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西安碑林心得篇一
碑林是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、名碑最多的一座文化藝術(shù)寶庫(kù)。其創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人)，時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍石刻的集中點(diǎn)之一，也是歷代名家書(shū)法藝術(shù)薈萃之地?！氨帧庇捎诒謪擦⑷缌?，蔚為壯觀而得名。碑林已有九百多年的歷史，已它獨(dú)特的收藏而成為中外馳名的藝術(shù)瑰寶。
西安碑林現(xiàn)收藏有自漢代至今的碑石、墓志近3000件，展出1089件，收藏碑石、墓志的數(shù)量為全國(guó)之最，且藏品時(shí)代系列完整，時(shí)間跨度達(dá)20xx多年。這里碑石如林，篆、隸、楷、行、草各體俱備，名家薈萃，精品林立，令人驚嘆不已。
碑文。
碑林中還有許多碑文，具有珍貴的歷史價(jià)值。如中外馳名的唐《大秦景教流行中國(guó)碑》，記錄了景教(古羅馬基督教的聶思脫里派)的教旨儀式，在中國(guó)的傳播及景教僧在唐朝一百五十年中的政治活動(dòng)情況，碑側(cè)及下端刻有古敘利亞文記事和僧徒多人題名，在研究宗教史及中國(guó)古代中西文化交流等方面，都提供了寶貴的歷史資料。唐建中二年(公元781年)，由唐代名書(shū)法家徐浩書(shū)寫(xiě)的《不空和尚碑》，碑文記述了佛教密宗的傳承歷史，以及榮任唐王朝玄宗、肅宗、代宗三朝國(guó)師不空和尚的業(yè)績(jī)。唐天寶二年(公園743年)大溫國(guó)寺寺主思莊等，為紀(jì)念其師懷惲建立的《唐闡法師碑》，記載了凈土宗的實(shí)際創(chuàng)始人善導(dǎo)大師和懷惲法師弘揚(yáng)凈土的事跡，彌補(bǔ)了歷代史籍記載之不足。馳名的《漢曹全碑》記載了東漢末年黃巾軍起義，以及在陜西合陽(yáng)一帶的活動(dòng)。還有“疏勒國(guó)王和德弒父篡位”，及“和德面縛歸死”等事實(shí)，均可彌補(bǔ)和訂正史書(shū)的缺憾。
墓志。
西安碑林內(nèi)，還收藏了九百余塊從晉至清的墓志。墓志是為了防止陵谷變遷，桑滄更替，將死者的姓名、籍貫、官職、生平事跡、埋葬地點(diǎn)等，刻于石上、磚上，使后世有所稽考。這些墓志所記事實(shí)，可以考證史籍之異同，補(bǔ)充史籍記載的缺漏，研究各民族及各國(guó)的交往，考證古代郡縣鄉(xiāng)里之所在，以及了解當(dāng)時(shí)人們的生活習(xí)俗等等。
書(shū)法碑。
碑林對(duì)人們的最大吸引力，還在于它集中了許多杰出出發(fā)家的傳世名作。如東漢中平二年(公元185年)刻的《曹全碑》，筆畫(huà)圓潤(rùn)而精氣內(nèi)涵，體勻整秀而飄逸多姿。
碑林保存的名碑中，以唐碑最為突出。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)寫(xiě)的《皇甫誕碑》，險(xiǎn)勁精絕，格局峻峭，間架結(jié)構(gòu)端整勁秀，筆力剛勁，“骨氣勁峭，法度嚴(yán)整”，自成一家。褚遂良書(shū)寫(xiě)的《同州圣教序碑》，被譽(yù)為筆勢(shì)如鐵劃銀鉤。他的書(shū)法流暢多姿，氣勢(shì)剛健，顏妙超縱，彌覺(jué)珍貴。歐陽(yáng)詢(xún)之第四子歐陽(yáng)通，幼年失父，刻意模仿父書(shū)，得父法而險(xiǎn)峻過(guò)之，父子齊名，號(hào)“大小歐陽(yáng)”。傳世石刻，除河南開(kāi)封博物館收藏得《泉男生墓志》外，就數(shù)碑林所藏的《道因法師碑》了，他的書(shū)法剛勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，與其父各臻其妙，而又一脈相承。
碑林碑林還保存了唐代杰出書(shū)法家顏真卿書(shū)寫(xiě)的五通豐碑。其中有他四十四歲時(shí)寫(xiě)的《多寶塔碑》;五十六歲時(shí)寫(xiě)的《郭家廟碑》;六十二歲前后寫(xiě)的《藏懷恪碑》;七十一歲時(shí)寫(xiě)的《顏勤禮碑》;以及他七十二歲時(shí)寫(xiě)的《顏家廟碑》。這使我們有幸欣賞一個(gè)偉大書(shū)法家，三十年間各時(shí)期的杰作。顏真卿的字被稱(chēng)為“顏體”，他的楷書(shū)端莊雄偉，行書(shū)遒勁郁勃。他用筆均而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤(rùn)，字的屈折處圓而有力。
《大達(dá)法師玄秘塔碑》，是唐代晚期著名書(shū)法家柳公權(quán)的杰作，書(shū)體嚴(yán)謹(jǐn)渾厚，筆勢(shì)挺拔遒勁，勢(shì)如削竹，骨力遒勁，歷來(lái)有“顏筋柳骨”的贊譽(yù)。
碑林最著名的書(shū)法碑，還有唐咸亨三年(公元672年)刻的，由唐弘福寺和尚懷仁集王羲之墨跡中的字組成的《大唐三藏圣教序碑》。懷素寫(xiě)的《草書(shū)千字文》，篆書(shū)在唐代，推李陽(yáng)冰為首，被譽(yù)為“若古釵倚物，力有萬(wàn)鈞，李斯之后，一人而已”。他的篆書(shū)《三墳記》和《先塋記》，運(yùn)筆合理，矩法森森。
石刻。
碑林中還有許多引人注目的石刻，更使碑林錦上添花。如宋元祐六年(公元1091年)刻的《唐王維畫(huà)竹》，以它的挺拔瀟灑之態(tài)，清妍高雅之神，博得人們的喜愛(ài)。明代刻的《達(dá)摩東渡圖》和《達(dá)摩面壁圖》，是西安風(fēng)顛和尚的手筆，畫(huà)面以粗線條寫(xiě)意，局部用工筆細(xì)描，畫(huà)出一印度僧人的虔誠(chéng)形象，及其生動(dòng)傳神。
西安碑林心得篇二
西安碑林，坐落于著名古城西安市三學(xué)街，于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西安碑林的各陳列室，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線，自南而北對(duì)稱(chēng)排列。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室，自軸線正中上有“碑林”匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。進(jìn)入西安碑林大門(mén)，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺(tái)上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書(shū)行文。
第一陳列室。
第一陳列室前是專(zhuān)為陳列修蓋的碑亭。是碑林最大的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。陳列室里主要陳列，內(nèi)容包括《周易》6卷，《尚書(shū)》13卷，《詩(shī)經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等12部經(jīng)書(shū)，共計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的17面3萬(wàn)余字也陳列于此，合稱(chēng)。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上，作為范本，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開(kāi)始，曾先后7次刻經(jīng)。是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。
第二陳列室。
第二室陳列著許多具有史料價(jià)值的石碑?！洞笄鼐敖塘餍兄袊?guó)碑》立于公元781年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國(guó)的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫(xiě)了70位景教人士的名字。石碑記載的史實(shí)中外史書(shū)全無(wú)記載，因此彌足珍貴。清代丹麥人荷爾漠來(lái)西安用重金偷買(mǎi)未遂，只好托人刻一假碑(現(xiàn)存?zhèn)惗?。它是研究中外關(guān)系的寶貴資料，其拓片早已輾轉(zhuǎn)國(guó)外?！吨心岷衔耐恿_尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國(guó)和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國(guó)佛教的交流?！恫豢蘸蜕斜贩从沉擞《确鸾虃魅胫袊?guó)的史實(shí)?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國(guó)”，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?！恫苋冯m是為漢代曹全樹(shù)碑立傳，卻無(wú)情地記載了他鎮(zhèn)壓黃巾起義的事實(shí)。
第三陳列室。
石刻藝術(shù)室和游廊收集了陜西各地的石刻石雕珍品，如東漢的石獸、畫(huà)象石，唐代的蹲獅、犀牛。馳名中外的《昭陵六駿》有四駿保留在這里。這里陳列的唐代供應(yīng)石燈十分引人注目，燈分九層，無(wú)論造型還是燈案的圖案，都十分精美。日本奈良附近通往“春日神社”沿途的石燈就是仿此唐燈所造。此外，還有出土移此的東漢石刻墓門(mén)，唐代石槨。石槨陰刻的星相樂(lè)舞，仕女圖，槨外浮雕彩繪文武侍從和騎龍駕鳳仙人，都是歷史和藝術(shù)珍品。來(lái)到碑林，不要忘記這里還有一個(gè)高2.5米、重6噸的景云大鐘。每年除夕之夜，中央電視臺(tái)發(fā)出的鐘聲就是出自這個(gè)巨鐘。
