每個人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會覺得范文很難寫？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
新課標語文高中必背古詩文篇一
1.本文的中心論點是什么?
討論后明確：古之學(xué)者必有師，這句開門見山，不僅起到點題作用，而且籠罩全文，概括要論及的內(nèi)容、范圍。
2.分析第一段：作者怎樣從理論上對中心論點作初步論證的?
討論后明確：第一層：提出中心論點;第二層：正面概論教師的職能;第三層：反面論述無師不能解惑，從理論上闡明從師的必要性;第四層：正面提出擇師標準;第五層：歸納上文，提出從師的原則：無貴無踐，無長無少，道之所存，師之所存。
3.分析第二段：
(1)說說這一段與第一段是怎樣聯(lián)系的?
討論后明確：批判當(dāng)時士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣，通過針砭時弊，從反面論證第一段所提出的中心論點。
(2)這一段的分論點是什么?
討論后明確：第一句：師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!
(3)為論證分論點，為抨擊“恥學(xué)于師”的人，作者從哪三個方面進行對比論證?
討論后明確：
a.縱比
古之圣人：從師而問。
今之眾人：恥學(xué)于師。
作者的議論：圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎?
b.自比
對其子：擇師而教。
對其身：恥學(xué)于師。
作者的議論：小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
c.橫比
百工之人：不恥相師。
土大夫：群聚而笑之。
作者的觀點：師道之不復(fù)，可知矣。今其智乃反不能及，其可怪也歟!
4.分析第三段：
(1)作者引述孔子的言行，闡述什么觀點?作出什么論斷?
討論后明確：用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的結(jié)論。
(2)本段的分論點?所用的論證方法?
討論后明確：圣人無常師。舉例論證。
5.分析第四段：
提問：(1)作者為什么稱贊李蟠?(2)這段文字的作用是什么?
討論后明確：
(1)作者贊揚李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判;既針砭時弊，又通過贊揚李蟠倡導(dǎo)從師。
(2)說明寫作本文的原因。
二、欣賞品味
問題：本文語言上有什么特點?
討論后明確：
(1)整句散句結(jié)合：整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。
(2)一個意思，多種句式。第二段結(jié)語一句比一句重。
(3)頂真修辭手法的運用。如：“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也?！?/p>
三、課堂訓(xùn)練
(1)完成課后練習(xí)第二、三、四題。
(2)背誦全文。
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新課標語文高中必背古詩文篇二
北冥有魚，其名曰鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。
齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。'野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負大翼也無力，故九萬里則風(fēng)斯在下矣。而后乃今培風(fēng)，背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學(xué)鳩笑之曰：'我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣；奚以之九萬里而南為？'適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！
湯之問棘也是已：窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名曰鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之云；摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。
新課標語文高中必背古詩文篇三
教學(xué)
目的 ：一、誦讀。
二、感受陶潛的隱士情懷。
三、
教學(xué)重點 ：1、知識：2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞；了解賓語（疑問代詞）前置的規(guī)律。
2、能力：賞析“三美”（田園美、人情美、志趣美）。
3、人文：鑒賞、誦讀，陶冶性情。
教學(xué)難點
正確理解詩句內(nèi)容、意境；積極意義和消極性。
教學(xué)方法
教學(xué)內(nèi)容和步驟
預(yù)習(xí)準備
1、自讀課文，熟悉字音（將注音及生字寫在練字本上）
2、了解背景材料（含作者生平）自讀新課堂p101 陶淵明資料介紹（課堂上讓學(xué)生復(fù)述）
陶淵明(367-427)名潛,字淵明,世號靖節(jié)先生,自稱五柳先生,東晉詩人,我國的第一位田園詩人.散文有《桃花源記》《五柳先生傳》。詩歌有《歸園田居》、《飲酒》。
