激發(fā)創(chuàng)造力，豐富生活，創(chuàng)造屬于自己的美好。如何進行有效的辯論，讓自己的觀點更具說服力？看看最新的科技產(chǎn)品和創(chuàng)新理念，它們將會改變我們的生活方式。
未來已來讀書心得篇一
未來是每一個人都希望知道的事情，因為未來自然對現(xiàn)在，對過去，對自己的一生都有重大的價值，從此就有了許多預(yù)言者，去盡力地預(yù)言未來是怎么樣的。最后，這些預(yù)言者到了現(xiàn)代就發(fā)展成一種史學(xué)流派，叫未來史學(xué)家。
首先就是由于這個作者立意新穎，立意新穎這個詞啊，是每一個寫文章的人一開始都會遇到了一個詞，但是一般人能做到了是切入角度獨特，但是作者做到的事腦洞清奇，這就不在同一個層面上了，一個腦洞打開的人才能應(yīng)對腦令人腦洞大開的未來，因為未來發(fā)展速度肯定比現(xiàn)在要快，所以，那時的場景是任何人都無法想象的，正是有了這種凡是從別的角度去想，有這種精神，才能寫出這類特別有先見性和新穎性的好文章，因為未來總體上是無法被預(yù)測的，而要從暗霧中找到一道光，這當(dāng)然不是正面的發(fā)現(xiàn)就可以達(dá)成的，而是需要從一些側(cè)面的角度來綜合性的分析，有了這種分析之后，才能透過迷霧看到未來的實質(zhì)。
第二，就是抓住了古今中外乃至宇宙變化不變的一些特點。我們現(xiàn)在說未來都是變化的。
現(xiàn)在唯一不變的就是變化，但是實際上縱觀整個宇宙，其實還是有很多東西是不會變的，作者正是抓住了這些不變的關(guān)鍵點來寫文章，而這些點相當(dāng)于是看透未來的一只眼睛，因為這些東西可以預(yù)見的從過去現(xiàn)在到未來基本上沒有太大改變的可能，這些原理就相當(dāng)于一個公設(shè)一樣支撐起了它結(jié)論，假如沒有這類公設(shè)性的結(jié)論，那么這個文章就只能全是假想了，因為沒有一個合適的根基，未來發(fā)生什么事就完全無法被預(yù)測，那么最后就相當(dāng)于是一個人光靠想，想出一個未來圖景其實沒有一點用處。有了這些不變的東西之后，他才能寫出來真正有根據(jù)科學(xué)性的文章，這就是為什么叫未來史學(xué)家不叫未來科幻作家的原因。
最后一點，也是非常重要的一點。就是作者善于采用各種新穎的寫作手法，新穎的寫作手法在我們平常人看來，用在一篇平常文章里面可能只是一個錦上添花的效果，但是要面對未來這種難以琢磨的事情，多采用各種手法，才是讓你領(lǐng)會未來是怎樣一個圖景的正道，就好像這本書里一個特別經(jīng)典的比喻，或者說類比就是，到現(xiàn)在為止，因肥胖癥而死的人已經(jīng)比餓死的人還多，因恐怖組織而死的人已經(jīng)比因戰(zhàn)爭而死的人多。這個類比一出，我們就更容易想象未來和現(xiàn)在會是一種怎樣的圖景，就更能看清未來世界是一種怎么樣趨勢。
今年單位組織的讀書月活動，我選擇了前段時間一直關(guān)注的一本書——《未來簡史》。它是《人類簡史》的以色列歷史學(xué)家尤瓦爾赫拉利的又一部力作。如果說《人類簡史》是關(guān)于我們從哪里來，那么《未來簡史》就是關(guān)于我們?nèi)祟惖奈磥砻\。
該書主要講述了未來的人類(書中稱“智人”)將擺脫歷史上一直困擾人類的三大問題：饑荒(和貧窮不是一回事)、瘟疫(是指大規(guī)模發(fā)生的讓人束手無策的致命傳染病)和戰(zhàn)爭(是指全球規(guī)模的)，未來的人類分化會更加劇，絕大多數(shù)人會淪為“無用的人”和“沒有自主的人”，只有少數(shù)精英會利用生物技術(shù)主動升級，進化成為掌控這個世界的“神人”，他們和我們的區(qū)別，相當(dāng)于我們和猿人的區(qū)別。對于永生、幸福和成神的追求將成為未來社會的主旋律。現(xiàn)代社會制度立足的根本：自由和平等將會消亡(神人可以通過操控基因，改變你大腦里的化學(xué)物質(zhì)分泌和電波信號從而操縱你的意識，讓你無從反抗，也可以通過更換人體的全部配件，甚至將意識轉(zhuǎn)移到機器上達(dá)到永生，從而打破“死亡”這一上帝留給人類最后的平等)，萬物互聯(lián)網(wǎng)正在形成、而我們的一舉一動甚至是每一個意識都是喂養(yǎng)這個龐大數(shù)據(jù)庫的養(yǎng)分，一切生命和意識不過是算法而已。
對于未來，我們?nèi)祟愐恢痹诓粩嗟臅诚?，其實我們現(xiàn)在對于未知的未來的研究方式，仍然和寫資治通鑒時的古人一樣，歷史怎樣，我們覺得未來會怎樣，也不知道這個規(guī)律是否仍然奏效。不過長期看，預(yù)測未來無論對錯，其實對于未來沒有大的影響。本質(zhì)上我們對于未來無能為力，歷史車輪誰也擋不住這話當(dāng)然也適用于未來。
人類大船駛向未知大洋，我們是這船上一代代的水手，貌似遇到問題只能遇到再開始著手解決，很難發(fā)明一勞永逸的方法來面對未知。所以讀這本有意思的書對工作生活沒啥作用，屬于懂得很多和生活徹底無關(guān)的道理，當(dāng)然不能用它來指導(dǎo)生活。不過暫時的，把我們從個人的喜怒哀樂寵辱得失中抓出來歇歇，在內(nèi)心中扮演一下人類導(dǎo)師角色，替整個人類操操心，給我們自己放松下。
讀《未來簡史》的第二部分有點迷糊，不知道重點在說什么。直到結(jié)尾點出人類憑借創(chuàng)造出基于想像的“互為主體的現(xiàn)實”統(tǒng)治世界，才有點摸著頭腦了。
作者的這個觀點在《人類簡史》里就說到過，那時候說的是“人類憑借編故事的能力統(tǒng)治世界?！蹦菢诱f的時候我好像一下就懂了。作者在第二部分用兩章的文字解釋了憑什么得出這個結(jié)論。
人類跟動物的關(guān)系變化，從狩獵采集時代的眾生平等，到農(nóng)耕時代人類為了自身利益豢養(yǎng)家畜。人創(chuàng)造了神和宗教來合理化人高級于動物這一原來并不存在的現(xiàn)實，并借助神與自然溝通，做交易。接著人類從農(nóng)耕時代進入科技時代，人類可以憑借科技經(jīng)濟政治直接有效的解決原來需要神作為中介的各種自然問題。神也面臨下崗危機。
