心得體會(huì)是對(duì)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與概括，有助于我們更好地反思和成長(zhǎng)。寫心得體會(huì)時(shí)，我們要用親身經(jīng)歷和例子來(lái)支撐自己的觀點(diǎn)。下面是一些關(guān)于寫心得體會(huì)的技巧和方法，供大家參考和學(xué)習(xí)。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇一
仿佛電影中才會(huì)出現(xiàn)的場(chǎng)景，卻在我們身邊真實(shí)地上演——。
恐慌、焦躁、畏懼……。
灰色籠罩，這是色彩最單一的春節(jié)。
正如英雄片中，在關(guān)鍵時(shí)刻總會(huì)有超級(jí)英雄及時(shí)出現(xiàn)，
拯救人類、伸張正義一樣，
在這個(gè)人人深居簡(jiǎn)出的時(shí)刻，總有一群人逆行而上，
未局限于小家的團(tuán)圓，望向了大家的明天。
他們是身穿厚重隔離服，無(wú)暇一餐的白衣天使;。
他們是頭戴彩色安全帽，與時(shí)間賽跑、與疫情競(jìng)速的建筑工人;。
他們是胸掛黨徽、臂佩紅色袖標(biāo)，為攻克疫情堅(jiān)守崗位的工作者們。
哪有什么歲月靜好，只是有人替你負(fù)重前行，
請(qǐng)戰(zhàn)書上的一句“不計(jì)報(bào)酬、無(wú)論生死”，
詮釋了一名醫(yī)生對(duì)責(zé)任與使命的擔(dān)當(dāng);。
哪有什么“基建狂魔”，只有爭(zhēng)分奪秒日夜奮戰(zhàn)的建設(shè)者，
火神山醫(yī)院從荒草叢生到拔地而起，
十個(gè)晝夜讓世界再次驚嘆“中國(guó)速度”。
正是因?yàn)橛辛诉@么多奮不顧身與義無(wú)反顧，
給封城、留守中的人們帶去了希望。
原來(lái)，除了灰色，
還有這么多燦爛的色彩活躍在這個(gè)春節(jié)。
因?yàn)閻?ài)你，所以戴起口罩保持距離，
因?yàn)閻?ài)你，所以待在家里打氣鼓勵(lì)。
于我們而言憋悶的屋子、躺夠的床被，正是前線奮戰(zhàn)者期盼、奢望已久的溫暖，
此刻宅在家里的堅(jiān)持就是對(duì)他們前方辛勤努力的最大支持。
面前的城市依舊秩序井然，
看似冷清的背后實(shí)則是眾志成城的體現(xiàn)。
負(fù)重前行者互相加油的手勢(shì)送來(lái)溫暖的力量，
最美逆行者力挽狂瀾的眼神傳遞必勝的信念，
疫情雖然嚴(yán)峻，
但不管是84歲的鐘南山院士，
還是90后醫(yī)務(wù)工作者，
還是4000余名火神山醫(yī)院建設(shè)者，
還是千千萬(wàn)萬(wàn)物資、善款捐助者們，
每個(gè)人都在用自己的力量，
讓這段糟糕的時(shí)光變得美好一些。
每個(gè)人都沒(méi)有放棄為平安和健康祈禱，
在普通的崗位上散發(fā)人性最亮麗的光芒。
是一個(gè)個(gè)無(wú)私奉獻(xiàn)與奮不顧身的人，
讓我們可以待在家里靜待疫情消散;。
是一張張寫滿疲憊滿是壓痕的臉上依然露出的微笑，
讓我們可以感受到病毒從未戰(zhàn)勝希望。
沒(méi)有一個(gè)冬天不會(huì)過(guò)去，
沒(méi)有一個(gè)春天不會(huì)到來(lái)，
冰雪終會(huì)消融，
城市終會(huì)痊愈，
我們一定會(huì)等到那天——。
面朝武漢，春暖花開(kāi)。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦活動(dòng)在全國(guó)范圍內(nèi)迅速興起，并逐漸成為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象。作為一位參與者，我深刻地感受到了中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)意義。在這篇文章中，我將以五個(gè)方面來(lái)表達(dá)我的體會(huì)和觀點(diǎn)。
首先，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦傳遞了中國(guó)人民堅(jiān)持和傳承的偉大精神。中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦以紅色經(jīng)典為基礎(chǔ)，將紅色精神融入到詩(shī)歌朗誦的表達(dá)中。在朗誦的過(guò)程中，我們能夠感受到紅色經(jīng)典所傳遞的革命斗爭(zhēng)精神、為人民服務(wù)的宗旨以及對(duì)馬克思主義的忠誠(chéng)。這種精神傳承不僅是一種思想的傳播，更是一種對(duì)國(guó)家和民族的情感表達(dá)。通過(guò)朗誦詩(shī)歌，我們能夠更加深刻地理解中國(guó)人民的奮斗歷程和偉大付出，也能夠更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。
其次，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦讓我們的語(yǔ)言和文化得到了悉心培養(yǎng)和傳承。中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦的演唱要求朗誦者語(yǔ)調(diào)準(zhǔn)確、聲音洪亮，同時(shí)還要注意抑揚(yáng)頓挫以及情感的表達(dá)。在朗誦的過(guò)程中，我們不僅是文字的吟唱者，更是語(yǔ)言的傳承者。通過(guò)不斷的練習(xí)和自我修煉，我們的語(yǔ)言能力得到了進(jìn)一步的提高，語(yǔ)音和語(yǔ)調(diào)已經(jīng)漸漸與國(guó)家級(jí)紅色文化接近。這種語(yǔ)言和文化的傳承不僅讓我們擁有了一種珍貴的藝術(shù)形式，更讓我們對(duì)中華文化有了更深入的了解和認(rèn)識(shí)。
然后，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦激發(fā)了我對(duì)繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)取的動(dòng)力。在參與中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦的過(guò)程中，我結(jié)識(shí)了許多志同道合的朋友，不同年齡和背景的人們都懷著對(duì)紅色文化的熱忱走到了一起。在彼此交流的過(guò)程中，我們分享了學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和心得體會(huì)，激發(fā)了我繼續(xù)學(xué)習(xí)和不斷進(jìn)取的動(dòng)力。有時(shí)候，雖然朗誦需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力，但是當(dāng)我能夠傾情于詩(shī)歌時(shí)，一切的付出都是值得的。
接著，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦讓我更好地發(fā)現(xiàn)了自身的才華和潛力。在朗誦的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己對(duì)聲音和音樂(lè)的敏感度有了進(jìn)一步的提高，并能夠?qū)?nèi)心的情感通過(guò)聲音表達(dá)出來(lái)。這種自我發(fā)現(xiàn)讓我對(duì)自己的自信提升了許多，也讓我更加勇敢地去挑戰(zhàn)自我，嘗試更多的表達(dá)方式。通過(guò)朗誦，我逐漸發(fā)現(xiàn)了自己在藝術(shù)和表演方面的潛力，并決定要進(jìn)一步深耕這條道路。
最后，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦讓我更加珍惜身邊的人和事物。在朗誦的過(guò)程中，我細(xì)細(xì)品味詩(shī)歌中的每一個(gè)字句，感受其中蘊(yùn)含的深邃意境。這種體驗(yàn)讓我不再浮躁，而是學(xué)會(huì)了停下來(lái)，欣賞生活中的美好，并更加珍惜身邊的人和事物。如同詩(shī)中所唱，“故鄉(xiāng)的父老，摯友的相勸，給予我們此生永別的僅僅是一次次普通的問(wèn)候，一頭頭理所當(dāng)然的微笑?！崩收b中國(guó)紅詩(shī)歌讓我明白，每一個(gè)平凡的日常都是那么珍貴，每一個(gè)溫暖的關(guān)懷都是那么寶貴。
總之，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦通過(guò)紅色經(jīng)典的傳承、語(yǔ)言和文化的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、發(fā)現(xiàn)自身才華和潛力以及珍惜身邊人和事物，為我們的成長(zhǎng)和進(jìn)步提供了重要的基石。參與中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦活動(dòng)不僅使我們的思想得到了提升，同時(shí)也培養(yǎng)了我們的藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力。信仰紅色文化，崇尚紅色精神，我們將會(huì)以更加堅(jiān)定的信心和熱情去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而不懈努力。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇三