“辭”是一種古代文體。起源于戰(zhàn)國時期的楚國，也稱楚辭；又因屈原所作《離騷》是這種文體的代表，故又稱“騷體”。到了漢代，常把辭賦并稱，統(tǒng)稱為辭賦。這是介于詩和散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫氣息，很象詩，但押韻和句式都較詩自由。
3、參照課下注釋，疏通課文，了解大意 教學(xué)過程
一、導(dǎo)入課文：齊讀初中《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸園田居》
問：這些文章詩歌的作者是（齊答：陶淵明），他的作品主要表達什么情感？
今天我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》
二、教師檢查課文預(yù)習(xí)：
1.學(xué)生個讀課文，其他學(xué)生糾正評價 2.學(xué)生齊讀課文（兩遍）
三．整體把握
《歸去來兮辭》主要寫了什么，表達了作者什么樣的情感？ 文章是如何逐層表達這種情感的。
1．本文是陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園時所寫。時間是晉義熙元年（405），作者41歲。序中寫了就任彭澤的心境及棄官歸田的緣由。全文流露出對仕宦生活的鄙棄和歸隱田園的樂趣。
2．文章可分為三個部分：
開頭至“恨晨光之熹微”為第一部分，主要寫作者對官場的厭棄和歸家時的急切心情。
“乃瞻衡宇”至“感吾生之行休”為第二部分，主要寫歸家隱居后的家園之樂、勞作之樂和田野之樂。
其余文字為第三部分，主要表達了年壽有限，應(yīng)順天應(yīng)命，不必遑遑追逐的人生態(tài)度。
3．本文敘事思路：
決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—－縱情山水——安度余生。
4．本文的情感思路：
(一)歸心似箭，自責(zé)自悔：辭官
(二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家
(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂－－田野之樂 －－勞作之樂－－ 出游之樂
(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生
四.文言知識探究
（一）指出下列句子是何種文言句式
1.既自以心為形役
2.農(nóng)人告余以春及
3.復(fù)駕言兮焉求
4.胡為乎遑遑欲何之
5.樂夫天命復(fù)奚疑
（二）解說下列句中加橫線詞的活用情況
1、眄庭柯以怡顏
2、園日涉以成趣
3、時矯首而遐觀
4、悅親戚之情話
5、樂 琴 書以消憂
6、或棹孤舟
五.討論探究
（一）、讀解課文
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？（指名朗讀本段）陶淵明為什么要選擇一條歸隱田園的道路？ 明確：1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活。
2.在當(dāng)時的現(xiàn)實條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸、回歸田園就是一種必然的選擇。
3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的。
怎樣理解文中流露出的某種消極情緒?
世與愿違——世與我而相違復(fù)駕言兮焉求；歲暮年衰——善萬物
設(shè)問：結(jié)合此詩和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷？
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄官場，向往田園的隱士情懷。
賞析三美：田園美；人情美；志趣美。好一個桃源世界！
六、課堂小結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
七、布置作業(yè)
（一）作文訓(xùn)練
將《歸去來兮辭》改寫為記敘文。
要求:
1.注意刻畫人物的心理,表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界；有場景描寫。
2.改寫時不改變文章的原義,忠實于原文的主旨
（二）、以《我眼中的陶潛》為題，寫一篇隨筆。
（三）背誦全文
新課標語文高中必背古詩文篇四
作為一位語文教師，使我們的語文課堂變得有效率、努力實現(xiàn)新課程的標準，是我們追求的教學(xué)目標。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念中，我們的職責(zé)是為學(xué)生傳授知識。但是，對于現(xiàn)在處于21世紀的我們，不得不認識到，如果想在未來的生活、工作中取得成功，興趣、態(tài)度、意志力的重要性遠遠高于腦子里面儲藏的知識。下面，我來談一談在新課標要求下如何實施語文教學(xué)。
一、目前高中語文教學(xué)的現(xiàn)狀及問題