神和宗教就是人類創(chuàng)造——或者也可以說是編造出來的互為主體的現(xiàn)實。大概這樣的“事實”對于有宗教信仰的人群是很難理解很難接受的觀念，所以作者要通過大量的數(shù)據(jù)，實驗，傳說，說明動物和人一樣擁有情感，意識，甚至有部分的動物比人聰明，比人有更強大的力量。但7萬年的演化結(jié)果是人類統(tǒng)治著所有動物，而不是人類被更聰明更強壯的動物統(tǒng)治。究其原因就是因為只有人類懂得高效靈活的大規(guī)模合作，而這種合作正是基于想像的秩序，比如宗教，體制，法律，價值觀，信用，貨幣等等等等。
所有的這些都只不過是人類創(chuàng)造出來的互為主體的現(xiàn)實——只要大家都信，這些就是客觀存在的現(xiàn)實，如果大家都不再相信。所有的一切都不過是子虛烏有。
尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺。其實，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進步的。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定;從農(nóng)業(yè)社會到近現(xiàn)代工業(yè)社會，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工;隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機械勞動的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。
最能說明社會進步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權(quán)。
綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展。
當(dāng)然，在社會發(fā)展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會階層分化的陷阱，工業(yè)社會資本對工人的剝削，未來世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等，但究其根源，并非是人類知識和現(xiàn)代科技的發(fā)展，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當(dāng)今世界，生物科學(xué)、計算機科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。
社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬于edirw群體，即來自東方、受過教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體(相對于weird即來自西方、受過教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界。要加強學(xué)習(xí)，吸收新事物;不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來的便利。
世界的本質(zhì)是什么?未來往何處去?不必深究。個人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個體而已，快樂活在當(dāng)下!
以前，一個本科生在學(xué)校學(xué)的東西可以在社會上用3年，研究生學(xué)的東西可以用5年，博士生可以用10年?？墒牵F(xiàn)在呢?不管你是什么生，只要你一畢業(yè)，你上學(xué)學(xué)的東西基本都過時了。
當(dāng)然，在未來也會有很多新的職業(yè)誕生，比如虛擬世界的設(shè)計師。但是已經(jīng)50歲高齡的我，能夠轉(zhuǎn)型成功嗎?就算我真的轉(zhuǎn)型成功了，根據(jù)社會進步的速度，很有可能，我10年之后又需要轉(zhuǎn)型一次。
就在我寫這篇文章的時候，我看到了一個消息，說硅谷已經(jīng)在探索使用人工智能寫代碼了。背后不禁一陣寒風(fēng)，連程序猿哥哥都危險了。
面對一個如此"悲壯"的未來，赫拉利給了一條出路，也是唯一的出路：一輩子不斷學(xué)習(xí)，不斷打造全新的自己。只不過，許多人，甚至是大多數(shù)人，大概都做不到這一點。
新年上班的第一天，我有愿意做一個這樣的人，一個終生的學(xué)習(xí)者。讓我們一起踐行吧!
你準(zhǔn)備好了嗎?
尤瓦爾赫拉利所著《未來簡史》觀點新穎，內(nèi)容豐富。拜讀之后，有一種悲觀的感覺。其實，科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，換一個角度看，人類前途未必如此。
首先，從人類發(fā)展史看，總體上是進步的。從原始社會到農(nóng)業(yè)社會，人類擺脫了茹毛飲血、危機四伏的生活，圈養(yǎng)牲畜種植莊稼，生活穩(wěn)定;從農(nóng)業(yè)社會到近現(xiàn)代工業(yè)社會，大多數(shù)農(nóng)民改變了面朝黃土背朝天的生活，進廠打工;隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，大量從事機械勞動的產(chǎn)業(yè)工人走向靈活多樣的服務(wù)業(yè)。
其次，(按書中觀點)從第三個千年來看，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克。從未來發(fā)展看，人類將面臨長生不死、幸?？鞓泛突頌樯竦刃伦h題，越來越多的工作將由機器代替，解放人類的體力和腦力。即便絕大多數(shù)人將淪為無用的階級，也不愁吃穿，甚至可以成天沉湎于虛擬世界……這不是今天許多人夢寐以求的生活?!