中國(guó)的詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，舉世矚目。然而，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌常常顯得深?yuàn)W而遙不可及。因此，在探究中國(guó)詩(shī)歌的演變和特點(diǎn)過(guò)程中，我有了一些心得體會(huì)。下面將結(jié)合個(gè)人研究經(jīng)歷，以五段式的連貫文章形式，分享我的體會(huì)。
第一段：?jiǎn)栴}的提出。
在研究中國(guó)詩(shī)歌之前，我覺(jué)得詩(shī)歌是一種高深的藝術(shù)形式，對(duì)于普通人來(lái)說(shuō)很難理解和欣賞。但是，通過(guò)閱讀和研究，我開(kāi)始懷疑這種觀點(diǎn)的正確性。中國(guó)詩(shī)歌之所以能夠流傳千年，一定有其獨(dú)特之處。那么，中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)到底是什么呢？在這個(gè)問(wèn)題的引導(dǎo)下，我開(kāi)始了我的研究之旅。
第二段：古代詩(shī)歌的特點(diǎn)。
我注意到，古代中國(guó)詩(shī)歌大多抒發(fā)情感，表達(dá)內(nèi)心感受。而且，這種表達(dá)方式往往比較簡(jiǎn)潔，凝練。通過(guò)形象的描繪和意象的抒發(fā)，古人能夠以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)復(fù)雜的情感，使讀者產(chǎn)生共鳴。例如，王之渙的《登鸛雀樓》中，他將壯麗的景色和身臨其境的感受融為一體，使人如臨其境，仿佛自己也站在鸛雀樓上。這種表達(dá)方式的簡(jiǎn)練和直接，是詩(shī)歌中獨(dú)特的魅力所在。
第三段：現(xiàn)代詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變。
隨著時(shí)間的推移，中國(guó)詩(shī)歌也開(kāi)始發(fā)生變革?，F(xiàn)代詩(shī)歌破除了古代詩(shī)歌的格律要求，形成了自由的創(chuàng)作形式。同時(shí)，現(xiàn)代詩(shī)歌開(kāi)始關(guān)注社會(huì)和個(gè)人的問(wèn)題，并通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)自己的思考和探索。例如，北島的《波拉思文集》中，他創(chuàng)作了大量關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人命運(yùn)的詩(shī)篇，真實(shí)地展示了現(xiàn)代人的思考和追求。這種轉(zhuǎn)變讓人感受到詩(shī)歌的無(wú)限可能性，以及詩(shī)歌與時(shí)代的緊密聯(lián)系。
第四段：詩(shī)歌的跨界發(fā)展。
除了在形式和主題上的變革，中國(guó)詩(shī)歌也在跨界發(fā)展方面取得了一些成就。比如，現(xiàn)代詩(shī)人積極嘗試詩(shī)歌與音樂(lè)、繪畫、舞蹈等其他藝術(shù)形式的結(jié)合，創(chuàng)造了新穎的藝術(shù)風(fēng)格。這種跨界發(fā)展使詩(shī)歌更加立體化，豐富了觀眾的感受體驗(yàn)。同時(shí)，詩(shī)歌也成為了表達(dá)情感和思想的重要媒介，在社交媒體和現(xiàn)實(shí)生活中占據(jù)了重要地位。
通過(guò)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的研究，我認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌的力量和獨(dú)特之處。不同于其他文學(xué)形式，詩(shī)歌以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感和思想，使讀者產(chǎn)生共鳴。而且，詩(shī)歌的傳承和發(fā)展是一個(gè)不斷變化的過(guò)程，它與時(shí)代和社會(huì)的變革緊密相連。在今后的研究中，我希望能夠更深入地了解中國(guó)詩(shī)歌的歷史和當(dāng)代發(fā)展，并將自己的領(lǐng)悟傳遞給更多人。
總結(jié)：
通過(guò)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的研究，我對(duì)詩(shī)歌有了更深入的理解和認(rèn)識(shí)。古代詩(shī)歌以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的情感，現(xiàn)代詩(shī)歌轉(zhuǎn)變了表達(dá)方式，注重社會(huì)和個(gè)人的問(wèn)題，詩(shī)歌還與其他藝術(shù)形式跨界發(fā)展，形成了多樣的藝術(shù)風(fēng)格。從而使詩(shī)歌在當(dāng)今社會(huì)中，扮演著重要的角色。通過(guò)持續(xù)的研究和學(xué)習(xí)，我期待進(jìn)一步探索中國(guó)詩(shī)歌的魅力，將這種魅力傳達(dá)給更多的人。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇四
詩(shī)歌是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，也是漢字文化的瑰麗綻放。作為一種特殊的文學(xué)形式，詩(shī)歌充滿了濃郁的藝術(shù)氣息。而這種藝術(shù)氣息，正是依賴于語(yǔ)言的精妙運(yùn)用而展現(xiàn)出來(lái)的。經(jīng)過(guò)多年的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作實(shí)踐，我對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)有了深刻的體會(huì)和領(lǐng)悟。以下將從“對(duì)聯(lián)通浩渺古樸之韻味”、“描繪微觀情感之真切”、“運(yùn)用象征手法增強(qiáng)表現(xiàn)力”、“探索音韻美之韻律”和“注重意境構(gòu)建之唯美”五個(gè)方面展開(kāi)論述。
第二段：對(duì)聯(lián)通浩渺古樸之韻味。
詩(shī)歌是言辭的藝術(shù)，而對(duì)聯(lián)則是言辭的精華。對(duì)聯(lián)作為古代詩(shī)歌中常用的修辭手法，以其獨(dú)特的韻味讓古人表示情感或宣泄心境的同時(shí)，也展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美的追求和完美表達(dá)的才華。對(duì)聯(lián)猶如一條千年古道，通往浩渺無(wú)際的人文景觀。通過(guò)對(duì)聯(lián)的運(yùn)用，詩(shī)人可以使詩(shī)歌中的語(yǔ)言更加細(xì)膩優(yōu)雅，讓讀者的情感如同游走在山水之間，充滿詩(shī)情畫意。
第三段：描繪微觀情感之真切。
中國(guó)詩(shī)歌所追求的是“真”，而對(duì)情感的描繪則是實(shí)現(xiàn)“真”的重要途徑之一。詩(shī)人們通過(guò)自己對(duì)世界、對(duì)生活的感受，深入挖掘內(nèi)心的微妙變化和豐富情感，通過(guò)精細(xì)入微的描寫，將那些最真實(shí)的情感展現(xiàn)在讀者面前。中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美，正是在于其能夠準(zhǔn)確地表達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心感受，同時(shí)又能使讀者與詩(shī)人產(chǎn)生心靈的共鳴，達(dá)到情感交流的效果。
第四段：運(yùn)用象征手法增強(qiáng)表現(xiàn)力。
象征是中國(guó)古代詩(shī)歌中經(jīng)常運(yùn)用的修辭手法之一。正是通過(guò)象征手法的巧妙使用，詩(shī)人們不僅能夠?qū)⒊橄蟮囊庀筠D(zhuǎn)化為具體的形象，而且能夠?yàn)槲恼略鎏砀嗟囊馓N(yùn)，使詩(shī)歌的表現(xiàn)力得到進(jìn)一步的提升。詩(shī)人們以大自然中的花草樹(shù)木、山川湖海為象征，通過(guò)精心的描繪來(lái)表達(dá)自己對(duì)世界的理解和思考。這種象征手法的運(yùn)用，既豐富了詩(shī)歌的內(nèi)涵，又增強(qiáng)了詩(shī)歌的與讀者的互動(dòng)。
第五段：探索音韻美之韻律。
中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)音韻之美，尤其追求韻律的和諧。詩(shī)人們通過(guò)聲音與意義的相結(jié)合，運(yùn)用豐富多樣的音韻技巧，營(yíng)造出既優(yōu)美舒適又富有節(jié)奏感的詩(shī)歌語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)文化尤為重視音韻的和諧，因此，中國(guó)古代詩(shī)歌的發(fā)展形成了獨(dú)特的音韻體系。這種音韻律動(dòng)的美感，通過(guò)詩(shī)歌的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)，能夠給人以愉悅感，使人陶醉其中。
第六段：注重意境構(gòu)建之唯美。
