總結(jié)是我們前行路上的站點(diǎn)，記下成長的每一個(gè)瞬間。怎樣塑造良好的品德和道德觀念？接下來是一些寫好總結(jié)的關(guān)鍵要點(diǎn)，希望能對(duì)大家有所啟發(fā)。
教師去極端化發(fā)言稿篇一
今年新疆發(fā)生多起重大暴力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。
伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其積極意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。
宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴力化的解決方案，它將復(fù)雜的.人際和社會(huì)關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴力和極端活動(dòng)。
新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。
當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為。”
我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分裂思想。我們要高度重視民族分裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。
分裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。
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教師去極端化發(fā)言稿篇二
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：
大家好!
我叫___，是__一中的一名信息教師。感謝大家給我這次學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì)!首先，我謹(jǐn)代表培訓(xùn)班的全體學(xué)員，向?yàn)槲覀兠恳晃唤處煹膶I(yè)成長搭建此次培訓(xùn)平臺(tái)的局培訓(xùn)科、教師進(jìn)修學(xué)校、教師資源中心的領(lǐng)導(dǎo)以及負(fù)責(zé)培訓(xùn)的各位專家表示衷心的感謝。
作為此期培訓(xùn)班的學(xué)員，我由衷的為結(jié)識(shí)眾多優(yōu)秀教師而高興;為能與眾多同伴共成長而欣喜;為能與一直關(guān)懷著我縣教師隊(duì)伍建設(shè)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在這里相聚而感到無比激動(dòng)。
這次培訓(xùn)讓我受益匪淺，下面我代表大家談?wù)剬?duì)這次培訓(xùn)的一些認(rèn)識(shí)。
1、各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，組織培訓(xùn)細(xì)致周到。
在這次培訓(xùn)中，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)本次計(jì)算機(jī)管理人員素質(zhì)提高工程的高度重視讓我深受感動(dòng)，培訓(xùn)課程的設(shè)置以及每位學(xué)員的生活安排等各方面工作，可謂細(xì)致周到。在培訓(xùn)過程中，教育局的領(lǐng)導(dǎo)親自到我們實(shí)踐的機(jī)房來聽課，讓我們深深感受到領(lǐng)導(dǎo)對(duì)這次培訓(xùn)寄予的厚望。
2、培訓(xùn)質(zhì)量高、培訓(xùn)內(nèi)容豐富。
在短短一周的培訓(xùn)中，縣教育局聘請(qǐng)我縣教育界知名的計(jì)算機(jī)專家，為我們作了精彩的講座。培訓(xùn)課程涉及機(jī)房管理維護(hù)、網(wǎng)絡(luò)安全管理、信息技術(shù)與學(xué)科整合等多個(gè)領(lǐng)域。每一位專家都用生動(dòng)的語言、鮮活的實(shí)例博得了所有聽課學(xué)員的陣陣掌聲。精彩而又樸實(shí)的演講，使我們有了全新的認(rèn)識(shí)，工作中的許多疑問都在交流中得到了解決。開拓了教師們的視野，也提高了教師們的綜合素質(zhì)。
3、組織管理嚴(yán)格。
學(xué)員每天要完成適量的作業(yè)，還可以進(jìn)行探究性的合作學(xué)習(xí)，分組完成學(xué)習(xí)任務(wù)。每天都有專門的人員進(jìn)行點(diǎn)名，管理之嚴(yán)格之正規(guī)，處處體現(xiàn)了這次培訓(xùn)活動(dòng)的組織工作嚴(yán)密，管理細(xì)致嚴(yán)格。也使培訓(xùn)收到了很好的效果。
4、培訓(xùn)服務(wù)周到，進(jìn)展順利。
作為培訓(xùn)基地的教師資源中心，為學(xué)員創(chuàng)設(shè)了良好的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，宿舍嶄新舒適的床被，食堂豐富可口的飯菜，都為教師們投入緊張的學(xué)習(xí)提供了良好的基礎(chǔ)。
這次培訓(xùn)不僅使自己的知識(shí)得以擴(kuò)充、教學(xué)理念得以更新，更是對(duì)心靈的一次洗滌，為我今后的工作提供了強(qiáng)大的動(dòng)力。
教師去極端化發(fā)言稿篇三
這一年新疆發(fā)生多起重大暴-力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴-力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是伊斯蘭極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。
伊斯蘭原教旨主義比較強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代化和世俗化的負(fù)面效果，而對(duì)其主動(dòng)意義認(rèn)識(shí)不足且應(yīng)對(duì)不力，容易產(chǎn)生某些激進(jìn)成分。這些激進(jìn)成分被別有用心的勢(shì)力利用，將其惡意極端化，并將理論轉(zhuǎn)為真實(shí)行動(dòng)，便成為宗教極端主義。
宗教極端勢(shì)力為實(shí)現(xiàn)“理想世界”提供了簡單化和暴-力化的解決方案，它將復(fù)雜的人際和社會(huì)關(guān)系簡化為二分法(信徒和異教徒)，認(rèn)為殺光異教徒，完成“圣戰(zhàn)”，建立政教合一的伊斯蘭政權(quán)，便可恢復(fù)伊斯蘭秩序，實(shí)現(xiàn)安拉描繪的理想世界。實(shí)踐中，宗教極端勢(shì)力往往擴(kuò)大民眾日常生活及風(fēng)俗活動(dòng)的宗教內(nèi)容和色彩，將極端和暴-力思想向群眾滲透，待條件成熟后再強(qiáng)化極端思想，進(jìn)而策劃實(shí)施暴-力和極端活動(dòng)。
