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湖北導(dǎo)游詞講解篇一
從五十年代開(kāi)始東湖進(jìn)行了大規(guī)模的建設(shè)，依其自然環(huán)境，東湖被分為聽(tīng)濤，落雁，白馬，磨山，吹笛，珞洪六個(gè)景區(qū)，但現(xiàn)在對(duì)外開(kāi)放的就只有聽(tīng)濤和磨山兩大景區(qū)。我們今天游覽的就是磨山景區(qū)。
進(jìn)入磨山景區(qū)的大門(mén)，我們可以看到一面非常有楚文化特色的大鼓，叫做虎坐鳥(niǎo)架鼓，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)的重要樂(lè)器種類(lèi)，以?xún)芍慌P虎為底座，虎背上各立一只長(zhǎng)腿昂首的鳴鳳，一面大鼓用紅繩懸于鳳冠之上。在楚文化中，我們隨處可見(jiàn)這種形象的鼓，多為漆器制品。
關(guān)于虎坐鳥(niǎo)架鼓的來(lái)歷有一段歷史淵源，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚人和位于現(xiàn)在四川一代的巴人連年征戰(zhàn)，巴人崇尚老虎，而楚人崇尚鳳，各自以虎和鳳作為自己部落的圖騰，楚人雖然不能每次戰(zhàn)爭(zhēng)都打能贏巴人，但是他們?cè)谒枷肷?，精神上，都覺(jué)得楚國(guó)是最強(qiáng)的，所以他們制作了這種虎坐鳥(niǎo)架鼓，寓意著楚人可以把巴人踩在腳下，巴人要以楚人馬首是瞻。也是因?yàn)橛羞@樣的民族榮譽(yù)感，楚國(guó)才能所向無(wú)敵，成為春秋五霸之一。
磨山景區(qū)可以說(shuō)是一個(gè)大型的楚文化主題公園，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)的可以看到前面的楚城門(mén)，楚城是參照當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一大都會(huì)紀(jì)南城所設(shè)計(jì)，建造的。
城門(mén)有三個(gè)門(mén)洞，一大兩小，大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)晏子使楚的故事，當(dāng)年晏子代表齊國(guó)出使楚國(guó)，楚人欺負(fù)晏嬰身材矮小，讓他從城門(mén)的小門(mén)入，晏子說(shuō)：“如果我是出使狗國(guó)，那么我就從狗門(mén)入，現(xiàn)在我出使楚國(guó)，不應(yīng)該從此門(mén)入?！背藳](méi)辦法，不能承認(rèn)自己是狗國(guó)，只好敞開(kāi)大門(mén)，迎接晏嬰。從這個(gè)小故事里我們也可以看出，當(dāng)時(shí)楚國(guó)確實(shí)有多個(gè)門(mén)洞。
城門(mén)上是用甲骨文寫(xiě)的“楚城”二字，我們可以看到楚城門(mén)很有特色的地方是兩邊的望樓比中間的望樓要高，由此可以方便的監(jiān)控周?chē)沫h(huán)境，以防敵情。另外一個(gè)特別的地方是楚城門(mén)除了陸門(mén)以外，還設(shè)有水門(mén)。根據(jù)楚人臨水居高城的特點(diǎn)，楚城外一般都有天然的護(hù)城河，而且楚地處于南方，河流湖泊眾多，不僅城外有寬闊的護(hù)城河，城內(nèi)也是流水密布。通過(guò)水門(mén)，那些乘船而來(lái)的商賈和使節(jié)就可以直接開(kāi)船進(jìn)城。我們這里的楚城門(mén)就沿襲了當(dāng)年的風(fēng)格，向東湖里延伸出了一個(gè)水門(mén)。大家可以看右手邊，那是我們的楚長(zhǎng)城，大家都知道秦長(zhǎng)城，很少知道楚國(guó)也有長(zhǎng)城的，因?yàn)槌?guó)的長(zhǎng)城沒(méi)有那么宏偉，但是建造的年代要比秦國(guó)早很多，也是作為防御之用。
關(guān)于這個(gè)楚城門(mén)，當(dāng)年設(shè)計(jì)建造的時(shí)候?qū)＜覀優(yōu)槠洳牧系倪x擇大傷腦筋，本想以青灰色的石磚作為材料，可是那樣的風(fēng)格接近于唐代的城墻，宮殿建筑，年代就比較近了。用一般的轉(zhuǎn)頭又無(wú)法體現(xiàn)楚國(guó)的特色。后來(lái)專(zhuān)家們將目光放在武漢沿江碼頭臺(tái)階所用的紅砂石上，楚人剛好崇尚紅色，而且這些砂石資源豐富，售價(jià)便宜，就用此來(lái)建造我們現(xiàn)在所看到的楚城門(mén)。
