總結可以幫助我們增強自我認知和自我管理能力，提高工作和學習效率。寫總結時要避免主觀性和片面性的評價，要以客觀事實和真實體驗為依據(jù)。10.希望通過這些總結范文的分享，能夠激發(fā)大家寫作總結的靈感和動力
社戲課文分析篇一
教學目標
1.識寫本課生字，理解“敏銳”“慣例”“迄今為止”“情不自禁”等詞語。
2.有感情地朗讀課文，了解課文的主要內容。學習作者詳略得當?shù)谋磉_方式。
3.學習科學家的優(yōu)秀品質，受到愛科學、愛祖國的教育和熏陶。
教學準備
張鈺哲的生平事跡簡介。
教材簡析
張鈺哲先生是我國現(xiàn)代天文學的主要奠基人，他以畢生的精力從事天文學研究，學術造詣精湛，建樹卓越。他親手創(chuàng)建并領導了我國的行星、小行星、彗星和人造衛(wèi)星的觀測和研究工作。其成就為世界所公認。本文選擇了有關行星觀測的兩個事例，表現(xiàn)了他對科學事業(yè)的執(zhí)著追求及對祖國的無限熱愛。
課文第1段以疑問開頭，激起學生對課文內容的濃厚興趣。第2～6段詳細介紹了張鈺哲發(fā)現(xiàn)“中華星”的過程。張鈺哲在芝加哥大學葉凱夫天文臺觀測室里通過天文望遠鏡，發(fā)現(xiàn)了一顆新的小行星。這一意外的新發(fā)現(xiàn)讓他驚喜、激動，“為了證實這一發(fā)現(xiàn)的準確性，張鈺哲抑制住了內心的激動，冒著嚴寒又連續(xù)觀察了15個夜晚”，充分表現(xiàn)了他對科學研究工作的嚴謹態(tài)度。他在為這顆星命名時，首先想到的是自己的祖國——中華人民共和國，最后決定以“中華星”為這顆小行星命名，表現(xiàn)出了他對祖國無限熱愛的思想感情。第7段進一步說明張鈺哲在天文研究事業(yè)上取得的顯著成績。第8、9段寫《國際小行星通報》以張鈺哲的姓名為一顆新發(fā)現(xiàn)的小行星命名，再一次說明張鈺哲先生不僅為祖國天文事業(yè)作出了巨大貢獻，而且為推動世界天文研究事業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了巨大作用，令人欽佩和敬仰。
課文語言簡潔、樸實，感情真摯，事例典型，有利于讓學生從中受到愛科學、愛祖國的啟發(fā)和教育。
建議本課教學1～2課時。
解讀與提示
教學第1段，可借文中的疑問，引入下文的學習。
第2～6段在引導學生有感情地朗讀的.基礎上，抓住重點詞語，引導學生思考。從“驚喜萬分”“令人興奮”等詞語中，我們感受到的不僅是科學研究上的重大發(fā)現(xiàn)給張鈺哲帶來的激動，更重要的是終于能有機會為祖國爭得榮譽，在廣袤的天空中終于有了中國人命名的行星?！斑|闊的天空中運行著許多以國家的國名、地名、人名命名的小行星，但是一直沒有中國人命名的行星”?！耙恢薄闭f明了什么？中國的天文工作太落后了。“看著這封極不尋常的來信，心情久久不能平靜?！闭f說這封信為什么極不尋常?！皬堚曊芫镁貌荒芷届o”，他會想些什么呢？引導學生思考，并大膽發(fā)表意見。通過抓重點詞語，讓學生認真體會張鈺哲嚴謹?shù)目茖W態(tài)度和強烈的愛國熱情。
聯(lián)系當時的歷史背景，年僅26歲的張鈺哲有著為國爭光的強烈愿望，他的愛國心是發(fā)自肺腑的。“芝加哥大學”“葉凱夫天文臺觀測室”等外國名稱要指導學生讀熟，以掃除閱讀障礙。
第7段，文章通過舉例，說明張鈺哲在幾十年的科學研究中成果豐碩，且心系祖國榮譽。在發(fā)現(xiàn)并命名的眾多行星之中，唯獨沒有以他個人名字命名的星，其高尚品格令人敬佩。
教學時，可引導學生展開討論：假如我也發(fā)現(xiàn)了一顆行星，將會為它命什么名？
第8、9段，引導學生帶著自豪、帶著對科學家的崇敬，有感情地朗讀，并結合課文內容思考：《國際小行星通報》為什么要這樣做？從1925年張鈺哲發(fā)現(xiàn)第一顆小行星到現(xiàn)在“神舟六號”飛船順利發(fā)射并安全返回，你想說些什么？作為一個中國人，你將來準備為祖國建設做些什么呢？以此為契機，對學生進行愛科學、愛祖國的教育。
課后第1題：鼓勵學生發(fā)表自己的看法。
課后第2題，可在學文時進行勾畫，學完后再抄寫下來。
課后第3題，反映了中國天文學的發(fā)展。
課文《雪》
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社戲課文分析篇二
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地變也不變的哲理。
2、 優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色
如描寫簫聲的幽咽哀怨：其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。
總之，作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。
總結：作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。
社戲課文分析篇三
以社戲為線索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象，表現(xiàn)了勞動任命淳樸，善良，友愛，無私的美好品質。
《社戲》全文原有前后兩個部分，課文節(jié)選自后一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現(xiàn)對童年美好生活的回憶和留戀的心情。
童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。
在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛?！拔摇笨床怀蓱?，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的.小領袖一般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心細如發(fā)，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。
本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。
作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。
創(chuàng)作背景。
《社戲》寫于1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是“倒數(shù)上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時算起，倒數(shù)上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經(jīng)過了1894年的中日甲午戰(zhàn)爭，18的戊戌變法，19的八國聯(lián)軍入侵中國的戰(zhàn)爭……清王朝的反動統(tǒng)治者正在“量中華之物力，結與國之歡心，”和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝中國人民。魯迅于19懷著救國救民的思想，留學于日本，19至19年底先后任教于杭州、紹興。資產階級領導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，于191日建立中華民國臨時政府。對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支持，并應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷北京。此后接連發(fā)生了袁世凱稱帝，張勛復辟……他說“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了。”終于使他認識到，經(jīng)過辛亥革命，中國的社會現(xiàn)狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒有什么改變。
十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望?！拔逅摹睈蹏\動暴發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮，于是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發(fā)出“救救孩子”和推翻封建“鐵屋子”的號召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現(xiàn)了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說《社戲》。
社戲課文分析篇四
以社戲為線索，回憶了美好的童年往事，刻畫了一群栩栩如生的農家孩子的形象，表現(xiàn)了勞動任命淳樸，善良，友愛，無私的美好品質。
主要講魯迅童年在家鄉(xiāng)的趣事和家鄉(xiāng)的民俗風情，反映了魯迅對故鄉(xiāng)的熱愛，對美好童年的向往。
《社戲》全文原有前后兩個部分，課文節(jié)選自后一部分，描寫作者幼時一段看社戲的往事，表現(xiàn)對童年美好生活的回憶和留戀的心情。
童年對許多人來說，是快樂美好的，是一段難忘的體驗。
在成人后回憶往事時，對當時的人和事，更是懷著一種浪漫的情感。本文作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。這些小伙伴聰明活潑、膽大心細、熱情友愛。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”；開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”以防萬一；看戲時桂生殷勤地為“我”買豆?jié){舀水；回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。這些都是他們純真童心的突出表現(xiàn)。
雙喜是小伙伴中“最聰明的”，好像小伙伴的小領袖一般，他的性格也表現(xiàn)得最為突出：他心細如發(fā)，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和母親也相信”的理由；鐵頭老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼；他能拿主意，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家；回程時大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜后又勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的'娘知道是要哭罵的”，說明他善于為他人著想。
本文的景物描寫極具特色。作者采用寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面，描繪了月夜行船、船頭看戲、午夜歸航這幾個畫面，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。色彩如豆麥的“碧綠”，遠山的“淡黑”，月光的“皎潔”，漁火、燈光的“紅”，航船的“白”；氣味如豆麥和水草的“清香”等；聲響如船行的“潺潺”聲，孩子們的笑聲，橫笛的“宛轉，悠揚”，諸方面寫得簡潔干凈，生動傳神。
