社會(huì)科學(xué)類論文（專業(yè)22篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以回顧自己的成長(zhǎng)歷程，發(fā)現(xiàn)自己的不足和進(jìn)步，從而更好地成長(zhǎng)。提高自己的寫(xiě)作能力，需要不斷練習(xí)和積累。通過(guò)學(xué)習(xí)他人的閱讀經(jīng)驗(yàn)，可以更好地掌握閱讀技巧。

社會(huì)科學(xué)類論文篇一

21世紀(jì)是一個(gè)信息化的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代下，數(shù)據(jù)最有說(shuō)服力，人們對(duì)大數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)是不同的，很多人都覺(jué)得它是寶貴的資源，認(rèn)為它是一種重要的源數(shù)據(jù)，凝聚著客觀的智慧，它能夠給社會(huì)科學(xué)的研究提供很多重要的信息。然而，它又不是萬(wàn)能的，我們切不可將其作為唯一的研究方法。

一、研究范式分析

在研究社會(huì)科學(xué)的時(shí)候，主要有四種研究范式。第一范式主要是對(duì)自然現(xiàn)象的描述，這種范式出現(xiàn)在文藝復(fù)興之前；第二范式主要是對(duì)模型的建造與概括，它稍晚于第一范式，產(chǎn)生于文藝復(fù)興以后；第三范式主要是進(jìn)行科學(xué)計(jì)算，它以計(jì)算機(jī)為依托，將復(fù)雜的現(xiàn)象模擬出來(lái)；第四種范式就是探索數(shù)據(jù)，而且會(huì)涉及到大量的數(shù)據(jù)、重視挖掘、統(tǒng)計(jì)與分析數(shù)據(jù)。

克里斯?安德森指出，很多社會(huì)科學(xué)都想要將行為的原因找出來(lái)，然而他們卻怎么都找不到，其實(shí)不需要對(duì)行為的原因作出解釋，僅僅需要對(duì)個(gè)體的行為進(jìn)行了解；為此，只需要通過(guò)大量的數(shù)據(jù)分析來(lái)找出之間的關(guān)系與關(guān)聯(lián)，這就要求有大量的數(shù)據(jù)，在數(shù)據(jù)的支撐下，不需要再進(jìn)行假設(shè)，只需要在計(jì)算機(jī)中計(jì)算，從而得出相應(yīng)的規(guī)律即可。

傳統(tǒng)科學(xué)研究與大數(shù)據(jù)思維之間有很大的差別，前者比較側(cè)重的是數(shù)據(jù)的演繹，而后者則十分注重?cái)?shù)據(jù)的歸納。前者的演繹是建立在已知公理的基礎(chǔ)上的，在公理的輔助下判斷特殊情況，并在此基礎(chǔ)上得出相應(yīng)的結(jié)論，演繹的方法也是研究現(xiàn)代科學(xué)最基本的方法。

現(xiàn)代科學(xué)研究都是建立在觀察和分析的基礎(chǔ)上的，在分析之后提出相應(yīng)的問(wèn)題，然后在問(wèn)題的基礎(chǔ)上會(huì)提出假設(shè)，之后就會(huì)根據(jù)假說(shuō)再演繹、推理，最終在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，得出確定性結(jié)論；與演繹不同，歸納遵循的思維過(guò)程就是從特殊到一般，它需要海量的數(shù)據(jù)，并對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和歸納，從而得出這些數(shù)據(jù)的'共同特性，從而得出相應(yīng)的推斷、非確定性結(jié)論。在現(xiàn)實(shí)中，歸納法是商業(yè)推廣中最經(jīng)常使用的。比如，通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的分析，就可以發(fā)現(xiàn)一些顧客在購(gòu)買a商品的時(shí)候也會(huì)同時(shí)購(gòu)買b商品，這就會(huì)使商家得到一個(gè)有不確定性的預(yù)測(cè)，即購(gòu)買a商品的顧客同時(shí)也會(huì)買b。如果在分析的結(jié)果中這種現(xiàn)象大量存在，那么商家就可以向購(gòu)買a的顧客推薦b，從而形成一種連帶的效應(yīng)。這個(gè)消費(fèi)的案例就在一定程度上表明了數(shù)據(jù)歸納分析的優(yōu)點(diǎn)，即使沒(méi)有理論的指導(dǎo)，也不需要進(jìn)行假設(shè)，更不用對(duì)其進(jìn)行證實(shí)、證偽，只需要對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析就可以找到事物之間的關(guān)聯(lián)性，從而達(dá)到相應(yīng)的目的。正是因?yàn)榇髷?shù)據(jù)分析的歸納功能十分便捷，因此很多人都覺(jué)得它可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的演繹方法，然而這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

如今雖然處于一個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代，但是數(shù)據(jù)再大也是有限的，有限數(shù)據(jù)也就決定了樣本的數(shù)量也是有限的，在有限的樣本下，就根本不能得出具有確定性的結(jié)論，一般都是預(yù)測(cè)和非確定性的結(jié)論，非確定性就表明它只是一種概率，而不是絕對(duì)的存在，然而社會(huì)科學(xué)是一門科學(xué)它所需要的并不是一種概率，而需要一種準(zhǔn)確的因果聯(lián)系和精確的答案。

此外，大數(shù)據(jù)的歸納方法雖然被很多的商業(yè)推廣所使用，但是也不能僅僅只探索事情之間的可能性聯(lián)系，這是不夠的，它也需要對(duì)事物之間的因果關(guān)系進(jìn)行探索。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，歸納和演繹是人類思維中必不可少的，同時(shí)存在的兩種方法，它們之間相輔相成、相互依托。在具體的實(shí)踐中，大數(shù)據(jù)分析并不只是單純地?cái)?shù)據(jù)歸納，它不僅需要數(shù)據(jù)，在分析數(shù)據(jù)的時(shí)候同樣會(huì)聯(lián)系到以往的知識(shí)和實(shí)驗(yàn)。算法以及程序的開(kāi)發(fā)與研究都是建立在以往的理論和知識(shí)積累上的；實(shí)驗(yàn)檢測(cè)是每一個(gè)設(shè)計(jì)好的算法和程序都必須經(jīng)過(guò)的一個(gè)階段；然而如果研究者沒(méi)有事前考慮某些事物之間的聯(lián)系或者是其它方面的問(wèn)題，那么就不會(huì)開(kāi)發(fā)出什么程序，更不知道用程序來(lái)干什么。

從眾多的實(shí)踐來(lái)看，大數(shù)據(jù)的歸納方法，主要是用來(lái)進(jìn)行預(yù)測(cè)，而不是做出科學(xué)假設(shè)。數(shù)據(jù)分析家在數(shù)據(jù)分析的基礎(chǔ)上，除了要對(duì)自然事件進(jìn)行預(yù)測(cè)，還會(huì)對(duì)社會(huì)事件進(jìn)行預(yù)測(cè)。然而大數(shù)據(jù)歸納分析的準(zhǔn)確性遭到了很多科學(xué)家的質(zhì)疑，但是由于受社會(huì)科學(xué)研究的傳統(tǒng)理念影響，就認(rèn)為與自然界相比，人類社會(huì)有別樣的復(fù)雜性，往往無(wú)法預(yù)知社會(huì)發(fā)展和人的行為，然而大數(shù)據(jù)的出現(xiàn)和發(fā)展，給這種思想帶來(lái)了很大的沖擊。

二、數(shù)據(jù)研究方法

在進(jìn)行大數(shù)據(jù)研究的時(shí)候，往往需要收集海量的網(wǎng)絡(luò)信息，然后在此基礎(chǔ)上對(duì)所有的信息進(jìn)行分析，比如，通過(guò)對(duì)微博上的帖子進(jìn)行收集，收集之后，再根據(jù)帖子的性質(zhì)以及語(yǔ)義等多種角度對(duì)其進(jìn)行合理的分類，最后統(tǒng)計(jì)其中的詞頻。在社會(huì)科學(xué)研究的傳統(tǒng)方法中是不可能得到那么多的資料，不僅如此，在質(zhì)量上也不能很好的保證，然而傳統(tǒng)的研究方法有自己的優(yōu)點(diǎn)，比如說(shuō)通過(guò)訪談，不僅僅可以收集到受訪者的談話，更重要的是它可以探查人們的心理和想法，從而可以對(duì)他們的情感進(jìn)行了解和把握，通過(guò)談話可以將文字表達(dá)不出來(lái)的細(xì)膩的情感與表情揭示出來(lái)。大數(shù)據(jù)雖然有很多的優(yōu)勢(shì)，但是它不可能成為唯一的社會(huì)科學(xué)研究的方法，它不能取代抽樣調(diào)查，主要是因?yàn)樵诤芏鄷r(shí)候，某些特殊領(lǐng)域的信息是不能公開(kāi)的，所以在計(jì)算機(jī)上是找不到相應(yīng)數(shù)據(jù)的，這個(gè)時(shí)候只能依靠抽樣調(diào)查來(lái)進(jìn)行了解。此外，大數(shù)據(jù)所分析的數(shù)據(jù)是有限的，因此很難得到比較完整的結(jié)論，而抽樣則是從整體樣本中選取典型樣本，相比較之下具有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。最后，大數(shù)據(jù)分析收集的只是一些死信息，而抽樣調(diào)查等傳統(tǒng)的研究方法則可以充分調(diào)動(dòng)受訪者的主觀能動(dòng)性，從而可以靈活地掌握采訪的信息，很多時(shí)候不僅能夠得到需要的信息，還有可能發(fā)現(xiàn)新的信息。

三、結(jié)語(yǔ)

在如今的大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)分析具有重要的作用和價(jià)值，它毋庸置疑地可以促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的研究與發(fā)展，但是同樣不能忽視其他的研究方法。只有將大數(shù)據(jù)的分析歸納方法與傳統(tǒng)的方法完整地結(jié)合起來(lái)，才能促進(jìn)社會(huì)科學(xué)的研究與發(fā)展。只有不斷探索新的方法，才能給社會(huì)科學(xué)研究發(fā)展提供強(qiáng)大的動(dòng)力，因此要促進(jìn)多種方法的并存互滲，使社會(huì)科學(xué)從多種角度來(lái)觀察社會(huì)與人類，從而更加深入地闡釋人類的社會(huì)生活。

【參考文獻(xiàn)】

[2]李曉鳳.社會(huì)工作研究范式的發(fā)展及其對(duì)社會(huì)科學(xué)研究的啟示[j].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），.06.5-11+101.

社會(huì)科學(xué)類論文篇二

論文摘要：伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)和知識(shí)全球化的態(tài)勢(shì)，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。本文從核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念界定出發(fā)，提出了高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵，剖析了高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的各要素的特點(diǎn)，并分析了各要素之間的相互關(guān)系。

論文關(guān)鍵詞：高校核心競(jìng)爭(zhēng)力內(nèi)涵要素

伴隨著信息時(shí)代的挑戰(zhàn)、技術(shù)的爆炸和知識(shí)全球化的態(tài)勢(shì)，高校所處的外部環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，促使高校轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)辦學(xué)的方式，在變革中求得生存和發(fā)展。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是當(dāng)前高校改革轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵點(diǎn)，也是現(xiàn)代高校發(fā)展的關(guān)鍵。高校要想在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝，就必須識(shí)別和培養(yǎng)本校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。如何認(rèn)識(shí)競(jìng)爭(zhēng)要素，培養(yǎng)并提升高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，是高校在發(fā)展中需要認(rèn)真研究和探討的重要課題。

一、高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵

高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力是建立在其各項(xiàng)資源基礎(chǔ)之上的，而高校的資源是指高校所擁有的所有則可以用來(lái)提高高校競(jìng)爭(zhēng)力的資源，包括人力資源、學(xué)科資源，等等。它們既是一個(gè)高校辦學(xué)的基本條件，又是形成高校綜合實(shí)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的前提。以這些資源為基礎(chǔ)，通過(guò)有效整合利用，形成高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力、創(chuàng)新力及文化力五大核心能力，構(gòu)成了高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校核心競(jìng)爭(zhēng)力直接影響高校的人才培養(yǎng)、科研等核心功能的發(fā)揮。

首先，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的構(gòu)成不僅僅指高校的基礎(chǔ)資源，更重要的是建立在基礎(chǔ)資源之上通過(guò)整合資源后產(chǎn)生的核心能力體系；其次，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力是以這些資源為基礎(chǔ)，通過(guò)更好地發(fā)揮人力資源、學(xué)科資源等資源的優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮高校的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)；再次，高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)的價(jià)值是隱性的，是一種長(zhǎng)期的、綜合的、全面的價(jià)值，這種價(jià)值的目的是在促進(jìn)自身發(fā)展的同時(shí)給社會(huì)帶來(lái)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，取得學(xué)校和社會(huì)的雙贏；最后，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、長(zhǎng)期的過(guò)程，它隨著環(huán)境的變化而不斷發(fā)展變化，要保持持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須不斷學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新。這就要求高校在創(chuàng)新中求發(fā)展，在創(chuàng)新中保持并提升其核心競(jìng)爭(zhēng)力。

綜上所述，高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵為：高校在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，為取得可持續(xù)的發(fā)展，通過(guò)對(duì)現(xiàn)有資源的有效整合利用，形成的具有獨(dú)特價(jià)值的和持久競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。

二、構(gòu)成高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的要素

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力主要由高校的特色力、管理力、學(xué)習(xí)力等要素構(gòu)成，高校的辦學(xué)特色是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心構(gòu)成部分，是一個(gè)高校在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中力求發(fā)展的基礎(chǔ)。高校應(yīng)根據(jù)自身所擁有的行業(yè)特色或?qū)W科優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)建設(shè)特色專業(yè)學(xué)科，提高科研能力，建立自身特有的人才培養(yǎng)體系。以高校的特色專業(yè)為核心通過(guò)產(chǎn)生和整合更具有競(jìng)爭(zhēng)價(jià)值的知識(shí)來(lái)提升大學(xué)的核心競(jìng)爭(zhēng)力水平。高校的管理體系是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的支撐系統(tǒng)，高校的管理能力指高校管理者組織、協(xié)調(diào)學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)的能力，它表現(xiàn)在管理理念、管理機(jī)制及模式、組織結(jié)構(gòu)、管理政策措施、資源整合能力等方面。管理力所具有的協(xié)調(diào)、組織的作用是高校實(shí)現(xiàn)高效核心競(jìng)爭(zhēng)力的保證，是促進(jìn)高校核心競(jìng)爭(zhēng)力形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。良好的管理需要建立完整的制度和規(guī)范，以此作為大學(xué)創(chuàng)新與保持競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的重要保障。高校的學(xué)習(xí)力是高校為了形成其核心競(jìng)爭(zhēng)力，圍繞信息和知識(shí)采取認(rèn)知、傳遞、整合等行動(dòng)的能力。學(xué)習(xí)力具有很高的獨(dú)特性，能將學(xué)校從外部獲得的知識(shí)和學(xué)校內(nèi)部的特色相結(jié)合。將二者整合后的成果轉(zhuǎn)移到教育教學(xué)過(guò)程中，能增強(qiáng)教學(xué)的價(jià)值和功效，提升學(xué)校的可持續(xù)核心競(jìng)爭(zhēng)力。高校要保持自身持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)力，創(chuàng)新能力要不斷地加強(qiáng)，必須具備創(chuàng)新的知識(shí)平臺(tái)和信息平臺(tái)促使知識(shí)不斷擴(kuò)展、延伸；必須加強(qiáng)高校成員知識(shí)技能的學(xué)習(xí)和積累，促使其擁有創(chuàng)新力并在變革中增長(zhǎng)。高校要取得可持續(xù)的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，就必須不斷在高校辦學(xué)理念、管理體制、知識(shí)及技術(shù)等各個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新，擁有適應(yīng)持續(xù)變化的`環(huán)境的能力。高校在自身不斷發(fā)展的過(guò)程中必須形成具有自身特色的校園文化及內(nèi)涵，因?yàn)楦咝５男@文化是一種凝聚人心以實(shí)現(xiàn)大學(xué)和個(gè)人自我價(jià)值、提升大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力的無(wú)形力量和資本，是在高校獨(dú)特精神環(huán)境和文化氛圍中，經(jīng)過(guò)高校不斷努力實(shí)踐所形成的價(jià)值觀念、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、管理風(fēng)格及傳統(tǒng)習(xí)慣的總和。它是高校經(jīng)過(guò)外部影響及歷史沉淀而逐步形成的，凝聚在校園精神、校園文化、行為習(xí)慣、管理風(fēng)格、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)之中的特質(zhì)。

高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的核心能力體系中，文化力是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的靈魂，能為其它核心能力提供肥沃的土壤和文化氛圍，有助于學(xué)習(xí)力的形成和提高。學(xué)習(xí)力是創(chuàng)新力提高的基礎(chǔ)，沒(méi)有很強(qiáng)的學(xué)習(xí)力就無(wú)法吸收利用獲得的知識(shí)和信息，就無(wú)法創(chuàng)新。創(chuàng)新力是高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力，沒(méi)有創(chuàng)新就難以保持高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)態(tài)發(fā)展。管理力是“潤(rùn)滑劑”，使其它能力有機(jī)結(jié)合，并組織、協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，使之構(gòu)成一個(gè)各就各位、各盡其能的有機(jī)整體，進(jìn)而提高高校資源利用效率，使其發(fā)揮最大效用。特色力是可持續(xù)的核心競(jìng)爭(zhēng)力的外在表現(xiàn)形式，由其它核心能力共同作用形成。

高校的核心競(jìng)爭(zhēng)力就是在文化力形成的土壤里發(fā)展，以學(xué)習(xí)力為基礎(chǔ)，將創(chuàng)新力作為持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，通過(guò)管理力對(duì)各要素進(jìn)行協(xié)調(diào)整合，最終外顯為高校的特色力，從而形成領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)高校的可持續(xù)發(fā)展。所以在高校的不斷發(fā)展過(guò)程中，要把握好高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵要素，促進(jìn)高校的不斷改革和可持續(xù)發(fā)展，為促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展起到積極的作用。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代意義的高校在中國(guó)出現(xiàn)已逾百年，人類社會(huì)也已跨入嶄新的二十一世紀(jì)，走進(jìn)新的歷史時(shí)代。然而，我們的高校在自身內(nèi)涵的建設(shè)上卻似乎與現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)還存在相當(dāng)大的距離，現(xiàn)代高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的缺失恐怕是當(dāng)今中國(guó)高校更深層的憂患，缺乏核心競(jìng)爭(zhēng)力的高校能否培養(yǎng)出具有現(xiàn)代氣質(zhì)和人文精神的學(xué)生、人才和公民是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。因此，我們只有認(rèn)清發(fā)展高校核心競(jìng)爭(zhēng)力的嚴(yán)峻性和長(zhǎng)期性，才能使我們的高校在各種壓力面前認(rèn)清自己，才能在逐步認(rèn)識(shí)中發(fā)展具有自身特色的高校核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

［1］劉繼青，鄧薇.大學(xué)個(gè)性與大學(xué)核心競(jìng)爭(zhēng)力.教育理論與實(shí)踐，，（3）.

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［3］中國(guó)科學(xué)院可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究組.中國(guó)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報(bào)告.北京：科學(xué)出版社，2008.

社會(huì)科學(xué)類論文篇三

教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，但由于人文社會(huì)科學(xué)教育自身的獨(dú)特特點(diǎn)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的系統(tǒng)性和復(fù)雜性，在具體的研究中需要注意進(jìn)行具體而慎重的分析。

（1）要正視經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人文社會(huì)科學(xué)教育的決定作用，人文社會(huì)科學(xué)教育是不能獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境條件之外獨(dú)立發(fā)展的。

（2）要明白人文社會(huì)科學(xué)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也具有重要的影響，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展也離不開(kāi)人文社會(huì)科學(xué)教育的促進(jìn)和推動(dòng)。

2.人文社會(huì)科學(xué)教育對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的作用。

作用是一個(gè)中性詞匯，既包括積極作用也包括消極的負(fù)面作用。正如王永杰（2007）總結(jié)的那樣，“人文社會(huì)科學(xué)教育并不全然對(duì)社會(huì)具有積極作用，有時(shí)候它對(duì)社會(huì)也有消極影響，甚至還會(huì)發(fā)生‘開(kāi)歷史倒車’的現(xiàn)象……”。本文主要探討間接的或者說(shuō)是軟性的，容易被人們忽略的間接作用。

首先，人文社會(huì)科學(xué)教育的發(fā)展有助于提高市場(chǎng)主體的整體素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善。一方面，高校通過(guò)具體的人文科學(xué)課程和社會(huì)科學(xué)課程設(shè)置和豐富多彩的校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐，將這些知識(shí)轉(zhuǎn)化成個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，帶動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的其他參與者提高自身的道德素質(zhì)，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善。另一方面，當(dāng)高校學(xué)生邁入社會(huì)成為廣泛參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生產(chǎn)者、經(jīng)營(yíng)者、銷售者時(shí)，就會(huì)自覺(jué)遵守所在行業(yè)的職業(yè)道德，這也會(huì)影響到同行業(yè)的其他企業(yè)、個(gè)人，這樣就能直接促進(jìn)高素質(zhì)市場(chǎng)主體的培育，從而促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展和完善。

其次，人文社會(huì)科學(xué)教育有助于改進(jìn)政府管理理念，轉(zhuǎn)變政府管理方式，提高政府管理能力。重視高校的人文社會(huì)科學(xué)教育，一方面有助于向政府部門輸送更多高素質(zhì)綜合性的社會(huì)管理人才，另一方面有助于提高民眾參與社會(huì)管理的主體意識(shí)和監(jiān)督能力。以轉(zhuǎn)變政府管理方式為例，在傳統(tǒng)的社會(huì)管理中，政府習(xí)慣了用“運(yùn)動(dòng)式”管理手法來(lái)解決社會(huì)問(wèn)題。通過(guò)人文社會(huì)科學(xué)教育的熏陶，政府管理者可以將“新公共管理運(yùn)動(dòng)”的先進(jìn)理念運(yùn)用到具體的社會(huì)管理工作中，增強(qiáng)管理社會(huì)責(zé)任感和依法行政意識(shí)，減少違背情理法理的執(zhí)法行為的發(fā)生。

再次，人文社會(huì)科學(xué)教育可以優(yōu)化制度目標(biāo)設(shè)計(jì)，節(jié)約制度變遷的成本。人文社會(huì)科學(xué)教育對(duì)優(yōu)化政治體制改革的目標(biāo)設(shè)計(jì)，節(jié)約政治體制改革的社會(huì)成本的作用具體表現(xiàn)在：第一，人文社會(huì)科學(xué)研究的深入和知識(shí)儲(chǔ)備的增加，有利于節(jié)約尋找和設(shè)計(jì)符合我國(guó)現(xiàn)階段發(fā)展實(shí)際的政治體制的'成本。第二，人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的增進(jìn)有助于減低政治體制變遷過(guò)程中的利益摩擦。它可以從兩個(gè)方面減低這種阻力，一是通過(guò)尋找一種利益摩擦較小的體制創(chuàng)新方案；二是通過(guò)改變?nèi)藗兊恼J(rèn)識(shí)方式，進(jìn)而改變既得利益者的主觀認(rèn)識(shí)和感受。第三，人文社會(huì)科學(xué)教育有助于消除政治體制改革中的觀念障礙。要消除這些舊的非正式制度的影響，就要依靠人文社會(huì)科學(xué)教育使人們接受新的非正式制度，這樣經(jīng)過(guò)一個(gè)新舊交替的過(guò)程后，新的政治體制就會(huì)最終確立起來(lái)。

最后，人文社會(huì)科學(xué)教育有助于引領(lǐng)社會(huì)主流文化，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建立。人文社會(huì)科學(xué)教育可以使人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為人們提供鑒別是非、美丑、善惡的準(zhǔn)則；可以幫助人們解放思想，提升精神境界，激發(fā)人們追求高尚的道德情操和精神境界。

社會(huì)科學(xué)類論文篇四

社科信息從廣義上講，包括社科領(lǐng)域的科學(xué)信息與社會(huì)現(xiàn)象描述信息兩大類。前者是指凝聚在社科（包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育（－雪風(fēng)網(wǎng)絡(luò)xfhttp教育網(wǎng)）、人文科學(xué)、歷史、地理、法律等領(lǐng)域）研究成果中的學(xué)術(shù)信息，這些信息在社科活動(dòng)中產(chǎn)生，多以文獻(xiàn)信息為主。社會(huì)現(xiàn)象描述信息則是指對(duì)于社會(huì)中種種現(xiàn)象、事實(shí)等的客觀記錄和描述后形成的信息。

1.2社科信息的特點(diǎn)

從內(nèi)容上講，社科信息具有以下特點(diǎn)：主觀因素較多；定性分析多，定量分析少且精度不高；綜合性強(qiáng)。與自然科學(xué)信息相比較而言，社科信息又具有以下特點(diǎn)：社科信息往往比自然科學(xué)信息分散，社科領(lǐng)域的同一專題信息常存在于各個(gè)相關(guān)學(xué)科中，甚至在一些非學(xué)術(shù)性書(shū)刊中。文獻(xiàn)單元的信息冗余度大，在同樣篇幅中，有用的新內(nèi)容一般比自然學(xué)科少；社科研究的積累性與時(shí)效性決定舊的文獻(xiàn)并不一定被新的取代。社科文獻(xiàn)還具有篇幅大，不同文種之間翻譯難的特點(diǎn)，同時(shí)翻譯中也需要較長(zhǎng)的時(shí)間。

1.3社科信息資源網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建

20世紀(jì)初出現(xiàn)的中心圖書(shū)館或貯存圖書(shū)館，可以算是最早的信息資源網(wǎng)絡(luò)。直至20世紀(jì)70年代，國(guó)際社科研究日益活躍，社科文獻(xiàn)增長(zhǎng)速度加快，資源壓力越來(lái)越大，主要靠圖書(shū)館來(lái)承擔(dān)的信息資源網(wǎng)絡(luò)已無(wú)法適應(yīng)需求，專門面向社科的信息機(jī)構(gòu)或網(wǎng)絡(luò)開(kāi)始出現(xiàn)。隨著計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)的飛速進(jìn)步，聯(lián)機(jī)檢索的日益普及和數(shù)據(jù)庫(kù)的大量生產(chǎn)及商業(yè)化，為建立現(xiàn)代化的社科信息資源網(wǎng)絡(luò)奠定了良好的基礎(chǔ)，使得各種信息資源網(wǎng)絡(luò)不斷涌現(xiàn)。而因特網(wǎng)的普遍應(yīng)用，為建設(shè)社科信息資源網(wǎng)絡(luò)提供了更為便利的條件，新型的開(kāi)放式的資源網(wǎng)大量涌現(xiàn)。

當(dāng)前構(gòu)建社科信息資源網(wǎng)絡(luò)的目標(biāo)就在于，從社科信息利用的`角度出發(fā)，通過(guò)多種方式，對(duì)社科信息進(jìn)行優(yōu)化配置，以求達(dá)到最大效益。

2構(gòu)建角度一：借鑒自然科學(xué)資源的開(kāi)發(fā)模式

2.1社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)信息資源的聯(lián)系

在知識(shí)呈指數(shù)趨勢(shì)增長(zhǎng)，社會(huì)分工日益明確等因素的作用下，學(xué)科專業(yè)化加強(qiáng)，許多人被限制在某一狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，從事高度技術(shù)化的細(xì)節(jié)工作，無(wú)力顧及科學(xué)的整體，對(duì)知識(shí)的其他領(lǐng)域缺乏必要的了解，造成了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的人為隔閡，使不同領(lǐng)域的從業(yè)人員相互的溝通和理解困難重重。

無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)都來(lái)自人類社會(huì)實(shí)踐的積累總結(jié)，是對(duì)客觀物質(zhì)世界的不同方面的反映，對(duì)知識(shí)的一種人為分類。自然科學(xué)是關(guān)于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，社會(huì)科學(xué)是關(guān)于社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，二者無(wú)論是從自然世界的發(fā)展，還是從社會(huì)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，都有著深遠(yuǎn)的淵源。它們?cè)谌祟惿鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的整個(gè)歷史進(jìn)程中共同發(fā)揮作用，相輔相成、缺一不可。

2.2借鑒自然科學(xué)信息資源的開(kāi)發(fā)模式的可能性

[1][2][3]

社會(huì)科學(xué)類論文篇五

金融業(yè)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈與核心，目前，金融業(yè)面臨著各種復(fù)雜交錯(cuò)的風(fēng)險(xiǎn)，文章通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)金融業(yè)面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行原因分析，以下就是由為您提供的淺談創(chuàng)新金融管理以及服務(wù)。

金融業(yè)面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)原因

金融業(yè)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的命脈與核心，在當(dāng)代國(guó)家中的資源配置中起著十分重要的作用。所謂的風(fēng)險(xiǎn)，簡(jiǎn)而言之，就是指一種行為既可能帶來(lái)收益，又可能帶來(lái)?yè)p失。那么，金融風(fēng)險(xiǎn)就是指“經(jīng)濟(jì)主體在金融活動(dòng)中受損失的不確定性或可能性?；蛘哒f(shuō)，經(jīng)濟(jì)主體在金融活動(dòng)中預(yù)期收益與實(shí)際收益出現(xiàn)偏差的概率”。一般來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的金融活動(dòng)都隱藏著金融風(fēng)險(xiǎn)，這種風(fēng)險(xiǎn)只能控制在一定的限制范圍之內(nèi)，一旦風(fēng)險(xiǎn)過(guò)大，金融風(fēng)險(xiǎn)便會(huì)爆發(fā)出來(lái)，甚至有導(dǎo)致金融危機(jī)的可能。