最能說明社會進步的是人類數(shù)量的增加和人均壽命的延長以及人類在生物界的絕對控制權(quán)。
綜上所述，我們要樂觀看待未來社會的發(fā)展。
當(dāng)然，在社會發(fā)展的每個階段，人類還面臨不同的困境。例如農(nóng)業(yè)社會階層分化的陷阱，工業(yè)社會資本對工人的剝削，未來世界發(fā)展中的各種風(fēng)險等，但究其根源，并非是人類知識和現(xiàn)代科技的發(fā)展，而在于人類貪得無厭的欲望和生存競爭的生物本能。
科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，當(dāng)今世界，生物科學(xué)、計算機科學(xué)、物理化學(xué)等自然科學(xué)迅速發(fā)展，讓許多人目瞪口呆，讓一部分人手足無措乃至抓狂。
社會的發(fā)展有其客觀規(guī)律，作為弱小的個體，生存其中必須趨利避害。我是屬于edirw群體，即來自東方、受過教育、工業(yè)化、退休、婦女的群體(相對于weird即來自西方、受過教育、工業(yè)化、富裕、民主的群體)，也要用樂觀進取的態(tài)度來對待這個不斷變化的世界。要加強學(xué)習(xí)，吸收新事物;不隨波逐流，量力而行，把有限的精力用到刀口上，充分享受現(xiàn)代科技給自己晚年生活帶來的便利。
世界的本質(zhì)是什么?未來往何處去?不必深究。個人是渺小的，是由細(xì)胞演變發(fā)展的生命個體而已，快樂活在當(dāng)下!
《未來簡史》中，雅克·阿塔利從已知的歷史和科學(xué)角度出發(fā)，講述了一段有關(guān)未來50年令人難以置信的故事。他剖析了各國之間的關(guān)系將如何發(fā)展以及我們的日常生活將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化，人口動蕩、居民遷移、工作變遷、以嶄新形態(tài)出現(xiàn)的市場、恐怖、暴力、氣候變化以及宗教影響力的提高都將在其中發(fā)揮作用。
他揭示了巨大的技術(shù)進步將以何種方式顛覆我們的工作、休閑、教育、衛(wèi)生、文化和政治制度。他認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認(rèn)同。
作者在本書中沒有直接回答，但在他之前另一本書《人類簡史》中給出過觀點：真正的快樂是“生命整體有意義、有價值”，就這么簡單。正是意義，也就是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實，推動著人類社會不斷發(fā)展。這個話題其實貫穿了《未來簡史》全書。從狩獵采集時代，到農(nóng)業(yè)時代，再到現(xiàn)在的工業(yè)科技時代，意義的內(nèi)容一直變化迭代，從各種宗教到人文主義，激勵著人們不斷改造世界。
但是到底需要多少東西才能達(dá)到幸福呢?怎么去定義生命是有意義有價值的呢?有的人說吃飽穿暖就是幸福，有的人說功成名就就是幸福，有的是說身體健康就是幸福，這么聽起來，感覺幸福是個人體驗而非社會進度，那為什么我們還要不斷推進社會的發(fā)展呢?作者書中提到，“如果我們的祖先知道我們現(xiàn)在所擁有的工具，一定會以為我們的生活如在天堂般無憂無慮。但事實絕非如此。雖然人類取得了諸多成就，卻一直有一種壓力逼著我們繼續(xù)生產(chǎn)、不斷努力?！?/p>
這種壓力，可以稱之為“人類的貪婪與欲望”，其也是隨著社會的進步發(fā)展而增加的。我們從一開始的身體健康，到進一步的吃飽穿暖，再到進一步的功成名就，正是這些不斷膨脹的欲望，讓人類社會進步。
前文說道，作者在書中認(rèn)為，那些現(xiàn)今看來丑惡的品行或許會在將來某一天獲得人們的認(rèn)同。個人理解，這句話的意思是，在科技社會的發(fā)展下，人類的生活或者生存觀念將會有極大的變化，這正說明了“存在即是合理”的說法，未來可以根據(jù)過去和現(xiàn)在進行猜測預(yù)判，但絕對不是定量，所以希望世上的人，安之若素即可。
看完《未來簡史》歸結(jié)于一句話：萬物互聯(lián)讓人類的能力指數(shù)上升，人類放棄意義而追求力量，智人失去控制權(quán)，極少數(shù)人控制世界。放下書，世界還是世界，貿(mào)易摩擦，圍追堵截，崛起增長與壓制，民粹主義與開放合作，現(xiàn)在還是柴米油鹽，未來還只是未來，甚至可能永不會成為現(xiàn)實，當(dāng)前獨善其身仍然可行，一切似乎沒有變化。一千六百多年前，陶淵明就說了“悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非“，嗯，就這感覺，感覺都沒變。
但有些想法在悄悄地變化：
1、認(rèn)識到靠虛擬的愿景、文字和貨幣，人類開展了大規(guī)模的分工協(xié)作，從此一騎絕塵。大規(guī)模協(xié)作是人類力量提升的核心關(guān)鍵。
2、對自由人文主義，平等，自由，自由意志，獨立意志，追隨自己的內(nèi)心，不那么確定，那么執(zhí)著了。
3、對萬物互聯(lián)，個人隱私，數(shù)據(jù)自由，有了新的認(rèn)識，或許，這是人類進行大規(guī)模協(xié)作，大幅度提升力量的必然趨勢，勢不可擋，順者昌逆者亡。
4、意識到如果生命最終只是技術(shù)問題，會有截然不同的價值觀。幸福圓滿或許都需要重新定義。
然后想，今天的我和昨天有何不同?人和人的差異在哪里?