新疆暴恐和極端活動(dòng)頻發(fā)，民族問題并非主因。當(dāng)前伊斯蘭原教旨主義在全球影響持續(xù)增大，這是個(gè)世界現(xiàn)象，并非新疆-獨(dú)有。與新疆毗鄰的中亞國家和俄羅斯、德國、法國、英國等國，女子戴頭巾和穿阿拉伯黑袍等現(xiàn)象逐年增加，散發(fā)宗教極端內(nèi)容的宣傳品等也是屢禁不絕。就連伊斯蘭原教旨主義大本營的沙特，也曾多次遭遇極端勢(shì)力襲擊。
當(dāng)然也應(yīng)注意到，新疆暴恐和極端勢(shì)力大多與“疆-獨(dú)”勢(shì)力有或遠(yuǎn)或近的聯(lián)系，很多非法宗教活動(dòng)和暴恐犯罪背后都有“疆-獨(dú)”勢(shì)力的身影，尤其是“東突”組織和“世維會(huì)”。只不過“疆-獨(dú)”勢(shì)力目前不提“疆-獨(dú)”，而是推廣伊斯蘭原教旨主義和支持極端勢(shì)力，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)-壓維吾爾族群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。
憲法強(qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分-裂的行為?！?/p>
我們必須堅(jiān)決反對(duì)認(rèn)識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分-裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分-裂主義打民族宗教旗幟鼓吹分-裂思想。我們要高度重視民族分-裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分-裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。
我們必須依法打擊民族分-裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴-力恐怖活動(dòng)。不管分-裂主義勢(shì)力打什么旗幟，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和-諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此我們要堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重治標(biāo)兼治本，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分-裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分-裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。
教師去極端化發(fā)言稿篇四
**發(fā)生多起重大暴-力恐怖事件，其共同特點(diǎn)是暴恐團(tuán)伙均帶有宗教極端色彩。暴恐事件表面上是暴-力恐怖團(tuán)伙作案，實(shí)質(zhì)是極端宗教思想擴(kuò)散的結(jié)果。
宗教極端化思想是暴-力恐怖勢(shì)力、民族分-裂主義、非法邪教分子利用宗教名義，歪曲宗教正道教義、篡改、甚至捏造教義、宗教史，鼓吹暴-力極的端思想，借助宗教力量發(fā)展群眾，將政府的反恐、維穩(wěn)、處置普通群體事件等歪曲誣蔑為“鎮(zhèn)-壓群眾”和“打壓伊斯蘭”行為，將普通的社會(huì)治理上綱上線到民族宗教沖突，故意制造伊斯蘭信眾同政府的矛盾。
宗教極端主義在**的滲透和擴(kuò)散，一方面是近年來境外極端主義思潮通過各種方式，特別是借助互聯(lián)網(wǎng)以及新型社交工具，不斷向**以穆斯林社會(huì)為主要對(duì)象，進(jìn)行傳播侵染，造成了傳播污染和思想侵蝕;另一方面，境內(nèi)外“三股勢(shì)力”與地西方敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)，大肆宣揚(yáng)暴-力極端思想，推崇宗教極端崇拜、極端的宗教“圣戰(zhàn)”思想，誤導(dǎo)群眾，相互仇視，制造血腥恐怖事件，損害了宗教正道形象，破壞了社會(huì)和-諧。
“我們要深刻把握宗教極端思想滲透的根本目的和嚴(yán)峻形勢(shì)，宗教極端勢(shì)力為達(dá)到其政治目的，披著宗教的外衣煽動(dòng)宗教狂熱，不斷制造事端，向祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)行破壞。宗教極端勢(shì)力從意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、法律規(guī)范、文化藝術(shù)、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，對(duì)信教群眾進(jìn)行全方位的煽動(dòng)和蠱惑，成為宗教和-諧的最大威脅。要拔除嚴(yán)重影響社會(huì)和-諧穩(wěn)定的這顆“毒瘤”，必須將宗教極端思想從正常宗教中剝離出來，堅(jiān)決予以遏制和打擊。
深入推進(jìn)“去極端化”，有利于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和宗教和-諧，有利于把各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，是摧毀“三股勢(shì)力”思想根基、取得反分-裂斗爭決定性勝利的重要舉措。
作為一名黨員干部，要時(shí)刻保持清醒頭腦，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義信念，增強(qiáng)抵制宗教極端思想滲透、侵蝕的自覺性和敏銳性。堅(jiān)決維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，從自身做起，堅(jiān)決同非法宗教活動(dòng)作斗爭，堅(jiān)決反對(duì)暴-力恐怖活動(dòng)，為我縣的社會(huì)穩(wěn)定和長治久安貢獻(xiàn)自己的力量。
教師去極端化發(fā)言稿篇五
從上世紀(jì)90年代起，宗教極端勢(shì)力在世界各地不同程度地蔓延和發(fā)展，利用大多數(shù)信教群眾文化素質(zhì)低、宗教感情樸素，進(jìn)行思想上的蒙騙、誘惑，甚至用金錢做誘餌進(jìn)行蠱惑和煽動(dòng),指使教民從事各種危害社會(huì)穩(wěn)定的犯罪活動(dòng)。
目前，額敏鎮(zhèn)機(jī)關(guān)正在掀起一起學(xué)習(xí)新黨辦發(fā)[2013]11號(hào)文件精神的熱潮。11號(hào)文件要求各族干部群眾要以黨的民族宗教政策為準(zhǔn)繩，明辨是非，認(rèn)清宗教極端思想的本質(zhì)和危害，提高認(rèn)識(shí)，堅(jiān)決鏟除宗教極端思想傳播滲透的土壤和條件。
通過學(xué)習(xí)11號(hào)文件的精神讓我們認(rèn)識(shí)到我們對(duì)“三股勢(shì)力”的打擊，不是針對(duì)某個(gè)民族、某個(gè)宗教，而是針對(duì)破壞國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的人和事，所以我們?cè)诠ぷ髦袘?yīng)該讓廣大群眾明白宗教極端勢(shì)力的丑惡嘴臉，堅(jiān)決抵御宗教極端思想的滲透，打牢堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)。