中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)意境，講究意境的極致表達(dá)。意境是詩(shī)歌的精髓所在，它并非是簡(jiǎn)單的描摹事物，而是通過(guò)一定的修辭手法將詩(shī)人的思想感情與意象融合在一起，形成獨(dú)具特色的意境。中國(guó)詩(shī)歌常常借助于建筑、山水、音樂(lè)等多重藝術(shù)形式來(lái)構(gòu)建意境，使人們?cè)陂喿x詩(shī)歌時(shí)能夠沉浸其中，感受到一種唯美的藝術(shù)享受。
結(jié)束段：總結(jié)。
中國(guó)詩(shī)歌的語(yǔ)言之美正是在于其對(duì)聯(lián)、微觀情感描寫、象征手法、音韻美和意境構(gòu)建等多方面的精妙運(yùn)用。這些都是漢語(yǔ)獨(dú)特的詩(shī)意表達(dá)方式，是對(duì)于語(yǔ)言之美的發(fā)掘和創(chuàng)造。通過(guò)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言的深入研究和實(shí)踐創(chuàng)作，我們可以更好地領(lǐng)悟其內(nèi)涵，從而對(duì)中國(guó)文化有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇五
近年來(lái)，中國(guó)詩(shī)歌研究的熱度與日俱增，越來(lái)越多的學(xué)者和文化愛(ài)好者都加入到了這個(gè)領(lǐng)域，探索著詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)和情感表達(dá)。在我深入研究中國(guó)詩(shī)歌的過(guò)程中，我獲得了一些心得體會(huì)，讓我更加深入地理解了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特之處。
首先，中國(guó)詩(shī)歌的特點(diǎn)之一是崇尚自然。在古代中國(guó)文人士大夫儒家文化的影響下，詩(shī)人們常常將自然景物作為表達(dá)情感的媒介，借助自然的景色來(lái)描繪自己的心情和思考。如杜甫的《春望》中描繪了春天田園景色的變化，同時(shí)也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)于時(shí)局混亂的憂慮之情。中國(guó)詩(shī)歌之所以能夠打動(dòng)人心，就是因?yàn)樗o緊地和大自然聯(lián)系在一起，傳遞出一種安靜、寧?kù)o和純粹。
其次，中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)情感的流露和抒發(fā)。詩(shī)歌是情感的載體，是詩(shī)人心靈的傾訴。中國(guó)古代詩(shī)人通過(guò)運(yùn)用象征、對(duì)比、音韻等修辭手法，將自己的情感與語(yǔ)言完美結(jié)合，創(chuàng)造出優(yōu)美、動(dòng)人的詩(shī)句。李白的《靜夜思》就是典型的例子，通過(guò)對(duì)月亮的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情，以及對(duì)生活的淡泊和豁達(dá)。中國(guó)詩(shī)歌之所以能夠觸動(dòng)人心，就是因?yàn)樗苯佣羁痰乇磉_(dá)了人性中最深沉、最真實(shí)的情感。
第三，中國(guó)詩(shī)歌注重意境的構(gòu)建。意境是詩(shī)歌的精髓所在，是詩(shī)人通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)思想和感情的終極目標(biāo)。中國(guó)古代詩(shī)人通過(guò)巧妙的語(yǔ)言運(yùn)用，創(chuàng)造出豐富多樣的意境，使詩(shī)歌有一種超越直觀的美感和思考。例如蘇軾的《水調(diào)歌頭》中通過(guò)對(duì)小橋、流水等景物的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)過(guò)去時(shí)光的回憶，以及對(duì)自身處境的反思。中國(guó)詩(shī)歌之所以能夠給人以美的享受，就是因?yàn)樗ㄟ^(guò)意境的構(gòu)建，超越了肉眼的表象，觸及了人們心靈深處的感受。
第四，中國(guó)詩(shī)歌強(qiáng)調(diào)審美的獨(dú)特性和個(gè)人情感的表達(dá)。中國(guó)古代詩(shī)人追求獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)，注重彰顯自己的個(gè)人氣質(zhì)和風(fēng)格。唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)作就給人一種獨(dú)特的審美享受，他的詩(shī)作充滿了微妙而深沉的情感，以及對(duì)生活的獨(dú)立思考。在中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域，個(gè)人情感的表達(dá)并不局限于某種固定的形式和結(jié)構(gòu)，而是通過(guò)詩(shī)人的藝術(shù)才華和獨(dú)特的情感體驗(yàn)，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)性的作品。
最后，中國(guó)詩(shī)歌是一種傳承和創(chuàng)新的藝術(shù)形式。中國(guó)自古以來(lái)有著悠久的詩(shī)歌傳統(tǒng)，詩(shī)人們通過(guò)對(duì)古代文學(xué)的研究和吸收，將傳統(tǒng)的元素融入到當(dāng)代的詩(shī)歌創(chuàng)作中，形成了一種獨(dú)特而富有個(gè)性的風(fēng)格。例如現(xiàn)代詩(shī)人余光中，他在寫作中融入了古人的意象和藝術(shù)靈感，以一種別具一格的方式展現(xiàn)了對(duì)生活、自然和人性的思考。中國(guó)詩(shī)歌之所以能夠在不斷變化的時(shí)代中繼續(xù)發(fā)展和流傳，就是因?yàn)樗粌H繼承了傳統(tǒng)的美學(xué)，同時(shí)也在不斷地創(chuàng)新和變革。
通過(guò)對(duì)中國(guó)詩(shī)歌的深入研究，我深刻地認(rèn)識(shí)到這種獨(dú)特的藝術(shù)形式在創(chuàng)作中所以能夠給予人們美的享受，是因?yàn)樗鎸?shí)地表達(dá)了人類內(nèi)心最真實(shí)、最純粹的情感，同時(shí)又通過(guò)意境的展現(xiàn)和審美的獨(dú)特性，賦予人們更深層次的思考和感悟。中國(guó)詩(shī)歌充滿了無(wú)窮的魅力和表達(dá)力，它能夠打動(dòng)人心，引發(fā)人們對(duì)生活和人性的思考，同時(shí)也成為中華文化獨(dú)特的一部分。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）。
中國(guó)紅詩(shī)歌是一種弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和強(qiáng)調(diào)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。在學(xué)習(xí)和朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深感受到了其獨(dú)特的魅力和內(nèi)涵。通過(guò)詩(shī)歌的朗誦，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)和理解了中華民族的偉大歷史和文化，同時(shí)也提升了我的表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平。接下來(lái)，我將結(jié)合具體的心得體會(huì)，分享我在朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌中的收獲與感悟。
第二段：情感的表達(dá)（250字）。
朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌，讓我在情感上有了更深刻的表達(dá)。紅色意味著革命、奮斗和熱情，而這些情感在中國(guó)紅詩(shī)歌中得到了完美的表達(dá)。當(dāng)我朗誦《南泥灣》時(shí)，內(nèi)心涌現(xiàn)出與史實(shí)相符的民族覺(jué)醒和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)情感；當(dāng)我朗誦《氣壯山河》時(shí)，我感受到了激越的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)新中國(guó)的祝福。通過(guò)不同題材的中國(guó)紅詩(shī)歌，我不僅能夠深入體會(huì)到不同歷史時(shí)期的情感，還能夠更好地表達(dá)我自己的感受和思考。這使我對(duì)中國(guó)紅詩(shī)歌更加喜愛(ài)和認(rèn)同。
第三段：文化的傳承（250字）。
中國(guó)紅詩(shī)歌是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過(guò)朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌，我感受到了對(duì)傳統(tǒng)文化的積淀與傳承。在朗誦《黃河頌》時(shí)，詩(shī)歌中喚醒我對(duì)黃河文化的認(rèn)識(shí)和理解，我深感這些優(yōu)秀的中國(guó)紅詩(shī)歌在文化傳承上起到了重要的作用。這讓我明白了我們的文化是可以通過(guò)詩(shī)歌這種形式來(lái)表達(dá)和傳承的，同時(shí)，我也更加自信地接受并傳承中華民族的優(yōu)秀文化。