能力，見識和眼光(含境界和定位)。能力包括了決斷力、執(zhí)行力、理解力、與人連接力，意志力，當(dāng)然也包括了語音能力，運動能力，發(fā)現(xiàn)問題與解決問題的能力，邏輯推理能力，總結(jié)能力，洞察能力，規(guī)劃能力，情緒控制能力等。眼光高低取決于見識，見識又取決于知識和能力。為什么會目光短淺，因為沒有見識，為什么沒有見識，很多知識不知道，知道了也沒有能力抽絲剝繭，歸納總結(jié)形成自己的觀點啊。不同的選擇造就了不同的人，而選擇是基于已有知識、能力、見識和眼光的選擇。
有些事我們知道自己知道，我們也知道自己有些事不知道，知道的東西多少，決定了人和人的不同。有些事我們不知道自己知道，但它總是通過直覺、感覺，隱隱地，經(jīng)常性地影響我們的選擇，而大部分的，是那些我們不知道自己不知道的部分，我們不知道，所以就會執(zhí)，就會固執(zhí)己見，就會畫地為牢，就會刻舟求劍。你的不知道自己不知道的部分，是他人知道自己知道的部分，這就是眼光、境界、定位的差異來源。
實迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。以為記。
未來已來讀書心得篇二
心得體會應(yīng)由本人根據(jù)自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據(jù)自身實際情況撰寫。
未來已來，這是一個我們無法回避的話題。隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。在這個時代，我們面臨著許多挑戰(zhàn)和機遇，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
首先，未來已來的背景和意義是什么？未來已來，意味著我們正在迎來一個充滿變革和機遇的時代。隨著科技的不斷發(fā)展，我們的生活已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化。從智能手機到人工智能，從虛擬現(xiàn)實到區(qū)塊鏈，這些技術(shù)正在不斷地改變我們的生活方式和思維方式。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
其次，未來已來給我們帶來了哪些啟示和思考？未來已來，意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢。在這個時代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
最后，未來已來對我們的未來有什么影響和意義？未來已來，意味著我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢。在這個時代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
總之，未來已來，這是一個我們無法回避的話題。我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
未來已來讀書心得篇三
未來已來，但有時我們并沒有意識到。在這個快速發(fā)展的時代，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)新的技術(shù)和趨勢，以便更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。以下是我在未來已來之旅中所獲得的一些心得：
1.科技改變生活：人工智能、機器學(xué)習(xí)、物聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的發(fā)展正在深刻地改變我們的生活方式。未來，這些技術(shù)將繼續(xù)滲透到我們的生活中，例如智能家居、自動駕駛汽車等。我們需要關(guān)注這些趨勢，并做好準(zhǔn)備。
2.全球化加速：隨著全球化的加速，未來已來的另一個重要趨勢是全球合作和交流。我們需要更好地理解和尊重不同的文化和價值觀，以便在全球范圍內(nèi)更好地合作和發(fā)展。
3.可持續(xù)發(fā)展：未來將是一個可持續(xù)發(fā)展的時代。我們需要關(guān)注環(huán)境保護和資源利用，推動可持續(xù)發(fā)展。例如，可再生能源、綠色建筑等趨勢已經(jīng)開始影響我們的生活。
4.人才競爭：未來已來，人才競爭也將越來越激烈。我們需要不斷學(xué)習(xí)和提高自己的技能，以便在這個快速變化的時代中保持競爭力。
5.未來不確定：雖然未來已來，但未來也是一個充滿不確定性的世界。我們需要做好應(yīng)對各種挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備，例如技術(shù)失業(yè)、社會不平等等。
總的來說，未來已來，我們需要不斷地學(xué)習(xí)和適應(yīng)這個快速變化的世界。只有不斷學(xué)習(xí)和進步，我們才能在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世界中更好地生活和發(fā)展。
未來已來讀書心得篇四
說來也巧，上個月看了《終身幼兒園》，這次剛好有幾個朋友在社交媒體上推薦，果斷翻開了。
且不說內(nèi)容，光這字里行間透露出的范兒，就能感受到老師作為教育者的氣度和胸懷。整本書條理清晰、內(nèi)容翔實，沒有華麗辭藻的堆砌，樸素的語言所傳遞觀念和信息量令人稱道。好的書就是這樣，有一說一，擺事實、講道理，同時基于現(xiàn)在對未來提出設(shè)想。對于剛進入教育行業(yè)五六年的年輕教師來說，有種隔著書頁聆聽前輩教誨的幸福感。
書中所闡述的未來學(xué)校概念，可能因為突如其來的疫情，得到了加速實現(xiàn)。至少幾個月來，各種公辦、民辦、機構(gòu)的線上課層出不窮。因為無法離開家中，靠網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了學(xué)習(xí)的連貫性實在是一種幸運。前幾天還在看一篇文章，說真正開學(xué)后，就能看得出孩子的差距。的確是這樣，一個星期、一個月不覺得，現(xiàn)在我們線上指導(dǎo)都已經(jīng)第六個星期了，而且不確定還會繼續(xù)多久。作為老師，我已經(jīng)開始發(fā)現(xiàn)了自己的不同。過去四年養(yǎng)成的早起、自律的生活習(xí)慣讓我在疫情期間依然有著很好的'狀態(tài)。每天常規(guī)的學(xué)習(xí)內(nèi)容完成之后，還參加了一些線上課程和講座，健身房不開放就改成了跑步，并且因為在家辦公有了大量時間閱讀、思考，以及自己下廚。不能說感謝疫情，但的的確確因為這場災(zāi)難發(fā)現(xiàn)了自律的價值。