教師去極端化發(fā)言稿篇六
中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族的國家，這是中國歷史規(guī)律的體現(xiàn)。中國在亞洲東部，北部是廣垠無際的沙漠戈壁，西部西南大山連綿，東部東南是大海，四周的這種自然屏障加上內(nèi)部完整的地理體系，使中國自成一個(gè)地理單元。這一空間為中華民族的生存發(fā)展家園，而且這片熱土之中黃河、長江流域很早開發(fā)，形成發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。四周是自然屏障，北方是游牧經(jīng)濟(jì)，南方是水稻農(nóng)業(yè)，不同經(jīng)濟(jì)間的交流，趨向發(fā)達(dá)中原農(nóng)區(qū)，中華民族形成時(shí)就具有了很強(qiáng)的內(nèi)聚性。
中華各民族的起源和發(fā)展具有本土性、多元性、多樣性的特點(diǎn)。距今四五千年前，在中華大地上就形成了華夏、東夷、南蠻、西戎、北狄五大民族集團(tuán)。各民族在長期歷史發(fā)展過程中相互交融吸收，出現(xiàn)中華民族的一體性，并有新的民族不斷產(chǎn)生。結(jié)果是有存有亡，有的民族延續(xù)至今，有的卻因?yàn)槿诤?、?zhàn)亂、遷徙和生態(tài)惡化及改換名稱等原因消失于歷史長河。
中國各民族雖然歷史演化情況各不相同，但因?yàn)榻?jīng)濟(jì)文化大規(guī)摸的文流，使各區(qū)域間、各民族間形成極其密切的關(guān)系，社會(huì)生活乃至血緣關(guān)系上你中有我我中有你。所以總的趨勢(shì)是形成統(tǒng)一穩(wěn)固的中華民族和統(tǒng)一多民族的國家。今天中國的疆域和版圖，是中華大家庭中各民族共同開發(fā)形成的。中國燦爛悠久的文化是各民族共同創(chuàng)造的，統(tǒng)一發(fā)展的歷史是大家共同維護(hù)的。從公元前2秦朝完成大統(tǒng)一后，經(jīng)漢、隋、唐、元、明、清中國始終沿統(tǒng)一多民族國家方向發(fā)展。這一過程中雖然出現(xiàn)過三國兩晉南北朝、唐五代十國及遼宋夏金的割據(jù)局面，不過是六七百年的短暫瞬間，統(tǒng)一發(fā)展始終是主流。不管是誰是哪個(gè)民族建立政權(quán)都爭取入主中原進(jìn)而統(tǒng)一國家。所以不管是漢族還是少數(shù)民族，都把自己建立的中央政權(quán)作為中華正統(tǒng)，就是地方割據(jù)也視自己為中國的一部分?？钩目珊箓兌荚谧约好智凹由稀疤一ㄊ钡姆Q謂，意思是自己是中國的可汗。
1840年鴉片戰(zhàn)爭之后100多年間，中國屢遭西方列強(qiáng)的侵略，亡國滅種的危機(jī)把中國各民族的命運(yùn)更加緊密地聯(lián)結(jié)在一起。中華民族萬眾一心，奮起抵抗斗爭。中國共產(chǎn)黨成立后成為中華民族的凝聚核心、領(lǐng)導(dǎo)力量，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下經(jīng)過28年艱苦奮斗，建立中華人民共和國，從此中華民族站起來，沿著中國特色社會(huì)主義道路奮勇前進(jìn)。
因此，歷史告訴我們中國是各民族共同締造的，這一點(diǎn)被寫入中華人民共和國憲法：“中華人民共和國是全國各族人民共同締造的.統(tǒng)一多民族的國家?！睉椃◤?qiáng)調(diào)，中國人民掌握了國家政權(quán)，成為國家的主人。各民族必須維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)全國各民族的共同繁榮。強(qiáng)調(diào)“禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分-裂的行為?！蔽覀儓?jiān)決遵照和弘揚(yáng)憲法精神，要堅(jiān)決反對(duì)民族分-裂主義。
20世紀(jì)初隨泛突厥主義、泛伊斯蘭主義傳入新疆，民族分-裂主義勢(shì)力開始形成演化，到30、40年代民族分-裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)加劇。新中國成立后予以堅(jiān)決打擊，民族分-裂活動(dòng)雖然沒斷根，但不敢貿(mào)然活動(dòng)。80年代后，國韌廡問票浠，改革開放政策調(diào)整，社會(huì)轉(zhuǎn)型社會(huì)矛盾凸現(xiàn)。分-裂主義勢(shì)力沉渣泛起，開始其分-裂破壞活動(dòng)，這已成為影響新疆社會(huì)穩(wěn)定的主要危險(xiǎn)。
我們必須維護(hù)憲法精神，切實(shí)認(rèn)識(shí)到新疆是祖國不可分割的一部分，必須維護(hù)祖國統(tǒng)一。從歷史政治上看：新疆從公元前60年漢朝設(shè)立西域都護(hù)府，直至1762年清朝設(shè)伊犁將軍府，再到1884年新疆建省，歷史上新疆曾有過割據(jù)性地方政權(quán)，但新疆始終是祖國的一部分或是中央政權(quán)統(tǒng)治或是某個(gè)中原政權(quán)治理，從未分-裂過。從經(jīng)濟(jì)文化上看，新疆遠(yuǎn)古時(shí)期就與祖國內(nèi)地開始了經(jīng)濟(jì)文化交流，到漢代開通絲綢之路，經(jīng)濟(jì)文化交流規(guī)模越來越大，這把新疆與祖國內(nèi)地、把新疆各民族與中華其他民族緊密相聯(lián)無法分開，新疆人民成為建設(shè)祖國的重要力量。從愛國主義精神上看，愛國主義是新疆各族人民的光榮傳統(tǒng)。從喀喇汗朝的國家意識(shí)、土爾扈特人東歸、各族人民反對(duì)阿古柏入侵的斗爭，到支援抗日戰(zhàn)爭等事跡，充分說明新疆各族人民熱愛祖國反對(duì)民族分-裂的精神。
今天更要弘揚(yáng)憲法精神，深入開展反分-裂斗爭。這就要依照憲法，充分認(rèn)識(shí)中華人民共和國是各族人民共同締造的，是我們共同的家園。如果沒有了祖國，我們將失去生存空間、失去精神依托、失去尊嚴(yán)、失去一切。所以，我們要象愛護(hù)眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，決不允許任何人破壞祖國統(tǒng)一。
我們必須堅(jiān)決反對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)的分-裂主義思想，樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，決不許民族分-裂主義打民族宗教旗號(hào)鼓吹分-裂思想。我們要高度重視民族分-裂主義利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒傳播分-裂思想，向青少年的滲透，要從源頭封堵。要切實(shí)做好制止、處置“三非”工作，創(chuàng)造一個(gè)以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，弘揚(yáng)主流文化、核心價(jià)值體系的意識(shí)形態(tài)環(huán)境，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一。