這兩個(gè)巨大的銅鳳叫做楚鳳標(biāo)，高8.7米。鳳是楚國(guó)人的圖騰，被視為至真，至善，至美的象征。楚國(guó)人非常崇尚鳳凰，所以在很多楚墓中出土的器物上都是鳳的圖案。我們可以看到這里的銅鳳同我們?cè)陂T(mén)口看到的虎坐鳥(niǎo)架鼓一樣，也是腳踏老虎。這里的把鳳的尾部特意做成上揚(yáng)的形象，就像熊熊烈火，這也表現(xiàn)了楚人崇火尚鳳的習(xí)俗。鳳標(biāo)修建最妙的地方在于鳳尾形成的拱門(mén)，恰好將巍然屹立于磨山主峰的楚天臺(tái)罩住，成為烘托楚天臺(tái)的一個(gè)銅光環(huán)，這樣一來(lái)鳳標(biāo)和楚天臺(tái)就形成了“借景”效應(yīng)。
登上345級(jí)臺(tái)階就可以登上楚天臺(tái)，楚天臺(tái)的名字取自毛澤東同志的一句“極目楚天舒”，而在楚國(guó)最頂級(jí)的建筑被稱(chēng)為臺(tái)。楚天臺(tái)是參照楚靈王時(shí)的行宮---章華臺(tái)的遺址修建的。這里有一個(gè)小故事，據(jù)說(shuō)靈王有一個(gè)非常奇怪的癖好，就是喜歡細(xì)腰，他自己是細(xì)腰不說(shuō)，還對(duì)細(xì)腰的大臣非常喜愛(ài)，許多人為了得到靈王的厚愛(ài)都節(jié)食束腰，以致后來(lái)許多人都餓死了，所以在民間又有“靈王好細(xì)腰，國(guó)人多餓死”的說(shuō)法，章華臺(tái)也因此被稱(chēng)為細(xì)腰宮。據(jù)說(shuō)有一次楚王宴請(qǐng)賓客，在章華臺(tái)大擺宴席，哪知客人爬上章華臺(tái)就休息了三次，所以章華臺(tái)又名“三休臺(tái)”，而現(xiàn)在我們登上楚天臺(tái)的臺(tái)階上也設(shè)有三個(gè)休息平臺(tái)。
現(xiàn)在我們所看到的就是磨山最主要的景點(diǎn)之一-----楚才園，它向我們展示了楚國(guó)800多年歷史長(zhǎng)河中的著名典故。楚才園的門(mén)口懸掛著四口楚式編鐘，是按照曾侯乙編鐘所設(shè)計(jì)的，編鐘上刻有四個(gè)甲骨文，從右向左讀出就是“惟楚有才”。這里要說(shuō)到一個(gè)歷史典故：當(dāng)年蔡國(guó)的聲子出使晉國(guó)，途中遇到了受到誣陷而逃亡鄭國(guó)的楚國(guó)大夫伍舉，為了幫助伍舉回到楚國(guó)，聲子回到蔡國(guó)后就急忙來(lái)到楚國(guó)并見(jiàn)到了楚國(guó)令尹(宰相)子木。子木問(wèn)聲子：“晉國(guó)的大夫和楚國(guó)的大夫，哪個(gè)更加賢明?"聲子說(shuō)：“楚國(guó)的大夫更賢明，就算晉國(guó)很有多的人才都不如楚國(guó)，可是，雖楚有才，晉實(shí)用之，楚國(guó)的人才大都流失到晉國(guó)了，晉王非常重視楚國(guó)的人才?！甭曌舆€向子木列舉了很多楚國(guó)人才到晉國(guó)為官的例子。子木認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，報(bào)告給了楚王，楚王隨即召回了流失到晉國(guó)的人才們，并且迎回了伍舉。后來(lái)“雖楚有才”被傳誦成了“惟楚有才”，這里的“惟”并不是“唯獨(dú)”的“唯”，并不是說(shuō)只有楚國(guó)有人才，而是個(gè)語(yǔ)氣詞，意思是“啊!原來(lái)楚國(guó)有人才”。
進(jìn)入楚才園的第一座雕像叫做次非斬蛟，展現(xiàn)的是楚國(guó)一位勇士在湍急的河流中奮力搏斗的場(chǎng)景。勇士雙眼圓睜，手持寶劍與兇惡的揚(yáng)子鱷搏斗，整個(gè)場(chǎng)面充滿(mǎn)了原始的張力，在這里主要是想向游人展示楚國(guó)地處在河流湖泊眾多的南方，建城之初人們生活環(huán)境惡劣，水獸橫行，但是楚國(guó)人民不畏艱險(xiǎn)，頑強(qiáng)的生活了下來(lái)，而且也表現(xiàn)出活躍在社會(huì)最底層的英雄形象。
這個(gè)頭像是楚國(guó)的祖先鬻熊，他是商紂王時(shí)期楚民族非常有作為的一位酋長(zhǎng)，他帶領(lǐng)當(dāng)時(shí)的楚民族離開(kāi)了荒淫無(wú)道的商紂王，投奔民心所向的周王朝。使得后來(lái)的周天子分封他的曾孫熊繹為楚國(guó)的第一任國(guó)君。鬻熊的后代以他的名字分為鬻氏和熊氏，從此改變了楚國(guó)的國(guó)君由民主選舉的禪讓制改為熊氏子孫世襲制。
這邊這幅巨大的浮雕名叫熊繹守燎，上面有一個(gè)人頭像，雙眉緊鎖，下面是一堆熊熊燃燒的大火很多人在火堆旁邊載歌載舞。這個(gè)頭像就是熊繹，他是鬻熊的曾孫，在周王朝建立的時(shí)候被封予“子男”的爵位，這是當(dāng)時(shí)周天子分封各諸侯最低的爵位。有一次周天子在會(huì)稽山舉行諸侯大會(huì)，雖然熊繹也參加了，但是只能忙于一些會(huì)場(chǎng)的具體事物，做后勤工作，守著火堆，不能參與政事。這件事被楚國(guó)人認(rèn)為是奇恥大辱，與后來(lái)楚國(guó)迅速崛起，楚成王代表周天子主持盟會(huì)，楚莊王敢向周王室詢(xún)問(wèn)鼎之輕重，形成了鮮明對(duì)比。