扯遠(yuǎn)了，說回最近在開展的線上教學(xué)。一開始手忙腳亂，還會以以往面對面的教育方式來思考，所以效果差強人意。后來主動給自己減壓，也逐漸了解到家庭變成教育主體的重要性，開始專注在提供資源、統(tǒng)籌兩個班級日常工作以及和家長單線溝通上。效果很明顯，自己也輕松許多。
看這本書，感覺像開了一扇窗。以前很期待努力向前，看看未來的模樣?，F(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)，原來未來已來，就是我們生活著的現(xiàn)在。
未來已來讀書心得篇五
近段時間，我有幸讀了朱永新老師《未來學(xué)?！芬粫芤媪级?！
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時間，用有限的時間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點，我有幾點體會：
未來進入追求個性的時代，必然要求學(xué)校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學(xué)校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機構(gòu)提供，將擴展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機構(gòu)。擴大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進教育公平，讓更多學(xué)生同時共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對接。
教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對學(xué)生的需要進行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的`角色和作用將分化和遷移。
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機合作的能力。
教育是面向未來的事業(yè)，未來教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來學(xué)校的暢想，非常有可能會實現(xiàn)。在未來，我們有機會選擇成為一個善于學(xué)習(xí)的人！
孔子說過：“君子不器。”也就是說，君子不愿意成為一個只為謀生的小用之器，而追求晚成大用之器。
而我們今天的教育就是“成器”。能夠?qū)W有所用，是知識教育、技能教育，就是為了混口飯吃，體面地混口飯吃。今天的教育，距離孔子的“成人、立人、達(dá)人、愛人”的教育目標(biāo)很遠(yuǎn)。我們現(xiàn)在的'教育資源不知道比孔子時候要好多少倍，但是質(zhì)量卻不可同日而語。不是現(xiàn)在大家不好學(xué)，不會學(xué)，相反，現(xiàn)代人的學(xué)習(xí)效率不知比古代人要高多少倍。主要是教育目標(biāo)的問題，夫子的教育目標(biāo)是“君子不器”。
君子不器，用成長性思維終身學(xué)習(xí)，并且學(xué)而時習(xí)知，這樣才可能慢慢的溫故而知新，避免能力陷阱！讀書點亮生活！
這種模式如果推行，會出現(xiàn)嚴(yán)重的斷層現(xiàn)象：
第一，如果從小由父母培養(yǎng)孩子，這會出現(xiàn)什么樣的情況？孩子天性愛玩，父母為了家庭，為了生計不得不選擇工作，對孩子只有放任自由，從古至今嚴(yán)教出才人，對知識的研究是立足于有知識的基礎(chǔ)上的，因此不可行！
第二，貧富差距是國內(nèi)，乃至整個世界存在的問題，如果推行教育中心，廢除學(xué)校制度，將會出現(xiàn)學(xué)識淵博者孩子學(xué)識淵博，文盲者孩子文盲，因此走向兩端極化。
第三，選擇學(xué)。這是站在二代的基礎(chǔ)上的，父母沒有資源，相比二代，孩子會有選擇的權(quán)利？只能隨著社會發(fā)展，放任自流。
第四，人工智能，云，區(qū)塊鏈，只能輔助社會發(fā)展，提高教育能力，不是取代人的觀點。從王者榮耀游戲可以知道，如果放任自流，利大于弊，科技的帶動有利有弊，如果一個孩子天天抱著手機玩游戲，或者隨著5g發(fā)展，有更佳的方式來替代，孩子自由誠可貴的觀點依然值得考究。
未來已來讀書心得篇六
“未來已來”——這是我所參與的一次深度未來學(xué)研討會的主題。在這次為期一周的研討會中，來自全球各地的未來學(xué)家、哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家和企業(yè)家等，共同探討了人類社會發(fā)展的前景和挑戰(zhàn)。這個未來學(xué)研討會對于我來說，是一次極為珍貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。
在這次研討會中，我不僅聽到了許多前瞻性的觀點，還學(xué)習(xí)了未來學(xué)的研究方法和數(shù)據(jù)分析技巧。這讓我對未來世界的發(fā)展趨勢有了更深入的理解。例如，在探討人工智能和機器人技術(shù)時，與會者們對于這些技術(shù)對就業(yè)市場和社會的影響進行了深入的討論。他們提出了一些令人深思的問題，如“我們?nèi)绾尾拍芨玫剡m應(yīng)這些變革？”和“我們是否已經(jīng)準(zhǔn)備好迎接未來的挑戰(zhàn)？”