作者還運用各種比喻、擬人等手法，如表現(xiàn)船行之快，用遠山來陪襯，“淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠地向船尾跑去了”；直接描寫船，“那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥”，化靜為動，增強了景物描寫的效果。
《社戲》寫于1922年10月。作品寫到在北京看戲的時候，說那是“倒數(shù)上去二十年中”的事。從作品發(fā)表時算起，倒數(shù)上去二十年，便是辛亥革命前十年左右。當時災難深重的中華民族正處在水深火熱之中，如剛剛經(jīng)過了1894年的中日甲午戰(zhàn)爭，1898年的戊戌變法，1900年的八國聯(lián)軍入侵中國的戰(zhàn)爭……清王朝的反動統(tǒng)治者正在“量中華之物力，結與國之歡心，”和帝國主義勾結起來，加緊奴役和盤剝中國人民。魯迅于1902年懷著救國救民的思想，留學于日本，1909年至1911年年底先后任教于杭州、紹興。資產階級領導的辛亥革命，推翻了專制主義的清王朝，于1912年1日建立中華民國臨時政府。對此，魯迅非常興奮，熱情地歡迎和支持，并應當時教育總長蔡元培的邀請，赴南京教育部任部員，后隨教育部遷北京。此后接連發(fā)生了袁世凱稱帝，張勛復辟……他說“看來看去，就看得懷疑起來，于是失望，頹唐得很了?！苯K于使他認識到，經(jīng)過辛亥革命，中國的社會現(xiàn)狀“招牌雖換，貨色照舊”，沒有什么改變。
十月革命給正在沉思，探索的魯迅以強烈的震動，使他看到了“新世紀的曙光”和人民革命的希望?！拔逅摹睈蹏\動暴發(fā)，使魯迅的革命精神更加振奮，于是用筆起來無情地揭露封建制度和孔孟之道的吃人本質，發(fā)出“救救孩子”和推翻封建“鐵屋子”的號召。他從此“一發(fā)而不可收”，以徹底的反封建的思想向敵人接連投去匕首和機槍，表現(xiàn)了鮮明的革命者的立場。就是在這樣的情況下，發(fā)表了小說《社戲》。
社戲課文分析篇五
在當前的語文閱讀教學中，存在著淺層閱讀現(xiàn)象，或是浮光掠影似的閱讀；或是以多媒體視覺形象替代文本閱讀；或是急于遷移、感悟。在這種閱讀活動中，學生既沒有對文本進行個性化的解讀，也沒有與文本“視域融合”。由于學生沒有真正進入文本，其精神和個人感情始終游離于文本之外，因而無法真正進入豐富多彩、鮮活的文本世界，進而激活思維，進行個性化的解讀。
語文新課標要求學生“對文本作出自己的分析判斷”，“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”要讓學生在主動、獨立自主的探求過程中，有所體驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，就必須給學生以充分的時間和空間，給學生以沉浸、體驗、感悟、思辨的過程。同時，教師在學生閱讀的過程中及時地給學生以點撥和指導，鼓勵學生形成獨立的見解，讓學生在走進文本的過程中獲得情感熏陶，從而真正達到閱讀教學的“三維”目標。
《社戲》是一篇文質兼美的敘事作品，所敘之事是學生感興趣的，甚至是親身經(jīng)歷過的，因此，在教學中抓住學生對課文內容的興趣，引導學生積極主動地閱讀課文，品讀課文，讓學生真正走進文本，沉浸、體驗、感悟、思辨，使學生在知識、技能和情感上都獲得發(fā)展，這就是我在《社戲》一文教學中所努力追求的。
二、主題。
重視文本教學，找準切入點，讓教材中文質兼美的文章，真正成為學生學習語文、提高語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的憑借，教師要讓文本教學成為培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力的載體。
三、案例描述。
我在語文閱讀教學中一直在思考：如何引導學生真正走進文本，讓文本教學，成為培養(yǎng)學生的自主意識和自學能力的載體。今天的一堂課，讓我找到了解決這個問題的思路和方法。
傾聽心聲，確立重點。
第一課時結束，我布置了一項作業(yè)：想一想《社戲》這篇文章美在哪里？并寫在練習本上，交給老師。
我把學生的作業(yè)收上來，仔細一看，學生的看法多種多樣，但說的最多的是《社戲》中所體現(xiàn)的人情美，江南水鄉(xiāng)的景美。這正是我下一個課時所要講的重點，現(xiàn)在大部分學生都認識到了，感悟到了，老師到底講解什么？讓學生在這節(jié)課上學什么？為什么學？……我反復思考：《社戲》是小說，文中所敘之事易懂有趣，我可以把它當作敘事作品來學習，給學生一個全新的學習思路，讓學生明白本文的景美情美是怎么表現(xiàn)的。順著這個思路，我重新確立了這一課時的教學重點：從本文的敘事藝術角度，學習本文敘事美的特點。
激發(fā)興趣走進文本。
上課伊始，我針對學生的作業(yè)情況，設計一個問題導入本節(jié)課的學習，讓學生對這節(jié)課的學習充滿期待和興趣。設計的問題是：同學們閱讀《社戲》一文后，都感受到它的景美情美，那么景美情美通過什么來展現(xiàn)的呢？學生對這個問題的回答是豐富多彩。我對學生的答案稍加點評，給予肯定。然后我說：我也有一個答案---通過敘述故事來展現(xiàn)景美情美，我們就把這作為這節(jié)課要學習的重點，這是同學們沒有想到的，那么我們就學習探討大家尚未理解的。
學生懂的不教，只教學生不懂的，學生聽后的表情大都表現(xiàn)出興奮和思考狀。我抓住學生的興奮點，及時引導學生。問學生“當我們讀完一個故事時，有時會情不自禁的說：這個故事真美。在你們的心目中故事美的標準是什么？”
“生動”
“感人”
“結局出人意料”
“故事情節(jié)曲折”……。
學生若有所思，進入解讀課文的情境中……。
學生們認真地讀著課文，圈點勾畫著，在預定時間內，大部分同學們已經(jīng)胸有成竹地等待老師叫他回答。
“老師，我先說。我認為看戲前就有**。如要看戲卻叫不到船，只能想象戲場的情景，本以為看不到戲了，雙喜又說八叔的大船回來了，又有船了?！?/p>
“老師我補充。雖然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去，眼看就要看不成戲了，這是雙喜大聲說‘我寫包票’，這樣才得以出門看戲?！?/p>
學生的回答太精彩了。我讓全班同學以掌聲來表揚、感謝他們?yōu)槲覀儙淼木拾l(fā)言。
這時，學生情緒高漲了，思維激活了，學生踴躍發(fā)言。
“我認為作者敘述看戲過程，也是一波三折。如課文第17到19段，最想看的是鐵頭老生翻筋頭和跳布老虎的戲卻沒有看到，而最不想看老旦唱，那老旦卻一直唱，不肯下去?！?/p>
“想喝豆?jié){卻沒有喝到。”
再次用掌聲表揚他們。學生對敘事藝術有了自己的理解。
“我覺得看戲歸來的內容敘述，也是情節(jié)曲折。如他們不是直接撐船回家，作者安排了偷豆的情節(jié)?！?/p>
“偷豆的情節(jié)也不是平鋪直敘，情節(jié)也有曲折。如小伙伴們不是直接跳下船幾去摘，而是先由雙喜問阿發(fā)摘誰家的，再由阿發(fā)親自察實情，最后確定摘阿發(fā)家的?！?/p>
“我要補充。不是都摘阿發(fā)家的，怕摘多了，被阿發(fā)媽媽責怪，所以又摘了六一公公家的?！?/p>
……。
通過學生剛才的回答，我感覺到學生對怎樣的敘事才叫美，有了朦朧的認識，我進一步引導他們概括出敘事美的第一個標準：故事情節(jié)曲折，敘事有波瀾。
品讀文本發(fā)展思維。
學生經(jīng)過一分鐘的沉思后，學生又進行討論。
“看戲前的**，突出了小伙伴的熱情?！?/p>
“寫‘我’很著急，怕看不到戲?！?/p>
“重點突出雙喜的聰明、能干。因為文中有這樣幾句話：‘雙喜大悟似地說……，寫包票’”。
我插話說：如果文中沒有安排這一情節(jié)，直接寫“我”跟著大人們坐船一起去看戲，那么，雙喜等小伙伴的形象就不突出，就沒有后文看戲途中的歡聲笑語和沿途的風景展示，也就沒有看戲歸來偷豆的情節(jié)。
“看戲過程中的**是為了突出桂生的憨厚，純樸?！?/p>
我要這位同學說說他的理解，我期待他為我們帶來精彩的講述。
“因為最想看的戲沒有演，所以就不專心，不專心就想干別的事，想喝豆?jié){。這樣就有桂生買豆?jié){。如果翻筋斗的戲演出來，大家就專心致志看戲了，也就沒有桂生的買豆?jié){?！?/p>
掌聲響起……。
“老師，我認為這里寫出社戲的內容，緊扣文章的題目，讓我們了解到老生、小旦、老旦、小生這些戲中的角色?！?/p>
我認真地聽著這位學生的發(fā)言，看到同學們的表情很豐富：有的驚奇，有的躍躍欲試，有的不住地點頭?？吹贸鰧W生在為這位同學的發(fā)言叫好。
我提議學生用一個詞給這位同學的回答作評價，最后統(tǒng)一一個詞：獨樹一幟。
學生的思維激活了，看得出學生都想自己的見解獨樹一幟。
我再次激發(fā)學生主動學習，更深入地品讀文本，讓學生談談看戲歸來途中的偷豆情節(jié)的描寫。
“寫雙喜的機智聰明。因為阿發(fā)當時在船上，雙喜沒有直接說摘阿發(fā)家的，而是讓阿發(fā)選摘誰家的。”
“寫阿發(fā)的誠實、可愛、活潑、熱情。因為也沒有直接摘他家的，而是跳下船，實地考察一下，最后才確定摘他們家的。理由就是因為他們家的豆大?！?/p>
“我認為是為了引出六一公公送豆的內容，突出六一公公的熱情、善良、好客。如果都摘阿發(fā)家的，那么六一公公的形象就寫不出來?！?/p>
“老師，我要補充。不僅是寫六一公公，更是為了寫平橋村人的善良好客，寫平橋村淳樸的民風。”
最后這位同學的回答，全班同學都為他鼓掌。學生已經(jīng)有一定的鑒別能力，能判斷出誰的理解更有新意。
學生的理解和鑒賞水平大大出于我的意料,那是學生的思維和情感已經(jīng)契合作品靈魂深出的體現(xiàn)。我評價說：同學們的感悟、體味和表達已經(jīng)把文章的情美、景美和敘事美完美地結合在一起，還有很多獨到的見地，有的甚至比老師理解得更全面具體?，F(xiàn)在我們共同來回顧一下剛才大家閱讀的內容，一起來完成黑板上的板書。
四、教后反思。
《社戲》的體裁是小說，我放棄了小說教學的傳統(tǒng)模式，因為傳統(tǒng)的教學模式只是找人物的肖像、語言、行動描寫，概括人物的性格特征，學生的思維得不到發(fā)展，不能明明白白說出學生在《社戲》中到底學會了什么。
在教學設計中，我始終關注對課文內容的學習、感悟和運用，注重發(fā)展學生的思維。在課堂教學中，我主要是注意了五個方面：一是找準切入點，抓住文章敘事藝術，引導學生深入文本理解敘事美的特點；二是尊重學生的認知實際，打開學生的思維通道，引導學生走進文本，進入作者的精神世界，自主、大膽地探究；三是準確地把握教學動態(tài)，敏銳捕捉學生思維的閃光點，及時給予評價，調動學生學習的積極性，幫助學生化解課文的重點和難點；四是拓展學生個性發(fā)展的空間，充分發(fā)揮學生個性，強化學生的思維訓練，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性探究能力；五是及時抓住教學的有利時機，把知識轉化為能力，提升學生的思維品質。
整個教學過程中，學生學習的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究潛力。這給了我們深刻的啟示：學習文本，就是要讓學生走進文本，在對文本的浸潤中有所感，有所悟，有所得，能運用。因此，如何引導學生真正走進文本，品讀文本，在學習文本中，培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力，發(fā)展學生的思維，陶冶學生的情感，真正體現(xiàn)二期課改中的“三維”教育的精神，確實是語文新課程教學值得好好探究的問題。
專家點評：