西安碑林心得篇三
作為中國(guó)歷史文化名城之一，西安不僅有著八千多年不間斷的文明史，而且歷史上為十三朝古都，因此，西安保留了許多珍貴的文化遺產(chǎn)。其中，碑林作為西安的重要景點(diǎn)之一，不僅是中華文化物質(zhì)文化的重要承載者，而且可謂是文學(xué)藝術(shù)和歷史文化研究的天然伊甸園。游覽西安碑林后，我深深地感受到了古人留下的碑刻之中所凝結(jié)的智慧和積淀，也對(duì)中華文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)和感悟。
第一段：碑林的歷史文化內(nèi)涵。
西安碑林，又名“太極園”，匯集了唐、宋、元、明、清等眾多朝代的石雕藝術(shù)之精華，是中國(guó)古代碑文文化中最為豐富、最具價(jià)值的現(xiàn)存歷史遺存之一。在碑林中，有不少碑石是歷史上的名人事跡，詩(shī)文、書(shū)畫(huà)等表現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是歷史人物的生平事跡，更是當(dāng)時(shí)社會(huì)文化的表現(xiàn)形態(tài)，因此，走進(jìn)碑林，仿佛穿越了時(shí)空，重溫了歷史。
第二段：碑林所展示的文化多樣性。
在碑林中，可以看到許多種類(lèi)的碑刻，不光有出土文獻(xiàn)所存的石刻、雕塑、壁畫(huà)、金銀器、青銅器等，還有焦秉貞所刻的《寫(xiě)經(jīng)碑》、顧愷之所繪的《洛神賦》、李白《將進(jìn)酒》碑、董其昌所畫(huà)的《花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)圖》諸多國(guó)寶級(jí)文物。各類(lèi)碑刻從文字、內(nèi)容、題詞、圖案等方面，反映了不同類(lèi)型藝術(shù)、文化、技術(shù)、思想的交流與互動(dòng)，更為凸顯了古代中國(guó)文化之多元、之強(qiáng)大。
第三段：碑林的石雕藝術(shù)價(jià)值。
碑林中雕刻的神態(tài)各異的石像，實(shí)則也是石雕藝術(shù)的重要寶藏。石雕作為中華文化的重要表現(xiàn)形式之一，不僅在藝術(shù)、民俗方面，而且在科技、文化、歷史方面都有著卓越的表現(xiàn)。碑林中的石刻以人物雕塑、動(dòng)物雕塑、具象與抽象的藝術(shù)手法，形象生動(dòng)地展示了小至蝴蝶、花草，大至神仙、幾招，無(wú)所不包，在碑林中留連，隨著石頭上傳留下的，不僅僅是石雕藝術(shù)的傳承，更是歷史、文化氣息的傳遞。
第四段：碑林的傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)價(jià)值。
作為古傳統(tǒng)文化聚集地、文人雅士鑒賞之所，碑林的重要性不僅僅體現(xiàn)在文化遺產(chǎn)的保護(hù)，更在于其所承載的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。碑林中不乏許多名家的題詞、書(shū)法作品，諸如顏真卿、柳公權(quán)、米芾、黃庭堅(jiān)，他們的書(shū)法藝術(shù)和研究思想所代表的、影響上千年的書(shū)法文化和書(shū)法理論，長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)后代書(shū)法家產(chǎn)生影響，他們給中國(guó)書(shū)法發(fā)展留下了寶貴的遺產(chǎn)。因此，我們?cè)谫p碑的時(shí)候，不僅僅能夠欣賞到精妙的文字內(nèi)容，更能夠汲取到精深的書(shū)法藝術(shù)和傳統(tǒng)文化知識(shí)。
碑林的所有景點(diǎn)所展現(xiàn)出來(lái)的古代文化、民俗，今人看來(lái)，常常讓人心潮澎湃，對(duì)于中華文化的了解，也讓人有了更深刻的認(rèn)識(shí)。碑林中所展示的不僅僅是人物或者歷史事件，更是隨著傳統(tǒng)文化的經(jīng)典、物感文化的傳承、影響與人類(lèi)文明的前進(jìn)，成為了全球公認(rèn)的文化底蘊(yùn)和學(xué)術(shù)結(jié)晶。走進(jìn)碑林，看到那些千古長(zhǎng)存的碑穴，每一個(gè)字每一個(gè)圖案，都反映出一代人的智慧和心血。走出碑林，心中充滿(mǎn)感嘆和嘆服。
總之，碑林是一片保存完好的歷史遺存，是一座開(kāi)啟中華文化輪廓的歷史窗口，更是對(duì)人們?nèi)粘Ｉ睢r(jià)值觀念提出啟示和提高，而在碑林中遊覽，讓人能深刻地了解到中國(guó)古代文化的歷史和精髓，當(dāng)代人應(yīng)該在保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承中華文化的同時(shí)，在現(xiàn)代化的路上，吸收更多可借鑒的文化力量，打造出屬于自己的文化符號(hào)，傳承中華文明。
西安碑林心得篇四
碑林，是指保存有眾多古代碑刻的場(chǎng)所，是文化傳承的重要載體。而西安碑林則是我國(guó)歷史最長(zhǎng)、保存最完整的碑林之一。去年暑假，我有幸到西安旅游，親身體驗(yàn)了一次西安碑林之旅，并深受啟發(fā)和感悟。
第二段：細(xì)節(jié)描寫(xiě)。
當(dāng)我踏入碑林時(shí)，面前展現(xiàn)的是一片浩瀚的碑林林海，古跡密布，堪稱(chēng)“碑林山?！薄＿@里的碑石不僅保存了歷史文化的瑰寶，更見(jiàn)證了古代文化發(fā)展歷程。在每一塊碑石前，我都深感一種肅穆之感，仿佛置身于歷史的滄桑和文化的熔爐中。比如，那座被譽(yù)為“書(shū)法第一碑”的“玄秘塔碑”，它上面刻有唐代名將李靖的書(shū)法作品，此外還有像“李冰父子碑”、“韓愈碑”等等著名碑刻，每一塊碑石都不僅是一件具有極高藝術(shù)觀賞價(jià)值的精品，更是我們了解歷史文化、感受文化底蘊(yùn)的重要途徑。
第三段：文化積淀。
若說(shuō)西安碑林具有什么文化積淀，那當(dāng)屬“多元文化融合”的理念。帝王將相、文人墨客、宗教寺廟等多種文化在此碰撞、交融、共生，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)思想和古老技藝都在這里集聚。此外，在碑林中，更能明顯感受到中華傳統(tǒng)文化中尊老愛(ài)幼、以誠(chéng)待人等精神。例如“儒家”小院，展示了儒家學(xué)派的關(guān)于禮教、倫理、修身等的思想；“道家”小院，則展現(xiàn)了道家對(duì)于自然、道德、修行等的見(jiàn)解。而在碑林的街頭巷尾，還能聽(tīng)到各種語(yǔ)言的交融，全球各地的游客在這里共同感受中華文化的魅力，從而增進(jìn)了跨文化交流與了解。
第四段：歷史變遷。
碑林不僅保存著不少傳世珍品，更見(jiàn)證了我們國(guó)家的歷史變遷。例如唐朝時(shí)期，碑林曾是大慈恩寺的外院，相關(guān)史料表明，那時(shí)碑林內(nèi)有著2000多塊碑石；而到了隋唐時(shí)期，由于文化的繁榮，碑林中的碑石逐漸增多，目前已經(jīng)有近3000多塊碑石被保存下來(lái)。顯然，“碑林”文化之所以能夠歷經(jīng)滄桑，儲(chǔ)存文化之海，緣于政府和老百姓的共同愛(ài)護(hù)，所以現(xiàn)在的“碑林”，真正地成為了一種文化遺產(chǎn)或者說(shuō)文化景觀。
第五段：結(jié)尾。
細(xì)品西安碑林的歷史沉淀和文化積淀，我深感中國(guó)傳統(tǒng)文化之深厚，讓我在這座城市里領(lǐng)略到了傳統(tǒng)文化帶給我們的智慧和內(nèi)涵。有句話(huà)說(shuō)得好，“千年碑林，一生必游”，不論你是否文化藝術(shù)從業(yè)者，不論你是否對(duì)中華傳統(tǒng)文化感興趣，來(lái)到西安碑林，你一定會(huì)感受到一種內(nèi)心的震撼和歷史的感嘆。相信未來(lái)，西安碑林將會(huì)繼續(xù)成為中華文化傳承的重要場(chǎng)所，更會(huì)因其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史變遷和文化積淀而吸引更多的人們前來(lái)拜訪、探秘。
西安碑林心得篇五
西安碑林是中國(guó)歷史上著名的石刻藝術(shù)館，也是中國(guó)古代文化精華的象征。這座博物館建于明朝時(shí)期，保存了大量的石刻碑，其中最有名的是被譽(yù)為“全國(guó)第一碑”的趙佶七律詩(shī)碑。在參觀西安碑林的過(guò)程中，我深度體會(huì)了中國(guó)古代文化的博大精深，也對(duì)這些文化遺產(chǎn)的珍貴價(jià)值有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。
第二段：展現(xiàn)碑林的藝術(shù)價(jià)值
進(jìn)入碑林，映入眼簾的是一幅幅繪制精致、題材廣泛的石刻畫(huà)。這些畫(huà)面生動(dòng)地描繪了古代社會(huì)生活的方方面面，包含著大量的歷史信息和文化元素，是我們了解古代社會(huì)的寶貴資料。此外，在碑林中展示的豐富的碑文也充分體現(xiàn)了我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的卓越水平?？淘诒纳系奈淖至鲿?、工整、有力，無(wú)一不彰顯著古代書(shū)法家們的高超技藝和深厚的文化素養(yǎng)。
第三段：凸顯碑林的歷史意義
西安碑林所傳承的歷史文化，具有重要的歷史意義。這座博物館不僅是中國(guó)石刻藝術(shù)的代表，也是中國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的重要載體。每一塊碑文都記錄著特定歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的重要事件，是我們了解和研究古代歷史的重要依據(jù)。同時(shí)，這些碑文還深刻地反映了中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)思想的精華，包括儒家、道家、佛家等思想體系的重要內(nèi)容。