第四段：語(yǔ)言藝術(shù)的提升（250字）。
中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦還提高了我在語(yǔ)言藝術(shù)方面的能力。在朗誦的過(guò)程中，我時(shí)常與詩(shī)歌產(chǎn)生共鳴，意識(shí)到了語(yǔ)言的魅力和力量。每一篇中國(guó)紅詩(shī)歌都有著深刻的意境和精美的構(gòu)思，而在朗誦中，我通過(guò)練習(xí)和琢磨，提高了我的語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速和情感表達(dá)的能力。這種訓(xùn)練不僅在朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌時(shí)有所體現(xiàn)，也在平時(shí)的日常交流中給予了我更好的表達(dá)能力，使我更加自信和優(yōu)雅地用語(yǔ)言去表達(dá)自己。
第五段：?jiǎn)⑹竞褪斋@（300字）。
通過(guò)朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西。首先，中國(guó)紅詩(shī)歌使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)精神的重要性，激發(fā)了我對(duì)祖國(guó)的深厚情感。其次，中國(guó)紅詩(shī)歌的朗誦加深了對(duì)中華傳統(tǒng)文化和民族精神的理解，更加讓我珍惜國(guó)家的發(fā)展和文化的繁榮。最后，朗誦中國(guó)紅詩(shī)歌提高了我的表達(dá)能力和語(yǔ)言藝術(shù)水平，使我更加自信地面對(duì)各種場(chǎng)合和挑戰(zhàn)。
總結(jié)：
在中國(guó)紅詩(shī)歌的朗誦中，我得到了感性與理性、歷史與文化、藝術(shù)與表達(dá)的全方位提升。通過(guò)對(duì)中國(guó)紅詩(shī)歌的學(xué)習(xí)和朗誦，我更加熱愛(ài)自己的國(guó)家和民族，更加自信地表達(dá)自己的情感和理念。在這個(gè)過(guò)程中，我也發(fā)現(xiàn)了自己在語(yǔ)言藝術(shù)和表達(dá)能力方面的提升，這將成為我未來(lái)學(xué)習(xí)和生活的寶貴財(cái)富。我相信，中國(guó)紅詩(shī)歌朗誦將繼續(xù)在我們的文化傳承和個(gè)人成長(zhǎng)中扮演著重要的角色。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇七
大漢豪杰，千古的彪悍。
如虎如風(fēng)的歲月。
敢雖遠(yuǎn)必誅的非凡。
那可是魏晉的風(fēng)流。
寬袖長(zhǎng)袍，流彩的玄談。
王謝堂前的舞袖。
有佳人隱士的容顏。
那可是唐宋的繁華。
彩釉青花，遍世的頌傳。
唐宗宋祖的偉業(yè)。
同李杜蘇白的華章。
那是如夢(mèng)的中國(guó)。
記憶里耀眼的光芒。
只是沉寂的歲月里。
一度枯黃！
我夢(mèng)里的中國(guó)。
漢是脊梁，唐時(shí)遠(yuǎn)揚(yáng)。
那一時(shí)的夢(mèng)寐。
道我少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)的宏愿。
我的夢(mèng)，是中國(guó)夢(mèng)。
居世界之中。
遠(yuǎn)百族而獨(dú)秀。
復(fù)舊日慷慨，觀滄海橫流。
圓夢(mèng)不懼夢(mèng)遠(yuǎn)！
古老文明古國(guó)。
升起新的曙光。
1949年，天安門城樓。
偉大民族站立起來(lái)的。
莊嚴(yán)和激昂。
寫改革開(kāi)放春風(fēng)。
“喜”卷神州大地。
十八大春潮涌動(dòng)。
正能量全面釋放。
十三億人民意志堅(jiān)定。
一個(gè)偉大民族。
大步走進(jìn)小康。
以英文拉丁文阿拉伯文。
寫你大步走向世界。
堅(jiān)韌、踏實(shí)的腳步。
寫你在人類文明智慧。
起源地上。
舉起璀璨的火種。
高高舉起在世界東方。
寫偉大的復(fù)興之路。
筑起時(shí)代的輝煌。
日出東方，美麗中國(guó)。
美麗中國(guó)，日出東方。
一次次穿越歷史。
與詩(shī)經(jīng)史記唐詩(shī)宋詞。
寫你的豐姿神韻。
以繁體字的一筆一劃。
與甲骨文竹簡(jiǎn)活字印刷。
記載你五千年從容不迫。
走進(jìn)你博大精深的文化。
淵源流長(zhǎng)的民族情節(jié)。
調(diào)試敦煌紫金城莫高窟。
布達(dá)拉宮的油彩。
寫今日繁榮富強(qiáng)。
著黃山霧天山雪泰山云霞。
寫黃河、長(zhǎng)江奔騰向前。
擁抱渤海、黃海大潮。
東海、南海巨浪。
為魚島南海諸島。
真情寫真。
把你名字。
寫在每寸固有領(lǐng)土。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇八
馬六甲見(jiàn)了海風(fēng)。
見(jiàn)到了鄭成功的后裔，
六百年前的遠(yuǎn)行，
留下的守護(hù)。
依然是中國(guó)的八個(gè)菜保留到傳統(tǒng)。
睿智的先人們，
沒(méi)想到詩(shī)人會(huì)去頌歌，
沒(méi)想到微風(fēng)習(xí)習(xí)，
傳承也是創(chuàng)舉！
流產(chǎn)的唐人異常野蠻，
總回來(lái)騷擾母親。
還有許多奶孩，
還沒(méi)有長(zhǎng)大也來(lái)強(qiáng)求非禮！
你滿含淚水的眼睛，
看著遠(yuǎn)方的拯救，
扯裂的痛??！
隱......
擦干淚，
還是出手！
誰(shuí)說(shuō)的多幾次，你就滿足。
簡(jiǎn)單到一口水。
五千年的巨人，
經(jīng)歷了所有的恥虜。
耶穌的十字架，
主的恩賜?。?/p>
智慧的光在閃亮，
舍就是到。
讀懂世界時(shí)，
才有資格懂得，
一路一帶。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇九
君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。
君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。
烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。
岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。
與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。
鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。
古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。
陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。
五花馬，千金裘，
呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。
李白詠酒的篇極能表現(xiàn)他的個(gè)性，這類詩(shī)固然屬長(zhǎng)安放還以后所作，思想內(nèi)容更為深沉，藝術(shù)表現(xiàn)更為成熟?！秾⑦M(jìn)酒》即其代表作。
《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，題目意繹即“勸酒歌”，故古詞有“將進(jìn)酒，乘大白”云。作者這首“填之以申己意”（蕭士赟《分類補(bǔ)注李太白詩(shī)》）的名篇，約作于天寶十一載（752），他當(dāng)時(shí)與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人嘗登高飲宴（《酬岑勛見(jiàn)尋就元丹丘對(duì)酒相待以詩(shī)見(jiàn)招》：“不以千里遙，命駕來(lái)相招。中逢元丹丘，登嶺宴碧霄。對(duì)酒忽思我，長(zhǎng)嘯臨清飆。”）。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”（蕭士赟）之際，于是滿腔不合時(shí)宜借酒興詩(shī)情，來(lái)了一次淋漓盡致的抒發(fā)。
詩(shī)篇發(fā)端就是兩組排比長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來(lái)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，潁陽(yáng)去黃河不遠(yuǎn)，登高縱目，故借以起興。黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此壯浪景象，定非肉眼可以窮極，作者是想落天外，“自道所得”，語(yǔ)帶夸張。上句寫大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句（如“黃河落天走東海”）所沒(méi)有的。緊接著，“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。如果說(shuō)前二句為空間范疇的夸張，這二句則是時(shí)間范疇的夸張。悲嘆人生短促，而不直言自傷老大，卻說(shuō)“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的情態(tài)宛如畫出。將人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的說(shuō)得更短暫，與前兩句把本來(lái)壯浪的說(shuō)得更壯浪，是“反向”的夸張。于是，開(kāi)篇的這組排比長(zhǎng)句既有比意——以河水一去不返喻人生易逝，又有反襯作用——以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱。這個(gè)開(kāi)端可謂悲感已極，卻不墮纖弱，可說(shuō)是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量，同時(shí)也是由長(zhǎng)句排比開(kāi)篇的氣勢(shì)感造成的。這種開(kāi)篇的手法作者常用，他如“棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂”（《宣城謝朓樓餞別校書叔云》），沈德潛說(shuō)：“此種格調(diào)，太白從心化出”，可見(jiàn)其頗具創(chuàng)造性。此詩(shī)兩作“君不見(jiàn)”的呼告（一般樂(lè)府詩(shī)只于篇首或篇末偶一用之），又使詩(shī)句感情色彩大大增強(qiáng)。詩(shī)有所謂大開(kāi)大闔者，此可謂大開(kāi)。