文本的教育與品讀乃語文教學中的關鍵，但真正能讓學生走進文本，然后進行品讀的課堂教學也不屬多見。朱宗萍老師的這節(jié)課通過對教材的研讀，再進行認真的教學構思，再付諸于實施，從而收到了意想不到的效果，主要原因就是朱老師真正讓學生走進了文本，激活了學生的思維。
整堂課的教學過程，執(zhí)教者教法靈活，采用了發(fā)散似的提問，然后再確立重點，有的放矢地進行教學。這樣，學生的“話匣子”就打開了，對文本中的人和事的理解就不止是停留在表面上，而是滲透到了文字背后，對于作者在文字中所蘊含的深刻內涵就會脫口而出，心領神會，豁然開朗。
引導學生真正走進文本、品讀文本，這樣的教學無意之中就起到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，同時，二期課改中的“三維”教育的精神也就得到了真正體現(xiàn)。
社戲課文分析篇六
22牧場之國
荷蘭，是水之國，花之國，也是牧場之國。
一條條運河之間的綠色低地上，黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍嘴黑牛，在低頭吃草。有的牛背上蓋著防潮的毛氈。牛群吃草時非常專注，有時站立不動，仿佛正在思考著什么。牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。老牛好似牛群的家長，無比尊嚴。極目遠眺，四周全是絲絨般的碧綠草原和黑白兩色的花牛。這就是真正的荷蘭。
這就是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運河之間，成群的駿馬，匹匹剽肥體壯。除了深深的野草遮掩著的運河，沒有什么能夠阻擋它們飛馳到遠方。遼闊無垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個自由王國的主人和公爵。
在天堂般的綠色草原上，白色的綿羊，悠然自得。黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對什么表示贊許。成千上萬的小雞，成群結隊的長毛山羊，在見不到一個人影的綠草地上，安閑地欣賞著這屬于它們自己的王國。這就是真正的荷蘭。
到了傍晚，才看見有人駕著小船過來，坐上小板凳，給嚴肅沉默的奶牛擠奶。金色的晚霞鋪在西天，遠處偶爾傳來汽笛聲，接著又是一片寂靜。在這里，誰都不叫喊吆喝，牛脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言。運河之中，裝滿奶桶的船只在舒緩平穩(wěn)地行駛。滿載著一罐一罐牛奶的汽車、火車，不停地開往城市。車船過后，一切又恢復了平靜。最后一抹晚霞也漸漸消失了，整個天地都暗了下來。狗不叫了，圈里的牛也不再發(fā)出哞哞聲，馬也忘記了踢馬房的擋板。沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，遠處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。這就是真正的荷蘭。
[西師大版第八冊課文]
30牧場之國
荷蘭，是水之國，花之國，也是牧場之國。
一條條運河之間的綠色低地上，黑白花牛、白頭黑牛、白腰藍嘴黑牛，有的在低頭吃草，有的站立不動。牛犢臥在草地上，憨態(tài)可掬；老牛悠閑漫步，仿佛在思考什么。極目遠眺，四周全是絲絨般碧綠的草原和黑白兩色的花牛。這就是真正的荷蘭。
這是真正的荷蘭：碧綠的低地鑲嵌在一條條運河之中。成群的'駿馬，剽肥強壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風飛揚。除了被深深的野草遮掩著的運河，沒有什么能夠阻擋它們的飛馳。遼闊無垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個自由王國的主人。
這是真正的荷蘭：在天堂般的綠色草原上，白色的綿羊悠然自得。黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對什么表示贊許。成千上萬的小雞，成群結隊的長毛山羊，在沒有一個人影的綠草地上安閑地欣賞這屬于它們自己的王國。
到了傍晚，才看見有人駕著小船過來，坐上小板凳，給沉默安詳?shù)哪膛D奶。金色的晚霞鋪在西天，遠處偶爾傳來汽笛聲，接著又是一片寂靜。在這里，誰都不叫喊吆喝，牛的脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言。
運河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛。汽車、火車都裝載著一罐一罐牛奶的運往城市。車船過之后，一切又恢復了平靜。狗不叫了，圈里的牛不再發(fā)出哞哞聲，馬也不踢馬房的擋板，真是萬籟俱寂。沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。
這就是那真正的荷蘭。
《牧場之國》
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社戲課文分析篇七
《社戲》原文有前后兩部分，課文節(jié)選自后一部分。文章作者描寫幼時一段看社戲的往事，表現(xiàn)對童年美好生活的回憶和留戀的心情。
童年對許多人來說，都是美好快樂的。在成人后回憶往事，對當時的人和事，更是充滿一種浪漫的理想色彩，是一段永生難忘的體驗。即使如魯迅這樣的斗士，回憶起童年往事，筆調也是溫馨的。
1、熱情的童年伙伴和淳樸的鄉(xiāng)民:。
文章作者塑造了一群淳樸可愛的農村孩子的形象，如雙喜、阿發(fā)、桂生等。
這些伙伴們聰明活潑，膽大心細，友愛熱情。“我”看不成戲，“他們都嘆息而且表同情”;開船時“年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾”，以防萬一;看戲時桂生殷切地為“我”買豆?jié){舀水;回家的路上阿發(fā)以“我們的大得多”為由，建議去“偷”自家的豆。
這些都是他們無私品質的突出表現(xiàn)。
雙喜是伙伴們中“最聰明的”，好像伙伴們的小領袖一般，他的性格表現(xiàn)得也最為突出:他心細如發(fā)，聰明伶俐，當“我”看不成戲，“急得要哭”時，雙喜馬上能想出“好主意”，并且能舉出讓“外祖母和老母親也相信”的理由;鐵頭老生夜晚不翻筋頭，“我”很失望，雙喜又用“誰肯顯本領給白地看”來安慰“我”，表現(xiàn)了大哥哥般的親切體貼;他敢于負責，當老旦唱個沒完沒了，大家都已經(jīng)厭倦但又不好說回去的時候，又是他提議回家;回程時大家偷阿發(fā)家的豆，雙喜勸止大家“再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的”，又表現(xiàn)了他善于為他人著想的好品質。
文章還刻畫了淳樸鄉(xiāng)民的形象，以六一公公為代表。六一公公對于孩子們偷他的豆，只是責備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應該的”，他并不是吝嗇的人;后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他的老實厚道的農民本色。至于他夸“我”“讀過書”“將來一定要中狀元”之類的話(就像今日夸某個孩子聰明，將來一定能考上好的大學一樣)，只不過是當時的時尚風氣而已，有人據(jù)此批評六一公公受封建禮教影響，就有些偏頗了。
2、“樂土”:。
文章作者說平橋村“在我是樂土”。民風淳樸鄉(xiāng)民善良的鄉(xiāng)村，對一個在封建家庭中生長、受各種規(guī)矩束縛的孩子來說，確實是快樂自由的天堂。
文章作者作為客人，“在這里”“得到優(yōu)待”，釣到蝦“照例是歸我吃”，伙伴們們對“我”無微不至地體貼照顧，“看社戲”一節(jié)這種友愛和照顧表現(xiàn)得淋漓盡致;在這里“我”可以免念那些陳腐無用的經(jīng)書，而且也沒有那么多規(guī)矩可循，即使“打了太公”，全村“也決沒有一個會想出‘犯上’這兩個字來”，對于自幼就壓抑在封建道德秩序中的“我”而言，這樣的自由是一種多么寶貴的享受;而且在農村可以親近大自然，“掘蚯蚓”“釣蝦”“放?！保鄬Τ擎?zhèn)宅院中那種蒼白無味的生活而言，無疑是新鮮有趣極具魅力的了。
文章作者對這樣的“樂土”、這樣的童年往事，“一直到現(xiàn)在”，也念念不忘。其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”，那夜晚的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，是過去那段天真爛漫自由有趣的生活的標志。在成人煩惱無限、束縛重重的生活中，這樣的標志在人的記憶里越發(fā)清晰醒目，指引人們對美好生活的追求。
社戲課文分析篇八
整體把握
課文以“高塔”“地洞”“廣闊領域”和“工場”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達了作者對人的生命本質、對人類社會生活的深刻理解，表達了他對生命的珍愛的'情感，以及讓一生過得更有意義的信念和志向。
“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說理而設置的，也就是說課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫得含蓄蘊藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
難點講解
《人生》以四個具體的意象為喻，把幾個深刻的道理形象通俗地表現(xiàn)出來。
課文寫了四個場面，三大人群，并突出了這幾種人的一些特點和優(yōu)秀品質，即“奮斗”和“勞作”。
作者只是舉例性的作了簡單的概述，這屬于以小見大的寫法，也就是通過個別展現(xiàn)一般。
社戲課文分析篇九
在當前的語文閱讀中，存在著淺層閱讀現(xiàn)象，或是浮光掠影似的閱讀；或是以多媒體視覺形象替代文本閱讀；或是急于遷移、感悟。在這種閱讀活動中，學生既沒有對文本進行個性化的解讀，也沒有與文本“視域融合”。由于學生沒有真正進入文本，其精神和個人感情始終游離于文本之外，因而無法真正進入豐富多彩、鮮活的文本世界，進而激活思維，進行個性化的解讀。
語文新課標要求學生“對文本作出自己的分析判斷”，“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經(jīng)驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”要讓學生在主動、獨立自主的探求過程中，有所體驗，有所發(fā)現(xiàn)，有所感悟，就必須給學生以充分的時間和空間，給學生以沉浸、體驗、感悟、思辨的過程。同時，教師在學生閱讀的過程中及時地給學生以點撥和指導，鼓勵學生形成獨立的見解，讓學生在走進文本的過程中獲得情感熏陶，從而真正達到閱讀教學的“三維”目標。
《社戲》是一篇文質兼美的敘事作品，所敘之事是學生感興趣的，甚至是親身經(jīng)歷過的，因此，在教學中抓住學生對課文內容的興趣，引導學生積極主動地閱讀課文，品讀課文，讓學生真正走進文本，沉浸、體驗、感悟、思辨，使學生在知識、技能和情感上都獲得發(fā)展，這就是我在《社戲》一文教學中所努力追求的。
二、主題。
重視文本教學，找準切入點，讓教材中文質兼美的文章，真正成為學生學習語文、提高語言素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的憑借，教師要讓文本教學成為培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力的載體。
案例描述。
我在語文閱讀教學中一直在思考：如何引導學生真正走進文本，讓文本教學，成為培養(yǎng)學生的自主意識和自學能力的載體。今天的一堂課，讓我找到了解決這個問題的思路和方法。
