我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得感悟的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。心得感悟?qū)τ谖覀兪欠浅Ｓ袔椭模墒菓?yīng)該怎么寫心得感悟呢？下面小編給大家?guī)黻P(guān)于學習心得感悟范文，希望會對大家的工作與學習有所幫助。
玩中學學中玩的收獲感悟篇一
近年來，中藥備受矚目，越來越多的人開始學習中藥知識。作為一名學中藥的學生，我也深深感受到了學習中藥的重要性。學中藥不僅僅是掌握一門知識，更是一種精神，一種敬畏自然、鉆研傳統(tǒng)的態(tài)度。下面，我將從學習中藥的動機、學習中藥的方法、學習中藥的意義、學習中藥的啟示和我對中藥發(fā)展的展望五個方面談?wù)勎业膶W中藥心得體會。
首先，我想說一下自己學習中藥的動機。我選擇學習中藥，是因為我對中醫(yī)文化有著濃厚的興趣。中藥不僅是我國古代智慧的結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。尤其是在現(xiàn)代社會，越來越多的人病痛纏身，而中藥就是他們的救命稻草。我希望通過學習中藥，能夠為人們帶來健康和幸福。正是這種興趣和使命感，讓我堅定地選擇了學習中藥。
其次，我認為選擇適合的學習方法非常重要。學習中藥既有理論知識的學習，也有實踐技能的培養(yǎng)。除了上課聽講，我還喜歡參加一些中藥知識的講座和研討會，通過與同行的交流和互動，不斷拓寬自己的眼界，提高自己的綜合素質(zhì)。此外，實踐也是學習中藥的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。我常常參與臨床實習，親自為患者調(diào)制中藥，并親眼見證中藥的神奇效果。通過實踐的錘煉，才能真正掌握中藥的應(yīng)用技巧和臨床經(jīng)驗。
學習中藥不僅能夠提高我們的醫(yī)學素養(yǎng)，更能夠培養(yǎng)我們的人文情懷。中藥是我國古代智慧的結(jié)晶，也是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。學習中藥，不僅能夠了解中醫(yī)的理論基礎(chǔ)，還能夠感受到中醫(yī)的人文關(guān)懷和治療方法的獨特魅力。通過學習中藥，我深深感受到中醫(yī)以人為本的思想，以及尊重自然、敬畏自然的態(tài)度。學習中藥讓我明白，中醫(yī)藥學不僅僅是一門知識，更是一種精神，一種敬畏自然、鉆研傳統(tǒng)的態(tài)度。
學習中藥不僅能夠提高我們的醫(yī)學素養(yǎng)，塑造我們的人文情懷，還能夠給我們帶來啟示和思考。中藥的研究需要我們細致入微、深入挖掘，這種態(tài)度也可以應(yīng)用于我們的日常生活。我們每個人都需要靜心去感受、去探索更深層次、更本質(zhì)的東西。在學習中藥的過程中，我發(fā)現(xiàn)需要耐心、細致和恒心，這些品質(zhì)對于任何一個領(lǐng)域的學習和工作都是至關(guān)重要的。此外，學習中藥也讓我認識到，傳統(tǒng)文化的保護和傳承非常重要。傳統(tǒng)文化是我們的根基，只有傳承和創(chuàng)新相結(jié)合，才能讓中醫(yī)藥在現(xiàn)代社會發(fā)揮更大的作用。
最后，我想給中藥的未來展望一下。中藥在我國有著悠久的歷史和廣泛的應(yīng)用。然而，在現(xiàn)代社會，中藥也面臨著一系列的挑戰(zhàn)。我希望未來的中藥能夠更好地結(jié)合現(xiàn)代科技，發(fā)展出更多更高效的中藥制劑。同時，我也希望在中藥的研究和應(yīng)用中，能夠形成更規(guī)范、更科學的管理和監(jiān)管制度，確保中藥的質(zhì)量和安全。最重要的是，我希望中藥能夠得到更多人的認同和尊重，不僅在中國，也在全世界范圍內(nèi)發(fā)揮其獨特的療效。
總之，學中藥是一項具有挑戰(zhàn)性和意義重大的事業(yè)。通過學習中藥，我不僅提升了自己的醫(yī)學素養(yǎng)和人文情懷，也感受到了中醫(yī)傳統(tǒng)文化的博大精深。學習中藥不僅給我?guī)砹藛⑹竞退伎迹沧屛覍χ兴幍奈磥沓錆M了展望。我相信，學習中藥是一種責任，更是一種價值追求。讓我們一起努力，為中醫(yī)藥事業(yè)貢獻自己的力量！
玩中學學中玩的收獲感悟篇二
學習是每個人成長和發(fā)展的必經(jīng)之路，而學中鋼更是在學習的過程中逐漸形成的一種品質(zhì)。學中鋼意味著在學習過程中保持堅強的意志和毅力，對困難和挑戰(zhàn)持樂觀態(tài)度，并且始終追求激情和目標。在我多年的學習過程中，我深刻體會到學中鋼所帶來的好處和價值。以下是我的幾點體會。
首先, 學中鋼使學習更加高效。學中鋼意味著保持專注和堅持，不被外界的干擾所動搖。正如俗話所說：“一張紙，對我來說，也有萬般滋味”。每次我需要學習新的知識或者解決問題時，我都會保持專注，并且不斷尋找不同的方法來解決它們。我不會被一時的困難所打敗，而是堅信自己的能力和潛力，相信只要去努力，最終一定能夠成功。這種堅定的信念和學中鋼的態(tài)度讓我在學習中更加高效，能夠充分利用時間和資源，從而取得更好的效果。