第四段：探究碑林的文化內(nèi)涵
參觀西安碑林，可以感受到其中蘊(yùn)涵的深厚文化內(nèi)涵。在這個(gè)古老而有著豐富文化歷史的館內(nèi)，我們深刻感受到了古老中華民族的文化底蘊(yùn)。在石碑文化的熏陶下，我們更能夠體悟到中國(guó)古代思想的精髓，體會(huì)到中華文明的博大精深。同時(shí)，西安碑林也讓我們更加深入地了解了中國(guó)古代文化的智慧和靈氣，激發(fā)我們對(duì)于中華文化獨(dú)特魅力的興趣和熱愛(ài)。
第五段：總結(jié)
通過(guò)參觀西安碑林，我們不僅僅是看到了一堆古老的石頭。更加重要的是，我們追溯了千百年來(lái)中華民族文化的曲折滄桑，并從中感受到了中華文明的博大精深。這讓我更加熱愛(ài)中國(guó)文化，也讓我對(duì)于傳承和弘揚(yáng)中華文化充滿(mǎn)信心。我相信，在弘揚(yáng)中華文化這條道路上，每一位有志于中華文化的人，都可以在西安碑林中獲得極大的啟發(fā)和幫助。
西安碑林心得篇六
西安是我國(guó)歷史悠久的古都之一，同時(shí)也是一個(gè)文化底蘊(yùn)十分豐厚的城市。而在這個(gè)城市中，有一處可以讓人對(duì)于歷史文化更好地了解和感受的地方，那就是著名的西安碑林。在這里，我深深地感受到了歷史文化的深厚底蘊(yùn)，也體會(huì)到了繁榮與衰落之間的微妙變化，收獲頗豐。
第二段：印象深刻的碑刻。
在碑林里，我最深刻的印象就是那些絢麗多彩的碑刻。這些碑刻中有的記錄了歷史，有的記錄了文化，有的則記錄著不同時(shí)代的人們對(duì)于生活和美好的追求。其中一塊印象最為深刻的碑刻是《大唐西域記》中所記載的“漏壺銘”。這個(gè)有趣的故事向我們描述了一個(gè)官員為何要把一只漏壺送給皇帝，也是對(duì)于良好風(fēng)俗和高尚品德的強(qiáng)調(diào)。這樣的碑刻不僅讓我們了解了歷史，也讓我們對(duì)于傳統(tǒng)文化有了更深的了解。
第三段：歷史沉淀的風(fēng)采。
但是在碑林中除了那些閃閃發(fā)光的碑刻，更能對(duì)于歷史的沉淀和發(fā)展有所了解的就是整個(gè)碑林的氛圍和建筑風(fēng)格。從院落到建筑，無(wú)不體現(xiàn)著那個(gè)時(shí)代的風(fēng)采，每一塊碑都是歷史的見(jiàn)證。經(jīng)過(guò)千年歷史的沉淀，碑林中的建筑和碑刻已經(jīng)顯得格外古老和莊嚴(yán)，卻也更能夠讓人明白那個(gè)時(shí)代的歷史風(fēng)貌。
第四段：文化底蘊(yùn)的深厚。
在碑林中，除了看碑刻，還可以體驗(yàn)到另外一種文化的底蘊(yùn)，那就是碑林中呈現(xiàn)出來(lái)的文化氛圍。通過(guò)這些碑刻，我們可以想象到那個(gè)時(shí)代的生活、工藝、禮俗和信仰等等。同時(shí)，碑林中還分布著許多文化衍生品和手工藝品，例如中國(guó)畫(huà)、書(shū)法、蠟染等等。這些讓人既能感受到傳統(tǒng)文化的歷史底蘊(yùn)，又能體驗(yàn)到現(xiàn)代文化的藝術(shù)魅力。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，西安碑林的歷史文化底蘊(yùn)和精神風(fēng)貌，無(wú)疑是對(duì)于中華文明的一次絕佳展現(xiàn)。在這里，我們可以更好地了解到歷史的發(fā)展和變遷，也能夠體驗(yàn)到歷史文化對(duì)于現(xiàn)代文化的影響。相信在未來(lái)的時(shí)光里，人們也將會(huì)通過(guò)這樣的碑林，不斷體會(huì)和領(lǐng)略中華文化的魅力。
西安碑林心得篇七
最令我印象深刻的是石犀，這種犀牛沒(méi)有角，叫做圓帽犀，這只石犀是為李淵獻(xiàn)陵的，由于一半在外面，一半埋在土里，所以一半風(fēng)化一半完好無(wú)缺。
今天我還拍下了一組石獅的圖片，我感受到了石獅的肌肉線條非常飽滿(mǎn)，充滿(mǎn)了力量，漢唐時(shí)期鏗鏘有力的文化在石獅身上展現(xiàn)的淋漓盡致。
還有一件最好玩兒的事，是一只可愛(ài)的貓的故事，貓和碑林有什么關(guān)系？這可是碑林的著名網(wǎng)紅“小黃”，我正參觀的時(shí)候，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一只胖短黃貓?jiān)谕ピ盒蓍e散步，見(jiàn)了游客完全不害怕，我見(jiàn)狀就跟了過(guò)去，跟它一齊并排走路，它快我也快，它停我也停，就像和好朋友一起拉手走路似的，這種感覺(jué)真奇妙！正走著，小黃突然停下了，弓起腰，眼睛緊緊盯著前方，小爪子趴著地面，好像要捕捉獵物，我趕緊移步走開(kāi)，不影響小黃行動(dòng)。野生動(dòng)物也是博物館的一名成員，一邊是文物與石碑，另一邊是小黃的家，真不錯(cuò)！
國(guó)慶假期我和爸爸來(lái)到了西安碑林博物館參觀，一同了解古代書(shū)法家的故事還有欣賞他們的書(shū)法石刻。
聽(tīng)導(dǎo)游阿姨說(shuō)西安碑林博物館是陜西創(chuàng)建最早的博物館，它以收藏、陳列和研究歷代碑刻、墓志及石刻為主，成為在中國(guó)獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)博物館。著名的“昭陵六駿”就有四駿藏于碑林博物館。
從大門(mén)走進(jìn)去，就能看見(jiàn)一個(gè)高大的牌坊，中央道路旁有許多的石柱，上面都刻有各種紋飾，這就是古代栓馬樁。
一座古建筑上刻有碑林兩個(gè)字，導(dǎo)游講，這兩個(gè)字是由林則徐提的，而且碑字還少了一撇，原來(lái)這是古代的繁體字。古建筑內(nèi)有一座巨大的石碑，這就是著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。
碑林里藏有顏體、柳體、歐體等古代書(shū)法石刻的真跡，這些真跡真是讓人大飽眼福，怪不得碑林會(huì)成為書(shū)法愛(ài)好者的最?lèi)?ài)的地方。
碑林里有名的“昭陵六駿”，聽(tīng)導(dǎo)游講是根據(jù)唐太宗在統(tǒng)一中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中曾經(jīng)騎乘作戰(zhàn)的六匹駿馬雕刻的。博物館里的六駿其中有四駿是真品。
碑林的石碑，上面不僅僅刻有書(shū)法，有的還刻畫(huà)，這些石刻都在向我們講述古代的故事和歷史。
參觀完碑林我也愛(ài)上的書(shū)法，我要好好練習(xí)寫(xiě)字，希望我的字也能夠蒼勁有力，有自己的風(fēng)格。
碑林位于我國(guó)陜西省西安市碑林區(qū)三學(xué)街十五號(hào)，它是我國(guó)4a級(jí)景區(qū)以及國(guó)家一級(jí)博物館。
剛剛進(jìn)入碑林園內(nèi)，一股濃濃的詩(shī)意就“撲面而來(lái)”，首先我看見(jiàn)了兩座“泮池”，據(jù)說(shuō)在古代只有“狀元”才有資格走上兩座池中間的橋。繼續(xù)走進(jìn)院內(nèi)，我立刻發(fā)現(xiàn)碑林的“碑”字少了一撇，難道林則徐寫(xiě)錯(cuò)字了嗎？根據(jù)講解員的介紹，我才知道了：原來(lái)書(shū)寫(xiě)這兩個(gè)大字的林則徐是有意將字少寫(xiě)一筆，因?yàn)樵跁?shū)法界，少寫(xiě)一筆會(huì)更有美感。接著我又參觀了碑林的鎮(zhèn)館之寶——“石臺(tái)孝經(jīng)”。它是由唐玄宗李隆基作序、注解并且書(shū)寫(xiě)，太子唐肅宗李亨篆額。唐玄宗李隆基主要在其上用大字寫(xiě)了《孝經(jīng)》中，孔子與他的弟子們的對(duì)話(huà)，并且用小字標(biāo)注出了自己對(duì)某一句的認(rèn)識(shí)、感受與鑒賞。全碑以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，每一個(gè)筆畫(huà)都蒼勁有力，使人驚嘆。
最令我影響深刻的是——“魁星點(diǎn)斗圖”。這座碑主要以古代科舉五經(jīng)取士，每經(jīng)首選一人為“魁”。于是本碑就以儒家提倡的“正心修身，克己復(fù)禮”八字組成，就像一個(gè)小鬼一腳立“鰲”字上：取“魁星點(diǎn)斗、獨(dú)占鰲頭”之意，形象生動(dòng)，拼字巧妙。
參觀完碑林之后，我深深地感受到了中國(guó)五千年悠久的文化，以及我作為一個(gè)中國(guó)人的驕傲與自豪。
四
我從小很喜歡書(shū)法，我比較喜歡顏真卿的書(shū)法，也一直在臨摹他的《勤禮碑》，我知道這都是拓自于西安碑林，所以國(guó)慶長(zhǎng)假，去碑林就是圓我心中的一個(gè)夢(mèng)。
碑林座落于西安市三學(xué)街，它于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。碑林的自然環(huán)境很清雅，讓人感到很愜意。走進(jìn)碑林，就像走入了書(shū)法的海洋，但碑林和我想象中的不太一樣，我以為碑林里面應(yīng)該像歷史博物館一樣，寬敞明亮，一塊塊碑，應(yīng)該放在顯眼的位置，結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，碑林的'碑實(shí)在是太多了，密集地一塊塊樹(shù)立在狹小的展室里，但每塊碑都是珍品。講解器告訴我顏真卿的《多寶塔》是在他72歲時(shí)為父親立的墓碑，在第一展廳中那些碑是以前人們的教科書(shū)，在一次大地震中44塊教科書(shū)碑全部損壞，后來(lái)唐朝人用了95個(gè)時(shí)辰才一一把教科書(shū)補(bǔ)全。在展室里，這里是懷素的《千字文》，那里是曹全的《曹全碑》，這邊是柳公權(quán)的《唐玄宗秘塔碑》、那邊是我的最?lèi)?ài)顏真卿的《多寶塔》、《勤禮碑》…………哇！如此多的書(shū)法藝術(shù)被聚集在這個(gè)地方，真讓人大飽眼福。