我們必須依法打擊民族分-裂主義勢(shì)力破壞活動(dòng)，尤其是暴-力恐怖活動(dòng)。不管分-裂主義勢(shì)力打什么旗號(hào)，它總是破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端破壞社會(huì)穩(wěn)定和-諧，實(shí)施暴恐活動(dòng)。因此，我們必須依照憲法和相關(guān)法律規(guī)定，堅(jiān)決處置和打擊其破壞活動(dòng)。堅(jiān)持主動(dòng)進(jìn)攻，先發(fā)制敵的方針，下好先手棋，出重拳嚴(yán)厲打擊。重視嚴(yán)防，用好技防、物防等現(xiàn)代手段。更注重標(biāo)本兼治，既治標(biāo)更治本，把廣大群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，形成反分-裂斗爭的鋼鐵長城，使一小撮分-裂主義分子成為過街老鼠，人人喊打。
我們堅(jiān)持以民生為核心的科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展，為社會(huì)穩(wěn)定打牢基矗只要民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和-諧穩(wěn)定，我們就能深入開展反分-裂斗爭，就能實(shí)現(xiàn)新疆的長治久安。
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教師去極端化發(fā)言稿篇七
許多人都說，教師只有平凡、只有寂寞，沒有燦爛，沒有輝煌。然而我自豪，我沸騰，因?yàn)槲沂且幻處?，我從事著太陽底下最光輝的職業(yè)。
愛是教育的基礎(chǔ)。沒有愛，就沒有教育，這是千真萬確的，愛正是教師無聲的誓言，它用教師的行動(dòng)和心血寫成。
就在這段苦悶彷徨的日子里，是她--我的班主任劉老師，以她那陽光般的光環(huán)，使我深深體味到了教師職業(yè)的純潔和高尚，使我日漸真切地看到了不遠(yuǎn)的將來，我也是一名由播種，耕耘到收獲的光榮的人民教師！
其實(shí)剛剛?cè)雽W(xué)，當(dāng)美麗如花的劉老師站到我面前的時(shí)候，我不禁暗暗懷疑，這樣的非凡人物怎能甘受一輩子的清貧與平風(fēng)呢？可是她似并沒有意識(shí)到這些。開學(xué)第一周，她就為笨拙的男生洗床單，那纖細(xì)的雙手浸在秋天的冷水里又紅又腫，然后她又在會(huì)操場(chǎng)的訓(xùn)練場(chǎng)上喊啞了喉嚨，當(dāng)貧困的同學(xué)生病了，作為一名普通工薪族的她，又傾囊所出，繳納了幾乎是一去無還的上千上萬的醫(yī)療費(fèi)用。
象劉老師這樣一位博學(xué)美麗的人物都肯放下驕傲，俯首甘為孺子牛，而我們尚未羽毛的豐滿就開始耽擱學(xué)業(yè)，開始懼怕今天，懼怕將來無私的教書育人是否得到名利的回報(bào)。殊不知，教師傳道、授來、解惑的無么奉獻(xiàn)能開啟多少人蒙昧的心靈，能為他人帶來多少溫暖和光明啊！我們不是天才，卻有著天才的乖僻缺點(diǎn)，拒絕成長，又差一點(diǎn)拒絕了成為人師的光榮使命！
我不管別人是怎樣評(píng)價(jià)兩袖清風(fēng)無名無得的教師的，也不管將來會(huì)有多少披星戴月，風(fēng)雨兼程的日日夜夜，我只知道，并深深地暗下決心--為了山坡上披鞭放牛的失學(xué)兒童，為了日出而作，日落而息的父老鄉(xiāng)親，為了祖國美好的明天，我一定要象劉老師一樣，做一名合格的人民教師！
隨著時(shí)代的發(fā)展，21世紀(jì)我國中小學(xué)教師面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。綜合國力的競(jìng)爭，說到底是人才的競(jìng)爭。100萬中小學(xué)教師的素質(zhì)是制約基出教育改革與發(fā)展的關(guān)鍵，是提出高教育質(zhì)量的關(guān)鍵，是發(fā)展綜合國力的關(guān)鍵。而民族、貧困地區(qū)中小學(xué)教師素質(zhì)是制約全國基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的最大"瓶頸"。加快民族、貧困地區(qū)中小學(xué)教師的培訓(xùn)步伐，提出高民族、貧困地區(qū)教師的綜合素質(zhì)，建設(shè)好一支立志為民族、貧困地區(qū)基礎(chǔ)教育事業(yè)獻(xiàn)身的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，是民族、貧因地區(qū)推進(jìn)素質(zhì)教育和實(shí)施義務(wù)教育的關(guān)鍵所在。發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)，培養(yǎng)各類人才，提高民族素質(zhì)，基礎(chǔ)在教育，而小學(xué)教育是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，作為教師所承擔(dān)的任務(wù)是光榮而艱巨的。熱愛小學(xué)教學(xué)工作的思想感情，有一個(gè)培養(yǎng)的過程。首先，要自覺地了解和熟悉小學(xué)語文教學(xué)，對(duì)它越了解越熟悉，就會(huì)越感受到它的魅力，就會(huì)越喜歡它、熱愛它。再有，要把自己的工作和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)聯(lián)系起來，看到自己從事的工作和社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)聯(lián)系起來，看到自己從事的工作的重要意義和作用，從而增強(qiáng)光榮感和責(zé)任心，進(jìn)而樹立為之奮斗終身的專業(yè)思想。
一個(gè)合格的教師，要有良好的師德。教師道德本身就是一種強(qiáng)有力的教育因素。教師的思想、品格、言行，以及教師對(duì)社會(huì)事物所持的態(tài)度，都會(huì)這樣那樣地影響學(xué)生。因此，教師在履行職責(zé)的過程中，必須對(duì)自己提出較高的道德要求，要嚴(yán)于律己。自我認(rèn)識(shí)、自我評(píng)價(jià)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化，使自身的師德修養(yǎng)更加完善。
我們不僅要熱愛自己的工作，還要熱愛自己的學(xué)生。這兩個(gè)方面是互相聯(lián)系的。沒有教師對(duì)學(xué)生的愛，就沒有教育。熱愛學(xué)生是教師的天職，沒有愛，就沒有真正的教育，就不可能有良好的教育效果，教師的一言一行在教育過程中對(duì)學(xué)生起著非常重要的作用。熱愛學(xué)生，首先要關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生、親近學(xué)生，主動(dòng)在教育者和被教育者之間建立感情的橋梁。感情的影響不僅僅是一種教育手段，它本身就是一種巨大的教育力量。熱愛學(xué)生，還應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生，尊重，就不可能建立師生之間的相互信任，而沒有這種信任，就失去教育得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。就拿班主任這一方面來說，作為一名合格的班主任，首先應(yīng)熱愛本職工作，愛自己的學(xué)生，和他們建立深厚的感情。班主任的一言一語，他們聽若圣言，深深地印在腦子里，班主任的一舉一動(dòng)，他們視為楷模，在各方礎(chǔ)加以模仿和效法。作為班主任，要想盡快順利地開展工作，首先就必須對(duì)學(xué)生的狀況有初步了解，班主任有意識(shí)地與學(xué)生談心、聊天。讓學(xué)生在情感的活動(dòng)中交往發(fā)展。