這個(gè)雕塑名叫卞和抱璞，是發(fā)生在楚國(guó)非常有名的一個(gè)故事。相傳在楚山腳下有一個(gè)叫卞和的人，在山腳下發(fā)現(xiàn)了一塊璞石，他知道里面藏有一塊無(wú)價(jià)寶玉，出于對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，他把璞玉獻(xiàn)給了當(dāng)時(shí)的楚國(guó)國(guó)君楚厲王，楚厲王見(jiàn)了便叫一位宮廷玉匠來(lái)辨識(shí)。誰(shuí)知玉匠手藝雖然高超，卻從未見(jiàn)過(guò)粗糙的璞石，于是就說(shuō)這是一塊普通的石頭，楚厲王大怒，砍斷了卞和的左腿。楚厲王死后，楚武王登位，卞和又抱著那塊璞玉去覲見(jiàn)，誰(shuí)知楚武王還是寵幸當(dāng)年的玉匠，結(jié)果卞和又被看去了右腿。不久后楚武王去世，楚文王繼位，被砍下雙足的卞和已經(jīng)80歲了，回顧往事不勝傷感，于是抱著璞石在山下嚎啕大哭，一直哭了三天三夜，眼睛都哭出了血。消息傳到楚文王耳中，便召見(jiàn)了他，并問(wèn)他：“楚國(guó)有那么多因?yàn)槠劬锉豢车綦p足的人，為什么你要哭的如此傷心?”卞和義正言辭的回答：“我哪里是悲傷失去雙足，我悲傷的是明明是塊寶玉卻偏偏說(shuō)它是石頭，明明我忠心為國(guó)，卻說(shuō)我欺君，楚王不分真假，不辨忠奸，這才是我最傷心的?！背趼?tīng)了深受感動(dòng)，這次他不再讓玉匠用肉眼辨別，而是命人將璞石劈開(kāi)，結(jié)果果然是舉世罕見(jiàn)的無(wú)價(jià)之寶，這就是歷史上著名的和氏璧的來(lái)歷。
現(xiàn)在我們看到的這一長(zhǎng)排浮雕描述了銅礦開(kāi)采，絲織刺繡，漆器漆畫(huà)和舞蹈音樂(lè);向我們呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，同時(shí)告訴我們楚文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們沿著這一長(zhǎng)排浮雕可以看到很多楚國(guó)當(dāng)時(shí)的名人逸事，包括許行講學(xué)，甘德觀星，高山流水遇知音，楚囚南冠，優(yōu)孟衣冠，楚寶倚相，隔河對(duì)射，伍參主戰(zhàn)等等。
走了一圈，我們馬上就要走出楚才園了，現(xiàn)在大家看到的這尊大型雕塑的名字叫做“莊王出征”，中間這位雄偉高大，身穿戰(zhàn)甲的人就是春秋五霸之一的楚莊王。“一鳴驚人”這個(gè)成語(yǔ)的來(lái)歷就跟楚莊王有關(guān)。在楚莊王剛繼位的時(shí)候，三年不理朝政，整天歌舞享樂(lè)，有位大臣叫做伍舉，他不知道莊王到底是不是明君，于是故意試探他：“臣聽(tīng)說(shuō)山中有一只大鳥(niǎo)，三年不飛不鳴，不知道是為什么，大王您知道是什么原因么?”他滿(mǎn)以為莊王答不上來(lái)。誰(shuí)知莊王毫不思索的說(shuō)：“此鳥(niǎo)三年不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人?！蔽榕e一聽(tīng)大喜，為君王感到高興，因?yàn)樗狼f王不是昏君。事實(shí)證明莊王果然很有能力，他通過(guò)三年時(shí)間摸清誰(shuí)是正直的，為國(guó)家著想的大臣，哪些是昏庸，奸佞的臣子，之后更是帶領(lǐng)著楚國(guó)進(jìn)入鼎盛時(shí)期。
我們今天的講解就到這里，剩下的時(shí)間大家可以自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T(mén)口集合。
湖北導(dǎo)游詞講解篇二
提到武當(dāng)山，我想可能大家馬上就想到了金庸小說(shuō)中的張三豐和武當(dāng)派吧?那高深莫測(cè)的武當(dāng)功夫，您一定最羨慕，尤其是零一年影片《臥虎藏龍》獲得四項(xiàng)奧斯卡大獎(jiǎng)，更使得它名聲大噪。
武當(dāng)山是我國(guó)著名的道教圣地，同時(shí)也是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)，在1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，它古名太和山。相傳道教所尊奉的真武大帝曾在此得道飛升，所以改名武當(dāng)山，意思是“非真武不得當(dāng)之”。它位于湖北省丹江口市漢水南岸，西接秦嶺，東迤大洪山，南連神農(nóng)架，北臨丹江口水庫(kù)，號(hào)稱(chēng)方圓八百里，正是如此特殊的地理位置造就了它不凡的自然風(fēng)光，七十二峰千姿百態(tài)各展奇幽，主峰天柱峰頂天立地，“一柱擎天”，周?chē)鞣咫m各雄姿秀色，卻微微向主峰頜首，自然形成了“萬(wàn)山來(lái)朝”的奇觀。