回想近幾年來高中語文課堂，我們發(fā)現(xiàn)，高中語文教學(xué)在逐漸脫離過去傳統(tǒng)的教學(xué)模式，開始注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。但是，即便如此，現(xiàn)在語文教學(xué)課堂上仍然存在著不可忽視的問題。一部分教師還沒有脫離陳舊的教學(xué)觀念，仍然采用“滿堂灌”的方式進行教學(xué)。如果想讓學(xué)生對學(xué)習(xí)的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，就必須對學(xué)生學(xué)習(xí)語文的目的、態(tài)度有大致的了解，但是很多教師無法做到與學(xué)生之間應(yīng)有的交流和溝通，這樣就直接導(dǎo)致學(xué)生無法對語文課堂產(chǎn)生比較全面的認知。有的地區(qū)語文課堂的教學(xué)工具較為落后，無法為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的有利條件，這也對語文教學(xué)成果產(chǎn)生了一定的阻礙作用。所以，針對這些問題，新課標下語文教學(xué)策略的實施勢在必行。
二、新課標下的語文教學(xué)策略
1.新課標跟以前教學(xué)大綱相比，對教學(xué)要求的標準降低了
現(xiàn)在新課標更加注重學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題以及探究能力的培養(yǎng)。每個學(xué)生有不同的家庭環(huán)境、社會生活和文化氛圍，這就決定了每個學(xué)生有不同的思維方式和發(fā)展?jié)撃?。作為一位語文教師，我們必須對每個學(xué)生負責(zé)，對每個學(xué)生做全面的了解，根據(jù)每個學(xué)生自身的差異，制訂不同的學(xué)習(xí)計劃和目標，以學(xué)生為主體，使學(xué)生在課堂上由被動變?yōu)橹鲃?。在教學(xué)過程中，注重完善自身的教學(xué)方法，使學(xué)生理解“學(xué)會”的真正含義?，F(xiàn)在大部分學(xué)生完全具備了自學(xué)的能力，所以，在課堂上，我們應(yīng)該最大限度地減少在語文課本知識上講解的時間，注重對學(xué)生進行語言教學(xué)、語言指導(dǎo)，讓學(xué)生的自學(xué)能力得到提高。還可以讓學(xué)生多進圖書館、多閱讀一些課外書籍，以此來增加學(xué)生的閱讀量，豐富學(xué)生的課外知識。
2.要想實現(xiàn)新課改要求，教師本身也必須進行不斷的提升與完善
首先我們得改變我們的教育觀念，徹底摒棄教師中心論和滿堂灌的教學(xué)方法，使語文課堂具有開放性和探究性等特點。在課堂上，不要求對學(xué)生提問的問題都可以回答上來，但必須引導(dǎo)學(xué)生去尋找答案。同時還要教會學(xué)生如何判斷信息的真實性，哪些信息具有價值，使學(xué)生學(xué)會有條理、有邏輯性的整理信息。作為一位語文教師，我們主要的職能是“授學(xué)生以漁”，我們要觀察每一名學(xué)生的品質(zhì)、個人能力等方面的發(fā)展，并且適當(dāng)?shù)剡M行指導(dǎo)和鼓勵，以此使學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展，提高課堂教學(xué)效果。
在語文教學(xué)中利用多媒體教學(xué)手段來優(yōu)化課堂，是十分有必要的?，F(xiàn)在多媒體教學(xué)在我國各校已經(jīng)全面推廣，它跟傳統(tǒng)的教學(xué)工具相比，有著圖文并茂、影音結(jié)合等方面的優(yōu)勢，受到很多教師的青睞。例如，在學(xué)習(xí)《邊城》這篇文章時，為了讓學(xué)生真正融入到故事情節(jié)中來，我設(shè)計了一個課前準備和閱讀環(huán)節(jié)，即在講解課文以前，先運用多媒體設(shè)備讓學(xué)生看幾幅課文中涉及環(huán)境的圖片，讓學(xué)生感受一下主人公翠翠的生活環(huán)境，再讓幾個學(xué)生描述一下看到圖片的感受。讓學(xué)生對故事中人物有大致的了解以后，再集體觀看《邊城》電影。這樣可以讓學(xué)生在最短的時間內(nèi)對這篇課文有深入的了解，并且激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣就達到了創(chuàng)設(shè)情境、提高教學(xué)質(zhì)量的目的，使教學(xué)達到事半功倍的效果。所以，在語文課堂中，我們應(yīng)該多運用多媒體教學(xué)手段，全面調(diào)動學(xué)生的思維，使學(xué)生進入到多姿多彩的語文世界中，使語文教學(xué)活動更生動、直觀。
記得一位教育家說過這樣一句話：“教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你將停止教學(xué)?！笔堑?，身為一位語文教師，在新課標的改革下，我們必須認真辨別傳統(tǒng)和現(xiàn)代教育模式的優(yōu)劣性，及時進行反思，改變傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)方法，并且不斷加強自身素質(zhì)修養(yǎng)。要尊重和理解學(xué)生對語文課堂學(xué)習(xí)的看法，對學(xué)生多一些肯定和贊美，這樣學(xué)生才能敢于發(fā)表自己的意見，從而真正地融入語文學(xué)習(xí)中來，為學(xué)生的全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
參考文獻：
［1］沈龍明，王艷燕。高中語文有效教學(xué)實用課堂教學(xué)藝術(shù)。世界圖書出版公司，.
［2］鐘啟泉?；A(chǔ)教育課程改革綱要解讀。華東師范大學(xué)出版社，.