那么，金融業(yè)面臨的金融風(fēng)險(xiǎn)原因主要有哪些呢?可以從以下幾點(diǎn)進(jìn)行分析。

第一，從金融業(yè)的布局與發(fā)展來(lái)看，目前我國(guó)金融業(yè)存在著單一化的問(wèn)題。

在我國(guó)，實(shí)行銀行改制以來(lái)，我國(guó)幾大國(guó)有銀行在資金配置上仍然處在絕對(duì)支配地位而沒(méi)有什么改變。資金鏈主要由國(guó)有商業(yè)銀行控制，融資渠道單一，由于廣大群眾缺的投資渠道過(guò)于單一，以及面臨著衣食住行的生活成本提高，更多的百姓選擇的是寧愿把錢存于銀行中。與此同時(shí)，企業(yè)要發(fā)展，則必須對(duì)外部資金具有很高的`吸納能力，但是由于國(guó)有商業(yè)銀行的限制，直接融資不能夠獲得自由的發(fā)展，百姓的投資渠道缺乏，企業(yè)只有靠向商業(yè)銀行借貸方能生存發(fā)展。這就形成了融資渠道的單一和結(jié)構(gòu)的僵化，使得銀行風(fēng)險(xiǎn)處于高水平地位。

第二，從操作從面來(lái)看，金融機(jī)構(gòu)存在著操作風(fēng)險(xiǎn)。

操作風(fēng)險(xiǎn)，顧名思義，就是指在實(shí)際操作過(guò)程中存在的風(fēng)險(xiǎn)，表現(xiàn)在金融業(yè)中，就是在銀行的日常業(yè)務(wù)操作過(guò)程中產(chǎn)生的風(fēng)險(xiǎn)。這種操作風(fēng)險(xiǎn)又表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：首先，金融行業(yè)工作人員的個(gè)人素質(zhì)風(fēng)險(xiǎn);其次，業(yè)務(wù)操作過(guò)程缺乏規(guī)范，無(wú)規(guī)章可循。金融活動(dòng)是一種多主體互動(dòng)性質(zhì)極強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，他們都是以盈利為目的，由于利益訴求的不同，這就導(dǎo)致了金融活動(dòng)操作的異化。

第三，從利率的變動(dòng)來(lái)看，我國(guó)的金融業(yè)存在著愈來(lái)愈高的利率風(fēng)險(xiǎn)。

在我國(guó)，由于對(duì)利率市場(chǎng)化進(jìn)程的管制比較嚴(yán)格，因此各商業(yè)銀行不能自主調(diào)整利率。利率的變動(dòng)受到統(tǒng)一的系統(tǒng)性調(diào)度，由此而帶來(lái)了較大的系統(tǒng)性利率風(fēng)險(xiǎn)。在利率市場(chǎng)化進(jìn)程勢(shì)在必行的今天，銀行利率的波動(dòng)將會(huì)變得頻繁，由于銀行的資產(chǎn)和負(fù)債主要都是以金融產(chǎn)品的形式存在，所以受利率變動(dòng)影響較大，這樣以來(lái)，在利率市場(chǎng)化的前進(jìn)中，由于金融機(jī)構(gòu)自身應(yīng)對(duì)利率波動(dòng)能力的不足，將會(huì)帶來(lái)利率風(fēng)險(xiǎn)。

第四，從信用角度來(lái)看，金融機(jī)構(gòu)時(shí)刻存在著信用風(fēng)險(xiǎn)。

信用風(fēng)險(xiǎn)管理是銀行風(fēng)險(xiǎn)管理的首要目標(biāo)，這是因?yàn)殂y行普遍存在著信用風(fēng)險(xiǎn)。商業(yè)銀行普遍存在著過(guò)度借貸的沖動(dòng)，因?yàn)橘J款借出越多，也就代表著業(yè)務(wù)做得越大，最終有可能獲得很好的收益。但是，這就存在著盲目借貸的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)榻璩龅馁Y金大多都是流向高風(fēng)險(xiǎn)的行業(yè)，因此極易形成呆賬、壞賬，這就潛伏著巨大的金融風(fēng)險(xiǎn)。從借貸者來(lái)看，他們也在尋求各種手段滿足自身利益，從而千方百計(jì)逃脫還貸的義務(wù)，向銀行轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)，使虧損的由銀行來(lái)承擔(dān)。于是，各種轉(zhuǎn)嫁風(fēng)險(xiǎn)、騙貸、拖欠貸款等現(xiàn)象就大有人在，增加了銀行的信用風(fēng)險(xiǎn)。

第五，從金融的自由化層面來(lái)看，各種金融機(jī)構(gòu)的泛濫，形成了自由化的風(fēng)險(xiǎn)。

隨著老百姓手中的資金越來(lái)越多，而國(guó)家已經(jīng)開(kāi)始放松對(duì)金融市場(chǎng)的管制，這促進(jìn)了銀行業(yè)的發(fā)展。另外，一些人也紛紛采用各種手段來(lái)吸收散在的資金，形成地下金融市場(chǎng)，而一些中小企業(yè)在從正規(guī)金融渠道籌集資金困難的情況下，容易尋求這種地下金融市場(chǎng)等非正規(guī)金融渠道。而那些正規(guī)的金融機(jī)構(gòu)，也需要獲得比自由化之前更多的利益，便更容易從事那些大風(fēng)險(xiǎn)的活動(dòng)。

通過(guò)創(chuàng)新金融管理與服務(wù)，以推動(dòng)金融業(yè)的健康可持續(xù)發(fā)展。

社會(huì)科學(xué)類論文篇六

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)對(duì)檔案人員的需求已經(jīng)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性變化。從近幾年的畢業(yè)生就業(yè)情況來(lái)看，知識(shí)機(jī)構(gòu)單一、實(shí)際操作技能薄弱使得他們已經(jīng)難以在社會(huì)立足。絕大多數(shù)單位招聘時(shí)，都要求學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的檔案專業(yè)理論基礎(chǔ)，更要有較強(qiáng)的文字寫(xiě)作功底、行政組織能力、辦公軟件操作技能等相關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)。立足這一實(shí)際變化，我們必須轉(zhuǎn)變觀念，對(duì)檔案專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行戰(zhàn)略性調(diào)整，即以學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主線，實(shí)現(xiàn)思想道德、業(yè)務(wù)能力及身心健康素質(zhì)的全面優(yōu)化，立足于社會(huì)需要及通才教育，培養(yǎng)一大批“有理論、懂技術(shù)、善管理、能創(chuàng)新、廣適應(yīng)”的復(fù)合型人才。

拓寬專業(yè)面，優(yōu)化課程體系設(shè)置。

要想徹底改變學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)單一的問(wèn)題，就必須拓寬專業(yè)面，改變?cè)械臋n案課程機(jī)構(gòu)，即構(gòu)建以檔案學(xué)和歷史學(xué)為主的課程體系，實(shí)現(xiàn)向“寬口徑”跨越。一方面，在檔案學(xué)專業(yè)課程調(diào)整的過(guò)程中，可以精簡(jiǎn)、合并一部分重復(fù)課程，從檔案工作的特性、規(guī)律、社會(huì)職能等角度出發(fā)，增加一部分相關(guān)專業(yè)的學(xué)科，實(shí)現(xiàn)建設(shè)好一個(gè)“大檔案學(xué)”，使學(xué)生通曉各類檔案的管理理論與管理方法。另一方面，注重加強(qiáng)檔案專業(yè)與其他相關(guān)專業(yè)的滲透與融合，在高校機(jī)關(guān)，文、檔(文書(shū)人員與檔案人員)合一甚至是文、秘、檔合一屢見(jiàn)不鮮，從檔案學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)來(lái)看，圖書(shū)、情報(bào)、檔案、資料一體化，檔案、信息一體化也是大勢(shì)所趨，因此，在拓寬專業(yè)面的同時(shí)，還要構(gòu)建科學(xué)、完善的知識(shí)平臺(tái)體系，使檔案學(xué)、文秘學(xué)、管理學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科融會(huì)貫通，以保證學(xué)生知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)的雙雙提升。此外，要重視檔案教學(xué)的實(shí)踐課程設(shè)置，實(shí)踐教學(xué)是必修環(huán)節(jié)，可以通過(guò)參觀、調(diào)查、實(shí)習(xí)等手段，提高學(xué)生的實(shí)際工作能力，還可以將學(xué)分激勵(lì)機(jī)制納入到實(shí)踐人才培養(yǎng)方案中。

改進(jìn)教學(xué)方式方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

在實(shí)施教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)方式將直接影響學(xué)生的積極性，只有采用靈活多樣的教學(xué)方法，才能夠把學(xué)生的注意力集中在所要教授的內(nèi)容上。對(duì)于應(yīng)用性較強(qiáng)的課程，如程序設(shè)計(jì)、應(yīng)用軟件等，可以運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行。還可以引導(dǎo)學(xué)生制作一些“檔案問(wèn)題作品”，尋求解決方案，幫助學(xué)生初步掌握解決問(wèn)題的`方法與步驟。與此同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中要重視對(duì)學(xué)生求知欲的保護(hù)，循序漸進(jìn)地培養(yǎng)其自學(xué)能力，做到既授之以魚(yú)，又授之以漁?？己朔绞揭矐?yīng)有所改變，要從傳統(tǒng)的卷面考試逐步過(guò)渡到與實(shí)際能力考核相結(jié)合，不斷探索適合檔案專業(yè)學(xué)生的評(píng)價(jià)體系和評(píng)價(jià)方法。

加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，鑄就高水平的師資隊(duì)伍。

21世紀(jì)是科技的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，建設(shè)一支高素質(zhì)、高水平、數(shù)量充足的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)高校檔案專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)、提高檔案專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量的關(guān)鍵。我國(guó)檔案專業(yè)的師資力量相較于其他專業(yè)比較薄弱。據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，全國(guó)30所開(kāi)設(shè)檔案專業(yè)的高校專業(yè)教師僅有300余名，平均每所高校11人左右。截至2008年，全國(guó)只有中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、云南大學(xué)、南京政治學(xué)院4所高校有檔案專業(yè)博士點(diǎn)，另有中國(guó)人民大學(xué)、武漢大學(xué)、南京大學(xué)、中山大學(xué)等30多所高校有檔案專業(yè)碩士點(diǎn)，這與其它專業(yè)相比差距很大。為了改變此種局面，最重要的就是要在增加檔案專業(yè)教師數(shù)量的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)建設(shè)，鑄就一支高水平的師資隊(duì)伍。要加強(qiáng)教師培訓(xùn)，努力提升其教學(xué)水平，強(qiáng)化其實(shí)踐能力;要逐步實(shí)現(xiàn)主要課程的教考分離制度，建立以考促教機(jī)制;要引入競(jìng)爭(zhēng)、淘汰機(jī)制，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主選教師聽(tīng)課，從而增強(qiáng)教師的憂患意識(shí)，不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

社會(huì)科學(xué)類論文篇七

環(huán)境科學(xué)研究方法是青島農(nóng)業(yè)大學(xué)應(yīng)用型人才培養(yǎng)方案中的主干專業(yè)課程，該課程綜合實(shí)踐性很強(qiáng)，結(jié)合環(huán)境科學(xué)類實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法與數(shù)據(jù)分析實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)理論知識(shí)有更深層次的理解和掌握，為形成完整的環(huán)境科學(xué)知識(shí)體系奠定基礎(chǔ)。然而目前，很多高校在這門課程中依然采用灌輸填鴨式理論教學(xué)模式，過(guò)多強(qiáng)調(diào)深?yuàn)W的理論知識(shí)而忽略實(shí)踐課程，學(xué)生逐漸失去學(xué)習(xí)興趣，嚴(yán)重影響教學(xué)質(zhì)量。根據(jù)目前社會(huì)需求以及高校環(huán)境類人才培養(yǎng)現(xiàn)狀，我們改革傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新理論教學(xué)與科學(xué)研究、生產(chǎn)實(shí)際相結(jié)合的課題教學(xué)模式，建立具有青島農(nóng)業(yè)大學(xué)特色的環(huán)境科學(xué)學(xué)科。

一、教學(xué)內(nèi)容的改革

環(huán)境科學(xué)研究方法的教學(xué)內(nèi)容分為理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)兩個(gè)部分。理論教學(xué)內(nèi)容主要包括實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、數(shù)理統(tǒng)計(jì)、假設(shè)檢驗(yàn)、方差分析、相關(guān)回歸等數(shù)據(jù)分析方法。結(jié)合本校環(huán)境科學(xué)的專業(yè)特色，本科畢業(yè)生多從事農(nóng)業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)方面的工作。從而要求該課程的教學(xué)內(nèi)容與農(nóng)業(yè)環(huán)境監(jiān)測(cè)的特點(diǎn)相結(jié)合，在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析例題方面主要強(qiáng)調(diào)監(jiān)測(cè)類數(shù)據(jù)的總結(jié)和分析，建立實(shí)用性較強(qiáng)的教學(xué)體系。目前，這門課程還沒(méi)有適合的教材，以往教材理論部分過(guò)于強(qiáng)調(diào)數(shù)理統(tǒng)計(jì)的原理和方法，深?yuàn)W難懂，與環(huán)境科學(xué)專業(yè)的結(jié)合性較差。因此該課程需從以下幾方面進(jìn)行教學(xué)內(nèi)容改革：

1.強(qiáng)調(diào)基本理論的應(yīng)用性

我們采用蓋均鎰編著的《試驗(yàn)設(shè)計(jì)與數(shù)據(jù)分析》，改革傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)農(nóng)業(yè)院校環(huán)境科學(xué)專業(yè)特色，聽(tīng)取專家建議和學(xué)生反饋意見(jiàn)，自編講義，引用環(huán)境科學(xué)類實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理分析，提高對(duì)數(shù)據(jù)分析的實(shí)際應(yīng)用性。另外對(duì)課本上面繁雜的數(shù)理統(tǒng)計(jì)公式進(jìn)行簡(jiǎn)化式教學(xué)，主要強(qiáng)調(diào)公式的實(shí)際應(yīng)用性，忽略復(fù)雜的推導(dǎo)過(guò)程。

2.課程內(nèi)容緊密結(jié)合學(xué)生的畢業(yè)方向

根據(jù)專業(yè)特色，明確學(xué)生就業(yè)和考研這兩個(gè)畢業(yè)方向。課程學(xué)習(xí)以畢業(yè)方向?yàn)橹笇?dǎo)，就業(yè)學(xué)生主要側(cè)重學(xué)習(xí)環(huán)境類監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的獲取和分析?？佳袑W(xué)生則更側(cè)重環(huán)境類實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)與實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的整理與分析。學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)該門課程與自己畢業(yè)緊密聯(lián)系，會(huì)激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，主動(dòng)獲取更多的知識(shí)為就業(yè)或考研做好準(zhǔn)備。

3.課程內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)

利用信息網(wǎng)絡(luò)，強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的新穎性，把握環(huán)境科學(xué)研究方法的發(fā)展動(dòng)向，在理論學(xué)習(xí)的同時(shí)，介紹全新研究方法的進(jìn)展和前沿領(lǐng)域。并適當(dāng)結(jié)合科研文獻(xiàn)，分析新穎的環(huán)境類實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)方法和數(shù)據(jù)分析方式，給課程學(xué)習(xí)注入活力。

二、實(shí)踐教學(xué)的`改革

實(shí)踐教學(xué)是環(huán)境科學(xué)研究方法課程學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)，實(shí)踐學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)、全程參與，帶著問(wèn)題主動(dòng)學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)用型創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我院該課程實(shí)踐教學(xué)改革主要從課堂實(shí)驗(yàn)、參與教師科研課題和分析企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)三部分實(shí)現(xiàn)。

1.課堂實(shí)驗(yàn)改革

實(shí)驗(yàn)課采用自主編制實(shí)驗(yàn)教材，學(xué)習(xí)spss軟件對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、歸納、分析和推導(dǎo)。適量增加環(huán)境科學(xué)實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)性和綜合性實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生全程參與實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)布置、實(shí)驗(yàn)管理和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)分析各環(huán)節(jié)，提高綜合性實(shí)驗(yàn)的效果。其次，以環(huán)境實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)為實(shí)例進(jìn)行分析，實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的整理和深層次挖掘。還利用多媒體課件和flash動(dòng)畫(huà)仿真技術(shù)展示實(shí)際生產(chǎn)工藝以及環(huán)境類監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)的獲取過(guò)程，使得課堂講解生動(dòng)清晰，有效提升授課質(zhì)量。

2.參與教師的科研課題

把本科學(xué)生進(jìn)行分組，根據(jù)環(huán)境科學(xué)專業(yè)的師資情況，分組參與教師的科研課題。結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新立項(xiàng)項(xiàng)目，培養(yǎng)學(xué)生的自主科研思維。學(xué)生在教師的指導(dǎo)下查閱文獻(xiàn)，根據(jù)實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，并安排實(shí)驗(yàn)進(jìn)度開(kāi)展具體實(shí)驗(yàn)工作并分析整理實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)，培養(yǎng)其創(chuàng)新和科研能力。

3.分析企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)

讓學(xué)生利用現(xiàn)有的理論知識(shí)整理和分析企業(yè)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)，提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力，實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)與解決實(shí)際問(wèn)題巧妙的結(jié)合。學(xué)生自主完成數(shù)據(jù)分析報(bào)告并組織報(bào)告展示，真正做到學(xué)以致用。

三、考核評(píng)價(jià)體系的改革

合理有效的課程考核能考察課程質(zhì)量和授課效果。本課程學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生普遍反應(yīng)信息量大、公式多、難記憶并計(jì)算困難。因此本課程的考核評(píng)價(jià)體系進(jìn)行改革，理論和實(shí)踐知識(shí)考核分?jǐn)?shù)各占50%。其中理論考核主要以理解和分析內(nèi)容為主，多為案例分析題，根據(jù)具體實(shí)驗(yàn)?zāi)康脑O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，或分析實(shí)際數(shù)據(jù)。實(shí)踐考核主要根據(jù)科研訓(xùn)練的表現(xiàn)以及對(duì)實(shí)際數(shù)據(jù)的分析處理能力。環(huán)境科學(xué)研究方法課程教學(xué)模式改革探索任重道遠(yuǎn)，不斷改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的創(chuàng)新性和實(shí)用性，必定能提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)出符合應(yīng)用型人才要求的環(huán)境科學(xué)本科學(xué)生。

社會(huì)科學(xué)類論文篇八

教師的職業(yè)價(jià)值觀，是教師對(duì)于所從事的工作的職業(yè)認(rèn)同程度，包括職業(yè)對(duì)社會(huì)需要的滿足程度即外在價(jià)值，以及職業(yè)對(duì)自身生存與發(fā)展需要的滿足程度即內(nèi)在價(jià)值的總體看法與根本觀點(diǎn)。職業(yè)價(jià)值觀深刻影響著教師的工作狀態(tài)與工作成果。高職人文與社會(huì)科學(xué)社科教師在高職院校的教育教學(xué)體系中發(fā)揮著重要的作用。高職院校人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的建設(shè)同高職院校的內(nèi)涵建設(shè)二者之間緊密相連，相互促進(jìn)。一方面，內(nèi)涵建設(shè)既構(gòu)成高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀存在與提升的載體和基礎(chǔ)，又決定著高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的深度和廣度。脫離了高職院校內(nèi)涵建設(shè)這一母體，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值觀也將失去存在的意義與價(jià)值。高職院校的內(nèi)涵建設(shè)，決定著高職院校生存發(fā)展的空間和教育育人的質(zhì)量，也制約著內(nèi)部人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀發(fā)展的高度和廣度；另一方面，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的提升又會(huì)引領(lǐng)和推動(dòng)高職院校內(nèi)涵建設(shè)的進(jìn)程，這可以通過(guò)三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)：

（一）人的作用

人是生產(chǎn)關(guān)系中最活躍的要素。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，只有首先充分調(diào)動(dòng)人的積極作用，高職院校才有可能實(shí)現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展，這離不開(kāi)人文與社會(huì)科學(xué)教師的支持和推動(dòng)。

（二）文化的作用

高職院校作為先進(jìn)文化的建設(shè)陣地，先進(jìn)文化理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣麄€(gè)內(nèi)涵建設(shè)中居于主導(dǎo)地位。人文與社會(huì)科學(xué)教育作為先進(jìn)文化的重要組成部分——尤其作為養(yǎng)成高職學(xué)生完善人格的重要文化力量，在內(nèi)涵建設(shè)中的作用必須予以充分重視。

（三）整合的作用

整合各類相關(guān)教育資源是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的重要組成部分。高職院校必須統(tǒng)籌兼顧，加強(qiáng)與各方面的聯(lián)系與溝通，建設(shè)良好的人際關(guān)系、公共關(guān)系，進(jìn)而在充分整合各類教育相關(guān)資源的基礎(chǔ)上，努力打造精良的教育品牌。在這一過(guò)程中，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師有著天然的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。

二、高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升必須妥善處理好幾個(gè)關(guān)系

高職人文與社會(huì)科學(xué)社會(huì)科學(xué)課程在高職院校中具有獨(dú)特的地位，如果這種同專業(yè)課程之間的差異不能得到充分重視和妥善對(duì)待，必將會(huì)成為干擾甚至壓抑高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值觀的源頭。從某種意義上說(shuō)，處理好這種學(xué)科差異是干預(yù)和提升高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀工作的關(guān)鍵所在。因此，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的干預(yù)與提升必須妥善處理好如下關(guān)系：

（一）必須妥善處理好動(dòng)手實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)之間的關(guān)系

高職教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高技能的實(shí)踐人才，而高職院校內(nèi)部各門課程卻有著不同的學(xué)科特點(diǎn)，而人文與社會(huì)科學(xué)類課程大都是更側(cè)重于理論學(xué)習(xí)。我們認(rèn)為，學(xué)科差異、教學(xué)方式側(cè)重點(diǎn)的不同不應(yīng)該構(gòu)成學(xué)科之間上的對(duì)立，更不可能相互取代，否則將對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)、高職院校的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步產(chǎn)生負(fù)面影響。應(yīng)當(dāng)努力將二者統(tǒng)一于學(xué)生健全人格的成長(zhǎng)過(guò)程之中，切實(shí)為學(xué)生的科學(xué)發(fā)展發(fā)揮各自獨(dú)特的功能。

（二）必須妥善處理好學(xué)習(xí)理論體系同培養(yǎng)專業(yè)崗位技能之間的關(guān)系

高職院校在培養(yǎng)高技能人才的過(guò)程中，教學(xué)改革的基本目標(biāo)是努力實(shí)現(xiàn)面向崗位群的以工作過(guò)程為導(dǎo)向的培養(yǎng)專業(yè)崗位技能的教學(xué)模式，而高職人文與社會(huì)科學(xué)課程的特點(diǎn)決定在其課程內(nèi)部必然存在有一定的學(xué)科知識(shí)體系。對(duì)此我們必須認(rèn)識(shí)到，不能簡(jiǎn)單用面向過(guò)程的教學(xué)模式取代必要的學(xué)科體系教學(xué)，因?yàn)槟菢觿?shì)必會(huì)損害學(xué)科的科學(xué)性，并進(jìn)而造成學(xué)生人格的缺失。同時(shí)，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師也必須切實(shí)從高職教育和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，大力進(jìn)行教育改革，努力在枯燥繁瑣的'理論體系教學(xué)的過(guò)程之中大力推行既行之有效又為廣大高職學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式方法，以收到良好的教學(xué)效果。

（三）必須妥善處理好教育過(guò)程與環(huán)境養(yǎng)成之間的關(guān)系

人是各種社會(huì)關(guān)系的總和，環(huán)境是推動(dòng)人的一切成長(zhǎng)的根本動(dòng)力。在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中，必要的教育行為同教育環(huán)境的潛移默化是密不可分的。如果說(shuō)專業(yè)類課程側(cè)重教育過(guò)程，高職人文與社會(huì)科學(xué)課程則注重良好的教育環(huán)境對(duì)人的熏陶。在內(nèi)涵建設(shè)的過(guò)程中，高職院校不僅要做好各項(xiàng)教學(xué)改革，也要充分重視校園文化以及校園內(nèi)外各種資源對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展的影響作用，并將這些資源同人文與社會(huì)科學(xué)課程的教育教學(xué)緊密結(jié)合，為學(xué)生的科學(xué)發(fā)展提供全面而且深入的支撐。

（四）必須妥善處理好知識(shí)的廣博性與技能專業(yè)性之間的關(guān)系

人是一切社會(huì)活動(dòng)的主體，支配著一切社會(huì)資源。一般而言，人文與社會(huì)科學(xué)類課程強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣博性，專業(yè)類課程則注重崗位技能的專業(yè)性。我們不可用專業(yè)性的范圍來(lái)局限和約束學(xué)生的視野，否則將會(huì)造成學(xué)生未來(lái)發(fā)展時(shí)的局限、狹隘與捉襟見(jiàn)肘。在人文與社會(huì)科學(xué)類課程和專業(yè)類課程統(tǒng)籌發(fā)展的過(guò)程中，必須妥善處理好“無(wú)所不能”與“有所不為”之間的關(guān)系：學(xué)生只有“無(wú)所不能”，才會(huì)有廣泛的適應(yīng)能力和旺盛的生存能力；學(xué)生只有“有所不為”，才會(huì)有強(qiáng)大的心理自信和忠誠(chéng)的職業(yè)追求。

（五）必須妥善處理好顯性效益與隱性效益之間的關(guān)系

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是追求效益的。但是，不同學(xué)科不同行業(yè)在實(shí)現(xiàn)效益的過(guò)程中是有差異的。高職人文與社會(huì)科學(xué)教師所實(shí)現(xiàn)的往往是一些諸如社會(huì)效益在內(nèi)的隱性效益。這種效益的隱形化，不是教師所謂的能力與貢獻(xiàn)的大小造成的，卻是由效益創(chuàng)造體系當(dāng)中各自不同的分工造成的。高職人文與社會(huì)科學(xué)教師在學(xué)生成長(zhǎng)中的所起的作用是具有內(nèi)在性、基礎(chǔ)性和漸進(jìn)性的。脫離了這些內(nèi)在特點(diǎn)的支持，學(xué)生的一切的行為以及結(jié)果都是空中樓閣，更妄談創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。而高職人文與社會(huì)科學(xué)教育的這些特點(diǎn)本身又是不能夠顯化的，否則必將造成學(xué)生人格的錯(cuò)位與分裂。所以，我們不能簡(jiǎn)單地以表象代替本質(zhì)，割裂了顯性效益與隱性效益之間的辯證關(guān)系。"

三、高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升的對(duì)策分析

根據(jù)上述幾個(gè)方面，我們認(rèn)為，干預(yù)與提升高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀需要從以下幾個(gè)方面著手：

高職院校必須首先加強(qiáng)自身內(nèi)涵建設(shè)、充分拓展發(fā)展的外延，為高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值的提升創(chuàng)造良好的基礎(chǔ)和條件：首先，高職院校必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀作為指導(dǎo)，深刻理解行業(yè)發(fā)展與職業(yè)崗位定位的本質(zhì)，既同行業(yè)發(fā)展的先進(jìn)趨勢(shì)接相軌，又深刻立足本地區(qū)本學(xué)校生存發(fā)展的實(shí)際，與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，真正形成科學(xué)先進(jìn)的教育與發(fā)展理念，充分發(fā)揮引領(lǐng)的作用；其次，高職院校必須需要大力拓展文化視野、增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備、調(diào)整整合專業(yè)設(shè)置、形成既先進(jìn)又具有自身特色的先進(jìn)文化體系。高職院校要積極拓展高職院校的辦學(xué)空間，密切學(xué)校同政府、企業(yè)、學(xué)生家庭等各方面的溝通與聯(lián)系，整合各類教育資源，從而構(gòu)成教書(shū)育人的堅(jiān)實(shí)柱石。

上述條件，是高職院校高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升的前提和基礎(chǔ)，從根本上制約和決定著高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀干預(yù)與提升的程度與質(zhì)量。

在干預(yù)與提升高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的過(guò)程之中，必須充分重視人和文化的作用：首先，高職院校對(duì)于人文與社會(huì)科學(xué)教師的教育功能必須予以充分重視，努力為教師提供良好的教育教學(xué)環(huán)境與教育教學(xué)條件；其次，高職院校必須努力改善師生的關(guān)系，學(xué)生管理及相關(guān)部門密切配合：一方面，學(xué)生的改變能夠有效增強(qiáng)教師的職業(yè)成就感，激發(fā)教師對(duì)本行業(yè)的熱愛(ài)和追求，另一方面通過(guò)學(xué)生對(duì)老師的監(jiān)督，又能夠促進(jìn)教師自身的提升。通過(guò)各方面促進(jìn)教學(xué)相長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)師生共同提升，從而有助于發(fā)揮人文與社會(huì)科學(xué)教師的職業(yè)價(jià)值；再次，為高職人文與社會(huì)科學(xué)教師提供多樣的教育手段和教育支持，大力促進(jìn)人文與社會(huì)科學(xué)課程的教學(xué)模式與教學(xué)改革的創(chuàng)新，大力增強(qiáng)這類課程的文化熏陶和氛圍的潛移默化的功能，切實(shí)提升人文社會(huì)科學(xué)課程教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