與它自然風(fēng)光相媲美的便是武當(dāng)山的古建筑了，整個(gè)建筑按照“真武修仙”的道教故事而設(shè)，因山就勢(shì)錯(cuò)落有致，有的建于高山險(xiǎn)峻之間，有的隱于懸崖絕壁之內(nèi)，不僅體現(xiàn)了建筑與自然的高度和諧，更達(dá)到了“仙山瓊閣”的意境，被譽(yù)為是“我國(guó)古代建筑成就的展覽”。
而說(shuō)起武當(dāng)山，就不得不提起它的道教與武當(dāng)功夫，武當(dāng)?shù)澜淌侵袊?guó)道教的重要組成部分，許多著名真人高僧都來(lái)此修真悟道，自宋代起，幾乎歷代皇帝都推崇真武，到了明代，武當(dāng)?shù)澜逃膳d隆走向鼎盛，武當(dāng)山成了全國(guó)最大的道場(chǎng)。而武當(dāng)拳的創(chuàng)建是道士張三豐夜里夢(mèng)見(jiàn)雀蛇相斗，悟通太極妙理而來(lái)的，它體現(xiàn)了武當(dāng)內(nèi)家拳技“行如蛇，動(dòng)如羽”的特點(diǎn)，素有“北宗少林，南尊武當(dāng)”之稱(chēng)。
武當(dāng)山峰奇谷險(xiǎn)，洞幽泉清，景點(diǎn)遍布全山，大致分為玄岳門(mén)、太子坡、金頂、五龍、瓊臺(tái)六大景區(qū)，它們都以其各自的魅力向我們展示了武當(dāng)山的與眾不同。之前我們游覽了紫霄宮、南巖宮，現(xiàn)在我們到達(dá)的這里便是真武受封坐鎮(zhèn)天下的金殿了，大家也許奇怪，紫霄、南巖已將道教文化詮釋得淋漓盡致了，為什么還要再修金殿呢?就讓我們帶著疑問(wèn)先來(lái)欣賞一下這座雄偉的建筑。金殿坐東朝西，建于明永樂(lè)年間，不知大家注意了沒(méi)有，全山只有它采用了皇宮規(guī)格的重檐殿頂，以突出金殿的重要性，它面闊進(jìn)深都為3間，為仿木結(jié)構(gòu)，用插榫焊接而成，但是大家能不能看到它鑄鑿的痕跡呢?不能，這就充分展示了它鑄造工藝的精湛，再順著我的手指往上看，在屋脊上，修飾有仙人、龍、鳳、獅子、海馬等靈獸，它們有個(gè)生動(dòng)的名字，叫“仙人指路”，額坊上雕鑄有流云、旋子等圖案，線條流暢柔和，工藝精細(xì)，體現(xiàn)了我國(guó)銅鑄藝術(shù)的最高境界，整個(gè)大殿除殿基外全部銅鑄鎏金，那么，這金殿到底有多重呢?它呀，總重八十多噸，是我國(guó)最大的銅鑄物，僅殿內(nèi)一尊真武大帝的坐像就達(dá)十噸。說(shuō)到這，大家是不是充滿(mǎn)了好奇與期待呢?就讓我們一起來(lái)近看這座古老而神秘的殿堂，請(qǐng)看，中間供奉的便是真武大帝坐像了，他體態(tài)豐腴，神情莊嚴(yán)寧?kù)o，讓我們一看便感覺(jué)到他的睿智和仁慈。
請(qǐng)大家細(xì)看一下，他像誰(shuí)呢?對(duì)，像永樂(lè)皇帝，為什么呢?這里有一個(gè)傳說(shuō)故事，傳說(shuō)永樂(lè)皇帝召集全國(guó)能工巧匠為真武塑像，而所塑神像他都不滿(mǎn)意，為此殺了不少工匠，后來(lái)有個(gè)高麗族工匠按照皇帝剛洗完澡接見(jiàn)他時(shí)披頭散發(fā)，打著赤腳的模樣塑造了這樣一尊真武神像，皇帝看了非常滿(mǎn)意，所以武當(dāng)山有“真武神永樂(lè)像”一說(shuō)，現(xiàn)在大家明白當(dāng)時(shí)為什么還要修金殿了吧!道教是個(gè)多神教，在紫霄宮，在南巖宮，甚至太和宮，真武大帝都是和其他道教神共享香火，而舉世無(wú)雙的金殿則是真武的個(gè)人領(lǐng)地，只有它在此接受天下眾生的頂禮膜拜，危忽其高的天柱峰，規(guī)禁森嚴(yán)的紫禁城以及按永樂(lè)皇帝訂身度造的真武銅像，無(wú)不向我們暗示著真武就是皇帝的化身，是無(wú)所不在，至高無(wú)上的皇權(quán)的代表，而明成祖耗資百萬(wàn)修造金殿也就是為了利用真武鞏固政權(quán)，達(dá)到他君臨天下目的，也因此給我們留下了這樣一筆珍貴的財(cái)富。
金殿除了高超的古建筑群和珍貴的鑄塑藝術(shù)品外，還有許多奇特的景觀，比如祖師出汗，雷火煉殿等，種.種難得一見(jiàn)的自然美景，都給武當(dāng)山平添了幾許神奇的魅力，也給游人增添了更多的情趣和游思。
好了，各位游客朋友，美好的時(shí)光總是那么的短暫，轉(zhuǎn)眼間，我就要和大家說(shuō)再見(jiàn)了，在這里，我非常感謝大家對(duì)我工作的支持、理解和配合，若我工作中有不足之處，還請(qǐng)大家批評(píng)指正，這次能和大家相識(shí)并成為朋友，我非常高興，也希望有機(jī)會(huì)能再為大家服務(wù)，最后，祝愿大家一路平安!