“夫天地者，萬(wàn)物之逆旅也；光陰者，百代之過(guò)客也”（《春夜宴從弟桃李園序》），悲感雖然不免，但悲觀卻非李白性分之所近。在他看來(lái)，只要“人生得意”便無(wú)所遺憾，當(dāng)縱情歡樂(lè)。五六兩句便是一個(gè)逆轉(zhuǎn)，由“悲”而翻作“歡”“樂(lè)”。從此直到“杯莫停”，詩(shī)情漸趨狂放?！叭松_(dá)命豈暇愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），行樂(lè)不可無(wú)酒，這就入題。但句中未直寫杯中之物，而用“金樽”“對(duì)月”的形象語(yǔ)言出之，不特生動(dòng)，更將飲酒詩(shī)意化了；未直寫應(yīng)該痛飲狂歡，而以“莫使”“空”的雙重否定句式代替直陳，語(yǔ)氣更為強(qiáng)調(diào)?！叭松靡忭毐M歡”，這似乎是宣揚(yáng)及時(shí)行樂(lè)的思想，然而只不過(guò)是現(xiàn)象而已。詩(shī)人“得意”過(guò)沒(méi)有？“鳳凰初下紫泥詔，謁帝稱觴登御筵”（《玉壺吟》）——似乎得意過(guò)；然而那不過(guò)是一場(chǎng)幻影，“彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情”——又似乎并沒(méi)有得意，有的是失望與憤慨。但并不就此消沉。詩(shī)人于是用樂(lè)觀好強(qiáng)的口吻肯定人生，肯定自我：“天生我材必有用”，這是一個(gè)令人擊節(jié)贊嘆的句子。“有用”而“必”，非常自信，簡(jiǎn)直像是人的價(jià)值宣言，而這個(gè)人——“我”——是須大寫的。于此，從貌似消極的現(xiàn)象中露出了深藏其內(nèi)的一種懷才不遇而又渴望入世的積極的本質(zhì)內(nèi)容來(lái)。正是“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”，應(yīng)為這樣的未來(lái)痛飲高歌，破費(fèi)又算得了什么——“千金散盡還復(fù)來(lái)！”這又是一個(gè)高度自信的驚人之句，能驅(qū)使金錢而不為金錢所使，真足令一切凡夫俗子們咋舌。詩(shī)如其人，想詩(shī)人“曩者游維揚(yáng)，不逾一年，散金三十余萬(wàn)”（《上安州裴長(zhǎng)史書》），是何等豪舉。故此句深蘊(yùn)在骨子里的豪情，絕非裝腔作勢(shì)者可得其萬(wàn)一。與此氣派相當(dāng)，作者描繪了一場(chǎng)盛筵，那決不是“菜要一碟乎，兩碟乎？酒要一壺乎，兩壺乎？”而是整頭整頭地“烹羊宰牛”，不喝上“三百杯”決不甘休。多痛快的筵宴，又是多么豪壯的詩(shī)句！至此，狂放之情趨于高潮，詩(shī)的旋律加快。詩(shī)人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒：“岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停！”幾個(gè)短句忽然加入，不但使詩(shī)歌節(jié)奏富于變化，而且寫來(lái)逼肖席上聲口。既是生逢知己，又是酒逢對(duì)手，不但“忘形到爾汝”，詩(shī)人甚而忘卻是在寫詩(shī)，筆下之詩(shī)似乎還原為生活，他還要“與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)”。以下八句就是詩(shī)中之歌了。這著想奇之又奇，純系神來(lái)之筆。
“鐘鼓饌玉”意即富貴生活（富貴人家吃飯時(shí)鳴鐘列鼎，食物精美如玉），可詩(shī)人以為“不足貴”，并放言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”。詩(shī)情至此，便分明由狂放轉(zhuǎn)而為憤激。這里不僅是酒后吐狂言，而且是酒后吐真言了。以“我”天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而“大道如青天，我獨(dú)不得出”（《行路難》）。說(shuō)富貴“不足貴”，乃出于憤慨。以下“古來(lái)圣賢皆寂寞”二句亦屬憤語(yǔ)。詩(shī)人曾喟嘆“自言管葛竟誰(shuí)許”，所以說(shuō)古人“寂寞”，也表現(xiàn)出自己“寂寞”。因此才愿長(zhǎng)醉不醒了。這里，詩(shī)人已是用古人酒杯，澆自己塊壘了。說(shuō)到“唯有飲者留其名”，便舉出“陳王”曹植作代表。并化用其《名都篇》“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗十千”之句。古來(lái)酒徒歷歷，而偏舉“陳王”，這與李白一向自命不凡分不開(kāi)，他心目中樹(shù)為榜樣的是謝安之類高級(jí)人物，而這類人物中，“陳王”與酒聯(lián)系較多。這樣寫便有氣派，與前文極度自信的口吻一貫。再者，“陳王”曹植于丕、睿兩朝備受猜忌，有志難展，亦激起詩(shī)人的同情。一提“古來(lái)圣賢”，二提“陳王”曹植，滿紙不平之氣。此詩(shī)開(kāi)始似只涉人生感慨，而不染政治色彩，其實(shí)全篇飽含一種深廣的憂憤和對(duì)自我的信念。詩(shī)情所以悲而不傷，悲而能壯，即根源于此。
剛露一點(diǎn)深衷，又回到說(shuō)酒了，而且看起來(lái)酒興更高。以下詩(shī)情再入狂放，而且愈來(lái)愈狂?！爸魅撕螢檠陨馘X”，既照應(yīng)“千金散盡”句，又故作跌宕，引出最后一番豪言壯語(yǔ)：即便千金散盡，也當(dāng)不惜將出名貴寶物——“五花馬”（毛色作五花紋的良馬）、“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒”“與爾”，口氣甚大；而且具有一種作者一時(shí)可能覺(jué)察不到的將賓作主的任誕情態(tài)。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”。浪漫色彩極濃?？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。詩(shī)情至此狂放至極，令人嗟嘆詠歌，直欲“手之舞之，足之蹈之”。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開(kāi)篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉。這“白云從空，隨風(fēng)變滅”的結(jié)尾，顯見(jiàn)詩(shī)人奔涌跌宕的感情激流。通觀全篇，真是大起大落，非如椽巨筆不辦。
《將進(jìn)酒》篇幅不算長(zhǎng)，卻五音繁會(huì)，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語(yǔ)極豪縱而又沉著。詩(shī)篇具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)與力量，這誠(chéng)然與夸張手法不無(wú)關(guān)系，比如詩(shī)中屢用巨額數(shù)目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“萬(wàn)古愁”等等）表現(xiàn)豪邁詩(shī)情，同時(shí)，又不給人空洞浮夸感，其根源就在于它那充實(shí)深厚的內(nèi)在感情，那潛在酒話底下如波濤洶涌的郁怒情緒。此外，全篇大起大落，詩(shī)情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)樂(lè)、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)憤激、再轉(zhuǎn)狂放、最后結(jié)穴于“萬(wàn)古愁”，回應(yīng)篇首，如大河奔流，有氣勢(shì)，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、“絕去筆墨畦徑”之妙，既非鑱刻能學(xué)，又非率爾可到。通篇以七言為主，而以三、五十言句“破”之，極參差錯(cuò)綜之致；詩(shī)句以散行為主，又以短小的對(duì)仗語(yǔ)點(diǎn)染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花馬，千金裘”），節(jié)奏疾徐盡變，奔放而不流易?！短圃?shī)別裁》謂“讀李詩(shī)者于雄快之中，得其深遠(yuǎn)宕逸之神，才是謫仙人面目”，此篇足以當(dāng)之。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家”，這首《愛(ài)我中華》相信每個(gè)人都耳熟能詳，今天，我就為大家介紹一下我們美麗的中國(guó)。
