僅在于掌握了多少信息。因此應(yīng)該有針對(duì)性地訓(xùn)練人們的網(wǎng)上思維能力，教會(huì)他們面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息時(shí)，思考“為何用？怎樣用？”培養(yǎng)人們分析解決問(wèn)題的能力。

解決在網(wǎng)絡(luò)使用中產(chǎn)生的問(wèn)題就必須有一個(gè)像公共道德規(guī)范那樣的原則性要求指導(dǎo)人們的思想和行為的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。只有在良好的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的引導(dǎo)下，人們不僅學(xué)習(xí)如何接受、獲取信息，更要學(xué)會(huì)篩選和應(yīng)用信息，以達(dá)到對(duì)信息的有效利用，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的推動(dòng)作用。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德引導(dǎo)必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范進(jìn)行道德教育，使網(wǎng)絡(luò)使用者對(duì)于巨量的網(wǎng)絡(luò)信息持揚(yáng)棄的態(tài)度，使網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范內(nèi)化為人們的道德原則。

1、政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)和控制、監(jiān)督和管理。

網(wǎng)絡(luò)輿情的問(wèn)題必須采用網(wǎng)絡(luò)的辦法解決輿情的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)測(cè)的目標(biāo)不是為了監(jiān)督并控制民意，而是采用技術(shù)手段，采集互聯(lián)網(wǎng)上的輿情，從而達(dá)到了解社會(huì)民意，能輔助國(guó)家決策，為科學(xué)決策和和諧社會(huì)建設(shè)更好的服務(wù)。

思想引導(dǎo)。用先進(jìn)的道德思想觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)宣傳陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德教育的主渠道作用。網(wǎng)絡(luò)是新時(shí)期德育工作的新陣地，我們要用社會(huì)主義的先進(jìn)文化和道德觀念占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。輿情監(jiān)測(cè)系統(tǒng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并預(yù)警，針對(duì)危機(jī)，第一時(shí)間內(nèi)啟動(dòng)危機(jī)公關(guān)預(yù)案，快速利用多種輿情疏導(dǎo)手段進(jìn)行澄清，如官方網(wǎng)站、在主流論壇發(fā)帖、新聞發(fā)布會(huì)等形式，與謠言賽跑，更早地告知民眾真相，而不是簡(jiǎn)單粗暴地封堵。信息控制。強(qiáng)化控制系統(tǒng)，筑牢“防火墻”，堵住“人侵者”。對(duì)境外有害網(wǎng)站設(shè)置封堵，禁止訪(fǎng)問(wèn)，抵御內(nèi)外“黑客”的攻擊。政府部門(mén)要不斷增大投入，建立權(quán)威網(wǎng)站，加強(qiáng)在互聯(lián)網(wǎng)上構(gòu)筑“信息海關(guān)”，控制來(lái)自海內(nèi)外的各種有害信息，從而達(dá)到凈化網(wǎng)絡(luò)空間之目的。

言論監(jiān)督。從網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開(kāi)放性的特征看，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力，要充分利用與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展相適應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)管理技術(shù)手段，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不道德的言行進(jìn)行有效的監(jiān)控，如制定更高的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、通過(guò)身份注冊(cè)提高可信度等等。這樣才能形成網(wǎng)絡(luò)道德抉擇機(jī)制的有機(jī)協(xié)調(diào)，道德規(guī)范的約束力才能始終得到張揚(yáng)。

論壇管理。加強(qiáng)對(duì)bbs和論壇的監(jiān)管。bbs即電子公告牌是國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上最知名的信息服務(wù)點(diǎn)，所涉及的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。該站容易出現(xiàn)的問(wèn)題主要有：“討論區(qū)的文章容易出現(xiàn)涉及政治的過(guò)激言論，在討論中由于知識(shí)的貧乏和觀點(diǎn)的謬誤而誤導(dǎo)他人；在不同觀點(diǎn)的爭(zhēng)論中易出現(xiàn)人身攻擊的現(xiàn)象；個(gè)別不負(fù)責(zé)任的人在網(wǎng)上貼出某些內(nèi)容不健康的文章。”因此應(yīng)該采取管理的辦法是建立責(zé)任制。凡申請(qǐng)上網(wǎng)或申辦論壇者，實(shí)行版主負(fù)責(zé)制，明確版主的具體權(quán)力和義務(wù)。開(kāi)設(shè)bbs和論壇時(shí)聲明，網(wǎng)站有權(quán)刪除、轉(zhuǎn)移、編輯所有違規(guī)信息，給予警告、勒令改正、取消聯(lián)網(wǎng)資格若干，以及取消違規(guī)張貼信息和訪(fǎng)問(wèn)網(wǎng)站的權(quán)利等。

2、轉(zhuǎn)變觀念，從封閉式德育向開(kāi)放式德育轉(zhuǎn)變。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的挑戰(zhàn)，學(xué)校理應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起網(wǎng)絡(luò)德育的重任，積極發(fā)揮學(xué)校的育人功能。從封閉式德育向開(kāi)放式德育轉(zhuǎn)變。從接受式德育向批判式德育轉(zhuǎn)變。學(xué)校要加強(qiáng)教育引導(dǎo)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育、網(wǎng)絡(luò)文明教育及法律法規(guī)教育教育，增強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德意識(shí)和法制觀念。通過(guò)組織系統(tǒng)的信息網(wǎng)絡(luò)課程提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使他們樹(shù)立自律意識(shí)和正確的信息網(wǎng)絡(luò)觀，提高對(duì)有害信息自覺(jué)抵制的意識(shí)和能力。[iii]讓他們充分認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)盡管虛擬但并不虛無(wú)，在這里也要像在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一樣，講公德、講文明，做一個(gè)文明的網(wǎng)絡(luò)使用者。另外，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，學(xué)生們獲取和接收信息的能力比大部分教師要強(qiáng)得多。面對(duì)這種情況，教師要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變，從以前的信息的擁有者變?yōu)樾畔⒌慕忉屨?，重在合理解釋信息，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的判斷力。

3、實(shí)現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。

道德規(guī)范要對(duì)人的行為起到約束作用，關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)道德他律到道德自律的轉(zhuǎn)換。要實(shí)現(xiàn)他律到自律轉(zhuǎn)換的基礎(chǔ)是道德規(guī)范教育，在網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)規(guī)律仍然適用。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育要從認(rèn)知式德育向踐行式德育轉(zhuǎn)化，重踐行而達(dá)到知行統(tǒng)一，使人們把網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)置于同樣重要的層面加以學(xué)習(xí)和掌握，內(nèi)在地培養(yǎng)出自覺(jué)的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和網(wǎng)絡(luò)道德責(zé)任，倡導(dǎo)以自律為主的自律他律相統(tǒng)一的道德監(jiān)督機(jī)制。

第一，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是整個(gè)網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的總綱，從根本上保證了網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的方向，堅(jiān)持不可動(dòng)搖，堅(jiān)決抵制西方社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)分化行為。第二，慎獨(dú)，在網(wǎng)上遵守現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體道德規(guī)范。《中庸》中提到“君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也?！蔽覀兩暇W(wǎng)都是個(gè)人行為，此時(shí)就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)這種境界?！吧鳘?dú)”強(qiáng)調(diào)在道德修養(yǎng)中堅(jiān)持一定的道德信念的重要性，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)必須在“隱”和“微”的地方下功夫，認(rèn)為最隱蔽的東西最能看出人的品質(zhì)。因此更應(yīng)當(dāng)警惕、謹(jǐn)慎，在無(wú)人監(jiān)督，無(wú)人知道的情況下，也能夠嚴(yán)格按現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的具體道德規(guī)范辦事，把現(xiàn)實(shí)社會(huì)中公認(rèn)的道德要求適用于網(wǎng)絡(luò)，解決網(wǎng)上社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)運(yùn)行中的諸多相通的道德問(wèn)題。這也正是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社會(huì)中應(yīng)當(dāng)提倡和首先做到的。第三，對(duì)自己的網(wǎng)絡(luò)行為負(fù)責(zé)。要求規(guī)范網(wǎng)絡(luò)主體自身，為自己的行為選擇和行為后果負(fù)責(zé)，明確自己網(wǎng)上的權(quán)利與義務(wù)。這就突出了網(wǎng)上行為的自由、自主性與社會(huì)責(zé)任性的有機(jī)統(tǒng)一。第四，尊重他人的網(wǎng)絡(luò)行為，不侵權(quán)。這既是尊重他人的選擇和行為，也是中華民族的“己所不欲，勿施于人”的優(yōu)秀道德的網(wǎng)上體現(xiàn)。第五，不利用網(wǎng)絡(luò)傷害他人和社會(huì)。使網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的后果既不危害自己，也不危害他人和社會(huì)，保證了網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的正向社會(huì)功能。這也是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的倫理底線(xiàn)。這些道德規(guī)范構(gòu)成一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，保證了個(gè)人、他人與社會(huì)的和諧共生。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題不是一個(gè)簡(jiǎn)單的純教育問(wèn)題，其中包含了很多的社會(huì)問(wèn)題、法律問(wèn)題、心理問(wèn)題等。對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題的關(guān)注，不只關(guān)系到學(xué)校的管理和引導(dǎo)，還是一個(gè)關(guān)系國(guó)家綜合競(jìng)爭(zhēng)力、關(guān)系到國(guó)家未來(lái)的重要問(wèn)題。解決大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期而緊迫的任務(wù)，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)、政府都對(duì)此進(jìn)行積極的努力。建立以政府為指導(dǎo)，以學(xué)校和家庭為主要力量，整個(gè)社會(huì)都參與的全面的青少年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)體系。思想政治教育工作者也要意識(shí)到自己角色的轉(zhuǎn)變，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息的判斷力，教育引導(dǎo)和促使學(xué)生養(yǎng)成良好的上網(wǎng)方式，以推進(jìn)虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)德育建設(shè)。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇四

20世紀(jì)90年代后半期以來(lái)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開(kāi)辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開(kāi)放和自由。人類(lèi)想象中的情景和聽(tīng)上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂(lè)享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無(wú)窮的生活樂(lè)趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無(wú)盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。

網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來(lái)了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無(wú)忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無(wú)顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無(wú)約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題是值得關(guān)注的問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的'。

因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問(wèn)題：

第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類(lèi)的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類(lèi)的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類(lèi)活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生；網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo)；各類(lèi)道德規(guī)范的形成豐富了人類(lèi)道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡；網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢(qián)等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。

第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過(guò)評(píng)判來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說(shuō)社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來(lái)積極主動(dòng)地來(lái)進(jìn)行調(diào)控。

在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。

青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過(guò)及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周?chē)娜水a(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹(shù)立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念；持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育；解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。

[1]王經(jīng)濤。青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策[j]。中國(guó)遠(yuǎn)程教育，2001(2)。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇五

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)的發(fā)展,信息網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng),對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的管理,不再以傳統(tǒng)的性能檢測(cè)和控制為主,而要結(jié)合各種控制理論和技術(shù),加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)的安全控制.通過(guò)研究信息網(wǎng)絡(luò)安全控制的重要性,描述網(wǎng)絡(luò)安全與控制的關(guān)系,尤其是安全控制與安全應(yīng)用和安全屬性之間的關(guān)系,提出信息網(wǎng)絡(luò)安全控制系統(tǒng)的概念,并對(duì)其控制需求和系統(tǒng)控制結(jié)構(gòu)進(jìn)行詳細(xì)的分析,證明開(kāi)展信息網(wǎng)絡(luò)安全控制研究勢(shì)在必行.

信息安全是指保護(hù)信息及信息系統(tǒng)在信息處理、傳輸、存儲(chǔ)過(guò)程中不被非法訪(fǎng)問(wèn)或惡意修改，且對(duì)權(quán)限用戶(hù)的使用又不產(chǎn)生拒絕服務(wù)或訪(fǎng)問(wèn)的相關(guān)理論、技術(shù)以及規(guī)范。但是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)行的方式如存儲(chǔ)、傳輸?shù)鹊闹饕獌?nèi)容是信息處理，因此保護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全即是保護(hù)網(wǎng)絡(luò)信息的安全。

信息網(wǎng)絡(luò)安全與控制的主要關(guān)聯(lián)在于：一個(gè)安全的信息系統(tǒng)是由物理結(jié)構(gòu)安全控制及邏輯機(jī)構(gòu)安全控制和行為安全控制共同保護(hù)的，該機(jī)制從多方面保證信息網(wǎng)絡(luò)在傳遞、存儲(chǔ)、處理信息時(shí)能提供全方位的`安全保障。

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)是指以計(jì)算機(jī)技術(shù)為主要載體和媒介，以信息為主要對(duì)象的系統(tǒng)，信息的制作、存儲(chǔ)、傳遞、應(yīng)用等多方面都是其主要運(yùn)行過(guò)程。信息網(wǎng)絡(luò)安全就是對(duì)現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全進(jìn)行控制，以保證信息的可用性、完整性、保密性、獨(dú)享性等，發(fā)揮信息的效用，為信息主體服務(wù)的過(guò)程。

雖然計(jì)算機(jī)系統(tǒng)已經(jīng)普及，但相關(guān)技術(shù)還不完善，信息網(wǎng)絡(luò)安全還存在不少弊端，體現(xiàn)在幾個(gè)方面。

3.1信息泛濫與信息的不易操控性。

計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，任何一個(gè)擁有計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的用戶(hù)都很容易瀏覽互聯(lián)網(wǎng)上提供的信息內(nèi)容，這種非常簡(jiǎn)單方便的訪(fǎng)問(wèn)方式使得企業(yè)或個(gè)人的隱私信息容易丟失，大量未經(jīng)授權(quán)就被瀏覽的信息泛濫于網(wǎng)絡(luò)。另外，這種方式對(duì)信息的把控力度不夠，很容易導(dǎo)致信息被私自修改，無(wú)法確保信息的真實(shí)性，大量虛假不實(shí)的信息充斥網(wǎng)絡(luò)，不利于信息網(wǎng)絡(luò)的安全使用。

3.2操作系統(tǒng)設(shè)計(jì)上的漏洞。

當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)協(xié)議下，不合法的技術(shù)人員很容易通過(guò)預(yù)設(shè)木馬程序等實(shí)現(xiàn)對(duì)目標(biāo)用戶(hù)計(jì)算機(jī)信息的訪(fǎng)問(wèn)與竊取。網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)作為網(wǎng)絡(luò)協(xié)議與網(wǎng)絡(luò)服務(wù)得以實(shí)現(xiàn)的載體，不僅要實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)硬件設(shè)備接口封裝，還要為網(wǎng)絡(luò)通信的實(shí)現(xiàn)提供必要的各種協(xié)議以及服務(wù)程序。

3.3信息共享與管理脫離。

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要應(yīng)用目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源的共享，但是從另一個(gè)角度看，這種共享實(shí)則也給破壞信息網(wǎng)絡(luò)安全的不法分子提供了可趁之機(jī)，破壞者們也可以利用共享的資源對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全進(jìn)行攻擊。信息資源共享在于吸引社會(huì)廣泛參與網(wǎng)絡(luò)運(yùn)用，但是這也導(dǎo)致了管理權(quán)的分散。使用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的個(gè)人需求、價(jià)值觀、評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等方面是不同的，所以使得信息資源的共享與管理產(chǎn)生脫離，進(jìn)而使信息安全問(wèn)題擴(kuò)大。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用的進(jìn)一步普及，對(duì)于用戶(hù)的訪(fǎng)問(wèn)不可能完全限制，破壞者利用這一點(diǎn)很容易獲取網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)。

3.4網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員攻擊。

信息系統(tǒng)安全最突出、最難以防范的問(wèn)題在于網(wǎng)絡(luò)不合法的技術(shù)人員的攻擊。不合法的技術(shù)人員利用系統(tǒng)漏洞或者木馬程序?qū)δ繕?biāo)計(jì)算機(jī)上存儲(chǔ)、傳輸?shù)男畔⑦M(jìn)行竊取，還利用諸如植入病毒、網(wǎng)絡(luò)釣魚(yú)等方式獲取個(gè)人信息，給信息網(wǎng)絡(luò)的安全帶來(lái)很大威脅。

信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制主要是在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行人為的系統(tǒng)控制行為，保障信息的真實(shí)性、安全性、私密性等是其主要目的。同時(shí)，信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，不僅需要多方面、多角度地進(jìn)行預(yù)防和控制，還需要建立健全完善的反饋機(jī)制，達(dá)到對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的全面控制要求。