湖北導(dǎo)游詞講解篇三
“漫山層林染，銀河落九天;幽谷煙云迷，蒼松掛崖間?！边@詩(shī)中描繪的真實(shí)意境就是聞名遐邇的國(guó)家級(jí)森林公園一一天堂寨。天堂寨地處大別山北麓，位于將軍的搖籃安徽省六安市金寨縣西南部，東南與湖北省英山縣接壤，西南與湖北省羅田毗鄰，主峰天堂寨雄居鄂皖兩省三縣結(jié)合部，海拔1729.13米，是大別山第二高峰，為江淮分水嶺，境內(nèi)總面積120 平方公里，千米以上高峰就有十四座，有“崖石寨插云間，吳楚東南第一關(guān)”之稱(chēng)。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，天堂寨留下了許多古跡，也多次更名中，隋朝以前稱(chēng)為“衡山”，唐朝稱(chēng)“多云山”,因晴日當(dāng)空，云亦不斷而得名，唐朝詩(shī)人李頎有“秦淮奉使千余里，敢告云山從此始”，后唐詩(shī)人杜牧有“東望云山日夕佳”之千古名句，自元末徐壽輝聚眾起義，為寓吉祥之意，改名為“天堂寨”。雄偉博大的天堂寨因其云多、霧重、山高、樹(shù)密、水碧，形成了風(fēng)光綺麗無(wú)與倫比的自然景觀，被譽(yù)為生態(tài)名山、資源名山、文化名山。天堂寨是華東地區(qū)最后一片原始森林，它的森林覆被率高達(dá)96.5% , 位居我國(guó)所有風(fēng)景名勝區(qū)的第一位。
天堂寨素有“植物的王國(guó)、動(dòng)物的樂(lè)園、云霧的海洋、圣水的世界、杜鵑花的領(lǐng)地、娃娃魚(yú)的故鄉(xiāng)，旅游休閑、科學(xué)考察的佳境”之美譽(yù)。景區(qū)內(nèi)峰、石、樹(shù)、花、云海相映成趣，景色宜人。進(jìn)入天堂寨，有“我在山里行，賽過(guò)做神仙”的意境。天堂寨于1992年被林業(yè)部批建為國(guó)家級(jí)森林公園，1997 年被批準(zhǔn)為省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，1998 年被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，20_ 年被批準(zhǔn)為省級(jí)旅游扶貧實(shí)驗(yàn)區(qū)。20_ 年4 月16 日，安徽旅游集團(tuán)以市場(chǎng)運(yùn)作的方式，與金寨縣政府搭成合作共識(shí)，整體接管天堂寨景區(qū)經(jīng)營(yíng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)了所有權(quán)與經(jīng)營(yíng)權(quán)的分離。
天堂寨處于南暖溫帶向北亞熱帶過(guò)渡地段，是華北、華東、華中三大植物區(qū)系交匯點(diǎn)。景區(qū)內(nèi)森林生態(tài)系統(tǒng)保存得相當(dāng)完整，植物種族古老，層次復(fù)雜，群落地帶性分布明顯。造錢(qián)坳上海拔1400米的高山草甸為世界海拔最低的沼澤地。保護(hù)區(qū)內(nèi)高等植物1746 種，僅國(guó)家級(jí)珍稀植物就有30多種，如連香樹(shù)、領(lǐng)春木、金錢(qián)松、巨紫莖、天目木姜子等;有數(shù)百種觀賞植物和花卉;還有一大批藥用植物;更有世界上新近發(fā)現(xiàn)的白馬鼠尾草、白馬苔草等特有物種，脊椎動(dòng)物近300種，屬?lài)?guó)家保護(hù)的珍稀動(dòng)物有18種，如金錢(qián)豹、香璋、小靈貓、花面貍、白冠長(zhǎng)尾雉、勺雞、娃娃魚(yú)等。
天堂寨云山高聳，森林廣闊，氣候濕潤(rùn)，泉眼密布，濕度達(dá)80.7 % ,大面積的森林植被涵養(yǎng)水份，獨(dú)特的地理?xiàng)l件，使山間水資源十分豐富，瀑布高懸，溪水長(zhǎng)流。景區(qū)內(nèi)泉、溪、湖、潭、瀑應(yīng)有盡有，“山中一夜雨，處處掛飛泉”。來(lái)到天堂寨，你不可不去觀賞天池、馬尾平湖、九影瀑布、風(fēng)龍?zhí)兜戎包c(diǎn)。置身其中，嘩嘩的流水聲伴著悅耳的鳥(niǎo)鳴聲，猶如進(jìn)入了一個(gè)清涼的世界，有游人賦詩(shī)贊日：“踏遍黃峨岱與廬，唯有天堂水最佳”。天堂寨之美，美在它良好的生態(tài)環(huán)境。天堂寨遠(yuǎn)離都市喧囂，環(huán)境不受人為破壞，沒(méi)有污染，這里水質(zhì)清冽甘甜，沁人心脾，空氣中彌漫著因瀑布湍流、森林電位差的物理作用而產(chǎn)生的大量負(fù)氧離子，每立方米空氣含量達(dá)70000個(gè)，是進(jìn)行天然森林淋浴的極好場(chǎng)所。