傾聽心聲，確立重點。
第一課時結束，我布置了一項作業(yè)：想一想《社戲》這篇文章美在哪里？并寫在練習本上，交給老師。
我把學生的作業(yè)收上來，仔細一看，學生的看法多種多樣，但說的最多的是《社戲》中所體現(xiàn)的人情美，江南水鄉(xiāng)的景美。這正是我下一個課時所要講的重點，現(xiàn)在大部分學生都認識到了，感悟到了，老師到底講解什么？讓學生在這節(jié)課上學什么？為什么學？……我反復思考：《社戲》是小說，文中所敘之事易懂有趣，我可以把它當作敘事作品來學習，給學生一個全新的學習思路，讓學生明白本文的景美情美是怎么表現(xiàn)的。順著這個思路，我重新確立了這一課時的教學重點：從本文的敘事藝術角度，學習本文敘事美的特點。
激發(fā)興趣走進文本。
上課伊始，我針對學生的作業(yè)情況，設計一個問題導入本節(jié)課的學習，讓學生對這節(jié)課的學習充滿期待和興趣。設計的問題是：同學們閱讀《社戲》一文后，都感受到它的景美情美，那么景美情美通過什么來展現(xiàn)的呢？學生對這個問題的回答是豐富多彩。我對學生的答案稍加點評，給予肯定。然后我說：我也有一個答案---通過敘述故事來展現(xiàn)景美情美，我們就把這作為這節(jié)課要學習的重點，這是同學們沒有想到的，那么我們就學習探討大家尚未理解的。
學生懂的不教，只教學生不懂的，學生聽后的表情大都表現(xiàn)出興奮和思考狀。我抓住學生的興奮點，及時引導學生。問學生“當我們讀完一個故事時，有時會情不自禁的說：這個故事真美。在你們的心目中故事美的標準是什么？”
“生動”
“感人”
“結局出人意料”
“故事情節(jié)曲折”……。
學生若有所思，進入解讀課文的情境中……。
學生們認真地讀著課文，圈點勾畫著，在預定時間內，大部分同學們已經(jīng)胸有成竹地等待老師叫他回答。
“老師，我先說。我認為看戲前就有**。如要看戲卻叫不到船，只能想象戲場的情景，本以為看不到戲了，雙喜又說八叔的大船回來了，又有船了。”
“老師我補充。雖然有了船，但外祖母不放心和孩子一起去，眼看就要看不成戲了，這是雙喜大聲說‘我寫包票’，這樣才得以出門看戲。”
學生的回答太精彩了。我讓全班同學以掌聲來表揚、感謝他們?yōu)槲覀儙淼木拾l(fā)言。
這時，學生情緒高漲了，思維激活了，學生踴躍發(fā)言。
“我認為作者敘述看戲過程，也是一波三折。如課文第17到19段，最想看的是鐵頭老生翻筋頭和跳布老虎的戲卻沒有看到，而最不想看老旦唱，那老旦卻一直唱，不肯下去?！?/p>
“想喝豆?jié){卻沒有喝到?！?/p>
再次用掌聲表揚他們。學生對敘事藝術有了自己的理解。
“我覺得看戲歸來的內容敘述，也是情節(jié)曲折。如他們不是直接撐船回家，作者安排了偷豆的情節(jié)?！?/p>
“偷豆的情節(jié)也不是平鋪直敘，情節(jié)也有曲折。如小伙伴們不是直接跳下船幾去摘，而是先由雙喜問阿發(fā)摘誰家的，再由阿發(fā)親自察實情，最后確定摘阿發(fā)家的?！?/p>
“我要補充。不是都摘阿發(fā)家的，怕摘多了，被阿發(fā)媽媽責怪，所以又摘了六一公公家的?！?/p>
……。
通過學生剛才的回答，我感覺到學生對怎樣的敘事才叫美，有了朦朧的認識，我進一步引導他們概括出敘事美的第一個標準：故事情節(jié)曲折，敘事有波瀾。
學生經(jīng)過一分鐘的沉思后，學生又進行討論。
“看戲前的**，突出了小伙伴的熱情。”
“寫‘我’很著急，怕看不到戲?！?/p>
“重點突出雙喜的聰明、能干。因為文中有這樣幾句話：‘雙喜大悟似地說……，寫包票’”。
我插話說：如果文中沒有安排這一情節(jié)，直接寫“我”跟著大人們坐船一起去看戲，那么，雙喜等小伙伴的形象就不突出，就沒有后文看戲途中的歡聲笑語和沿途的風景展示，也就沒有看戲歸來偷豆的情節(jié)。
“看戲過程中的**是為了突出桂生的憨厚，純樸?！?/p>
我要這位同學說說他的理解，我期待他為我們帶來精彩的講述。
“因為最想看的戲沒有演，所以就不專心，不專心就想干別的事，想喝豆?jié){。這樣就有桂生買豆?jié){。如果翻筋斗的戲演出來，大家就專心致志看戲了，也就沒有桂生的買豆?jié){。”
掌聲響起……。
“老師，我認為這里寫出社戲的內容，緊扣文章的題目，讓我們了解到老生、小旦、老旦、小生這些戲中的角色。”
我認真地聽著這位學生的發(fā)言，看到同學們的表情很豐富：有的驚奇，有的躍躍欲試，有的不住地點頭?？吹贸鰧W生在為這位同學的發(fā)言叫好。
我提議學生用一個詞給這位同學的回答作評價，最后統(tǒng)一一個詞：獨樹一幟。
學生的思維激活了，看得出學生都想自己的見解獨樹一幟。
我再次激發(fā)學生主動學習，更深入地品讀文本，讓學生談談看戲歸來途中的偷豆情節(jié)的描寫。
“寫雙喜的機智聰明。因為阿發(fā)當時在船上，雙喜沒有直接說摘阿發(fā)家的，而是讓阿發(fā)選摘誰家的?！?/p>
“寫阿發(fā)的誠實、可愛、活潑、熱情。因為也沒有直接摘他家的，而是跳下船，實地考察一下，最后才確定摘他們家的。理由就是因為他們家的豆大?！?/p>
“我認為是為了引出六一公公送豆的內容，突出六一公公的熱情、善良、好客。如果都摘阿發(fā)家的，那么六一公公的形象就寫不出來?！?/p>
“老師，我要補充。不僅是寫六一公公，更是為了寫平橋村人的善良好客，寫平橋村淳樸的民風?！?/p>
最后這位同學的回答，全班同學都為他鼓掌。學生已經(jīng)有一定的鑒別能力，能判斷出誰的理解更有新意。
學生的理解和鑒賞水平大大出于我的意料,那是學生的思維和情感已經(jīng)契合作品靈魂深出的體現(xiàn)。我評價說：同學們的感悟、體味和表達已經(jīng)把文章的情美、景美和敘事美完美地結合在一起，還有很多獨到的見地，有的甚至比老師理解得更全面具體?，F(xiàn)在我們共同來回顧一下剛才大家閱讀的內容，一起來完成黑板上的板書。
《社戲》的體裁是小說，我放棄了小說教學的傳統(tǒng)模式，因為傳統(tǒng)的教學模式只是找人物的肖像、語言、行動描寫，概括人物的性格特征，學生的思維得不到發(fā)展，不能明明白白說出學生在《社戲》中到底學會了什么。
在教學設計中，我始終關注對課文內容的學習、感悟和運用，注重發(fā)展學生的思維。在課堂教學中，我主要是注意了五個方面：一是找準切入點，抓住文章敘事藝術，引導學生深入文本理解敘事美的特點；二是尊重學生的認知實際，打開學生的思維通道，引導學生走進文本，進入作者的精神世界，自主、大膽地探究；三是準確地把握教學動態(tài)，敏銳捕捉學生思維的閃光點，及時給予評價，調動學生學習的積極性，幫助學生化解課文的重點和難點；四是拓展學生個性發(fā)展的空間，充分發(fā)揮學生個性，強化學生的思維訓練，培養(yǎng)學生創(chuàng)造性探究能力；五是及時抓住教學的有利時機，把知識轉化為能力，提升學生的思維品質。
整個教學過程中，學生學習的積極性高漲，顯示了較高的思維、探究潛力。這給了我們深刻的啟示：學習文本，就是要讓學生走進文本，在對文本的浸潤中有所感，有所悟，有所得，能運用。因此，如何引導學生真正走進文本，品讀文本，在學習文本中，培養(yǎng)學生的自主意識和探究能力，發(fā)展學生的思維，陶冶學生的情感，真正體現(xiàn)二期課改中的“三維”教育的精神，確實是語文新課程教學值得好好探究的問題。
專家點評：
文本的教育與品讀乃語文教學中的關鍵，但真正能讓學生走進文本，然后進行品讀的課堂教學也不屬多見。朱宗萍老師的這節(jié)課通過對教材的研讀，再進行認真的教學構思，再付諸于實施，從而收到了意想不到的效果，主要原因就是朱老師真正讓學生走進了文本，激活了學生的思維。
整堂課的教學過程，執(zhí)教者教法靈活，采用了發(fā)散似的提問，然后再確立重點，有的放矢地進行教學。這樣，學生的“話匣子”就打開了，對文本中的人和事的理解就不止是停留在表面上，而是滲透到了文字背后，對于作者在文字中所蘊含的深刻內涵就會脫口而出，心領神會，豁然開朗。
引導學生真正走進文本、品讀文本，這樣的教學無意之中就起到了“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果，同時，二期課改中的“三維”教育的精神也就得到了真正體現(xiàn)。
社戲課文分析篇十
天才在于積累，聰明在于勤奮。莫泊桑用他的刻苦、勤奮為自己成為著名作家鋪就了一條金光大道。課文敘述了法國作家莫泊桑年輕時請福樓拜指導寫作，在老師的細心指導下，他仔細觀察，用心揣摩，積累了許多素材，寫出了不少有世界影響的名著。
課文按事情發(fā)展的順序，寫了莫泊桑三次向福樓拜請教的事。第一次莫泊桑向老師請教文章怎樣寫才生動。第二次是莫泊桑覺得觀察后仍沒有什么東西好寫，再去請教老師。第三次是將觀察后寫出的作品請老師指導。從老師的三次指導中，我們懂得了要使功夫到家,就得肯吃苦,勤練習。同時要多觀察、多記錄，要多角度、多方面去細心觀察、體會，發(fā)現(xiàn)其不同特點，并把它寫下來。
課文敘述條理清楚，層層推進，由指導如何觀察到如何寫作一目了然。在教學過程中，引導學生抓重點詞句設疑，重點指導朗讀福樓拜的話。合作探究，讓學生在讀中體會觀察、寫作的方法。
這是一篇批讀文，既要讓學生從文中學習觀察、寫作的方法，又要讓學生養(yǎng)成邊讀邊體會、邊旁批的學習習慣，引導學生抓重點詞句理解課文內容，學會質疑、釋疑，培養(yǎng)學生自主學習的'能力。
本課的教學重點是讓學生探究莫泊桑是怎樣用功的，怎樣使功夫到家的，從中領會觀察、寫作的方法。建議本課教學用1～2課時。
社戲課文分析篇十一
第一節(jié)：
長聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進諫而到晚上就被廢斥離間。
屈原從事政治活動，是想實現(xiàn)他的理想和抱負。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應屈原實行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個腐朽的統(tǒng)治集團，排斥賢臣，他們伺機陷害屈原。他們對內搜刮無厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危，“長太息以淹涕”，正是因為“哀民生之多艱”。
第二節(jié)：
既因為我佩帶蕙草(行以忠正)而受到斥責，又因為我采集香芷(美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。
詩人以身許國，堅決、頑強、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。
第三節(jié)：
怨恨君王荒唐(糊涂;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對我進行造謠誣蔑。
詩人一心為國、為君、為民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻身?？墒恰败醪徊煊嘀星橘?，反信讒而齌怒”。
第四節(jié)：
誠然，是世俗之人善于投機取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競相以茍合取容于眾人作為正當?shù)姆▌t。
這是比喻時人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國貴族集團的荒淫無恥。
第五節(jié)：
我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時悵然失意。我寧可突然隨著水流而長逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!