4.1制度控制措施。

在信息網(wǎng)絡(luò)的安全保護(hù)措施中，單一的技術(shù)保障措施難以達(dá)到完全保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的目的，在提高技術(shù)保障的同時(shí)，不能忽略管理在保障技術(shù)的有效性方面的作用。通過(guò)建立切實(shí)可行的預(yù)防機(jī)制，將潛在威脅對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全可能造成的損失提前防范;通過(guò)建立積極有效的應(yīng)急措施，將已經(jīng)造成信息網(wǎng)絡(luò)安全的損失最小化;通過(guò)建立相應(yīng)的后續(xù)處理制度，對(duì)造成損失的原因認(rèn)真總結(jié)、分析，提出針對(duì)性的改善對(duì)策，對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有效修補(bǔ)，對(duì)依然存在的漏洞進(jìn)行排查、修復(fù)。需要認(rèn)識(shí)到的是，在信息網(wǎng)絡(luò)安全中，不存在絕對(duì)的安全，建立健全相應(yīng)的管理制度是保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)安全的重要方式之一。除此之外，還要持續(xù)加強(qiáng)對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的管理力度，增強(qiáng)安全技術(shù)的研究與開(kāi)發(fā)，強(qiáng)化管理人員的安全防范意識(shí)。

4.2內(nèi)部技術(shù)控制。

信息網(wǎng)絡(luò)安全的控制是一門(mén)對(duì)專(zhuān)業(yè)水平要求很高的高端技術(shù)，離不開(kāi)對(duì)技術(shù)的支持與保護(hù)，所以為了更加有效地保護(hù)信息網(wǎng)絡(luò)的安全，必須從技術(shù)入手，對(duì)潛在的威脅信息網(wǎng)絡(luò)安全的因素加以有效防范。

(1)訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)防止網(wǎng)絡(luò)資源被非法訪(fǎng)問(wèn)和非法使用是訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)的主要任務(wù)，訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)是保障信息網(wǎng)絡(luò)安全最主要技術(shù)手段之一。訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)對(duì)內(nèi)部文件以及內(nèi)部資源進(jìn)行保護(hù)，主要方式是規(guī)定用戶(hù)的使用權(quán)限，對(duì)于沒(méi)有授權(quán)的操作行為加以限制。其主要目的在于對(duì)計(jì)算機(jī)信息資源進(jìn)行統(tǒng)一的管理，并將所有的訪(fǎng)問(wèn)行為進(jìn)行日志備份，這種訪(fǎng)問(wèn)控制技術(shù)的優(yōu)點(diǎn)在于不僅可以預(yù)防對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)的攻擊，在后續(xù)的檢查中，可以通過(guò)其日志記錄查看攻擊行為。

(2)防火墻技術(shù)現(xiàn)階段，防火墻技術(shù)基本應(yīng)用于所有計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中。其主要的作用在于可以將不安全的服務(wù)阻擋在計(jì)算機(jī)系統(tǒng)之外，防止外部網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)采取非法的手段獲取用戶(hù)計(jì)算機(jī)上的信息，這有效保障了用戶(hù)計(jì)算機(jī)中的信息安全，降低了遭受攻擊丟失信息的可能性，凈化了信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境。

(3)病毒防范軟件計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)日益普及，病毒傳播的手段也呈多樣化，普通的郵件或者簡(jiǎn)單的網(wǎng)頁(yè)鏈接都有可能隱藏著病毒的威脅。病毒防范軟件顧名思義就是安裝在計(jì)算機(jī)上對(duì)病毒具有一定識(shí)別力與抵抗力的軟件，能檢測(cè)與消除部分影響計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全的病毒。但是，安裝了病毒防范軟件并不代表就完全沒(méi)有后顧之憂(yōu)了，這是因?yàn)椴《痉婪盾浖灿衅涔逃械谋锥?，就是相?duì)滯后性，盡管殺毒軟件能不斷得到更新，但是病毒庫(kù)的更新速度卻總是落后于新病毒的出現(xiàn)速度，因此很難預(yù)防后續(xù)出現(xiàn)的新病毒。

(4)加密技術(shù)通過(guò)對(duì)重要信息采取加密措施，保護(hù)計(jì)算機(jī)與信息網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的數(shù)據(jù)、文件、信息、資料等內(nèi)容，保護(hù)在傳輸或存儲(chǔ)過(guò)程中的信息，相當(dāng)于在網(wǎng)絡(luò)信息系統(tǒng)之外上了一把鎖，這種方式在大多數(shù)情況下對(duì)于保護(hù)信息的安全很有成效。

4.3外部控制。

保護(hù)信息在存儲(chǔ)過(guò)程中不受外部的威脅是外部控制的主要目的。設(shè)備的老化、外部不可控狀況的發(fā)生等是導(dǎo)致信息的丟失或信息的完整性被損壞的主要外部威脅形式。

針對(duì)于此，可以采取的相應(yīng)措施為：一方面是對(duì)信息進(jìn)行備份，在信息丟失的情況下，早先備份的完整信息能予以有效補(bǔ)充。信息網(wǎng)絡(luò)安全的硬件控制關(guān)鍵在于對(duì)信息進(jìn)行備份，同時(shí)也是保障信息不受外部威脅的重要方式。另一方面，加強(qiáng)對(duì)硬件設(shè)備的檢測(cè)與維護(hù)，硬件設(shè)施是信息的載體，維護(hù)硬件設(shè)施也是對(duì)信息的間接保護(hù)。在對(duì)信息進(jìn)行有效備份的情況下加強(qiáng)對(duì)設(shè)備設(shè)施的維護(hù)，雙管齊下，能夠確保信息網(wǎng)絡(luò)的安全可靠。

計(jì)算機(jī)信息化的快速發(fā)展，在給人們帶去極大便利的同時(shí)，也使得信息網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題日益突出，這些問(wèn)題也越來(lái)越得到用戶(hù)們對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)安全的關(guān)注。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的提高，人們對(duì)于信息網(wǎng)絡(luò)安全的要求又上了一個(gè)新臺(tái)階。但是，完善信息網(wǎng)絡(luò)安全不是一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，它是一個(gè)復(fù)雜的、涉及多方面各領(lǐng)域的問(wèn)題，因此，需要多方面的積極努力與配合，通過(guò)完善又科學(xué)的控制措施去實(shí)現(xiàn)信息網(wǎng)絡(luò)安全的保護(hù)，嚴(yán)厲打擊制造網(wǎng)絡(luò)病毒與進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊的非法行為，通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新加強(qiáng)對(duì)信息安全的保護(hù)、通過(guò)研發(fā)殺毒軟件與開(kāi)發(fā)優(yōu)化信息網(wǎng)絡(luò)安全的環(huán)境，多管齊下，促進(jìn)我國(guó)的信息化建設(shè)。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇六

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體的功能日益豐富。多媒體被廣泛的應(yīng)用于生產(chǎn)生活當(dāng)中，在日常生活中，我們對(duì)多媒體越來(lái)越依賴(lài)，其已成為人們生活的一部分。信息技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展使多媒體從小眾逐漸走到所有人視野，成為了第五大媒體，多媒體的出現(xiàn)對(duì)于電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)共存。只要電視綜藝節(jié)目勇于大膽地與多媒體相結(jié)合，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目在原有的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步向前發(fā)展。

多媒體；電視綜藝節(jié)目；運(yùn)用

隨著數(shù)字信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，通過(guò)多媒體技術(shù)的進(jìn)行的影像呈現(xiàn)也越發(fā)多樣化，甚至被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，帶給人們一種全新的社會(huì)體驗(yàn)。國(guó)內(nèi)將多媒體技術(shù)應(yīng)用于綜藝節(jié)目并產(chǎn)生巨大影響的當(dāng)屬“春晚”。歷年的春晚允結(jié)合了多媒體的led影響技術(shù)、投影技術(shù)以及虛擬植入技術(shù)和全息投影技術(shù)、視頻技術(shù)等，視頻技術(shù)的豐富與精致，使多媒體技術(shù)呈多樣化的趨勢(shì)發(fā)展。以led視頻技術(shù)為例，其主要被應(yīng)用于視頻影像上，通過(guò)大屏幕展現(xiàn)節(jié)目所需的圖片或是視頻等，同時(shí)也可以轉(zhuǎn)播第二現(xiàn)場(chǎng)，兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)通過(guò)led可以進(jìn)行互動(dòng)，增強(qiáng)節(jié)目效果。另外led的屏幕亮度非常高，其可以滿(mǎn)足電視綜藝節(jié)目的畫(huà)面的逼真性需求?，F(xiàn)階段，其亮度與清晰度的優(yōu)勢(shì)，使得led被廣泛應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中。

2.1時(shí)間和空間的跨越與轉(zhuǎn)化

無(wú)論是綜藝節(jié)目還是影視作品都離不開(kāi)時(shí)間與空間的藝術(shù)表達(dá)形式，但是綜藝節(jié)目有別于影視，因?yàn)榫C藝節(jié)目收受到空間與角色的制約，在表現(xiàn)敘事的過(guò)程中很難大幅度地完成時(shí)空轉(zhuǎn)換，而將多媒體技術(shù)應(yīng)用其中，可以在一定程度上彌補(bǔ)這一缺失，影像本身就是對(duì)一個(gè)新的時(shí)空的創(chuàng)造。多媒體影像展現(xiàn)出的氛圍與情境，在無(wú)形中通過(guò)電視屏幕完成了時(shí)間與空間的轉(zhuǎn)化。首先，將多媒體影響應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目對(duì)綜藝節(jié)目的“時(shí)間”產(chǎn)生了影響，在以往綜藝節(jié)目的舞臺(tái)上，時(shí)間具有一種線(xiàn)性與連續(xù)性，而影響就可以通在綜藝節(jié)目的表演中，在綜藝節(jié)目的線(xiàn)性時(shí)間上進(jìn)行自由的時(shí)空互換與跨越。此外，影響的轉(zhuǎn)換可以有效地幫助綜藝舞臺(tái)完成時(shí)空互換，創(chuàng)設(shè)表演氛圍，進(jìn)行場(chǎng)景的切換，進(jìn)而使得舞臺(tái)表現(xiàn)形式呈多樣化與立體化。例如，在2009年的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，有一支名為《城市變奏曲》大型舞蹈，其利用多媒體技術(shù)，在大屏幕上展現(xiàn)了清朝末年到現(xiàn)代的歷史變遷，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代同時(shí)的展現(xiàn)在舞臺(tái)上，跨越時(shí)空，完成了古今之間的對(duì)話(huà)。在舞蹈表演中，依照劇情的需要完成了對(duì)舞臺(tái)情境的創(chuàng)設(shè)，及時(shí)的完成了時(shí)空的跨越與轉(zhuǎn)換，這是以往舞臺(tái)單一的背景所無(wú)可比擬的[1]。

2.2對(duì)充滿(mǎn)詩(shī)意的視覺(jué)藝術(shù)的打造

藝術(shù)性較強(qiáng)的電視綜藝節(jié)目可以在給觀眾帶來(lái)視覺(jué)上的完美體驗(yàn)的同時(shí)，對(duì)人們的心靈產(chǎn)生極大的觸動(dòng)。其用一種近乎詩(shī)意化的表現(xiàn)形式，將中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)融入其中，虛實(shí)相生，動(dòng)靜結(jié)合，充分激發(fā)了觀眾的審美想象空間。中國(guó)的傳統(tǒng)審美觀念要求“意象合一”也就是說(shuō)要做到情景交融，意與象共存且兩者辯證統(tǒng)一。再以2009春晚為例，在其綜藝節(jié)目里有一支舞蹈名為《蝶戀花》，其利用多媒體向觀眾們展現(xiàn)了一種如夢(mèng)似幻的情境，在舞蹈的一開(kāi)始通過(guò)多媒體動(dòng)畫(huà)技術(shù)將在舞臺(tái)中呈現(xiàn)出立體逼真的視覺(jué)影像，將舞臺(tái)打扮成一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的夢(mèng)幻空間。舞蹈表演者俯臥于舞臺(tái)上就像一朵朵設(shè)公開(kāi)的花朵。隨著舞蹈的展開(kāi)，舞臺(tái)變?yōu)榛ǖ氖澜缗c花的海洋，而與此同時(shí)，花朵開(kāi)滿(mǎn)于整個(gè)舞臺(tái)上空以及周?chē)钠聊簧?。進(jìn)行獨(dú)舞的舞蹈家在多媒體技術(shù)的配合下，在舞臺(tái)中央進(jìn)行著表演，在表演達(dá)到高潮時(shí)，舞臺(tái)被無(wú)數(shù)的蝴蝶所圍繞，在音樂(lè)的配合下向舞臺(tái)的中央飛去，這時(shí)舞臺(tái)早已突破了空間的限制，給觀眾帶來(lái)了無(wú)盡的幻想。正是有賴(lài)于對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，才能在在舞臺(tái)表演上進(jìn)行無(wú)限的空間延伸，進(jìn)而擴(kuò)大觀眾的審美想像空間。

2.3蒙太奇敘事手法的運(yùn)用

一戰(zhàn)過(guò)后，蘇聯(lián)的劇作家率先提出了“戲劇電影化”的理念，就是戲劇在敘事時(shí)可以借鑒電影的觀點(diǎn)。從中我們可以看出這兩種藝術(shù)表現(xiàn)手法相互結(jié)合的可能性。當(dāng)前，多媒體被應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目中，也可以嘗試將電影的藝術(shù)表現(xiàn)手法——將蒙太奇運(yùn)用于綜藝節(jié)目的表演過(guò)程中。蒙太奇最初為建筑術(shù)語(yǔ)，表示安裝的意思。影視理論者將其引申到電影拍攝領(lǐng)域中，表示為在影視創(chuàng)作上對(duì)鏡頭的藝術(shù)剪輯與整合。蒙太奇是所有影視藝術(shù)表現(xiàn)手法中最突出的藝術(shù)表現(xiàn)形式，同時(shí)也是一種思維形式，既可以敘事也可以表意。前蘇聯(lián)的蒙太奇學(xué)派認(rèn)為，將兩個(gè)畫(huà)面相加，就會(huì)產(chǎn)生“一加一大于二”的新內(nèi)容的呈現(xiàn)。在電視綜藝節(jié)目表演中也可以運(yùn)用這種蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，在吸引觀眾的同時(shí)，節(jié)目本身也產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。此外多媒體技術(shù)與舞臺(tái)演出人員的良性互動(dòng)，形成了第二種蒙太奇詞匯，豐富了蒙太奇的含義與意義。這種由多媒體技術(shù)與現(xiàn)場(chǎng)演員的互動(dòng)而形成了一種新的含義，使得影像在綜藝節(jié)目演出中，從某種角度上說(shuō)成為了一個(gè)另類(lèi)的“演員”。例如13年央視春晚舞蹈《嫦娥》堪稱(chēng)運(yùn)用蒙太奇技術(shù)的典范。在舞蹈中利用蒙太奇技術(shù)使舞臺(tái)影像從舞臺(tái)空間切換到神話(huà)中的亭臺(tái)樓閣最終轉(zhuǎn)換為星辰大海，再剪輯上中國(guó)航天員在太空行走最后于地面飛船出倉(cāng)的畫(huà)面，整個(gè)畫(huà)面銜接十分自然，給人以美的享受。這種對(duì)蒙太奇語(yǔ)言的運(yùn)用，為電視綜藝節(jié)目創(chuàng)造了獨(dú)特的視覺(jué)效果，將舞臺(tái)與演員結(jié)合在一起，完美地呈現(xiàn)了綜藝節(jié)目的藝術(shù)性。