“東南第一清白地，山是本色水是源。”在天堂寨玩水，一定得徒步去瀑布群景區(qū)登山游覽。天堂寨，山有多高，水就有多長(zhǎng)，這一絲一縷玉泉在林問(wèn)流動(dòng)、在融合、在匯聚，最后形成天堂寨氣勢(shì)磅礴的瀑布群，它們中有的像彩虹從天而降，有的似飛珠瀉玉，有的像一條白鏈頻頻擺動(dòng)。到了冬季更有那上不著天下不著地的瀑布，原來(lái)是那后面的瀑布把霧雨下到樹(shù)枝上，慢慢形成冰瀑。這動(dòng)態(tài)各異、相映成趣的冰霧漫天的景象，給天堂寨增添神秘的色彩。景區(qū)內(nèi)大小瀑布有四十道之多，實(shí)屬人間罕見(jiàn)。最著名的五道瀑布落差都在40米以上，接力式地展現(xiàn)在游人面前，冰肌浸骨，清澈透明，千載不涸。
天堂寨古稱(chēng)“云山”，即使晴日當(dāng)空，云亦不斷?！扒r萬(wàn)壑生紫煙，山在虛無(wú)飄渺間，銀浪滾滾群峰隱，扮得天堂境如仙”。天堂寨山以云為衣，云以山為體，山與云的巧妙結(jié)合使名山勝景變幻無(wú)窮。天堂寨的云變幻多姿，既有“平林漠漠煙如織”的青紗帳，又有一碧萬(wàn)頃、煙波浩淼的云海。古人曾作詩(shī)形容：“風(fēng)高云照地鮮美，山色朦朧水往還，白露蒼煙彌霧藹，人海煙闌，真如海市蜃樓中”。
天堂寨沒(méi)有藝術(shù)家的修飾和雕琢，也沒(méi)有人工的捏造，大自然賦予天堂寨淳樸和真實(shí)的美。天造地設(shè)的奇峰、怪石、云海、流泉、飛瀑、遮天避日的奇松，構(gòu)成離奇絢爛，動(dòng)感十足的巨幅畫(huà)卷。
春天的天堂寨萬(wàn)物復(fù)蘇、百花齊放、青山沉黛、萬(wàn)峰競(jìng)秀，頭頂藍(lán)天白云，耳聽(tīng)百鳥(niǎo)和鳴;徜徉其間，人與波濤擁，似在圖畫(huà)中，讓人心潮澎湃，感慨萬(wàn)千。夏天的天堂寨空氣清新，蟬唱溪鳴，漫步在林蔭下、小溪旁，耳聞潺潺流水，目睹柳絲飄蕩，林海微波，清風(fēng)拂來(lái)，讓人心襟搖蕩，心曠神怡，百惱全消。秋日的天堂寨，天高云淡，一片碧藍(lán)，漫山紅葉，層林盡染，人游其間，其是飄飄欲仙。萬(wàn)山紅遍，果實(shí)搖曳;冬日的天堂寨，瑞雪普蓋，天地相連，銀裝素裹，冰清玉潔，山舞銀蛇，分外妖嬈，好一派“一望競(jìng)成銀世界，千山渾似玉玲瓏”的北國(guó)風(fēng)光。
到天堂寨旅游休閑，一是玩水，二是樂(lè)山，三是體驗(yàn)民風(fēng)民俗。
從風(fēng)景區(qū)大門(mén)沿蜿蜒的盤(pán)山公路行駛六華里，便到達(dá)景區(qū)中心地帶虎形地，由虎形地沿石階步行兩華里，一道高71 米、寬10米的瀑布展現(xiàn)在眼前，這就是九影瀑布。相傳神話中的八仙，每次上天庭，都必請(qǐng)本方土地爺來(lái)此潭中淋浴，然后踏著天上的五彩云去見(jiàn)玉帝，因八仙和土地爺在此留下倒影而得名。冬日里，氣溫驟降，整個(gè)瀑布結(jié)成68米高、6米寬的中空冰瀑，又被人們稱(chēng)為“冰魂瀑布”。佇立瀑前，令人心曠神怡，悠然想起前人詠瀑詩(shī)“疑是龍池噴瑞雪，如同天際掛飛流”的佳句。順此攀行300米，便是第二道瀑布“情人瀑”，此瀑高44米，瀑面寬闊，溫柔爾雅，仿佛情人在竊竊私語(yǔ)、卿卿我我。順石階繼續(xù)登行，山澗豁然開(kāi)朗，第三道瀑布“瀉玉瀑”下跌深潭，如浪卷白雪，站在此處，俯看綠樹(shù)染百障，仰望銀瀑澆九天，恍然身臨仙境。，再往上攀行300米，第四道瀑布“淑女瀑”浮現(xiàn)在山澗之中，此瀑高57米，因水流石壁形成曲線分明的三寬兩窄，左右搖擺，宛如一位身著長(zhǎng)裙冰清玉潔的少女，又似一道銀光閃爍的冰晶鋪就的冰道，它長(zhǎng)流深澗，熱忱地呼喚清純和美好。順山道繼續(xù)攀行200米，站在踏霧橋上，透過(guò)綠樹(shù)繁花的縫隙，咱們便真切地看到高68米的第五道瀑布一銀弓瀑的倩影，這道瀑布下的泉池有不少娃娃魚(yú)在自由的游動(dòng)，在濃濃的濤聲中觀瀑賞鯢，一幅悠然自得的自然風(fēng)情畫(huà)盡現(xiàn)眼前。這五道一線相連的瀑布猶如五道潔白的素練從長(zhǎng)空飛掛，又似五條銀色的蛟龍破天而來(lái)。仰望，它們從應(yīng)在藍(lán)空中的松影間噴濺而出;俯瞰，它們擊落深潭卷起玉樹(shù)瓊花，或如萬(wàn)馬奔騰，或如風(fēng)雨驟至，這五道瀑布在全一國(guó)風(fēng)景名勝區(qū)中可謂風(fēng)姿獨(dú)樹(shù)，令人留連忘返，遐思翩翩。