詩人憂郁不安，詩人感到孤獨，詩人至死不渝，即使溘然長逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。
鷙鳥，不與眾鳥同群，喻詩人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。
第七節(jié)：
委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻身正道啊，這本來就是前代圣賢所嘉許的。
詩人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。
第八節(jié)：
詩人說，我悔恨觀察正道沒有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉過我的車子返回原路啊，趁著踏上迷惑之路還不算遠趕快罷休。
悔恨，是詩人自我反省。行則兼濟天下，不用則獨善其身。
第九節(jié)。
讓我的馬車徐徐走在長著蘭草的水邊啊，讓我的馬車急馳在長著椒樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉(xiāng)整理我未進仕前的服飾。
初服，是指未進仕前的服飾，比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之后也還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德，保持自己高潔的品質。
第十節(jié)：
要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。
詩人追求美好的理想，潔身自好，永遠要保持崇高的品德。
第十一節(jié)：
把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會被人混淆啊，只有我光明純潔的天質卻絲毫沒有虧損。
這形象地表明了詩人“其志潔，其行廉”的高尚情操。
第十二節(jié)：
我忽然又回過頭來放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著。
放眼世界，無邊無垠，更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。
第十三節(jié)：
這是詩人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”為國為民，追求美政，堅持真理，獻身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩人的豪言壯語!
社戲課文分析篇十二
《凡卡》是俄國作家契訶夫創(chuàng)作的短篇小說，提供了小學課文《凡卡》的課件給大家欣賞！
教學目標：
1．學會14個生字。能正確讀寫“饑餓、禮拜、生銹、揉皺、昏暗、瞇縫、聳肩、一縷、稀粥、撇嘴、起伏、匣子、凍僵、逗笑、竄過、逮住、孤兒、打攪、甜蜜、暖炕、耷拉、火柴梗、圣誕樹、黑糊糊、笑瞇瞇、孤零零”等詞語。
2．有感情地朗讀課文。整體把握主要內容，了解凡卡悲慘的學徒生活，體會他極度痛苦的心情。
3．揣摩課文的表達方法，體會敘述、信、回憶穿插來寫、苦樂對比的表達效果，體會課文結尾“夢”的含義。
教學重點：
理解凡卡寫信的內容，了解凡卡的苦難生活，通過凡卡的神態(tài)、動作、聯(lián)想，了解凡卡的內心世界。
教學難點：
作者的敘述、信的內容和凡卡的回憶交叉在一起，同時交替使用了第一人稱和第三人稱。這種復雜的穿插和變化人稱的寫法是學習上的難點。
課時安排：
2課時
教學過程
一、激趣導入
1．導入并板書課題。
2.簡介作者及寫作背景。
二、出示學習目標
1．學會10個生字，認識“蘸、戳、撇、醺”4個字。能正確讀寫下列詞語：立柜、生銹、摩平、皮襖、揪著、稀粥、逮住、地址、郵筒、暖炕、圣誕節(jié)。
2．理解課文的.內容，了解凡卡悲慘的生活遭遇，體會文中表達的思想感情。
三、出示自學指導（第一次先學后教）
1．熟讀課文，了解課文大意及主要表達方式。
2．理清思路，找準寫信的段落，分清每段中信的內容與聯(lián)想；在找準寫信的段落的基礎上給課文分段。
3．借助課后思考題，逐段細讀，嘗試讀懂課文。
4．自學生字新詞。
檢查學生預習的情況
四、小組合作學習
五、交流釋疑
1．指名朗讀課文，師生糾錯。
2．小組交流匯報：你們組學會了哪些生字，理解了哪些詞語的意思。
六、出示自學指導（第二次先學后教）
1．解釋詞義，質疑不理解的詞語。（兵教兵）
2．小組內說說課文大意。（兵教兵）
3．有感情地朗讀課文。
七、交流釋疑
1．課文寫了凡卡什么事？
2．理清文章的脈絡
以信為線索，課文講了哪幾部分內容？你能試著給課文分段嗎？
八、訓練檢測
1．出課件認讀生字，解釋詞語的意思
2．有感情地朗讀課文，把最令你感動的地方多讀幾遍。
九、家庭作業(yè)
寫生字及素質練習相關習題。
十、板書：
凡卡
立柜、生銹、摩平、皮襖、揪著、稀粥、
逮住、地址郵筒、暖炕、圣誕節(jié)。
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社戲課文分析篇十三
鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個歷史常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調動人的一曲。
正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內容。余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。
《鄉(xiāng)愁》一詩，側重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳墓，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關之思，而這一切在詩的結尾升華到了一個新的高度：“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭。”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感?！?《白玉苦瓜》序)這樣，詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的.地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。《鄉(xiāng)愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳墓、海峽。它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出意多文亂的蕪蔓之感;它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來綜合意象，可稱為意象遞進?！靶r候”、“長大后”、“后來呵”、“而現(xiàn)在”，這種表時間的時序像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。它的形式美一表現(xiàn)為結構美，一表現(xiàn)為音樂美。《鄉(xiāng)愁》在結構上呈現(xiàn)出寓變化于傳統(tǒng)的美。統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱;段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美?！多l(xiāng)愁》共四節(jié)。每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美?！多l(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那(里)頭”的四次重復，加之四段中“小小的”、“窄窄的”、“矮矮的”、“淺淺的”在同一位置上的重疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。而“一枚”、“一張”、“一方”、“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。
《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
閱讀此詩，首先呈現(xiàn)給讀者的是四幅鮮明而又具體的生活畫面。第一小節(jié)：幼年求學，母子分離，借書信以慰別情;第二小節(jié)：成年后，告別新婚妻子，離鄉(xiāng)背井，天各一方;第三小節(jié)：生離死別，母子不得相見;第四小節(jié)：同胞難得相聚，國家不能統(tǒng)一。同時，讀者可以感受到作者濃郁而又強烈的感情，詩人的鄉(xiāng)思之愁不是直白地說出來的，而是通過聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術形象，使之呈現(xiàn)在讀者眼前。作者把對母親、妻子、祖國的思念、眷念之情熔于一爐，表達出渴望親人團聚、國家統(tǒng)一的強烈愿望。
閱讀此詩，使我們感到回味無窮。本詩集單純美與豐富美于一體，物象集中明朗，如郵票、船票、墳墓等，不枝不蔓，意境幽遠深邃，內容豐富含蓄，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
詩的結構：以時間為順序(即小時候、長大后、后來，而現(xiàn)在)，以感情為線索，以大體相同的詩句和格式，反復詠嘆，使情感逐層加深，由思鄉(xiāng)、思親升華達到思念祖國。詩歌的結構寓變化于統(tǒng)一之中，既有各小節(jié)的均衡、勻稱，又有小節(jié)內長短句的變化，使詩的外形整齊中有參差之美。
拓展閱讀：鄉(xiāng)愁的語言特點。
“從21歲負笈漂泊臺島，到小樓孤燈下懷鄉(xiāng)的呢喃，直到往來于兩岸間的探親、觀光、交流，縈繞在我心頭的仍舊是揮之不去的鄉(xiāng)愁。”余光中經(jīng)歷了離鄉(xiāng)背井的苦難，時而滿含淚水凝視他深愛的那片厚土，時而凄婉苦吟他拂抹不去的大陸情結。他的小詩《鄉(xiāng)愁》不僅深深浸染了濃濃的“鄉(xiāng)土情”、“中國結”，更滲透了濃濃的歷史文化意蘊，恰似一支哀婉的樂曲，在所有的鄉(xiāng)愁文學中格外撩人情思，而詩作語言藝術上的獨特性又特別加深加重了這種情感的展現(xiàn)與表達，顯得含蓄動人、耐人尋味。
首先，四組形容詞的疊用構成言在此而意在彼的情感氛圍，從而形成了語淺情深、含蓄蘊藉的特點。
“小小的”郵票，卻隔開了母親牽掛兒子，兒子想念母親的骨肉之情;“窄窄的”船票，卻隔開了青年男女之間的思戀和向往;“矮矮的”墳墓，卻隔開了埋于心底、無法傳遞的思念;“淺淺的”海峽，卻隔開了刻骨銘心的故國之情。特別是最后“淺淺的”三字，寫出了并不寬并不深的臺灣海峽因為人為的阻隔猶如天塹一般割斷了兩岸的聯(lián)系與溝通，親人不能相聚，家鄉(xiāng)無法探望，只能隔海遙望寄托思念之情，反襯詩人無盡的哀傷和綿綿的情思。
詩歌中四組形容詞的疊用，不僅增強了語言的韻律感，而且起到了強調和渲染作用。語言雖淡，卻滿蘊深情，仿佛是不大的漩渦，下面卻洶涌著激流，從而形成了哀而不怨、含而不露的語言風格，使詩于溫婉平靜中寄寓濃厚的慷慨悲涼之情。
其次，一組指示代詞的反復運用構成別有意味的情感磁場，從而形成了詩歌余韻綿綿，耐人尋味的效應。
“這”、“那”是漢語中表示方位的指示代詞，它本身沒有情感表達功能，而只有交代方位作用。但是，詩中連續(xù)四次出現(xiàn)“這頭”與“那頭”(其中一處是“里頭”“外頭”)，不僅繼承《詩經(jīng)》回環(huán)往復、重章疊唱的旋律美，使詩顯得低回掩抑、如怨如訴;更重要的是，通過多次渲染和反復強調，突出一種空間與時間上的距離感，使感情在“這”與“那”之間，層層遞進、步步醞釀，直至高潮。
一枚郵票承載了小時候的依戀依偎，雖常常在“這頭”與“那頭”，但是在互通音訊中，詩人獲得了一絲心靈的慰藉;一張船票承載了詩人對愛人的相思相戀，雖常常在“這頭”與“那頭”，但是在來來往往中，詩人填補了一些感情的缺口;一抔黃土割斷了親人的相見，此時的“里頭”與“外頭”，已是陰陽兩隔，生死茫茫，詩人的心歸何處?一灣海峽承載的是所有黑頭發(fā)黃皮膚的炎黃子孫的情感，此時的“這頭”與“那頭”，展示的不單是詩人心中的傷痛，分明是一個民族的難以彌合的深深傷痕。于是，詩的意境在這里突然得到了升華，形成一股強大的情感沖擊波，讓鄉(xiāng)愁具有了以往所有的鄉(xiāng)愁文學作品所沒有的廣度與深度。
席慕容說“鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹/永不老去”，而余光中先生的鄉(xiāng)愁如遠方的青山隱隱，似眼前的流水迢迢，前云海茫茫不見頭，后春水泱泱不見尾，綿綿不絕，充塞天地。小詩感人至深，回腸蕩氣，放在海峽兩岸的現(xiàn)實大背景下，更釋放出悲切纏綿而又無可奈何的凄苦之情，足以動人心魂。
社戲課文分析篇十四
《弟子規(guī)》是清朝康熙時山西絳州人李毓秀所作。全書以《論語?學而》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文”開篇，以三字韻語的文字形式，教人應該怎樣待人處世。
這本書的內容，是圣人對學生的訓示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實可信，博愛眾生并親近有德行的人。
百善孝為先，而“孝”和“弟”這兩個字則是弟子規(guī)貫穿中心的“一條線”?！靶⒌堋崩锩孢€包含一個很重要的態(tài)度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從“孝”跟“敬”當中不斷地提升。其實一個人只要做到“孝”跟“弟”，相信他就可成為國家棟梁。
學習《弟子規(guī)》，可以幫助我們樹立正確的價值觀，養(yǎng)成良好的行為習慣。常常讀《弟子規(guī)》，并細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊!