作為一名教師，應(yīng)該做到以身作則，為人師表。因此，班主任應(yīng)處處嚴(yán)格要求自己，用自己的實(shí)際行動(dòng)來感染和帶動(dòng)學(xué)生，不能只支學(xué)生嚴(yán)，而對(duì)自己放任。我們說，任何人在工作中都難免出現(xiàn)失誤，有的自己一時(shí)還難以發(fā)現(xiàn)。俗話說?當(dāng)事者迷，旁觀者清。"這就要班主任重視平時(shí)來自學(xué)生的信息反饋，從中尋找得失。
小學(xué)教師熱愛自己的工作，熱愛學(xué)生，就會(huì)帶著愉悅的心情去備課，深入體會(huì)文章的思想感情，領(lǐng)會(huì)文章優(yōu)美的語言方字，而且永不滿足，永遠(yuǎn)向語文教學(xué)的高峰攀登，才會(huì)把學(xué)生清脆的朗讀、天真的發(fā)言，充滿童趣的作文作為一種藝術(shù)享受。把學(xué)生的每一點(diǎn)進(jìn)不看作是自己最大的幸福，并以此激勵(lì)自己刻苦鉆研，努力提高教學(xué)質(zhì)量。
教師去極端化發(fā)言稿篇八
近年來，恐怖主義和極端主義問題日益嚴(yán)峻，國際社會(huì)也在加強(qiáng)反恐合作。作為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重責(zé)，怎樣去預(yù)防和化解極端化問題，是我們工作中亟需解決和思考的問題。
一、理解“極端化”問題
什么是極端化？極端化是指一些人對(duì)于社會(huì)、政治、文化等某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)所持信念或信仰，過分強(qiáng)調(diào)自己的觀念，排斥異己意識(shí)形態(tài)，并且對(duì)于異己持有敵對(duì)態(tài)度的思想、行為傾向。我們教師在工作中，首先需要明確極端化的本質(zhì)，厘清其發(fā)展和根源的內(nèi)部原因和外部影響。
二、正確引導(dǎo)學(xué)生
在學(xué)生形成世界觀、人生觀、價(jià)值觀的過程中，學(xué)校校園作為孩子們的重要成長環(huán)境，對(duì)學(xué)生的思想成長、行為表現(xiàn)能起到至關(guān)重要的作用。教師要用正確的方法和渠道引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和正確看待世界、人生和社會(huì)。鼓勵(lì)學(xué)生多參與校內(nèi)外活動(dòng)，多了解社會(huì)，增強(qiáng)交流、溝通和思考能力。同時(shí)，教師也應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻注意到學(xué)生中極端化傾向的存在，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并采取措施消除不良觀念。
三、需要強(qiáng)化自身專業(yè)素養(yǎng)
作為一名合格的教師，熟知自身專業(yè)素養(yǎng)、具有正確的教育觀念和豐富的教育經(jīng)驗(yàn)是必須的。有了這樣的充分準(zhǔn)備，才能有效避免和化解極端化行為和思想。同時(shí)，教師也需要進(jìn)行進(jìn)一步的廣泛學(xué)習(xí)，加深對(duì)國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的認(rèn)識(shí)與了解，提升自身的思維水平和文化素養(yǎng)，，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生，使他們受益終身。
四、注重家校合作
家庭是學(xué)生最初的成長環(huán)境，家長對(duì)于孩子的性格、情感、價(jià)值觀等方面都有著至關(guān)重要的影響。教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與家長的溝通和合作，共同為學(xué)生的健康成長和幸福生活營造良好的氛圍。在日常的家訪中，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想和行為變化，了解學(xué)生的家庭生活，為學(xué)生提供家庭和學(xué)校雙重支持，減少家庭和學(xué)校中出現(xiàn)一些不良的傾向。
五、保證基礎(chǔ)教育水準(zhǔn)
教育是預(yù)防極端化的基礎(chǔ)和根本?；A(chǔ)教育是學(xué)生習(xí)得啟蒙，為學(xué)生奠定堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)和思維素養(yǎng)。對(duì)于教師，要高視闊步，以優(yōu)質(zhì)教育引領(lǐng)學(xué)生懂得天地、人事、情感、道德、文化和自然。讓學(xué)生掌握?qǐng)?jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)和豐富的文化內(nèi)涵。這一點(diǎn)，不僅將激發(fā)學(xué)生求知欲和興趣，而且有利于防范極端化行為和思想的滋生。
結(jié)語
正如前面所說，身為教師，我們肩負(fù)著培養(yǎng)下一代的重責(zé)，如今，極端化問題的存在，我們要迎接挑戰(zhàn)、憂患意識(shí)，及時(shí)掌握并正確處理極端化問題，讓學(xué)生成為具有良好道德、科學(xué)思維和獨(dú)立人格的優(yōu)秀人。”
教師去極端化發(fā)言稿篇九
這句話出自一名年僅17歲的巴基斯坦少女瑪拉拉，在10月10日，她正式摘下諾貝爾和平獎(jiǎng)的桂冠，成為這個(gè)獎(jiǎng)的最年輕得主。2013年7月21日，16歲的瑪拉拉在聯(lián)合國大會(huì)上發(fā)表演講。在演講中她說，當(dāng)我們?cè)诎突固贡辈康乃雇咛兀?dāng)我們見到槍械時(shí)，我們認(rèn)識(shí)到筆與書本的重要。極端主義者害怕書與筆。他們害怕教育的力量。這也是為什么他們每日炸毀學(xué)校，因?yàn)樗麄儚倪^去至今一直都害怕我們能為社會(huì)帶來變革與平等。我記得學(xué)校里有一位小男孩，記者問他，為什么塔利班反對(duì)教育?他指著自己的書本回答：塔利班不知道這書里寫著什么。今年3月以來，暴恐分子連續(xù)制造多起暴力恐怖案件，新疆各行業(yè)各族群眾都深切感受到了維穩(wěn)形勢(shì)的嚴(yán)峻。從近幾年處理的暴恐案件可以看出，受暴恐音視頻影響，走向犯罪道路者也呈現(xiàn)出低齡化、低學(xué)歷的趨勢(shì);校園去極端化教育刻不容緩。