2.4虛擬與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合

將多媒體技術(shù)可以將虛擬與現(xiàn)實(shí)完美地融合在一起，有利于電視綜藝節(jié)目發(fā)揮藝術(shù)性的同時(shí)，更加吸引觀眾的眼球。在真真假假的影像環(huán)境中，給觀眾帶來(lái)了如夢(mèng)似幻的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)各項(xiàng)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，使整個(gè)電視綜藝節(jié)目更加充滿(mǎn)藝術(shù)性[2]。電視綜藝節(jié)目在視覺(jué)上始終追求對(duì)完美的立體效果的體現(xiàn)，因?yàn)榕c立體化的空間相比，平面的電視影響一直是電視綜藝節(jié)目的短板，而通過(guò)對(duì)多媒體技術(shù)的應(yīng)用，將其與創(chuàng)造多維度空間的藝術(shù)技能相融合，對(duì)傳統(tǒng)的影視畫(huà)面構(gòu)造表現(xiàn)形式“取其精華，棄其糟粕”，在講攝影技術(shù)融入其中，對(duì)電視綜藝節(jié)目在畫(huà)面表現(xiàn)上，進(jìn)行立體空間的構(gòu)造[3]。如以虛擬植入技術(shù)為例，其原理是將現(xiàn)場(chǎng)的攝像裝備的信號(hào)與三維合成的虛擬情境進(jìn)行完美的融合，同時(shí)利用跟蹤技術(shù)讓三維情境隨著攝像裝備的畫(huà)面的變化而變化，進(jìn)行虛擬與現(xiàn)實(shí)畫(huà)面的完美銜接。在13年的春晚中，歌手演唱歌曲《風(fēng)吹麥浪》時(shí)，就利用虛擬植入的技術(shù)，在整個(gè)舞臺(tái)上呈現(xiàn)出麥田的景象，提高了節(jié)目的觀賞性與藝術(shù)性。另外從觀眾的角度來(lái)說(shuō)，人類(lèi)作為社會(huì)性動(dòng)物，對(duì)與他人交流都存在本能上的渴望，人們與其他人交流的過(guò)程，同樣也是完善自身自我意識(shí)的過(guò)程。電視能夠創(chuàng)設(shè)一個(gè)非常大的、突破時(shí)間與空間的交流情境，觀眾不用身處現(xiàn)場(chǎng)卻可以與其他的電視觀眾進(jìn)行跨越空間的交流與溝通，極大地滿(mǎn)足了人們的交流欲望。因此，電視綜藝節(jié)目的影像越逼真，則越能滿(mǎn)足人們對(duì)交流環(huán)境的追求。

多媒體的出現(xiàn)，對(duì)電視綜藝節(jié)目來(lái)說(shuō)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，但是只要科學(xué)合理地將多媒體技術(shù)應(yīng)用于電視綜藝節(jié)目的錄制中，就會(huì)使電視綜藝節(jié)目無(wú)論是在觀賞性還是在藝術(shù)性上，都得到質(zhì)的飛躍。多媒體技術(shù)給電視綜藝節(jié)目帶來(lái)藝術(shù)風(fēng)格上的改變，通過(guò)科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了藝術(shù)的表現(xiàn)，展現(xiàn)了電視節(jié)目獨(dú)有的藝術(shù)魅力，在保留藝術(shù)表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，為電視觀眾們提供了異彩紛呈的視覺(jué)盛宴。

[1]孫斌.科技與藝術(shù)的交融——論多媒體技術(shù)在電視綜藝節(jié)目中的運(yùn)用[j].中國(guó)電視，2016.

[2]戚繽予.多媒體整合時(shí)代的電視發(fā)展研究[d].中央民族大學(xué)，2013.

[3]陳麗君.新媒體語(yǔ)境下電視媒體生存策略研究[d].南京藝術(shù)學(xué)院，2015.

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇七

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)使用人群的低齡化趨勢(shì)已經(jīng)越來(lái)越明顯，特別是隨著手機(jī)、平板電腦等移動(dòng)終端的大量普及，越來(lái)越多的學(xué)生加入到網(wǎng)絡(luò)使用者的行列中來(lái)。因此，在初中信息技術(shù)教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)的內(nèi)容，能夠有效地幫助學(xué)生規(guī)范自身的網(wǎng)絡(luò)使用行為，使學(xué)生能夠做到健康、文明地使用網(wǎng)絡(luò)，不會(huì)因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)虛擬世界的特性而摒棄道德的約束。

2.加強(qiáng)學(xué)生道德意識(shí)，提高學(xué)生自身免疫力。

網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬社會(huì)，在這個(gè)虛擬社會(huì)中，必然有一些不健康的信息，諸如網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)色情等內(nèi)容存在。中學(xué)階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，教師在信息技術(shù)教學(xué)中融入網(wǎng)絡(luò)道德培養(yǎng)，能夠有效地提高學(xué)生的自身免疫力，使他們?cè)诿鎸?duì)不道德的網(wǎng)絡(luò)行為和網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容時(shí)，能夠在保證自身不受侵害的同時(shí)，拿起法律的武器，對(duì)不文明行為和內(nèi)容進(jìn)行抵制。

3.用道德的力量幫助學(xué)生遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)“負(fù)能量”

在初中信息技術(shù)教學(xué)中融入對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德的培養(yǎng)，能夠有效地提高學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，并使他們利用道德的價(jià)值和力量，分清網(wǎng)絡(luò)中的正確和錯(cuò)誤。因此，教師要利用網(wǎng)絡(luò)道德的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，在學(xué)生周?chē)鷺?shù)立起一道安全的屏障，讓學(xué)生自覺(jué)地遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)中的負(fù)能量，成為網(wǎng)絡(luò)中正能量的傳播者。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇八

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的高速發(fā)展和數(shù)據(jù)大時(shí)代的進(jìn)程不斷的推進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)的身影已經(jīng)滲透在人們生活的每個(gè)角落，與人們的生活變得更加密不可分。隨著我國(guó)綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，公民們的物質(zhì)生活水平得到了很大程度的提高。除此之外，我國(guó)信息技術(shù)也得到了很大的提高和突破，并且隨著智能手機(jī)和計(jì)算機(jī)的普及，互聯(lián)網(wǎng)在人們生活的普及率變得越來(lái)越高。人們購(gòu)物在網(wǎng)上，找工作在網(wǎng)上，買(mǎi)房子在網(wǎng)上……人們現(xiàn)如今的快捷方便的生活方式是借助以互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)平臺(tái)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而這一切的一切，都是依據(jù)網(wǎng)絡(luò)絕對(duì)的安全的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。倘若網(wǎng)絡(luò)的安全不能夠得到保障，人們的身份證信息，銀行卡信息，聊天交易信息就會(huì)泄露時(shí)，人們的人身財(cái)產(chǎn)受到一定程度的損失。除此之外，政府機(jī)關(guān)、國(guó)家企業(yè)，軍工企業(yè)現(xiàn)在也實(shí)行計(jì)算機(jī)信息化管理，倘若網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理工作處理的不夠恰當(dāng)，會(huì)造成的損失是無(wú)法估量的。故涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管工作非常值得我們重視。

1.1計(jì)算機(jī)端口濫用

計(jì)算機(jī)的光驅(qū)、usb接口、紅外接口等很容易被違規(guī)的接入未檢測(cè)的設(shè)備(即未能確保具有安全保密性的設(shè)備)，一些人利用這些來(lái)控制兩臺(tái)計(jì)算機(jī)進(jìn)行物理外聯(lián)，會(huì)導(dǎo)致兩臺(tái)計(jì)算機(jī)中的信息通過(guò)“信息擺渡”來(lái)實(shí)現(xiàn)信息的共享，導(dǎo)致一些保密信息泄露。

1.2違規(guī)外聯(lián)

一般來(lái)講，涉密網(wǎng)絡(luò)是禁止與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接的，但是就有一些工作人員沒(méi)有重視到這一點(diǎn)，為了貪圖便利，違規(guī)的與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行聯(lián)系。殊不知與互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行連接，會(huì)對(duì)內(nèi)網(wǎng)造成一定程度上的破壞，讓病毒和木馬變得有機(jī)可乘，這樣會(huì)導(dǎo)致內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)信息十分容易被人攻擊，會(huì)導(dǎo)致保密信息的泄露。

1.3系統(tǒng)漏洞

系統(tǒng)漏洞的專(zhuān)業(yè)解釋就是指應(yīng)用軟件和操作系統(tǒng)軟件在邏輯上設(shè)計(jì)存在缺陷和漏洞，這些漏洞會(huì)成為病毒和木馬的入侵點(diǎn)。入侵者可以通過(guò)系統(tǒng)漏洞從計(jì)算機(jī)中攝取安全保密信息。

1.4權(quán)限失控

在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理的工作方面權(quán)限失控是造成網(wǎng)絡(luò)安全保密信息泄密的重要因素之一。一般的工作人員對(duì)于權(quán)限沒(méi)有進(jìn)行深入地了解，自然也就不會(huì)重視到這一點(diǎn)，這樣就會(huì)導(dǎo)致一些不法分子利用這一點(diǎn)來(lái)竊取保密信息。權(quán)限失控是指在涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密防護(hù)和管理中沒(méi)有采取身份鑒別和權(quán)限控制等相關(guān)措施，一些人可以不受限制地調(diào)取所需信息，而在這個(gè)過(guò)程中往往會(huì)導(dǎo)致涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密保密信息的泄露發(fā)生。

1.5人為因素

很多工作人員對(duì)于保密工作的認(rèn)知不夠，不能意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，所以很多工作人員在工作中不具有“嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真”的工作態(tài)度，他們往往憑借自己的主觀臆想來(lái)進(jìn)行工作，這些細(xì)節(jié)往往會(huì)對(duì)入侵者提供機(jī)會(huì)，使保密信息很容易地泄露，所以對(duì)工作人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)他們的安全保密意識(shí)十分必要。

2.1入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)

入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)的功能就跟警報(bào)器的作用是相同的。一旦發(fā)現(xiàn)不法的信息傳輸會(huì)以警報(bào)的形式通知工作人員，這樣就會(huì)使外部對(duì)涉密信息的竊取變得更加困難。不僅如此，任何可疑的傳輸操作都可以被輕松地檢測(cè)出來(lái)，這樣不僅能夠及時(shí)的檢測(cè)出外部的入侵，還能對(duì)內(nèi)部的一些錯(cuò)誤操作進(jìn)行提醒提示，及時(shí)的進(jìn)行改正。除此之外，一般入侵檢測(cè)系統(tǒng)在發(fā)現(xiàn)病毒和木馬后，不但能夠進(jìn)行及時(shí)的阻止，也會(huì)一定程度的對(duì)木馬和病毒進(jìn)行分析處理，確保不會(huì)造成病毒和木馬的二次攻擊。

2.2防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)

防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)對(duì)于大眾來(lái)說(shuō)是十分熟悉的，一些私人的計(jì)算機(jī)中也會(huì)安裝防火墻系統(tǒng)來(lái)對(duì)自己的計(jì)算機(jī)進(jìn)行保護(hù)。防火墻系統(tǒng)就是一層安全保護(hù)屏障，來(lái)保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與外部網(wǎng)絡(luò)或是計(jì)算機(jī)內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)與互聯(lián)網(wǎng)之間的安全。防火墻可以保護(hù)計(jì)算機(jī)內(nèi)部的網(wǎng)絡(luò)不受外部網(wǎng)絡(luò)或者是互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)的攻擊，是目前涉密網(wǎng)絡(luò)安全防護(hù)技術(shù)中一項(xiàng)最基本的，最有效的安全措施之一，除此之外，防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)可實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)，外部網(wǎng)絡(luò)和互聯(lián)網(wǎng)對(duì)內(nèi)部的訪(fǎng)問(wèn)可被防火墻系統(tǒng)所檢測(cè)，對(duì)涉密網(wǎng)絡(luò)的訪(fǎng)問(wèn)情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2.3漏洞掃描技術(shù)

漏洞掃描技術(shù)也是在我們使用計(jì)算機(jī)的過(guò)程中很常見(jiàn)的一種防護(hù)方法，它是指通過(guò)掃描計(jì)算機(jī)本身來(lái)發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)中存在的一些容易被攻擊的薄弱的地方，并及時(shí)進(jìn)行維護(hù)和修繕。漏洞掃描技術(shù)和防火墻系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)、入侵檢測(cè)系統(tǒng)防護(hù)技術(shù)相互配合使用的，它們的使用能夠大大的提高計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的保密性與安全性。定期的漏洞掃描將有利于計(jì)算機(jī)安全高效的進(jìn)行工作，大大降低了計(jì)算機(jī)被攻擊竊取保密信息的風(fēng)險(xiǎn)。

3.1健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度

俗話(huà)說(shuō)，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓。任何事都要有一定的法律條文來(lái)進(jìn)行規(guī)范，所以健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密措施是十分有必要的。只有建立一個(gè)完善的涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，方可使網(wǎng)絡(luò)安全保密工作能夠更加高效地進(jìn)行。對(duì)一些不法入侵竊取保密信息的人員進(jìn)行嚴(yán)懲，可對(duì)一些不法入侵者形成警告。健全涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，可以從法律的角度對(duì)安全保密工作進(jìn)行細(xì)分和管理，明確各部分的工作，對(duì)人員的分配和確保工作的安全高效進(jìn)行有很大的意義。同時(shí)要不斷的完善涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密制度，倘若發(fā)現(xiàn)漏洞和不足，及時(shí)的進(jìn)行補(bǔ)充和修正。

3.2提高工作人員保密意識(shí)和防護(hù)技能

工作人員的保護(hù)意識(shí)不足。一些工作人員沒(méi)有意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全保密工作的重要性，上文中提到的一些涉密網(wǎng)絡(luò)安全保密的一些安全隱患往往是由于工作人員的保密意識(shí)薄弱和防護(hù)技能不足所導(dǎo)致的。所以要加大對(duì)工作人員的保密意識(shí)的培養(yǎng)和工作人員的防護(hù)技能的培訓(xùn)。另外，網(wǎng)絡(luò)安全保密的工作是具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)的，往往需要工作人員及時(shí)的更新自己的知識(shí)儲(chǔ)備，才能夠更好的勝任自己的工作。還有一些工作人員的態(tài)度不端正，在工作中存在著僥幸心理，往往忽視了工作中的一些細(xì)節(jié)的十分重要的部分。

現(xiàn)在是大數(shù)據(jù)背景下的時(shí)代，我們的日常生活和工作都不能脫離計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為很多大型企業(yè)和相關(guān)政府機(jī)關(guān)進(jìn)行管理和經(jīng)營(yíng)的重要手段。所以，涉密網(wǎng)劇安全保密防護(hù)和管理工作十分的重要。我們要不斷地發(fā)現(xiàn)其中存在的弊端與漏洞，不斷地提高科學(xué)技術(shù)水平了解決此類(lèi)問(wèn)題，確保網(wǎng)絡(luò)信息安全。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇九

摘要：隨著信息時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德越來(lái)越受到關(guān)注，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)的提高，成為當(dāng)前高等教育不可忽視的工作。

關(guān)鍵詞：德育教育；網(wǎng)絡(luò)道德。

互聯(lián)網(wǎng)作為傳播信息的媒體，已滲入到社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域。近幾年隨著大學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)的急劇增加，網(wǎng)絡(luò)對(duì)他們的學(xué)習(xí)、生活、思想觀念、思維方式、行為模式等都產(chǎn)生了深刻影響，同時(shí)也給高校的教育改革提出了一個(gè)全新的、待解決的課題。

大學(xué)校園更是走在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的前列，大學(xué)生已成為網(wǎng)民中最活躍的群體。與此同時(shí)，游戲人生、攻擊他人、破壞網(wǎng)絡(luò)為樂(lè)趣的黑客在大學(xué)校園也呈上升趨勢(shì)。網(wǎng)絡(luò)文化在高校的廣泛傳播，不僅劇烈地沖擊著大學(xué)生的思想觀念，而且使大學(xué)生的行為方式也發(fā)生著深刻的變化。正處在成長(zhǎng)過(guò)程中的大學(xué)生，道德修養(yǎng)尚未成熟，社會(huì)閱歷又淺，可塑性很強(qiáng)。當(dāng)他們面對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的信息污染時(shí)，往往不能有效地加以防范抵御。在好奇心與自我炫耀心理的支配下，他們往往把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成自己施展絕技的廣闊天地，并以此來(lái)證明自己操作電腦和網(wǎng)絡(luò)的能力，結(jié)果不經(jīng)意間成了網(wǎng)絡(luò)的破壞者或受害者，這些新情況新問(wèn)題對(duì)高校的德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，在網(wǎng)絡(luò)道德倫理規(guī)范和有關(guān)法律法規(guī)還不完備的情況下，切實(shí)搞好網(wǎng)絡(luò)道德教育成為刻不容緩的工作。