在中國(guó)這個(gè)大家族中，大家都在使用漢語(yǔ)，而漢字的書寫也是各種各樣---甲骨文，金文，篆書，隸書，草書，楷書，行書等等，都是漢字書寫的種類，而現(xiàn)在許多國(guó)家的人們也都來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的文化。在中國(guó)，文化是美麗的。
在中國(guó)這個(gè)大家族中，大家都知道團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助，在中國(guó)慈善活動(dòng)每天都會(huì)有，每個(gè)人都會(huì)盡自己的能力去幫助別人，老師也每天教育我們要樂(lè)于助人，在街上時(shí)?？梢钥匆?jiàn)扶老奶奶過(guò)馬路，幫別人撿起掉在地上的東西……在中國(guó)，人情是美麗的。
中國(guó)，是一個(gè)風(fēng)景美，文化美，人情美的國(guó)家。
“愛(ài)我中華，愛(ài)我中華，愛(ài)我中華”，我愛(ài)我們美麗的中國(guó)。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十一
作為一種具有悠久歷史的文學(xué)藝術(shù)形式，詩(shī)歌一直以來(lái)都是中國(guó)文化的重要組成部分。中國(guó)古代詩(shī)人們通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)著對(duì)人生、自然、社會(huì)的感悟，賦予了詩(shī)歌以深刻的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。在我閱讀和學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)歌的過(guò)程中，我深刻體會(huì)到了詩(shī)歌的美妙與意蘊(yùn)。
一、詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。
中國(guó)古典詩(shī)歌的魅力在于其精煉簡(jiǎn)潔的形式和獨(dú)特的意境。在有限的文字中，詩(shī)人可以通過(guò)精湛的技巧，表達(dá)出豐富多彩的情感和思想。這種意境不僅可以賦予詩(shī)歌以美感，更可以引起讀者對(duì)于人生、自然、社會(huì)的深刻認(rèn)識(shí)。比如杜甫的《登高》：
風(fēng)急天高猿嘯哀，
渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下，
不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，
百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢，
潦倒新停濁酒杯。
通過(guò)對(duì)于大自然的形象描摹，杜甫深入地表達(dá)出了自己的情感和思想。讀者可以感受到風(fēng)急天高的荒涼，聽(tīng)到猿嘯鳥(niǎo)飛的聲音，感受到長(zhǎng)江滾滾來(lái)的浩大。同時(shí)，杜甫還通過(guò)自己的經(jīng)歷和感受，深入地反思了人生的意義和榮辱得失。這種意境的創(chuàng)造和表達(dá)，使得詩(shī)歌具有了一種特殊的藝術(shù)魅力。
二、古典詩(shī)歌的價(jià)值。
中國(guó)古代的詩(shī)歌不僅僅是一種文學(xué)形式，更是一種藝術(shù)品和文化遺產(chǎn)。古代詩(shī)歌在文化、藝術(shù)、歷史、分析、研究等方面都具有重要的價(jià)值。比如，《唐詩(shī)三百首》中收錄的許多詩(shī)歌，不僅在藝術(shù)和文化上有著極高的價(jià)值，而且還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)、人生的真實(shí)狀態(tài)。這使得讀者不僅可以欣賞到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力，還能夠了解到當(dāng)時(shí)的社會(huì)和人文環(huán)境。
另外，古代詩(shī)歌也具有歷史和文化的研究?jī)r(jià)值。每一首詩(shī)歌都反映了當(dāng)時(shí)的歷史和文化特征，通過(guò)深入研究，可以了解到更多歷史和文化的細(xì)節(jié)和方面。同時(shí)，詩(shī)歌也可以反映當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗、思想、道德，這對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的人們來(lái)講，也是有著啟示和借鑒價(jià)值的。
三、古典詩(shī)歌對(duì)于人文素養(yǎng)的提升。
閱讀和學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，不僅可以提高自己的文學(xué)素養(yǎng)和審美水平，更能夠提升個(gè)人的人文素養(yǎng)。詩(shī)歌是對(duì)于生活的一種感知和思考，是對(duì)于人生的一種探究和反思。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，可以深入地了解到人生的意義、歷史文化、自然環(huán)境等方面的知識(shí)和價(jià)值。這對(duì)于我們個(gè)人的成長(zhǎng)和提升，以及對(duì)于社會(huì)、文化、自然環(huán)境等方面的關(guān)注和思考都具有重要的意義。
通過(guò)深入學(xué)習(xí)和研究中國(guó)古代詩(shī)歌，可以為自己的詩(shī)歌創(chuàng)作提供更多的啟示和借鑒。古代詩(shī)人們的創(chuàng)作技巧、詩(shī)歌形式和意境，都具有一定的參考和借鑒價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，可以了解到更多古代詩(shī)歌的創(chuàng)作技巧和形式，將其運(yùn)用到現(xiàn)代詩(shī)歌創(chuàng)作中，可以激發(fā)和提高個(gè)人的創(chuàng)作能力和審美水平。
另外，通過(guò)詩(shī)歌創(chuàng)作和閱讀，可以激發(fā)個(gè)人的思考和思想，反思人生意義和價(jià)值。這對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展都具有重要的作用。
五、結(jié)語(yǔ)。
中國(guó)古代詩(shī)歌是中國(guó)文化的重要組成部分，具有豐富多彩的意境和文化價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)和閱讀古代詩(shī)歌，可以提升個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、審美水平，提高個(gè)人的人文素養(yǎng)。同時(shí)，古代詩(shī)歌也為詩(shī)人創(chuàng)作提供了更多的啟示和借鑒。在當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中，學(xué)習(xí)和傳承中國(guó)詩(shī)歌文化，不僅可以促進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展，更可以推動(dòng)人類文明的進(jìn)步和發(fā)展。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十二
第一段：引言（200字）。
詩(shī)歌，作為一種表達(dá)情感和思想的藝術(shù)形式，具有它獨(dú)特的魅力和能力。曾經(jīng)，我對(duì)詩(shī)歌只是停留在學(xué)校的課本上，對(duì)它的理解也只是停留在歌詞的領(lǐng)域。然而，當(dāng)我深入詩(shī)歌的世界，探究其奧妙之后，我才意識(shí)到它的力量和美妙。詩(shī)歌是一把魔法師之劍，它能讓我們情感激蕩，思緒萬(wàn)千。
第二段：詩(shī)歌的表達(dá)之美（200字）。
詩(shī)歌是用特殊的語(yǔ)言和形式來(lái)表達(dá)作者的情感和思想的。當(dāng)我閱讀一首美妙的詩(shī)歌時(shí)，我可以感受到詩(shī)人用意象和意境構(gòu)建出的別樣景象，仿佛置身其中。詩(shī)歌的語(yǔ)言可以讓我感受到它和其他形式文字的不同之處，它的押韻和節(jié)奏給人以美感的享受和愉悅。通過(guò)詩(shī)歌，我能夠深入探尋作者的內(nèi)心世界，領(lǐng)悟他們的情感和意義，與他們產(chǎn)生共鳴。
第三段：詩(shī)歌的療愈之力（200字）。
詩(shī)歌能夠給人以療愈的力量。當(dāng)生活中的困難和挫折讓我疲倦不堪時(shí)，我會(huì)找一篇適合我的詩(shī)歌，舒緩自己的情緒。通過(guò)詩(shī)歌，我能夠在文字中找到安慰和力量，讓自己重新振作起來(lái)。詩(shī)歌能夠引發(fā)我內(nèi)心深處的共鳴，讓我感受到并理解自己的情感。讀詩(shī)的過(guò)程就像是在心靈深處種下了一顆希望的種子，讓我重新恢復(fù)了信心和動(dòng)力。
第四段：詩(shī)歌的思想之境（200字）。