在這次研討會中，我也深刻認(rèn)識到了未來學(xué)的重要性和價值。未來學(xué)不僅僅是一門研究未來的學(xué)科，更是一種思考問題的方式和工具。通過學(xué)習(xí)未來學(xué)的研究方法和數(shù)據(jù)分析技巧，我不僅提高了自己的思考能力，還能夠在日常生活中更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
此外，這次研討會也讓我更加關(guān)注全球化和環(huán)境保護的問題。在與會者們的討論中，我們發(fā)現(xiàn)全球化和環(huán)境保護是緊密相連的。為了保護我們的地球，我們必須首先了解世界的發(fā)展趨勢，并采取相應(yīng)的措施。這讓我深刻地認(rèn)識到，作為人類，我們需要更加關(guān)注全球化和環(huán)境保護的問題，以確保我們的未來更加美好。
總的來說，這次未來已來研討會讓我受益匪淺。我不僅學(xué)到了許多前瞻性的觀點，還提高了自己的思考能力和解決問題的能力。我相信，在未來世界的發(fā)展中，未來學(xué)將扮演著越來越重要的角色。讓我們一起努力，為未來的世界做出貢獻(xiàn)。
未來已來讀書心得篇七
首先，認(rèn)識了新的概念。之前，大家說得較多的是“智商”兩字，而且片面地認(rèn)為智商低的人很難干出大事或成績。其實不然，除了智商，還有情商和靈商等等。情商是指人在情感、情緒方面的自控和協(xié)調(diào)能力，包括認(rèn)識自我、激勵自己以及處理人際關(guān)系的能力。李開復(fù)博士在《與未來同行》中指出：在現(xiàn)代社會，如果只知道智商不知道情商至少在意識上已經(jīng)落伍了。智商很高但情商不足的人欠缺領(lǐng)導(dǎo)能力，很難成為一個成功的領(lǐng)導(dǎo)。這就是為什么在職場中“有的人能力很強可別人就是不服他，有的人能力一般卻受到大家的高度肯定”的原因所在。靈商則代表價值觀，分辨是非，甄別真?zhèn)蔚哪芰?，沒有是非黑白的人，能力越強對他人的危害越大。這與筆者前幾天在《責(zé)任勝于能力》一書評論中所述的觀點是一致的。
其次，接受了新的理念。李開復(fù)博士在《與未來同行》一書中，圍繞“迎接未來、創(chuàng)造未來、憧憬未來”三個主題，提出了許多新的理念。如他在書中指出：“敢于去嘗試的人一定是聰明人，他們不會輸，因為他們即使不成功也能從中學(xué)到教訓(xùn)?！边@或許就是馬云之類的成功人士的共同寫照。畢竟，在這個社會中，有這么一部分人，忙忙碌碌工作了好多年，但總是成績平平，默默無聞，缺乏亮點，其中最重要的一條即缺乏嘗試，墨守成規(guī)，原地跑步。因此，如果你有了好的思路，不要怕麻煩、怕責(zé)任、怕失敗，則是要大膽去實踐，去嘗試，去努力，有勇氣來改變可以改變的事情，否則就會錯過積累經(jīng)驗和教訓(xùn)的好機會。
第三，學(xué)到了新的方法。李開復(fù)博士在《與未來同行》一書中，提出了“用概率論的方法看問題”的觀點，筆者認(rèn)為這是該書最精華、最難得的地方。平常，大家都知道“兩利取其大，兩害取其輕”等道理，但對于其精神實質(zhì)往往是知其然而不知其所以然。作者所提到的概率論的方法，運用的利弊對照表的方法，把一件事情的利弊全部羅列出來進行對照，雖然方法簡單，效果卻很直觀，對于提高選擇的準(zhǔn)確性有很大的幫助，這或許就是其系統(tǒng)化、嚴(yán)密化、精細(xì)化的寫照吧。畢竟，在現(xiàn)實中有很多事情是利與害并存的，是利大一點還是害大一點對于不同的人有不同的答案，很難作出選擇。對于職場人士來講，概率論的方法可以幫助大家作出更加科學(xué)的選擇，獲得更大的成功機會。
最后，增強了新的信心。李開復(fù)博士在《與未來同行》一書中，有許多精彩的觀點，如“追逐自己的理想和興趣，做自己理想和有興趣的事情就是一種快樂?！薄白非蟪晒Φ淖罱K目的也是為了帶來快樂?！薄翱鞓繁瘸晒Ω匾那楹玫娜俗钅馨l(fā)揮潛力；快樂能提高效率，創(chuàng)造力和正確決策的概率。”等等，對于職場人士來講無疑是心靈的點醒，使我們不再對人生不再感到迷茫。如對于不喜歡自己從事的工作，又沒有條件從事自己喜歡工作的人，李開復(fù)博士建議“選你所愛也不妨試試愛你所選”，對于大家是啟發(fā)多多，必將幫助我們擺脫困惑、拋開煩擾，更加堅定、更加自信地追求自己的理想，并從中去體驗快樂。
《與未來同行》的作者李開復(fù)博士相信大家都很熟悉。共頁，當(dāng)前第頁1234。
未來已來讀書心得篇八
現(xiàn)有教育體系固化思維限制了孩子的發(fā)展；未來學(xué)習(xí)將會變成終身化的學(xué)習(xí)，以課程為王，與不同年齡段的人一起學(xué)習(xí)；能者為師，各個領(lǐng)域的專家引領(lǐng)學(xué)習(xí)；父母會成為教育的參與者和陪伴者；國家調(diào)控，自主預(yù)約學(xué)習(xí)時間，用有限的.時間讀最好的書；學(xué)習(xí)力將比學(xué)歷更重要；學(xué)校將是匯集美好的中心！結(jié)合朱老師的觀點，我有幾點體會：
未來進入追求個性的時代，必然要求學(xué)校向更個性化的方向發(fā)展，只有更加具備個性的學(xué)校，才能夠滿足人們對更好教育的要求。
教育資源從單一的專業(yè)教育機構(gòu)提供，將擴展到互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)和社會教育機構(gòu)。擴大優(yōu)質(zhì)教育覆蓋面，促進教育公平，讓更多學(xué)生同時共享優(yōu)質(zhì)教育資源。學(xué)校和互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，對接線上、線下的教學(xué)資源，讓技術(shù)和教師的教學(xué)要求能無縫對接。
教師成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，陪伴著，針對學(xué)生的需要進行指導(dǎo)，滿足學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求，未來教師的角色和作用將分化和遷移。
人工智能的發(fā)展使很多工作可能被機器人所取代，同時將出現(xiàn)許多新職業(yè)。教育應(yīng)更注重培養(yǎng)人的思考能力，創(chuàng)造能力，創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)精神，以及人機合作的能力。