高職院校應(yīng)當(dāng)在新時(shí)期新條件下重新審視和科學(xué)解讀自身的生存理念與發(fā)展文化，切實(shí)加強(qiáng)自身文化特別是管理文化的建設(shè)，將教師同學(xué)校之間單純的職業(yè)依存關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)校與教師相互博弈、合作共贏的契約關(guān)系。一方面，高職院校要加強(qiáng)自身硬環(huán)境的建設(shè)，著力增強(qiáng)學(xué)校發(fā)展的實(shí)力和水平，增加自身的品牌影響力，整合各類教育資源，為教師的生存、學(xué)習(xí)與發(fā)展提供優(yōu)越的條件和廣闊的空間；另一方面，高職院校要加強(qiáng)自身軟環(huán)境的建設(shè)。成熟完善的企業(yè)文化不僅包括職業(yè)文化，也包括人生觀、生存文化、學(xué)習(xí)文化、家庭文化等各方面同教師自身成長(zhǎng)生活緊密相連的文化體系。學(xué)校不僅要對(duì)教師創(chuàng)造職業(yè)生活中的條件，也要為教師提供生活與發(fā)展方面的關(guān)懷與指導(dǎo)，從而努力形成一種和諧融洽、共榮共生的良好氛圍，使內(nèi)部的廣大教師和廣大學(xué)生既充滿活力又身心愉悅。

首先，高職院校應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種渠道和手段，加強(qiáng)對(duì)高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的世界觀、人生觀與價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，大力增強(qiáng)其職業(yè)認(rèn)同感和職業(yè)責(zé)任感；其次，高職院校應(yīng)當(dāng)形成良好的崗位分工，建設(shè)科學(xué)合理的教師隊(duì)伍梯隊(duì)，制定相應(yīng)的崗位評(píng)價(jià)與崗位獎(jiǎng)懲制度，努力使各類教師既各司其職，又能夠密切合作，既各得其所，又相得益彰；再次，高職院校應(yīng)當(dāng)建立健全學(xué)校內(nèi)部人才管理、文化建設(shè)、生活保障制度等各類規(guī)章制度的建設(shè)，切實(shí)解決高職人文與社會(huì)科學(xué)教師的各項(xiàng)后顧之憂，并為其各項(xiàng)發(fā)展提供良好的制度與環(huán)境保障；最后，高職院校應(yīng)當(dāng)密切同各方面的聯(lián)系，形成科學(xué)有效的溝通機(jī)制，鼓勵(lì)教師特別是人文社會(huì)科學(xué)教師走向社會(huì)、走向企業(yè)，既有助于教師的學(xué)習(xí)與提高，又能夠促進(jìn)學(xué)科的提升與發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)校內(nèi)外的和諧發(fā)展。

綜上所述，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師職業(yè)價(jià)值觀的干預(yù)與提升是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，高職院校需要將之同內(nèi)涵建設(shè)與品牌建設(shè)緊密結(jié)合，真正做到高屋建瓴、因地制宜，科學(xué)發(fā)展，高職人文與社會(huì)科學(xué)教師才能夠更好地實(shí)現(xiàn)其職業(yè)價(jià)值。

社會(huì)科學(xué)類論文篇九

1954年美國(guó)航天局科技工作者在研究宇宙飛船中的人工環(huán)境時(shí)提出了“環(huán)境科學(xué)”一詞，而真正賦予環(huán)境科學(xué)研究“環(huán)境污染”這一內(nèi)容的是在美國(guó)海洋生物學(xué)家蕾切爾?卡遜(rachelcarson)出版了其名著《寂靜的春天》之后。該書(shū)以驚世駭俗的語(yǔ)言描寫(xiě)了農(nóng)藥的使用可能對(duì)野生動(dòng)物的危害，喚醒了人類的環(huán)保意識(shí)，以環(huán)境保護(hù)為主元素的環(huán)境科學(xué)得到了快速發(fā)展，積累了大量研究成果。與此同時(shí)，根據(jù)社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)人才的巨大需求，高校教育體系中涉及對(duì)環(huán)境科學(xué)專門人才的培養(yǎng)。由于對(duì)環(huán)境科學(xué)研究主體及其任務(wù)認(rèn)識(shí)的時(shí)代局限性和受各自辦學(xué)“母”學(xué)科的影響，高校環(huán)境科學(xué)本科人才培養(yǎng)專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系存在一定的差異。

隨著全球經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人類社會(huì)對(duì)環(huán)境保護(hù)需求的日益增大，如何認(rèn)識(shí)新形勢(shì)下環(huán)境科學(xué)的研究主體及任務(wù)?針對(duì)研究主體要求，如何合理構(gòu)建高校環(huán)境科學(xué)專業(yè)本科人才培養(yǎng)方案以培養(yǎng)符合社會(huì)要求的人才?成為高校環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)面臨的主要問(wèn)題。文章在對(duì)環(huán)境科學(xué)發(fā)展和本科專業(yè)設(shè)置變遷、環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境科學(xué)研究主體等進(jìn)行分析認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，提出了重構(gòu)環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案的設(shè)想。

―、環(huán)境科學(xué)的發(fā)展和環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)設(shè)置之變遷

科技工作者從科學(xué)研究和社會(huì)需要等方面對(duì)環(huán)境科學(xué)開(kāi)展了大量的研究工作，主要側(cè)重于自然科學(xué)和工程技術(shù)方面，特別是在20世紀(jì)70年代工業(yè)發(fā)展伴生的環(huán)境污染問(wèn)題。目前有關(guān)工業(yè)污染控制和環(huán)境污染治理的成果甚多，環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容也十分豐富，積累了大量的科研資料[3]。為了盡快解決環(huán)境問(wèn)題，消除污染，全社會(huì)亟須大量環(huán)境保護(hù)科技工作者從事環(huán)境科學(xué)研究。為此，20世紀(jì)70年代在全球范圍內(nèi)環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)工作列人高校本科教育議事日程中，環(huán)境科學(xué)本科教育在高校專業(yè)辦學(xué)中如雨后春齊般成長(zhǎng)發(fā)展起來(lái)。

我國(guó)高校環(huán)境科學(xué)教育也是始于20世紀(jì)70年代末80年代初。在早期，雖然科教工作者對(duì)環(huán)境科學(xué)的學(xué)科性質(zhì)、研究主體、肩負(fù)的任務(wù)等進(jìn)行了不同程度的探討，但由于環(huán)境科學(xué)發(fā)展時(shí)?間較短且社會(huì)需求巨大，出現(xiàn)了對(duì)同一問(wèn)題有不同的理解的現(xiàn)象，導(dǎo)致高校本科辦學(xué)中專業(yè)知識(shí)體系的構(gòu)成有一定的差異。這一時(shí)期我國(guó)環(huán)境科學(xué)專業(yè)教育的顯著特征表現(xiàn)為依托“母”學(xué)科誕生并發(fā)展[1]8m1。如北京大學(xué)于1972年創(chuàng)建了以環(huán)境化學(xué)分析和環(huán)境地學(xué)為方向的環(huán)境科學(xué)專業(yè);南開(kāi)大學(xué)依托化學(xué)學(xué)科于1973年成立環(huán)境保護(hù)專業(yè)，于1983年成立環(huán)境科學(xué)系;中山大學(xué)于20世紀(jì)70年代末成立了環(huán)境科學(xué)研究所;1983年經(jīng)教育部批準(zhǔn)，北京師范大學(xué)以地學(xué)為依托成為全國(guó)高校首批從事環(huán)境科學(xué)研究與環(huán)境教育的基地。高校環(huán)境科學(xué)本科專業(yè)主要有：環(huán)境化學(xué)、環(huán)境地學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)等。1987年教育部在高等學(xué)校本科教育專業(yè)目錄調(diào)整中設(shè)立了“環(huán)境學(xué)”，將上述的環(huán)境化學(xué)、環(huán)境地學(xué)、環(huán)境生態(tài)學(xué)專業(yè)歸并“環(huán)境學(xué)”中。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，環(huán)境問(wèn)題(環(huán)境污染與生態(tài)破壞)日益嚴(yán)重，環(huán)保專業(yè)人才需求增大，全國(guó)范圍內(nèi)有更多依托“母”學(xué)科的環(huán)境保護(hù)專業(yè)誕生了，同時(shí)有很多學(xué)科根據(jù)自己與解決環(huán)境問(wèn)題的相關(guān)性，開(kāi)設(shè)了許多與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的課程，并開(kāi)展相關(guān)環(huán)境問(wèn)題研究。這一現(xiàn)象幾乎覆蓋了普通高等學(xué)校本科專業(yè)設(shè)置(版)全部的13個(gè)學(xué)科門類，出現(xiàn)了龐大的學(xué)科群研究環(huán)境問(wèn)題的局面。與此相應(yīng)的是環(huán)境科學(xué)教學(xué)內(nèi)容龐雜，涉及污染工程控制、環(huán)境污染治理、生態(tài)破壞恢復(fù)、農(nóng)業(yè)環(huán)境保護(hù)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)、環(huán)境政策法規(guī)教育、環(huán)境安全、環(huán)境倫理、環(huán)境心理等。因此，教育部在《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(19頒布)》中于工學(xué)類(08)和理學(xué)類(07)中同時(shí)設(shè)立環(huán)境科學(xué)與工程相關(guān)專業(yè)，工學(xué)類中有環(huán)境科學(xué)與工程(081005s)、環(huán)境工程(081001)、環(huán)境監(jiān)察(081006s),理學(xué)類中有環(huán)境科學(xué)(071401)、地球環(huán)境科學(xué)(〇714〇4s)、生態(tài)學(xué)(部分)(071402)。在之后的十多年的專業(yè)辦學(xué)和人才培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)與思辨過(guò)程中，科教工作者對(duì)環(huán)境科學(xué)學(xué)科性質(zhì)和社會(huì)環(huán)境科學(xué)人才需求認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，20在教育部新編《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄(年)》中將環(huán)境科學(xué)僅歸編入工學(xué)類(08)，定為環(huán)境科學(xué)與工程一級(jí)學(xué)科(0825)，下設(shè)環(huán)境科學(xué)與工程(082501)、環(huán)境工程(082502)、環(huán)境科學(xué)(082503)、環(huán)境生態(tài)工程(〇82504)等4個(gè)二級(jí)學(xué)科。這一修編不僅使環(huán)境科學(xué)在人才培養(yǎng)中肩負(fù)的使命更加明確，也使環(huán)境科學(xué)研究的主體和肩負(fù)的責(zé)任有了新的變化，或者說(shuō)是賦予了新的使命。

二、環(huán)境問(wèn)題與環(huán)境科學(xué)研究主體的認(rèn)識(shí)

支撐人類生存發(fā)展的環(huán)境是由客觀有形的物質(zhì)世界和無(wú)形的非物質(zhì)世界共同組成的。環(huán)境問(wèn)題則是指由這樣的環(huán)境發(fā)生的、對(duì)人類生存發(fā)展產(chǎn)生不利影響的環(huán)境現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的產(chǎn)生可能是自然環(huán)境變化所導(dǎo)致，也可能是人類活動(dòng)所驅(qū)動(dòng)。據(jù)此按照成因可將其分為兩大類：自然環(huán)境問(wèn)題和社會(huì)環(huán)境問(wèn)題。社會(huì)環(huán)境問(wèn)題是指由人的社會(huì)意識(shí)引發(fā)的對(duì)人類生存發(fā)展產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)的環(huán)境現(xiàn)象。它屬于人的主觀意識(shí)范疇，是除理、工、農(nóng)、醫(yī)四大學(xué)科門類以外的其他學(xué)科門類研究的環(huán)境現(xiàn)象，如環(huán)境倫理、環(huán)境經(jīng)濟(jì)、環(huán)境法、環(huán)境管理、環(huán)境政策等環(huán)境問(wèn)題。

自然環(huán)境問(wèn)題是指客觀環(huán)境在其自身能量驅(qū)動(dòng)下或在外在能量(人為)擾動(dòng)下表現(xiàn)出對(duì)人類生存發(fā)展產(chǎn)生不利影響的環(huán)境現(xiàn)象。一般可以把自然環(huán)境問(wèn)題分為原生環(huán)境問(wèn)題和次生環(huán)境問(wèn)題。原生環(huán)境問(wèn)題是指由自然環(huán)境自身運(yùn)動(dòng)變化引起的、有無(wú)人類影響都會(huì)發(fā)生的、對(duì)人類生存發(fā)展產(chǎn)生不利影響的環(huán)境現(xiàn)象，如氣候變化、火山爆發(fā)、地震滑坡崩塌泥石流、臺(tái)風(fēng)海嘯、洪澇與寒旱災(zāi)、風(fēng)蝕水蝕引發(fā)的水土流失、物種興衰等原生環(huán)境問(wèn)題。在人類存在的今天，這些現(xiàn)象的發(fā)生是必然的，同時(shí)必然會(huì)對(duì)人類生存產(chǎn)生負(fù)面影響。次生環(huán)境問(wèn)題是指自然環(huán)境在人為擾動(dòng)下所表現(xiàn)出的對(duì)人類生存發(fā)展不利的環(huán)境現(xiàn)象。次生環(huán)境問(wèn)題又可分為環(huán)境污染和生態(tài)破壞兩個(gè)類型。生態(tài)破壞是指人類活動(dòng)對(duì)自然環(huán)境影響的強(qiáng)度超過(guò)了自身恢復(fù)能力，引起地球表層系統(tǒng)原生環(huán)境的物質(zhì)組成減少或結(jié)構(gòu)改變，導(dǎo)致原生環(huán)境功能破壞，出現(xiàn)不利于人類健康可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境現(xiàn)象，如：滑坡崩塌泥石流、風(fēng)蝕水蝕、水土流失、土地沙漠化、鹽潰化、土壤退化、旱澇寒凍、氣候變化等不利環(huán)境現(xiàn)象。環(huán)境污染是指人類在其生產(chǎn)生活活動(dòng)中排出的物質(zhì)和余能進(jìn)人環(huán)境并積累到一定程度，使環(huán)境組成、結(jié)構(gòu)與功能發(fā)生變化，對(duì)人類健康生存發(fā)展產(chǎn)生不利影響的環(huán)境現(xiàn)象。如：水體污染、大氣污染、土壤污染、生物污染、聲環(huán)境污染、輻射和光熱污染等被污染的環(huán)境現(xiàn)象。

早期科技工作者認(rèn)為環(huán)境科學(xué)是研究圍繞人類并對(duì)人類生存產(chǎn)生影響的自然環(huán)境諸要素發(fā)生、發(fā)展過(guò)程的科學(xué);隨后認(rèn)為環(huán)境科學(xué)是以“人類一環(huán)境”系統(tǒng)為研究對(duì)象，研究該系統(tǒng)的發(fā)生、發(fā)展、協(xié)調(diào)和控制以及改造利用的科學(xué)，是研究人類與環(huán)境相互作用規(guī)律的科學(xué);再后認(rèn)為環(huán)境科學(xué)是研究人為環(huán)境問(wèn)題的科學(xué)，是研究人類活動(dòng)所引起的環(huán)境質(zhì)量變化及保護(hù)與改善環(huán)境的科學(xué)?？梢?jiàn)，前兩者主要是研究影響人類生存的“環(huán)境問(wèn)題”，后者是研究“環(huán)境問(wèn)題”中由人類引發(fā)的“環(huán)境問(wèn)題(人為環(huán)境問(wèn)題)”?？梢?jiàn)，環(huán)境科學(xué)開(kāi)始是把影響人類生存的不利環(huán)境現(xiàn)象都納人到學(xué)科的研究范疇。隨著認(rèn)識(shí)的變化，認(rèn)為由人類導(dǎo)致的.“環(huán)境問(wèn)題(人為環(huán)境問(wèn)題)”是環(huán)境科學(xué)研究的主體。

鑒于生態(tài)破壞發(fā)生的空間位置和人為影響的方式，文章認(rèn)為次生環(huán)境問(wèn)題中的生態(tài)破壞問(wèn)題，可成為理學(xué)門類中如地理科學(xué)類(0705)、大氣科學(xué)類(〇7〇6)、海洋科學(xué)類(〇7〇7)、生物科學(xué)類的生態(tài)學(xué)(071004)、農(nóng)學(xué)門類中的自然保護(hù)與環(huán)境生態(tài)學(xué)(0902)等學(xué)科門類的研究任務(wù)之一。這些以自然過(guò)程為研究主體的學(xué)科門類具有研究生態(tài)破壞問(wèn)題發(fā)生發(fā)展的基礎(chǔ)，是從自然過(guò)程角度研究生命活動(dòng)支持系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能的變化規(guī)律，研究自然狀態(tài)下生命體及其生存環(huán)境的過(guò)程與規(guī)律，以獲取指導(dǎo)人類與其支持系統(tǒng)協(xié)調(diào)發(fā)展的技術(shù)與對(duì)策。

環(huán)境污染問(wèn)題可成為具有問(wèn)題導(dǎo)向型、綜合交叉型和運(yùn)用型3大特征的環(huán)境科學(xué)(082502)的研究主體(圖1)。環(huán)境科學(xué)是一門以人類生存環(huán)境為保護(hù)對(duì)象，以污染物(廢棄物)為研究主體，研究污染物的發(fā)生、行為歸趨、控治、利用及管理，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)與環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)發(fā)展和保護(hù)人類生存環(huán)境提供技術(shù)與理論支持的學(xué)科。根據(jù)環(huán)境科學(xué)研究主體和主要任務(wù)的界定以及高校本科4年學(xué)歷的辦學(xué)制度，為使環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)生了解、熟悉、掌握污染物(廢棄物)的發(fā)生機(jī)理和控制技術(shù)及其在環(huán)境中的行為機(jī)理、所導(dǎo)致的環(huán)境危害、控制技術(shù)、效果和存在的問(wèn)題與理論技術(shù)障礙，在獲取專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)和培養(yǎng)他們實(shí)踐動(dòng)手能力的基礎(chǔ)上，同時(shí)啟迪他們的求知欲望和創(chuàng)造性思維，使其能學(xué)到有別于其他學(xué)科專業(yè)的知識(shí)(學(xué)有所專);能良好地掌握本學(xué)科專業(yè)的知識(shí)和科技社會(huì)前沿需求(專生其長(zhǎng));能使本專業(yè)學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)和技術(shù)有效地服務(wù)于教學(xué)、科研和社會(huì)環(huán)境管理(長(zhǎng)見(jiàn)其效)。高校環(huán)境科學(xué)本科人才培養(yǎng)方案專業(yè)課程和實(shí)踐知識(shí)體系構(gòu)建包括以下內(nèi)容。

該部分課程是凸顯專業(yè)特長(zhǎng)的，是為“學(xué)有所專，專生其長(zhǎng)，長(zhǎng)見(jiàn)其效”的專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)模式而設(shè)置的。通過(guò)該專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生在環(huán)境科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)形成獨(dú)特的教學(xué)、科研和環(huán)境管理技能，具備專門的環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)問(wèn)。因此，對(duì)在以污染物為研究主體的環(huán)境科學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生而言，要了解、熟悉、掌握污染物(固體廢棄物)產(chǎn)生的機(jī)理，進(jìn)人大氣、水體、土壤、生物等環(huán)境要素的形態(tài)(固、氣、液、能)及方式;了解、熟悉、掌握污染物(固體廢棄物)在環(huán)境中的行為歸趨以及在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)支撐下能夠?qū)ζ溟_(kāi)展控制、處置處理、資源化利用的技術(shù);了解、熟悉、掌握各種技術(shù)的優(yōu)缺點(diǎn);了解、熟悉、掌握環(huán)境中污染物的監(jiān)測(cè)、污染環(huán)境影響的預(yù)測(cè)、分析評(píng)估、環(huán)境污染防治規(guī)劃等的知識(shí)內(nèi)容。為本科畢業(yè)后服務(wù)社會(huì)做好專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備。開(kāi)設(shè)的課程主要有：大氣污染控制理論與技術(shù)、水污染控制理論與技術(shù)、土壤污染控制理論與技術(shù)、固體廢物處理處置與資源化理論及技術(shù)、物理性污染控制理論與技術(shù)、污染生態(tài)控制理論與技術(shù)、環(huán)境監(jiān)測(cè)、環(huán)境影響評(píng)價(jià)、環(huán)境規(guī)劃、環(huán)境管理等等。

三、專業(yè)選修課類

根據(jù)學(xué)生與社會(huì)雙方的需求，依托所在地區(qū)環(huán)境特征和所在學(xué)校教學(xué)科研力量，擬設(shè)置4大類課程：(0特色選修課類。可根據(jù)所在區(qū)域環(huán)境特征、環(huán)境污染特征或本專業(yè)師資所從事科研的特色，設(shè)置系列選修課。如：干旱區(qū)生態(tài)學(xué)、綠洲土壤污染與防治技術(shù)、寒旱區(qū)污水處理技術(shù)、多民族區(qū)環(huán)境政策研究、寒旱區(qū)生物地球化學(xué)、污染氣象學(xué)等等。(2)拓展型選修課類。主要是針對(duì)畢業(yè)后的本科學(xué)生意在深造而設(shè)置的課程類。如：化工原理、環(huán)境土壤科學(xué)與工程、污水處理工程、電子電工學(xué)、微生物學(xué)、工業(yè)生態(tài)學(xué)、環(huán)境毒理學(xué)、cad基礎(chǔ)等等。(3)社會(huì)服務(wù)型選修課類。主要針對(duì)本科生畢業(yè)后擬進(jìn)人各職能部門就業(yè)而設(shè)置的課程類。如：環(huán)境監(jiān)察、環(huán)境監(jiān)理、潔凈技術(shù)、室內(nèi)空氣污染控制、環(huán)保公文寫(xiě)作、環(huán)保設(shè)備概論、國(guó)際ng0簡(jiǎn)介等等。(4)思想方法論型選修課類。讓學(xué)生具備從系統(tǒng)、整體、科學(xué)等觀點(diǎn)審視人類社會(huì)與生態(tài)環(huán)境的初步知識(shí)。該類課程有：系統(tǒng)論、運(yùn)籌學(xué)、科學(xué)方法論、環(huán)境倫理學(xué)、環(huán)境哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)等等。其中含有必選和任選兩種類型。通過(guò)選修課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生達(dá)到學(xué)術(shù)型與技術(shù)型人才的標(biāo)準(zhǔn)，成為具有環(huán)境科學(xué)專業(yè)素質(zhì)的管理人才和環(huán)境保護(hù)領(lǐng)域的實(shí)業(yè)人士。

四、實(shí)踐性教學(xué)

第一，認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容主要包括人類賴以生存的環(huán)境要素，諸如大氣圈、水圈、巖石圈、土壤圈、生物圈等組成、結(jié)構(gòu)的認(rèn)知性實(shí)習(xí)，認(rèn)識(shí)各環(huán)境要素在人類健康生存中的功能及其發(fā)生發(fā)展演化過(guò)程;認(rèn)識(shí)人類在其生存發(fā)展中生產(chǎn)生活行為污染物(廢棄物)排放的必然性,認(rèn)識(shí)到在人類生產(chǎn)生活過(guò)程中，對(duì)生產(chǎn)資料和生活資料的利用，不可能實(shí)現(xiàn)完全利用或者“零”排放，認(rèn)到生產(chǎn)工藝流程或生產(chǎn)線對(duì)生產(chǎn)資料的利用率是隨著人的認(rèn)識(shí)水平的不斷提高而提高的;認(rèn)識(shí)各環(huán)境要素對(duì)各種污染物所具有的一定程度的環(huán)境自然凈化降解能力，若超過(guò)其自然凈化降解能力，則會(huì)引起環(huán)境原有功能的改變，出現(xiàn)不利于人類正常健康生存的功能，這也就是環(huán)境科學(xué)基本理論——環(huán)境容量、環(huán)境承載力等所闡述概念的涵義。在認(rèn)識(shí)實(shí)習(xí)中，要讓學(xué)生重新審視已熟悉的環(huán)境，從專業(yè)層面上看待地形地貌、土壤生物、水文地質(zhì)、氣候氣象，通過(guò)這些認(rèn)識(shí)人類生存發(fā)展對(duì)環(huán)境的依賴性。

第二，生產(chǎn)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容主要包括對(duì)人類生存中必需的生產(chǎn)生活過(guò)程中產(chǎn)生污染物的機(jī)制及對(duì)污染物進(jìn)行控治、綜合利用、合理處理處置等技術(shù)的見(jiàn)識(shí)性實(shí)習(xí)，開(kāi)展環(huán)境監(jiān)測(cè)內(nèi)容的實(shí)習(xí)等。主要是把課堂學(xué)習(xí)到的有關(guān)污染物控制、治理、利用、處理處置等技術(shù)予以實(shí)地驗(yàn)證;對(duì)部分環(huán)境監(jiān)測(cè)項(xiàng)目在條件許可的情況下予以實(shí)踐。例如有：生活垃圾填埋技術(shù)、工業(yè)固廢處理處置技術(shù)、城市生活污水處理技術(shù)、工業(yè)企業(yè)特種污染物(污水、廢氣等)產(chǎn)生過(guò)程與控制技術(shù)、區(qū)域環(huán)境污染物的采集測(cè)試與分析技術(shù)等等。

第三，畢業(yè)論文。它是本科專業(yè)學(xué)生對(duì)整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)的回顧性認(rèn)知過(guò)程。它是在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，由學(xué)生對(duì)專業(yè)存在的各類問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、篩選、論證、立項(xiàng)等出發(fā)，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密的思考，設(shè)計(jì)出解決問(wèn)題的方案，按照既定方案開(kāi)展實(shí)驗(yàn)論證，取得階段性結(jié)果，并通過(guò)答辯完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十

打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，須首先打造高校這支主力軍。但目前在高校追求數(shù)量和快速產(chǎn)出的評(píng)價(jià)機(jī)制引導(dǎo)下，產(chǎn)出具有國(guó)際影響力的成果卻比較少。如何打造這支主力軍，使之研究能力具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)提供源源不斷的智力支持，是擺在我國(guó)面前急待解決的難題。

邁克爾波特(michaeleporter)于1990年提出了波特菱形理論，又稱為鉆石模型。該模型用于宏觀上分析一個(gè)國(guó)家某種產(chǎn)業(yè)為什么會(huì)在國(guó)際上具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，它被廣泛地應(yīng)用于分析各個(gè)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。如:鐘嶺等(20xx)提出了用鉆石模型分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，從生產(chǎn)要素，市場(chǎng)需求，相關(guān)產(chǎn)業(yè)與支持性產(chǎn)業(yè)的表現(xiàn)，企業(yè)的戰(zhàn)略、結(jié)構(gòu)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的表現(xiàn)，政府和機(jī)會(huì)六個(gè)方面來(lái)分析江西現(xiàn)代中藥產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，并提出了該產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對(duì)策［1］。李舒新(20xx)提出了用鉆石模型分析上海會(huì)議型酒店的競(jìng)爭(zhēng)力，從鉆石模型的六個(gè)因素的角度，對(duì)上海會(huì)議型酒店競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行了分析，并提出了競(jìng)爭(zhēng)力提升的建議［2］。但是也有學(xué)者將鉆石模型應(yīng)用于微觀的管理當(dāng)中，如:熊麗敏等提出了將鉆石模型應(yīng)用于高校人事管理當(dāng)中，構(gòu)建了模型的四大要素:保健因素、激勵(lì)因素、組織結(jié)構(gòu)和高校文化。這四個(gè)要素相互作用，形成鉆石體系。在四大要素之外還存在兩個(gè)不可控的外生因素:市場(chǎng)環(huán)境和國(guó)家政策［3］。張淑玲()提出了用鉆石模型分析地方高校核心競(jìng)爭(zhēng)力，分析了的核心競(jìng)爭(zhēng)力是院校辦學(xué)理念、辦學(xué)特色、辦學(xué)優(yōu)勢(shì)、人力資源、管理體制和校園文化等諸要素［4］。在鉆石模型中，某行業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力可以定義為:該行業(yè)在國(guó)際上出售其產(chǎn)品的能力(orlowski，1982)。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，具有產(chǎn)業(yè)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的一般特性，它是在一定條件下，參與科研市場(chǎng)份額的競(jìng)爭(zhēng)，與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比，在組織活力、獲取科研資源的能力、可持續(xù)發(fā)展的且不易被對(duì)手模仿的能力等方面表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)勢(shì)。如果視高校為一個(gè)行業(yè)，視高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究成果為其產(chǎn)品的話，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力定義為:中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果在世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各個(gè)領(lǐng)域被應(yīng)用的市場(chǎng)份額占有能力。根據(jù)波特鉆石模型，可將高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力劃分為六個(gè)要素:科研資源、科研成果需求狀況、關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體、競(jìng)爭(zhēng)運(yùn)行環(huán)境、機(jī)遇和政府。筆者將從這六個(gè)要素入手，分析培育高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的途徑。