與此同時(shí)，高校德育工作也要拓展新的天地。無(wú)論網(wǎng)絡(luò)文化帶來(lái)了哪些社會(huì)思潮和思想文化的挑戰(zhàn)，高校德育工作都要堅(jiān)持以正確的理論引導(dǎo)學(xué)生，堅(jiān)持正確的政治方向。要充分發(fā)揮德育工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，善于利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)拓展新的領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)德育工作的科學(xué)化、現(xiàn)代化。高校應(yīng)把網(wǎng)絡(luò)道德培訓(xùn)作為一個(gè)經(jīng)常性的建設(shè)計(jì)劃，多組織一些網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)講座和選修課，或?qū)⒕W(wǎng)絡(luò)道德滲透到有關(guān)課程。要培養(yǎng)一支既懂思想道德教育又懂網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)生隊(duì)伍。這支隊(duì)伍應(yīng)具備堅(jiān)定的社會(huì)主義信念、正確的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)、精湛的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平、敏捷的反映能力和強(qiáng)烈的開(kāi)拓進(jìn)取精神。

高校德育工作要充分發(fā)揮校園文化的陶冶作用。校園文化符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，有利于對(duì)其進(jìn)行審美熏陶和技能培養(yǎng)。而網(wǎng)絡(luò)文化的規(guī)范性較為薄弱。校園文化集中體現(xiàn)全體成員共同的價(jià)值觀念，其長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣，可以激勵(lì)學(xué)生不斷進(jìn)取。而網(wǎng)絡(luò)文化所表現(xiàn)的思想內(nèi)容充滿(mǎn)著各種矛盾，對(duì)學(xué)生的影響是積極與消極并存。校園文化具有有限的開(kāi)放性，能夠幫助學(xué)生在多樣環(huán)境中理解和傳播民族文化和歷史文化，而網(wǎng)絡(luò)文化是全開(kāi)放的，容易導(dǎo)致信息洪水泛濫，使學(xué)生良莠難辨。校園文化的這些教育優(yōu)勢(shì)，能夠抑制網(wǎng)絡(luò)文化的消極影響，給予學(xué)生較完整的道德觀念，形成科學(xué)的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，從而對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化有所選擇。要有針對(duì)性地開(kāi)展網(wǎng)上道德教育工作。

首先，應(yīng)加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)信息資源的開(kāi)發(fā)。目前，不少校園網(wǎng)絡(luò)信息內(nèi)容太少，信息更新太慢，網(wǎng)上關(guān)于專(zhuān)業(yè)及科研方面的信息缺乏。針對(duì)這些，應(yīng)該建立一個(gè)較完善的ftp站點(diǎn)，并多安裝一些最新的軟件以供下載和學(xué)習(xí)，定期推薦一批好的網(wǎng)址，指導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)，可在校園網(wǎng)中多設(shè)一些權(quán)威性的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)站點(diǎn)的鏡像，設(shè)立一些有實(shí)在內(nèi)容的專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)主頁(yè)。在注意傳授網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)教育和道德規(guī)范教育，使學(xué)生上網(wǎng)時(shí)能夠進(jìn)行自我管理，多開(kāi)辟積極向上的網(wǎng)站，組織具有民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的信息上網(wǎng)，可以在一定程度上抵消反動(dòng)、色情暴力等信息垃圾的入侵。高校的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作必須現(xiàn)代化、信息化，必須著眼于提高學(xué)生處理信息、分辨信息、選擇信息、綜合利用信息的能力。

最后，還應(yīng)開(kāi)展一些有意義的能提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)的活動(dòng)。比如可以開(kāi)展大學(xué)生計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)大賽、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能大賽等，加深學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的理解，從而將網(wǎng)絡(luò)文化與校園文化緊密結(jié)合，引導(dǎo)聰明、勤奮的新一代大學(xué)生，真切感受充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和機(jī)遇的網(wǎng)絡(luò)世界，充分激發(fā)同學(xué)們的上進(jìn)心和創(chuàng)造性，走積極、健康的網(wǎng)絡(luò)之路。

為此，既要利用傳統(tǒng)價(jià)值觀念和道德觀念，也要利用現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)觀念，同時(shí)也要有規(guī)范性的制度、法規(guī)等做保障才能使提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)德育工作順利開(kāi)展：

1、用科學(xué)的思想、正確的觀念和先進(jìn)的文化引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生道德教育工作。

青年學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái)。他們的理想信念、思想道德素質(zhì)，將在一定程度上決定國(guó)家的前途和命運(yùn)。如果放松了對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行及時(shí)、正確的教育和引導(dǎo)，他們就容易被迷惑、被侵蝕、被“西化”。為了適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代發(fā)展的需要，迫切要求我們主動(dòng)出擊，用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的思想引領(lǐng)校園主文化，發(fā)揮其特有的功能和作用，使網(wǎng)絡(luò)成為開(kāi)展大學(xué)生道德教育的新途徑。因此，我們要把大學(xué)生學(xué)習(xí)互聯(lián)網(wǎng)的熱情引導(dǎo)到建立和傳播先進(jìn)的思想、正確的理論上來(lái)，加強(qiáng)思想政治工作，把積極、先進(jìn)的知識(shí)和信息送上網(wǎng)絡(luò)。

2、采用法律和政策手段，加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育和網(wǎng)絡(luò)法制教育。

對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)秩序的維護(hù)僅靠大學(xué)生的信息道德素質(zhì)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)立法，嚴(yán)格管理制度。目前，已有一些國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行立法，以保護(hù)青少年不被有害信息侵犯。近幾年我國(guó)也相繼出臺(tái)了多項(xiàng)關(guān)于信息網(wǎng)絡(luò)管理的法律法規(guī)，如《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息系統(tǒng)安全保護(hù)條例》等，這些有關(guān)網(wǎng)絡(luò)管理辦法的制定為互聯(lián)網(wǎng)的良性發(fā)展提供了保證。但與國(guó)外相比，中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)立法工作尚處于起步階段，還應(yīng)進(jìn)一步建立完善的網(wǎng)絡(luò)行為監(jiān)控機(jī)制，特別是以大學(xué)生為對(duì)象的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)及相應(yīng)的管理、技術(shù)對(duì)策急需加強(qiáng)。

高校校園文化對(duì)大學(xué)生思想道德教育有著廣泛的積極意義，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育中起著潛移默化的作用，要充分利用校園文化活動(dòng)來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)道德教育。中共中央國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中指出，“要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段?！弊⒅睾霌P(yáng)深層次、高品位的校園文化，鼓勵(lì)學(xué)生參加校內(nèi)外各項(xiàng)科技大賽、個(gè)人網(wǎng)站及主頁(yè)制作大賽、應(yīng)用軟件設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，提高他們的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和主動(dòng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的能力。創(chuàng)建大學(xué)生專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站，開(kāi)辟更多的大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，如“時(shí)事參考”、“心理咨詢(xún)”、“熱線(xiàn)服務(wù)”、“文化娛樂(lè)”、“學(xué)子論壇”、“焦點(diǎn)人物”、“學(xué)生社團(tuán)”、“青年創(chuàng)業(yè)”等等，把網(wǎng)絡(luò)建成傳播真理、傳播知識(shí)、傳播文明的堅(jiān)強(qiáng)陣地，建成引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行理性思維的重要場(chǎng)所。同時(shí)開(kāi)展經(jīng)常性的人生觀、世界觀、價(jià)值觀教育，邀請(qǐng)事業(yè)有成的教師、校友以及海外歸來(lái)的專(zhuān)家、教授，上網(wǎng)談自己的親身經(jīng)歷和體會(huì)。構(gòu)筑起融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的網(wǎng)上校園文化活動(dòng)。

4、提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)其自身的抗干擾能力。

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有中心的資源共享、多元價(jià)值共存的社會(huì)，各種道德的、非道德的信息充斥網(wǎng)絡(luò)空間，在毫無(wú)監(jiān)督和約束的狀態(tài)下，如果缺乏道德自律，就會(huì)自我放縱而偏離道德的軌道。因此，只有培養(yǎng)大學(xué)生道德自律，提高大學(xué)生對(duì)是非、善惡、美丑的道德判斷能力，才能抵制不良信息的侵蝕。教育工作者應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)意識(shí)教育，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)”，并對(duì)網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行一定的規(guī)范。及時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理健康、人際關(guān)系方面的教育，使學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)“虛擬社會(huì)”有正確的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自身的判斷力。引導(dǎo)學(xué)生把注意力放在增長(zhǎng)知識(shí)、提高綜合素質(zhì)上，自覺(jué)擴(kuò)大個(gè)人的生活領(lǐng)域，廣交良師益友，積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)查及參觀、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社團(tuán)活動(dòng)、勤工助學(xué)及各種文體活動(dòng)等，防止對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的過(guò)分依賴(lài)。

5、通過(guò)技術(shù)手段凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

在支持和鼓勵(lì)大學(xué)生運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)科學(xué)、學(xué)技術(shù)的同時(shí)，進(jìn)一步加大網(wǎng)絡(luò)的信息管理和技術(shù)防范力度，依靠技術(shù)手段，加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)上不良信息的過(guò)濾，凈化網(wǎng)上環(huán)境，形成有效地網(wǎng)絡(luò)信息“防火墻”。比如，采用語(yǔ)法和語(yǔ)義分析技術(shù)，對(duì)一些不良的信息加以屏蔽；運(yùn)用圖像理解和分析技術(shù)，對(duì)宣傳暴力和含有色情的圖片限制其下載等等。

總之，高校的德育工作必須緊跟時(shí)代和社會(huì)發(fā)展的步伐，密切聯(lián)系青年學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和思想狀況，及時(shí)、準(zhǔn)確地把握青年學(xué)生的思想脈搏，因時(shí)制宜、因地制宜、因校制宜、因人制宜、采取有效措施，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)手段，努力拓展德育工作的思路和渠道。只有這樣，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)道德在培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人過(guò)程中的特殊功能。

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[2]張利民，王永杰，王懷東；研究生德育社會(huì)化問(wèn)題探討[j]；中國(guó)高教研究；2004年04期。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十

眾觀國(guó)外網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)與教育的各項(xiàng)規(guī)劃和措施，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)的還處于起步階段，缺乏具體的教育培養(yǎng)模式和實(shí)施措施。2014年2月27日網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組的成立將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)及軍事等各個(gè)領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為國(guó)家安全未來(lái)發(fā)展的目標(biāo)之一，也開(kāi)啟了推動(dòng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全和信息化法治建設(shè)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全保障能力的里程碑。全國(guó)各地不斷開(kāi)展強(qiáng)化國(guó)民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的主題教育活動(dòng)，如北京確立網(wǎng)絡(luò)安全日、國(guó)際網(wǎng)絡(luò)安全大會(huì)召開(kāi)、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)安全大會(huì)、全國(guó)各大企業(yè)開(kāi)展的網(wǎng)絡(luò)安全論壇、全國(guó)各大高校申辦的網(wǎng)絡(luò)安全新專(zhuān)業(yè)等一系列的措施都已經(jīng)展現(xiàn)出我國(guó)在大力提升全民對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全的認(rèn)識(shí)，努力提高全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)。為了更好的推動(dòng)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提升，我校在2014年首設(shè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法專(zhuān)業(yè)，此前我們的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查方向，多年的教學(xué)理念使得我們?cè)陂_(kāi)展相關(guān)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教學(xué)過(guò)程中，為培養(yǎng)對(duì)象探索一種基本專(zhuān)業(yè)課程體系教育為核心引導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)模式，進(jìn)一步深化專(zhuān)業(yè)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的強(qiáng)化與養(yǎng)成，提升專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的思維，同時(shí)對(duì)于創(chuàng)新相關(guān)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生培養(yǎng)模式引出新內(nèi)容新思路。

許多的調(diào)查數(shù)據(jù)表明，網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題大多都是由于管理措施不力、安全配置不正確等網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)不強(qiáng)的原因誘發(fā)，在多數(shù)情況下網(wǎng)絡(luò)安全問(wèn)題已經(jīng)不再是技術(shù)難題而是安全意識(shí)問(wèn)題。例如：很多個(gè)人網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)使用的網(wǎng)絡(luò)虛擬身份的密碼設(shè)置安全系數(shù)過(guò)低，個(gè)人信息發(fā)布不慎重，網(wǎng)絡(luò)瀏覽痕跡不清除不處理等基本網(wǎng)絡(luò)安全保護(hù)意識(shí)缺乏。一個(gè)只認(rèn)為管理和技術(shù)就可以安全實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)安全的人不會(huì)在思想上意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)安全的重要性，也就無(wú)法樹(shù)立牢固的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)與強(qiáng)化能夠緩解和避免網(wǎng)絡(luò)使用過(guò)程中安全威脅、安全隱患給人們社會(huì)生活帶來(lái)的不利影響。高校大學(xué)生是網(wǎng)民中特別的一類(lèi)群體，他們獲取知識(shí)信息量大且要求較高，作為年輕人，其貼近時(shí)尚，追求新事物，學(xué)習(xí)新科技，掌握新手段，領(lǐng)悟新知識(shí)都十分迅速，同時(shí)也是培養(yǎng)個(gè)人意識(shí)形態(tài)與習(xí)慣的最好階段，高校大學(xué)生是未來(lái)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全建設(shè)的主力軍，也是未來(lái)網(wǎng)絡(luò)信息的管理者與使用者，強(qiáng)化和提升高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)，提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能，會(huì)使得很多的高校大學(xué)生在步入社會(huì)后已經(jīng)掌握了網(wǎng)絡(luò)虛擬社會(huì)中的安全防范方法，擁有網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)個(gè)人、企業(yè)、事業(yè)和國(guó)家的安全都有著十分必要的意義。

3.1專(zhuān)業(yè)課程是大學(xué)生教學(xué)體系中的核心重要內(nèi)容。

很多的高校開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中已經(jīng)依據(jù)自身的培養(yǎng)目標(biāo)建立了完善的教學(xué)體系，我校多年來(lái)已經(jīng)形成了有著自身特色的教學(xué)模式，并針對(duì)各個(gè)專(zhuān)業(yè)制定了相應(yīng)的培養(yǎng)方案，大多數(shù)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式主要分為公共必修、法律知識(shí)、警務(wù)技能、學(xué)科基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)課程、實(shí)踐教學(xué)等多個(gè)模塊。其中專(zhuān)業(yè)課程是各系部根據(jù)行業(yè)對(duì)人才能力標(biāo)準(zhǔn)的要求選擇開(kāi)設(shè)的課程，這些專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)是專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的核心。隨著近年來(lái)國(guó)際上眾多國(guó)家對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全及其相關(guān)建設(shè)的重視，我們國(guó)家也更加進(jìn)一步提出了加強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)”建設(shè)的目標(biāo)，與此同時(shí)開(kāi)展全方位的制度、技術(shù)、文化、設(shè)施、人才等方面任務(wù)的實(shí)施。這為我國(guó)高等院校特別是對(duì)于院校中相關(guān)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展也提出了明確的發(fā)展方面。公安信息系是我校成立十多年系部，多年來(lái)一直設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全與計(jì)算機(jī)犯罪偵查專(zhuān)業(yè)，2014新設(shè)本科專(zhuān)業(yè)網(wǎng)絡(luò)安全與執(zhí)法，專(zhuān)業(yè)教學(xué)要培養(yǎng)能在公安機(jī)關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全保衛(wèi)部門(mén)及相關(guān)領(lǐng)域從事與預(yù)防網(wǎng)絡(luò)犯罪、控制網(wǎng)絡(luò)犯罪和處置網(wǎng)絡(luò)犯罪相關(guān)的執(zhí)法工作的應(yīng)用型公安專(zhuān)門(mén)實(shí)戰(zhàn)人才。在制定這些專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)計(jì)劃時(shí)我們?cè)O(shè)立了《惡意代碼分析與防范》、《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《信息網(wǎng)絡(luò)安全管理與監(jiān)察》等專(zhuān)業(yè)核心課程，這些專(zhuān)業(yè)課程的設(shè)立、教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)方法的實(shí)施不僅培養(yǎng)了大學(xué)生理論知識(shí)和實(shí)踐實(shí)訓(xùn)能力等專(zhuān)業(yè)能力，同時(shí)也為加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的養(yǎng)成奠定了基礎(chǔ)。其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》是專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中的重要核心專(zhuān)業(yè)課程，其在實(shí)現(xiàn)學(xué)生素能培養(yǎng)方面有著十分重要的作用，多年來(lái)教學(xué)目標(biāo)定位以掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)為主線(xiàn)，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐應(yīng)用型技能素質(zhì)培養(yǎng)，在一定程度對(duì)于網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)培養(yǎng)重視不夠。為更好的依托專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程強(qiáng)化大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全優(yōu)質(zhì)習(xí)慣，我們將針對(duì)培養(yǎng)對(duì)象制定培養(yǎng)目標(biāo)，不斷努力探索提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法與措施。