教育是面向未來的事業(yè)，未來教育將打破傳統(tǒng)，更大的解放人的學(xué)習(xí)力。未來學(xué)校的暢想，非常有可能會實現(xiàn)。在未來，我們有機會選擇成為一個善于學(xué)習(xí)的人！
未來已來讀書心得篇九
——未來大企業(yè)如果想做的更好，就必須擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任，必須為無數(shù)人創(chuàng)業(yè)建造基礎(chǔ)設(shè)施，提供資源。很多大企業(yè)這幾年講得最多的是生態(tài)資源，我聽見的生態(tài)資源是大家希望利用生態(tài)資源，把自己做得越來越強大，而我認(rèn)為未來的大企業(yè)必須是做一個生態(tài)環(huán)境是幫助這個生態(tài)的人活得越好，只有生態(tài)越好，大企業(yè)才會活得越好。
——新零售：線上+線下+物流，如何讓物流管理的更好，讓企業(yè)庫存降到0，這才是物流的本質(zhì)。
——新制造：智慧化、個性化、定制化，由b2c向c2b轉(zhuǎn)變。
——新五通一平：通新零售、通新制造、通新金融、通新技術(shù)、通新能源，一個公平創(chuàng)業(yè)和競爭的環(huán)境。
——dt時代要讓別人更強大，成功者必須有利他的思想。
——智商高可以保持不敗，情商高可以走向成功。
——未來整合世界的趨勢，從知識驅(qū)動到智慧驅(qū)動，從原來的規(guī)模驅(qū)動和標(biāo)準(zhǔn)化驅(qū)動走向定制驅(qū)動。
——對未知世界和事物的恐懼是人類的本能。
——任何事情都要試著站在未來的角度來看，而不是僅僅以你今天具備的能力去看。
——轉(zhuǎn)型升級是要付出代價的。
——計算能力在未來將會成為一種生產(chǎn)力，而數(shù)據(jù)將會成為最大的生產(chǎn)資料。
——偉大的企業(yè)一定是誕生在困難的時候。
——以蒸汽機的使用為標(biāo)志的第一次技術(shù)革命解放了人的體能；以電力的廣泛應(yīng)用為標(biāo)志的第二次技術(shù)革命使人類走的更遠(yuǎn)；第三次技術(shù)革命以原子能、電子計算機和有機合成材料的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明為標(biāo)志，解放了人類繁雜的腦力勞動。這次技術(shù)革命解放了人類的體力和腦力，釋放人類的智慧。
——東西方文化是有巨大差異的，原因可能是中國人靠種田吃飯，是亞熱帶地區(qū)、農(nóng)業(yè)社會；西方是北溫帶，以打獵為主。種田是不一定需要團隊合作的，而打獵似乎更必要進行團隊合作，所以東方人的團隊合作從歷史上來看相對差一點，作戰(zhàn)能力也差一點。西方最早是以游牧民族為主，從打獵到后來的掠奪，再到今天足球的發(fā)展都體現(xiàn)出很強的作戰(zhàn)能力。足球人家是11個人踢得像1個人一樣，我們是1個人踢得像11個人一樣。
西方講黑白相爭，東方道家思想講黑白相融。中國的道家哲學(xué)講究改變自己以與自然和諧，儒家思想講究改變自己以適應(yīng)這個社會，佛家講究改變自己的行為順應(yīng)內(nèi)心的發(fā)展。儒釋道三家都沒有出現(xiàn)對抗的思想，或者說一定要當(dāng)“領(lǐng)導(dǎo)”。
西方的拳擊以打倒對方為贏，中國的太極以不傷人而制勝。所以，中國人在商業(yè)競爭中要讓人家知難而退，對抗已經(jīng)是下策，而讓對手根本不知道怎么殺進來那才叫高手。
——中國文化非常獨特，中國人是用欣賞和尊重的態(tài)度來觀察與別人的不同并學(xué)習(xí)和趕超的，這是我們的文化。帶著欣賞和尊重去看的時候，在跟對手競爭的過程中你會變得越來越強，帶著仇恨的目光可不行。聰明是看見了別人沒看見的東西，智慧是看見了當(dāng)沒看見。
第二章阿里的下一個十年。
——當(dāng)公司規(guī)模變大的時候，如果察覺有什么不妥，要提前六個月變動，因為往往你意識到不得不改變的時候，通常都已經(jīng)遲了。
——一個偉大的公司，必須解決社會問題。
——不要嘗試改變和說服一個成功的人，要改變或說服那些希望以更容易的方式成功的人。
——當(dāng)你還小時，想法要大，做事要細(xì)微；當(dāng)你變大時，要想到小。
第三章：馬云的互聯(lián)網(wǎng)世界觀。
——機會就在被抱怨的地方。
——企業(yè)家要思考十年后的事情。
——一個優(yōu)秀的企業(yè)家一定要善于傾聽并依然擁有自己的想法。
——關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟的思考就是圍繞著幾個點：以他人為中心，開放，透明，分享，責(zé)任。
——不要舍不得在員工身上花錢，而把錢僅僅花在流水線上，要明白，誰都愿意把錢貸給你買設(shè)備，但沒有一家銀行愿意貸款給你培養(yǎng)員工，而這正是企業(yè)經(jīng)營的藝術(shù)，是企業(yè)成功的秘訣。
——真正的企業(yè)家是不埋怨的，成功的人永遠(yuǎn)在檢查自己的問題。
——今天做明天就會成功的事情一定輪不到我們，今年做明年就會發(fā)財?shù)氖虑橐部隙ㄝ啿坏轿覀?，我們只能今年做十年以后可能成功的事情?/p>
——阿里巴巴堅決反對公司內(nèi)部提供班車接送，因為，一旦有班車，到點了都回家去了，習(xí)慣于這樣被安排好的人生的人，不可能會成功。
——做企業(yè)有三個要素很重要：經(jīng)營模式、產(chǎn)品、管理，沒有規(guī)模性盈利，沒有持久性盈利，那不叫模式，那叫商業(yè)活動。所謂管理，管是管人、管文化；理是理制度、理模式。
第四章、年輕人就是未來。
——樂觀、少抱怨、反省自己、多學(xué)一點別人怎么失敗。
——我能想的遠(yuǎn)是因為近的機會都不是我們的。
第五章：我們的擔(dān)當(dāng)。
——我挺反對職業(yè)經(jīng)理人掌控公司的。
——經(jīng)濟形勢不好的情況下，你會發(fā)現(xiàn)80-90%的優(yōu)秀企業(yè)都經(jīng)歷過三到四次非常殘酷的失敗，一家企業(yè)如果沒有經(jīng)歷過殘酷的時代，沒有經(jīng)歷過內(nèi)亂，沒有經(jīng)歷過外斗，沒有經(jīng)歷過陣痛，那他是經(jīng)不起風(fēng)浪的。改革和創(chuàng)新都是被逼出來的。