詩(shī)歌不僅能夠表達(dá)情感，還能夠傳遞思想。詩(shī)人通過(guò)對(duì)生活和社會(huì)的觀察，用文字凝固下思考和獨(dú)立的見(jiàn)解，讓人們產(chǎn)生共鳴。詩(shī)歌中蘊(yùn)含的深意和哲理，能夠引發(fā)人們對(duì)世界、人生和價(jià)值觀念的思考，讓我們更加關(guān)注和思索我們身處的環(huán)境。通過(guò)詩(shī)歌，我不僅能夠感受到美的存在，還能夠思考生活的意義和價(jià)值。
第五段：我和詩(shī)歌的關(guān)系（200字）。
在我與詩(shī)歌的接觸過(guò)程中，我漸漸地發(fā)現(xiàn)了自己與詩(shī)歌的關(guān)系。詩(shī)歌讓我感受到生活的美好和多彩，讓我從詩(shī)人的眼中看到了不同的世界。通過(guò)自己的創(chuàng)作，我可以將內(nèi)心的情感和思想通過(guò)詩(shī)歌的形式表達(dá)出來(lái)，釋放自己的內(nèi)心壓力，同時(shí)也能夠與他人分享我的故事和感悟。在寫詩(shī)的過(guò)程中，我感受到了自由和創(chuàng)造的力量，豐富了自己的內(nèi)心世界。
總結(jié)（100字）。
詩(shī)歌的美妙不容忽視，無(wú)論是表達(dá)情感還是傳遞思想，詩(shī)歌都能夠給我們帶來(lái)意想不到的驚喜和啟迪。通過(guò)閱讀和寫作詩(shī)歌，我收獲了情感的宣泄、思想的碰撞和獲得了內(nèi)心的平靜。我愿意繼續(xù)探索詩(shī)歌的世界，在其中感悟人生的真諦，讓詩(shī)歌成為我生活中的一部分。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十三
詩(shī)歌是一種藝術(shù)形式，是人類表達(dá)情感和思想的一種重要途徑。通過(guò)適當(dāng)?shù)男问胶捅磉_(dá)方式，詩(shī)人們能夠?qū)?nèi)心的感受和體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為美麗的文字，透過(guò)幾行簡(jiǎn)短的詩(shī)句傳遞出深遠(yuǎn)的意義。通過(guò)詩(shī)歌，我們可以感受到詩(shī)人內(nèi)心的激情、思考和感悟，也能夠得到心靈的慰藉和啟迪。接下來(lái)將從表達(dá)情感與思想、獨(dú)特的形式和結(jié)構(gòu)、啟迪思考與激發(fā)創(chuàng)造力、審美享受與心靈溝通、珍藏詩(shī)歌與傳承文化這五個(gè)方面探討詩(shī)歌帶給我的心得體會(huì)。
首先，詩(shī)歌是表達(dá)情感與思想的重要方式之一。人的內(nèi)心充滿了各種情感，有喜悅、憤怒、憂愁和迷茫等等。而詩(shī)歌正是有力地將這些情感表達(dá)出來(lái)。詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)他們對(duì)生活的感受和思考，這些表達(dá)往往不卑不亢，飽含智慧和人生哲理。當(dāng)我們拿起一首詩(shī)，讀到那些韻律優(yōu)美的句子，總能感受到詩(shī)人內(nèi)心的激情和熱情，這也會(huì)引起我們內(nèi)心的共鳴和共情，讓我們真切地感受到他們的情感與思想。
其次，詩(shī)歌具有獨(dú)特的形式和結(jié)構(gòu)。詩(shī)歌通過(guò)獨(dú)特的藝術(shù)手法，創(chuàng)造出美麗的形象和富有節(jié)奏感的韻律。例如，詩(shī)歌中常使用的押韻、對(duì)偶等手法，能夠使詩(shī)歌的語(yǔ)言更加優(yōu)美，也能讓人容易記住和傳頌。此外，詩(shī)歌的分行和分節(jié)也能夠?yàn)樽x者提供一個(gè)良好的閱讀體驗(yàn)，使人在讀詩(shī)時(shí)更容易入味，抓住詩(shī)歌的主旨和核心。
第三，詩(shī)歌給人啟迪思考與激發(fā)創(chuàng)造力。詩(shī)歌是一種高度凝練的藝術(shù)形式，通過(guò)簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和形象，展現(xiàn)出深刻的思考和哲理，能夠引發(fā)讀者深入思考。讀完一首好的詩(shī)歌，往往會(huì)讓人陷入沉思，引發(fā)對(duì)人生、社會(huì)和世界的思考。此外，詩(shī)歌也能夠激發(fā)人的創(chuàng)造力，詩(shī)人經(jīng)常使用比喻和意象來(lái)表達(dá)內(nèi)心的感受，這些意象能夠?yàn)樽x者提供創(chuàng)造靈感，啟發(fā)他們尋找新的視角和思考方式。
第四，詩(shī)歌帶來(lái)的審美享受與心靈溝通。詩(shī)歌的語(yǔ)言是優(yōu)美的，詩(shī)人善于用語(yǔ)言喚起人們的美感。讀詩(shī)的過(guò)程中，我們能夠從中感受到音韻之美、意象之美和思想之美，這種審美的享受使我們心曠神怡，沉醉其中。同時(shí)，詩(shī)歌也是一種心靈的溝通，讀者和詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌建立了一種特殊的關(guān)系，詩(shī)歌中傳遞的情感和思想能夠觸動(dòng)我們的靈魂，建立起一種默契和共鳴，讓我們與詩(shī)歌的世界產(chǎn)生共鳴。
最后，詩(shī)歌的珍藏與傳承文化。眾所周知，詩(shī)歌作為中國(guó)古代文化的瑰寶，有著久遠(yuǎn)的歷史和博大的文化底蘊(yùn)。無(wú)論是白居易的豪放詩(shī)風(fēng)，還是杜牧的含蓄婉約，都是中國(guó)古代文學(xué)中的瑰寶。而現(xiàn)代的詩(shī)歌作品也是文化遺產(chǎn)的珍貴財(cái)富。因此，我們應(yīng)當(dāng)珍藏好這些詩(shī)歌作品，讓它們傳承下去，并通過(guò)各種方式讓更多的人接觸和了解詩(shī)歌，從而傳播和弘揚(yáng)我們的文化。
總之，詩(shī)歌是一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，它帶給我們深刻的思考和感悟。通過(guò)詩(shī)歌的形式和內(nèi)容，我們能夠感受到詩(shī)人內(nèi)心的激情與思考，同時(shí)也能夠得到心靈的慰藉與啟迪。通過(guò)讀詩(shī)，我們能夠享受到詩(shī)歌帶來(lái)的審美享受，與詩(shī)人心靈溝通。同時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)珍藏詩(shī)歌作品，傳承和弘揚(yáng)我們的文化。在未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)走近詩(shī)歌，感受它的美妙與智慧，讓自己的內(nèi)心得到滋養(yǎng)與啟迪。同時(shí)，我也希望更多的人能夠走進(jìn)詩(shī)歌的世界，與詩(shī)歌共鳴，共同傳承和發(fā)展我們的文化。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十四
在中國(guó)古代文學(xué)中，詩(shī)歌一直占據(jù)著至高無(wú)上的地位。隨著時(shí)代的變化，詩(shī)歌在中國(guó)文學(xué)中的地位也在不斷演變。作為一名文學(xué)愛(ài)好者，我深深體會(huì)到了詩(shī)歌的美妙和魅力。在學(xué)習(xí)和閱讀中國(guó)詩(shī)歌的過(guò)程中，我深深地感受到了中國(guó)詩(shī)歌的獨(dú)特魅力和文化底蘊(yùn)。
首先，中國(guó)詩(shī)歌在表達(dá)文化和民俗方面有著獨(dú)特的價(jià)值。在古代的中國(guó)，人們通過(guò)吟誦四書五經(jīng)和詩(shī)詞來(lái)表達(dá)自己的文化和價(jià)值觀念，這種文化延續(xù)至今。在中國(guó)的各個(gè)節(jié)日和傳統(tǒng)活動(dòng)中，也有不少與詩(shī)歌有關(guān)的活動(dòng)。比如在端午節(jié)，人們會(huì)曬五色艾草，吟詠《離騷》等經(jīng)典文學(xué)作品。這充分體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌對(duì)于文化和民俗的深遠(yuǎn)影響。
其次，中國(guó)詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)十分突出。在文筆縱橫交錯(cuò)的中國(guó)詩(shī)歌中，常常能夠感受到深刻的藝術(shù)表現(xiàn)和文學(xué)修養(yǎng)。比如唐代詩(shī)人杜甫的《登高》詩(shī)，通過(guò)描寫文化名勝，傳達(dá)了此時(shí)的政治社會(huì)環(huán)境。而唐代詩(shī)人李白的詩(shī)則是情真意切的詩(shī)篇，他的詩(shī)具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，技巧豐富，表現(xiàn)能力出色，是中國(guó)詩(shī)歌中的不朽經(jīng)典。
再次，中國(guó)詩(shī)歌的敘事特點(diǎn)卓然獨(dú)立。在中國(guó)古代文學(xué)中，詩(shī)歌從古至今都占據(jù)了許多重要的地位。起初它的作用是用來(lái)表達(dá)人們的快樂(lè)或傷感的情感，到了唐代詩(shī)人的黃金時(shí)期，詩(shī)歌成為了很多人口的文學(xué)類型，開(kāi)始廣泛地觸及人們的生活和情感。五言絕句更是成為了唐代詩(shī)歌的代表之一，其短小的格式在中國(guó)文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。