3.2依托專(zhuān)業(yè)課程提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的方法。

網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的培養(yǎng)是體系化過(guò)程，教師要依托專(zhuān)業(yè)課程這一核心，加之課余時(shí)間開(kāi)展一系列其它形式的活動(dòng)，達(dá)到提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)的目標(biāo)。目標(biāo)完成的主要方法以下三個(gè)方面。

（1）在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)有效的方法是將教育內(nèi)容納入學(xué)校所授課程中，其中《網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)與防范》、《惡意代碼分析與防范》等專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)過(guò)程一般分為理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，授課過(guò)程中主要要求學(xué)生掌握網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)技術(shù)理論知識(shí)外，在實(shí)訓(xùn)操作環(huán)節(jié)注重技術(shù)實(shí)際應(yīng)用的理解和訓(xùn)練，通過(guò)理論講授教學(xué)與實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練相結(jié)合把難于理解的技術(shù)理論知識(shí)在實(shí)訓(xùn)操作訓(xùn)練過(guò)程中加深理解，從而通過(guò)整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)由淺入深的強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。比如，我們?cè)诮o學(xué)習(xí)講解計(jì)算機(jī)操作系統(tǒng)策略篇配置過(guò)程上賬戶(hù)策略時(shí)，不但要求學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)、理解和掌握賬戶(hù)策略在配置與使用在保護(hù)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)安全體系中的重要地位，還要讓學(xué)生真正理解“密碼必須復(fù)合復(fù)雜性要求”或“賬戶(hù)鎖定閾值”等內(nèi)涵內(nèi)容在實(shí)際應(yīng)用中的重要意義和主要做法。

（2）針對(duì)學(xué)生興趣加強(qiáng)宣傳，組織形式多樣的教育活動(dòng)教育宣傳活動(dòng)的展開(kāi)是擴(kuò)大大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育受眾面的最佳途徑。一是開(kāi)展專(zhuān)題講座；專(zhuān)題講座可以由學(xué)校相關(guān)管理部門(mén)組織，騁請(qǐng)校外或行業(yè)相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家主講，以網(wǎng)絡(luò)安全前沿動(dòng)態(tài)、技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)安全方面的精彩事件或案例，并結(jié)合最新發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)、工具使用、網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用等方面知識(shí)開(kāi)展專(zhuān)題式教育。二是開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能及意識(shí)普及活動(dòng)，依據(jù)主題活動(dòng)目標(biāo)，通過(guò)問(wèn)卷訪(fǎng)問(wèn)、演講、海報(bào)、游戲、競(jìng)賽等多種多樣的形式提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)。三是設(shè)立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專(zhuān)題的網(wǎng)站，網(wǎng)站建立是新媒體形態(tài)下知識(shí)傳播的良好方式，網(wǎng)站中通過(guò)文字、圖片、視頻等多種形式除了展示網(wǎng)絡(luò)安全事件、普及知識(shí)，還可以介紹新技術(shù)、新動(dòng)態(tài)，網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)習(xí)專(zhuān)題網(wǎng)站不僅給建立、維護(hù)網(wǎng)站的學(xué)生提供學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給廣大同學(xué)了解網(wǎng)絡(luò)安全新事物，學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)搭建了平臺(tái)。

（3）組織學(xué)生參加網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽全國(guó)很多高?；騿挝环e極組織形式多樣的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽，如單兵挑戰(zhàn)賽、分組對(duì)抗賽，這些是很多高校大學(xué)生都希望踴躍參加的一種課外網(wǎng)絡(luò)安全類(lèi)科技活動(dòng)。通過(guò)組織在校學(xué)生參加全國(guó)范圍或省內(nèi)各地高校大學(xué)生展開(kāi)的網(wǎng)絡(luò)安全技能大賽的過(guò)程，遴選、訓(xùn)練、指導(dǎo)參賽學(xué)生，在參加技能比賽的過(guò)程中能夠培養(yǎng)高校大學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新意識(shí)、動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神、網(wǎng)絡(luò)安全技能等多方面素養(yǎng)。這些不僅能夠推動(dòng)高等院校網(wǎng)絡(luò)安全專(zhuān)業(yè)學(xué)科體制和課程內(nèi)容的改革，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全實(shí)踐類(lèi)課程體系建設(shè)，對(duì)于推動(dòng)高等院校實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)安全類(lèi)專(zhuān)業(yè)技能人才，積極響應(yīng)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略規(guī)劃起到重要的作用。

（4）成立網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)學(xué)生成立網(wǎng)絡(luò)安全社團(tuán)是在課堂之外有組織的一種開(kāi)展教育群體性教育活動(dòng)的基礎(chǔ)，在社團(tuán)中可以通過(guò)開(kāi)展形式多樣的主題活動(dòng)，如網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)研討；組織網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)競(jìng)賽；開(kāi)展校園內(nèi)網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)調(diào)查；參加國(guó)家、省部級(jí)等相關(guān)部門(mén)、院校組織的網(wǎng)絡(luò)安全大賽等多種多樣的內(nèi)容與形式，進(jìn)一步培養(yǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，提高學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全技能。網(wǎng)絡(luò)安全學(xué)生社團(tuán)是學(xué)生組織的團(tuán)體性組織，不同年級(jí)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都能參與，同學(xué)們加入一個(gè)團(tuán)隊(duì)，集思廣義，深入討論。不但能加大學(xué)生學(xué)習(xí)研究的興趣，而且能夠擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)養(yǎng)成的受眾面，讓網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)以快樂(lè)而又自然的方式在大學(xué)生活中傳播。

現(xiàn)代社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為工作、學(xué)習(xí)、生活的重要組成部分，這種環(huán)境下給我們網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)、技能等方面的意識(shí)培養(yǎng)提出了新的要求，高校大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的重要基石，培養(yǎng)和提高高校大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)，掌握網(wǎng)絡(luò)安全防范方法，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)習(xí)慣，對(duì)于保護(hù)國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人信息安全，完善網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)教育結(jié)構(gòu)，都有著十分重要的意義。以此為目標(biāo)，全國(guó)各地高校都應(yīng)該積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)教育，探索新型的教育模式，開(kāi)展豐富多樣的方法和手段，應(yīng)該將網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)作為高校全體大學(xué)生培養(yǎng)的必備技能和基本素養(yǎng)。我們不僅要借鑒國(guó)外成功的培養(yǎng)舉措，也要研究適合我國(guó)高校大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的方法和措施，并深入實(shí)施，不斷探索，為我國(guó)全民網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)素養(yǎng)的提高奠定基礎(chǔ)。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十一

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展所引起的網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題表現(xiàn)在人們的道德意識(shí)、道德規(guī)范和道德行為等方面,而網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題的產(chǎn)生根源有多方面的'原因.其中,網(wǎng)絡(luò)自身的特殊性、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不完善、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的滯后性以及網(wǎng)絡(luò)行業(yè)主體的道德意識(shí)的淡漠是網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題產(chǎn)生的主要根源.建議從技術(shù)監(jiān)控、道德規(guī)范、法律制約等方面構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)道德秩序.

作者：劉新少羅文俊作者單位：劉新少(中南大學(xué)政治學(xué)與行政管理學(xué)院,湖南,長(zhǎng)沙,410083)。

羅文俊(湖南稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校,湖南,長(zhǎng)沙,410116)。

刊名：湖南稅務(wù)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)英文刊名：journalofhunantaxcollege年，卷(期)：15(6)分類(lèi)號(hào)：b829關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)絡(luò)倫理電子空間網(wǎng)絡(luò)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十二

論文摘要:與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),因而道德在維持網(wǎng)絡(luò)秩序中將發(fā)揮更為重要的作用。大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性,培養(yǎng)基本的道德意識(shí),并在實(shí)踐中不斷加強(qiáng)自我的道德修養(yǎng)。

被譽(yù)為“數(shù)字經(jīng)濟(jì)之父”的美國(guó)著名數(shù)字未來(lái)學(xué)家唐·泰普斯科特曾把1977年以后出生的人稱(chēng)為“網(wǎng)絡(luò)世代”(簡(jiǎn)稱(chēng)n時(shí)代)。在他看來(lái),“網(wǎng)絡(luò)世代”與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)一起誕生,一起進(jìn)化,使用電腦網(wǎng)絡(luò)就好像呼吸一樣自然。泰普斯科特描述的雖然是美國(guó)的情況,但基本上反映了世界網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的狀況。中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)信息中心歷次調(diào)查結(jié)果都顯示,我國(guó)網(wǎng)民中18-24歲的年輕人最多,遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其它年齡段的網(wǎng)民而占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。20xx年1月《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》公布的數(shù)字為37.3%,而高校則是使用互聯(lián)網(wǎng)較為集中的地區(qū)。網(wǎng)絡(luò)為青年大學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)遇,同時(shí)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的道德觀念也發(fā)生了顯著的變化,并產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。因此,探討大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的道德修養(yǎng)問(wèn)題是規(guī)范網(wǎng)絡(luò)社會(huì)秩序,保證網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展,培養(yǎng)大學(xué)生高尚道德人格的一個(gè)重要內(nèi)容。

一、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的重要性

人與人之間社會(huì)關(guān)系的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)和前提條件,網(wǎng)絡(luò)正因?yàn)橛辛巳说膮⑴c和活動(dòng),成為了人的網(wǎng)絡(luò),成為了各種社會(huì)關(guān)系的網(wǎng)絡(luò),也就被賦予了社會(huì)的意義。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相比是一個(gè)更趨于自律型的社會(huì),道德在維持社會(huì)秩序方面將扮演著主導(dǎo)角色,因而加強(qiáng)個(gè)體道德修養(yǎng)的重要性和必要性也就顯而易見(jiàn)了。

1.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)對(duì)大學(xué)生的客觀要求

現(xiàn)實(shí)社會(huì)中道德是依靠社會(huì)輿論、社會(huì)風(fēng)俗和習(xí)慣等發(fā)揮作用的,是靠顯性而強(qiáng)大的道德壓力來(lái)制約人們的行為。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,人的形象、身份、特性等自然和非自然的特征都已數(shù)字化、符號(hào)化,呈現(xiàn)出虛擬性。大學(xué)生的網(wǎng)上活動(dòng)更表現(xiàn)出隱蔽性和不確定性,難以感受到直面的道德輿論監(jiān)督。在主體性、創(chuàng)造性得到張揚(yáng),感情得到渲瀉的同時(shí),極端的個(gè)人主義、利己主義等思想也容易滋長(zhǎng),甚至在匿名性面具的背后可能做出一些粗俗不堪、違法犯罪的事情。這就要求大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為具有更高的道德境界,具有真正的道德自由和自律品格,即自我主宰、自我約束和自我控制。

2.網(wǎng)絡(luò)社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的倫理道德問(wèn)題是大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要

科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”。網(wǎng)絡(luò)的主要功能在于為大學(xué)生自由全面發(fā)展開(kāi)辟了廣闊天地,但同時(shí)也產(chǎn)生了一些網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。集中表現(xiàn)在:一是道德觀念的紊亂。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,道德沖突加劇,現(xiàn)實(shí)社會(huì)占主流的道德觀念被淹沒(méi)在海量化的信息中,使大學(xué)生真假難辨、善惡難分,主要表現(xiàn)在道德相對(duì)主義、無(wú)政府主義和個(gè)人主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的流行與泛濫。二是道德情感的冷漠。虛擬交往有助于大學(xué)生敞開(kāi)心扉、坦誠(chéng)交流,但也容易產(chǎn)生一些不文明的行為,如謾罵他人、欺騙他人感情等。同時(shí),長(zhǎng)期與機(jī)器相伴,也會(huì)造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的他人及社會(huì)幸福漠不關(guān)心。三是道德意志的薄弱。網(wǎng)上沖浪讓人隨時(shí)體驗(yàn)到新鮮刺激和興奮沖動(dòng),一些意志薄弱的大學(xué)生往往因此對(duì)網(wǎng)絡(luò)過(guò)分眷戀和依賴(lài),嚴(yán)重地沉溺于虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中無(wú)法自拔。四是道德人格的缺失。人格的形成是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的過(guò)程,是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的穩(wěn)定的心理特征。有些大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里經(jīng)常變換角色,處于矛盾的、相互沖突的道德選擇和轉(zhuǎn)換之中,給道德人格的形成和發(fā)展帶來(lái)很大的壓力,嚴(yán)重者導(dǎo)致人格的異化、虛擬人格與現(xiàn)實(shí)人格的分裂。總之,網(wǎng)絡(luò)發(fā)展中帶來(lái)的道德問(wèn)題迫切要求大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng),實(shí)現(xiàn)道德自律。

3.加強(qiáng)道德修養(yǎng)是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生道德實(shí)踐的重要環(huán)節(jié)

道德教育和道德修養(yǎng)是道德實(shí)踐活動(dòng)中不可分割的兩個(gè)方面,而其中道德教育則是大學(xué)生道德人格形成的外在途徑。因此如何對(duì)作為互聯(lián)網(wǎng)主力軍的大學(xué)生開(kāi)展卓有成效的網(wǎng)絡(luò)道德教育是當(dāng)前思想政治工作的重點(diǎn)。20xx年,教育部《關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見(jiàn)》中就強(qiáng)調(diào)“進(jìn)一步增強(qiáng)用馬克思主義占領(lǐng)高校思想文化陣地的政治意識(shí),提高對(duì)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)重要性和緊迫性的認(rèn)識(shí)?！敝赋鲆七M(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)和利用網(wǎng)絡(luò)為思想政治教育服務(wù)的工作。由于道德教育必須通過(guò)主體內(nèi)在的道德修養(yǎng)過(guò)程才能發(fā)揮作用,因而在我國(guó),道德教育貫穿于一個(gè)人的整個(gè)一生,在校讀書(shū)期間更是集中接受著以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育的重要階段。因?yàn)閺挠啄甑角嗄陼r(shí)期,道德教育的作用隨著主體意識(shí)和獨(dú)立行為能力的增強(qiáng)反而呈弱化趨勢(shì),而道德修養(yǎng)的作用日益增強(qiáng)。特別是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)更倡導(dǎo)個(gè)性自由的獨(dú)立發(fā)展,而個(gè)體在網(wǎng)絡(luò)上的行為又很難得到有效監(jiān)控。因此,高校在大力推進(jìn)思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的同時(shí),其最終效果的落實(shí)還是要依靠大學(xué)生的自我道德修養(yǎng)。

二、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生應(yīng)具備的道德意識(shí)

在談到網(wǎng)絡(luò)道德時(shí),有些大學(xué)生苦惱地說(shuō)到:不是不想講道德,而問(wèn)題是我們不知道怎么做才是道德的。確實(shí)如此。一方面由于歷史上科學(xué)技術(shù)的每一次創(chuàng)新都會(huì)給人類(lèi)帶來(lái)新的道德問(wèn)題,而網(wǎng)絡(luò)超時(shí)空的特性更使道德沖突的激烈程度前所未有,人們?cè)趶?fù)雜的新情況面前往往會(huì)出現(xiàn)道德認(rèn)識(shí)和選擇上的困難,顯得無(wú)所適從。另一方面,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的健全也明顯落后于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展速度。實(shí)際上就人類(lèi)發(fā)展的現(xiàn)階段而言,由于存在國(guó)家、民族、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、文化背景等差異,雖然尚不可能建立統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范,但起碼的網(wǎng)絡(luò)道德品格則應(yīng)當(dāng)具備。因此大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)首先應(yīng)該通過(guò)道德修養(yǎng)培養(yǎng)一些基本的道德意識(shí),以指導(dǎo)和約束自己的行為。