這次碑林之行，我認(rèn)識(shí)了歐陽(yáng)詢(xún)的歐體，柳公權(quán)的柳體，張旭的行書(shū)，曹全的曹全碑……使我對(duì)中國(guó)書(shū)法留下深刻的印象，在這座藝術(shù)寶庫(kù)里，使我流連忘返。
西安碑林心得篇八
導(dǎo)游說(shuō)：“西安碑林有七個(gè)碑石陳列室，八個(gè)碑亭，兩個(gè)時(shí)刻藝術(shù)室，六個(gè)墓志陳列廊和四個(gè)臨時(shí)展覽室。珍藏了從秦漢到明清多個(gè)時(shí)代的碑刻，是石刻藝術(shù)的寶庫(kù)?！?/p>
走進(jìn)博物館大門(mén)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到一個(gè)華麗的碑亭，它雕刻精美，顏色華麗，高高立在廣場(chǎng)中間，它的后面是連成片的柏樹(shù)。走近亭子，里面立著一大塊石碑--著名的石臺(tái)孝經(jīng)碑，它是中國(guó)最完整的古代石碑，碑頂?shù)駶M(mǎn)了云朵狀的雙層皇冠，雄偉極了。聽(tīng)導(dǎo)游介紹，它是天寶四年，唐玄宗李隆基親筆題寫(xiě)的真跡，石碑總高超過(guò)六米，是碑林中最壯觀的石碑。
繞過(guò)石臺(tái)孝經(jīng)碑，順著青石板路向里走就到了碑林第一展室，里面陳列了許多名家真跡，有的十分精致，有的略顯粗糙，有的娟秀清新，有的粗獷豪邁，真是各有千秋。
不知不覺(jué)來(lái)到第四展室門(mén)前，迎面便聞到一股油墨的清香，原來(lái)是工人們?cè)谥谱魍仄?，只?jiàn)他們熟練地用毛筆把墨汁涂在一個(gè)印章?tīng)畹牟及希缓缶鶆虻卦谛埳嫌?，一張拓片就形成了。?dǎo)游說(shuō)這是涂有特殊藥水的宣紙，它們先經(jīng)過(guò)處理，會(huì)按照碑面的凹凸自然變形，干了之后經(jīng)過(guò)吸油墨水的布包拓印，就成了黑白分明的托片了。參觀完拓片制作，向右走，來(lái)到國(guó)畫(huà)作品碑刻的展區(qū)，我不禁發(fā)出了感嘆：“人們把文字乃至?xí)?huà)雕刻在石頭上，要付出多少心血啊，不但把字的頓筆、運(yùn)筆、回筆刻得十分精致，還把畫(huà)的勾、皴、點(diǎn)、染也刻得惟妙惟肖，真是不可思議呀！”
出了第四展室，我們又依次游覽了五、六、七號(hào)展室，隨后我們來(lái)到了一處幽靜的小花園中，花園四周是古色古香的中式連廊，地上的石板路凹凸不平。園里有蒼勁的古松和綠油油的草坪，園子的一角豎立著幾排整齊的石樁，有一人多高，上面雕刻著動(dòng)物的形象，據(jù)導(dǎo)游介紹，這些石樁是古代拴馬樁，雕刻的動(dòng)物不僅用于裝飾，還有吉祥的寓意，如猴子代表“代代封侯”、馬代表“馬到成功”等等，別有一番趣味。
走出花園向右轉(zhuǎn)，就來(lái)到了石刻藝術(shù)室，一進(jìn)門(mén)映入眼簾的是一個(gè)巨大的石犀，足有四五米高，導(dǎo)游踮起腳尖、伸直胳膊甚至連手指都沒(méi)有一點(diǎn)彎曲也碰不到它的下頜，十分雄偉。仔細(xì)觀看，它的雕刻太精細(xì)了，連肚子上的細(xì)小皺紋都雕刻得細(xì)致無(wú)比。導(dǎo)游說(shuō)這是看守皇帝陵園的巨獸，重約十噸，使用一整塊巨石，是動(dòng)用了大批人力，花費(fèi)數(shù)不勝數(shù)的金錢(qián)和漫長(zhǎng)的時(shí)間雕刻而成的，是無(wú)價(jià)之寶。
參觀了各個(gè)展館，游覽已接近尾聲，我們?nèi)匀怀两切┠壑湃酥腔鄣恼鋵氈?，臨別時(shí)，我們依依不舍地在石臺(tái)孝敬前合影留念。今天的游覽使我受益無(wú)窮，這次經(jīng)歷令我永遠(yuǎn)難忘。
西安碑林心得篇九
西安碑林座落于著名古城西安市三學(xué)街(因清代的長(zhǎng)安學(xué)、府學(xué)、咸寧學(xué)均設(shè)在這里而得此名)。它于北宋二年(公元1078年)為保存《開(kāi)成石經(jīng)》而建立。九百多年來(lái)，經(jīng)歷代征集，擴(kuò)大收藏，精心保護(hù)，入藏碑石近三千方?，F(xiàn)有六個(gè)碑廊、七座碑室、八個(gè)碑亭，陳列展出了共一千零八十七方碑石。在名碑薈萃的展室里，展示了圣儒、哲人的浩瀚石經(jīng);秦漢文人的古樸遺風(fēng);魏晉北朝墓志的英華;大唐名家的絕代書(shū)法以及宋元名士的瀟灑筆墨。書(shū)圣王羲之、畫(huà)圣吳道子書(shū)畫(huà)同輝的筆墨跡以及詩(shī)畫(huà)雙絕的王維的竹影清風(fēng)更為碑林增輝溢彩。西安碑林以其獨(dú)有的特色成為中華民族歷史文物寶庫(kù)中的一個(gè)重要組成部分，1962年被公布為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西安碑林是我國(guó)收藏古代碑石墓志時(shí)間最早、名碑最多的一座藝術(shù)寶庫(kù)，它不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值。
從歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，許多碑文具有珍貴的史料價(jià)值，有的可藉以補(bǔ)充和訂正史書(shū)記載的遺誤，有的是研究中外文化交流史和地方史寶貴資料。如從陜西周至縣出土，光緒三十三年(公元1920xx年)移入碑林的《大秦景教流行中國(guó)碑》，通高353厘米，寬103厘米，刻于唐德宗建中二年，用中國(guó)和敘利亞兩國(guó)文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國(guó)的情況。此外，唐《中尼合文之陀羅尼經(jīng)幢》是我國(guó)唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證;《唐廣智三藏碑》記載了一個(gè)印度僧人一生在中國(guó)的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系。等等這些都是研究中外文化交流和宗教史的珍貴資料。
《明德受紀(jì)碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱，糧價(jià)昂貴，“小麥每斗二兩四錢(qián)，米每斗二兩六錢(qián)”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象;清刻《張化龍碑》，頌揚(yáng)了當(dāng)時(shí)領(lǐng)導(dǎo)陜西扶風(fēng)、歧山一帶農(nóng)民反抗官府的張化龍;清刻《荒負(fù)歌》等，也記錄了一些遭受官僚、地主壓迫剝削的廣大農(nóng)民的苦難生活;元刻《重修牛山土主忠惠王廟碑》、《劉尚神道碑》和清刻《平利教案碑》等，均從不同方面記錄了元末紅巾軍起義和清末廣大勞動(dòng)人民反抗剝削壓迫和帝國(guó)主義外來(lái)侵略的事實(shí)。
碑林中還記載了諸多歷代愛(ài)國(guó)主義人物，如被譽(yù)萬(wàn)世師表的孔子，統(tǒng)一中國(guó)文字的李斯，對(duì)蜀漢忠貞不渝的關(guān)羽，兩袖清風(fēng)的鄭板橋，慷慨就義的民族英雄文天祥，虎門(mén)銷(xiāo)煙震驚中外的林則徐，歷代書(shū)法大師王羲之、顏真卿、于右任，以及勵(lì)精圖治的鄧廷楨，推行新法的康有為等。他們那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為事業(yè)堅(jiān)韌不拔鍥而不舍的精神，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女。
大量的石經(jīng)，是碑林中古代重要的文獻(xiàn)資料?！妒_(tái)孝經(jīng)》刻于唐天寶四年(公元745年)，是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)的(孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問(wèn)答辭，主要內(nèi)容講孝、悌二字)，此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細(xì)石合成，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云;額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀;碑下有三層石臺(tái)階，故稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”;三層石臺(tái)四面都刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調(diào)的動(dòng)植物被刻畫(huà)得融洽無(wú)間，整個(gè)構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺(jué)，為盛唐的藝術(shù)精華?！堕_(kāi)成石經(jīng)》，是唐文宗太和四年(公元830年)接受?chē)?guó)子監(jiān)鄭覃的建議，由艾居晦、陳珍等用楷書(shū)分寫(xiě)，花費(fèi)了大約七年時(shí)間到開(kāi)成二年(公元837年)刻成一部石經(jīng)。其中包括《周易》6卷，《尚書(shū)》13卷，《詩(shī)經(jīng)》20卷，《周禮》11卷，《禮儀》17卷，《禮記》20卷，《春秋左氏傳》30卷，《春秋公羊傳》12卷，《爾雅》3卷，以及《公羊春秋》、《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》等十二種經(jīng)書(shū)和五經(jīng)文字及九經(jīng)字樣。