看完了五道瀑布，還有一處佳境可別忘記哦，那便是深不見(jiàn)底的“風(fēng)龍?zhí)丁?。?jù)說(shuō)，四兩黃絲達(dá)不到底，每逢久旱無(wú)雨的年份，山民常來(lái)求雨，往往還十分靈驗(yàn)。詩(shī)云：“兩手擊飛瀑，亞深屬龍?zhí)丁??！耙墒倾y河落九天，半玉珍珠半卷簾”?！边^(guò)眼青山十六重，重重疊疊自連天”。
在天堂寨樂(lè)山，能給人增添許多學(xué)識(shí)，天堂寨以原始森林為主，間有奇松、怪石、云海、清泉、龍?zhí)?、飛瀑，是集旅游、療養(yǎng)、度假、避暑、科教為一體的理想開(kāi)發(fā)地，它結(jié)集了我國(guó)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)北雄南秀的兩大特點(diǎn)。
在天堂寨樂(lè)山，有兩處地方不可不去，一處是海拔1450米的龍劍峰，峰上一處被稱(chēng)為“龍脊背”的地方更是奇險(xiǎn)，龍劍峰上山高峰利，崖兀壁，酷似一把巨劍，游人經(jīng)過(guò)此處，好像在劍面上行走一般。山是以石為主體，但頑強(qiáng)的松樹(shù)依然在此扎根生長(zhǎng)，蒼翠挺拔，萬(wàn)松疊翠。它們有的像鳳尾隨風(fēng)婆娑起舞;有的像山鷹展翅飛翔;有的像巨輪劈波斬浪，時(shí)隱時(shí)現(xiàn);每棵樹(shù)干，每枝樹(shù)叉，以至每一枝松針都無(wú)不體現(xiàn)著松樹(shù)耐干、耐旱、耐寒、不怕風(fēng)吹雨打、頑強(qiáng)拼搏的精神。
翻過(guò)龍劍峰，便可到達(dá)天堂寨又一勝景——盆景園，站在盆景園的極頂，你會(huì)感到山有情，水有情，遍山野花帶笑盈。那高山杜鵑，紅、黃、白、紫、藍(lán)五彩繽紛，臘梅瓣、玉蘭花、天女花、藍(lán)心花、玉靈花爭(zhēng)芳斗艷。我想在那飄渺的天上定然有美麗的街市，郭沫若先生曾賦予街市無(wú)限的遐思，在天堂寨也有一處如詩(shī)人筆下所描繪的具有美好意境的“天街”。沿著五道瀑布攀登石跡，或者由瀉玉瀑乘高空纜車(chē)登上山頂，便到達(dá)天街景區(qū)，它是天堂寨主峰的延伸地帶，由東南走向西北，大約八公里，平均海拔在1600一1700米之間。天街景區(qū)中天成石佛、剪刀石、書(shū)箱石、筆架巖、落筆峰、龜爬石，無(wú)不傳神寫(xiě)真，展現(xiàn)了大自然的鬼斧神工。在天街的朝陽(yáng)處，一尊慈眉善目巨型石佛仿佛正在施展法術(shù)，驅(qū)散溝壑，撥開(kāi)云霧，讓游人一覽千里。徒步走在天街上，身邊云海翻騰，天池水碧波蕩漾，天堂松風(fēng)吹倚拂，登高遠(yuǎn)矚，煙波浩淼，飛珠迷茫，寶島蜃樓，奇松駿馬，奔涌而來(lái)，八百里荊楚大地盡現(xiàn)眼底，據(jù)說(shuō)在晴天無(wú)霧之時(shí)，通過(guò)高倍望遠(yuǎn)鏡可見(jiàn)武漢三鎮(zhèn)的蹤影。
由天街中部的觀景臺(tái)向東南，沿著皖鄂兩省的邊境山脊走，越過(guò)情侶峰、天門(mén)峰、天平峰、天罡峰、天魁峰、天極峰，可直登大別山的第二高峰天堂寨主峰，主峰下蒼山如海，霧云典雅，云漫翻滾，汪洋無(wú)際，當(dāng)風(fēng)攜霧卷云，撲面而來(lái)，實(shí)在壯美。如能高山守夜，晨風(fēng)曦微中，一輪紅日噴薄而出，冉冉升起，頓時(shí)山崖峭壁星光燦爛，滿(mǎn)目蒼翠，生機(jī)勃勃，使人精神為之一振，此時(shí)此刻，你可能真要醉了。
天堂寨這塊神奇的土地，不僅孕育出奇山異水，而且蘊(yùn)藏著醉人的民間風(fēng)俗，燦爛的民間文化。當(dāng)你沿著曲折的田間小道，踏進(jìn)天堂寨腳下的南河村，這片古老而又淳樸的土地，你會(huì)被那濃濃的泥土氣息芬芳著，被那熾熱的熱情感染著，被那淳樸的民風(fēng)民俗吸引著，讓你忘卻都市的喧囂，忘卻世俗雜念，陶醉在這一片世外桃源里。這里有保存完好的明代建筑群，雕梁畫(huà)棟，色彩鮮明，它們間間相連，戶(hù)戶(hù)相邊，斑駁的墻壁敘說(shuō)這里的古老久遠(yuǎn)和人世間的滄桑。你瞧，這些游客圍坐在火籠旁，邊吃邊侃，哦，他們?cè)诔缘蹂?、喝吊酒，品味著?dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗。到山民家里做客，山民不會(huì)將客人請(qǐng)進(jìn)飯店、賓館，而是用自家釀造的小吊酒，自家采摘的土菜招待客人。