1.社會(huì)主義意識(shí)。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德往往具有單一性、一元性。即在某一特定的時(shí)空階段,一般只能有一種道德占主導(dǎo)地位,其他道德則處于從屬或者被支配的地位。網(wǎng)絡(luò)打破了物理空間上的疆域限制,在信息疆域上實(shí)現(xiàn)了全球一體化,各個(gè)國(guó)家、民族、地區(qū)的`道德、風(fēng)俗習(xí)慣在相互交流中必然發(fā)生激烈碰撞,因此,在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里道德應(yīng)該具有兼容性,呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。然而事實(shí)又并非如此。計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)始于美國(guó),至今美國(guó)仍占?jí)艛嗟匚弧幕ヂ?lián)網(wǎng)在我國(guó)的發(fā)展歷程中可以看到,無(wú)論是cpu芯片、視窗操作系統(tǒng)、tcp/ip協(xié)議,還是域名體系、技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、電子商務(wù)等都體現(xiàn)出美國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化帝國(guó)主義的足跡。再加上目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的國(guó)家一般都是發(fā)達(dá)的資本主義國(guó)家,其英語(yǔ)信息在互聯(lián)網(wǎng)上占90%左右,并且是計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。這樣就使互聯(lián)網(wǎng)實(shí)際上成為資本主義國(guó)家廣泛推行其意識(shí)形態(tài)、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的新平臺(tái)。同時(shí)一些惡意的政治信息也打破了過(guò)去的自然屏障在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中恣意橫行。這些對(duì)人生觀、價(jià)值觀正在形成的大學(xué)生有極強(qiáng)的滲透和輻射影響。因此,在目前還存在對(duì)立的政治制度和意識(shí)形態(tài)的情況下,大學(xué)生首先要對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中存在的不公平的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)和文化環(huán)境有清醒的認(rèn)識(shí)。既不因噎廢食,棄網(wǎng)絡(luò)而不用,又要認(rèn)清國(guó)情,牢固樹(shù)立社會(huì)主義意識(shí),興利除弊。在充實(shí)利用網(wǎng)絡(luò)積極方面的同時(shí)又要注意抑制其消極的一面。

2.社會(huì)責(zé)任意識(shí)。個(gè)人的道德修養(yǎng)是與國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系的。在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里,一些人高呼著“自由是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的天性”,力圖以此逃避社會(huì)責(zé)任,為自己的恣意妄為作辯護(hù)。其實(shí),數(shù)字化的網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是由冰冷的數(shù)字電路組成,只是由于人的介入,網(wǎng)絡(luò)才作為新一代的大規(guī)模信息載體,成為一種獨(dú)立于自然環(huán)境以外的社會(huì)環(huán)境。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)終究是人的社會(huì),是作為“社會(huì)關(guān)系總和”的人與作為“機(jī)器生態(tài)”的網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合體,離開(kāi)了人,就沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也不可能形成虛擬社會(huì)化的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。因此,理解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)時(shí),首先應(yīng)理解人,理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性,才能區(qū)分道德之善惡。同時(shí),理解人也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)。每一個(gè)人都不能脫離他人、社會(huì)而孤立存在。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里人們之間的互聯(lián)共存尤其需要大學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任意識(shí),否則網(wǎng)絡(luò)就不能發(fā)展。正如“數(shù)字化時(shí)代的女先知”埃瑟·戴森談到的:網(wǎng)絡(luò)“在賦予個(gè)人強(qiáng)大權(quán)力的同時(shí),也要求個(gè)人為他們自己的行動(dòng)以及他們所創(chuàng)造的世界擔(dān)負(fù)起更大的責(zé)任?！?/p>

3.互敬互助意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的全球性、超地域性,使得不同宗教信仰、價(jià)值觀念、生活方式、不同情感、個(gè)性的人的交流變得輕而易舉,彼此尊重也就成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)道德的最基本要求。因此大學(xué)生在上網(wǎng)時(shí)要時(shí)刻注意檢點(diǎn)自己的行為,加強(qiáng)自律,尊重他人。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本身就是一個(gè)互通有無(wú)、互相幫助的社會(huì)。從網(wǎng)絡(luò)的存在來(lái)看,它是科學(xué)家基于信息共享的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的;從網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展來(lái)看,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展僅僅用了短短十幾年時(shí)間,其影響卻超過(guò)了任何一種媒體,超過(guò)了歷史上任何一次產(chǎn)業(yè)革命,這也是人“社會(huì)化”行動(dòng)的結(jié)果。因此,為了網(wǎng)絡(luò)的存在價(jià)值與未來(lái)發(fā)展,為了維護(hù)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的秩序和平安,盡己所能、助人為樂(lè)、扶正怯邪是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里每一個(gè)“公民”應(yīng)盡的、自然而然的責(zé)任。

4.誠(chéng)實(shí)守信意識(shí)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中誠(chéng)實(shí)守信是指言行一致、不虛假、不偽裝、說(shuō)話(huà)辦事實(shí)事求是,講信用,表里如一等。它是維系人際合作、從而保障社會(huì)存在發(fā)展的基本紐帶。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往中除了要保持真誠(chéng)不撒謊,做到“心口一致”、“言行一致”外,還要謹(jǐn)慎認(rèn)清消息來(lái)源的渠道和準(zhǔn)確性,共同維護(hù)和提高網(wǎng)絡(luò)信息的可信度。

三、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)的方法

網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)就是一個(gè)從理性認(rèn)知到產(chǎn)生道德評(píng)價(jià)再到網(wǎng)絡(luò)實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)的過(guò)程,也就是不斷實(shí)現(xiàn)他律轉(zhuǎn)化為自律、自發(fā)向自覺(jué)轉(zhuǎn)變的自我塑造、自我提升的過(guò)程。而現(xiàn)實(shí)社會(huì)中許多道德修養(yǎng)的方法值得大學(xué)生加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)所借鑒。

1.學(xué)習(xí)以提高網(wǎng)絡(luò)道德的認(rèn)知水平

要進(jìn)行道德修養(yǎng),首先要通過(guò)學(xué)習(xí)提高道德認(rèn)識(shí),了解在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中什么是道德的,什么是不道德的。最基本的是認(rèn)真絡(luò)道德規(guī)范。網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范從廣義上講,由淺入深有三個(gè)層次。首先是網(wǎng)絡(luò)禮儀。它是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范中最簡(jiǎn)單、最基本的表現(xiàn)形式,如平時(shí)見(jiàn)面點(diǎn)頭微笑、互相問(wèn)候一樣平常。其次是狹義上的網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。是指大學(xué)生通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)生道德行為時(shí)應(yīng)遵循的具體化標(biāo)準(zhǔn)。再次是帶有強(qiáng)制性的網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范。目前,我國(guó)已相繼出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)管理暫行規(guī)定》、《計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)國(guó)際聯(lián)網(wǎng)安全保護(hù)管理辦法》、《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)域名注冊(cè)暫行管理辦法》、《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》等一系列網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范,都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)。當(dāng)然,學(xué)習(xí)的方式是很多的,既要通過(guò)理論學(xué)習(xí),更要在實(shí)踐中學(xué)習(xí)。筆者以為由于網(wǎng)絡(luò)道德幾乎涉及到大學(xué)生生活的每一具體方面,因而以上三個(gè)層面僅僅是網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的基本要求。而其關(guān)鍵是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí),提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì),共同遵守和維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正常秩序。

2.內(nèi)省以規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德的行為

內(nèi)省是我國(guó)傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中的精華。即通過(guò)這種方法,反思自己的言行,進(jìn)行自我評(píng)價(jià),從而達(dá)到調(diào)控自己的行為,提升自我的社會(huì)價(jià)值,使自我不斷地發(fā)展和完善。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里的“無(wú)人監(jiān)管”使明知不可為而為之、“只見(jiàn)律人、不見(jiàn)律己”、“律人嚴(yán)、律己寬”的現(xiàn)象比比皆是。如:對(duì)盜版嚴(yán)重怨聲載道的同時(shí)也隨意下載軟件;強(qiáng)烈譴責(zé)他人侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)的同時(shí)也大量使用未經(jīng)授權(quán)的文件和數(shù)據(jù),從網(wǎng)絡(luò)上獲得有用信息和他人的無(wú)私幫助的同時(shí)卻不愿為他人提供幫助,以及要求別人尊重自己的時(shí)候卻隨意攻擊、謾罵他人等等。因此,大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里應(yīng)時(shí)常對(duì)道德品行進(jìn)行自我反省、矯正、升華就顯得尤為重要。與傳統(tǒng)社會(huì)的“依賴(lài)型”道德相比,網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的“自主型”道德更體現(xiàn)出一種自覺(jué)自我反省的精神,通過(guò)內(nèi)省做到自己對(duì)自己負(fù)責(zé)、自己為自己做主、自己管理自己、自己約束自己。

3.積善以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意志的培養(yǎng)

從網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)到規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德行為之間有一個(gè)中間環(huán)節(jié),就是網(wǎng)絡(luò)道德的心理調(diào)適。而其重點(diǎn)又在于道德情感的培養(yǎng)和道德意志的磨礪。當(dāng)個(gè)體在正確的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下能夠互相交流各種真實(shí)的信息,真誠(chéng)地表達(dá)各種觀點(diǎn)時(shí),其情感體驗(yàn)是愉悅的。在此基礎(chǔ)上,自覺(jué)進(jìn)行意志鍛煉,從小事做起,通過(guò)積善的方式精心地保持自己的善行,精心培養(yǎng)心中開(kāi)始出現(xiàn)的良好的道德觀念和品質(zhì)的幼芽,并使其不斷積累和壯大。良好的網(wǎng)絡(luò)道德品質(zhì)的形成就是這樣一個(gè)不斷積善成德,由量變到質(zhì)變的漸進(jìn)過(guò)程。只要個(gè)體能堅(jiān)持做到“勿以善小而不為,勿以惡小而為之”,就能形成網(wǎng)絡(luò)道德的堅(jiān)強(qiáng)意志,就能做到網(wǎng)上虛擬人格和現(xiàn)實(shí)人格的協(xié)調(diào)一致和有機(jī)整合。

4.慎獨(dú)以形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格

早期的儒家經(jīng)典《大學(xué)》和《中庸》中都提出了“君子慎其獨(dú)”的思想。指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自己的內(nèi)心和行為,防止有違背道德的思想或不符合道德要求的行為。簡(jiǎn)而言之,就是自己獨(dú)處而他人不在場(chǎng)時(shí)的道德實(shí)踐。慎獨(dú)是最高的道德境界,也是一種重要的道德修養(yǎng)方法。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里由于主體行為表現(xiàn)出時(shí)間上的瞬間性、空間上的變動(dòng)性、交流方式的符號(hào)性和匿名性,這些特征也對(duì)慎獨(dú)提出了更高的要求。做與不做、怎么做都發(fā)生在隱和微的狀態(tài)下,只在于個(gè)人的“一念之差”。如果在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)里能夠很好地實(shí)踐慎獨(dú)的修養(yǎng)方法,就能有助于真正鍛煉出大學(xué)生在道德修養(yǎng)方面的自我主宰精神,使道德修養(yǎng)成為為我的而不是為人的,從而形成高尚的網(wǎng)絡(luò)道德人格。

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論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十三

摘要：語(yǔ)用學(xué)研究在中國(guó)歷經(jīng)20多年的發(fā)展，從最初對(duì)西方語(yǔ)用學(xué)理論的簡(jiǎn)單引進(jìn)、介紹到結(jié)合漢語(yǔ)實(shí)際開(kāi)展理論和應(yīng)用的研究，取得了一定的成果。本文首先回顧了語(yǔ)用學(xué)在西方的發(fā)展歷史，然后指出了當(dāng)代語(yǔ)用學(xué)研究的兩大流派，最后展望了語(yǔ)用學(xué)在宏觀層面的發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)用學(xué)；歷史；現(xiàn)狀；流派；趨勢(shì)。

語(yǔ)用學(xué)產(chǎn)生于上世紀(jì)30年代，但是直到70年代才把它看作一門(mén)學(xué)科。語(yǔ)用學(xué)把語(yǔ)言、現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)自身聯(lián)系起來(lái)，展示出強(qiáng)大的生命力。現(xiàn)在，語(yǔ)用學(xué)已成為語(yǔ)言研究的一個(gè)重心，是語(yǔ)言科學(xué)中一個(gè)富有生氣的領(lǐng)域。

一、語(yǔ)用學(xué)在西方的發(fā)展歷史。

語(yǔ)用學(xué)淵源于哲學(xué)家對(duì)語(yǔ)言的探索。上世紀(jì)30年代，美國(guó)邏輯學(xué)家莫里斯（charlesw。morris）在《符號(hào)學(xué)理論基礎(chǔ)》一書(shū)中，提出了符號(hào)學(xué)三分說(shuō)：句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)。

從50年代初至60年代末，語(yǔ)用學(xué)領(lǐng)域的探索有了突破性進(jìn)展，這一時(shí)期語(yǔ)用學(xué)研究的成就應(yīng)歸功于另三位哲學(xué)家的理論建樹(shù)。他們是英國(guó)哲學(xué)家?jiàn)W斯汀和美國(guó)分析學(xué)家賽爾、格萊斯。奧斯汀“不滿(mǎn)意語(yǔ)言哲學(xué)對(duì)所指、意義、陳述的真實(shí)和謬誤的傳統(tǒng)研究”（leech，1981：321），首先提出了言語(yǔ)行為理論，向邏輯實(shí)證主義提出了挑戰(zhàn)。70年代后，在研究了奧斯汀的間接施為句基礎(chǔ)上，他又提出了間接言語(yǔ)行為（indirectspeechacts）——話(huà)語(yǔ)的形式不直接反映出這句話(huà)的交際意圖。賽爾甚至提出“語(yǔ)言理論是行為理論的一部分”?，F(xiàn)在言語(yǔ)行為理論已成為語(yǔ)用學(xué)研究的重要內(nèi)容之一。

進(jìn)入70年代，語(yǔ)用學(xué)異軍突起，成為語(yǔ)言學(xué)的'一門(mén)獨(dú)立學(xué)科。1970年在波士頓召開(kāi)的《自然語(yǔ)言的語(yǔ)用學(xué)》國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)標(biāo)志著語(yǔ)用學(xué)研究時(shí)代的開(kāi)始，成為其蓬勃發(fā)展的契機(jī)。1977年，《語(yǔ)用學(xué)雜志》在荷蘭正式出版發(fā)行，標(biāo)志著語(yǔ)用學(xué)作為一門(mén)新興學(xué)科已得到承認(rèn)，確立了它在語(yǔ)言學(xué)研究中的地位。這個(gè)時(shí)期的研究表現(xiàn)出下面幾個(gè)特點(diǎn)：

（2）語(yǔ)用學(xué)吸引了眾多語(yǔ)言學(xué)家的興趣，形成了一支龐大的研究隊(duì)伍，沖破了哲學(xué)家的一統(tǒng)天下，已成為語(yǔ)言學(xué)研究的一個(gè)中心領(lǐng)域。

語(yǔ)用學(xué)在70年代的確立為80年代的迅猛發(fā)展鋪平了道路，語(yǔ)用學(xué)研究已呈現(xiàn)出“百家爭(zhēng)鳴”的局面。這一時(shí)期大發(fā)展的主要標(biāo)志是：

（1）語(yǔ)言學(xué)家對(duì)前期的研究工作和取得的成果開(kāi)始進(jìn)行梳理和總結(jié)，語(yǔ)用學(xué)理論進(jìn)一步系統(tǒng)化，研究?jī)?nèi)容具體化。語(yǔ)用學(xué)研究朝著統(tǒng)一協(xié)調(diào)的方向發(fā)展。

（2）研究的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，討論的問(wèn)題寬泛但主題集中，已不再局限于基本理論問(wèn)題的探討，開(kāi)始觸及語(yǔ)言本質(zhì)的某些重要理論問(wèn)題，如語(yǔ)言使用者的知識(shí)和語(yǔ)言使用的關(guān)系，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)如何跟語(yǔ)境相互作用等問(wèn)題。

（2）語(yǔ)用學(xué)由縱向的內(nèi)部各部門(mén)之間關(guān)系的研究轉(zhuǎn)向了同語(yǔ)言學(xué)各核心學(xué)科之間以及邊緣學(xué)科之間關(guān)系的研究。這種研究不僅促進(jìn)了語(yǔ)用學(xué)自身的發(fā)展而且推動(dòng)了其他學(xué)科的發(fā)展，形成了以語(yǔ)用學(xué)為中心，各學(xué)科同步發(fā)展的局面。