計(jì)114石，文刻兩面，228面，字列八層，共六十五萬(wàn)零二百五十二字?？坛珊罅⒂谔崎L(zhǎng)安城的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，成為當(dāng)時(shí)知識(shí)分子必讀之書(shū)，同時(shí)也是讀經(jīng)者抄錄校對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)。此經(jīng)是我國(guó)古代七次刻經(jīng)中保存最完好的一部，它儼然是一座大型的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，這在我國(guó)印刷術(shù)發(fā)明以前，對(duì)文化的保存和傳播起了重要的作用?！妒_(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成臺(tái)經(jīng)》等名碑，原來(lái)豎立在唐長(zhǎng)安城務(wù)本坊(今西安市南門(mén)外)的國(guó)子監(jiān)內(nèi)，唐末韓建(大尉許國(guó)韓公)縮小長(zhǎng)安城后，這些碑連同其它一些名碑都散落到了城外。唐昭宗以及后粱時(shí)期，陸續(xù)將這些石碑移到原唐代尚書(shū)省西隅。到宋哲宗元佑年間(公元1086-1093年)，又將全部碑石搬到學(xué)府之北，就是今天的碑林所在地。此外，明清兩代的《興學(xué)碑》、《修渠記》、《修棧道記》、《修城記》、《修廟記》等也有重要的史料價(jià)值。
西安碑林不僅是東方石質(zhì)歷史文化的寶庫(kù)，更重要的是書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，享有“書(shū)法藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)，令海外人士向往。碑林中早期石刻有宋代摹刻的秦峰山刻石，原碑為秦國(guó)丞相李斯所書(shū)。東漢中平二年(公元185年)刻的“曹全碑”，是用秀美的隸書(shū)寫(xiě)的，這是全國(guó)漢碑中保存比較完整，字體比較清晰的碑刻，為漢碑中的精品。“漢熹平石經(jīng)《周易》殘石”，它保存了我國(guó)最早的《周易》文句，相傳是當(dāng)時(shí)著名學(xué)者、大書(shū)法家蔡邕以隸書(shū)書(shū)寫(xiě)，方挺嚴(yán)整，為漢隸之典范。
唐代是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的繁榮時(shí)期。在唐代書(shū)法藝苑中，名家輩出，時(shí)有杰作，真、草、隸、篆，百花爭(zhēng)妍，猶如璀燦的群星，放射出永不泯滅的光輝。歐陽(yáng)洵、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)的楷書(shū)各創(chuàng)一體，歐陽(yáng)通、徐浩、史維則、懷素等也都是一代名家。歐陽(yáng)通書(shū)寫(xiě)的《道因法師碑》，與其父歐陽(yáng)詢(xún)的《皇甫誕碑》很相近，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書(shū)法險(xiǎn)勁，是值得珍視的書(shū)法名碑;顏真卿的《顏勤禮碑》、《顏家廟碑》、《多寶塔感應(yīng)碑》等，氣勢(shì)雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”;柳公權(quán)的《大達(dá)法師玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作;唐代懷仁和尚從晉王羲之遺留的墨跡中選集而成的《大唐三藏圣教序碑》，則更是膾炙人口的佳作;著名草書(shū)家懷素的《千字文》，筆意奔放，流利灑脫，為世所珍。此外，宋起佶的《大觀圣作之碑》(瘦金體)和清代翻刻的《宋淳化秘閣帖》等，也是稀有的珍品。
除了書(shū)法，在北魏、唐、宋等碑志上，還保存了大量具有藝術(shù)價(jià)值的精美圖案花紋。如唐刻《大智禪師碑》的兩側(cè)，以線刻和減地兩種手法并用的圖案作為裝飾，將蔓草、鳳凰和人物穿插布置，使人感到繁麗、活潑、美妙而有生氣;《石臺(tái)孝經(jīng)》碑頭上的浮雕卷云和獅子，碑座上線刻的精致蔓草、瑞獸等，也都表現(xiàn)了唐代雕刻所特有的富麗作風(fēng);唐刻《道因法師碑》座垢兩側(cè)，用流利的線條，刻出兩組人物，共有十多個(gè)卷發(fā)深目的異國(guó)裝束的人，牽馬攜犬，作準(zhǔn)備出行狀，是不可多得的線刻佳作;北魏的《元暈?zāi)怪尽匪膫?cè)，分別刻著有表龍、白虎、朱雀、玄武四神形象，空隙中滿(mǎn)填流動(dòng)的云彩，呈現(xiàn)出飄逸而和諧的奇特意境。它們象綠林一樣陪襯著繁花似錦的書(shū)法藝術(shù)，使碑林這座書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，更加瑰麗異常。
碑林能較完整地保存到現(xiàn)在，是與清代乾隆年間陜西巡撫畢沅的貢獻(xiàn)分不開(kāi)的。宋代時(shí)，由于無(wú)人管理，珍貴的漢唐碑碣有的被人用做磚甓，有的用于修橋，遭到人為的破壞。元代時(shí)，碑林的碑石曾兩次全部跌倒。明嘉靖三十四年(公元1555年)，陜西發(fā)生8級(jí)大地震，碑林里的大量碑石因摔碰而斷裂。清乾隆三十七年(公元1772年)，畢沅率同僚到碑林視察，只見(jiàn)房屋倒塌，碑石橫臥于荊榛瓦礫之間，環(huán)顧四周，滿(mǎn)目荒涼，這使他十分震驚和痛心。他與同僚合義，采取修整房屋，整理石，編目著錄，組織石刻陳列，建立管理機(jī)構(gòu)和保管制度等措施，重修和保護(hù)碑林。在他所著《關(guān)中金石記》中說(shuō)：“前后堂廡，皆鼎新焉，旋于土中，搜得舊刻數(shù)十片，遂取《石經(jīng)》及宋元以前都，編排甲乙，周以欄盾。明代及近人所，則汰存其佳者，別建三楹以存置。其鎖鑰則有司掌之，設(shè)法保護(hù)，以冀垂永久?！碑呫鋵?duì)金石文字有濃厚興趣，整修碑林在于“庶考古者，得以觀覽也”。(《畢沅在保護(hù)關(guān)中古跡上的貢獻(xiàn)》，文物天地，1983年第二期)他為保護(hù)珍貴文物作出了重要貢獻(xiàn)，很值得贊賞。
西安碑林心得篇十
西安碑林是中國(guó)古代石刻藝術(shù)之最，作為中國(guó)歷史上的文化名城之一，自然成為旅游者的首選之地。多次聽(tīng)聞碑林的美景，終于有機(jī)會(huì)親身前往一探究竟，深感碑林的魅力不淺，于是萌生了寫(xiě)下心得體會(huì)的念頭。
第二段：概述。
西安碑林位于陜西省西安市碑林區(qū)南大街，座落在大雁塔的南側(cè)，是中國(guó)最早、最大、最完整的碑刻藝術(shù)博物館，碑林博物館內(nèi)不僅有許多名家書(shū)法碑刻，也有包括西漢、唐、宋、元、明等眾多朝代的碑刻，展示了中國(guó)書(shū)法、雕刻、繪畫(huà)、篆刻等藝術(shù)的發(fā)展歷程，也展示了中國(guó)歷史、文化的變遷。
第三段：細(xì)節(jié)描述。
在這個(gè)古老的城市里，有如此古老而典雅的文化遺產(chǎn)，真的感到萬(wàn)分的敬意。一進(jìn)碑林博物館的大門(mén)，就會(huì)看到一排排的古代石刻，那古樸典雅的字跡仿佛將人帶入了古代的神秘世界。其中最為著名的是“鐘鼎文化展廳”，內(nèi)展出的三件大鐘是中國(guó)鐘鼎文化的代表之作，讓人嘆為觀止。
除此之外，碑林還有“唐大書(shū)法殿”、“隋唐樓”、“文學(xué)館”和“陜西歷代石刻展館”等眾多展廳，每一處都陳列著不同朝代的文化遺產(chǎn)，能夠讓人感受到中國(guó)人文的博大精深。
第四段：思考感悟。
在走過(guò)每一處展廳之后，對(duì)中國(guó)的文化和歷史更加了解和感受到。曾經(jīng)在歷史課本上學(xué)習(xí)過(guò)唐朝的盛世和晚唐的名將、名將。但是在碑林里，終于看到那些留傳至今的唐朝大帝，名將，大儒等名人的石刻，這些石刻，給我?guī)?lái)了比課本上深刻而豐富的感受。
此外，冥思苦想許久，我意識(shí)到，碑林給人的不僅是文化藝術(shù)的欣賞，更是一種人文情感的滋養(yǎng)。文化、藝術(shù)、歷史......這些是人類(lèi)文明發(fā)展的重要組成部分，它們給我們的乃是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，也承載了人類(lèi)對(duì)于美好生活的向往。在走進(jìn)碑林，我們見(jiàn)到了許多關(guān)于文化的珍品，更見(jiàn)到了中國(guó)人文情感的深情。
第五段：總結(jié)。
走進(jìn)西安碑林，仿佛走進(jìn)了一部不可磨滅的中華文化歷史長(zhǎng)卷。在浩浩烈烈的歷史長(zhǎng)河中，留下了許多千古絕唱，也流淌了許多民族智慧的源泉，使人倍感神往。站在“鐘鼎文化展廳”前，看著那高大威猛的大鐘，仿佛是回到了兩千五百年前，身臨其境的感觸中華的源流。于是，了解中國(guó)的文化與歷史就變得更加深入和有趣，是西安碑林留給我的無(wú)窮感受中，最為難忘的一筆。
西安碑林心得篇十一
碑林（forestofsteles），因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（石刻類(lèi)第1號(hào)）、國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)18個(gè)特殊旅游景觀之一，是收藏中國(guó)古代碑石時(shí)間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學(xué)街十五號(hào)。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個(gè)展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長(zhǎng)安務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠（陜西藍(lán)田人），始建于北宋元佑二年（1087年），后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19種（組）134件，一級(jí)文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線，自南而北對(duì)稱(chēng)排列。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。