將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程，視為該產(chǎn)品的生產(chǎn)過(guò)程，從以下六個(gè)要素構(gòu)建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究競(jìng)爭(zhēng)力的鉆石模型(如圖1)。

(一)高?？蒲匈Y源。即高校從事科研所具備的資源條件，這些資源條件可以從人、財(cái)、物三個(gè)要素，從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度進(jìn)行考慮。科研人員始終是科學(xué)研究的第一資源，當(dāng)今社會(huì)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越趨向于團(tuán)隊(duì)合作研究，因此，從科研具備國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的角度來(lái)看，應(yīng)當(dāng)視“人”這個(gè)要素為具有一定研究實(shí)力的團(tuán)隊(duì)。實(shí)力強(qiáng)、水平高，對(duì)科研有較強(qiáng)的積極性與主動(dòng)性的科研團(tuán)隊(duì)是形成高?？蒲泻诵母?jìng)爭(zhēng)力的重要因素。目前，科研隊(duì)伍體量不足是制約學(xué)校科研競(jìng)爭(zhēng)力發(fā)揮的重要因素［5］。“財(cái)”指的是科研經(jīng)費(fèi)。科研的經(jīng)費(fèi)投入，將直接影響科研的競(jìng)爭(zhēng)力?！拔铩保饕缚蒲袌?chǎng)所、科研設(shè)備、圖書(shū)資料等科研基礎(chǔ)條件。

(二)科研成果的需求。視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的成果為高校的產(chǎn)品，國(guó)內(nèi)外對(duì)于該產(chǎn)品的需求狀況，是拉動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的重要力量。但哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果一般具有成果的無(wú)形性、效益的潛在性、效用的時(shí)效性、作用的公用性等特點(diǎn)［6］，這些“隱性”特征使哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果不能立刻轉(zhuǎn)化為顯性的生產(chǎn)力，有些成果會(huì)在多年以后才顯示出其經(jīng)濟(jì)社會(huì)價(jià)值，因而限制了社會(huì)對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的需求。

(三)關(guān)聯(lián)和輔助性實(shí)體。若把科研作為一種生產(chǎn)活動(dòng)的話，它的上下游即服務(wù)于該科研活動(dòng)的其他高水平服務(wù)機(jī)構(gòu)，這些機(jī)構(gòu)都可以歸結(jié)于高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的外部支持環(huán)境。如果這些服務(wù)機(jī)構(gòu)的服務(wù)水平達(dá)到國(guó)際水平的話，將大大拉動(dòng)高校從事哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的水平。

(四)競(jìng)爭(zhēng)與運(yùn)行環(huán)境。在鉆石模型中，該要素也是至關(guān)重要。充分的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，有利于整個(gè)科研領(lǐng)域各競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體挖空心思爭(zhēng)奪科研資源，有利于形成高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的整體競(jìng)爭(zhēng)力。因此，必須創(chuàng)造一個(gè)公平機(jī)制，引導(dǎo)高校各競(jìng)爭(zhēng)個(gè)體，尤其是學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的各類科研活動(dòng)(如科研資源的配給、學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)等等)逐步進(jìn)入充分競(jìng)爭(zhēng)的態(tài)勢(shì)。

(五)機(jī)遇。歷史時(shí)局、國(guó)際形勢(shì)、政府的政策導(dǎo)向行為等，都可以為高校科研的發(fā)展提供機(jī)遇。這些高校科研競(jìng)爭(zhēng)力的外部機(jī)遇，對(duì)高校的發(fā)展是至關(guān)重要的［7］。例如:地方政府對(duì)高校的大幅度投入(如杭州市政府為杭州師范大學(xué)投入一百億元打造東方斯坦福)、地方重大戰(zhàn)略變化對(duì)具備特定學(xué)科的學(xué)校產(chǎn)生的巨大拉動(dòng)作用(如中國(guó)舟山新區(qū)的設(shè)立對(duì)浙江高校的涉海專業(yè)的拉動(dòng))等等都可視為促進(jìn)高?？蒲邪l(fā)展的外部機(jī)會(huì)。

(六)政府。政府作為管理者它不僅直接參與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)競(jìng)爭(zhēng)力的建設(shè)當(dāng)中，為其創(chuàng)造具有研究水準(zhǔn)的科研資源，也承擔(dān)著為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究提供公平競(jìng)爭(zhēng)的政策環(huán)境、宏觀布局各類研究團(tuán)體、主動(dòng)引導(dǎo)研究力量解決社會(huì)實(shí)際需求、通過(guò)采購(gòu)研究成果切實(shí)拉動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究等重任。

從鉆石模型的六個(gè)要素入手，結(jié)合我國(guó)高校的實(shí)際情況，深入分析打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的中國(guó)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量的各項(xiàng)對(duì)策，以期促進(jìn)高校形成哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的核心競(jìng)爭(zhēng)力和整體競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

(一)打造與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力相適應(yīng)的高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究條件。工欲善其事，必先利其器。要打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究力量，必須重視高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的條件建設(shè)，完善國(guó)家、地方政府和社會(huì)多方投入的模式，通過(guò)政策引導(dǎo)，從人、財(cái)、物三個(gè)方面，從數(shù)量和質(zhì)量?jī)蓚€(gè)維度，為高校創(chuàng)造具有國(guó)家水準(zhǔn)或國(guó)際水準(zhǔn)的科研條件。

1．建設(shè)一支優(yōu)秀的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人才隊(duì)伍。通過(guò)大幅度投入，打造具有特色的高校重點(diǎn)研究基地，并以此為抓手，重點(diǎn)發(fā)展具有較強(qiáng)研究基礎(chǔ)的研究團(tuán)隊(duì)，形成圍繞某個(gè)方向的具有強(qiáng)勁生命力的研究團(tuán)體，使之成為各級(jí)政府的智囊團(tuán)和社會(huì)企業(yè)的智力來(lái)源。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科的培育具有長(zhǎng)期性、連續(xù)性和衍生性的特征。建設(shè)一個(gè)具有國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)力甚至國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)科，無(wú)法做到平地起高樓。因此，要做大做強(qiáng)優(yōu)勢(shì)學(xué)科，必須緊緊圍繞主題，選準(zhǔn)扶持對(duì)象，連續(xù)不斷地投入若干年，才會(huì)形成一個(gè)具有競(jìng)爭(zhēng)力的團(tuán)隊(duì)，產(chǎn)出具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的研究成果。創(chuàng)新評(píng)價(jià)和引導(dǎo)機(jī)制，形成巨大向心力，吸引外部人才，留住內(nèi)部人才。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)高校科學(xué)研究快速發(fā)展，各種評(píng)價(jià)體系已經(jīng)深入高校管理的各個(gè)層面。在以成果數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行簡(jiǎn)單量化為導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制中，使得高校教師越來(lái)越浮燥，難以潛心從事社會(huì)科學(xué)研究。建設(shè)高校的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，必須以人為本，建立短平快的成果產(chǎn)出與長(zhǎng)期積累產(chǎn)出大成果相結(jié)合的引導(dǎo)機(jī)制，弱化對(duì)崗位工作量的考核，強(qiáng)化對(duì)單項(xiàng)科研成果的認(rèn)同和獎(jiǎng)勵(lì)力度，鼓勵(lì)研究人員潛心研究，產(chǎn)出具有重大影響的優(yōu)秀成果。

2．加大對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究活動(dòng)的投入力度。多年來(lái)，在科學(xué)研究領(lǐng)域形成了一種誤解，認(rèn)為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究只是坐在板凳上動(dòng)動(dòng)筆桿子就可以，但該觀點(diǎn)在目前已經(jīng)不再成立。當(dāng)今的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究越來(lái)越注意團(tuán)隊(duì)協(xié)作，單個(gè)人的力量很難適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。在注重科學(xué)研究方法和實(shí)證數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的前提下，不深入實(shí)際調(diào)研就進(jìn)行研究已經(jīng)行不通。目前我國(guó)也在不斷加大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的支持力度，比如國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)已由前些年的七萬(wàn)左右提高到目前的十五萬(wàn)元左右，重大招標(biāo)項(xiàng)目提高到八十萬(wàn)元左右。但各省級(jí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目的經(jīng)費(fèi)多數(shù)只有一兩萬(wàn)元，并未做到以人為本，也未體現(xiàn)出研究人員的實(shí)際勞動(dòng)價(jià)值。這與打造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的科研條件的實(shí)際要求相比，差距甚遠(yuǎn)。

3．大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科研條件。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的科研條件，是指建設(shè)具有特色和權(quán)威的科研資源，努力將其建成全省、全國(guó)乃至世界上具有一定影響力的資源支持條件。鼓勵(lì)高校結(jié)合自身特色，形成特色鮮明的研究方向;依托自身研究，建設(shè)一批數(shù)據(jù)庫(kù)、資料中心、圖書(shū)館或博物館等，為其自身乃至國(guó)內(nèi)其他高校的此類研究，提供資源上的支撐。科研條件建設(shè)并非鼓勵(lì)各高校為研究人員配備人手一臺(tái)電腦、提供一定固定空間等資源，相反應(yīng)鼓勵(lì)高校對(duì)此類資源進(jìn)行集約化管理，避免投入浪費(fèi)。

(二)促進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的社會(huì)需求。打造哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，需全社會(huì)一起，切實(shí)強(qiáng)化對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的成果需求。

1．強(qiáng)化以需求為導(dǎo)向開(kāi)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。切實(shí)改進(jìn)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的管理模式，改變以研究人員申報(bào)、管理部門審批的`千篇一律的模式，應(yīng)強(qiáng)化主動(dòng)設(shè)計(jì)，形成科學(xué)的遴選機(jī)制，使得研究問(wèn)題來(lái)源于實(shí)際，應(yīng)用于實(shí)際。同時(shí)應(yīng)針對(duì)基礎(chǔ)研究加大成果宣傳的力度，促進(jìn)學(xué)術(shù)交流，通過(guò)建立科研成果的評(píng)選機(jī)制，大力獎(jiǎng)勵(lì)，鼓勵(lì)高級(jí)別研究項(xiàng)目產(chǎn)出優(yōu)秀研究成果。

2．強(qiáng)化科學(xué)決策，形成決策失誤的追究機(jī)制，營(yíng)造科學(xué)決策的氛圍。當(dāng)今經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速發(fā)展，新生的問(wèn)題和事物呈幾何級(jí)數(shù)般遞增，發(fā)展速度之快，很多問(wèn)題已經(jīng)超出了各級(jí)管理部門實(shí)際的預(yù)測(cè)和管理控制能力，這大大增加了決策失誤的可能性，給經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)建立決策失誤追究機(jī)制，營(yíng)造一種科學(xué)決策的氛圍，鼓勵(lì)各級(jí)政府和社會(huì)各界積極委托高校的研究平臺(tái)針對(duì)特定研究主題開(kāi)展研究，切實(shí)拉動(dòng)社會(huì)各界對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究成果的需求。

3．鼓勵(lì)高校走出去，在國(guó)際社會(huì)上承接研究任務(wù)。通過(guò)政策引導(dǎo)，鼓勵(lì)形成一定競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的研究機(jī)構(gòu)，積極參與國(guó)際社會(huì)的各類研究，在國(guó)際社會(huì)中承接研究項(xiàng)目。通過(guò)積極走出去，可以為高校的研究團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造更為廣闊的需求空間，為其發(fā)展提供強(qiáng)勁的拉動(dòng)力。

(三)大力發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等。如果與高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究相關(guān)的關(guān)聯(lián)或輔助的行業(yè)，在國(guó)內(nèi)或國(guó)際上形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)話，那么這種優(yōu)勢(shì)將逐漸擴(kuò)溢到高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中來(lái)，對(duì)高校的科研形成強(qiáng)有力的拉動(dòng)作用。若把科研作為一種生產(chǎn)活動(dòng)的話，它的關(guān)聯(lián)和輔助性行業(yè)可認(rèn)定為高校科研活動(dòng)的上下游的中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等。高校的優(yōu)勢(shì)在于“研究”，而與“研究”相關(guān)的前期信息收集、研究成果的后期轉(zhuǎn)化等方面，則是中介機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)智囊團(tuán)體等的優(yōu)勢(shì)所在，大力發(fā)展科技中介機(jī)構(gòu)，形成規(guī)模效應(yīng)后，可強(qiáng)有力地支撐高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究。

(四)打造研究團(tuán)隊(duì)間充分的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。建立各學(xué)科中不同高校的研究團(tuán)隊(duì)之間充分競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。培育充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，應(yīng)著力培育各高校在同一學(xué)科上的各研究團(tuán)隊(duì)之間的充分的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，而非高校教師之間如散沙般的充分競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)。目前我國(guó)各高校，尤其是重點(diǎn)高校，多數(shù)形成了具有自身體色的和一定競(jìng)爭(zhēng)力的研究團(tuán)隊(duì)，這些研究團(tuán)隊(duì)以寡頭壟斷的形式存在，在重大項(xiàng)目等領(lǐng)域瓜分科研資源。而以國(guó)家社科基金為首的各級(jí)各類課題申報(bào)，則以教師個(gè)人或小團(tuán)體為主進(jìn)行申報(bào)，直接導(dǎo)致了個(gè)人之間的充分的競(jìng)爭(zhēng)。這種個(gè)人之間而非科研團(tuán)隊(duì)之間的充分競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，并不利于高校在國(guó)內(nèi)、甚至于國(guó)際上形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，應(yīng)大力推進(jìn)各學(xué)科內(nèi)高層次學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)等學(xué)術(shù)團(tuán)體的建設(shè)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的各個(gè)團(tuán)隊(duì)提供一個(gè)充分交流，思想交鋒的戰(zhàn)場(chǎng)，充分展示其才華，形成百家爭(zhēng)鳴的繁榮的態(tài)勢(shì)。提升各學(xué)科高層次學(xué)術(shù)團(tuán)體的學(xué)術(shù)評(píng)獎(jiǎng)的影響力，鼓勵(lì)各高校以團(tuán)隊(duì)為單位參與學(xué)術(shù)交流和成果競(jìng)爭(zhēng)，引導(dǎo)各高校研究團(tuán)隊(duì)充分競(jìng)爭(zhēng)。

(五)充分把握重大機(jī)遇。鼓勵(lì)高校做好發(fā)展規(guī)劃，強(qiáng)調(diào)有所為有所不為，主動(dòng)引導(dǎo)和培育高校的優(yōu)勢(shì)學(xué)科，隨時(shí)做好準(zhǔn)備把握住經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的各種重大機(jī)遇。以國(guó)家文化大發(fā)展和教育部繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等重大戰(zhàn)略決策為契機(jī)，抓住一切有利機(jī)會(huì)，提升高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究能力的內(nèi)在活力。以學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)為單位，通過(guò)不斷地介入研究，積累研究成果，逐步形成具有自身特色的研究競(jìng)爭(zhēng)力。

(六)政府。波特鉆石模型指出，要發(fā)揮鉆石體系的最大威力，政府需做好自身的定位。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)在各高校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究當(dāng)中，因此，高校是主體，政府可以承擔(dān)科研成果的購(gòu)買、制訂政策等職能，鼓勵(lì)高校間的競(jìng)爭(zhēng)和合作創(chuàng)新，使得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究處于活潑的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，同時(shí)避免托拉斯?fàn)顟B(tài)。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十一

科學(xué)研究工作的首要一步是選題。選定題目并不難，選好題目則不易。有人說(shuō)，選好題目是論著成功的一半，這是有一定道理的。因?yàn)橹挥羞x好題目，才能明確主攻方向，確定主要內(nèi)容，體現(xiàn)出論文的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，反映出論文在學(xué)術(shù)研究中的地位和適應(yīng)社會(huì)需求的程度。

有人認(rèn)為選題很容易，隨便選定本專業(yè)的任何一個(gè)題目，下一番功夫就能出成果;有人則把選題看得很神秘，左顧右盼下不了決心。這是兩種偏向：前者帶有盲目性，后者顯出動(dòng)搖性。選擇題目一定要避免盲目性，克服動(dòng)搖性;提高自覺(jué)性，明確目的性。

選題要考慮客觀的需要。有的是教學(xué)中遇到的問(wèn)題，只有經(jīng)過(guò)一番研究才能滿足教學(xué)需要，提高教學(xué)質(zhì)量。有的是現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)和社會(huì)實(shí)踐存在的問(wèn)題，要求我們下功夫研究，從理論高度和深度提出解決問(wèn)題的方案和對(duì)策。有的是科學(xué)發(fā)展的需要，在專業(yè)研究中有不少問(wèn)題要求進(jìn)行新的探索，或者對(duì)別人的研究成果有不同的看法需要開(kāi)展?fàn)庿Q。

選題要心中有數(shù)。不論選定什么題目，都得先熟悉前人研究的情況。通過(guò)查閱書(shū)目、報(bào)刊資料索引或請(qǐng)教老師和同行，了解前人對(duì)這個(gè)問(wèn)題有哪些研究成果，達(dá)到什么程度，存在什么爭(zhēng)論，還有什么空白或薄弱環(huán)節(jié)，以便繼承前人成果，繼續(xù)向前開(kāi)拓。如果自己有不同看法，可提出商榷;如果是空白或薄弱環(huán)節(jié)，只要有條件就可以想法填補(bǔ)或加強(qiáng)。如果自己無(wú)力向前推進(jìn)，那就不要選這個(gè)題目。

選題要考慮自己的條件。諸如個(gè)人的興趣、愛(ài)好、基礎(chǔ)、長(zhǎng)處、掌握的外文語(yǔ)種和熟練程度、搜集資料的可能性等等。

選題時(shí)還有幾個(gè)問(wèn)題要具體分析：

選大題還是選小題?如果材料來(lái)源豐富，可以大題大做，寫(xiě)成大部頭專著，或者把大題分成若干小題，各個(gè)小題分別逐步去做，集小成大，大部頭專著也就出來(lái)了。或者小題大做。我手邊至今還保存一本20世紀(jì)50年代翻譯出版的蘇聯(lián)一位學(xué)者的博士論文《為蘇維埃政權(quán)而斗爭(zhēng)的水兵》，該文只寫(xiě)從1917年10月至1918年3月這半年時(shí)間內(nèi)，海軍士兵在建立和鞏固蘇維埃政權(quán)中的作用。由于作者運(yùn)用了大量檔案和報(bào)刊材料，所以全書(shū)竟達(dá)20.5萬(wàn)字。如果著重從發(fā)展規(guī)律上進(jìn)行概括和分析，那么也可以大題小做，做到高屋建瓴、高瞻遠(yuǎn)矚、綱舉目張、鞭辟入里，這樣有助于人們提高并加深認(rèn)識(shí)。例如列寧寫(xiě)的《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》就是大題小做的范文。全文只有兩千余字，把馬克思主義誕生以來(lái)近七十年間的歷史劃分為革命風(fēng)暴、和平發(fā)展和新的世界風(fēng)暴三個(gè)時(shí)期，概述了馬克思主義在這三個(gè)時(shí)期中遇到的問(wèn)題、經(jīng)歷的斗爭(zhēng)和取得的成就。文中很多精辟的論點(diǎn)和精彩的論述至今還常為人們所引用。這類大題小做的題目，如果立意不新、立論不深、立足不高，就容易流為空泛或膚淺。在通常情況下，最好是中題中做或者小題小做，這樣容易深入進(jìn)去，見(jiàn)效較快。

選理論的題好還是選歷史的題好?如果史料不多，前人理論分析較少，自己又能夠深入進(jìn)行理論分析，那就可以選理論方面的題目。如果史料較多，前人挖掘整理不夠，那就可以選歷史方面的題目。一般說(shuō)來(lái)，最好是史論結(jié)合，有的可以偏論，有的可以偏史，但是不要寫(xiě)成純理論或純歷史。純理論不免抽象枯燥;純歷史是史料堆砌，難以成為論文。既是論文，總要就大量史料進(jìn)行梳理和分析，提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解。

選熱門題目還是冷門題目?熱門題目一般都是現(xiàn)實(shí)意義較大的，應(yīng)該注意研究;但是熱門題目一般又是研究者較多的，一定要多下功夫研究，以求突破和進(jìn)展。無(wú)論是哪類題目，都應(yīng)從需要和可能出發(fā)，不要單純“趕浪頭”或“鉆冷門”。還有一些不冷不熱的題目可能更為合適，不要輕易放過(guò)。

選新題好還是選老題好?新題一般是前人研究較少的，甚至是空白點(diǎn)，容易出成果;當(dāng)然新題可能材料少、難度大，要選就要多下功夫，那還是能寫(xiě)出新意的。一般說(shuō)來(lái)，最好是選較新的題目，新題新做或老題新做，而不要老題老做或新題老做。

是先看了材料再選題還是選定了題再找材料?這兩者不是截然對(duì)立的。選任何題目都要先看一定的材料，這樣才能避免盲目性;可以在確定選題范圍之后再繼續(xù)搜集并閱讀材料，進(jìn)而把題目具體化、精確化。最后，選定的題目，文字表述要求盡量簡(jiǎn)短、鮮明，不要拖泥帶水一長(zhǎng)串。

選好題目之后的第二步，就是花大量時(shí)間狠下苦功、深入研究。往往在深入研究的過(guò)程中還要對(duì)選題作局部調(diào)整，或者使選題更加具體化、精確化。

在吸收前人研究成果的過(guò)程中，也能發(fā)現(xiàn)前人引用過(guò)的資料及經(jīng)典著作和原始文獻(xiàn)，并編出更詳盡的書(shū)目。

在閱讀各種材料過(guò)程中，要開(kāi)動(dòng)腦筋、反復(fù)思考，大體形成一個(gè)研究提綱，把自己選好的題目分解為若干問(wèn)題。各個(gè)問(wèn)題再分為若干層次;然后按問(wèn)題先后再細(xì)讀各種有關(guān)材料。在研究過(guò)程中，要先從中文材料著手，詳細(xì)地沒(méi)有遺漏地熟悉掌握各種中文材料，再去查閱外文書(shū)刊，以求新信息、新看法和新資料。要特別注意挖掘第一手材料，同時(shí)也要留心第二手材料。

在研究材料的過(guò)程中，要用心、專心、細(xì)心，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，稍微疏忽就會(huì)一縱而過(guò)，結(jié)果還要重花時(shí)間和精力去再查。好記性不如爛筆頭，對(duì)各種有用或備用的材料都要手勤，用卡片或本子摘要記下或?qū)懰饕織l材料都要注明具體出處，以便日后引用和核對(duì)。材料積累多了還要分類排列，既便于檢索，又能從中發(fā)現(xiàn)還缺少什么，以便進(jìn)一步廣為搜集。有的材料在研究過(guò)程中要反復(fù)讀好幾遍，有的還要相互參照比較。

研究過(guò)程就是從感性認(rèn)識(shí)提高到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)材料要進(jìn)行“去粗取精、去偽存真”的處理，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)要進(jìn)行“由此及彼、由表及里”的思考。材料要廣泛搜集，寬打窄用，在論文中最后精選最有典型性、最切題的材料。要善于發(fā)現(xiàn)互相矛盾的材料，下一番功夫辨別、考證清楚?！坝纱思氨恕奔纯疾焓挛锷舷伦笥乙约皟?nèi)部與外部的各方面聯(lián)系，開(kāi)闊思路，進(jìn)行比較研究。既要縱向比較，又要橫向比較，還要正反面比較。“由表及里”即通過(guò)表面現(xiàn)象深入本質(zhì)，把各個(gè)事物作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)考察，探索系統(tǒng)之內(nèi)和各系統(tǒng)之間各種因素的錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，總結(jié)出規(guī)律性。要善于展開(kāi)、深入分析事物的必要性和可能性、可能性和現(xiàn)實(shí)性、必然性和偶然性、絕對(duì)性和相對(duì)性、普遍性和特殊性、統(tǒng)一性和多樣性、共性和個(gè)性、原因和結(jié)果、內(nèi)容和形式、整體和局部、聯(lián)系和區(qū)別、定性和定量、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)、回顧和展望，等等。在研究過(guò)程中，最重要的是要思考自己對(duì)這一問(wèn)題能從什么角度加深，能從哪些方面提高，如何進(jìn)行新概括，做出新分析，運(yùn)用新語(yǔ)言，補(bǔ)充新材料，提出新見(jiàn)解，得出新結(jié)論;不能只是利用別人的成果，改頭換面，單炒冷飯。即便是炒冷飯也要添油加料，輔以雞蛋、蔥花、味精，如此才能做出一道別具特色的新食品。但是創(chuàng)新一定要在研究大量材料中解放思想、實(shí)事求是地形成，決不能靠零星材料、憑一知半解而輕率地標(biāo)新立異;更不能胡亂提出新觀點(diǎn)，片面進(jìn)行論證。

論文的最后一步是精心寫(xiě)作。動(dòng)筆寫(xiě)作前，應(yīng)該通盤(pán)整理一下研究成果，對(duì)研究提綱進(jìn)行調(diào)整和補(bǔ)充，進(jìn)一步衍化為寫(xiě)作提綱，對(duì)全文的布局、觀點(diǎn)的體系、分析的層次、材料的使用作統(tǒng)一的安排。寫(xiě)作過(guò)程不是單純記錄研究成果的過(guò)程，而是繼續(xù)深入研究的過(guò)程，是把研究成果精確化和完善化的過(guò)程。在寫(xiě)作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)對(duì)哪些問(wèn)題研究還不夠深透、論證還不夠充分，就要記下來(lái)繼續(xù)攻關(guān)。

寫(xiě)社會(huì)科學(xué)論文要明確其性質(zhì)和特點(diǎn)。論說(shuō)文不同于記敘文、應(yīng)用文和文藝作品，而是以議論為主的文體。但是，在論說(shuō)文中，社會(huì)科學(xué)論文又具有獨(dú)特之處：它不同于講義材料、資料性文章、宣傳性文章、通俗性讀物。社會(huì)科學(xué)論文專業(yè)性很強(qiáng)，應(yīng)有自己的研究心得，以表述自己的見(jiàn)解為主，應(yīng)對(duì)學(xué)科建設(shè)起推動(dòng)作用，至少也要在綜合別人成果的基礎(chǔ)上有所加深。更高的要求是填補(bǔ)學(xué)科的空白，一般要求超過(guò)前人已達(dá)到的成就，要有新的創(chuàng)見(jiàn)。寫(xiě)論文要力求刪繁就簡(jiǎn)、突出重點(diǎn)，主要寫(xiě)自己的觀點(diǎn)。在研究過(guò)程中所掌握的各種珍貴資料，則可以系統(tǒng)整理為若干專題，編入附件，留供答辯時(shí)用，或供別人參考。文前要概述前人的研究成果，并作出簡(jiǎn)要評(píng)價(jià);文中引用別人觀點(diǎn)或不同意別人某個(gè)觀點(diǎn)，都要求注明出處;文末要求附中外參考書(shū)目，表明自己視野有多大，參照并吸收了哪些人的研究成果。

有人認(rèn)為一篇論文包括觀點(diǎn)和材料兩個(gè)要素，我認(rèn)為這樣概括是不全面的，應(yīng)該說(shuō)論文含有論點(diǎn)、論據(jù)、論證、論述四個(gè)要素。論點(diǎn)即觀點(diǎn)，論據(jù)即材料，論證指立論證明的方法和層次，論述指文字表述的要領(lǐng)和技巧。同樣的觀點(diǎn)和材料，有的人更善于歸納和演繹、概括和分析，有的人更善于表達(dá)和鋪陳、煉句和修辭，結(jié)果寫(xiě)出來(lái)的文章就很不一樣。可見(jiàn)，論證和論述這兩者對(duì)于一篇論文的成功而言，應(yīng)該說(shuō)是不可缺少的有獨(dú)立意義的要素。對(duì)這四個(gè)寫(xiě)作要素的基本要求，我想大體上可以編成四句順口溜：論點(diǎn)方面，觀點(diǎn)鮮明、有破有立;論據(jù)方面，材料充實(shí)、用心搜集;論證方面，分析細(xì)致、邏輯嚴(yán)密;論述方面，文字簡(jiǎn)煉、明確有力。

一篇論文總要提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，總要主張什么、反對(duì)什么，提出并闡發(fā)自己的新見(jiàn)解應(yīng)是論文的主干，同時(shí)還要批駁自己所不同意的其他觀點(diǎn)，這樣兩相對(duì)照才更顯得鮮明。文中除了突出自己的中心觀點(diǎn)之外，還要展開(kāi)寫(xiě)一系列派生觀點(diǎn)，評(píng)論一系列別人的觀點(diǎn)。

觀點(diǎn)是從研究大量材料中形成的.，所以各個(gè)觀點(diǎn)都要以充實(shí)的材料加以佐證。在運(yùn)用材料時(shí)，要注意目的性、典型性和真實(shí)性。如果目的性不明確，材料和觀點(diǎn)就統(tǒng)一不起來(lái)，對(duì)不上號(hào);如果使用的材料不具有典型性，就缺少說(shuō)服力，從局部材料、個(gè)別情況就不能做出全局性、普遍性的結(jié)論;如果粗心大意，照抄別人搞錯(cuò)的材料，就會(huì)以訛傳訛?？傊鞣N材料要用心搜集、細(xì)心篩選、精心辨別、耐心考證。

論證是在論點(diǎn)和論據(jù)統(tǒng)一的基礎(chǔ)上層層展開(kāi)，由此及彼、由表及里、由點(diǎn)到面、由簡(jiǎn)到繁，由因到果、由量到質(zhì)、由淺入深、由始至終。對(duì)各個(gè)問(wèn)題細(xì)加分析，其中要蘊(yùn)含一些深邃的哲理，不僅令人折服，而且還能使人讀后余味猶存，反復(fù)思索。全文從開(kāi)頭、主體到收尾，各個(gè)部分、各個(gè)段落、各個(gè)句子之間，結(jié)構(gòu)、布局和敘述都要邏輯十分嚴(yán)密，一環(huán)扣一環(huán)，不能有漏洞，不能自相矛盾，或者相互抵消。寫(xiě)好一篇論文不能只著眼于主體，還要注重開(kāi)頭和收尾。古人評(píng)判佳作有所謂“豹頭、熊腰、鳳尾”之說(shuō)。例如，著名的《共產(chǎn)黨宣言》，不僅其主體具有深刻的說(shuō)服力，而且開(kāi)頭就有很強(qiáng)的吸引力———“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲徘徊”，收尾提出“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)”的口號(hào)，有何等強(qiáng)烈的號(hào)召力!