［3］閻立欽。語文教育學(xué)引論。高等教育出版社，.
［4］張興華。關(guān)于研究性學(xué)習(xí)實效性的思考。中國教育學(xué)刊，.
［5］徐林祥。語文教育研究方法。華東師范大學(xué)出版社，.
（作者單位四川省樂山市馬邊彝族自治縣中學(xué)校）
新課標語文高中必背古詩文篇五
新課程理念的核心是“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，我想這就是評價新課程課堂教學(xué)的唯一標準。通過學(xué)習(xí)新課標，慢慢理出一點頭緒，下面談?wù)勛约旱囊稽c體會。
一、進一步增強了對小學(xué)語文教學(xué)大綱的理解。小學(xué)語文教學(xué)大綱是指導(dǎo)我們小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容、標準和要求的準則。目前，盡管我國全國上下使用的語文教材不盡相同，但是都是在同一個教學(xué)大綱的引領(lǐng)下的語文教學(xué)。這次再一次進行學(xué)習(xí)，進一步增強了我對語文教學(xué)大綱的理解。進一步明確了語文這門學(xué)科的工具性、工具性與思想性、工具性與人文性。也更明確了現(xiàn)行小學(xué)語文教學(xué)大綱對語文教學(xué)目的的規(guī)定較以往的大綱有了很大程度的改變，具體體現(xiàn)在以下幾方面：(1)著眼于學(xué)生的發(fā)展，將語文教育與終身發(fā)展聯(lián)系了起來。提出要加強學(xué)生自主的語文實踐活動，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)習(xí)潛能、發(fā)展個性;(2)突出語文教育中的文化因素，主張使學(xué)生潛移默化的受到熏陶感染;(3)強調(diào)培育學(xué)生的創(chuàng)新精神，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造力;(4)注重非智力因素的培養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生的個性，形成良好的意志品格;(5)提出語感的培養(yǎng)，在語文教育中注重語言的感悟、積累和運用;(6)在語文教學(xué)過程中，要注意知識、能力、情感之間的聯(lián)系，注意聽說讀寫之間的聯(lián)系，加強綜合。
二、進一步明確了小學(xué)語文教師自身素質(zhì)的提高對教學(xué)的影響。過去曾有人說“只要能認識字就能教學(xué)語文”。這是對語文教師的極大的貶低，但同時說明語文教師是比較容易當(dāng)?shù)?。但現(xiàn)在我要說的是小學(xué)語文教學(xué)并不是大家所理解的那樣。小學(xué)語文教師自身素質(zhì)的高低將直接影響到學(xué)生現(xiàn)在的學(xué)習(xí)及將來的發(fā)展。還有就是真正讓我們認識到的現(xiàn)在有人可能不太注重自身素質(zhì)的提高，認為小學(xué)語文教學(xué)并不需要教師進行多大的提高，其實不是這樣，如果有這樣的想法那只能說明這樣的教師的職業(yè)素質(zhì)還需要進一步提高?，F(xiàn)在的小學(xué)語文教師要做好本質(zhì)工作也并不易。也要我們小學(xué)語文教師先要有良好的職業(yè)理想;其次還要有過硬的教育教學(xué)本領(lǐng);再次，還需要我們不斷的提高自身的素養(yǎng)，要不斷與時俱進。我們小學(xué)語文教師也要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷提高自身素養(yǎng)才能更好地進行好小學(xué)語文的教學(xué)。
三、讓我更進一步系統(tǒng)地了解小學(xué)語文幾大教學(xué)板塊的一些基本特征和發(fā)展。通過這次學(xué)習(xí)，讓我更進一步地了解了口語交際教學(xué)、閱讀教學(xué)、習(xí)作教學(xué)、活動教學(xué)的特征以及這幾大板塊教學(xué)的國內(nèi)外發(fā)展趨勢。真可謂是受益匪淺。以前我們教學(xué)時大多只注重閱讀和習(xí)作教學(xué)，這次學(xué)習(xí)讓我進一步懂得了其實這幾大板塊的教學(xué)都是非常重要的。重要的是教師在每一個板塊都為我們呈現(xiàn)了這個板塊教學(xué)要求、學(xué)生學(xué)習(xí)時的能力特征、影響學(xué)生學(xué)習(xí)的因素、學(xué)生能力的建構(gòu)以及能力的培養(yǎng)等?？梢哉f是從理論到實踐都給我們指出了該如何做。