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當“孝”字為先。“孝”就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔著家庭的'負擔，每日里，有的或在工廠車間、野地農田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學技術領域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作為后人應盡的最基本的責任。我們現(xiàn)在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意愿與希望，抓緊時間好好學習，將來回報社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認為這才是一個學生所盡孝道的最好體現(xiàn)。
古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛;今有著名孝子許世友無不為國家民族創(chuàng)下驚天偉業(yè)便是有力例證!
我深信：“心中有愛，就有‘孝’?！备改感枰氖恰罢鎼邸保皇欠笱芰耸碌摹胺铕B(yǎng)”。我們要誠心孝順父母，并化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報答父母恩情的萬分之一了。
社戲課文分析篇十五
我們魯鎮(zhèn)的習慣，本來是凡有出嫁的女兒，倘自己還未當家，夏間便大抵回到母家去消夏。那時我的祖母雖然還康建，但母親也已分擔了些家務，所以夏期便不能多日的歸省了，只得在掃墓完畢之后，抽空去住幾天，這時我便每年跟了我的母親住在外祖母的家里。那地方叫平橋村，是一個離海邊不遠，極偏僻的，臨河的小村莊；住戶不滿三十家，都種田，打魚，只有一家很小的雜貨店。但在我是樂土：因為我在這里不但得到優(yōu)待，又可以免念“秩秩斯干幽幽南山”了。
和我一同玩的是許多小朋友，因為有了遠客，他們也都從父母那里得了減少工作的許可，伴我來游戲。在小村里，一家的客，幾乎也就是公共的。我們年紀都相仿，但論起行輩來，卻至少是叔子，有幾個還是太公，因為他們合村都同姓，是本家。然而我們是朋友，即使偶而吵鬧起來，打了太公，一村的老老少少，也決沒有一個會想出“犯上”這兩個字來，而他們也百分之九十九不識字。
我們每天的事情大概是掘蚯蚓，掘來穿在銅絲做的小鉤上，伏在河沿上去釣蝦。蝦是水世界里的呆子，決不憚用了自己的兩個鉗捧著鉤尖送到嘴里去的，所以不半天便可以釣到一大碗。這蝦照例是歸我吃的。其次便是一同去放牛，但或者因為高等動物了的緣故罷，黃牛水牛都欺生，敢于欺侮我，因此我也總不敢走近身，只好遠遠地跟著，站著。這時候，小朋友們便不再原諒我會讀“秩秩斯干”，卻全都嘲笑起來了。
至于我在那里所第一盼望的，卻在到趙莊去看戲。趙莊是離平橋村五里的較大的村莊；平橋村太小，自己演不起戲，每年總付給趙莊多少錢，算作合做的。當時我并不想到他們?yōu)槭裁茨昴暌輵颉，F(xiàn)在想，那或者是春賽，是社戲了。
就在我十一二歲時候的這一年，這日期也看看等到了。不料這一年真可惜，在早上就叫不到船。平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒有留用的道理。其余的都是小船，不合用；央人到鄰村去問，也沒有，早都給別人定下了。外祖母很氣惱，怪家里的人不早定，絮叨起來。母親便寬慰伊，說我們魯鎮(zhèn)的戲比小村里的好得多，一年看幾回，今天就算了。只有我急得要哭，母親卻竭力的囑咐我，說萬不能裝模裝樣，怕又招外祖母生氣，又不準和別人一同去，說是怕外祖母要擔心。
總之，是完了。到下午，我的朋友都去了，戲已經(jīng)開場了，我似乎聽到鑼鼓的聲音，而且知道他們在戲臺下買豆?jié){喝。
這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒有法子想。到晚飯時候，外祖母也終于覺察了，并且說我應當不高興，他們太怠慢，是待客的禮數(shù)里從來沒有的。吃飯之后，看過戲的少年們也都聚攏來了，高高興興的來講戲。只有我不開口；他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說，“大船？八叔的航船不是回來了么？”十幾個別的少年也大悟，立刻攛掇起來，說可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母親又說是若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細來了，便又大聲的說道，“我寫包票！船又大；迅哥兒向來不亂跑；我們又都是識水性的！”
誠然！這十多個少年，委實沒有一個不會鳧水的，而且兩三個還是弄潮的好手。
外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門。
我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時候，我們已經(jīng)點開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進了。
兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠遠的向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點火，料想便是戲臺，但或者也許是漁火。
那聲音大概是橫笛，宛轉，悠揚，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊藻之香的夜氣里。
那火接近了，果然是漁火；我才記得先前望見的也不是趙莊。那是正對船頭的一叢松柏林，我去年也曾經(jīng)去游玩過，還看見破的石馬倒在地下，一個石羊蹲在草里呢。過了那林，船便彎進了叉港，于是趙莊便真在眼前了。
最惹眼的是屹立在莊外臨河的空地上的一座戲臺，模胡在遠處的月夜中，和空間幾乎分不出界限，我疑心畫上見過的仙境，就在這里出現(xiàn)了。這時船走得更快，不多時，在臺上顯出人物來，紅紅綠綠的動，近臺的河里一望烏黑的是看戲的人家的船篷。
“近臺沒有什么空了，我們遠遠的看罷?！卑l(fā)說。
在停船的匆忙中，看見臺上有一個黑的長胡子的背上插著四張旗，捏著長槍，和一群赤膊的人正打仗。雙喜說，那就是有名的鐵頭老生，能連翻八十四個筋斗，他日里親自數(shù)過的。
我們便都擠在船頭上看打仗，但那鐵頭老生卻又并不翻筋斗，只有幾個赤膊的人翻，翻了一陣，都進去了，接著走出一個小旦來，咿咿呀呀的唱。雙喜說，“晚上看客少，鐵頭老生也懈了，誰肯顯本領給白地看呢？”我相信這話對，因為其時臺下已經(jīng)不很有人，鄉(xiāng)下人為了明天的工作，熬不得夜，早都睡覺去了，疏疏朗朗的站著的不過是幾十個本村和鄰村的閑漢。烏篷船里的那些土財主的家眷固然在，然而他們也不在乎看戲，多半是專到戲臺下來吃糕餅水果和瓜子的。所以簡直可以算白地。
然而我的意思卻也并不在乎看翻筋斗。我最愿意看的是一個人蒙了白布，兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精，其次是套了黃布衣跳老虎。但是等了許多時都不見，小旦雖然進去了，立刻又出來了一個很老的小生。我有些疲倦了，托桂生買豆?jié){去。他去了一刻，回來說，“沒有。賣豆?jié){的聾子也回去了。日里倒有，我還喝了兩碗呢?，F(xiàn)在去舀一瓢水來給你喝罷。”
我不喝水，支撐著仍然看，也說不出見了些什么，只覺得戲子的臉都漸漸的有些稀奇了，那五官漸不明顯，似乎融成一片的再沒有什么高低。年紀小的幾個多打呵欠了，大的也各管自己談話。忽而一個紅衫的小丑被綁在臺柱子上，給一個花白胡子的用馬鞭打起來了，大家才又振作精神的笑著看。在這一夜里，我以為這實在要算是最好的一折。
然而老旦終于出臺了。老旦本來是我所最怕的東西，尤其是怕他坐下了唱。這時候，看見大家也都很掃興，才知道他們的意見是和我一致的。那老旦當初還只是踱來踱去的唱，后來竟在中間的一把交椅上坐下了。我很擔心；雙喜他們卻就破口喃喃的罵。我忍耐的等著，許多工夫，只見那老旦將手一抬，我以為就要站起來了，不料他卻又慢慢的放下在原地方，仍舊唱。全船里幾個人不住的吁氣，其余的也打起哈欠來。雙喜終于熬不住了，說道，怕他會唱到天明還不完，還是我們走的好罷。大家立刻都贊成，和開船時候一樣踴躍，三四人徑奔船尾，拔了篙，點退幾丈，回轉船頭，駕起櫓，罵著老旦，又向那松柏林前進了。
月還沒有落，仿佛看戲也并不很久似的，而一離趙莊，月光又顯得格外的皎潔?；赝麘蚺_在燈火光中，卻又如初來未到時候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。吹到耳邊來的又是橫笛，很悠揚；我疑心老旦已經(jīng)進去了，但也不好意思說再回去看。
不多久，松柏林早在船后了，船行也并不慢，但周圍的黑暗只是濃，可知已經(jīng)到了深夜。他們一面議論著戲子，或罵，或笑，一面加緊的搖船。這一次船頭的激水聲更其響亮了，那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個老漁父，也停了艇子看著喝采起來。