進(jìn)入西安碑林大門(mén)，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5。1米，安置在三層石臺(tái)上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年（公元745年），唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書(shū)行文。
進(jìn)入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門(mén)、華表、戟門(mén)、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個(gè)綠樹(shù)掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側(cè)的'唐景云鐘、大夏石馬都是國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書(shū)寫(xiě)的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國(guó)時(shí)代匈奴族鐵弗部建立的大夏國(guó)的作品，他繼承了我國(guó)漢代時(shí)刻藝術(shù)雄渾深沉，體魄巨大、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時(shí)也是一件極為罕見(jiàn)的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值。1961年3月4日，碑林被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
西安碑林心得篇十二
陜西省西安市南城墻魁星樓下的碑林，因碑石叢立如林而得名。這是收藏中國(guó)古代碑石時(shí)間最早名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)。下面是小編想跟大家分享的寫(xiě)西安碑林的。
導(dǎo)游詞。
歡迎大家瀏覽。
西安碑林是在原西安府文廟和西安碑林舊址上建立起來(lái)的，到的是第一部分碑林博物館前院，也就是文廟，文廟就是孔廟，現(xiàn)在仍保持著孔廟建筑的格調(diào)。大家已經(jīng)看到博物館門(mén)外南墻上，有兩個(gè)蒼勁有力的描金大字“孔廟”，是由清末陜西著名書(shū)畫(huà)家劉暉所書(shū)。
請(qǐng)大家看這個(gè)牌坊，它叫“太和元?dú)夥弧薄０凑债?dāng)時(shí)的禮制規(guī)定，進(jìn)入孔廟應(yīng)先經(jīng)過(guò)“太和元?dú)夥弧?，但因?yàn)椤疤驮獨(dú)夥弧钡哪厦媸浅菈?，不便人們出入，所以在東西兩面開(kāi)了供人們出入的“禮門(mén)”和“義路”。中間有座是半圓形的池子。這就是泮池。在封建社會(huì)，只有考上秀才方可進(jìn)人孔廟朝拜，并在泮池洗筆。各位游客不妨也以秀才的身份，沿祭孔的路線，感受一下秀才祭拜的儀俗。接著進(jìn)入欞星門(mén)，這也是孔廟的第二道門(mén)。門(mén)額刻有“德配天地”和“道冠古今”。有三門(mén)，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是其他人員出入的。戟門(mén)，又稱(chēng)儀門(mén)，是進(jìn)入孔廟的第三道門(mén)。這是古代孔廟陳列兵器用的，兩側(cè)室則為祭孔人員熟悉儀規(guī)和整理衣冠而設(shè)。
好了，關(guān)于孔廟的內(nèi)容我們就講到這里。現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我看兩件國(guó)寶級(jí)文物，它們分別是唐景云鐘和大夏石馬，現(xiàn)立于戟門(mén)內(nèi)的左右兩側(cè)。
唐景云鐘因鑄于唐睿宗景云二年（711）而得名。此鐘重約6噸，是我國(guó)古代最大的銅鐘之一。鐘身最頂端蹲有蒲牢，傳說(shuō)它是龍的九子之一，因善鳴，所以伏于鐘頂。鐘上銘文共292個(gè)字，是唐睿宗李旦所撰寫(xiě)的，主要描述道教的神秘玄妙和對(duì)景云鐘的贊語(yǔ)以及鐘的鑄造經(jīng)過(guò)。銘文外，鐘身分別布著雕刻精美紋飾及32枚鐘乳，既裝飾了鐘表，又起到調(diào)節(jié)音韻的作用。這座鐘移被選入世界名鐘之列。每年除夕，中央人民廣播電臺(tái)播出的第一聲鐘響，即是景云鐘鐘聲的錄音。
這是一件唯一有大夏記年的文物，稱(chēng)為“大夏石馬”。大夏即為大夏國(guó)，是東晉十六國(guó)時(shí)期族匈奴人赫連勃勃建立的國(guó)家，擁有陜西北部和內(nèi)蒙部分地區(qū)。赫連勃勃命其長(zhǎng)子赫連鎮(zhèn)守長(zhǎng)安，這匹馬便立于赫連璝的墓旁，便是大夏國(guó)鐵騎神駿征戰(zhàn)南北的紀(jì)念與見(jiàn)證。石馬由整塊石料雕刻而成，肌肉豐滿(mǎn)，馬腿間有兩組石柱，使馬站的很穩(wěn)，這也是它從戰(zhàn)火紛飛的年代保存至今的原因之一。
在這里，你可以體會(huì)到中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)，也可以感受到強(qiáng)烈的文化氣息。請(qǐng)大家跟隨我的腳步一起走進(jìn)，有著“石質(zhì)書(shū)庫(kù)”和“書(shū)法故鄉(xiāng)”之稱(chēng)的西安碑林博物館。大家都知道碑林是由于碑石聳立如林而得名的，那么我們西安碑林是在中國(guó)古代文廟的基礎(chǔ)之上發(fā)展起來(lái)的。從1087年到現(xiàn)在已經(jīng)經(jīng)歷了900多年的歷史。收藏的碑石有3000多方，所以在全國(guó)來(lái)說(shuō)是一個(gè)最大的碑石博物館了。
我們現(xiàn)在的位置就是孔廟。站在孔廟當(dāng)中，最先吸引我們眼球的，就是這座高大的牌樓了。它叫做“太和元?dú)夥弧?。在上方還有非常精美的雙龍戲珠圖。整個(gè)太和元?dú)夥唬覀兛梢杂?，高大而又不失精巧?lái)形容它。
在太和元?dú)夥坏牡紫拢覀兛吹搅艘粋€(gè)水池，叫做泮池。中間有一座非常窄的小橋稱(chēng)泮橋。在古代只有考中秀才的人，才有資格在泮池里洗筆，并且走過(guò)泮橋。
走過(guò)泮橋之后，出現(xiàn)在我們眼前非常古樸獨(dú)特的門(mén)就叫做“欞星門(mén)”。在門(mén)的中間可以看到兩個(gè)大字“文廟”。左邊有“德被天地”，右邊有“道貫古今”，這兩句話(huà)、八個(gè)字都是出自于《論語(yǔ)》。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我一起穿越欞星門(mén)，我們即將跨越的第二道門(mén)叫“戟門(mén)”。在古代，想要祭拜孔子，文人走到這個(gè)地方要下轎，武官走到這個(gè)地方要下馬，在兩邊的房子整理衣冠，才可以拜見(jiàn)孔子的。
穿過(guò)戟門(mén)之后，大家可以看到在我們的左手邊有一匹石馬，它就是大夏石馬了它的雕刻風(fēng)格屬于圓雕形式線條粗曠簡(jiǎn)潔給人一種古樸與凝重的感覺(jué)，大家都知道馬的四蹄應(yīng)該是直接立在地上的，可是大家看這匹馬的前面和后面之間都有一定石頭的處理，為什么呢？就是為了防止戰(zhàn)馬倒塌，大家仔細(xì)看這匹馬的腿部下方刻有“大夏真興六年”等字樣，這匹戰(zhàn)馬是唯一的有大夏紀(jì)年的文物，所以非常珍貴，屬于國(guó)寶級(jí)文物。
現(xiàn)在咱們一起去看下對(duì)面的另一件國(guó)寶級(jí)文物——景云鐘，我相信大家都有聽(tīng)過(guò)這口鐘的鐘聲。在哪聽(tīng)過(guò)呢？就是每年除夕之夜12點(diǎn)響起的鐘聲。景云鐘因刻于唐睿宗景云二年而得名景云鐘。他的獨(dú)特之處在于它有三絕：這第一絕就是它紋飾非常精美。它分為上中下三段，每一段有很多的格子，每個(gè)中有不同的圖案。第二絕就是它的聲音清脆悅耳洪亮。第三絕就在于它的這段文字。它是由唐睿宗李旦親自撰寫(xiě)的。李旦曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)三處的書(shū)法，但是流傳至今的只有這口鐘上的書(shū)法了。所以這段文字非常珍貴。它講了兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是宣揚(yáng)這口鐘的鐘聲。另一個(gè)則是道教的奧秘了。
請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們現(xiàn)在所在的位置就是就碑林廣場(chǎng)了。大家看到道路兩旁這六座對(duì)稱(chēng)的八角亭是清代建筑，里面陳放的碑石，主要記載的是當(dāng)年康熙、乾隆平定戰(zhàn)亂的一些經(jīng)過(guò)，我們稱(chēng)其為御碑亭?，F(xiàn)在大家隨我來(lái)看這個(gè)亭子，它就是我們碑林標(biāo)志性的建筑和象征了。我們可以抬頭看到蒼勁有力的兩個(gè)大字“碑林”。他就是由當(dāng)時(shí)著名的大將軍林則徐親自書(shū)寫(xiě)的。