四、為我們指明了小學(xué)語文改革的方向。在這些資料中教師們特別提到了我們小學(xué)語文改革的過去和發(fā)展，更重要的是為我們分析了小學(xué)語文改革的現(xiàn)狀，還向我們傳達了小學(xué)語文在未來的改革和發(fā)展方向。
通過學(xué)習(xí)新課標，我會努力改進自己的教學(xué)方法，以使學(xué)生在課堂上踴躍發(fā)言，積極主動的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生對語文課的興趣有較大的提高。在實踐工作中，我將不斷總結(jié)反思，撰寫教學(xué)日記、教學(xué)案例、教育隨筆等;努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
新課標語文高中必背古詩文篇六
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。
紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。
汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
新課標語文高中必背古詩文篇七
1、從中國上古到秦始皇統(tǒng)一中國(公元前221年)期間的文學(xué)，叫先秦文學(xué)。
2、神話產(chǎn)生在文字發(fā)明以前。神話中充滿了豐富的想象，是中國浪漫主義文學(xué)的源頭。
3、在中國流傳最廣的神話是“女媧補天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！?、“嫦娥奔月”等。
4、《尚書》是中國最早的一部歷史文獻總集，相傳曾經(jīng)由孔子編選。
5、《詩經(jīng)》是中國最早的一部詩歌總集，收西周至春秋中期各地方民族及朝廟樂章共305首。
6、《楚辭》為西漢劉向所輯，收有屈原、宋玉寫的賦，因具楚地方聲，故稱《楚辭》，對后代文學(xué)創(chuàng)作有深遠影響。
7、屈原是中國偉大的愛國詩人，《離騷》是屈原的代表作品。
8、“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是屈原《離騷》中的名句。
9、先秦散文是指秦代以前的散文，分為歷史散文和諸子散文兩類?！蹲髠鳌泛汀稇?zhàn)國策》是先秦歷史散文的代表?！墩撜Z》、《孟子》、《墨子》、《莊子》是先秦諸子散文的代表。
10、《左傳》是中國第一部敘事歷史著作，在歷史、文學(xué)和語言方面，都有很高的成就。
11、《論語》是一部語錄體的散文集，記錄了孔子和他的學(xué)生的言行，由孔子的學(xué)生寫成。這部儒家經(jīng)典對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
12、“有朋自遠方來，不亦樂乎?”(有朋友從遠方來是值得高興的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不應(yīng)該讓別人去做)，這是孔子《論語》里的名言。
13、漢賦是漢代出現(xiàn)的一種新的文學(xué)形式。它是一種詩化的散文。
14、賈誼是西漢初期杰出的政治家和文學(xué)家。他散文中最著名的是政論文《過秦論》。
15、司馬相如是西漢時期辭賦的杰出作家，《子虛賦》和《上林賦》是他的代表作品。
16、《史記》是西漢著名歷史學(xué)家司馬遷寫的一部史書，也是紀傳文學(xué)的典范。
17、漢代樂府民歌在中國詩歌發(fā)展史上占有重要的地位。樂府本來是指漢武帝時設(shè)立的音樂機關(guān)，后來人們把樂府機關(guān)采集、整理、保存的詩歌稱為樂府詩。
18、《孔雀東南飛》是中國古代杰出的長篇敘事詩,敘述了一對青年男女的愛情悲劇,是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰。
19、《古詩十九首》是東漢末年一組無名氏的短詩，它是對樂府民歌的發(fā)展，標志著五言詩技巧達到了成熟的階段。
20、漢末建安時期，一批文人詩歌繼承了漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，具有“慷慨悲涼”的獨特風(fēng)格，被人們稱為“建安風(fēng)骨”。
21、建安文學(xué)的代表作家是曹操、曹丕、曹植父子，合稱“三曹”。
22、“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”是曹操《龜雖壽》中的名句，表現(xiàn)了英雄人物老當(dāng)益壯的胸懷。
23、蔡琰，字文姬，是建安時期的女詩人。她的五言《悲憤詩》表現(xiàn)漢末政治**所造成的人民的疾苦。