論述用詞要簡(jiǎn)煉、鮮明、準(zhǔn)確，還要生動(dòng)活潑。用詞要反復(fù)斟酌錘煉。用詞還要多樣化，盡量減少簡(jiǎn)單重復(fù)，這樣才能使文章不單調(diào)乏味。盡量運(yùn)用我國(guó)歷史上流傳下來(lái)的成語(yǔ)典故能使文章言簡(jiǎn)意賅。運(yùn)用形象比喻能把道理說(shuō)得更加透徹，并給人以深刻印象，又增添文采。例如馬克思把暴力比喻為社會(huì)變革的助產(chǎn)婆，把分散的小農(nóng)比喻為一麻袋土豆，列寧把帝國(guó)主義比喻為“泥足巨人”，斯大林把社會(huì)主義與工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合比喻為羅盤(pán)與大船，毛澤東把資產(chǎn)階級(jí)的腐蝕比喻為“糖衣炮彈”等等。除用詞外還要注意句式。老用陳述句未免單調(diào)呆板，間以疑問(wèn)句、感嘆句等，就顯得豐富多彩。排比句、對(duì)偶句，能表達(dá)得更鮮明，又增加語(yǔ)言文字的美感，還便于記誦。如能適當(dāng)引用一些古詩(shī)詞和先哲的名言警句，則更能使文章光彩奪目。

寫(xiě)作至少要三遍定稿。第一稿先把自己的看法和該用的材料都匯總一起;第二稿主要在分析提高上下功夫，力求精煉，邏輯嚴(yán)密，富于哲理;第三稿主要在文字上推敲、加工，并核對(duì)引文和材料，力求準(zhǔn)確而又有文采。這只是大體而言，實(shí)際上一篇論文往往要修改十多次，應(yīng)該不厭其煩，精益求精。要使文章富于哲理又有文采，需要長(zhǎng)期日積月累的理論素養(yǎng)和語(yǔ)言文字素養(yǎng)。平時(shí)要多讀中外古今名篇佳作，從中領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作方法和技巧。清朝名儒鄭板橋在《楹聯(lián)》中留下警言妙語(yǔ)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新二月花?！睂?xiě)出好文章正是要不斷刪繁就簡(jiǎn)、反復(fù)琢磨，如何突出自己的創(chuàng)新。

在完成社會(huì)科學(xué)論文之前，還可以把它分解為若干小題，然后加以匯總并進(jìn)一步提高，這也不失為聚少成多、化零為整的捷徑。在完成論文之后，還要求把它濃縮為幾百字或千把字的提要，“納須彌于芥子”(這是佛家語(yǔ)，意為把偌大的一座須彌山藏納于細(xì)小的芥子中)，列于文首，便于別人掌握要點(diǎn)。

學(xué)士論文、碩士論文和博士論文，這是學(xué)位論文的三級(jí)，在題目大小、內(nèi)容深淺和份量多少等方面體現(xiàn)出區(qū)別。層次越高，要求也越高。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)士論文萬(wàn)字左右，碩士論文約二三萬(wàn)字，博士論文可以寫(xiě)成十幾萬(wàn)字?？偟恼f(shuō)來(lái)，質(zhì)量比數(shù)量更重要，能有真知灼見(jiàn)，未必都要洋洋大觀。

做實(shí)際工作的黨政干部，如果掌握了寫(xiě)論文的要領(lǐng)，遵循寫(xiě)論文的三部曲，狠下功夫，也是能夠把對(duì)實(shí)際工作的調(diào)查研究和自己的工作總結(jié)寫(xiě)成有份量的社會(huì)科學(xué)論文。毛澤東1927年的《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》和1928年的《井岡山的斗爭(zhēng)》就是不朽的歷史名篇。

需要格外強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是：文章是寫(xiě)給別人讀的，是寫(xiě)給并非研究這個(gè)專題的讀者讀的。因此一定要寫(xiě)得深入淺出，對(duì)事件、人物、時(shí)間、地點(diǎn)、專有名詞等等都要交代清楚，這樣才能使讀者看得明白，而且有可讀性和吸引力。有人論及活學(xué)與著述的關(guān)系時(shí)，把它區(qū)分為四種類型、四個(gè)等級(jí)：深入淺出好學(xué)問(wèn)，深入深出深學(xué)問(wèn)，淺入淺出沒(méi)學(xué)問(wèn)，淺入深出假學(xué)問(wèn)。我們要力求寫(xiě)出深入淺出的好文章。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十二

社會(huì)科學(xué)是從傳統(tǒng)的人文科學(xué)中分化出來(lái)的，它至今還帶有人文學(xué)科的痕跡。但是社會(huì)科學(xué)是一種科學(xué)研究，它的形成與發(fā)展受到自然科學(xué)的極大鼓舞，基本出發(fā)點(diǎn)是：社會(huì)及人類行為也可以像自然現(xiàn)象那樣由“科學(xué)”來(lái)研究；其根本任務(wù)是客觀地描述和分析社會(huì)（袁方，1995：14）。由于社會(huì)現(xiàn)象的特殊性，這項(xiàng)任務(wù)往往成為一個(gè)難題。社會(huì)科學(xué)不只是一個(gè)純粹的理論思維過(guò)程，也是一種文化和意識(shí)現(xiàn)象，它的形成和發(fā)展受到了社會(huì)的文化價(jià)值觀念的影響。伴隨著社會(huì)科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，客觀性問(wèn)題就成為一個(gè)始終縈繞的問(wèn)題，問(wèn)題糾纏的大部分源于對(duì)“客觀性”的不同理解，因此，我們有必要對(duì)社會(huì)科學(xué)的客觀性展開(kāi)進(jìn)一步的探討和認(rèn)識(shí)。

一、基于社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象對(duì)其客觀性的認(rèn)識(shí)

從研究對(duì)象上說(shuō)，自然科學(xué)的對(duì)象是自然界中的現(xiàn)象，是沒(méi)有人直接參與的現(xiàn)象，即自然客體。自然客體是一種物態(tài)性的實(shí)體存在，客觀實(shí)在性、可重復(fù)顯現(xiàn)性和歷史發(fā)展性是它的根本屬性（李文華，2006）。社會(huì)科學(xué)通常是指研究社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)，它是一個(gè)包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、法律學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的龐大知識(shí)體系。社會(huì)世界的現(xiàn)象是有人直接參與的現(xiàn)象，即人（們)的心理和行為活動(dòng)本身(王忠武，1999）。這個(gè)差異似乎一目了然，其實(shí)它隱藏著更深刻的分歧，甚至可以說(shuō)，它是自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)在其它方面呈現(xiàn)差異的主要源泉，同時(shí)也是社會(huì)科學(xué)在客觀性方面呈現(xiàn)爭(zhēng)論的源泉。

從研究對(duì)象的角度來(lái)看，社會(huì)科學(xué)是以人類社會(huì)和社會(huì)中的人為研究對(duì)象，而自然科學(xué)以自然界為研究對(duì)象，二者在客觀性程度上的差別是顯然的。有人否定社會(huì)科學(xué)客觀性的一個(gè)重要依據(jù)就是：社會(huì)生活是有目的、有意識(shí)的人參與其中，社會(huì)現(xiàn)象本身多系主觀性所為，因而缺乏客觀性。這種觀點(diǎn)是把客觀性的含義看做那種無(wú)人介入的、純自然的客觀性。但是，筆者認(rèn)為，客觀性包括“那些存在于人活動(dòng)中的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的本質(zhì)聯(lián)系”的含義，從這個(gè)角度來(lái)看，社會(huì)科學(xué)的研究對(duì)象側(cè)重于研究客觀性的社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)規(guī)律，其社會(huì)功能集中表現(xiàn)在改善社會(huì)管理和制度文明建設(shè)方面，也具有一定的自身的客觀性?？傮w而言，從研究對(duì)象的角度來(lái)看，社會(huì)科學(xué)的客觀性程度可以說(shuō)處于自然科學(xué)與人文科學(xué)之間的關(guān)鍵的中介地位上。且對(duì)于自然科學(xué)和人文科學(xué)均具有主導(dǎo)、規(guī)范、協(xié)調(diào)和控制作用。

二、基于社會(huì)科學(xué)的知識(shí)對(duì)其客觀性的認(rèn)識(shí)

從實(shí)證主義和經(jīng)驗(yàn)主義的角度出發(fā)，社會(huì)科學(xué)的客觀性可以表現(xiàn)為社會(huì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性。因果決定論和普遍性等幾個(gè)特性（袁方，1995：14-16）。具體而言，社會(huì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)系指社會(huì)科學(xué)的目的是系統(tǒng)地說(shuō)明和解釋人類的社會(huì)行為，而這種說(shuō)明也像自然科學(xué)那樣依據(jù)一定的邏輯法則。社會(huì)科學(xué)知識(shí)的因果決定論是指，社會(huì)科學(xué)家也像自然科學(xué)那樣假定，任何事物都有其發(fā)生的原因，也就是說(shuō)，每一個(gè)事物都是由在它之前的某些事物所決定。社會(huì)科學(xué)知識(shí)的普遍性是指，要從多種因素中找出最主要的、對(duì)所有人都有影響的因素，并把這種普通的、簡(jiǎn)化的因果說(shuō)明應(yīng)用于任何人，任何時(shí)間、地點(diǎn)，包含了不同文化價(jià)值下的人對(duì)同一種知識(shí)的理解和接受。

從以上羅列出的幾個(gè)社會(huì)科學(xué)知識(shí)的性質(zhì)，可以看出社會(huì)科學(xué)在形式和內(nèi)容上追求像自然科學(xué)知識(shí)那樣的客觀性和科學(xué)性。與自然科學(xué)相比，由于社會(huì)現(xiàn)象的不確定因素更多，偶然性和獨(dú)特性也更大；社會(huì)科學(xué)所研究的現(xiàn)象比較復(fù)雜、異質(zhì)性較大，而且更多地受到個(gè)人因素的影響。這使得社會(huì)科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)性不強(qiáng)，演繹推理和歸納推理不嚴(yán)謹(jǐn)，往往難以達(dá)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的客觀、準(zhǔn)確和系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)科學(xué)知識(shí)也更容易受研究者本人的世界觀、政治信仰、價(jià)值觀等因素的影響，而與所要反映的社會(huì)現(xiàn)象存在偏差。因此，從社會(huì)科學(xué)知識(shí)這個(gè)維度來(lái)說(shuō)，目前社會(huì)科學(xué)的客觀性僅僅是一種“準(zhǔn)客觀性”，亦或說(shuō)是一種類客觀性，難以做到真正意義上的客觀性。

三、基于社會(huì)科學(xué)的方法論對(duì)其客觀性的認(rèn)識(shí)

早期社會(huì)科學(xué)由于受機(jī)械物理學(xué)為核心的自然科學(xué)科學(xué)的深度影響，堅(jiān)持將社會(huì)科學(xué)的主觀性視作不同主張的分水嶺，主觀性與“心理的、有價(jià)值的”等同?！靶睦淼摹本哂兴饺诵裕ㄔ^紅，2008）?？椎?、迪爾凱姆等人推崇用自然科學(xué)方法研究社會(huì)現(xiàn)象，排斥任何心理的因素，探索事物之間重復(fù)出現(xiàn)的社會(huì)規(guī)律，追求普遍的唯一的本，即方法論上的實(shí)證主義。因而，孔德等人將“心理的”對(duì)立面視為“客觀的”，并主張用觀察法、實(shí)驗(yàn)法、統(tǒng)計(jì)方和比較法等研究社會(huì)現(xiàn)象。此外，李凱爾特、狄爾泰等人則將社會(huì)科學(xué)研究的觸角置于人類社會(huì)現(xiàn)象特有的價(jià)值上，人類自由意志賦予社會(huì)現(xiàn)象獨(dú)有的價(jià)值。一切自然的東西都不具有價(jià)值，因而不能用自然科學(xué)的方法研究社會(huì)科學(xué)（文化科學(xué)），社會(huì)科學(xué)的課題具有私人性、獨(dú)特性，只能采用“表意的”方法，把握主觀的對(duì)象?！翱陀^性”在此作為主觀性的對(duì)立面被拒斥在外。然而，這兩類主張由于都固守著明確的界限，無(wú)法克服本身的局限性，前者固守在價(jià)值無(wú)涉的自然領(lǐng)域，一味尋求社會(huì)科學(xué)的客觀性，而不顧社會(huì)科學(xué)自身的特點(diǎn)，后者則強(qiáng)調(diào)社會(huì)科學(xué)屬于價(jià)值領(lǐng)域，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)不存在客觀性，陷入主觀主義的泥潭。

實(shí)際上，大部分社會(huì)科學(xué)家都介于實(shí)證主義與主觀主義這兩個(gè)極端之間。其中，韋伯的方法論思想最具代表性，他對(duì)社會(huì)科學(xué)的客觀性也作出了自己獨(dú)特的理解和認(rèn)識(shí)。韋伯認(rèn)為，自然現(xiàn)象與社會(huì)現(xiàn)象有本質(zhì)的不同，后者含有社會(huì)成員對(duì)自己和他人行為的主觀理解，也就是說(shuō)，“社會(huì)事實(shí)最終歸結(jié)為可理解的事實(shí)”。此外，韋伯指出，由于人的社會(huì)行為是有意義、有目的的，因而具有一定的規(guī)律性。對(duì)于這種規(guī)律性的行為可以采用自然科學(xué)的方法加油研究。為此，韋伯提出了“理想類型”和“價(jià)值中立”兩個(gè)核心概念，也確保社會(huì)科學(xué)能像自然科學(xué)那樣具有客觀性，同時(shí)也能很好的區(qū)分社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的差異性。

四、總結(jié)：社會(huì)科學(xué)客觀性何以可能

科學(xué)研究的客觀性是指任何研究者，不管他們屬于哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)黨派，信仰哪一宗教，只要他們采用同樣的科學(xué)方法，就能夠得出同樣的研究結(jié)論（袁方，1995：16）。社會(huì)科學(xué)由于具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)和機(jī)制，如研究對(duì)象比較復(fù)雜、異質(zhì)性、偶然性和獨(dú)特性較大；易受到個(gè)人因素的影響等，同時(shí)也難以擺脫與價(jià)值的親和性關(guān)系。因此，社會(huì)科學(xué)的客觀性是建立在主觀基礎(chǔ)上的，是在價(jià)值關(guān)聯(lián)基礎(chǔ)上獲得的認(rèn)識(shí)被價(jià)值立場(chǎng)下的人的普遍理解和接受的社會(huì)事實(shí)。所以，如果社會(huì)科學(xué)研究沒(méi)有與任何文化價(jià)值相關(guān)聯(lián)，那么任何處于價(jià)值立場(chǎng)下的人對(duì)于研究認(rèn)識(shí)就難以理解和接受，也就因此取消了客觀性的可能性實(shí)現(xiàn)，從這一點(diǎn)說(shuō)價(jià)值關(guān)聯(lián)是客觀性的基礎(chǔ)。

社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)和歷史的認(rèn)識(shí)是一個(gè)在動(dòng)態(tài)中近似實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是一個(gè)從文化意義上對(duì)歷史因果分析的不斷認(rèn)識(shí)，是一個(gè)追求知識(shí)對(duì)具體實(shí)在的經(jīng)驗(yàn)有效性和對(duì)這種經(jīng)驗(yàn)有效性不斷在文化價(jià)值上重新界定的過(guò)程（賴金良，1996）。社會(huì)科學(xué)研究客觀性的表現(xiàn)是：這種研究由于實(shí)現(xiàn)了文化價(jià)值所界定的針對(duì)經(jīng)驗(yàn)實(shí)在的有效性而被文化的人類所普遍理解和接受。社會(huì)科學(xué)研究的客觀性基礎(chǔ)是文化價(jià)值和價(jià)值關(guān)聯(lián)，這種研究的客觀性來(lái)源則是這種研究所賴以獲取的手段是被普遍理解和可接受到的，這種手段就是各種不同的理想類型以及研究方法和技術(shù)，而這種手段的客觀性基礎(chǔ)是理想類型的開(kāi)放性、研究方法和技術(shù)的客觀性和有效性?？v然如此，但是要想真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)科學(xué)的客觀性并被其他學(xué)科所認(rèn)可，其道路還是很艱難，需要社會(huì)科學(xué)研究者付出巨大的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁方，社會(huì)研究方法教程[m]，北京：北京大學(xué)出版社，1995

[2]袁繼紅，基于方法的社會(huì)科學(xué)客觀性何以可能[j]四川工農(nóng)學(xué)報(bào)，2008(5)

[3]王忠武，論自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、人文科學(xué)的三位一體關(guān)系[j]，科學(xué)學(xué)研究，1999(3)

[4]李文華，社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的五個(gè)差異――兼論進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義[j]科學(xué)學(xué)研究，2006(6)

[5]賴金良，什么是社會(huì)科學(xué)以及社會(huì)科學(xué)的客觀性[j]哲學(xué)研究，1996(6)

社會(huì)科學(xué)類論文篇十三

結(jié)合市供銷合作社工作會(huì)議要求和部署，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找準(zhǔn)差距，明確目標(biāo)任務(wù)，安排2019年下步工作。下面，我講兩個(gè)方面意見(jiàn)。

一、立足改革，搶抓機(jī)遇，2018年工作亮點(diǎn)紛呈

2018年，全縣供銷合作社系統(tǒng)在縣委、縣政府和市社的正確領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，深入貫徹落實(shí)中央、省、市供銷合作社綜合改革系列文件會(huì)議精神，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，全面深化改革，全系統(tǒng)商品購(gòu)銷總額、利潤(rùn)總額同比增長(zhǎng)9%以上，圓滿完成各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，為全縣農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

(一)綜合改革扎實(shí)推進(jìn)

1、統(tǒng)籌推進(jìn)工作步伐加快?？h委、縣政府把全面深化供銷合作社綜合改革擺在重要位置，將綜合改革納入全面深化改革工作要點(diǎn)和五項(xiàng)重點(diǎn)工作進(jìn)行考核。縣政府常務(wù)會(huì)議專題研究供銷合作社綜合改革工作，《縣政府工作報(bào)告》將供銷合作社工作作出具體部署?？h深化供銷合作社綜合改革領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室制定了《通城縣深化供銷合作社綜合改革實(shí)施方案》。全縣建立了深化供銷合作社綜合改革聯(lián)席會(huì)議制度，形成了部門緊密配合合力推動(dòng)的工作局面。

2、基層組織建設(shè)不斷鞏固。緊緊圍繞縣委、縣政府的中心工作，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，激發(fā)企業(yè)活力。供銷社現(xiàn)有二級(jí)企業(yè)7家，改革期間重組二級(jí)企業(yè)3家，新成立公司二家，恢復(fù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層社12個(gè);建設(shè)村級(jí)綜合服務(wù)社136個(gè)，提檔升級(jí)70個(gè);建設(shè)三農(nóng)服務(wù)中心2家，莊稼醫(yī)院18家，創(chuàng)辦農(nóng)民專業(yè)合作社68家;注冊(cè)登記電子商務(wù)、再生資源、中藥材種植等行業(yè)協(xié)會(huì)3個(gè)。2018年通城縣供銷合作社全年完成商品總購(gòu)進(jìn)x億元，總銷售x億元，實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)x萬(wàn)元。，大大提升了供銷社為農(nóng)服務(wù)能力。

3、為農(nóng)服務(wù)領(lǐng)域不斷拓展。大力開(kāi)展農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)。開(kāi)展了土地托管業(yè)務(wù)，幫助農(nóng)戶開(kāi)展耕、種、管、收、儲(chǔ)、售全程托管服務(wù);圍繞藥材、茶葉、養(yǎng)殖等特色農(nóng)業(yè)開(kāi)展綜合服務(wù)，打造地域特色產(chǎn)品品牌。積極參與我縣實(shí)施“五藥并舉”產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)藥材交易，種苗銷售額x千多萬(wàn)元。為農(nóng)民增收x多萬(wàn)元。通過(guò)規(guī)范再生資源市場(chǎng)秩序，再生資源公司購(gòu)銷業(yè)績(jī)同比增長(zhǎng)10%以上。

4、供銷電子商務(wù)蓬勃發(fā)展。建成了“供銷e家”縣級(jí)運(yùn)營(yíng)服務(wù)中心并投入運(yùn)營(yíng)，提質(zhì)改造農(nóng)村網(wǎng)點(diǎn)136個(gè)，打造“店商+電商”線上線下互動(dòng)的新零售運(yùn)營(yíng)模式,為全縣電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村探索了成功模式。

5、社有企業(yè)管理明顯增強(qiáng)。制定和完善了社有企業(yè)目標(biāo)管理考核辦法，規(guī)范了對(duì)社有企業(yè)和社有資產(chǎn)的管理，將社有企業(yè)改革發(fā)展列入綜合改革實(shí)施方案，確定目標(biāo)任務(wù)、路線圖、時(shí)間表、督促班子成員加強(qiáng)對(duì)分管聯(lián)系企業(yè)的指導(dǎo)服務(wù)，幫助解決難點(diǎn)問(wèn)題，調(diào)整了部分企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)班子，激發(fā)了企業(yè)活力。全年資產(chǎn)經(jīng)營(yíng)收入達(dá)800多萬(wàn)元，確保了社有資產(chǎn)保值增值，大部分企業(yè)基本保障了職工醫(yī)、社保的正常繳納。

(二)自身建設(shè)取得新進(jìn)展

1、縣供銷社規(guī)范化建設(shè)得到加強(qiáng)。進(jìn)一步完善了組織體系;調(diào)整充實(shí)了領(lǐng)導(dǎo)班子和部分公司負(fù)責(zé)人，隊(duì)伍建設(shè)得到加強(qiáng);明確了職能定位，健全內(nèi)部管理制度，機(jī)關(guān)建設(shè)有新起色。

2、黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作深入推進(jìn)。供銷社黨組把黨建和黨風(fēng)廉政建設(shè)工作作為第一要?jiǎng)?wù)，切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，著力推進(jìn)“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育常態(tài)化制度化，開(kāi)展了一系列主題黨日活動(dòng)，增強(qiáng)了基層黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力。切實(shí)履行管黨治黨主體責(zé)任，推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，全系統(tǒng)干事創(chuàng)業(yè)氛圍進(jìn)一步形成。

3、中心工作任務(wù)圓滿完成。組織全體機(jī)關(guān)干部深入彭段村開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧和“一對(duì)一”幫扶，較好地完成了2018年度脫貧攻堅(jiān)任務(wù);將“創(chuàng)建”工作納入系統(tǒng)全年重點(diǎn)工作，制定了對(duì)機(jī)關(guān)工作人員和社有企業(yè)的考核辦法，按縣創(chuàng)建辦要求全面開(kāi)展“文明創(chuàng)建”工作，系統(tǒng)各單位內(nèi)部管理呈現(xiàn)新氣象;針對(duì)棚改項(xiàng)目搬遷任務(wù)重、時(shí)間緊、情況復(fù)雜等特點(diǎn)，及早籌劃，合理安排，全面完成生活資料、縣社兩家公有房屋搬遷任務(wù)，受到縣政府領(lǐng)導(dǎo)的高度評(píng)價(jià)。

(三)群團(tuán)工作取得新成績(jī)。

2018年是深化供銷合作社綜合改革的攻堅(jiān)之年，這一年供銷工作亮點(diǎn)紛呈?？h供銷社社會(huì)管理綜合治理、黨建工作受到縣委表彰，榮獲市供銷社綜合業(yè)績(jī)二等獎(jiǎng)。這些成績(jī)的取得來(lái)之不易，得益于縣委、縣政府及市社的正確領(lǐng)導(dǎo)，得益于各級(jí)各部門的大力支持，得益于全系統(tǒng)廣大干職工的共同努力。

在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，必須清醒地看到，工作還存在著一些問(wèn)題和不足，主要是：個(gè)別同志缺乏政治敏銳感，對(duì)深化供銷合作社綜合改革認(rèn)識(shí)還不到位，機(jī)遇意識(shí)、改革意識(shí)不強(qiáng)，擔(dān)當(dāng)精神不夠，干事創(chuàng)業(yè)熱情和動(dòng)力不足，推進(jìn)改革的思路和辦法不多，缺乏改革的決心和魄力，對(duì)改革中遇到的矛盾和問(wèn)題存在畏難情緒;為農(nóng)服務(wù)手段比較單一，傳統(tǒng)業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)不明顯，新的發(fā)展動(dòng)能不足;干部職工隊(duì)伍存在年齡老化、思想僵化、利益固化、激情退化的問(wèn)題，人才短缺，業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力還不能完全適應(yīng)改革發(fā)展形勢(shì)，與新時(shí)代供銷合作事業(yè)發(fā)展的要求還有差距。對(duì)這些問(wèn)題，我們必須認(rèn)真對(duì)待，切實(shí)加以解決。

二、堅(jiān)定信心，抓近謀遠(yuǎn)，努力創(chuàng)新各項(xiàng)工作新成績(jī)

2019年是全面貫徹黨的十九大精神的關(guān)鍵之年，是共和國(guó)成立70周年，也是供銷合作社綜合改革向縱深推進(jìn)的關(guān)鍵之年，做好2019年的供銷工作，省、市已進(jìn)行全面部署。我們將進(jìn)一步解放思想，繼續(xù)深化綜合改革，尊重基層和群眾的首創(chuàng)精神，激發(fā)各方面改革合力。積極參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，重點(diǎn)籌劃循環(huán)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)園項(xiàng)目和現(xiàn)代農(nóng)村電商、物流、農(nóng)產(chǎn)品上行一體的新型電子商務(wù)項(xiàng)目，不斷積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更好地服務(wù)三農(nóng)。

總體要求是：認(rèn)真貫徹落實(shí)黨中央、國(guó)務(wù)院和省委、省政府以及市委、市政府關(guān)于深化供銷合作社綜合改革的決策部署，堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持合作經(jīng)濟(jì)基本屬性，堅(jiān)持因地制宜分類指導(dǎo)，主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)和農(nóng)業(yè)農(nóng)村新形勢(shì)，緊緊圍繞鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，深化供銷合作社綜合改革，進(jìn)一步創(chuàng)新和完善供銷合作社體制機(jī)制，提升供銷合作社農(nóng)業(yè)社會(huì)化服務(wù)水平。認(rèn)真分析形勢(shì)，深入研究政策，以改革的精神、創(chuàng)新的思路、務(wù)實(shí)的作風(fēng)，把握機(jī)遇，攻堅(jiān)克難，扎實(shí)推進(jìn)各項(xiàng)工作。

(一)著力對(duì)標(biāo)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是黨的十九大作出的重大決策部署，是新時(shí)代“三農(nóng)”工作的總抓手，供銷合作社作為為農(nóng)服務(wù)的合作經(jīng)濟(jì)組織，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著重要的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，要著力從以下幾個(gè)方面找準(zhǔn)供銷合作社綜合改革與實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的結(jié)合點(diǎn)。一是發(fā)揮基層組織體系優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電子商務(wù)的系統(tǒng)建設(shè)和發(fā)展，建立起農(nóng)村生活資料和生產(chǎn)資料的新零售體系，促推農(nóng)業(yè)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。二是大力培育新型農(nóng)民專業(yè)合作社3家，促進(jìn)小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接。三是發(fā)揮資源物資回收傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，在農(nóng)村突出環(huán)境問(wèn)題綜合治理方面彰顯作用。四是創(chuàng)新基層組織建設(shè)，探索基層供銷社恢復(fù)試點(diǎn)工作，加強(qiáng)與農(nóng)民的利益聯(lián)結(jié)，使供銷合作社為農(nóng)服務(wù)的方向更加明確。五是發(fā)揮供銷合作社經(jīng)濟(jì)合作組織優(yōu)勢(shì)，在精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，充當(dāng)重要力量。