教極端勢(shì)力打著宗教旗號(hào)，在信仰上極端化、行為上狂熱化，它已不再是宗教本身，而是宗教蛻變的異化現(xiàn)象。從今年所發(fā)生的多起暴力恐怖案件看，暴恐分子殺害無辜群眾，制造社會(huì)恐怖和民族分裂，破壞新疆社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族團(tuán)結(jié)，破壞各族人民的幸福生活，因此，宗教極端勢(shì)力已成為新疆社會(huì)穩(wěn)定最現(xiàn)實(shí)、直接的嚴(yán)重危害，必須堅(jiān)決依法嚴(yán)厲打擊。維吾爾族是愛美的民族，傳統(tǒng)的艾德萊斯綢服裝和小花帽是多么漂亮，配上優(yōu)美的舞姿是他們的標(biāo)志。還有現(xiàn)在各式各樣的現(xiàn)代服裝時(shí)尚又好看、又得體，但是有的人非要去穿壓抑的吉里巴甫服，在夏天時(shí)，厚厚的黑袍子熱得透不過氣來。這種穿著打扮完全扼殺了我們女人的愛美天性和人生自由。
黨和國家的好政策給人民群眾帶來了幸福的生活，我們不允許有人破壞這來之不易的幸福生活，就要加強(qiáng)自身免疫、提高鑒別力，提高思想警惕，保持清醒健康的頭腦，堅(jiān)決抵制極端宗教思想的滲透，用好去極端化的?十大處方?。
向上的正能量。同時(shí)我們要果斷向宗教極端勢(shì)力發(fā)聲亮劍，就是認(rèn)清了當(dāng)前形勢(shì)的長期性和復(fù)雜性以及遏制宗教極端思想滲透的必要性，因此他們旗幟鮮明地反對(duì)民族分裂主義，堅(jiān)決抵御宗教極端思想滲透。在以后工作中，要積極開展?去極端化?專項(xiàng)活動(dòng)，我們可以看到，堅(jiān)決抵御宗教極端思想在工作中的滲透，專項(xiàng)活動(dòng)循循善誘，把?去極端化?教育做實(shí)、做細(xì)，并且點(diǎn)面結(jié)合，用人們喜聞樂見、易于接受的方式傳播正能量，同時(shí)開展豐富多彩的活動(dòng)，極力壓縮宗教極端思想傳播的空間。
教師去極端化發(fā)言稿篇十
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！
我先給大家介紹一個(gè)實(shí)驗(yàn)：在兩個(gè)玻璃瓶里各裝進(jìn)5只蒼蠅和5只蜜蜂。然后將玻璃瓶的底部對(duì)著有亮光的一方，將開口朝向暗的一方。幾個(gè)小時(shí)后，5只蒼蠅全從開口爬了出來，而5只蜜蜂卻全撞死了。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？觀察之后發(fā)現(xiàn)：蜜蜂一味地朝光源飛，撞瓶底后不回頭，還繼續(xù)朝光源飛。而蒼蠅在被撞后知道回頭，知道另想辦法，知道向后看。雖然教師不注重反思不會(huì)有蜜蜂那樣危險(xiǎn)，但不擅于反思卻會(huì)阻礙我們的專業(yè)發(fā)展。下面我結(jié)合自身的工作情況，向大家作如下匯報(bào)。
通過學(xué)生的眼睛審視自己，通過學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及時(shí)調(diào)控自己的教學(xué)方法，把學(xué)生的反應(yīng)作為自己教學(xué)反思的尺度。
學(xué)生們七嘴八舌議論紛紛，幾乎同聲回答可能。那為什么呢？雖答不全，但都對(duì)這個(gè)問題產(chǎn)生了濃厚的興趣。趁機(jī)由淺入深，層層分析基因分離和組合的特點(diǎn)。最后，大膽地讓學(xué)生到黑板嘗試畫遺傳圖。一節(jié)課下來，學(xué)生興趣盎然，對(duì)遺傳圖的畫法，基因分離和組合的規(guī)律已掌握得比較到位。
后來，我就在想，要在教學(xué)中降低學(xué)生的學(xué)習(xí)疲勞，使他們對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣的話，那就必須要千方百計(jì)地去化抽象為形象，化無形為有形，將乏味的知識(shí)變得生動(dòng)有趣，這樣才更有利于提高教學(xué)效率。
這就是我的第一點(diǎn)反思：巧設(shè)課堂情境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
三人行必有我?guī)?。前幾周聽師傅馮麗華老師的一節(jié)課，感觸很多。馮老師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，語言生動(dòng)簡練，在講練結(jié)合中把知識(shí)傳達(dá)的非常到位。
首先在設(shè)計(jì)思路上，從學(xué)生熟悉的食物鏈入手，來復(fù)習(xí)生態(tài)系統(tǒng)的成分。各個(gè)環(huán)節(jié)緊緊相扣，過度自然。從這一點(diǎn)看，我的設(shè)計(jì)不大嚴(yán)謹(jǐn)，也沒能從學(xué)生熟悉的知識(shí)入手復(fù)習(xí)。
其次是馮老師在復(fù)習(xí)“物質(zhì)循環(huán)”中提到了日本核輻射的問題。請(qǐng)學(xué)生解釋為什么核輻射會(huì)影響到全世界？為什么北京等地的蔬菜檢測(cè)出輻射物質(zhì)？對(duì)這些問題的設(shè)置又引發(fā)了我的反思，我的課堂上只注重到了知識(shí)的傳授，卻忽略了與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，忽略了對(duì)學(xué)生興趣點(diǎn)的關(guān)注。教學(xué)也是要與時(shí)俱進(jìn)的，要及時(shí)更新教法來吸引學(xué)生。后來在講蛋白質(zhì)一節(jié)的時(shí)候，我就把前幾年的大頭娃娃事件拿過來與同學(xué)們一起分析，學(xué)生熱情高漲，效果較好。
顯然，平時(shí)就要做個(gè)有心人將這些能夠體現(xiàn)時(shí)代熱點(diǎn)的事例搜集起來，并能從生物學(xué)角度加以分析，這樣才能使得自己的課堂更有生機(jī)，使自身的專業(yè)迅速成長。
這就是我的第二點(diǎn)反思：教學(xué)要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，關(guān)注時(shí)代熱點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)。另外，本組馮愛忠老師在課堂調(diào)控方面給我啟發(fā)不小，他幽默富有情趣的課堂很吸引人；程鶯老師課堂上的問題設(shè)置，學(xué)生活動(dòng)，過程引導(dǎo)都做得恰到好處。等等。值得我學(xué)習(xí)反思的課堂太多了。這里因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系就不一一列舉了。
《激素調(diào)節(jié)》一節(jié)，我作了詳細(xì)的備課，每個(gè)環(huán)節(jié)的時(shí)間分配都精確到分鐘。首先出示了模式圖讓學(xué)生觀察討論：人體內(nèi)有哪幾大內(nèi)分泌腺？分別分泌什么激素？大致位于身體的什么位置？話音剛落，一位學(xué)生大聲嚷道：“腰子這里有腎上腺?！比鄬W(xué)生哄堂大笑。我當(dāng)時(shí)就懵了，狠狠的批評(píng)了這位學(xué)生，批評(píng)他亂插嘴，擾亂了課堂秩序，打亂了教學(xué)進(jìn)程，結(jié)果一整節(jié)課就在吵鬧中上完了。