最后，中國(guó)詩(shī)歌也具有很強(qiáng)的審美性。在中國(guó)的文化中，詩(shī)歌一直擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)審美情感的作用，許多著名的詩(shī)歌都將自然、人生、情感等元素融為一體，展現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)中的優(yōu)秀審美特質(zhì)。詩(shī)歌在引領(lǐng)著人們的文化情感教育，豐富著人們的情感世界。
綜上所述，中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)古代的文學(xué)中起到了非常重要的作用。其作品具有文化傳承、敘事、藝術(shù)表現(xiàn)和審美等方面的獨(dú)特價(jià)值，深刻地表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的博大精深。在閱讀及學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)歌的同時(shí)，我們更應(yīng)該意識(shí)到其持久的生命力與文化價(jià)值，為我們的文學(xué)藝術(shù)繁榮，提供了深刻的文化支撐和精神動(dòng)力。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十五
中國(guó)詩(shī)歌是中華民族千百年來(lái)的文化遺產(chǎn)，有著連綿不斷的歷史，深刻地反映了中華民族的文化內(nèi)涵和民族性格。在接觸和學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)歌的過(guò)程中，我深感其內(nèi)涵豐富，風(fēng)格多樣，給人帶來(lái)的感受和啟示難以言盡。
中國(guó)詩(shī)歌是一種“言志”之作。在中國(guó)古代，詩(shī)歌是表達(dá)情感和思想的重要途徑。經(jīng)典詩(shī)詞中流露出詩(shī)人的自由和真實(shí)的情感、心境、態(tài)度，如《靜夜思》中的“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@句簡(jiǎn)短的詩(shī)句展現(xiàn)了詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情和對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀。詩(shī)歌是好的表達(dá)情感的載體，能夠用簡(jiǎn)單、生動(dòng)的語(yǔ)言喚起共鳴。
中國(guó)詩(shī)歌也是一種“擇善而從”的作品。在古代，詩(shī)歌玲瑯滿目，但是那些流傳下來(lái)的，無(wú)一不是經(jīng)過(guò)歷史的“擇優(yōu)”而被留下來(lái)的。詩(shī)歌文字與生活相連，高尚的感情和思想使得中國(guó)古代詩(shī)歌熠熠生輝，代代相傳。如唐代李商隱的《錦瑟》：“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年；莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！边@首詩(shī)字里行間表達(dá)了對(duì)時(shí)間、命運(yùn)的思考和對(duì)愛(ài)情的深情。從古至今，詩(shī)歌一直被傳頌不衰，其思想和精神的啟發(fā)和傳承也成為了人類文明發(fā)展的重要組成部分。
中國(guó)詩(shī)歌也是一種“先天下之憂而憂”的作品。中國(guó)詩(shī)歌對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注和反思從古到今一直存在，如唐代白居易的《賦得古原草送別》：“離離原上草，一歲一枯榮；野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雖然古原草送別，君南北而異道。茫茫漢上飛白鷺，忽下西湖變白頭。”這首詩(shī)抒發(fā)了對(duì)時(shí)間和生命的思考，同時(shí)又表現(xiàn)了對(duì)人性善惡的關(guān)注。在詩(shī)歌中，詩(shī)人通過(guò)文藝手法表現(xiàn)自己對(duì)社會(huì)的關(guān)注和反思，觸及民心，引人深思。
中國(guó)詩(shī)歌還是一種“廣納天下英才”的藝術(shù)形式。在中國(guó)古代，文人雅士們爭(zhēng)相選才，以詩(shī)歌作為一種較為公平而且顯赫的比賽方式。如唐代詩(shī)人杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回；無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！边@首詩(shī)借景抒情，用得體的詞語(yǔ)、流暢的語(yǔ)句表達(dá)了詩(shī)人的感受和情懷，突顯了詠懷詩(shī)歌的豪邁和英雄氣概，展示出了文化的內(nèi)涵和文化的自信。
總之，中國(guó)詩(shī)歌是我們中華民族的文化瑰寶，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)詩(shī)歌，我深受了豐富的精神洗禮，也更加珍視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和價(jià)值。因此，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，用心去品味和領(lǐng)悟古人創(chuàng)作的精品詩(shī)歌，從中汲取人生的啟迪和理念，為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的目標(biāo)而不懈努力。
中國(guó)詩(shī)歌心得體會(huì)篇十六
龍躍甲子，鴿翱晴空，鳳舞九天。
昔關(guān)河黍離，列強(qiáng)逐鹿;神州放眼，一鶴沖天。
重振社稷，舉中流誓，今看東方盛世還。
黃河血，慨仁人志士，魂祭新篇。
華夏意氣崢嶸，傲五湖四海錦繡滿。
壯三山五岳，疊古風(fēng)姿;九經(jīng)三史，彰現(xiàn)華韻。
豪客潑墨，賢士鋪卷，放歌九州富麗妍。
泰山脊，領(lǐng)風(fēng)騷環(huán)宇，有誰(shuí)堪比?
霍瑞鋒。
站在歷史的講臺(tái)前。
把人民英雄紀(jì)念碑上。
帶著民族苦難的歷史。
齊刷刷的截?cái)唷?/p>
把天安門廣場(chǎng)上。
飄揚(yáng)著八月心跳的國(guó)旗。
高高揚(yáng)起。
把人民大會(huì)堂上。
帶著人民體溫的國(guó)徽。
髙高擎起。
擎過(guò)上升的亞洲大陸的額頭。
告訴世界。
將傳遍五湖四海、山三五岳。
用沒(méi)有病句的聲音向全世界宣布。
共和國(guó)沉睡的泥土已經(jīng)蘇醒。
共和國(guó)明天初升的黎明。
將握住民族命運(yùn)的剎把。
挺起民族自信的胸膛。
共和國(guó)——。
將用嘉興南湖商的燈光。
尋找新的長(zhǎng)城出口。
將用黃河岸邊沸騰的水。
焊接起一個(gè)又一個(gè)永不生銹的中國(guó)夢(mèng)。
江澤民。
大風(fēng)泱泱，大潮滂滂。洪水圖騰蛟龍，烈火涅盤鳳凰。文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙;和天地并存，與日月同光。
中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深，卓越輝煌。信步三百米甬道，閱歷五千年滄桑。社稷千秋，祖宗百世，幾多榮辱沉浮，幾度盛衰興亡。
圣賢典籍，浩如煙海;四大發(fā)明，寰球共享。緬懷漫漫歲月，凝聚縷縷遐想。
回首近代，百年三萬(wàn)六千日，飽嘗民族苦難，歷盡變革風(fēng)霜。烽火硝煙，江山激昂。挽狂瀾于既倒，撐大廈于斷梁。春風(fēng)又綠神州，華夏再沐朝陽(yáng)。
登壇遠(yuǎn)望，前有古人，星光燦爛;后有來(lái)者，群英堂堂。
看乾坤旋轉(zhuǎn)，乾恒動(dòng)，自強(qiáng)不息之精神;坤包容，厚德載物之氣量。
繼往開(kāi)來(lái)，浩浩蕩蕩。立民主，興文明，求統(tǒng)一，圖富強(qiáng)。
中華民族偉大復(fù)興，定將舒天昭暉，磅礴東方。
世紀(jì)交匯，萬(wàn)眾景仰;共襄盛舉，建壇流芳;昭示后代，永世莫忘。
(明)文征明。
不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿敝廬。
我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛。
譯文：不要求見(jiàn)面只是希望通過(guò)拜貼來(lái)問(wèn)候，因此我的屋中早上堆滿了各種名貴的拜貼。我也隨潮流向他人投送拜貼，人們只會(huì)嫌棄簡(jiǎn)慢，而不會(huì)嫌棄這其實(shí)只是空虛的禮節(jié)。
董必武。
共慶新年笑語(yǔ)嘩，紅巖士女贈(zèng)梅花;。
舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。
只有精忠能報(bào)國(guó)，更無(wú)樂(lè)土可為家;。
陪都歌舞迎佳節(jié)，遙視延安景物華。
譯文：
大家聚集在一起共同慶祝新年的到來(lái)，笑語(yǔ)喧嘩，十分熱鬧，紅巖村的年青同志送來(lái)梅花，更增添了節(jié)日氣氛。大家在一起舉杯互相敬酒，表達(dá)著新年的祝愿，散席后眾人意猶未盡，又一起品嘗這勝利茶，談?wù)摦?dāng)今時(shí)事。
只有精忠才能報(bào)答祖國(guó)，如今祖國(guó)正遭外侮，烽煙遍地，沒(méi)有地方去尋求一家安樂(lè)。我們?cè)谂愣贾貞c載歌載舞地歡慶新年，但不要忘了延安，讓我們遙祝延安解放區(qū)繁榮昌盛。
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