(二)著力深入推進(jìn)供銷合作社綜合改革

1、鞏固綜合改革成果。要結(jié)合自身實(shí)際，對(duì)前幾年綜合改革工作進(jìn)行認(rèn)真總結(jié)梳理，查找和歸納阻礙改革的重點(diǎn)問(wèn)題和難點(diǎn)問(wèn)題，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，逐一制定工作方案，明確工作責(zé)任，開(kāi)展攻堅(jiān)克難，著力解決改革發(fā)展的中的突出問(wèn)題。要積極爭(zhēng)取政策支持，推動(dòng)改革實(shí)施意見(jiàn)和改革方案落地，用好改革試點(diǎn)探索的成熟經(jīng)驗(yàn)，因地制宜加快在面上復(fù)制推廣，要強(qiáng)化督導(dǎo)考核，充分發(fā)揮績(jī)效考核“指揮棒”作用，把握改革目標(biāo)和時(shí)間節(jié)點(diǎn)要求，推進(jìn)改革取得實(shí)實(shí)在在的成效。

2、筑牢惠農(nóng)綜合服務(wù)體系。一是在繼續(xù)抓好鞏固基層社、擴(kuò)大村級(jí)綜合服務(wù)社覆蓋面的基礎(chǔ)上，通過(guò)勞動(dòng)合作、資本合作、土地合作等多種途徑，采取領(lǐng)辦農(nóng)民合作社、農(nóng)民合作社聯(lián)合社以及建立健全產(chǎn)業(yè)合作關(guān)系等多種方式，將更多農(nóng)民和新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)主體吸引到基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社中來(lái)，夯實(shí)供銷合作社的群眾基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，引導(dǎo)基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社面向農(nóng)民生產(chǎn)生活直接開(kāi)展經(jīng)營(yíng)服務(wù)。實(shí)現(xiàn)全縣村級(jí)社全覆蓋。二是大力完善為農(nóng)服務(wù)功能。統(tǒng)籌縣域服務(wù)資源，著力推進(jìn)生產(chǎn)、供銷、信用“三位一體”綜合合作，著力打造為農(nóng)服務(wù)大平臺(tái)，統(tǒng)籌提升基層社、村級(jí)綜合服務(wù)社發(fā)展質(zhì)量。三是完善供銷電商基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，形成縣、鄉(xiāng)、村三位一體的惠農(nóng)綜合服務(wù)體系，積極探索為農(nóng)服務(wù)新路子，不斷完善惠農(nóng)綜合服務(wù)。四是實(shí)現(xiàn)供銷電商與基層組織建設(shè)無(wú)縫對(duì)接，將供銷電商融入所有鎮(zhèn)村基層組織，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共贏發(fā)展。

3、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)化服務(wù)，密切與農(nóng)民利益聯(lián)結(jié)。一是大力開(kāi)展土地托管服務(wù)。認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒系統(tǒng)內(nèi)外土地托管服務(wù)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，立足當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)資源和供銷合作社實(shí)際，培育發(fā)展合作式、托管式、訂單式等多種形式的農(nóng)業(yè)社會(huì)化全年新增服務(wù)面積2萬(wàn)畝以上。二是積極創(chuàng)新服務(wù)供給。不斷創(chuàng)新服務(wù)方式，充實(shí)服務(wù)內(nèi)容，有針對(duì)性地提供個(gè)性化、定制化服務(wù)，不斷提高供銷合作社的規(guī)?；?、綜合性服務(wù)水平。三是堅(jiān)持服務(wù)特色產(chǎn)業(yè)。繼續(xù)抓好藥材、茶葉、特種養(yǎng)殖等特色產(chǎn)品的產(chǎn)銷服務(wù)，實(shí)行政策傾斜，開(kāi)展技術(shù)培訓(xùn)、人才培養(yǎng)、市場(chǎng)培育，為生產(chǎn)加工、產(chǎn)品營(yíng)銷提供全方位服務(wù)。包裝“中國(guó)供銷合作社”標(biāo)識(shí)特色農(nóng)產(chǎn)品2個(gè)。四是以社會(huì)化服務(wù)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。按照“龍頭企業(yè)+合作社+基地+農(nóng)戶”的發(fā)展模式，以社會(huì)化服務(wù)促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，以產(chǎn)業(yè)融合促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展及農(nóng)民增收。引導(dǎo)帶動(dòng)農(nóng)民發(fā)展品牌農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、鄉(xiāng)村旅游，推動(dòng)農(nóng)業(yè)與教育、文化、旅游、健康養(yǎng)老等產(chǎn)業(yè)深度融合，讓農(nóng)民合理分享全產(chǎn)業(yè)鏈增值收益。

4、打造供銷社電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。一是抓好通城供銷電商線上線下融合，注重供銷合作社電商的品牌塑造，打造“中國(guó)供銷”金字品牌，在消費(fèi)者心目中樹(shù)立起安全放心、綠色優(yōu)質(zhì)的“國(guó)家隊(duì)”電商形象。二是積極爭(zhēng)取政策支持，高標(biāo)準(zhǔn)建成“供銷e家”通城縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心。切實(shí)做好與“供銷e家”的對(duì)接，把系統(tǒng)資源整合利用起來(lái)，形成整體優(yōu)勢(shì)。加快推進(jìn)農(nóng)村流通現(xiàn)代化，推進(jìn)縣級(jí)運(yùn)營(yíng)中心向鄉(xiāng)鎮(zhèn)惠農(nóng)綜合服務(wù)中心、村級(jí)惠農(nóng)綜合服務(wù)社延伸，打通惠農(nóng)綜合服務(wù)和農(nóng)村電商“最后一公里”，打造供銷電子商務(wù)全國(guó)樣板縣。三是堅(jiān)持為農(nóng)服務(wù)宗旨，把工作重點(diǎn)和經(jīng)營(yíng)方向重點(diǎn)轉(zhuǎn)向農(nóng)產(chǎn)品上行方面，全力幫助農(nóng)民解決農(nóng)產(chǎn)品“賣難”困難，增加收入。四是著力營(yíng)造盈利模式，認(rèn)真研判市場(chǎng)，大力拓寬經(jīng)營(yíng)門路，促進(jìn)營(yíng)銷業(yè)績(jī)較快增長(zhǎng)，多途徑化解企業(yè)債務(wù)，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

5、積極參與精準(zhǔn)扶貧工作。今年是我縣精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)年，而目前精準(zhǔn)扶貧的主陣地在農(nóng)村，供銷合作社理所當(dāng)然地應(yīng)承擔(dān)起脫貧攻堅(jiān)的歷史重任，全縣供銷合作社要按照縣委、縣政府要求，將推進(jìn)綜合改革、履行為農(nóng)服務(wù)與開(kāi)展精準(zhǔn)扶貧緊密融合，把實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)有機(jī)銜接起來(lái)，要用好系統(tǒng)資源要素，發(fā)揮經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)電商企業(yè)搞好線上線下服務(wù)，將供銷合作社經(jīng)營(yíng)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)向貧困地區(qū)延伸，重點(diǎn)抓好市政府扶貧點(diǎn)龍門村、市委扶貧點(diǎn)望湖村、縣委扶貧點(diǎn)內(nèi)沖村、縣供銷社扶貧點(diǎn)彭段村等地的產(chǎn)業(yè)對(duì)接、項(xiàng)目對(duì)接、服務(wù)對(duì)接，搞好基層網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)試點(diǎn)，搞活商品流通，拓寬增收渠道。要立足貧困地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)組建專業(yè)合作社，開(kāi)展綜合服務(wù)，培育發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，引導(dǎo)和帶動(dòng)貧困農(nóng)戶增收致富。

(三)著力發(fā)展壯大社有經(jīng)濟(jì)

1、增強(qiáng)社有企業(yè)發(fā)展活力?？h供銷社要聯(lián)合基礎(chǔ)較好的社有企業(yè)，在再生資源、農(nóng)資等領(lǐng)域開(kāi)拓經(jīng)營(yíng)，履行為農(nóng)服務(wù)社會(huì)責(zé)任，增加企業(yè)活力。強(qiáng)化供銷社監(jiān)事會(huì)職能職責(zé)，加強(qiáng)社有企業(yè)管理，強(qiáng)化審計(jì)監(jiān)管，進(jìn)一步盤(pán)活社有資產(chǎn)，確保社有資產(chǎn)保值增值。加快推進(jìn)社有企業(yè)改制，加快處置歇業(yè)破產(chǎn)、發(fā)展無(wú)望企業(yè)，激活改革活力。年內(nèi)至少要啟動(dòng)一家社有企業(yè)改制。推動(dòng)社有企業(yè)跨區(qū)域橫向聯(lián)合和跨層級(jí)縱向整合，謀劃集團(tuán)公司組織構(gòu)架，培育主業(yè)突出，具有行業(yè)帶動(dòng)能力的企業(yè)集團(tuán)。

2、實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略?？h社始終堅(jiān)持把項(xiàng)目建設(shè)作為推動(dòng)供銷社改革發(fā)展的第一抓手，加大人力、物力、財(cái)力投入，加快實(shí)施項(xiàng)目興社戰(zhàn)略。一是加強(qiáng)對(duì)項(xiàng)目建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。繼續(xù)把項(xiàng)目建設(shè)納入全年工作重點(diǎn)，嚴(yán)格考核獎(jiǎng)懲。二是積極匯報(bào)，爭(zhēng)取省社、市社的支持。三是大力開(kāi)展招商引資。結(jié)合供銷合作社特點(diǎn)，引進(jìn)一批能帶動(dòng)系統(tǒng)發(fā)展的好項(xiàng)目，確保完成縣政府下達(dá)的招商引資目標(biāo)任務(wù)。

3、加快建立供銷合作發(fā)展基金。積極爭(zhēng)取省、市社和縣政府支持，做實(shí)本級(jí)供銷合作社發(fā)展基金，增強(qiáng)供銷合作社“造血”功能和為農(nóng)服務(wù)能力。

(四)著力維護(hù)系統(tǒng)大局穩(wěn)定

全系統(tǒng)各部門必須認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”的安全生產(chǎn)和信訪穩(wěn)定工作責(zé)任，建立和完善安全隱患排查、不安定因素排查、隱患整改及責(zé)任追究等制度，扎實(shí)開(kāi)展“平安單位”、“平安企業(yè)”、“平安家庭”創(chuàng)建活動(dòng)，抓好綜治民調(diào)工作，全系統(tǒng)確保不發(fā)生安全生產(chǎn)事故、刑事案件，確保系統(tǒng)大局穩(wěn)定。完善工作預(yù)案，做到科學(xué)管理，規(guī)范操作，有章可依，有規(guī)可遵。定期做好矛盾糾紛的排查梳理，堅(jiān)持接訪、下訪、回訪制度，努力解決職工群眾特別是弱勢(shì)、困難職工的合法、合理訴求，及時(shí)疏導(dǎo)和化解矛盾糾紛，把問(wèn)題盡量解決在基層和萌芽狀態(tài)。在重要時(shí)期做好重點(diǎn)人員的穩(wěn)控，并做好上訪人接訪息訪工作，確保系統(tǒng)不出現(xiàn)非訪、集訪和越級(jí)上訪現(xiàn)象。堅(jiān)持工作重心下移，發(fā)揮工會(huì)重要作用，扶持困難企業(yè)，關(guān)心困難職工生活，積極爭(zhēng)取政策支持，努力解決各種突出問(wèn)題。

(五)著力夯實(shí)工作基礎(chǔ)

1、切實(shí)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。供銷合作事業(yè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，在新的歷史起點(diǎn)上推進(jìn)供銷合作事業(yè)，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，按照新時(shí)代黨的建設(shè)的新要求，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)發(fā)揮黨在供銷合作事業(yè)發(fā)展中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。加強(qiáng)思想政治建設(shè)，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦，指導(dǎo)改革發(fā)展工作實(shí)踐。加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，認(rèn)真履行“一崗雙責(zé)”，牢固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)決維護(hù)以習(xí)近平同志為核心的黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，在政治上、思想上、行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。今年，全系統(tǒng)各單位要以黨建為抓手，及時(shí)召開(kāi)“三會(huì)一課”組織生活會(huì)、民主生活會(huì)，組織主題黨日、認(rèn)真做好黨費(fèi)收繳、積分管理和黨員發(fā)展等工作，著力解決干部職工信念不堅(jiān)定、宗旨不牢固、核心缺失、使命弱化、擔(dān)當(dāng)不力等問(wèn)題，營(yíng)造干事創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，建設(shè)風(fēng)清氣正的政治生態(tài)。要完善單位黨組織負(fù)責(zé)人負(fù)總責(zé)，其他班子成員“一崗雙責(zé)”，抓黨建“五個(gè)一”任務(wù)清單和五項(xiàng)責(zé)任清單機(jī)制，推動(dòng)黨建工作同其他重點(diǎn)工作同部署、同落實(shí)、同考核，促進(jìn)黨建工作躍上新臺(tái)階。

2、堅(jiān)持正風(fēng)肅紀(jì)。加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)行中央“八項(xiàng)規(guī)定”、省、市、縣委有關(guān)規(guī)定，持之以恒反對(duì)“四風(fēng)”，鞏固作風(fēng)建設(shè)成果。要進(jìn)一步壓緊壓實(shí)責(zé)任，健全制度，嚴(yán)肅執(zhí)紀(jì)問(wèn)責(zé)，堅(jiān)持把紀(jì)律和規(guī)矩挺在前面，有效運(yùn)用好執(zhí)紀(jì)監(jiān)督“四種形態(tài)”抓早抓小，防微杜漸。一是各單位要簽訂《黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任狀》，明確支部書(shū)記為黨風(fēng)廉政建設(shè)第一責(zé)任人。二是全面開(kāi)展本系統(tǒng)財(cái)務(wù)審計(jì)，摸清家底，核實(shí)資產(chǎn)，理順秩序，規(guī)范管理，今年要針對(duì)職工反映大，涉及貪污挪用集體財(cái)產(chǎn)、參與人情歪風(fēng)的人和事進(jìn)行嚴(yán)肅查處。三是落實(shí)工作考核，堅(jiān)持績(jī)效管理，嚴(yán)格落實(shí)工作目標(biāo)和任務(wù)，堅(jiān)持“能者上、庸者下”和到齡退崗制度。

3、統(tǒng)籌兼顧，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。2019年，我們要以工作目標(biāo)任務(wù)為重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧，在全面深化供銷合作社綜合改革的同時(shí)，緊緊圍繞縣委、縣政府中心工作，全面完成改善民生重點(diǎn)工作、精準(zhǔn)扶貧、“文明創(chuàng)建”、湘漢片棚改項(xiàng)目等目標(biāo)任務(wù)。健全監(jiān)事會(huì)工作制度，以制度管人、管事;加大監(jiān)督力度，對(duì)社有資產(chǎn)處置、企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和各項(xiàng)規(guī)章制度執(zhí)行情況進(jìn)行全面監(jiān)督;抓好工會(huì)、老干等工作，促進(jìn)系統(tǒng)各項(xiàng)工作全面推進(jìn)。

同志們，今年供銷工作面臨的任務(wù)非常艱巨，全縣供銷社系統(tǒng)廣大干部職工要按照縣委、縣政府的總體部署，進(jìn)一步振奮精神，搶抓機(jī)遇，真抓實(shí)干，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，努力轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，切實(shí)提高為農(nóng)服務(wù)水平，全力爭(zhēng)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)，爭(zhēng)取在全省供銷系統(tǒng)業(yè)務(wù)考核中爭(zhēng)位進(jìn)檔，力爭(zhēng)在“三農(nóng)”服務(wù)和新農(nóng)村建設(shè)中做出新的更大的貢獻(xiàn)!

社會(huì)科學(xué)類論文篇十四

1引言

目前我國(guó)中小企業(yè)數(shù)量大約占到企業(yè)總數(shù)的99.7%，就業(yè)人數(shù)占城鎮(zhèn)就業(yè)人數(shù)的80%以上。但現(xiàn)實(shí)中中小企業(yè)的發(fā)展受到諸多束縛，特別是融資難問(wèn)題是中小企業(yè)面臨的最大難題。要解決這一難題，推進(jìn)中小企業(yè)信用體系建設(shè)，是促進(jìn)中小企業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展的重要途徑。

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社會(huì)科學(xué)類論文篇十五

構(gòu)建和諧社會(huì)，是掌握國(guó)家政權(quán)的政黨和政府都十分重視并致力于達(dá)成的目標(biāo)和任務(wù)。黨的十六大、十七大都提出了建設(shè)和諧社會(huì)，社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)。深入了解國(guó)內(nèi)外關(guān)于和諧社會(huì)和社會(huì)建設(shè)的論述，正確理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念和特征，準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的意義。

一、對(duì)和諧社會(huì)和社會(huì)建設(shè)的理解

（一）國(guó)內(nèi)對(duì)社會(huì)主義和諧社會(huì)的理解

關(guān)于“和諧社會(huì)”，主要有兩方面的討論，其一，“和諧”究竟是指社會(huì)關(guān)系的和諧，還是也包括人與自然的和諧。有學(xué)者認(rèn)為，“和諧”主要是指社會(huì)關(guān)系的和諧。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，物與物的關(guān)系以及人與物的關(guān)系，歸根結(jié)底反映的是人們一定的社會(huì)關(guān)系；也有的學(xué)者認(rèn)為，“和諧社會(huì)”要包括社會(huì)關(guān)系的和諧和人與自然的和諧。其二，“和諧社會(huì)”究竟是指一種理想，一種治國(guó)方略還是一種社會(huì)運(yùn)行機(jī)制。有學(xué)者認(rèn)為，“和諧社會(huì)”是指一種期盼，一種目標(biāo)或一種理想，千百年來(lái)，中外思想家都有“大同社會(huì)”、“烏托邦”的構(gòu)想。也有學(xué)者認(rèn)為“和諧社會(huì)”是一種治國(guó)方略，“國(guó)泰民安”、“政通人口”、“安居樂(lè)業(yè)”都是和諧社會(huì)的象征。還有的學(xué)者認(rèn)為，“和諧社會(huì)”不是指結(jié)果，而是指社會(huì)本身需要具有一些能夠保證和諧運(yùn)行的機(jī)制，如順暢的社會(huì)流動(dòng)機(jī)制，合理的利益協(xié)調(diào)機(jī)制，安全的社會(huì)保障機(jī)制等等。

對(duì)“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，有人認(rèn)為，社會(huì)主義和資本主義有本質(zhì)不同，但和諧社會(huì)有一些共同特征，一般來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)誠(chéng)信的、多元的、寬容的、有活力和有秩序的社會(huì)。也有人認(rèn)為，社會(huì)主義和諧社會(huì)與資本主義社會(huì)有本質(zhì)的不同，馬克思提出的共產(chǎn)主義才是人類最理想的和諧社會(huì)。社會(huì)主義的本質(zhì)特征是共同富裕和社會(huì)公正，其他原則包括效率原則都要最終服從這個(gè)原則。

（二）國(guó)外關(guān)于社會(huì)建設(shè)的主要觀點(diǎn)

2、帕森斯“社會(huì)整合”思想。針對(duì)20世紀(jì)上半期美國(guó)“不受約束的自由市場(chǎng)”產(chǎn)生的各種問(wèn)題，帕森斯提出了“社會(huì)整合”思想。他要回答的問(wèn)題是，怎樣才能在一種競(jìng)爭(zhēng)的系統(tǒng)中維持秩序。其基本觀點(diǎn)是，社會(huì)的各種政策、制度規(guī)范和價(jià)值等，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的完整系統(tǒng)，要建立一個(gè)良性運(yùn)行的社會(huì)，必須全面考慮在各種社會(huì)機(jī)制之間形成一種和諧的安排，而不能僅僅依賴市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的單一機(jī)制來(lái)構(gòu)建社會(huì)秩序。在政策層面，與“社會(huì)團(tuán)結(jié)”思想相比較，“社會(huì)整合”思想更加強(qiáng)調(diào)建立社會(huì)自身的調(diào)節(jié)機(jī)制，具體做法是通過(guò)大力發(fā)展各種社團(tuán)、中介組織來(lái)協(xié)調(diào)政府、市場(chǎng)、社會(huì)和個(gè)人的關(guān)系。

3、“社會(huì)公正”的思想。針對(duì)如何協(xié)調(diào)社會(huì)成員的利益關(guān)系、解決不平等和不公正的問(wèn)題，社會(huì)學(xué)家們提出了各種社會(huì)公正思想。有的根據(jù)公民權(quán)原則，主張社會(huì)公平就是給所有人以同等的權(quán)利；也有的根據(jù)滿足基本生活需求的原則，主張社會(huì)公平就是扶助弱者，給不同的人以不同待遇；還有的根據(jù)公平與效率平衡的原則，主張社會(huì)公平主要是指機(jī)會(huì)公平，應(yīng)當(dāng)讓收益和貢獻(xiàn)掛鉤。羅爾斯在《正義論》中試圖調(diào)和自由市場(chǎng)原則和社會(huì)公正原則，提出了“有差異的平等原則”，但也受到來(lái)自左派和右派兩方面的批評(píng)。

4、關(guān)于“社會(huì)福利”的思想。這一思想是在“二戰(zhàn)”后至1970年代中期開(kāi)始盛行的?！岸?zhàn)”期間英國(guó)政府委托貝弗里奇主持寫(xiě)作的關(guān)于普及社會(huì)福利的《貝弗里奇報(bào)告》，對(duì)戰(zhàn)后西方各國(guó)社會(huì)福利政策影響很大。社會(huì)福利思想主張?jiān)趯?shí)行市場(chǎng)體制的同時(shí)，要以人的基本需求或公民權(quán)利作為核心價(jià)值，在政府和社會(huì)兩方面建立社會(huì)再分配和第三次分配制度，協(xié)調(diào)社會(huì)成員的利益關(guān)系。羅斯福在1930年代實(shí)行“新政”，通過(guò)頒布一系列經(jīng)濟(jì)社會(huì)法律法規(guī)，運(yùn)用國(guó)家干預(yù)的辦法，擴(kuò)大就業(yè)和社會(huì)需求，使美國(guó)走出了經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著近幾十年西方一些福利國(guó)家社會(huì)保障越來(lái)越入不敷出，福利社會(huì)理論也受到了越來(lái)越多的批評(píng)。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的概念和特征

（一）社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要內(nèi)容

黨的十六大指出，和諧社會(huì)是一個(gè)全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處，注重激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義，增強(qiáng)全社會(huì)的法律意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí)，維護(hù)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的社會(huì)。

一般說(shuō)來(lái)，和諧社會(huì)包括幾方面內(nèi)容：一是人與人之間的和諧。人是社會(huì)發(fā)展的主體，人的和諧是社會(huì)和諧發(fā)展的核心內(nèi)容和根本前提。造就和諧的人的個(gè)體，就是要使一個(gè)人有健全的人格，有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，能夠合理地處理自己與他人、自己與社會(huì)的復(fù)雜關(guān)系，把自己融入自然、融入社會(huì)、融入集體。二是人與自然的和諧，自然是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，所以我們既要關(guān)心人類，又要關(guān)注自然，在維護(hù)人類利益的同時(shí)，又維護(hù)自然的平衡，確保社會(huì)系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。三是社會(huì)內(nèi)部各要素之間的和諧。包括社會(huì)分工、人員的比例構(gòu)成、社會(huì)效益的最大化、利益分配、社會(huì)地位的公正與平等等方面，都必須處在和諧共進(jìn)的狀態(tài)中。

（二）社會(huì)主義和諧社會(huì)的特征

1、發(fā)展。發(fā)展是和諧社會(huì)的本質(zhì)和核心。和諧社會(huì)首先是一個(gè)發(fā)展的社會(huì)，是充滿生機(jī)和活力的社會(huì)。發(fā)展是構(gòu)成和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和前提。不發(fā)展和發(fā)展不快本身就構(gòu)不成和諧?！柏毟F不等于和諧”。 ““””十年動(dòng)亂，運(yùn)動(dòng)不斷，階級(jí)斗爭(zhēng)頻繁，結(jié)果國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展遭到嚴(yán)重的破壞。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)抓住“發(fā)展”這一中心，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)處于高速、健康、穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，因而造成了政通人和、安定團(tuán)結(jié)的和諧社會(huì)的良好局面。

2、正義。正義是一種德行，是社會(huì)正氣的內(nèi)在特質(zhì)。在法治社會(huì)里，正義是合法性的體現(xiàn)。正義的社會(huì)要求人們積極向上，明辨是非，堅(jiān)持真理。社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德得到充分弘揚(yáng)，社會(huì)各群體、階層、成員和利益集團(tuán)之間關(guān)系融洽、相互尊重、相互信任、相互幫助，形成一種無(wú)根本利害沖突的良好氛圍。正義的社會(huì)并非沒(méi)有矛盾，正義即要求社會(huì)中出現(xiàn)的矛盾通過(guò)法治和德治的手段加以解決。

3、公平。只有社會(huì)公平，各方面的社會(huì)關(guān)系才能融洽協(xié)調(diào)。公平不是絕對(duì)的，而是指社會(huì)各方面、集團(tuán)、個(gè)人之間的大體協(xié)調(diào)。公平的核心是處理好利益關(guān)系，達(dá)到利益和諧。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型，社會(huì)公平日益成為當(dāng)代中國(guó)亟待解決的重大問(wèn)題。解決好這個(gè)問(wèn)題，理順社會(huì)利益關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，構(gòu)建公平、合理的社會(huì)利益格局，是我黨建設(shè)和諧社會(huì)的目標(biāo)和要求。

要促進(jìn)社會(huì)公平，最根本的就是始終把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一是維護(hù)最大多數(shù)人的根本利益。二是統(tǒng)籌兼顧不同社會(huì)階層之間的利益關(guān)系。三是正確處理好黨和人民群眾的利益關(guān)系。

4、有序。秩序的存在是人類一切活動(dòng)的必備前提。有序是和諧社會(huì)的基本要素和社會(huì)活動(dòng)的基本目標(biāo)。馬克思認(rèn)為：“秩序是一定的物質(zhì)的、精神的生產(chǎn)方式和生活方式的社會(huì)固定形式，因而它們相對(duì)擺脫了單純偶然性和任意性的形式；建立社會(huì)秩序的目的歸根到底是要?jiǎng)?chuàng)造一種安居樂(lè)業(yè)的條件?！盵3]和諧社會(huì)確保人民安居樂(lè)業(yè)，就必須發(fā)揮秩序的作用。一要維護(hù)好階級(jí)統(tǒng)治秩序；二要建立和維護(hù)社會(huì)生活秩序；三要維護(hù)好社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序；四要維護(hù)好權(quán)力運(yùn)行秩序。

5、效率。和諧社會(huì)不僅公正、自由、有序，而且要?jiǎng)?chuàng)造最高效率。人們常把效率與公平作為一對(duì)既對(duì)立又統(tǒng)一的矛盾，其表現(xiàn)在：沒(méi)有效率就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和社會(huì)財(cái)富的增加，不講公平則可能導(dǎo)致收入懸殊、兩極分化，影響社會(huì)穩(wěn)定。必須實(shí)行效率優(yōu)先，兼顧公平的分配政策，特別是社會(huì)主義初級(jí)階段，效率必須具有優(yōu)先性，確保效率最大化，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，走可持續(xù)發(fā)展的道路。

三、準(zhǔn)確理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵

如何理解社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，可以從幾方面來(lái)把握。

1、社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)階段為了全面建設(shè)小康社會(huì)而提出的一個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想，是立足于中國(guó)國(guó)情，以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以利益格局多樣化為條件的現(xiàn)實(shí)調(diào)控目標(biāo)，它不是否定或削弱市場(chǎng)對(duì)資源的基礎(chǔ)配置作用，不是追求平均主義。社會(huì)主義和諧社會(huì)與共產(chǎn)主義既有區(qū)別又有聯(lián)系。

2、和諧社會(huì)以一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，貧窮不是社會(huì)主義，貧窮的社會(huì)也不可能和諧。但富裕并不是和諧社會(huì)的充分條件，還要看財(cái)富怎樣分配，利益如何協(xié)調(diào)。因此，和諧社會(huì)要能夠不斷協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，保證基本的公平、正義，使人們普遍分享經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和發(fā)展的收益。完善的社會(huì)主義制度是共同富裕和社會(huì)和諧的根本保證。

3、和諧社會(huì)不能封閉和僵化，要開(kāi)放并充滿活力。要能夠吸收人類文明的一切精華，社會(huì)管理體制要能夠根據(jù)新的現(xiàn)實(shí)變化不斷創(chuàng)新和完善。和諧社會(huì)要讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。要激發(fā)最大多數(shù)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，以全國(guó)人民的創(chuàng)造激情和辛勤勞動(dòng)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

4、和諧社會(huì)不僅是指利益層面的和諧，也包括價(jià)值層面的和諧。和諧社會(huì)要能使人們安居樂(lè)業(yè)、事業(yè)有成、心情舒暢，也要能夠形成社會(huì)主義公民意識(shí)和良好的公民道德，形成有利于團(tuán)結(jié)群眾、凝聚人心和面向未來(lái)的社會(huì)主義價(jià)值體系和意識(shí)形態(tài)。