有一次我翻看《生物課程標(biāo)準(zhǔn)》，其中有這樣一段話：“倡導(dǎo)探究式學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、逐步培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力，突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)?！蔽彝蝗换叵肫疬@節(jié)課，學(xué)生的插嘴行為其實(shí)是參與課堂的一種方式，話音剛落他就說話說明他反應(yīng)快，他知道腎臟就是腰子說明他有生活經(jīng)驗(yàn)，他說“腎上腺”說明他預(yù)習(xí)了。這才發(fā)現(xiàn)，我之前對(duì)這個(gè)事件的處理不對(duì)。
后來，又復(fù)習(xí)了建構(gòu)主義的相關(guān)理論：“學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者憑借自己的經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)建構(gòu)的過程，是學(xué)習(xí)主體通過新信息與原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的相互作用，來充實(shí)、豐富和改造自己知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的過程?！眰鹘y(tǒng)教學(xué)中教學(xué)方法、情境都是可預(yù)期、可重復(fù)的，遵循預(yù)先設(shè)計(jì)的步驟，最終實(shí)現(xiàn)預(yù)成的教學(xué)結(jié)果。而建構(gòu)主義理論提出學(xué)習(xí)在本質(zhì)上是：“學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)的過程”，教學(xué)中要兼顧到諸多環(huán)節(jié)的生成性。所以，課堂教學(xué)一定要更新教育理念。
回想我這節(jié)課中的“插曲”，我對(duì)這些理論理解得更透徹了，從那以后再備課時(shí)就不再死板地精確到分鐘了。如果再遇到這種情況，我會(huì)這樣處理：首先表揚(yáng)他的積極性，思維敏捷，生活經(jīng)驗(yàn)豐富。然后再問他：“你知道腰子的生物學(xué)名稱叫什么嗎？腎上腺的功能是什么呢？當(dāng)人體內(nèi)缺少腎上腺素的時(shí)候會(huì)如何？”這樣雖然打亂了我原來課堂內(nèi)容的線性排列，但它會(huì)比我原有的課堂更充實(shí)更具活力。
這就是我的第三點(diǎn)反思：認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，在把握規(guī)律中端正自己。
“課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)”，而科學(xué)、有效的反思可以幫助我們減少遺憾。只要不斷的反思——提高——再反思——再提高，我們就會(huì)多一點(diǎn)反思的靈感。只要我們有一雙洞察教育問題的雙眼，一雙敢于在教改中實(shí)踐的雙腳，加上一個(gè)不斷思索的頭腦，實(shí)實(shí)在在去實(shí)踐，點(diǎn)點(diǎn)滴滴去積累，反反復(fù)復(fù)去思考，就能在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷成長。
其實(shí)站在這里發(fā)言是底氣不足的，只是自己的一些想法。對(duì)我來說，在坐的老師都是我學(xué)習(xí)的榜樣。不到之處請(qǐng)各位諒解，希望各位批評(píng)指正！謝謝！
教師去極端化發(fā)言稿篇十一
當(dāng)我站在臺(tái)上注視著各位，我知道我的眼睛里映射著大家的聲影；當(dāng)然我也從我的眼眸里看到了我自己。我們?cè)诔ο嗵庨g相互了解。同樣，在我與孩子們進(jìn)行眼神的交流，心靈的溝通時(shí)，我們彼此間建立了一種密切的關(guān)系。
我們班的一位小朋友，他的哥哥曾經(jīng)是我上一界的畢業(yè)生。前不久，我和我們班的這位小朋友的媽媽進(jìn)行家園聯(lián)系時(shí)，無意中，這位小朋友的媽媽說：“李老師，知道嗎？他哥哥可喜歡你了，直到現(xiàn)在都惦記著你?！被叵牒⒆釉谟變簣@的三年時(shí)光，他是一個(gè)不善于引起老師注意的孩子，不用說在集體面前表現(xiàn)自己，就是平時(shí)請(qǐng)他發(fā)言、與他談話、看他與小朋友交流，他都有點(diǎn)膽怯，我總是在提問時(shí)鼓勵(lì)他，有意請(qǐng)他回答，希望他在言語激勵(lì)中增強(qiáng)自信心，能大膽表現(xiàn)自己，可是收效甚微。但仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他很關(guān)注老師，同伴的一言一行，換句話說：“他心里明白著呢！”
記得那批孩子上大班時(shí)正置美伊戰(zhàn)爭爆發(fā)，全世界人民和各大媒體都非常關(guān)注，一天，班上的孩子問我：“李老師，美國和伊拉克打仗都用些什麼武器？”我愣住了，從小到大我就沒對(duì)武器感興趣，面對(duì)孩子的問題一時(shí)間我無法回答，不過從孩子們的表情中我發(fā)現(xiàn)這個(gè)膽怯的小朋友知道一些相關(guān)內(nèi)容，似乎打算說點(diǎn)什么，于是，我說：“李老師不知到答案，不過我們可以動(dòng)腦筋，想辦法找答案，誰知道了可以告訴老師和小朋友?！惫凰涞轿疑磉吀嬖V我了他空導(dǎo)彈的知識(shí)，我由衷的，又帶點(diǎn)夸張地表揚(yáng)他，讓他介紹給全班，小朋友們用既驚奇又佩服的目光看他，聽他講，雖然他還時(shí)又點(diǎn)膽怯，但你能感覺到他內(nèi)心的激動(dòng)，更不得了的是第二天他從家里帶來了有關(guān)的資料圖片期望與同伴分享…我當(dāng)著全班又一次表揚(yáng)他：“遇到不明白的問題時(shí)，能夠主動(dòng)的想辦法尋求答案?！边@么一來，全班孩子用各種方法從電視上、報(bào)紙上、百科全書上、網(wǎng)絡(luò)上找到了許多資料，白天大家在幼兒園互相的交流，積極的討論，不由自主地學(xué)到了許多知識(shí)，這個(gè)膽怯的孩子獲得了滿足感和成功的體驗(yàn)。