離平橋村還有一里模樣，船行卻慢了，搖船的都說很疲乏，因為太用力，而且許久沒有東西吃。這回想出來的是桂生，說是羅漢豆正旺相，柴火又現(xiàn)成，我們可以偷一點來煮吃。大家都贊成，立刻近岸停了船；岸上的田里，烏油油的都是結實的羅漢豆。
“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。
我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷，”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢。”一聲答應，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中。雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。
我們中間幾個年長的仍然慢慢的搖著船，幾個到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手撮著吃。吃完豆，又開船，一面洗器具，豆莢豆殼全拋在河水里，什么痕跡也沒有了。雙喜所慮的是用了八公公船上的鹽和柴，這老頭子很細心，一定要知道，會罵的。然而大家議論之后，歸結是不怕。他如果罵，我們便要他歸還去年在岸邊拾去的一枝枯桕樹，而且當面叫他“八癩子”。
“都回來了！那里會錯。我原說過寫包票的！”雙喜在船頭上忽而大聲的說。
我向船頭一望，前面已經(jīng)是平橋。橋腳上站著一個人，卻是我的母親，雙喜便是對伊說著話。我走出前艙去，船也就進了平橋了，停了船，我們紛紛都上岸。母親頗有些生氣，說是過了三更了，怎么回來得這樣遲，但也就高興了，笑著邀大家去吃炒米。
大家都說已經(jīng)吃了點心，又渴睡，不如及早睡的好，各自回去了。
第二天，我向午才起來，并沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛，下午仍然去釣蝦。
“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，蹋壞了不少。”我抬頭看時，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。
“是的。我們請客。我們當初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說。
六一公公看見我，便停了楫，笑道：“請客？——這是應該的?！庇谑菍ξ艺f，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”
我點一點頭，說道，“好。”
“豆可中吃呢？”
我又點一點頭，說道，“很好?！?/p>
不料六一公公竟非常感激起來，將大拇指一翹，得意的說道，“這真是大市鎮(zhèn)里出來的讀過書的人才識貨！我的豆種是粒粒挑選過的，鄉(xiāng)下人不識好歹，還說我的豆比不上別人的呢。我今天也要送些給我們的姑奶奶嘗嘗去……”他于是打著楫子過去了。
待到母親叫我回去吃晚飯的時候，桌上便有一大碗煮熟了的羅漢豆，就是六一公公送給母親和我吃的。聽說他還對母親極口夸獎我，說：“小小年紀便有見識，將來一定要中狀元。姑奶奶，你的福氣是可以寫包票的了?！钡页粤硕梗瑓s并沒有昨夜的豆那么好。
真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。
一九二二年十月。
一、學習景物描寫的方法是教學的重點。
“夜航去看社戲途中”的景物描寫，有三段文字。它描繪的是一幅“月夜行船圖”，充滿了詩情畫意。畫面上月色朦朧，連山起伏、踴躍，水氣飄香，表現(xiàn)出一種朦朧的動態(tài)美；碧綠的豆麥、水草，淡黑的連山，遠處的火，表現(xiàn)出一種充滿活力的色彩美。“遠遠地向船尾跑去了”的景物，寫出了行船之快，襯托“我”想看社戲的急切心情。隱隱傳來的宛轉、悠揚的笛聲，使“我”急切的心慢慢地沉靜——自失——彌散，表現(xiàn)出“我”被陶醉，忘了一切，忘了自己。這段景物描寫從“我”的視覺、觸覺、嗅覺到運用比喻的方法，寫得形神兼?zhèn)?，聲色并茂，情景交融，不但能把讀者帶入美麗如畫的江南水鄉(xiāng)，同時使讀者感受到孩子們愉快的心情和作者對美好的江南農村的熱愛。
這處景物描寫還有一個作用，就是設下伏筆，使情節(jié)發(fā)展的脈絡更加分明。如：寫兩岸都是“碧綠的豆麥田地”，為下文“偷豆”作了準備；寫點點漁火，又為下文“夜?jié)O的老漁父”埋下伏筆。
“看戲后深夜行船”的景物描寫有兩段文字，與前文的景物描寫一樣，也寫夜航，而且是同一條航線。但由于時間不同，光線的明暗也就不同；光線的明暗不同所見的景物也就不同。此時看戲回來，天黑了，人困了，所以使用概括敘述。這樣寫，既避免了與前文重復，又注意到了相互照應。去時，最后描寫的是“仙境”一般的戲臺，而回來時卻將戲臺放到最前面來寫。去時，尚可看到“淡黑”連山的曲線；回來時，“周圍的黑暗只是濃”看不到什么輪廓了；去時，看到的遠遠近近的漁火，回來時，用一個比喻句，用老漁父的喝采來寫孩子們劃船技術高。
這兩處景物描寫，不僅形象生動，而且絲絲入扣，細致縝密。
二、理解文章敘事詳略得當?shù)奶攸c是學習的難點。
文章材料的詳略，是由中心意思的需要決定的。一般說，凡能體現(xiàn)中心意思的，詳寫；和中心意思關系不緊密的，不寫又不足以使文章完整的，則略寫。理解本文的詳略安排，首先要引導學生明確文章的中心意思：表現(xiàn)“我”與農家小朋友純真的友誼，贊頌農民孩子淳樸、無私、聰明、能干的優(yōu)秀品質。表達作者對勞動人民的熱愛，曲折地表達了對美好自由生活的向往和對封建教育制度的不滿。而這不是看社戲所能表達出來的，社戲只是一條貫穿全文的線索?！拔摇卑哑綐虼遄鳛椤皹吠痢保錾鐟?；由急于看戲寫到看戲途中的景色；再寫看社戲，最后是看戲歸途“偷豆”、吃豆等，都是緊扣中心意思的。理解時，可借助“課后練習一”，使學生弄清楚詳略安排取決于所要表現(xiàn)的中心意思。
社戲課文分析篇十六
本文是一篇人物故事，課文講的是宋朝和尚懷丙利用水的浮力把陷在河底淤泥里的八只鐵牛打撈上來的故事，反映了我國古代的科學技術成就和勞動人民的聰明智慧。
課文是按事情的發(fā)展順序來記敘的，先講鐵牛被大水沖走陷進河底的淤泥里，和尚懷丙主動提出打撈鐵牛，再講懷丙做了哪些打撈鐵牛的準備工作，最后講懷丙是怎樣撈起一只只鐵牛的。
社戲課文分析篇十七
各位評委：
下午好！我說課的內容是s版小學語文教科書第六冊第三組的第二篇講讀課文《撈鐵?！?，下面我分六部分展開論述：
一、教學分析
本文敘述了宋代和尚懷丙利用水的浮力打撈鐵牛的事。本單元的教學重點是理解課文重點語句和段落是怎樣把意思表達清楚的。學習本文有助于培養(yǎng)學生按一定的順序寫作的能力。但學生對以事寫人的文章，接觸的較少，又缺少浮力這方面的科學知識，因此對理解如何利用水的浮力撈鐵牛的過程有一定的困難。
二、教學目標
1、知識與技能：了解懷丙是怎樣利用水的浮力打撈鐵牛的。
2、過程與方法：運用多媒體呈現(xiàn)打撈過程，使學生懂得打撈準備工作的必要，使學生學會利用科學的知識解決問題的方法。
3、情感、態(tài)度和價值觀：通過教學，激發(fā)學生愛科學，遇事善于思索的習慣。
三、教學重、難點
教學重點：弄清懷丙和尚撈鐵牛時做了哪四項準備工作。
教學難點：理解懷丙和尚是如何利用水的浮力打撈鐵牛的。
四、教學環(huán)境及資源準備
教學環(huán)境：計算機網(wǎng)絡教室
教學資源：多媒體課件
五、教學過程
我借助多媒體和網(wǎng)絡豐富的資源從以下幾個環(huán)節(jié)設計了教學過程。
本節(jié)語文課堂教學中的一、二、三環(huán)節(jié)，充分體現(xiàn)了信息技術與語文教學的完美整合，下面我將具體闡述：
第一環(huán)節(jié)：看、聽、感、讀――“情景導入”
播放課件（黃河發(fā)洪水）
設計意圖：目的是運用直觀生動的多媒體課件很自然地將學生的思維帶入科技落后的宋代去體會故事的起因，激發(fā)學生學習興趣。
啟發(fā)孩子，現(xiàn)在的我們可以用什么辦法把鐵牛撈上來呢？同學們回答的起重機、直升飛機等都是現(xiàn)代化的工具，可在一千多年前的宋朝，沒有這些工具，要想撈起鐵牛，談何容易！懷丙和尚是怎樣做的呢？我們一起去學習課文《撈鐵牛》。
第二環(huán)節(jié)：問、讀、評、情――“自主探究”
設計意圖：打撈的準備工作單憑學生朗讀，教師講解是難以理解的，為了使學生更深入的理解課文內容，此處將文本與信息技術合理恰當?shù)恼显谝黄穑_到了最佳的教學效果。
設計過程：此環(huán)節(jié)我為學生提供打撈準備工作的多媒體課件。學生通過自讀，畫出表示準備工作先后順序的詞語，再用精準的詞語概括四項準備工作的內容，最后點擊多媒體課件，講一講每一步準備工作。如：學生點擊（第一步潛水摸牛）
教學效果：由于多媒體課件的合理運用，學生可能邊看邊說邊抓住了課文重點詞語“潛、摸、陷”。目的是和文本結合，不單純讓孩子看動畫，更是進一步讓學生感受語言用詞的準確性，讓孩子學會抓詞抓句。點擊：（第三步并船搭架）
教學效果：利用多媒體課件生動的再現(xiàn)，將原本抽象的說明變得真實具體，學生理解了課文中并船的“并＂和搭架子“搭”的含義。
評價：利用多媒體課件突出了教學重點。真正體現(xiàn)了“人機互動，人文互動，生生互動，師生互動”。這是本節(jié)課的一大亮點。
第三環(huán)節(jié)：看、讀、想、議――“交流互動”