5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是長(zhǎng)期而偉大的工程，不能一蹴而就。它的基本要求應(yīng)當(dāng)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)。在這個(gè)歷史過(guò)程中，不平衡、不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象以及各種社會(huì)矛盾會(huì)始終存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，和諧社會(huì)不可能完全消除社會(huì)矛盾，舊的矛盾解決了，又會(huì)產(chǎn)生新的矛盾，但和諧社會(huì)需要有一種能夠不斷解決矛盾和化解沖突的機(jī)制，一種在矛盾中仍能保持和諧和快速發(fā)展的機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

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社會(huì)科學(xué)類論文篇十六

dd2004年的秋天，本國(guó)最大規(guī)模群體性沖突事件，即“漢事件”的發(fā)展，證明了社會(huì)沖突的確不是以“權(quán)利運(yùn)動(dòng)”的形式展開(kāi)，確是一種“利益的訴求活動(dòng)”。

上述論斷和該文閃耀的縷縷靈光，展現(xiàn)自然生靈的`靈動(dòng)品性，是對(duì)建設(shè)社會(huì)和平的善意提醒，而非具備其他動(dòng)機(jī)的“有機(jī)性的寫(xiě)作”。但是，如僅僅是“炫耀上帝賜與的智慧”，吾寧愿將種種預(yù)見(jiàn)不示眾人dd好的見(jiàn)識(shí)在不好的社會(huì)，意見(jiàn)展示行為并不是一件對(duì)己有利的行為模式，而裝扮蠢豬常常有利可圖。但是，問(wèn)題是社會(huì)沖突的發(fā)展和處理，脫離理論啟示，將不斷造成人道主義災(zāi)難，損害社會(huì)和睦。為避免2005年社會(huì)沖突引發(fā)人道主義災(zāi)難，筆者不得不對(duì)社會(huì)沖突處理問(wèn)題，再行議論，為社會(huì)升起紅色預(yù)警信號(hào)。

政治手法解決社會(huì)沖突，已證明“技術(shù)上存在問(wèn)題”dd正如作者毫不隱諱指出的，本國(guó)縣鄉(xiāng)以上政治系統(tǒng)的政治倫理，還沒(méi)有普遍達(dá)到妥善解決社會(huì)沖突的水準(zhǔn)。在以武治國(guó)的傳統(tǒng)思維下，在低劣社會(huì)公共組織技術(shù)制造的官僚體系操作之下，社會(huì)治理機(jī)構(gòu)對(duì)社會(huì)合意的高度忽視，導(dǎo)致社會(huì)沖突延續(xù)，局面日漸惡化。他們使用的治理工具dd“政策”，是隨意性的，非合意性的，利己的，機(jī)會(huì)主義的，秘密制作的，強(qiáng)力保障的。其中對(duì)“規(guī)范代價(jià)”的忽視，是驚人的，不堪入目的。解決社會(huì)沖突的“政策”，總體上不是從法律的視角，尤其是以市場(chǎng)化社會(huì)保護(hù)私權(quán)法律的視角，剖析權(quán)利義務(wù)關(guān)系，規(guī)范地處理社會(huì)沖突中的侵權(quán)和債權(quán)問(wèn)題。比如移民搬遷，其中賠償問(wèn)題，缺乏法律處理方案。農(nóng)民的土地承包合同變更、房屋拆遷的賠償，陷入了行政性處理的泥沼，而規(guī)范性的法律賠償方案無(wú)人制作。這些做法，明顯導(dǎo)致社會(huì)代價(jià)體系，尤其是法律代價(jià)體系中“代價(jià)敗壞”，損害代價(jià)體系的自平衡能力，從而危害社會(huì)交換系統(tǒng)的安全性。

[1][2]。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十七

一、綜述社會(huì)文化開(kāi)展現(xiàn)狀對(duì)滿足大學(xué)生文化需求的互動(dòng)性

廣義文化指人類在開(kāi)展過(guò)程中所發(fā)明的物質(zhì)財(cái)富和肉體財(cái)富的總和；狹義上文化指人的肉體生活范疇。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的開(kāi)展，我國(guó)社會(huì)文化呈現(xiàn)出多元化開(kāi)展的趨向，不同文化不時(shí)碰撞交融。高校校園文化作為社會(huì)文化的壹局部，既遭到社會(huì)文化的影響，又由于大學(xué)生多樣的文化需求及活潑的文化發(fā)明而具有獨(dú)立性。共青團(tuán)第十伍次全國(guó)代表大會(huì)提出了“推進(jìn)青年文化建立”的請(qǐng)求:“文化塑造青年，青年發(fā)明文化”，“共青團(tuán)要堅(jiān)持先進(jìn)文化的行進(jìn)方向，開(kāi)展安康有益、充溢生機(jī)的青年文化”。開(kāi)展社會(huì)主義先進(jìn)文化要將滿足青年文化作為壹個(gè)重點(diǎn)，青年文化建立是時(shí)期的課題。大學(xué)生是青年的壹個(gè)重要群體，從貼近大學(xué)生生活的社會(huì)文化的兩個(gè)方面:思想政治開(kāi)展情況和校園文化開(kāi)展情況動(dòng)身，盤(pán)繞大學(xué)生文化需求展開(kāi)問(wèn)卷及宿舍調(diào)研。共提問(wèn)卷200張，并停止了屢次宿舍、支部調(diào)研。

二、調(diào)查現(xiàn)狀剖析

(壹)思想政治開(kāi)展現(xiàn)狀

思想是行動(dòng)的根底，做好大學(xué)生思想政治工作能改造大學(xué)生客觀世界，是青年成材的必需條件。大學(xué)生從高中邁入大學(xué)，思想政治開(kāi)展與文化需求相順應(yīng)是最需求思索的。

1、堅(jiān)決正確政治立場(chǎng)是大學(xué)生思想政治開(kāi)展的中心。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義，是大學(xué)生思想政治的中心，認(rèn)清政治立場(chǎng)是順應(yīng)我國(guó)社會(huì)文化開(kāi)展的關(guān)鍵所在。在問(wèn)卷調(diào)查中，絕大多數(shù)同窗堅(jiān)決黨團(tuán)信仰，以端正的動(dòng)機(jī)，正確的目的參加組織，普遍認(rèn)識(shí)到黨團(tuán)組織的重要性。

（1）你對(duì)下列什么組織、團(tuán)體最感興味？

（2）你是否參加青年意愿者組織？

（3）假如你入黨，那你入黨動(dòng)機(jī)是什么？

受調(diào)200人中，團(tuán)員190人，占95%，團(tuán)員思想醒悟較高，45%的團(tuán)員對(duì)共產(chǎn)黨或共青團(tuán)感興味，參與意愿者的團(tuán)員亦有66%，其中有55.5%的團(tuán)員以為意愿者可效勞社會(huì)，團(tuán)員總體上的態(tài)度是端正的。成熟的入黨動(dòng)機(jī)如:希望得到鍛煉的成才型動(dòng)機(jī)占了41%，為別人著想的動(dòng)機(jī)占了14%。但入黨有利于出路的功利型動(dòng)機(jī)也占了較大比重。

2、從時(shí)勢(shì)加深認(rèn)識(shí)、用行動(dòng)加深理解是關(guān)鍵。堅(jiān)決社會(huì)主義政治立場(chǎng)，對(duì)時(shí)勢(shì)的理解有助于大學(xué)生將時(shí)政認(rèn)識(shí)深化化，從行動(dòng)動(dòng)身，理論聯(lián)絡(luò)實(shí)踐，能使大學(xué)生從實(shí)踐生活中增強(qiáng)思想醒悟，進(jìn)步思想認(rèn)識(shí)。如我院展開(kāi)八榮八恥討論會(huì)，各班將八榮八恥依據(jù)實(shí)踐狀況細(xì)化討論，同窗分離生活展開(kāi)討論，認(rèn)識(shí)愈加深入。

3、樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀是根底。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的日益開(kāi)展、西方文化的不時(shí)滲入，當(dāng)代青年的人生觀、價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化開(kāi)展趨向。

（4）你參與組織、團(tuán)體的主要目的是什么？

（5）你在什么時(shí)分感到本人團(tuán)員認(rèn)識(shí)最激烈？

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，社會(huì)的變化對(duì)團(tuán)員的認(rèn)識(shí)有所影響，團(tuán)員總體認(rèn)識(shí)積極向上，但榮耀感變淡。局部團(tuán)員身份認(rèn)識(shí)冷淡，對(duì)榮譽(yù)感和崇高感淡化，只要在交納團(tuán)費(fèi)、評(píng)選榮譽(yù)的時(shí)分才想到本人是團(tuán)員。

(貳)校園文化開(kāi)展現(xiàn)狀

校園文化是學(xué)校肉體財(cái)富的總稱。它包括物質(zhì)、制度及肉體文化。

1、物質(zhì)文化。物質(zhì)文化是硬件，是校園文化的表層局部，包括設(shè)備、教學(xué)手腕、科研等。調(diào)研人員走訪宿舍，搜集了大學(xué)生在住食存在的問(wèn)題，同窗們對(duì)學(xué)校設(shè)備總體比擬稱心，但水電、醫(yī)療、餐飲等都以為有缺乏。關(guān)于教學(xué)方面，問(wèn)卷顯現(xiàn):

（6）你對(duì)如今所學(xué)專業(yè)興味如何？

（7）關(guān)于講座，你選擇哪個(gè)方面？

（8）您生活中最苦惱的問(wèn)題是什么？

能夠看到，學(xué)生在注重專業(yè)涵養(yǎng)和名人教育，兩項(xiàng)共占72%。而專業(yè)興味度影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。固然有學(xué)生對(duì)辦學(xué)條件和教學(xué)變革有不稱心，分別占8.5%和11%，但這并不是學(xué)生的主要苦惱源。

2、制度文化。制度文化指學(xué)校成員在長(zhǎng)期共同的活動(dòng)中總結(jié)而成的且必需遵照的行為原則。制度文化是校園文化建立的根底，是維系學(xué)校正常次序的保證機(jī)制，如今得到了學(xué)校和社會(huì)的注重。

3、肉體文化。肉體文化是學(xué)校肉體財(cái)富的總和，是校園文化的中心及靈魂，是推進(jìn)學(xué)校不時(shí)行進(jìn)的主要力氣，包括校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

（9）你的學(xué)習(xí)態(tài)度是怎樣的？

“有選擇地學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)”和“依據(jù)本人的需求學(xué)習(xí)學(xué)問(wèn)”的學(xué)生分別占57.5%和22.5%。闡明當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)大多是主動(dòng)的。學(xué)校文藝活動(dòng)方面，還不能完整到達(dá)學(xué)生的需求。

（10）你對(duì)學(xué)院文娛活動(dòng)印象如何？

（11）你以為我院學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)展開(kāi)狀況怎樣？

（12）對(duì)我院社團(tuán)活動(dòng)有什么中央能夠進(jìn)步？

46%的學(xué)生以為文娛活動(dòng)“豐厚，但參與度不夠”，對(duì)社團(tuán)活動(dòng)展開(kāi)有53%的學(xué)生以為“活動(dòng)頻繁，但質(zhì)量不高”，學(xué)生請(qǐng)求社團(tuán)活動(dòng)的內(nèi)容能夠更聯(lián)絡(luò)實(shí)踐、“活潑學(xué)校人文與學(xué)術(shù)氣氛”，這兩類觀念共占61.5%。

三、滿足大學(xué)生文化需求的措施

1、立足黨團(tuán)，建好堡壘。認(rèn)真做好黨、團(tuán)工作，是促進(jìn)大學(xué)生文化建立的關(guān)鍵。要樹(shù)立完善的工作形式，在學(xué)校工作中充沛發(fā)揮黨委的政治中心作用，注重共青團(tuán)建立，以黨建工作帶動(dòng)共青團(tuán)的建立，真正發(fā)揮青團(tuán)組織的紐帶和橋梁作用，樹(shù)立健全學(xué)生工作的科學(xué)化標(biāo)準(zhǔn)化。

2、改造教育，貼近時(shí)期。時(shí)期的變化，對(duì)大學(xué)生的思想有重要的影響。緊跟時(shí)期，不單指教學(xué)辦法上的變革創(chuàng)新，更要注重學(xué)生的思政教育的時(shí)期性，將先進(jìn)理論融入大學(xué)生思想中。在教育形式上，教育大學(xué)生認(rèn)識(shí)世界觀、人生觀和價(jià)值觀在當(dāng)前社會(huì)的缺乏，引導(dǎo)他們以正確的觀念生長(zhǎng)。

3、注重思政，抓好德育。科學(xué)思想觀念培育和構(gòu)成有賴于學(xué)科教育，而學(xué)生對(duì)道德的認(rèn)知有賴于對(duì)思政教育的異化。育德與育智同步，需求教員在專業(yè)教育的同時(shí)注重思想教育，思政教育還要人性化，應(yīng)分離時(shí)勢(shì)政治，并舉行各樣的學(xué)生活動(dòng)，將思想政治教育貫串于活動(dòng)中，將思想教育鮮活化。

4、創(chuàng)新機(jī)制，培育新風(fēng)。創(chuàng)新高校學(xué)生思想政治工作機(jī)制，構(gòu)成壹個(gè)由指導(dǎo)注重、義務(wù)到人、積極創(chuàng)新、保證有力的機(jī)制運(yùn)轉(zhuǎn)體系，將思想政治工作標(biāo)準(zhǔn)化、詳細(xì)化，真正把思想政治教育擺上工作議程，構(gòu)成以黨、政、工、團(tuán)、學(xué)齊抓共管的新格局。

5、整治環(huán)境、根植文化。注重高校設(shè)備建立，努力建立現(xiàn)代化文化設(shè)備。要注重學(xué)校周邊環(huán)境的整治，學(xué)校周邊的治安情況和文化環(huán)境直接影響大學(xué)生的生活，要努力構(gòu)建合理的學(xué)校與周邊開(kāi)展的良性互動(dòng)。

6、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，踏實(shí)求學(xué)。濃郁的學(xué)術(shù)氣氛是校園文化建立的必要保證。學(xué)校應(yīng)增強(qiáng)學(xué)術(shù)主干的培育，發(fā)明良好的科學(xué)研討條件，使學(xué)術(shù)主干可以充沛發(fā)揮能動(dòng)性，吸收、凝聚國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀學(xué)者，營(yíng)造學(xué)術(shù)氣氛，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度起到良好的熏陶作用。

7、勇推特征、打造精品。校園活動(dòng)是校園文化建立的重要途徑，校園物質(zhì)、制度和肉體文化需求經(jīng)過(guò)活動(dòng)載體發(fā)揮育人作用，分離社會(huì)開(kāi)展的請(qǐng)求，與時(shí)俱進(jìn)，不時(shí)創(chuàng)新。校園活動(dòng)要注重精品培育，依據(jù)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)，突出本校文化特征，塑造良好的文化肉體，引導(dǎo)學(xué)生培育高品位的文化學(xué)習(xí)氣氛。

社會(huì)科學(xué)類論文篇十八

摘要：我們黨提出的科學(xué)發(fā)展觀是與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義發(fā)展觀，是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的繼承和拓展，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的必然；是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)造性應(yīng)用，符合中國(guó)國(guó)情；對(duì)于我國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)，發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義，有著重要的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀社會(huì)主義和諧社會(huì)

科學(xué)社會(huì)主義，作為一種政治形態(tài)，讓人們更具體地認(rèn)識(shí)社會(huì)。之所以稱之為科學(xué)社會(huì)主義，是為了區(qū)別于空想社會(huì)主義?！抖鞲袼乖隈R克思墓前的講話》中曾這樣提到：馬克思一生中最大的發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)，一個(gè)是唯物史觀，另一個(gè)是剩余價(jià)值。這兩個(gè)重大的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義從空想變成了科學(xué)。它是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，是一門政治科學(xué)。

馬克思主義分為三個(gè)重要組成部分：哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。其中，哲學(xué)是起點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)是中介，科學(xué)社會(huì)主義是終點(diǎn)?？茖W(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心，是馬克思主義最重要的組成部分，是指導(dǎo)我們黨和國(guó)家實(shí)踐活動(dòng)的一門首要科學(xué)，必須將其貫徹到我國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，同時(shí)科學(xué)社會(huì)主義也將在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展。

在黨的十六屆三中全會(huì)上，以胡錦濤為的黨中央在新實(shí)踐中提出了科學(xué)發(fā)展觀，核心是“以人為本”，內(nèi)容是樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)方法是統(tǒng)籌兼顧，具體辦法就是堅(jiān)持“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求”。

科學(xué)發(fā)展觀的提出符合科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展內(nèi)在要求，適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路，也是針對(duì)當(dāng)前中國(guó)國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，滿足中國(guó)今后長(zhǎng)期發(fā)展需要?？茖W(xué)發(fā)展觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)所必須遵循的發(fā)展規(guī)律，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)內(nèi)在要求，對(duì)于中國(guó)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義和重要的影響。

一、科學(xué)發(fā)展觀是科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展觀的繼承和拓展，是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展形勢(shì)的必然

科學(xué)發(fā)展觀對(duì)當(dāng)今社會(huì)起指導(dǎo)和促進(jìn)作用。他的作用主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）提出了新的理念

鄧小平同志指出，在社會(huì)主義國(guó)家求發(fā)展，必須首先發(fā)展生產(chǎn)力，只有在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，才能真正實(shí)現(xiàn)提高人民的生活水平。

中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)國(guó)內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出新的理念，這就是：社會(huì)主義代替資本主義，主要是通過(guò)社會(huì)主義自身的發(fā)展，而社會(huì)主義的發(fā)展必須是科學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀是新的社會(huì)主義發(fā)展觀，它的提出推進(jìn)新的社會(huì)主義事業(yè)。

（二）解答了一個(gè)重大問(wèn)題

各國(guó)的社會(huì)主義者都在探討當(dāng)代的社會(huì)主義應(yīng)該是怎樣的社會(huì)主義，胡錦濤提出的科學(xué)發(fā)展觀則科學(xué)的回答了這一問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀的核心“以人為本”，人民是創(chuàng)造歷史的根本動(dòng)力，在社會(huì)主義的發(fā)展過(guò)程中，必須依靠人民。內(nèi)容是樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，就是要全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等個(gè)方面的建設(shè)，使現(xiàn)代化建設(shè)的各方面都相協(xié)調(diào)。只有這樣才能掌控全局，能正確認(rèn)識(shí)和妥善處理社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中的重大關(guān)系。

（三）形成了完整的理論體系

1、科學(xué)發(fā)展觀的理論基石

科學(xué)發(fā)展觀在繼承科學(xué)社會(huì)主義理論基礎(chǔ)上有所發(fā)展，并沒(méi)有脫離科學(xué)社會(huì)主義的理論體系，而是在發(fā)展過(guò)程中提出關(guān)于社會(huì)主義的新的觀點(diǎn)。所以，科學(xué)社會(huì)主義始終是科學(xué)發(fā)展觀的理論基石。

2、科學(xué)發(fā)展觀的邏輯起點(diǎn)

3、科學(xué)發(fā)展觀的立足點(diǎn)

科學(xué)發(fā)展觀的立足點(diǎn)是對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。我們必須從中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)面臨的實(shí)際情況出發(fā)，“以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展我們的思想和理論”，？q這就是科學(xué)發(fā)展觀的立足點(diǎn)。

4、科學(xué)發(fā)展觀的理論結(jié)構(gòu)

社會(huì)科學(xué)類論文篇十九

水仙是中國(guó)傳統(tǒng)名花之一，今年寒假里，我媽媽就買來(lái)一盆養(yǎng)。

水仙花生長(zhǎng)在水中，想必大家都知道。水仙花的習(xí)性是喜歡溫暖、濕潤(rùn)，又要排水良好的環(huán)境。如果要放土，用疏松肥沃、土層深厚的沖積沙壤土種植為最適合。水仙花喜歡陽(yáng)光，白天水仙花盆最好放在陽(yáng)光充足的向陽(yáng)處給它充足的光照。因?yàn)樗苫ㄐ枰ㄟ^(guò)葉綠素經(jīng)過(guò)光合作用提供養(yǎng)分，這樣才可以使水仙花葉片寬厚、挺拔，葉色鮮綠，花香撲鼻。相反，就葉片高瘦、疲軟，葉色枯黃，甚至不開(kāi)花。

我在寒假里，將水仙花放在陽(yáng)光最充足的陽(yáng)臺(tái)上，并且定期給它換水。大約兩三天后，水仙花的葉子長(zhǎng)高了幾厘米。又過(guò)了幾天后，葉子又長(zhǎng)高了不少。到過(guò)年時(shí)，已經(jīng)有大約十厘米了。照這個(gè)速度，估計(jì)很快就會(huì)開(kāi)花了。

養(yǎng)水仙還要注意，水仙的花、枝、葉都有毒，雖說(shuō)應(yīng)該沒(méi)人會(huì)喜歡吃它，但還是要警防小孩子無(wú)意間的吞食。

水仙花在過(guò)年時(shí)象征著思念、團(tuán)圓，因此，很多人喜歡在過(guò)年時(shí)種水仙，以此討個(gè)吉利。

社會(huì)科學(xué)類論文篇二十

農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系是主動(dòng)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)、確保糧食安全的基本保障，是實(shí)現(xiàn)提質(zhì)增效、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展,突破資源和環(huán)境制約的一個(gè)必然選擇叭中央1號(hào)文件突出強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展、長(zhǎng)期確保農(nóng)產(chǎn)品有效供給，農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新是關(guān)鍵。中央1號(hào)文件進(jìn)一步明確了要強(qiáng)化農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)作用,健全農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制,在優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)上開(kāi)辟新途徑，在轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式上尋求新突破，在促進(jìn)農(nóng)民增收上獲得新成效’為農(nóng)業(yè)增產(chǎn)、農(nóng)民增收、農(nóng)村繁榮注人強(qiáng)勁動(dòng)力％山西省地處黃土高原，水資源短缺、水土流失、環(huán)境污染的問(wèn)題尤其突出；還有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平低、農(nóng)業(yè)增產(chǎn)不增收、技術(shù)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展等問(wèn)題也都必須依靠農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新去加以解決。

本研究通過(guò)對(duì)山西省農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)山西農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新體系建設(shè)進(jìn)行研究，以期更好地促進(jìn)山西省現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的跨越發(fā)展。

社會(huì)科學(xué)類論文篇二十一

在主流社會(huì)科學(xué)中我們可以分辨出三種主要觀點(diǎn)，我也時(shí)常稱之為“正統(tǒng)的共識(shí)”(orthodoxconsensus)，這些觀點(diǎn)在戰(zhàn)后大部分時(shí)期的社會(huì)學(xué)中聲名顯赫。我認(rèn)為事實(shí)上它們也已經(jīng)擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)的其他領(lǐng)域中。

第一種是自然主義，它主張社會(huì)科學(xué)應(yīng)以自然科學(xué)為榜樣，社會(huì)科學(xué)闡述問(wèn)題的邏輯框架也與自然科學(xué)相類似。我更愿用自然主義一詞而不用實(shí)證主義，盡管它們意指許多相同的東西。

正統(tǒng)模式的第二個(gè)觀點(diǎn)是，在解釋人類活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該運(yùn)用某種社會(huì)因果概念。也就是說(shuō)，作為人類行動(dòng)者，我們雖然對(duì)我們的所作所為以及何以如此作為的理由知之甚多，但是社會(huì)科學(xué)家仍然能夠證明我們的作為實(shí)在是被我們所不清楚的原因推動(dòng)的。社會(huì)科學(xué)家的任務(wù)是要發(fā)現(xiàn)為行動(dòng)者所不了解的各種形式的社會(huì)原因。

與正統(tǒng)模式有關(guān)的第三個(gè)要點(diǎn)(我不打算在此詳加討論)是功能主義。功能主義一般認(rèn)為社會(huì)科學(xué)應(yīng)象自然科學(xué)一樣，但多半還是承認(rèn)社會(huì)科學(xué)不能與經(jīng)典物理學(xué)太過(guò)相像，因?yàn)樯鐣?huì)科學(xué)處理的是各種系統(tǒng)，較之物理學(xué)關(guān)注的現(xiàn)象，系統(tǒng)更類似于生物體。被認(rèn)為出自生物學(xué)的，通常也被假設(shè)以控制論為模型的系統(tǒng)概念為許多社會(huì)學(xué)家視為社會(huì)分析的核心概念。

正統(tǒng)的共識(shí)今天已不再是共識(shí)。在社會(huì)科學(xué)中它曾是多數(shù)派，但現(xiàn)在，已經(jīng)成為少數(shù)派了(在社會(huì)理論中肯定是這樣，而在經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)研究中則未必如此)。那些至今仍在捍衛(wèi)正統(tǒng)立場(chǎng)的人們僅僅代表了一種觀點(diǎn)，此外還有如此眾多的理論視角，如常人方法學(xué)、各種形式的符號(hào)互動(dòng)論、新韋伯主義、現(xiàn)象學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、解釋學(xué)和批判理論等，這個(gè)名單看上去可以無(wú)限排列下去。

局面令人不安。面對(duì)如此分歧的理論視角，我們不再能確切知道如何定位我們自己的視角。我在這里談?wù)摗耙暯恰?perspectives)或“傳統(tǒng)”而不是“范式”(paradigms)，因?yàn)閹?kù)恩將范式概念引入科學(xué)哲學(xué)時(shí)，他用該詞指涉的是自然科學(xué)，庫(kù)恩也正是從這里發(fā)展出他的哲學(xué)和“范式”的概念定義的。他看到社會(huì)科學(xué)家之間很少共同點(diǎn)，這與自然科學(xué)中的情況完全不同，在那里有著可調(diào)適的視角，它們主導(dǎo)了科學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)核心。

面對(duì)這一紛亂的局面有兩種反應(yīng)。一種是對(duì)之大加歡迎，理論視角多多益善。多元的理論比一種特定理論傳統(tǒng)獨(dú)占地位的教條主義更為可取，這種反應(yīng)甚至在最積極的正統(tǒng)共識(shí)捍衛(wèi)者那里都可以發(fā)現(xiàn)。

默頓是那些試圖將正統(tǒng)共識(shí)建構(gòu)成為一種條理分明的系統(tǒng)的(學(xué)者中)代表人物，他先于庫(kù)恩稱這種條理化的共識(shí)為社會(huì)學(xué)的一種范式。事實(shí)上，在“范式”現(xiàn)在通行的意義上默頓是使用該詞的第一人。他后來(lái)的觀點(diǎn)與此根本不同了。他開(kāi)始承認(rèn)社會(huì)學(xué)中彼此競(jìng)爭(zhēng)的各種視角，并視這種情況是積極的和可取的，雖然多少有點(diǎn)勉強(qiáng)。其他學(xué)者更是全心全意地?fù)碜o(hù)多元主義，他們從費(fèi)耶阿本德(paulkarlfeyerabend)的科學(xué)哲學(xué)著作中找來(lái)其正當(dāng)性的證明。在費(fèi)耶阿本德看來(lái)，在科學(xué)中同樣也應(yīng)是多元性的視角，而不是只有一種觀點(diǎn)，來(lái)規(guī)范諸多不同的視角。

另一種反應(yīng)是否定的，更多地來(lái)自社會(huì)科學(xué)中主要從事經(jīng)驗(yàn)研究的學(xué)者。這種反應(yīng)是冷淡的和不屑一顧的，或可用這樣一句話來(lái)描述，“我早告訴你情況就是如此”。這句話是按這樣的邏輯推出的：“我是經(jīng)驗(yàn)研究者。我看到社會(huì)理論家們各執(zhí)一端，他們甚至對(duì)何為社會(huì)科學(xué)的研究范圍這樣的基本定義都不能形成一致意見(jiàn)。這再次表明社會(huì)理論與經(jīng)驗(yàn)分析是不相干的。我只管繼續(xù)我的經(jīng)驗(yàn)研究，讓理論家們?yōu)樗麄儾煌挠^點(diǎn)爭(zhēng)辯吧”。因此第二種反應(yīng)進(jìn)一步證明那些從事經(jīng)驗(yàn)研究的學(xué)者的看法，即理論爭(zhēng)辯與他們毫無(wú)關(guān)系。

然而上述立場(chǎng)沒(méi)有一個(gè)是真正有道理的。第一個(gè)有缺點(diǎn)，它排除了存在評(píng)價(jià)諸理論的合理標(biāo)準(zhǔn)的可能性。我堅(jiān)信情況并非如此。一些理論優(yōu)于其他理論，某些視角較另一些更富有成果。

第二種觀點(diǎn)也是可疑的，因?yàn)槲覀儾浑y證明理論爭(zhēng)辯與經(jīng)驗(yàn)研究是有關(guān)系的。米爾斯所說(shuō)的“無(wú)頭腦的經(jīng)驗(yàn)論”只能產(chǎn)生無(wú)進(jìn)取心和無(wú)積累的工作。最好的經(jīng)驗(yàn)研究是有理論關(guān)照的那種經(jīng)驗(yàn)研究。理論和經(jīng)驗(yàn)研究有相對(duì)的自主性，不能合而為一。但任何經(jīng)驗(yàn)研究者都應(yīng)關(guān)注理論討論，正如理論家應(yīng)該關(guān)注經(jīng)驗(yàn)研究的問(wèn)題一樣。