在“碑林”兩字下方，迎面而來(lái)的，就是體積最為龐大、制作最為精美，并且最早遷至西安碑林，被譽(yù)為“迎客第一碑”的——《石臺(tái)孝經(jīng)》。
它是由唐玄宗李隆基親自撰寫(xiě)，并且注釋?zhuān)纸⒂谌龑邮_(tái)之上，所以叫做《石臺(tái)孝經(jīng)》。想必唐玄宗將這樣的孝經(jīng)刻在碑石之上，主要是想告知天下他要以孝來(lái)治理天下。
整個(gè)《石臺(tái)孝經(jīng)》高近6米，碑身，碑座，碑首由35塊巨石組成。所以此碑顯得是頂天立地氣度不凡，因此也有“迎客第一碑”之稱(chēng)。下面請(qǐng)各位游客隨我一同進(jìn)入碑林的第一陳列室。我們首先看到的就是《開(kāi)成石經(jīng)》。因刻于唐文宗開(kāi)元二年，而得名的《開(kāi)成石經(jīng)》，可以說(shuō)是世界上最厚、最重的一本書(shū)了。
在我們來(lái)到碑林之后，就會(huì)看到這樣一個(gè)明確的記載：他一共有65萬(wàn)252字，主要的內(nèi)容有我們眾所周知的《論語(yǔ)》、《爾雅》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》等等。最初只有12部經(jīng)書(shū)，清代又補(bǔ)刻了《孟子》一書(shū)，合稱(chēng)13經(jīng)。也是當(dāng)時(shí)所有的知識(shí)分子，科舉考試所必讀之書(shū)。由于在古代印刷術(shù)還不是十分的發(fā)達(dá)，為了避免手抄的錯(cuò)誤，所以講經(jīng)文科到石頭上作為范本供認(rèn)們校對(duì)。有很高的史料價(jià)值。
請(qǐng)大家繼續(xù)隨我前行，我們就步入了碑林的第二陳列室了，這個(gè)展室主要向大家展示的是一些唐代名碑，可謂是精華薈萃之地。在眾多的碑石當(dāng)中，我們著重的來(lái)看顏真卿的作品。首先我們可以看到《大唐多寶塔感應(yīng)碑》。是顏真卿在44歲的時(shí)候，所著作的。說(shuō)道顏真卿，相信大家對(duì)他的字都不會(huì)感到陌生，“顏筋柳骨”，顏體字也是一字值千金的。在這，我們還可以對(duì)照著另外一塊碑石—《顏氏家廟碑》，來(lái)看一下，這是顏真卿在72歲時(shí)所寫(xiě)的。
有這樣一個(gè)說(shuō)法：多寶塔感應(yīng)碑是顏真卿的早期作品，而顏氏家廟碑則是他的成名作和成熟作了。所以我們可以非常清晰的看到，多寶塔感應(yīng)碑的字顯得非常的清秀、瘦小，而顏氏家廟碑的字，就顯的成熟了許多，肥厚了許多。
說(shuō)道中國(guó)的書(shū)法家，都是“字如其人”。顏真卿可以說(shuō)是“字如其人”的典范。在他77歲的時(shí)候，奉命勸喻參加叛亂的淮寧節(jié)度使李希烈，在以死相脅和高官厚祿的利誘下，當(dāng)面痛斥李希烈，并給自己寫(xiě)好了墓志銘和祭文，立志以死報(bào)國(guó)，最終被李希烈縊死。顏真卿向我們展示了一代書(shū)法宗師的氣節(jié)與風(fēng)范。
好，我們就來(lái)到了第三陳列室。在這里，主要欣賞到的是草書(shū)的代表。來(lái)看一下張旭的《肚痛貼》、和懷素的《。
千字文。
》。說(shuō)道張旭，他被后人稱(chēng)為“張癲”。有一個(gè)愛(ài)好，就是喝酒，并且是逢酒必醉。酒醉之后，會(huì)拿著頭發(fā)沾上墨汁，揮“發(fā)疾書(shū)”。
講到懷素，和張旭是一樣的，雖然身為和尚，可是卻有著共同的愛(ài)好，就是喝酒，并且也是逢酒必醉。兩位書(shū)法家的字體有著非常多的相似之處。比如說(shuō)都是非常的灑脫、非常的奔放。兩通作品都是草書(shū)的代表，同時(shí)也是國(guó)寶級(jí)的文物。
接下來(lái)，展現(xiàn)在眼前的就是第四陳列室當(dāng)中的兩幅圖畫(huà)了。首先，我們來(lái)看一下第一副《關(guān)帝詩(shī)竹圖》，細(xì)心的游客會(huì)發(fā)現(xiàn)它并非一幅簡(jiǎn)單的竹子圖，而是由一首五言絕句所組成的。叫做“不謝東君意，甘心獨(dú)立明。莫嫌孤葉淡，終久不凋零”。是關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”的寫(xiě)照了。整幅圖充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，非常有趣，也是非常之精美。
接著我們?cè)倏匆幌屡赃叺摹犊屈c(diǎn)斗圖》，主人公是以一個(gè)小鬼的身份出現(xiàn)的，他腳底下踩著一個(gè)鰲，手里點(diǎn)著一個(gè)斗，希望自己可以高中的意思。同樣是由兩句話(huà)八個(gè)字所組成的，叫做“正心修身，克己復(fù)禮”，是說(shuō)人不管做什么事，只要認(rèn)真，都一樣會(huì)做的到。
在請(qǐng)大家隨我這邊，我們進(jìn)入了碑林的最后一個(gè)部分——石刻藝術(shù)室。
它分為兩個(gè)部分。一部分是陵墓石刻，一部分是宗教石刻。我們先來(lái)看陵墓石刻的代表——“昭陵六駿”。
昭陵六駿是唐太宗李世民的昭陵墓前的石刻，相傳是由著名畫(huà)家閻立本所作。它們分別是白蹄烏，特勒彪。拳毛騧，颯露紫，青騅，什伐赤。是李世民在開(kāi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾騎過(guò)并壯烈犧牲的坐騎。唐太宗為顯示自己的赫赫戰(zhàn)功和對(duì)者流匹駿馬的思念才詔令立昭陵六駿。但是今天有一個(gè)遺憾之處，就是我們看到的這六匹馬當(dāng)中有兩匹馬是復(fù)制品，也就是大家看上去比較完整的兩匹，一個(gè)叫做“拳毛騧”，一個(gè)叫做“颯露紫”，他們是1914年被美國(guó)人盜走的，現(xiàn)存于美國(guó)法尼亞大學(xué)博物館中。六駿經(jīng)歷了1000多年的風(fēng)雨滄桑但他們?cè)煨鸵谰徒∶?，神態(tài)逼真。是唐代接觸的藝術(shù)珍品之一。
好，我們進(jìn)入宗教展區(qū)參觀。大家看到的這個(gè)叫“皇興造像”?！盎逝d”是北魏的年號(hào)，它采用浮雕手法來(lái)體現(xiàn)犍陀羅雕藝術(shù)。犍陀羅是古印度的一個(gè)地名，它集中了犍陀羅與古希臘兩地雕刻技法的精華，它的特點(diǎn)是姿態(tài)生動(dòng)，線條簡(jiǎn)潔，衣紋質(zhì)感強(qiáng)。
好了各位朋友，到這里，我們的游覽就全部結(jié)束了。但愿今天的參觀能帶給您一些收獲。謝謝大家！
西安碑林心得篇十三
西安碑林博物館，是全國(guó)最大的石質(zhì)書(shū)庫(kù)，它之所以叫碑林，是因?yàn)樗锩姹缌?，藏石達(dá)3500余件。
碑林里，我印象最深的是《石臺(tái)孝經(jīng)碑》，這塊碑是由唐玄宗親筆書(shū)寫(xiě)并注釋的。它形式獨(dú)特，四面都刻字，碑冠刻的是青龍騰空，它還有三層碑座，每一層都都刻有精美的圖案。那石碑上都畫(huà)上了一個(gè)個(gè)格子，格子里是用楷書(shū)工工整整的刻上了每一個(gè)字，格子旁邊的小字是對(duì)該字的注釋?？梢钥闯?，唐玄宗對(duì)這種所謂的小事都這么認(rèn)真，真是一位真正的好皇帝。
接下來(lái)我們?nèi)サ氖?個(gè)大型石碑展室，展室里的石碑不僅造型百出，碑上記錄的事也是五花八門(mén)，不僅有李斯、王羲之、顏真卿等書(shū)法家的杰作，還有文字游戲《畫(huà)里藏字》碑，乍一看，是一幅漂亮的竹子，可走近仔細(xì)看，卻是一個(gè)個(gè)字，還是一首詩(shī)呢！畫(huà)即是字，字即是畫(huà)，字畫(huà)合一。更有的碑刻的是地圖，圖上“每六寸折地一里”標(biāo)注得清清楚楚。當(dāng)時(shí)沒(méi)有測(cè)量?jī)x器，地圖還能畫(huà)的如此精準(zhǔn)，真是不可思議。
我們最后去的一個(gè)展室里的碑全是原來(lái)放在國(guó)子監(jiān)給學(xué)生作范本，用處類(lèi)似于現(xiàn)在字典一樣的碑。之所以有這樣的一些碑，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)還沒(méi)有印刷術(shù)，學(xué)生們的課本都是他們自己用手抄出來(lái)的，你抄，我抄，他抄，難免會(huì)有些筆誤。有了這樣一個(gè)范本，學(xué)生們有了一個(gè)校對(duì)的地方。這塊碑上，用正楷端端正正地刻上每一個(gè)字，字字都工整準(zhǔn)確，讓人肅然起敬。
走出博物館，可我的心還在那一塊塊碑、一個(gè)個(gè)字前。這次參觀，使我認(rèn)識(shí)到了書(shū)法藝術(shù)是中華文明的奇葩，字寫(xiě)的好，不僅是看起來(lái)美，更是為了準(zhǔn)確地傳遞信息。通過(guò)這次參觀，端正了我寫(xiě)字的態(tài)度，教會(huì)了我怎樣把字寫(xiě)好，樹(shù)立了我寫(xiě)好字的信念。
西安碑林心得篇十四
大家好，我是你們今天的導(dǎo)游，現(xiàn)在就由我?guī)ьI(lǐng)大家參觀西安碑林博物館。
好了，現(xiàn)在大家所處的位置就是有‘石質(zhì)書(shū)庫(kù)’美譽(yù)的西安碑林博物館了。
走進(jìn)西安碑林石刻藝術(shù)博物館，首先看到的是西安孔廟的舊址，這里保存著太和元?dú)夥?、泮池、欞星門(mén)、戟門(mén)等孔廟建筑。
碑林博物館是典型的中國(guó)傳統(tǒng)廟宇式建筑群。它的前半部分是由孔廟改建而成，至今仍處處可見(jiàn)孔廟的痕跡。自古孔廟無(wú)南門(mén)，禮門(mén)儀路兩邊開(kāi)。所以孔廟的門(mén)開(kāi)在東西兩側(cè)，西門(mén)稱(chēng)禮門(mén)，東門(mén)稱(chēng)儀路。走進(jìn)去之后映如我們眼簾得是高大而不失精巧的太和元?dú)夥?，它是在明萬(wàn)歷年間有皇族資助400兩黃金建造而成，墻外側(cè)刻有由清末著名書(shū)畫(huà)家劉暉書(shū)寫(xiě)的“孔廟”二字。一會(huì)我們參觀完出了博物館大門(mén)就能看見(jiàn)了。