24、阮籍是正始時期文學(xué)成就最高的作家,有五言詩八十二首，總名為《詠懷詩》。
25、陶淵明，東晉(公元317年420年)大詩人。他的詩表現(xiàn)田園恬淡寧靜的生活情景，被人們稱為“田園詩人”。
26、陶淵明較晚時期所寫的《桃花源詩并記》標志著他思想和藝術(shù)的新高度，詩人在這里提出了“世外桃源”的社會理想。
27、抒情長詩《西洲曲》代表了南朝(公元420——589年)民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就。
28、“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的詩句，描寫了北方大草原的風(fēng)光。
29、《木蘭詩》是北朝民歌的杰出代表作，描寫了女英雄花木蘭代父從軍的動人故事。
30、南朝詩人謝靈運是山水詩派的開創(chuàng)者。
31、干寶的《搜神記》是魏晉南北朝志怪小說的代表。
32、劉義慶編寫的《世說新語》是紀錄魏晉南北朝時期一些人物言行和趣事的小品文，生動活潑，文筆簡潔。
33、《文心雕龍》是一部評論文學(xué)的著作，對后代文學(xué)評論有很大的影響。
34、鍾嶸的《詩品》是一部評論詩歌的著作，對后代詩歌評論有很大的影響。
35、唐代(公元618——907年)的詩歌、散文和小說都十分發(fā)達，尤其是唐詩的成就最高。
36、唐代出現(xiàn)了很多的偉大詩人，象李白、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱等等。
37、唐代文學(xué)家韓愈和柳宗元發(fā)起了古文運動。
38、唐代詩歌發(fā)展一般分成四個階段：初唐、盛唐、中唐、晚唐。
39、流傳到今天的唐詩有5萬多首，是這以前詩歌總和的兩三倍。
40、唐代詩歌分古體和近體。古體句數(shù)不限，每句的平仄也較自由。近體分律詩、絕句兩種。律詩格律較嚴，每首四聯(lián)八句，中間要對仗。律詩、絕句平仄都有規(guī)定。古體、近體都有五言、七言之分。
41、初唐四杰是盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯。
42、王勃寫了著名的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是其中最有名的一句。
43、駱賓王7歲寫了著名的《詠鵝》詩：“鵝，鵝，鵝，曲頸向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！?/p>
44、陳子昂是初唐四杰以后的著名詩人，他反對六朝綺麗之風(fēng)，提倡古樸淡雅的詩風(fēng)。
45、盛唐有名的田園山水詩人是孟浩然和王維。他們的詩歌表現(xiàn)祖國山河的壯麗和田園的自然質(zhì)樸，詩中有畫。
46、盛唐有名的邊塞詩人是高適和岑參。他們的詩表現(xiàn)了祖國邊塞風(fēng)光和唐人開拓進取的精神。
47、王昌齡，是寫七言絕句出名的詩人，《出塞》是他的代表作之一：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山?！?/p>
48、王之渙的《登鸛雀樓》非常有名氣，這首詩是這樣的：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！备嬲]人們在取得成績之后要更加努力，才會實現(xiàn)更高的.理想。
49、李白，字太白，號青蓮居士，是唐代最著名的詩人之一，年輕時到過中國很多地方，寫下了很多歌唱祖國的好詩。他的詩熱情浪漫，想象力很豐富，人稱“詩仙”。
50、李白的五絕《靜夜思》，寫想家的感受，是思念故鄉(xiāng)的名句：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
51、李白的《秋浦歌》：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。不知明鏡里，何處得秋霜”。白發(fā)有三千丈那樣長，夸張中帶有奇想，給人以深刻的印象。
52、李白的《朝發(fā)白帝城》：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”。既描寫了三峽的壯麗景色，又表現(xiàn)了詩人愉快的心情。
53、李白還有很多首有名的長詩，比如《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》、《行路難》等等。
54、杜甫，字子美，他的詩反映了戰(zhàn)亂中人民的痛苦生活，表現(xiàn)他崇高的愛國愛民的思想，人稱“詩圣”。又與李白合稱李杜，成為唐代詩歌藝術(shù)的頂峰。