在當(dāng)前的社會(huì)理論中，在有關(guān)何為社會(huì)科學(xué)的研究領(lǐng)域、何為社會(huì)科學(xué)的理論構(gòu)成及它對(duì)經(jīng)驗(yàn)研究的意義等問(wèn)題上，我們發(fā)現(xiàn)了新的綜合努力復(fù)興的跡象，其中不少是看似熱鬧的表面文章，而非實(shí)在的綜合。我們的確可以了解這些競(jìng)爭(zhēng)的理論視角的各自優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，并能感知產(chǎn)生于這種爭(zhēng)論的理論發(fā)展的大致路線。

但我不認(rèn)為這就可能產(chǎn)生一種新的正統(tǒng)理論。如果我對(duì)我已描述過(guò)的對(duì)立的任何觀點(diǎn)有任何同情的話，那會(huì)是第一個(gè)而不是第二個(gè)。我想在諸如何為人性這樣的問(wèn)題上根本說(shuō)來(lái)是可以爭(zhēng)論的。對(duì)人的能動(dòng)性問(wèn)題——這是我們?cè)跔?zhēng)論人類行動(dòng)性質(zhì)時(shí)必然要涉及的——的解釋也有基本的難度。但這不能也不應(yīng)使我們一股腦贊同理論多元論。記錄理論走向綜合運(yùn)動(dòng)的方式是去發(fā)現(xiàn)正統(tǒng)共識(shí)錯(cuò)在哪里，然后具體指出業(yè)已出現(xiàn)的主要的共同觀點(diǎn)。

首先，主流社會(huì)科學(xué)，即正統(tǒng)的共識(shí)，包含了一個(gè)關(guān)于何為自然科學(xué)的錯(cuò)誤模式。社會(huì)科學(xué)家相信他們自己努力探求的是再創(chuàng)造自然科學(xué)宣稱要獲致的那種發(fā)現(xiàn)，但他們的自然科學(xué)模式在哲學(xué)上是有缺陷的。正統(tǒng)共識(shí)所展現(xiàn)的自然科學(xué)模式基本上是一種經(jīng)驗(yàn)主義的模式，它將創(chuàng)造規(guī)律的演繹體系視為科學(xué)的最高抱負(fù)。

我不相信還能找到任何一個(gè)令人尊敬的科學(xué)哲學(xué)家，他還相信許多社會(huì)科學(xué)家所向往的那種自然科學(xué)概念。正如在庫(kù)恩以后的科學(xué)哲學(xué)中清楚地證明，自然科學(xué)是一種詮釋學(xué)的或理解的努力。在自然科學(xué)領(lǐng)域中當(dāng)然有各種規(guī)律，但規(guī)律必定是(可以)被解釋的，它們必定是在理論系統(tǒng)的脈絡(luò)中才是這樣的。因此自然科學(xué)包含了意義的解釋系統(tǒng)，科學(xué)的本質(zhì)是關(guān)乎理論框架的創(chuàng)造。構(gòu)建意義的框架實(shí)在比規(guī)律的發(fā)現(xiàn)更為根本。探求構(gòu)成“科學(xué)”成分的規(guī)律在自然科學(xué)的傳統(tǒng)模式中被給予了不適當(dāng)?shù)氖滓匚?，社?huì)科學(xué)家卻天真地接受了這種過(guò)分的重視。

正統(tǒng)共識(shí)的最后藏身之所是在種種社會(huì)科學(xué)的方法論教科書(shū)中。打開(kāi)這樣的教科書(shū)，在最初幾頁(yè)你仍可以發(fā)現(xiàn)這樣的概念：“解釋”就是從一條規(guī)律或從由諸規(guī)律錯(cuò)綜復(fù)雜聯(lián)系起來(lái)的系統(tǒng)演繹出一個(gè)事件。對(duì)于自然科學(xué)中大多數(shù)解釋形式來(lái)說(shuō)這完全是一個(gè)謬論，我們也有不止一個(gè)的理由指出，它也可能是在社會(huì)科學(xué)采用的一個(gè)完全無(wú)益的模式。

正統(tǒng)共識(shí)的第二個(gè)缺點(diǎn)是主流社會(huì)科學(xué)對(duì)人類行動(dòng)的錯(cuò)誤解釋。在正統(tǒng)共識(shí)看來(lái)，如前文所說(shuō)，人的活動(dòng)是按照社會(huì)因果范疇來(lái)解釋的。作為常人行動(dòng)者，可以想象我們知道在我們的活動(dòng)中我們正在干什么，然而社會(huì)科學(xué)家能向我們揭示實(shí)際上我們是受我們所不知道的種種力量的驅(qū)使。正統(tǒng)社會(huì)科學(xué)是這樣看待我們的：好似我們的行為都是結(jié)構(gòu)原因或結(jié)構(gòu)強(qiáng)制力的產(chǎn)物，好似它們都直接出自社會(huì)力量的作用。

我們?cè)谏鐣?huì)理論中必須做的是恢復(fù)具有認(rèn)知能力的人類行動(dòng)者概念。關(guān)于這一點(diǎn)我的意思是社會(huì)科學(xué)必須重視這一現(xiàn)象：在日常生活中我們承認(rèn)它是人類行動(dòng)最重要的特征，但是象許多社會(huì)科學(xué)家一樣，我們卻常常忘記這一點(diǎn)。社會(huì)科學(xué)家忘記了絕大多數(shù)的我們作為人類行動(dòng)者所做的是我們有意圖的行動(dòng)，我們了解我們?nèi)绱诵袆?dòng)的理由。所有人類行動(dòng)者對(duì)他們行動(dòng)的種種條件具有相當(dāng)?shù)闹R(shí)，那種知識(shí)并非偶然地依賴于他們的所作所為，而是其行動(dòng)的構(gòu)成要素。

例如，若要在語(yǔ)法上正確地說(shuō)出和理解諸如英語(yǔ)這樣一種語(yǔ)言，就要知道一系列繁復(fù)的有關(guān)符號(hào)的抽象的形式關(guān)系的規(guī)則、不同的語(yǔ)詞用法及對(duì)語(yǔ)境的感覺(jué)等。為了講英語(yǔ)我們必須知道這些事;但如果有人要求我們對(duì)我們所知道的(語(yǔ)法)給出一個(gè)話語(yǔ)的解釋，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)頗為困難。對(duì)作為語(yǔ)言言說(shuō)者(和)為語(yǔ)言而存在的我們所實(shí)際知道的——和必須知道的——知識(shí)，我們大概只能給出最不著邊際的說(shuō)明。說(shuō)語(yǔ)言學(xué)家研究的是“我們業(yè)已知道的知識(shí)”，這種說(shuō)法并沒(méi)有一點(diǎn)悖理之處。

為什么正統(tǒng)社會(huì)科學(xué)家提出的問(wèn)題和給出的解答常常是錯(cuò)誤的，其原因在于他們假定話語(yǔ)意識(shí)——給行動(dòng)的理由以話語(yǔ)的說(shuō)明——即窮盡了人類行動(dòng)者具有的認(rèn)知能力，于是研究者進(jìn)而求諸結(jié)構(gòu)方面的原因，然而任何人對(duì)他或她為何遵循某種特殊的行動(dòng)路線(的原因)知道的遠(yuǎn)比其用話語(yǔ)清楚表達(dá)的為多。實(shí)踐意識(shí)是基礎(chǔ)，社會(huì)世界因此而成為我們可以預(yù)期的。社會(huì)世界的可預(yù)期性并非簡(jiǎn)單“發(fā)生的”，如自然界的可預(yù)期性那樣。它是由組織起來(lái)的具有認(rèn)知能力的人類行動(dòng)者的實(shí)踐所帶來(lái)的。

傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)概念的第三個(gè)缺點(diǎn)是這樣的觀點(diǎn)，認(rèn)為發(fā)現(xiàn)社會(huì)生活的規(guī)律是可能的，這多少是直接類比于自然科學(xué)中存在的那些規(guī)律。有兩類“概括”存在于社會(huì)科學(xué)中，如果你愿意不妨稱其為“規(guī)律”，但每一類都不同于自然科學(xué)中的規(guī)律?？紤]一下哲學(xué)家彼得·溫奇(perterwinch)所舉的交通信號(hào)燈前停車的例子。人們可以設(shè)想這里涉及一種“規(guī)律”，信號(hào)為紅燈時(shí)則車停，變?yōu)榫G燈時(shí)則車?yán)^續(xù)行駛。如果你來(lái)自不同的文化，先前從未見(jiàn)過(guò)汽車，你可能會(huì)想象信號(hào)燈之間有某種射線讓車停下。如果情況果真如此，那它的確是自然主義規(guī)律。但我們都知道使車停下的是駕車人都了解有關(guān)交通行為的規(guī)則，這些行為法規(guī)和常規(guī)為駕車人的行為提供了理由。

如果社會(huì)科學(xué)家研究的只是作為駕車人的常人行為，得到的也只是他們差不多全停在信號(hào)燈前之類的發(fā)現(xiàn)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中的大多數(shù)常人行動(dòng)者來(lái)說(shuō)未免乏味。駕車人當(dāng)然已經(jīng)知道他們停在信號(hào)燈前，并且知道為什么停車，因?yàn)檫@正是通過(guò)采納常規(guī)來(lái)解釋他們正在做的事。這樣一種概括，若不是人類學(xué)的工作重新發(fā)現(xiàn)它的意義，全然是老生常談。社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家的一項(xiàng)任務(wù)就是闡述諸文化何以不同、諸常規(guī)何以不同、不同文化背景中的可預(yù)期性何以大大依賴對(duì)常規(guī)的不同認(rèn)知。

第二種意義的“規(guī)律”更接近正統(tǒng)共識(shí)中確立的種種概括。這涉及到人類行動(dòng)的無(wú)意后果。我們?nèi)魏稳嗽谌魏螘r(shí)候都以有認(rèn)知能力的方式行動(dòng)——我們?nèi)家阅撤N方式知道我們正在做什么并且知道為什么這樣做——是真實(shí)的。然而，正如韋伯所強(qiáng)調(diào)的那樣，雖然我們?nèi)怯幸鈭D的'行動(dòng)者，我們行動(dòng)的范圍總是持續(xù)地逸出于激起行動(dòng)的意圖和目的。

正統(tǒng)共識(shí)的支持者一心想的是由有意的結(jié)果產(chǎn)生的社會(huì)因素——社會(huì)因素當(dāng)然也成為社會(huì)中的行動(dòng)者行動(dòng)的條件。自然主義的社會(huì)科學(xué)關(guān)注的那類概括是建立在普遍化的無(wú)意后果的假設(shè)之上的?！耙?guī)律”在這里可以按一種接近于自然科學(xué)中的類似規(guī)律的概括形式來(lái)理解。我將稱這類概括為類型2概括。類型1概括則依賴社會(huì)行動(dòng)者基于認(rèn)知能力而對(duì)規(guī)則和常規(guī)的遵守。

類型2概括的確存在于社會(huì)科學(xué)中。事實(shí)上，社會(huì)科學(xué)研究的主要目標(biāo)就是去發(fā)現(xiàn)這類概括。試舉一個(gè)存在“貧窮循環(huán)”的例子。貧窮地區(qū)的學(xué)校設(shè)備簡(jiǎn)陋，學(xué)生得不到鼓勵(lì)去追求學(xué)術(shù)價(jià)值，教師的任務(wù)只是控制課堂上的秩序。孩子們離校時(shí)，他們從這樣的學(xué)校得不到合格的訓(xùn)練，只能謀求相對(duì)低薪的工作和住在貧民區(qū)。他們的孩子也就在這樣的街區(qū)上學(xué)——于是貧窮便循環(huán)往復(fù)。

然而，類型2概括從未正好對(duì)應(yīng)于自然科學(xué)中的規(guī)律，準(zhǔn)確地說(shuō)是因?yàn)樗鼈兯俣ǖ囊蚬P(guān)系是基于有意行動(dòng)的無(wú)意后果。人類行動(dòng)者的認(rèn)知能力是變動(dòng)的，因此所有這類概括確實(shí)都是可變的。在類型1概括(行為的規(guī)則和常規(guī))與類型2概括(基于無(wú)意的后果)之間存在一種內(nèi)在的聯(lián)系。在一特定的行動(dòng)脈絡(luò)中，人們依其對(duì)常規(guī)的認(rèn)知所做的事會(huì)隨時(shí)間的進(jìn)程發(fā)生變化，從而影響類型2概括。

(才能)去理解依據(jù)常規(guī)的有認(rèn)知能力的行動(dòng)與通過(guò)非意圖方式發(fā)生的社會(huì)再生產(chǎn)之間的關(guān)系。

正統(tǒng)共識(shí)邏輯上的缺點(diǎn)導(dǎo)致的一個(gè)后果是，它對(duì)啟蒙的性質(zhì)持有一種簡(jiǎn)單的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)科學(xué)可以對(duì)普通個(gè)人進(jìn)行啟蒙。這個(gè)模式(關(guān)于啟蒙的傳統(tǒng)觀點(diǎn)就是基于它之上的)還出自與自然科學(xué)的直接比較。通過(guò)向我們展示許多我們先前獲得的關(guān)于世界的信念都是虛假的，自然科學(xué)因此被認(rèn)為導(dǎo)致了啟蒙。社會(huì)科學(xué)中的啟蒙便等于對(duì)虛假信念的批判。

一旦我們考慮到類型1和類型2的概括之間的種種差異時(shí)，上述觀點(diǎn)的錯(cuò)誤便很清楚了。只要行為的發(fā)生是運(yùn)用行動(dòng)者能認(rèn)知的常規(guī)的有規(guī)律的結(jié)果，其所具有的邏輯意義就是：行為是不可能基于虛假信念的。這就絲毫不奇怪社會(huì)科學(xué)家對(duì)人們行動(dòng)的重新描述何以是令人乏味的。這樣的描述只是對(duì)該文化環(huán)境以外的人才是信息，被觀察到的行動(dòng)在此環(huán)境中發(fā)生著，顯然與對(duì)虛假信念的批判是不相干的。

社會(huì)科學(xué)的人種志研究當(dāng)然是重要的。我們?nèi)忌钤讵?dú)特的文化中，它不同于分布在世界各處的其他文化，也不同于經(jīng)過(guò)歷史分析復(fù)原的那些文化。此外社會(huì)科學(xué)還可表現(xiàn)——或者說(shuō)以話語(yǔ)的形式表現(xiàn)——常人行動(dòng)者在其行為中以非話語(yǔ)的方式使用的共同知識(shí)(mutualknowledge)的方方面面。“共同知識(shí)”一詞涵蓋了各種各樣使社會(huì)活動(dòng)有意義的實(shí)踐技能。戈夫曼也許比任何別的作者都更清晰地說(shuō)明了共同知識(shí)的細(xì)節(jié)是如何復(fù)雜、微妙、卻又被管理得如何例行化。這里的情況與語(yǔ)言學(xué)極其相似。語(yǔ)言學(xué)旨在了解：為了能說(shuō)無(wú)論怎樣的語(yǔ)言，語(yǔ)言的使用者知道什么以及必須知道什么。然而，為了能說(shuō)一種語(yǔ)言，我們所了解的大部分知識(shí)都是非話語(yǔ)形式的，語(yǔ)言學(xué)告訴我們業(yè)已知道的知識(shí)，但是這種形式是一種不同于表達(dá)這類知識(shí)的平常方式的話語(yǔ)形式。

對(duì)于這些可能的啟蒙形式我們還得加上無(wú)意后果的影響。行動(dòng)者總是知道他們正在干什么(根據(jù)某些描述或可能的描述)，但他們行動(dòng)的結(jié)果往往會(huì)偏離他們的意圖。這里我們將發(fā)現(xiàn)有趣的問(wèn)題與令人困惑的問(wèn)題都交織在一起。

自然主義版的社會(huì)科學(xué)的說(shuō)服力恰恰是基于這樣的觀察之上：社會(huì)生活中的許多事件和過(guò)程并非任何投身的參與者所期望的。在自然主義看來(lái)，正是社會(huì)制度外在于個(gè)別行動(dòng)者的目的，使人得以了解社會(huì)科學(xué)所要達(dá)致的任務(wù)。

由于無(wú)意后果無(wú)處不在，意味著我們必須捍衛(wèi)由“主流學(xué)者”發(fā)展的社會(huì)科學(xué)而反對(duì)更多訴諸“解釋的”(社會(huì)科學(xué))觀點(diǎn)。但是自然主義的社會(huì)科學(xué)不能切中問(wèn)題實(shí)質(zhì)。對(duì)自然主義社會(huì)學(xué)家來(lái)說(shuō)，社會(huì)過(guò)程的非意圖性質(zhì)支持這樣的觀點(diǎn)：社會(huì)生活是由行動(dòng)者所渾然不知的力量支配的。然而，主張社會(huì)生活或制度的某些方面并非那些參與者的意圖是一回事;而認(rèn)為個(gè)體行動(dòng)者被多少?zèng)Q定其行動(dòng)過(guò)程的“社會(huì)原因”所驅(qū)使則完全是另外一回事。正確評(píng)價(jià)行動(dòng)的無(wú)意后果，遠(yuǎn)不是強(qiáng)化上面的結(jié)論，而是要引起我們重視熟練處理人類行為的有目的的性質(zhì)的重要性。所謂的非意圖的性質(zhì)甚至都無(wú)法刻畫(huà)，除非我們清楚意圖之性質(zhì)為何;我愿爭(zhēng)辯，這實(shí)際已經(jīng)設(shè)想了一種關(guān)于行動(dòng)者理性的解釋。

有關(guān)人類行動(dòng)的無(wú)意后果的作用，可以提出幾種不同類型的問(wèn)題。例如，我們會(huì)感興趣為什么某一特定事件發(fā)生了，盡管事實(shí)是沒(méi)有人想要它發(fā)生。歷史學(xué)家因此可以追問(wèn)，一戰(zhàn)為什么會(huì)爆發(fā)?雖然當(dāng)時(shí)的交戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有一個(gè)能想到其行動(dòng)會(huì)產(chǎn)生這樣一個(gè)結(jié)果。

這類向來(lái)讓自然主義社會(huì)科學(xué)家們著迷的問(wèn)題卻是關(guān)系社會(huì)再生產(chǎn)的條件問(wèn)題。或者說(shuō)，他們?cè)噲D證明社會(huì)制度具有超越個(gè)人所參與的特定互動(dòng)情境的性質(zhì)。在這里功能主義和自然主義的結(jié)合有其特殊的功用。因?yàn)楣δ芙忉尩囊c(diǎn)通常是證明使社會(huì)制度存在和持續(xù)的種種理由，這與行動(dòng)者為他們?nèi)绾涡袆?dòng)所持的那些理由大為不同。

部分的是對(duì)功能主義修正地批評(píng)和考查的結(jié)果，有一點(diǎn)已經(jīng)變得顯然，即對(duì)制度再生產(chǎn)的論證已不能再訴諸于各種社會(huì)需要，除非是以“好象”(asif)之類的非真實(shí)條件句式陳述的理由。一種完全值得贊賞并通常是必然的提問(wèn)是，為了維持一堆現(xiàn)有的社會(huì)制度，必須滿足怎樣的條件。而這類問(wèn)題是設(shè)想對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行分析，它本身不提供也不會(huì)自行給出關(guān)于各種再生產(chǎn)機(jī)制的解釋。所有巨大規(guī)模的社會(huì)再生產(chǎn)都是在“混合的意圖”下發(fā)生的。換言之，社會(huì)制度的持續(xù)存在乃是行動(dòng)之有意和無(wú)意結(jié)果的混合作用。對(duì)混合方面必須加以仔細(xì)地分析，它們也是歷史地發(fā)生和變化的。

各種社會(huì)再生產(chǎn)的情形構(gòu)成一個(gè)范圍，在此范圍內(nèi)可將受到高度監(jiān)控系統(tǒng)再生產(chǎn)的情況與那些包含一種對(duì)無(wú)意后果反饋的情況區(qū)分開(kāi)來(lái)。對(duì)系統(tǒng)再生產(chǎn)狀況的監(jiān)控?zé)o疑是一種現(xiàn)代現(xiàn)象，它與現(xiàn)代社會(huì)的出現(xiàn)和各種現(xiàn)代組織的形成聯(lián)系在一起。

針對(duì)以“x的功能是……”這樣形式的命題對(duì)社會(huì)再生產(chǎn)所做的解釋，可以提出雙重反駁：第一，正如前文已經(jīng)指出的，這樣一個(gè)命題沒(méi)有解釋價(jià)值，用于說(shuō)明社會(huì)行動(dòng)時(shí)，只有以非真實(shí)條件的句式，該命題才有因果上的可理解性;第二，該命題的目的性概念含義不清。在系統(tǒng)再生產(chǎn)受到高度監(jiān)控的情況下，(行動(dòng)者的)目的與社會(huì)制度的持續(xù)之間的聯(lián)系是直接和深入的。而在一種非意圖的反饋發(fā)生作用的地方，再生產(chǎn)過(guò)程的機(jī)制則全然不同。辨別這些差異是基本要求。

這些思考雖然復(fù)雜，但對(duì)分析社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響卻有重要的意義。主流社會(huì)科學(xué)——慣以糾正常識(shí)為己任，這就是偏見(jiàn)。我指常識(shí)為行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)生活的陳述性信念和社會(huì)再生產(chǎn)的條件。考慮到他們的自然主義觀點(diǎn)，正統(tǒng)共識(shí)的支持者設(shè)想社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會(huì)科學(xué)糾正行動(dòng)者關(guān)于社會(huì)行動(dòng)或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對(duì)社會(huì)世界的了解不斷加深，我們就可以改變它。這種觀點(diǎn)在社會(huì)科學(xué)中有其深遠(yuǎn)的淵源，至少可追溯到孟德斯鳩，并為孔德、涂爾干和所有自然主義版的馬克思主義所強(qiáng)調(diào)。

假如前面的論點(diǎn)是有效的，這樣一個(gè)觀點(diǎn)也是站不住腳的，至少在象這些學(xué)者發(fā)揮的這種觀點(diǎn)的形式上是如此。社會(huì)科學(xué)的確也包含對(duì)常人行動(dòng)者所持的關(guān)于社會(huì)世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實(shí)踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會(huì)科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動(dòng)者，他們會(huì)對(duì)他們的行動(dòng)以及如此行動(dòng)的條件做理論概括。今日的自然科學(xué)，正如已經(jīng)在新近的科學(xué)哲學(xué)中所澄清的那樣，也是關(guān)涉解釋學(xué)的?？茖W(xué)是一種解釋的努力，各種理論在此努力中建構(gòu)意義的框架。但與自然科學(xué)不一樣，社會(huì)科學(xué)涉及一種雙重解釋，因?yàn)樵谀抢锇l(fā)展出來(lái)的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個(gè)世界，是由進(jìn)行概括和理論思考的個(gè)人的各種行動(dòng)構(gòu)成的。社會(huì)科學(xué)不必向身處其中的行動(dòng)者解釋社會(huì)世界的意義。正相反，社會(huì)科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。正是在此意義上的，如溫奇所說(shuō)，技術(shù)的社會(huì)科學(xué)概念邏輯上與日常世界的概念相聯(lián)系。要寫(xiě)出有關(guān)人類行動(dòng)的真實(shí)敘述，須設(shè)想社會(huì)學(xué)的觀察者已經(jīng)獲得行動(dòng)者據(jù)以指導(dǎo)其行動(dòng)的共同知識(shí)。要能夠描述行動(dòng)者在任何既定的行動(dòng)脈絡(luò)中的所作所為，條件是能夠在該生活形態(tài)中“過(guò)日子”。

溫奇所完全未曾考慮的是，社會(huì)科學(xué)的概念是被制造來(lái)分析社會(huì)世界的，卻又反過(guò)來(lái)被納入這個(gè)世界。自然科學(xué)的概念和理論則完全與“它們的”世界隔離：自然的客體世界。與自然科學(xué)成就所顯現(xiàn)的豐富創(chuàng)新性相比，這種吸納過(guò)程有助于說(shuō)明社會(huì)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的明顯的平庸性。

社會(huì)科學(xué)的平庸性已成為主流社會(huì)學(xué)從業(yè)者憂慮的一個(gè)主要來(lái)源。為什么社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生不了類似自然科學(xué)發(fā)現(xiàn)那樣的關(guān)于社會(huì)世界的發(fā)現(xiàn)?如果這類發(fā)現(xiàn)不存在，我們似乎也就不能發(fā)明可以作為社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐內(nèi)容之基礎(chǔ)的各種社會(huì)技術(shù)。不過(guò)這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。自現(xiàn)代伊始，社會(huì)科學(xué)就對(duì)社會(huì)世界具有并繼續(xù)具有一種深廣的實(shí)踐影響力。事實(shí)上可以認(rèn)為社會(huì)科學(xué)對(duì)社會(huì)世界的改變效果實(shí)在遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自然科學(xué)對(duì)于“它們的”世界的變化之功效。但社會(huì)科學(xué)的實(shí)踐影響并非主要是技術(shù)的影響。而是通過(guò)社會(huì)科學(xué)的概念被吸納到社會(huì)世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來(lái)發(fā)揮作用。當(dāng)社會(huì)科學(xué)概念為常人行動(dòng)者所接納并融入社會(huì)活動(dòng)中，它們自然成為社會(huì)例行實(shí)踐中人人諳熟的要素了。它們的原創(chuàng)性在喪失，即便最初它們?cè)诒唤?gòu)時(shí)如同自然科學(xué)中的任何新發(fā)明那樣新穎無(wú)比。

社會(huì)科學(xué)的早期歷史與15和16世紀(jì)的政治理論的出現(xiàn)有密切關(guān)系。在馬基雅維利和其他學(xué)者的著作中誕生了政治學(xué)的新話語(yǔ)，內(nèi)容包括主權(quán)概念和政治學(xué)概念本身。正統(tǒng)社會(huì)科學(xué)家或許會(huì)設(shè)想這些理論家只是在描述社會(huì)生活中正在發(fā)生的變化。他們當(dāng)然是在描述這樣的變化，但并不僅僅是描述。政治科學(xué)話語(yǔ)的創(chuàng)新有助于建構(gòu)如今的現(xiàn)代國(guó)家。思想家們并非僅僅描述一個(gè)被獨(dú)立給予的世界。若沒(méi)有主權(quán)概念，現(xiàn)代國(guó)家就是不可思議的。進(jìn)而，主權(quán)概念是一個(gè)在某種意義上我們現(xiàn)今全都掌握自如的概念。無(wú)論何時(shí)只要我們使用護(hù)照從一國(guó)旅行至另一國(guó)，我們就在表明對(duì)主權(quán)概念、公民概念和此范圍內(nèi)的相關(guān)概念的某種實(shí)踐的把握。不存在對(duì)一個(gè)被獨(dú)立給予的國(guó)家制度的世界的單純描述，這些描述參與建構(gòu)了那些制度。

經(jīng)濟(jì)學(xué)新話語(yǔ)提供了第二個(gè)例子。人們可以設(shè)想早先的經(jīng)濟(jì)學(xué)家只是描述發(fā)生在19世紀(jì)社會(huì)的一系列變化。他們當(dāng)然在描述變化，但他們也在做更多的事。經(jīng)濟(jì)學(xué)話語(yǔ)也建構(gòu)性地進(jìn)入如今的工業(yè)社會(huì)中。如果日常行動(dòng)者不能掌握諸如投資、風(fēng)險(xiǎn)、成本甚至經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的話，工業(yè)社會(huì)是不可能存在的。

這樣，社會(huì)科學(xué)的概念不可避免地為常人行動(dòng)者的理論和實(shí)踐所熟悉，不會(huì)局限為一種專業(yè)的話語(yǔ)。社會(huì)科學(xué)與社會(huì)世界的關(guān)系并非是中立的，如同一種技術(shù)改造的工具那樣;批判也不能限定于僅僅針對(duì)虛假的常人信念。雙重解釋的含義是，社會(huì)科學(xué)家不得不對(duì)社會(huì)變化的結(jié)果懷有警醒意識(shí)，因?yàn)檎撬麄兊母拍詈屠碚搶?duì)他們力求分析的社會(huì)產(chǎn)生了改變的效應(yīng)。

社會(huì)科學(xué)類論文篇二十二

馬克思關(guān)于人的辯證發(fā)展三階段理論確立了文化發(fā)展的三種基本形態(tài):群體性文化、個(gè)體性文化、類主體性文化,三種文化形態(tài)規(guī)定了三種基本的社會(huì)類型:農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、知識(shí)社會(huì),與三種社會(huì)類型相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)是:農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì).其中人是根本,而社會(huì)卻直接地與文化緊密聯(lián)系.當(dāng)前中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型有三重文化背景:個(gè)體性文化是主體文化背景,類主體性文化是前瞻性文化背景,群體性文化是歷史性文化背景.中國(guó)社會(huì)的發(fā)展必須與三重文化的`本質(zhì)規(guī)范相統(tǒng)一.

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