好了，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)大家眼前看到的這兩個(gè)半圓形的水池，叫做“泮池”?！般笔侨嗡觽€(gè)一半的半。漢字講究象形，“泮”就是半個(gè)水池?？鬃犹岢珜W(xué)無(wú)止境，學(xué)問(wèn)永遠(yuǎn)沒(méi)有滿(mǎn)的時(shí)候，就像這水池，永遠(yuǎn)也不可能成為滿(mǎn)圓形的。在古代，只有考中秀才的人才可以走上泮池中間的小橋，那今天我們大家都有幸做一回秀才。
走過(guò)泮橋所看到的這個(gè)門(mén)叫欞星門(mén)，門(mén)的上端有麒麟。在元代時(shí)為兩扇門(mén)，到了清代改為三個(gè)門(mén)。每個(gè)門(mén)的門(mén)額上刻有文字，中門(mén)額書(shū)“文廟”，即孔廟，東門(mén)額刻“德配天地”，西門(mén)刻“道冠古今”。欞星是二十八星宿之一，是神話(huà)中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門(mén)起名欞星，比喻祭孔子如祭天。在過(guò)去，進(jìn)出這三個(gè)門(mén)有著嚴(yán)格的規(guī)定，每到祭孔大典時(shí)，中門(mén)只能進(jìn)出主祭人員或最高官員，一般官員走西門(mén)，東門(mén)是供工作人員出入的。大家遠(yuǎn)道而來(lái)參觀，當(dāng)然算是貴賓，所以我們從中門(mén)進(jìn)入。
在泮池北邊的這個(gè)石牌坊也是孔廟特有的建筑，稱(chēng)為“欞星門(mén)”。傳說(shuō)“欞星”是二十八星宿中主管取土的神。當(dāng)年，進(jìn)出欞星門(mén)有嚴(yán)格規(guī)定：祭孔大典時(shí)，只有主祭的最高官員才能由中門(mén)出入；一般官員由西門(mén)出入；其他人員由東門(mén)出入。所以就有了成語(yǔ)“旁門(mén)左道”?，F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了欞星門(mén)內(nèi)。中國(guó)古代的建筑都是講究中軸對(duì)稱(chēng)的。那么，碑林也不例外。碑林的各個(gè)陳列室以欞星門(mén)的中門(mén)為中軸線，自南向北對(duì)稱(chēng)排列。兩邊的房間為臨時(shí)陳列室。大家請(qǐng)注意看，中央道路兩旁有許多的石柱，它是我國(guó)古代民間石刻的瑰寶—渭北栓馬樁。這些栓馬樁高2米左右，上面刻有各種紋飾，造型豐富。馬是古代重要的交通和作戰(zhàn)工具。在一望無(wú)垠的渭北高原上，出于交通與軍事的需要，在驛站旁邊設(shè)立了大批的栓馬樁。它除了可以栓系、震懾牲畜這個(gè)目的外，還具有震邪、吉祥和裝飾的意義。在解放前，渭北地區(qū)的官宦或富豪人家的院門(mén)外兩側(cè)大都栽有成排的栓馬樁。
西安碑林心得篇十五
西安碑林創(chuàng)建于公元1087年，是收藏我國(guó)古代碑石時(shí)間最早、數(shù)目的一座藝術(shù)寶庫(kù)，陳列有從漢到清的各代碑石、墓志共一千多塊。這里碑石如林，故名碑林。
西安碑林內(nèi)容豐富，它既是我國(guó)古代書(shū)法藝術(shù)的寶庫(kù)，又匯集了古代的文獻(xiàn)典籍和石刻圖案；記述了我國(guó)文化發(fā)展的部分成就，反映了中外文化交流的史實(shí)，因而馳名中外。西安碑林是在保存唐代石經(jīng)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。唐代人所稱(chēng)的石經(jīng)，包括公元745年唐玄宗李隆基書(shū)寫(xiě)的《石臺(tái)孝經(jīng)》和公元837年刻成的《開(kāi)成石經(jīng)》。
碑林第一陳列室前是專(zhuān)為陳列《石臺(tái)孝經(jīng)》修蓋的碑亭?！妒_(tái)孝經(jīng)》是碑林的石碑，刻于公元745年，是唐玄宗李隆基親自書(shū)寫(xiě)的。孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參編篡，專(zhuān)門(mén)講孝道的。前面一部分是李隆基為孝經(jīng)作的序。玄宗為孝經(jīng)寫(xiě)序的'目的是表示自己要以“孝”治理天下。后面是孝經(jīng)原文。小字是玄宗為孝經(jīng)作的注釋。底座由3層石臺(tái)組成，上刻有生動(dòng)的線刻畫(huà)，有蔓草、獅子花等，是唐中期比較有代表性的。上面是浮雕卷云瑞獸。此碑由4塊石頭組成，底下有石臺(tái)，因而稱(chēng)“石臺(tái)孝經(jīng)”。
碑林第一陳列室主要陳列《開(kāi)成石經(jīng)》，內(nèi)容包括《周易》、《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左氏傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語(yǔ)》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等12部經(jīng)書(shū)，計(jì)650252字，用石114方，兩面刻文。清代補(bǔ)刻的《孟子》17面3萬(wàn)余字也陳列于此，合稱(chēng)《十三經(jīng)》。12部經(jīng)書(shū)是封建社會(huì)知識(shí)分子必讀之書(shū)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印刷術(shù)不很發(fā)達(dá)，為了避免文人學(xué)士們?cè)趥鞒?jīng)書(shū)時(shí)出現(xiàn)錯(cuò)誤，并能永久保存，就把這12部經(jīng)書(shū)刻在石碑上，立于長(zhǎng)安城國(guó)子監(jiān)內(nèi)，供人們校對(duì)。我國(guó)自東漢開(kāi)始，曾先后7次刻經(jīng)?！堕_(kāi)成石經(jīng)》是目前僅存的一套完整的石刻經(jīng)書(shū)。
西安碑林心得篇十六
碑林(forestofsteles)，因碑石叢立如林而得名。碑林是第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(石刻類(lèi)第1號(hào))、國(guó)家一級(jí)博物館、國(guó)家aaaa級(jí)旅游景區(qū)、全國(guó)18個(gè)特殊旅游景觀之一，是收藏中國(guó)古代碑石時(shí)間最早，收藏名碑最多的漢族文化藝術(shù)寶庫(kù)，位于陜西省西安市碑林區(qū)三學(xué)街十五號(hào)。
西安碑林博物館，原名為陜西省博物館，建于1944年。它是在具有900多年歷史的"西安碑林"基礎(chǔ)上，利用西安孔廟古建筑群擴(kuò)建而成的一座以收藏、研究和陳列歷代碑石、墓志及石刻造像為主的藝術(shù)博物館。館區(qū)由孔廟、碑林、石刻藝術(shù)室三部分組成，占地面積31900平方米，現(xiàn)有館藏文物11000余件，11個(gè)展室，陳列面積4900平方米。
碑林的源頭可追溯至唐代立于帝都長(zhǎng)安務(wù)本坊國(guó)子監(jiān)內(nèi)的《石臺(tái)孝經(jīng)》、《開(kāi)成石經(jīng)》，正式創(chuàng)始者為北宋名臣呂大忠(陜西藍(lán)田人)，始建于北宋元佑二年(1087年)，后經(jīng)歷代收集，規(guī)模逐漸擴(kuò)大?，F(xiàn)收藏文物11000余件，其中國(guó)寶級(jí)文物19種(組)134件，一級(jí)文物535件。著名的"昭陵六駿"有四駿藏于碑林。
博物館的各陳列室，以欞星門(mén)中門(mén)為主軸線，自南而北對(duì)稱(chēng)排列。前半部為臨時(shí)性專(zhuān)題陳列室，自軸線正中上有"碑林"匾額的碑亭以北為碑林陳列室，西側(cè)為石刻藝術(shù)室。
進(jìn)入西安碑林大門(mén)，可以看到一座四角形兩層飛檐的亭子，里面豎立著著名的《石臺(tái)孝經(jīng)》。這是由四塊石板組合成的長(zhǎng)方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺(tái)上。《孝經(jīng)》是宣揚(yáng)儒家思想的經(jīng)典著作，歷代封建王朝十分重視。唐天寶四年(公元745年)，唐玄宗李隆基親自加注，并用隸書(shū)行文。
進(jìn)入博物館，首先映入眼簾的是孔廟舊址，其建置可以追溯到北宋末年。保存至今的照壁、牌坊、泮池、欞星門(mén)、華表、戟門(mén)、碑亭、兩廡等多為明清的建筑，并遵循著孔廟固有的建筑格局，組成了一個(gè)綠樹(shù)掩映、古樸典雅的庭院式建筑群。陳列于小殿兩側(cè)的唐景云鐘、大夏石馬都是國(guó)寶級(jí)的藝術(shù)精品。前者鑄于唐睿宗景云二年，已有1200多年歷史。其音質(zhì)純美，鐘聲清晰宏亮，鐘上還鑄有唐睿宗李旦親自撰文并書(shū)寫(xiě)的銘文一段，是李旦鮮有的傳世字跡中的佳作。后者大夏石馬，是十六國(guó)時(shí)代匈奴族鐵弗部建立的大夏國(guó)的作品，他繼承了我國(guó)漢代時(shí)刻藝術(shù)雄渾深沉，體魄巨大、生動(dòng)傳神的特點(diǎn)，代表了那個(gè)時(shí)代的藝術(shù)觀念和藝術(shù)水平，同時(shí)也是一件極為罕見(jiàn)的珍貴民族文物。
碑林不僅是中國(guó)古代文化典籍刻石的集中地點(diǎn)之一，也是歷代著名書(shū)法藝術(shù)珍品的薈萃之地，有著巨大的歷史和藝術(shù)價(jià)值。1961年3月4日，碑林被國(guó)務(wù)院列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
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