55、杜甫的詩歌記下了很多當(dāng)年的歷史事件，所以他的詩又被稱為“詩史”。
56、杜甫生活的時代正是唐代由強轉(zhuǎn)弱的時期，戰(zhàn)爭經(jīng)常發(fā)生，他在《聞官軍收河南河北》中寫道：“白日放歌須縱酒，青春做伴好還鄉(xiāng)”，表現(xiàn)了詩人對勝利與和平的渴望。
57、杜甫的五律《春夜喜雨》：“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。野徑云俱黑，江船火獨明。曉看紅濕處，花重錦官城”，描寫了春雨給人們帶來的無限喜悅。
58、杜甫其它著名的詩歌有《三吏》、《三別》，以及《兵車行》等等。
59、白居易，字樂天，號香山居士，他的詩通俗易懂，重在反映社會各方面的現(xiàn)實生活。
60、白居易有兩首特別有名的長詩，分別是《長恨歌》和《琵琶行》?！堕L恨歌》寫的是唐玄宗和楊貴妃的愛情故事，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”一句，成為流行的愛情誓言?！杜眯小穼懓拙右自诮下牅S落遠方的婦女彈奏琵琶抒發(fā)憂傷的感覺，詩中“大珠小珠落玉盤”一句，用珍珠落在玉盤上的聲音來比喻琵琶的優(yōu)美旋律。
61、韓愈，字退之，是中唐時期重要的文學(xué)家，他反對六朝以來綺靡的文風(fēng)，提倡樸實的散文，氣勢雄偉。為“唐宋八大家”之首。韓愈著名的散文有《師說》、《馬說》、《原毀》等等。
62、柳宗元，字子厚，他的散文中最有特色的是描寫山水的游記，他的詩文與韓愈齊名，人稱韓柳。
63、柳宗元在永州當(dāng)官時寫了《永州八記》，其中《小石潭記》最著名，一直為人們傳誦。
64、晚唐的民間文學(xué)發(fā)展很快。唐代的小說叫做“傳奇”，意思就是寫離奇的故事。唐代的傳奇小說作品很多，中國小說的基本形式已初步完成。
65、晚唐著名的詩人是李商隱和杜牧。人稱“小李杜”。李商隱的詩清新典雅，長于抒情，以七律為主。杜牧的詩俊邁雅潔，尤工七絕。
66、晚唐有一種叫做詞的文學(xué)體裁興起，著名的詞人有溫庭筠、皇甫松等。
67、五代(公元907——960年)時期，詞的寫作大為興起，有些帝王，也好作詞，如南朝李璟、李煜。
68、五代結(jié)束以后，中國進入宋朝(公元960——1279年)，中國的文學(xué)又開始了一個新的階段。
69、宋代是詞的時代。詞和詩不同，詞的句子有長有短，也有固定的格式，詞可以唱，每一首詞都有一個詞牌，像《浣溪紗》、《一剪梅》等等，就叫做詞牌，不同的詞牌格式不一樣，唱法也不一樣。
70、宋代周敦頤的《愛蓮說》既描寫了蓮花的美麗，又歌頌了蓮花的“出污泥而不染”的高尚品格。
新課標語文高中必背古詩文篇八
經(jīng)過兩天的高中語文新課程培訓(xùn)，使我受益匪淺，感受很多?？偟恼f來通過緊張而又認真的學(xué)習(xí)所獲得的感想與心得體會可概括為以下幾點：
1、經(jīng)過專家的.講解，使我清晰地認識到高中語文新課程的大致內(nèi)容。通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚地認識到高中語文新課程內(nèi)容的增減與知識的分布；怎樣把握知識的深度與廣度，即專家們所提醒的在對學(xué)生講解時應(yīng)該把握的尺度；新的課程標準所提出的要求。使我不僅要從思想上認識到高中語文新課程改革的重要性和必要性，而且也要從自身的知識儲備上為高中語文新課程改革作好充分的準備。對于新增部分大學(xué)內(nèi)容應(yīng)在最短的時間里把它們拾起來，不僅要弄清，更要弄透。
對于一個高中教師，要想教給學(xué)生一碗水，自己必須成為源源不斷的自來水。知識的更新與深化也是為了更好地服務(wù)于社會。一成不變的教材與教法是不能適應(yīng)于社會的發(fā)展與需求的。對于未曾變動的舊的知識點，考綱上有所變化的必須做到心中有數(shù)。對于新增內(nèi)容，哪些是高考必考內(nèi)容，哪些是選講內(nèi)容，對于不同的內(nèi)容應(yīng)該分別講解到什么程度，都要做到心中有數(shù)。這樣才能做到面對新教材中的新內(nèi)容不急不躁、從容不迫，不至于面對新問題產(chǎn)生陌生感和緊張感。
通過學(xué)習(xí)，使我清楚地認識到高中語文新課程的內(nèi)容是由哪些模塊組成的，各模塊又是由哪些知識點組成的，以及各知識點之間又有怎樣的聯(lián)系與區(qū)別。專家們所提供的知識框圖分析對我們理解教材把握教材有著非常重要而又深遠的意義。對于必修課程必須講深講透，對于部分選學(xué)內(nèi)容，應(yīng)視學(xué)校和學(xué)生的具體情況而定。高中語文新課程的改革是為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展與人才需求而制定的。為了更好地適應(yīng)社會發(fā)展與需求，作為教師理應(yīng)先行一步，為社會的發(fā)展與變革作出自己的一份貢獻。