二、語(yǔ)用學(xué)研究流派和發(fā)展趨勢(shì)。

語(yǔ)用學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言使用的研究。以這種基本的認(rèn)識(shí)為前提，國(guó)外語(yǔ)用學(xué)研究形成了兩大流派：英美學(xué)派的微觀語(yǔ)用學(xué)和歐洲大陸學(xué)派的宏觀語(yǔ)用學(xué)。前者認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)如同音位學(xué)、句法學(xué)、語(yǔ)義學(xué)一樣是語(yǔ)言學(xué)一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的研究領(lǐng)域，即“分相論”；另一種觀點(diǎn)認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是對(duì)語(yǔ)言和交際的認(rèn)知、社會(huì)和文化方面的研究，它是對(duì)語(yǔ)言功能的一種綜觀，即“綜觀論”。

向明友（2006）認(rèn)為當(dāng)前語(yǔ)用學(xué)的研究現(xiàn)狀和趨勢(shì)是在沿著完善理論體系和拓寬應(yīng)用領(lǐng)域兩個(gè)方面發(fā)展的。理論體系的完善是在沿著以下三個(gè)方向朝縱深展開(kāi)：

（1）突破英美語(yǔ)用研究傳統(tǒng)，將語(yǔ)用學(xué)具體化為一種從認(rèn)知的、社會(huì)的和文化的整體角度對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的綜觀，形成與英美傳統(tǒng)對(duì)壘的語(yǔ)用“綜觀論”。

（2）著力嘗試語(yǔ)用研究方法論的革新，不再將語(yǔ)用學(xué)局限于語(yǔ)言哲學(xué)的定勢(shì)。

（3）語(yǔ)用學(xué)理論發(fā)展的第三個(gè)方向體現(xiàn)于關(guān)注語(yǔ)言使用與社會(huì)文化、大腦神經(jīng)等的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

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[2]孫淑芳。俄語(yǔ)析使言語(yǔ)行為研究[m]。哈爾濱：黑龍江人民出版社，。

[3]向明友。語(yǔ)用學(xué)研究現(xiàn)狀談[j]。中國(guó)外語(yǔ)，2006，（1）：10—11。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十四

現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)在中國(guó)的迅速發(fā)展，使中國(guó)人的社會(huì)存在方式大大地?cái)U(kuò)展與延伸，使中國(guó)開(kāi)始步入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代。互聯(lián)網(wǎng)是一種新型媒體，它具有的互動(dòng)多媒體的效果對(duì)未成年人產(chǎn)生了極大的吸引力，必然也對(duì)未成年人的思想道德產(chǎn)生了巨大的影響。這種影響有積極的一面，也有消極的一面。未成年人是指未滿(mǎn)18歲的特殊群體。一般而言，他們的知識(shí)和閱歷還不足以明辨是非，他們的世界觀、人生觀和道德觀還沒(méi)有成熟，還不足以抵制不良社會(huì)風(fēng)氣、習(xí)慣、觀念和事物的影響。網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)信息的寶庫(kù)，同時(shí)也是一個(gè)信息的垃圾場(chǎng)，學(xué)習(xí)信息、娛樂(lè)信息、經(jīng)濟(jì)信息以及各種各樣的黃色、暴力信息混雜在一起，使網(wǎng)絡(luò)成為信息的花筒。

互聯(lián)網(wǎng)可以為我們提供各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。互聯(lián)網(wǎng)最大的用處就是它能給我們提供豐富的信息資料，傳遞信息。

互聯(lián)網(wǎng)上有很多不良信息、毒害我們的心靈，存在大量淫穢文章、圖片、電影和動(dòng)畫(huà)。即便一些正規(guī)網(wǎng)站，為了提高訪(fǎng)問(wèn)率也發(fā)布一些裸露的寫(xiě)真集，用挑逗的字眼和圖片吸引網(wǎng)民訪(fǎng)問(wèn)。這些低級(jí)趣味的信息一旦被未成年人訪(fǎng)問(wèn)，就會(huì)很快侵入原本美好的心靈。許多孩子的墮落就是從偶爾看一次黃色錄像，偶爾瀏覽一下黃色網(wǎng)站開(kāi)始的。一旦陷入，父母的打罵甚至哀求、老師的教育勸導(dǎo)都很難讓他們回頭。互聯(lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擲光陰。網(wǎng)上有各種各樣的游戲，其中不乏黃色、暴力的游戲。未成年人對(duì)游戲的癡迷超乎想象。網(wǎng)絡(luò)游戲不再只是游戲，它還可能吃人！一個(gè)少年的沉溺，意味著一個(gè)幸福家庭的毀滅。記的電視上曾經(jīng)報(bào)道了個(gè)節(jié)目，一個(gè)15歲的少年整天彌戀在電腦游戲中，原本他的學(xué)習(xí)成績(jī)很好，自從愛(ài)上了電腦游戲后成績(jī)一落千丈。再后來(lái)他每天上課注意力不集中，經(jīng)常缺課。有1次居然在網(wǎng)吧里連續(xù)打了10天沒(méi)喝一口水，吃的是方便面，他簡(jiǎn)直是達(dá)到了走火入魔的地步。后來(lái)他覺(jué)得無(wú)臉見(jiàn)老師同學(xué)，對(duì)不起他的爸爸媽媽就吃老鼠藥自殺了。死前還寫(xiě)了一封信，名叫“天堂的來(lái)信”。1位15歲了少年就這樣的去了，這篇報(bào)道告訴了我們小學(xué)生現(xiàn)在最重要的是學(xué)習(xí)，不要每天沉浸在電腦當(dāng)中，否則將會(huì)一事無(wú)成！

互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)一半像是天使，一半像是魔鬼。一方面為我們開(kāi)拓了知識(shí)的新領(lǐng)域，豐富了文化生活；同時(shí)，含有色情、暴力、賭博、愚昧的迷信和落后文化與有害信息傳播，嚴(yán)重威脅著未成年人脆弱的心靈。

最后我還要告訴人們：電腦是可以玩的、互聯(lián)網(wǎng)是可以上的、只要我們不去瀏覽一些黃色網(wǎng)站、不陷入游戲中、我們就不會(huì)家毀人亡。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十五

在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，我們學(xué)了許多關(guān)于網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德，是當(dāng)今世界的一大問(wèn)題，而作為21世紀(jì)的接班人，我們應(yīng)該做到幾點(diǎn)原則。

首先，應(yīng)該對(duì)這些進(jìn)行宣傳，從而使更多的人了解網(wǎng)絡(luò)道德的重要性，比如，一個(gè)人正在做不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，我們應(yīng)該向他知道網(wǎng)絡(luò)道德的知識(shí)，從而使他回心轉(zhuǎn)意，做一個(gè)守法的人。這樣就把網(wǎng)絡(luò)道德知識(shí)宣傳到社會(huì)上了。網(wǎng)絡(luò)上的資源無(wú)數(shù)，其中自然不乏一些宣揚(yáng)色情、暴力的網(wǎng)站，這些網(wǎng)站寄生與網(wǎng)絡(luò)之中，將會(huì)對(duì)社會(huì)安定造成巨大的影響和破壞。目前我國(guó)的公民年齡正在日趨低齡化也就是說(shuō)會(huì)有越來(lái)也多的青少年接觸網(wǎng)絡(luò)，試想，那些網(wǎng)站會(huì)對(duì)青少年的身心造成多巨大的影響。所以，我希望有關(guān)部門(mén)能將這類(lèi)網(wǎng)站堅(jiān)決除掉，還網(wǎng)絡(luò)一片凈土。

其次，網(wǎng)絡(luò)道德還有一點(diǎn)是，非法制作電腦病毒。這一點(diǎn)是最重要的，記得在網(wǎng)絡(luò)夏令營(yíng)中，老師給我們講了關(guān)于電腦病毒的知識(shí)，他給我們講了一個(gè)故事，是關(guān)于一個(gè)廣告：當(dāng)你進(jìn)到一個(gè)網(wǎng)站時(shí)你經(jīng)常可以看到許多廣告，大多數(shù)是與網(wǎng)絡(luò)有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)品，手機(jī)，電腦，mp3等等。各大廠家都是找大的網(wǎng)站做廣告，大概這有利于他們產(chǎn)品的銷(xiāo)售吧。但現(xiàn)在基于網(wǎng)絡(luò)最賺錢(qián)的就要數(shù)網(wǎng)絡(luò)游戲了。盛大代理了傳奇后，從一個(gè)無(wú)名的`小公司變成了當(dāng)今純收入超過(guò)4億的大公司，傳奇，華裔代理石器時(shí)代等等，他們都賺到了n多的錢(qián)。

當(dāng)然有錢(qián)賺大家都會(huì)去賺，一些大的站也開(kāi)始代理網(wǎng)絡(luò)游戲，比如163開(kāi)始代理精靈。還有sohu網(wǎng)站等。

現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)已成為了家家戶(hù)戶(hù)的通訊工具，而我們現(xiàn)在也開(kāi)始成為網(wǎng)絡(luò)的一員，因此，我們應(yīng)該努力為網(wǎng)絡(luò)的安全做出貢獻(xiàn)。

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十六

20世紀(jì)90年代后半期以來(lái)信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速發(fā)展，人們進(jìn)入了全新的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。計(jì)算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播由單向傳播變成了互動(dòng)交流，大家熟知的報(bào)刊、廣播、電視的方式被擴(kuò)展，這樣開(kāi)辟了人們的交流空間，它使這個(gè)空間變得開(kāi)放和自由。人類(lèi)想象中的情景和聽(tīng)上去遙不可及向往，在今天的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代變成了觸手可及的事實(shí)，讓人們親身體會(huì)樂(lè)享其中。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)無(wú)邊際的虛擬空間中，人們盡情發(fā)揮、暢所欲言，人們可以在家中享受到無(wú)窮的生活樂(lè)趣，還可以獲得信息和資源，豐富自己，更可以在網(wǎng)上進(jìn)行貿(mào)易和商貿(mào)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。所有這些對(duì)人們的生存都能提供無(wú)盡的財(cái)富，人們似乎活的更豐富多彩。

網(wǎng)絡(luò)的兩面性也給人們的生活帶來(lái)了一定的危害，在人們急速的進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，享受便捷的同時(shí)也遇到了前所未有的道德困境。網(wǎng)絡(luò)中的某種不良現(xiàn)象，它利用網(wǎng)絡(luò)隱蔽性的特點(diǎn)造成了極大的影響，留言板上的不健康言論進(jìn)行人身攻擊、謾罵，肆無(wú)忌憚的虛假新聞，充斥網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)色情。橫行肆虐的黑客。所有這些是我們不得不思考網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)具有超時(shí)空性，它為青少年的人際交往提供了一種立體途徑，這種立體途徑體現(xiàn)互動(dòng)性、多媒體化，擴(kuò)大了青少年的交往面。人們都有自己的社會(huì)屬性，在網(wǎng)絡(luò)中青少年的互動(dòng)漸漸淡化了這種屬性，甚至去除了交往雙方的這種屬性。人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的存在都是虛擬的、數(shù)字化的，人們的交往也表現(xiàn)為符號(hào)與符號(hào)的互動(dòng)。在一項(xiàng)調(diào)查報(bào)告中甚至有近三分之一的人認(rèn)為在網(wǎng)上做什么都可以毫無(wú)顧忌，上網(wǎng)的人都缺少被監(jiān)督的壓力，人性中惡的一面在低約束甚至無(wú)約束的約束下得到宣泄。青少年網(wǎng)絡(luò)道德情感的弱化主要是因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)的高度隱蔽性，青少年網(wǎng)上道德的弱化會(huì)直接影響網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)，而且這種虛擬世界的道德弱化會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的道德行為。因此青少年的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題是值得關(guān)注的問(wèn)題。

二、網(wǎng)絡(luò)文化與網(wǎng)絡(luò)道德教育。

網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，但是從另一個(gè)角度看，網(wǎng)上的信息資源其實(shí)是取之于現(xiàn)實(shí)，源于現(xiàn)實(shí)，服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的，網(wǎng)上信息資源其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)信息的重組，相當(dāng)于網(wǎng)絡(luò)中的問(wèn)題與現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題是相聯(lián)系的，是現(xiàn)實(shí)生活中某些問(wèn)題的具體體現(xiàn)，并不是單獨(dú)的新鮮事物。也就是說(shuō)一個(gè)人在現(xiàn)實(shí)中和在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德品質(zhì)和素養(yǎng)是相聯(lián)系的，虛擬和現(xiàn)實(shí)之間是息息相關(guān)的。

因此探討網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系是很重要的。因此網(wǎng)絡(luò)文化的存在為青少年構(gòu)建了更加艱難凌亂的外在環(huán)境，需要青少年在困難面前積極應(yīng)對(duì)，發(fā)展和完善自身的網(wǎng)絡(luò)道德水平，青少年要認(rèn)清網(wǎng)絡(luò)文化與道德的關(guān)系，要注意兩方面的問(wèn)題：

第一，網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人類(lèi)的道德生活有深遠(yuǎn)的影響并且這種影響是雙重的。首先，網(wǎng)絡(luò)文化它改變著人類(lèi)的價(jià)值體系，并且網(wǎng)絡(luò)文化還推動(dòng)著人類(lèi)活動(dòng)的科學(xué)化、技術(shù)化、和知識(shí)化，也就是新的物質(zhì)基礎(chǔ)和科技基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了深刻的影響，在工作方式、生活習(xí)慣、交往方式等方面都發(fā)生了改變，這種改變促成了新的道德觀念和行為習(xí)慣的產(chǎn)生;網(wǎng)民所需要的良好的道德心理素質(zhì)正是網(wǎng)絡(luò)文化健康發(fā)展所追求的目標(biāo);各類(lèi)道德規(guī)范的形成豐富了人類(lèi)道德的內(nèi)容。其次，網(wǎng)絡(luò)文化會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)，網(wǎng)絡(luò)使工作方式改變，體現(xiàn)在運(yùn)用和傳播中，由于互相之間的隔離會(huì)使人們變得孤獨(dú)寂寞，導(dǎo)致感情逐漸變淡;網(wǎng)絡(luò)犯罪的出現(xiàn)呈現(xiàn)低齡化、專(zhuān)業(yè)化、國(guó)際化等特點(diǎn)，它作為一種新型犯罪在侵蝕青少年的頭腦，傳播不良內(nèi)容、截取情報(bào)、侮辱他人、侵犯隱私以及利用信息技術(shù)盜竊金錢(qián)等違法犯罪行為時(shí)有發(fā)生。

第二，道德在網(wǎng)絡(luò)文化的運(yùn)用、傳播和發(fā)展中的作用是多方面的。首先，道德是一種社會(huì)精神，它是依靠人們所具有的某種內(nèi)在力量和外在力量而形成，比如信念、習(xí)慣和受教育情況，以及輿論這個(gè)外在的支撐，所以道德可以推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展。其次，道德對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化具有評(píng)價(jià)和指向功能，評(píng)價(jià)和指向即用道德評(píng)價(jià)人們行為的善與惡、應(yīng)當(dāng)與不應(yīng)當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)判斷，通過(guò)評(píng)判來(lái)推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)文化的正方向，評(píng)判的依據(jù)是階級(jí)和社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，并通過(guò)社會(huì)輿論和人們的良心加以引導(dǎo)，使其方向不發(fā)生偏差。再次，道德的規(guī)范和調(diào)節(jié)功能，也就是說(shuō)社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)€(gè)體的約束，個(gè)體之間的約束，以及利用個(gè)體自身內(nèi)化來(lái)積極主動(dòng)地來(lái)進(jìn)行調(diào)控。

在傳統(tǒng)教育過(guò)程中，教師作為主動(dòng)傳播教育的施教者，通常在道德水準(zhǔn)和個(gè)人素質(zhì)方面都可被認(rèn)為是佼佼者，從質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面考慮都具備廣泛實(shí)施青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育的條件。

青少年的自制能力弱，好奇心強(qiáng)，辨真假能力差，容易受到誤導(dǎo)誤入歧途，如果想在網(wǎng)絡(luò)生活的道路上平穩(wěn)行進(jìn)，就需要通過(guò)及時(shí)和良好的引導(dǎo)。這個(gè)年齡段的青少年，人生觀價(jià)值觀不是很明確，會(huì)對(duì)自己周?chē)娜水a(chǎn)生崇拜，可以利用教師的領(lǐng)導(dǎo)者形象言傳身教，掌握德育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)接受教育并且調(diào)動(dòng)其積極性。網(wǎng)絡(luò)道德教育方式以交談為主，教師要與學(xué)生產(chǎn)生思想上的共鳴，不僅體現(xiàn)在地位上的平等，還應(yīng)該在生活和互聯(lián)網(wǎng)中成為青少年的良師益友，這樣才能達(dá)到事半功倍的效果。

青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，在互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的新形勢(shì)下，青少年網(wǎng)絡(luò)德育教育從觀念到方法面臨改革與創(chuàng)新的需求。樹(shù)立新的網(wǎng)絡(luò)道德教育觀念;持之以恒的進(jìn)行馬克思主義基本理論的學(xué)習(xí)和教育;解放思想，更新方法，建立適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的德育教育。

參考文獻(xiàn)。

[1]王經(jīng)濤.青少年網(wǎng)絡(luò)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策[j].中國(guó)遠(yuǎn)程教育,(2).