“撈”這部分，默讀思考：這些事物發(fā)生了哪些變化？再觀看（動畫：撈鐵牛的過程）“砂減少―船上浮―繩繃緊―牛拔出”。（這里這個環(huán)節(jié)我把時間都交給孩子，采取小組合作學習的方式，明白了懷并利用水的浮力打撈鐵牛的方法和道理。我以“共同探究、合作交流”的活動為策略，使學生驚嘆浮力的神奇，順利突破了教學的難點。）通過對打撈過程的理解，學生體會到懷丙和尚具有科學的頭腦，運用科學的原理解決問題，值得我們學習！同時把描寫人物的方法，適時的滲透給孩子。
設計意圖：信息技術的運用，使學生知道了借助水的浮力來為人類服務；信息技術的運用，讓我們更便利、更高效地完成了語文教學的目標！
第四環(huán)節(jié)：說、查、想、用――“總結延伸”
設計意圖：自主探究的課外延伸作業(yè)，能夠拓展學生學習的時間和空間，打破
課內外的界限，將語文學習和生活實踐緊密結合。
六、教學效果：
1、網(wǎng)絡化的教學環(huán)境。讓學生利用網(wǎng)絡資源親自操作撈鐵牛準備工作及打撈的過程，將學習語文與現(xiàn)代信息技術整合在一起，達到了最佳的教學效果。
2、多媒體課件中圖片、影音和動畫等，為學生創(chuàng)設生動的情景，有助于學生對課文理解和感悟。
3、延展活動利用網(wǎng)站查尋水的浮力有關資料是信息技術與語文學習的整合。
本節(jié)課我借助多媒體和網(wǎng)絡豐富的資源將學習語文與現(xiàn)代信息技術整合在一起，達到了最佳的教學效果。
社戲課文分析篇十八
《鄉(xiāng)愁》把情緒濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。
教材分析：
學情分析：
教學重點：
教學難點：
是通過誦讀體會作者深沉的思鄉(xiāng)之情，培養(yǎng)學生的想象和聯(lián)想的能力。
教學目標：
知識與能力：
1、學習現(xiàn)代詩的基本朗讀技巧，學會劃分節(jié)奏、重音，能有感情地朗讀。
2、學習詩歌中借物抒情的方法。
教學過程與方法：
通過誦讀、欣賞、聯(lián)想等方法，培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力。
情感態(tài)度價值觀：
教具準備：自制課件（多媒體教學）。
教學過程實錄：
一、導入新課。
生1：我搜集的詩句是李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”
生2：我搜集的詩句是崔顥的“日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁”
生3：我搜集的詩句是王灣的“鄉(xiāng)書何由達，歸雁洛陽邊”
生4：我搜集的詩句是杜甫的“風月自清夜，江山非故園”
……。
二、作者簡介。
生2：我補充一下，余光中著有詩集《舟子的悲歌》、《藍色的羽毛》、《白玉苦瓜》。
三、朗讀吟誦。
師：在二00四年中央電視臺的春節(jié)晚會上，余光中親自朗誦了這首詩，那么，臺灣詩人余光中先生筆下的《鄉(xiāng)愁》抒發(fā)的是怎樣的濃愁呢？我們來聽一下。
（播放春節(jié)晚會片段）。
師：那么這首詩抒發(fā)了詩人什么感情？
生：思念家鄉(xiāng)。
師：那么你看作者的感情基調是什么？
生：憂郁深沉。
師：通過聽你覺得讀時語速應該是什么樣呢？
生：稍慢。
師：對，憂郁深沉的感情基調決定了我們所選擇的應該是稍慢且舒緩。
師：要讀好一首詩，不公要注意感情基調，還要把握什么朗讀技巧？
生紛紛：語速，節(jié)奏，輕重音。
師：下面老師劃分了第一節(jié)，同學們來讀一下。
（課件展示第一節(jié)的節(jié)奏及輕重音）。
小時候。
鄉(xiāng)愁/是/一枚/小小的/郵票。
我/在這頭。
母親/在那頭。
師：請同學們采取“自主、合作、探究”的方式分小組討論：以第一節(jié)為例，劃分節(jié)奏并標出重讀音讓學生注意以下地方的正確讀法：
（課件展示：）。
1）后來?。ㄗ⒁狻鞍 迸c前一字連讀輕聲，不能當單字重讀）。
2）大陸/在那頭（“在——那——頭”要氣流不斷，讀出激越慷慨之感）。
生按要求做。
師：我們請一位同學讀一下他劃的詩，節(jié)奏停頓要夸張些，讓大家聽出你的節(jié)奏處理。
生讀其他同學認真聽。
師：剛才這位同學的節(jié)奏劃分大家聽出來了么？（聽出來了）和你的一樣么？（一樣）。
師：和老師的節(jié)奏劃分方式也是一樣的請同學們按照以下要求自由讀一下（演示文稿展示朗讀詩歌方法）。
1）把握朗讀基調（語氣、語調）;。
2）講究朗讀節(jié)奏;。
3）注意朗讀重音;。
4）調節(jié)朗讀速度;。
5）投入朗讀感情（用心去讀）。
生各自抑揚頓挫地吟讀。
師：通過朗讀，我想大家對詩歌所表達的情感領悟得更深刻了誰能給我們讀一讀呢？
生讀。
師：她們讀得好么？
生紛紛：好。
社戲課文分析篇十九
1、理解課文內容，了解把想到的寫進句子使表達具體形象的方法，初步領悟留心周圍的事物的要求。
2、背誦三、四自然段。
能力。
1、能運用一邊讀一邊想的方法閱讀課文，理解內容。
2、能說出把想到的寫進句子的好處。
3、有感情朗讀課文。
個性品質。
1、體會錢塘江大潮的壯麗雄偉，激發(fā)熱愛和探索大自然的情感。
2、大膽表達自己對語句的理解和體會。
【教學重點】。
領悟留心周圍的事物的要求。
【教學難點】。
能說出把想到的寫進句子的好處，了解把想到的寫進句子使表達具體形象的方法。
【教學準備】。
powerpoint幻燈片、錢塘潮錄像。
【教學過程】。
一、復習導入。
一邊播放錄像，一邊用課文的語句解說。（再一次整體感受錢塘潮的壯觀，激發(fā)學習課文的興趣。）。
2、學生談觀感。（自由發(fā)表見解，板書：天下奇觀）。
作者為什么能用手中的筆把錢塘江大潮的雄偉壯麗的景觀寫下來，是怎么樣寫下來的呢？這是我們這節(jié)課要學習的主要學習目標?，F(xiàn)在，就讓我們一塊來學習課文。
二、分層達標。
（一）自讀探究，感悟詞句，體會大潮壯觀。
1、出示學習提綱：
（1）讀課文，劃出描寫錢塘大潮壯觀景象的語句。
（2）讀語句，一邊讀一邊想，理解內容，體會大潮的壯觀。
（3）讀語句，把自己的理解、體會讀出來。
請同學們按照學習提綱，先讀讀課文，把描寫錢塘江大潮壯觀景象的語句劃下來。然后，運用一邊讀一邊想的方法讀讀這些語句，看自己從語句中理解到什么，體會到什么。最后，有感情地朗讀，把你的理解、感受讀出來。
2、學生按照學習提綱先個體學習，然后小組交流。
（二）匯報交流，引導精讀，品味感悟。
1、匯報劃出的語句。（引導注意順序）。
2、交流理解、體會，引導精讀，品味感悟。（重點引導細讀課后練習2的語句；在此過程中，運用多種形式的朗讀，師生共同評價，引導學生達標，熟讀成誦。）。
（1）課后練習2語句的教學。
1）在這些語句中，你認為最能夠表現(xiàn)錢塘大潮壯觀景象的句子是哪一句？
2）學生匯報語句后，示填空，完成填空。
3）自由讀語句，注意填空的部分，思考這個句子好在哪里；小組合作解決。
4）交流匯報。（重點引導談出好處：想像部分能把大潮的形、聲、推進的速度寫形象、具體。）。
5）小結歸納：作者在觀察錢塘江大潮來到時，做到了留心周圍的事物，不但用眼睛看，用耳朵聽，還用腦子想，所以課文讀起來，讓我們有如身臨其境，如見其形，如聞其聲。我們也要像作者那樣做個有心人，時時留心周圍的事物，養(yǎng)成多看、多聽、多想的好習慣。
（2）其它語句的教學。
1）江面很平靜，一層蒙蒙的薄霧。
2）午后一點左右，悶雷滾動。
3）過了一會兒出現(xiàn)了一條白線。
4）那條白線很快白色城墻。
5）霎時，兩丈來高了。
三、總結歸納。
這節(jié)課，我們通過讀文，如同親身觀賞到錢塘江大潮的壯觀景象，深深地感受到錢塘江大潮雄偉磅礴的氣勢。下一節(jié)課，我們也學著作者，展開想像，按照潮來前、潮來時和潮退去的順序，說說錢塘江大潮的壯觀景象。如果大家也能像作者那樣，用眼、用耳、動腦，多看、多聽、多想，做到留心周圍的事物，做到注意積累，就同樣能寫出一篇篇優(yōu)美的文章。
【板書】。
天下奇觀。
潮來前江面平靜。
悶雷滾動風平浪靜。
越來越大一條白線。
潮來時橫貫江面白色城墻。
山崩地裂白色戰(zhàn)馬。
退潮去。
風號浪吼余波涌來。
社戲課文分析篇二十
宋朝的時候，有一回黃河發(fā)大水，沖斷了河中府城外的一座浮橋。河兩岸拴住浮橋的八只大鐵牛，也被大水沖走了，陷在河底的淤泥里。
洪水退了，馬上要重修浮橋?？墒怯心膫€大力士能把那么笨重的鐵牛撈起來呢？人們正在議論紛紛，一個和尚說：“我來試試看。鐵牛是被水沖走的，我還叫水把它們送回來。”
和尚先請熟悉水性的人潛到水底，摸清了鐵牛沉在哪兒。他讓人準備兩只很大的木船，船上裝滿泥沙，慢慢行駛到鐵牛沉沒的地方。船停穩(wěn)了，他叫人把兩只船并排拴得緊緊的，用結實的木料搭個架子，跨在兩只船上。又請熟悉水性的人帶了很粗的繩子潛到水底，把繩子的一頭牢牢地拴住鐵牛，繩子的別一頭綁在兩只大船之間的架子上。
準備工作做好了，和尚請水手們一起動手，把船上的泥沙鏟到黃河里去。船里的泥沙漸漸地少了，船身慢慢地向上浮，拴住鐵牛的繩子越繃越緊，鐵牛一點兒一點兒地從淤泥里向上拔。船上的泥沙鏟空了，鐵牛也離開了河底。和尚讓水手們使勁劃槳，兩只大船終于把水里的鐵牛拖回到岸邊。
和尚用同樣的辦法把一只一只大鐵牛都拖了回來。
這個和尚名懷丙，是當時出色的工程家。
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