看到孩子在活動(dòng)中投入的熱情和智慧，我同時(shí)明白：作為教師必須去觀察、去參與，轉(zhuǎn)變觀念，以人為本，一該往昔傳授知識(shí)的角色，手腳“動(dòng)起來”，眼睛“亮起來”。只有這樣，我們才可能了解兒童。先哲亞里士多德早在兩千多年前就熱切的指出：“孩子是天生的哲學(xué)家”。是的，小到囑咐媽媽在涼床單時(shí)不要踩到嬌弱的小花；大到發(fā)出對(duì)夢(mèng)境的追問，在早晨醒來時(shí)該把夢(mèng)中罵自己是笨蛋的毛絨玩具小鴨子綁起來。孩子們總在以巨大的潛能洞察著世界。老師，只是孩子在成長過程中的一個(gè)朋友，一個(gè)助手。開張教學(xué)活動(dòng)不是目的而僅僅是處進(jìn)發(fā)張的一種方式。幼兒愿意獲取知識(shí)，比學(xué)到知識(shí)本身更重要，怎樣獲取知識(shí)，比獲得怎樣的知識(shí)更重要，“會(huì)學(xué)”比“學(xué)會(huì)”更重要。而，我們成人注意傾聽過多少孩子的各種提問？留意過多少孩子對(duì)世界的判斷與分析？接納并欣賞過多少孩子的智慧？當(dāng)孩子問成人：“血融化了是什麼？”很多成人不屑一顧的認(rèn)為，血融化了就是骯臟的泥水，而孩子們的答案呢？“血融化了是春天，是小鳥在唱歌，是小熊出外覓食……”很多時(shí)候，成人受自己已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的蒙蔽，忽略孩子的童聲，漠視孩子的痛心，僅僅依靠孩子的只言片語，就急急忙忙自以為聰明地試圖去解釋他們，給他們所謂的“引導(dǎo)和幫助”，給孩子壓上各種學(xué)習(xí)的包袱，武斷地一次又一次僅因?yàn)楹⒆拥哪骋谎哉Z而誤解他們，責(zé)罰他們，傷害他們稚嫩切聰慧的心，在有意與無意間，搪塞與阻礙孩子的詢問與探索，撞擊與破壞自己全力建夠的世界。因此，在孩子面前，我們暴露了自己的無知以及對(duì)人類潛能缺乏希望。
于是，我們大聲幾急乎：“每一為位教師，每一位父母，試著放下那顆忙亂，躁動(dòng)的心，讓自己歸于平靜，聆聽童聲，走進(jìn)童心世界吧！”真誠的與孩子對(duì)話，蹲下來平視孩子，分享孩子的發(fā)現(xiàn)，在與孩子的親密接觸中共享經(jīng)驗(yàn)，共享智慧，共享人生的意義和價(jià)值。
教師去極端化發(fā)言稿篇十二
極端化教育是一種極端的思想傳播方式，它會(huì)接觸到人們的心靈深處，通過各種渠道灌輸極端主義思想，使人受到影響，甚至被激化，最終走向極端。這種教育方式對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定產(chǎn)生了巨大的威脅，各行各業(yè)，尤其是教育界，應(yīng)當(dāng)高度重視極端化教育的危害性，積極采取措施預(yù)防和遏制。本文將從教師的角度出發(fā)，分享一些防極端化教育的心得體會(huì)。
第二段：認(rèn)識(shí)教育本身的意義和價(jià)值
教師防極端化教育的首要任務(wù)是保證教育的正常功能，即注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和素質(zhì)，建立對(duì)真理、學(xué)問和情感的道德責(zé)任感。首先，教育的本身是為了傳遞正能量，防止消極的思想和行為危害社會(huì)的發(fā)生。其次，教育需要通過有效的思考和探究，培養(yǎng)學(xué)生的自我思考能力和批判思維能力，提升其獨(dú)立思考和理性思考的能力。更重要的是，教育應(yīng)該有一個(gè)全面的視角，并準(zhǔn)確地反映生活和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展自己的獨(dú)特人格和個(gè)性，接受與他們自己社會(huì)和文化背景一致的學(xué)問價(jià)值觀。
第三段：建立健全的教育制度和課程體系
教師作為教育工作者，發(fā)揮著一個(gè)重要的作用，他們被賦予了教育識(shí)別、防范和遏制極端化教育的責(zé)任。由此，就有必要建立健全的教育治理制度，制定與當(dāng)前時(shí)代（以及學(xué)生的教育階段）相適應(yīng)的課程體系，深入分析極端習(xí)慣的危害并給出相應(yīng)的防范措施。另外，注重培養(yǎng)學(xué)生的多元化思想，摒棄一刀式教育模式、為學(xué)生提供更多的閱讀素材、藝術(shù)、文化交流等，增強(qiáng)學(xué)生的文化浸潤能力。
第四段：建立積極的防極端化教育文化
教育之所以是最有效的防范極端化行為的屏障，是因?yàn)樗軌虼龠M(jìn)人們學(xué)習(xí)理性和自律，以及恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)和理解別人對(duì)不同觀點(diǎn)的態(tài)度。開展防極端化教育，需要組織好課堂教學(xué)、校園、文化藝術(shù)、社交活動(dòng)、具體體驗(yàn)等多種方式，共同建立一種積極、開放、文化多元化的防極端化教育文化。同時(shí)，要嚴(yán)格監(jiān)督學(xué)校的防止極端化措施，加強(qiáng)教育言論和行為的監(jiān)管與糾正。
第五段：推進(jìn)教育改革，建立長效機(jī)制
從長遠(yuǎn)規(guī)劃實(shí)踐出發(fā)，推進(jìn)教育改革，建立跨職業(yè)機(jī)制（如政府、公安、教育、媒體），以便共同預(yù)防教育的極端化。通過多種渠道傳播健康的思想，將教育內(nèi)部體系、父母以及社會(huì)的各個(gè)方面緊密結(jié)合起來，形成高效的協(xié)作機(jī)制。長效機(jī)制的建立不僅是防極端化的戰(zhàn)術(shù)對(duì)抗、清償極端化自由的體現(xiàn)，更是整個(gè)教育機(jī)構(gòu)能夠同心協(xié)力、擁抱未來的治本措施。
總之，教師作為教育領(lǐng)域的重要推手，應(yīng)當(dāng)明確其責(zé)任并付之實(shí)踐，逐步擴(kuò)大防極端化教育的影響力，幫助學(xué)生確立健康積極的人生觀和行為觀，減少自由的惡劣社會(huì)因素的危害，最終保障整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和和諧。
教師去極端化發(fā)言稿篇十三
大家晚上好!
在滿懷喜悅辭別舊歲，迎來20xx年新的曙光之際，我們?cè)谶@里共聚一堂，將以美麗的舞姿、嘹亮的歌聲和美好的愿景，慶祝元旦佳節(jié)的到來。在此，我向長期以來一直關(guān)心、支持教育事業(yè)發(fā)展的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和各界朋友表示衷心的感謝和崇高的敬意!向全體玲瓏小學(xué)的教師致以最親切的問候和美好的祝愿!祝大家新年快樂!
握手辭行的20xx年，是我們偉大祖國永遠(yuǎn)銘記的不平凡的一年，我們中國第一個(gè)走出全球金融危機(jī)、世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。也是我們學(xué)校大步邁向前的一年，這一年里，我們的工作蒸蒸日上，呈現(xiàn)出良好的發(fā)展勢(shì)頭，教育質(zhì)量穩(wěn)步提升，學(xué)生常規(guī)逐漸改善，體藝事業(yè)彰顯特色，這是老師們辛勤努力的結(jié)果，正因?yàn)槲覀兊慕處熽?duì)伍有著“眾人劃槳”的勢(shì)頭，正因?yàn)槲覀兪且粋€(gè)積極向上的團(tuán)隊(duì)，我們才會(huì)有今天的收獲，感謝大家一年的付出。
回顧過去，我們倍感自豪;展望未來，我們充滿信心。在上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持下，有全校教師的勤奮和智慧，玲瓏小學(xué)未來的發(fā)展前景必將更加光明。希望大家在20xx年繼續(xù)保持良好的工作狀態(tài)和刻苦勤奮的精神，開拓創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，取得更為突出的成績，讓我們一起舉杯，共祝新年愉快，工作進(jìn)步，身體健康，合家幸福!
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