——中國人一天到晚研究美國，我們更需要研究自己。
——所謂改革是改革自己適應(yīng)未來，適應(yīng)消費者，適應(yīng)需求。
未來已來讀書心得篇十
這一年，馬云在多個場合提及自己對未來全球化的展望和期待，那就是為各國的中小企業(yè)、商家和青年創(chuàng)業(yè)者打造一個自由、公平、開放的貿(mào)易平臺，讓他們更容易地融入全球貿(mào)易，都能在全球化中受益。那么，這一愿景怎樣才能實現(xiàn)？月，云棲大會上，馬云甚至放言：“電子商務(wù)”這個詞即將被淘汰！那么，在接下來的這個全球經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的特殊時期，馬云又醞釀了怎樣的商業(yè)邏輯，構(gòu)建了怎樣的終極布局？在本書中，這些問題都將會有一個明確的答案。
本書詳細(xì)梳理了馬云如何思考并指導(dǎo)阿里巴巴在未來五年到八年從it時代向dt時代轉(zhuǎn)變。除了阿里巴巴的發(fā)展前景，馬云還對未來十年中國乃至世界的產(chǎn)品升級、產(chǎn)業(yè)升級和人的智慧升級做出了全面分析和驚人預(yù)測。在展望未來之余，馬云還對公益活動、女性權(quán)益、農(nóng)村和農(nóng)民、食品安全、假冒偽劣商品等社會熱點話題發(fā)表了自己的看法。
未來已來讀書心得篇十一
《未來學(xué)?！愤@本書引發(fā)了無限的遐想，對未來生活姿態(tài)的炫麗充滿了憧憬與向往。他認(rèn)為書中的未來學(xué)校完美解決了教育工業(yè)化的流水線育人的弊端囧狀。為實現(xiàn)有教無類、因材施教、個性發(fā)展、自由發(fā)展、終身學(xué)習(xí)的至高教育境界提供了完美平臺，但是我們還一定要注意優(yōu)秀文化的傳承，教師除了傳授知識引導(dǎo)個體走向成功的作用，同等重要的是承擔(dān)起人格典范和精神導(dǎo)師的作用。他確信：“此時此刻我們每個人，不管是要退休的老將，還是和我一樣初出茅廬的小兵。一定都會在心里告訴自己要努力，不只是心潮澎湃時努力，不止是一切看似合情合理順風(fēng)順?biāo)畷r努力。而是即使在工作中被曲解受委屈、遇到失敗的沮喪、遇到小小的不公平時，依然不忘從教初心的堅持。我們可以因疲憊而休息，但絕不能因挫折而放棄。放手一博，大鬧一場！”
劉敏佳老師仔細(xì)讀完朱永新的《未來學(xué)?！罚瑥膭傞_始的無所謂，到逐漸理解;從應(yīng)付閱讀任務(wù)，到帶著書中出現(xiàn)的新有名詞進行教育思考;從困惑掙扎，到逐漸豁然開朗。她認(rèn)為書中的大膽設(shè)想，并不是憑空想象，而是對美好生活的積極追求，對以人為本的執(zhí)著堅守。
她認(rèn)為如果朱永新教授構(gòu)想下的學(xué)習(xí)中心真的`能逐漸成型，對我們的生活將會逐漸產(chǎn)生潤物無聲的影響。或許到了那個時候，我們所處的懸崖，不單是危險地帶的象征，還是映襯優(yōu)美舞姿的最佳觀景臺，而我們作為教育戰(zhàn)線上的一員，悲觀氣質(zhì)可能已經(jīng)渲染出英雄氣概，焦慮擔(dān)心鍛煉出探險精神，不斷地撬動創(chuàng)新挑戰(zhàn)的支點，推動著時代的進步。
正如朱先生在文中所說:“以未來照亮現(xiàn)實，是我們這一代教育人的使命?！币驗槿魏问聵I(yè)都可以不談夢想，唯有教育不可以。任何人都可以沒有夢想,但孩子一定要有夢想。夢想是希望，夢想是創(chuàng)新，夢想就是未來。一個擁有夢想的孩子就有了無限可能性。一個擁有夢想的事業(yè)，也就會在未來有無限的希望和創(chuàng)新機會。
未來已來讀書心得篇十二
未來學(xué)校究竟是什么樣子？未來的教育會朝向什么方向發(fā)展？朱永新先生在這本書中試圖給我們一個答案。朱老師在這本書中提出的一個觀點很令人深思，那就是我們今天所熟悉的學(xué)校和所經(jīng)歷的教育過程其實并不是從來就是這個樣子的，其實現(xiàn)代學(xué)校的形式從出現(xiàn)到今天也不過3的歷程，而且現(xiàn)代學(xué)校的出現(xiàn)也是伴隨著社會工業(yè)化進程而發(fā)展出現(xiàn)的。
現(xiàn)代學(xué)校在普及全民教育方面功不可沒，但因為其是工業(yè)化社會的產(chǎn)品，因此也就不可避免的會帶著工業(yè)化發(fā)展帶來的標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化。標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化對工業(yè)生產(chǎn)是很好的`一面，而對于教育卻未必是優(yōu)點，甚至某種意義上說是弊端，因為教育的對象是人而非物，而人有差異，有各自的特點、特長，以標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化去約束，往往不利于人的天性的發(fā)展，孔老夫子也早就說過：“有教無類，因材施教”。朱老師在這本書中指出了現(xiàn)代學(xué)校教育的不足，同時也將目光轉(zhuǎn)向了當(dāng)今的互聯(lián)網(wǎng)社會，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展很有可能會像當(dāng)年的工業(yè)化一樣，對未來學(xué)校的形式和教育的方式產(chǎn)生革命性的影響。其實我們已經(jīng)可以看了一些發(fā)展的苗頭，無論是早些時候出現(xiàn)的mook學(xué)堂、可汗學(xué)院，還是近年來發(fā)展勢頭強勁的得到大學(xué)、混沌研習(xí)社、萬門大學(xué)，以及這兩年發(fā)展迅速的知識付費，這些都讓我們看到了未來學(xué)校的可能形態(tài)。
當(dāng)然，真正學(xué)校的發(fā)展、教育的革新不可能是一個瞬間變換事情，一定是一個長期過程，但是我們可以相信，隨著技術(shù)的發(fā)展和社會觀念、文化的更新，未來學(xué)校終會到來。
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