2、通過培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我清楚地認識到整體把握高中語文新課程的重要性及其常用方法。整體把握高中語文新課程不僅可以使我們清楚地認識到高中語文的主要脈絡(luò)，而且可以使我們站在更高層次上以一覽眾山小的姿態(tài)來面對高中語文新課程。
整體把握高中語文新課程不僅可以提高教師自身的素質(zhì)，也有助于培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。只有讓學(xué)生具備良好的語文素養(yǎng)才能使他們更好地適應(yīng)社會的發(fā)展與進步。只有清晰地認識并把握好語文的主線，才能更好地將知識有機地聯(lián)系起來。所謂的主線即貫穿于某一階段的某個知識點，或者是某種運算，或者是某種思想方法等等。這條主線也許只貫穿于我們的初高中階段，也許會貫穿于我們的小學(xué)、初中、高中甚至大學(xué)階段。因此較好的整體把握高中語文新課程、清晰地認識并把握好語文的主線，對于一個初中語文教師是非常有必要的，也是非常有意義的。將個人的智慧與集體的智慧融于一體是把握語文中的主要脈絡(luò)行之有效的方法之一：不同的人對待同一個問題的看法與理解角度和理解程度是不完全相同的。不同的思維模式會產(chǎn)生不同的講課方式，不同的授課方式就會收到不同的效果。好的授課方式與方法能使學(xué)生輕松樂學(xué)，如沐春風(fēng)；科學(xué)的思維模式，能使學(xué)生左右逢源，事倍功半；恰當(dāng)?shù)那榫皩?dǎo)學(xué)可以激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣和動力。因此將個人的智慧與集體的智慧融于一體進行歸納、總結(jié)、交流能促進我們產(chǎn)生更多更好的授課方式、方法，產(chǎn)生更多更新的科學(xué)思維模式。這對于我們提高課堂教學(xué)質(zhì)量具有非?，F(xiàn)實而深遠的意義。
3、通過網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典點評，使我認識到應(yīng)該如何把握高中語文課堂教學(xué)。通過網(wǎng)絡(luò)上一些老師具體的課堂案例學(xué)習(xí)、專家的經(jīng)典剖析，使我們認識到應(yīng)該怎樣突破教材的重點難點；怎樣才能深入淺出；怎樣才能順利打通學(xué)生的思維通道、掌握一定的學(xué)習(xí)要領(lǐng)，形成良好的語文素養(yǎng)；怎樣才能將一根根主線貫穿于我們的日常教學(xué)過程之中。我們已經(jīng)認識到新的高考越來越傾向于“重視基礎(chǔ)，能力立意”。
“重視基礎(chǔ)”，意思就是從最基本的知識出發(fā)。從近幾年的高考試題中不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的試題，追根求源，都能在課本中找到它的“根”；所謂“能力立意”，意思是說試題不是基礎(chǔ)知識的簡單堆砌，而是精心巧妙的組裝，通過這種組裝，題目就給人一種新穎、陌生感?！爸匾暬A(chǔ)，能力立意”不但是高等學(xué)府選拔人才的需要，也是莘莘學(xué)子將來從事各種工作，研究和解決生活、社會問題的需要。因此，一個優(yōu)秀的教師應(yīng)該通過把握課堂教學(xué)來達到以下兩個目標：一方面，通過我們的日常教學(xué)，能有效地幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)成績，以便升入理想的大學(xué)繼續(xù)深造；另一方面，從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為將來的持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。新教材的安排與設(shè)計充分體現(xiàn)了編者的良苦用心。作為教師，應(yīng)該通過自己與集體的創(chuàng)造，更好地為我們的學(xué)生和社會服務(wù)。
通過此次學(xué)習(xí)，不僅使自己的眼界得以開闊，而且使自己對高中語文新課程有了更深層次的認識和理解。這無疑將對我們今后的教學(xué)工作產(chǎn)生積極而深遠的影響。
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