論網(wǎng)絡(luò)道德論文篇十七

關(guān)鍵詞：

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)正以驚人的速度改變著當(dāng)今世界和未來(lái)社會(huì)的變革與發(fā)展，并深刻影響人們的思想、工作和生活。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的高度開(kāi)放性、自由性、虛擬性和隱蔽性，作為網(wǎng)絡(luò)群體非常重要的主體之一――大學(xué)生跳出了地域和空間的限制，在擁有了更多認(rèn)識(shí)社會(huì)機(jī)會(huì)的同時(shí)，也拓寬了自己的視野。但是大學(xué)生這一特殊群體，由于其世界觀、人生觀和價(jià)值觀并未成熟，認(rèn)知能力和自控能力不強(qiáng)，當(dāng)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息一并展現(xiàn)時(shí)，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其負(fù)面的影響不言而喻，由此也給高校思想政治教育帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。

為深入了解網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生公共道德現(xiàn)狀，課題組在華北理工大學(xué)遷安學(xué)院，對(duì)在讀的專(zhuān)科生進(jìn)行調(diào)查。本次調(diào)查通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，共發(fā)放問(wèn)卷350份，收回調(diào)查問(wèn)卷328份，其中有效問(wèn)卷314份。

課題組對(duì)華北理工大學(xué)遷安學(xué)院的學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)匿名問(wèn)卷調(diào)查，范圍包括遷安學(xué)院各個(gè)系別的學(xué)生，并且充分考慮到性別、年級(jí)、專(zhuān)業(yè)的不同對(duì)問(wèn)卷結(jié)果的影響，詳細(xì)情況見(jiàn)表1。

表1被調(diào)查大學(xué)生樣本分布情況。

問(wèn)卷由35個(gè)問(wèn)題組成，分別從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況、網(wǎng)絡(luò)道德文明狀況及網(wǎng)絡(luò)思想政治教育狀況三個(gè)方面進(jìn)行了調(diào)查。

一、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)使用基本情況。

(1)電腦配備情況。

調(diào)查顯示，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，有189人擁有自己的電腦，占總?cè)藬?shù)的60%。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平的提高和互聯(lián)網(wǎng)的普及，電腦已經(jīng)逐步走進(jìn)家庭和學(xué)校，越來(lái)越多的學(xué)生擁有自己的電腦。另外，隨著校園網(wǎng)絡(luò)的完善，某些學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，為大學(xué)生上網(wǎng)提供了物質(zhì)條件。

(2)上網(wǎng)方式的選擇。

在上網(wǎng)地點(diǎn)的選擇上204人選擇了在寢室上網(wǎng)，占總?cè)藬?shù)的65%。隨著大學(xué)生將電腦帶入學(xué)校，宿舍已成為大學(xué)生主要的上網(wǎng)地點(diǎn)。而且隨著智能手機(jī)的普及，手機(jī)上網(wǎng)用戶(hù)數(shù)量激增，在被調(diào)查的314名學(xué)生中，經(jīng)常用手機(jī)上網(wǎng)的人數(shù)達(dá)92%。對(duì)于大學(xué)生而言，網(wǎng)絡(luò)觸手可及，不管在教室、寢室還是校外，只要?jiǎng)觿?dòng)手機(jī)就可以參與網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。

(3)上網(wǎng)時(shí)間。

圖1上網(wǎng)時(shí)間情況。

圖1顯示，48%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間達(dá)3小時(shí)以上，其中15%的大學(xué)生平均上網(wǎng)時(shí)間超過(guò)6小時(shí)。網(wǎng)絡(luò)已然成為了大學(xué)生活中不可或缺的一個(gè)部分。調(diào)查顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠分配好上網(wǎng)的時(shí)間，但部分學(xué)生上網(wǎng)時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，花費(fèi)大量時(shí)間打游戲、看電影，嚴(yán)重影響自己的學(xué)習(xí)與生活。

(4)上網(wǎng)目的。

此次問(wèn)卷調(diào)查分別從學(xué)習(xí)、購(gòu)物、游戲、聊天交友、休閑娛樂(lè)、關(guān)心時(shí)政和創(chuàng)業(yè)幾個(gè)方面出發(fā)，了解大學(xué)生的上網(wǎng)目的。問(wèn)卷調(diào)查顯示，大學(xué)生上網(wǎng)主要目的是休閑娛樂(lè)、聊天交友和學(xué)習(xí)，分別占總?cè)藬?shù)的62%、57%、43%，選擇游戲網(wǎng)絡(luò)游戲和購(gòu)物的人數(shù)分別占31%和36%，而關(guān)心時(shí)政、創(chuàng)業(yè)的人數(shù)較少，分別只占17%和9%。從數(shù)據(jù)可以看出，大學(xué)生上網(wǎng)的主要目的是豐富知識(shí)，排解學(xué)業(yè)壓力。少數(shù)大學(xué)生不能合理有效地利用網(wǎng)絡(luò)資源，花費(fèi)大量時(shí)間在游戲上，影響到自己的學(xué)習(xí)和生活。

(5)上網(wǎng)時(shí)間控制。

問(wèn)卷對(duì)于大學(xué)生上網(wǎng)是否能夠不超過(guò)預(yù)計(jì)時(shí)間的問(wèn)題作了調(diào)查，結(jié)果顯示62%的學(xué)生偶爾會(huì)延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，19%的學(xué)生會(huì)經(jīng)常延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，8%的學(xué)生總是延長(zhǎng)上網(wǎng)時(shí)間，只有11%的學(xué)生從來(lái)沒(méi)有超過(guò)預(yù)計(jì)時(shí)間。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)于上網(wǎng)時(shí)間的控制力不足，大部分人上網(wǎng)時(shí)間要比預(yù)計(jì)時(shí)間長(zhǎng)，從而影響到自己正常的生活和學(xué)習(xí)。

表2顯示，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語(yǔ)的行為，雖然75%的大學(xué)生反對(duì)在網(wǎng)絡(luò)中使用不文明用語(yǔ)，但是仍有24%的大學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語(yǔ)持無(wú)所謂的態(tài)度。對(duì)于網(wǎng)絡(luò)中的“人肉搜索”的行為，6%的大學(xué)生認(rèn)為是一種很好的制約不良行為的方法，19%的大學(xué)生認(rèn)為是無(wú)可非議，75%認(rèn)為是侵犯別人隱私的不道德行為。從數(shù)據(jù)上可以看出，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)使用不文明用語(yǔ)和人肉搜索的現(xiàn)象部分大學(xué)生仍持無(wú)所謂的態(tài)度，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育情況不容樂(lè)觀。

(2)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中大學(xué)生公共道德缺失的行為。

表3顯示大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)不道德行為，43%的大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上下載過(guò)盜版軟件，29%的大學(xué)生抄襲過(guò)他人作品，20%的大學(xué)生惡語(yǔ)攻擊過(guò)他人，12%的大學(xué)生發(fā)表過(guò)不良言論，11%的大學(xué)生曾瀏覽色情暴力信息。由此可以看出網(wǎng)絡(luò)不道德的行為在大學(xué)生中普遍存在，甚至很多大學(xué)生并沒(méi)有把下載盜版軟件和抄襲他人作品歸入不道德行為之中。

可能是由于網(wǎng)絡(luò)隱蔽性和自由性，削弱網(wǎng)絡(luò)的道德約束力，使得大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)道德概念不明確，出現(xiàn)一些不道德行為。

調(diào)查中，70%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)道德和現(xiàn)實(shí)一樣都受道德約束，28%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的道德約束可以放寬，2%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是自由的不需要道德約束(見(jiàn)圖2)。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、自由性、虛擬性和隱蔽性對(duì)于大學(xué)生的道德觀念和網(wǎng)絡(luò)行為都產(chǎn)生一定的影響，對(duì)傳統(tǒng)道德造成一定程度的負(fù)面沖擊。

目前在網(wǎng)絡(luò)中通過(guò)貼吧、微博、空間、微信等平臺(tái)轉(zhuǎn)發(fā)信息已經(jīng)成為消息傳播的主要通道之一，但在此次調(diào)查中，33%的大學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在轉(zhuǎn)發(fā)消息前核實(shí)過(guò)內(nèi)容的真實(shí)性，37%的大學(xué)生偶爾會(huì)核實(shí)信息再轉(zhuǎn)發(fā)消息，18%的大學(xué)生經(jīng)常核實(shí)轉(zhuǎn)發(fā)的.信息，只有12%的大學(xué)生總是核實(shí)所轉(zhuǎn)發(fā)的信息。由于網(wǎng)絡(luò)的特殊性，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信問(wèn)題隨之而來(lái)，轉(zhuǎn)發(fā)未經(jīng)核實(shí)的消息是網(wǎng)絡(luò)謠言傳播的主要途徑，轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息者，無(wú)形中成為謠言傳播者，同樣要受到法律的處罰。從此次調(diào)查可以看出，很大一部分大學(xué)生在轉(zhuǎn)發(fā)信息前并沒(méi)有鑒別信息的真假，并沒(méi)有考慮到轉(zhuǎn)發(fā)虛假信息的后果，網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信意識(shí)不高。

三、網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。

對(duì)于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀的調(diào)查主要是從大學(xué)生對(duì)思想政治關(guān)心程度、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀及大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育期望三個(gè)方面進(jìn)行。

(1)思想政治關(guān)心程度。

大學(xué)生作為知識(shí)分子、作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，應(yīng)該做到“國(guó)事家事天下事事事關(guān)心”。關(guān)注思想政治時(shí)事，不僅能夠拓寬大學(xué)生的視野，而且能夠幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感。目前大學(xué)生對(duì)思想政治的關(guān)心程度如表4所示。21%的大學(xué)生上網(wǎng)從來(lái)沒(méi)有瀏覽過(guò)思想政治相關(guān)內(nèi)容，86%的大學(xué)生瀏覽思想政治相關(guān)內(nèi)容的時(shí)間少于30分鐘，33%的大學(xué)生從來(lái)沒(méi)有在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表過(guò)關(guān)于思想政治內(nèi)容的觀點(diǎn)。調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，大部分大學(xué)生都能夠關(guān)心思想政治相關(guān)內(nèi)容，但是關(guān)注時(shí)間較短，關(guān)心程度不足，某些大學(xué)生不能夠就相關(guān)內(nèi)容發(fā)表個(gè)人觀點(diǎn)。

表4大學(xué)生思想政治關(guān)心程度調(diào)查。

(2)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)狀。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和普及打破了傳統(tǒng)思想政治教育模式，豐富了大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和形式，增強(qiáng)了思想政治教育的吸引力。目前網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響已經(jīng)凸顯出來(lái)。

調(diào)查結(jié)果顯示，37%的大學(xué)生認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響最多，32%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較多，15%的大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐對(duì)大學(xué)生思想政治引導(dǎo)的影響較大，8%的大學(xué)生認(rèn)為大學(xué)生思想政治引導(dǎo)與自己閱讀書(shū)籍相關(guān)，8%的大學(xué)生認(rèn)為教師講授在大學(xué)生思想政治引導(dǎo)中起著重要作用?？梢钥闯?，網(wǎng)絡(luò)和社會(huì)風(fēng)氣目前在大學(xué)生思想政治走向中起著決定性的作用，而高校傳統(tǒng)課堂教育對(duì)大學(xué)生的思想政治教育的影響卻較低。

網(wǎng)絡(luò)是把“雙刃劍”，雖然網(wǎng)絡(luò)信息的不規(guī)范性和雜亂性對(duì)大學(xué)生道德觀念產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，但其為高校思想政治教育提供了更廣闊的平臺(tái)，豐富了教育資源，增強(qiáng)了思想政治教育的滲透性。高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育能夠彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育的不足，豐富、迅速的信息資源為大學(xué)生獲取信息提供了便利。

目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治建設(shè)并不完善，在調(diào)查過(guò)程中只有29%的大學(xué)生知道學(xué)校建立有網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，其余71%的大學(xué)生都未關(guān)注過(guò)學(xué)校的思想政治教育平臺(tái)，或認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有設(shè)立網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是現(xiàn)代化教育發(fā)展的必然趨勢(shì)，為思想政治教育提供了更豐富的教育形式，高校加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是必然趨勢(shì)。

(3)大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治期望。

關(guān)于加強(qiáng)思想政治教育的方式，除了傳統(tǒng)的授課、專(zhuān)題報(bào)告、社會(huì)實(shí)踐等形式外，網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)已經(jīng)成為大學(xué)生最常接觸和喜歡的方式之一。調(diào)查顯示，如果學(xué)校專(zhuān)門(mén)創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)，61%的大學(xué)生表示會(huì)主動(dòng)參與，28%的大學(xué)生不確定是否會(huì)參與其中，11%的大學(xué)生明確表示不會(huì)參與。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為提高大學(xué)自身能力、思想政治修養(yǎng)的主要方式，大部分大學(xué)生期待并愿意參與高校思想政治網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的活動(dòng)。

圖2網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)。

問(wèn)卷針對(duì)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺(tái)的形式也進(jìn)行了調(diào)查，結(jié)果如圖2所示。45%的大學(xué)生希望能夠借助學(xué)校官網(wǎng)了解思想政治相關(guān)信息，29%的大學(xué)生認(rèn)為微博更適合作為思想政治教育的平臺(tái)，24%的大學(xué)生更期待微信作為網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺(tái)。高校作為大學(xué)思想政治教育的主要負(fù)責(zé)單位，學(xué)校官網(wǎng)是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的最主要、最正式的渠道之一，在學(xué)校官網(wǎng)建設(shè)完善的思想政治教育平臺(tái)，使得在校大學(xué)生能夠及時(shí)了解并接受思想政治教育仍然是重中之重。微博、微信作為大學(xué)生目前社交的主要方式，是大學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上接受信息的最便捷、最常用的渠道，利用好微博、微信平臺(tái)，能夠迅速擴(kuò)大網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體，使得更多的大學(xué)生在傳統(tǒng)思想政治教育渠道之外接收相關(guān)信息。

四、小結(jié)與對(duì)策。

網(wǎng)絡(luò)作為大學(xué)生思想政治教育的新興領(lǐng)域，既為大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了挑戰(zhàn)又帶來(lái)了機(jī)會(huì)?？偟膩?lái)說(shuō)，第一，網(wǎng)絡(luò)提供了一個(gè)相對(duì)自由且隱蔽的環(huán)境，大部分大學(xué)生能夠養(yǎng)成一個(gè)良好的上網(wǎng)行為，但仍有一部分大學(xué)生自控力較弱，沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲、電影之中，產(chǎn)生過(guò)度迷戀網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象。第二，由于網(wǎng)絡(luò)約束力的不足，現(xiàn)實(shí)中的法律法規(guī)難以生效，導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)淡薄，出現(xiàn)了一些不道德的網(wǎng)絡(luò)行為，難以樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。第三，一些大學(xué)生思想政治關(guān)心程度不高，參與程度較低。作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)提高對(duì)思想政治的關(guān)注度。從高校角度出發(fā)，目前高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制不夠完善，并沒(méi)有給予網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的高度重視。高校應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)自身特性并結(jié)合大學(xué)生這一特殊群體的特點(diǎn)，建立健全高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育體制，調(diào)節(jié)和改善大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，幫助大學(xué)生健康的運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)，樹(shù)立正確的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀。此外，高校還應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代變化，精心打造符合移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)特征的思想政治教育工作陣地，大力開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)主題教育，在潛移默化中營(yíng)造出積極向上、和諧共贏的校園主流輿論，凈化高校網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境[1]。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸優(yōu)優(yōu).移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高校網(wǎng)絡(luò)輿情的特征、挑戰(zhàn)以應(yīng)對(duì)[j].思想理論教育，.6：76.

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