吃飯時(shí)，幾樣燒熟的菜不擺上桌子，而是全部放在吊鍋里，鍋下面挖有火籠，內(nèi)有燒旺的木炭，客人們圍坐四周，邊吃邊喝，邊烤火邊閑侃，那氛圍會(huì)不由自主的感染著你，和主人盡吐心曲，忘卻了身在異鄉(xiāng)為異客的孤寂。目前，“吃農(nóng)家飯、品農(nóng)家菜、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、娛農(nóng)家樂(lè)、購(gòu)農(nóng)家物、體農(nóng)家情”的農(nóng)家樂(lè)服務(wù)在當(dāng)?shù)匕l(fā)展的如火如茶。
天堂寨是一首雋永的山水詩(shī)，一幅秀美的山水畫(huà)，更是一部高亢的田園交響曲。在這詩(shī)畫(huà)曲譜中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不讓游客體味到歷史的豐厚。大別山自古為兵家必爭(zhēng)之地，楚漢相交的天堂寨更是首當(dāng)其沖，被譽(yù)為“平時(shí)有藜霍不捋之成，臨時(shí)得高屋建瓴之勢(shì)，中樞獨(dú)用，妙用無(wú)窮”。在南宋時(shí)，文天祥曾派同榜進(jìn)士程倫倡導(dǎo)淮西抗元，天堂寨(時(shí)稱(chēng)多云山)義民傅高率鄉(xiāng)人響應(yīng)。元至正十一年(公元1351年)紅巾軍領(lǐng)袖徐壽輝在此建立天堂寨，招募義軍，義旗一舉，萬(wàn)民響應(yīng)，同年攻下羅田、薪水，后發(fā)展到百萬(wàn)之眾，席卷東南數(shù)省，割據(jù)一方達(dá)十一年，國(guó)號(hào)“天完”。明代這里是戰(zhàn)略防守重地，清順治、乾隆年間分別有過(guò)農(nóng)民起義，后還成為太平天國(guó)與清軍對(duì)壘的戰(zhàn)略要地。至今這里還有清代咸豐年間的關(guān)卡、義軍用的石臼、古炮臺(tái)、議事廳等歷史遺址。大革命時(shí)期，天堂寨所在的金寨縣，有十萬(wàn)群眾參軍參戰(zhàn)，這里誕生過(guò)兩支工農(nóng)紅軍，是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要組成部分。紅軍北上抗日后，大別山紅旗不倒，進(jìn)行了艱苦卓的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。解放后，金寨縣在全國(guó)工作的省部級(jí)以上干部500多人，誕生59位共和國(guó)將軍，為全國(guó)第二大“將軍縣”。1947年劉鄧大軍南下，在天堂寨一線躍進(jìn)大別山，西逼武漢，東指南京，為全中國(guó)的解放建立了不朽的功勛。在全國(guó)上下轟轟烈烈開(kāi)展紅色旅游的今天，六安市金寨成為一方熱土。在前往天堂寨的旅游熱線上，分一布著六安市皖西烈士陵園、獨(dú)山革命舊址群、金寨革命博物館、許繼慎陵園、紅25軍和28 軍舊址、下樓房劉鄧大軍指揮部舊址等，這些都成為大別山紅色旅游區(qū)的重要目的地。
“暗淡了刀光劍影，遠(yuǎn)去了鼓角爭(zhēng)鳴”。今日的天堂寨已成為國(guó)家級(jí)森林公園、國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和全國(guó)知名的風(fēng)景名勝區(qū)。目前，景區(qū)已形成吃住行、游購(gòu)?qiáng)室粭l龍服務(wù)，交通、電力、通訊等旅游基本設(shè)施完善，景區(qū)內(nèi)有安徽省旅游集團(tuán)投資建設(shè)的旅游專(zhuān)用索道一條和一座按四星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)建造的安興國(guó)際度假山莊，各類(lèi)大、中、小旅游賓館和農(nóng)家客棧星羅棋布。天堂寨已真正成‘為人們返樸歸真、親近自然的好地方，是人們休閑、度假、觀光游覽之勝地，更是愛(ài)國(guó)主義教育、科普研究的大課堂。
仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。神奇的天堂寨就像一位身著節(jié)日盛裝、充滿(mǎn)活力的處子，期盼著都市人們的休閑腳步，期盼著科研工作者勇敢探索，期待著有識(shí)之士投資開(kāi)發(fā)，開(kāi)拓發(fā)展。
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