其次, 學中鋼培養(yǎng)了自信和勇氣。學習不僅僅是為了獲取知識，更是一種能力的培養(yǎng)和自我提升。學中鋼的過程中，我不斷面對各種挑戰(zhàn)和困難，但我從不退縮。每個挫折和失敗都是學習和成長的契機。我從這些挫折中學到了許多寶貴的經(jīng)驗，并且變得更加堅強和自信。而這種自信和堅韌的品質(zhì)，也讓我更加勇敢地去接受新的挑戰(zhàn)和機會。通過學中鋼，我學會了面對困難并克服它們，這不僅幫助我取得了學習上的進步，也讓我在生活中更加樂觀和自信。
再次, 學中鋼激發(fā)了我的潛力和創(chuàng)造力。在學習中，我經(jīng)常會遇到一些需要獨立思考和解決問題的情況。學中鋼使我能夠不斷思考和探索，從而發(fā)掘出更多的可能性和創(chuàng)新點。每個人都有潛力，但是只有在學中鋼的時候，我們才能夠發(fā)掘和發(fā)揮出自己的潛力。通過持續(xù)不斷地努力和學習，我不僅能夠提高自己的學術(shù)能力，還能夠培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。這些都是學中鋼對我的激勵和鼓舞。
最后，學中鋼使我更加懂得珍惜與人的關(guān)系和理解他人。學習是一個集體的過程，需要與他人合作和交流。學中鋼不僅僅是個人品質(zhì)，更是一種與他人協(xié)作和互動的能力。當我遇到困難和挑戰(zhàn)時，我會跟老師和同學一起討論和解決問題，共同進步。通過與他人合作和交流，我不僅學到了更多的知識和技能，還培養(yǎng)了理解和尊重他人的能力。這樣的能力對我來說是非常重要的，因為它不僅能夠幫助我成為一個更好的學習者，也能夠在工作和日常生活中發(fā)揮積極的作用。
總之，學中鋼在學習的道路上扮演了重要的角色，讓我在學習中變得更加堅韌和自信，并且能夠更好地發(fā)掘自身的潛力和創(chuàng)造力。學中鋼不僅是一種品質(zhì)，更是一種態(tài)度和生活方式。通過學中鋼，我相信我能夠不斷前行，不斷進步，實現(xiàn)自己的夢想和目標。
玩中學學中玩的收獲感悟篇三
學習是每個人一生中不可或缺的經(jīng)歷，無論是在學校還是在社會中，我們都需要通過學習來積累知識、提升能力。而對我來說，學習不僅僅是為了應(yīng)付考試，更是一種心態(tài)和態(tài)度。在學習的過程中，我認識到了學中阮心得體會，即學習要有規(guī)劃、培養(yǎng)自主學習能力、與他人合作、保持好奇心、提高思維能力等方面。下面分五段來詳細闡述。
首先，學習要有規(guī)劃。在學習的過程中，我發(fā)現(xiàn)有計劃地學習能夠更加高效和有針對性。因此，我會為每位科目設(shè)定學習計劃，包括預(yù)習、復(fù)習和總結(jié)。在計劃中，我會合理分配時間，充分考慮到每門課的難度和重要程度。同時，還要為自己設(shè)定明確的學習目標，提高學習的動力和效果。有規(guī)劃地學習，不僅能夠提高學習的效率，還能夠減輕學習時的壓力，讓學習變得更加有條理。
其次，培養(yǎng)自主學習能力。自主學習是學生在學習過程中主動參與、主動思考的重要能力。通過自主學習，學生能夠獨立思考問題，自我引導(dǎo)學習，并形成自己的學習方法和習慣。在我個人的學習過程中，我會嘗試去閱讀更多相關(guān)的資料，主動發(fā)問和尋求幫助，不斷探索和嘗試新的學習方法。這樣的學習方式不僅能夠培養(yǎng)我自主學習的能力，還能讓我逐漸擺脫對老師和家長的依賴，成為一個更加獨立和自信的學生。
第三，與他人合作。學習不是孤立的，通過與他人的合作，可以更好地吸收和交流知識。無論是和同學一起討論問題，還是參加小組活動，都能夠讓我從不同的角度去看待問題，拓寬自己的思維和視野。在與他人合作的過程中，我也學會了傾聽和尊重他人的意見，懂得與人合作的重要性。與他人合作不僅能夠提升自己的學習效果，還能培養(yǎng)團隊合作意識和溝通能力，為將來的工作和生活奠定基礎(chǔ)。
第四，保持好奇心。好奇心是思維的源泉，也是學習的動力。保持好奇心能夠讓我對知識保持持續(xù)的追求和探索，驅(qū)使我進一步深入學習。我會時刻保持對學習的興趣，積極關(guān)注前沿科技的發(fā)展，不斷探索新的領(lǐng)域和知識。通過拓寬自己的學習范圍，我也發(fā)現(xiàn)了更多的樂趣和潛力，同時也促進了自己的全面發(fā)展。
最后，提高思維能力。學習不僅僅是為了掌握知識，更重要的是培養(yǎng)思維能力。在學習的過程中，我會注重培養(yǎng)自己的批判性思維、創(chuàng)造性思維、邏輯思維等能力。這些思維能力不僅能夠幫助我更好地解決問題，還能夠提升我在各個領(lǐng)域的競爭力。所以，我會嘗試進行一些思維訓練，如解答思維題、參加辯論賽等，在鍛煉思維能力的同時，也提高了我在學習中的表現(xiàn)和思維能力。
總之，學習是一個全面發(fā)展的過程，需要我們采取正確的學習方法和態(tài)度。無論是有計劃地學習、培養(yǎng)自主學習能力、與他人合作，還是保持好奇心和提高思維能力，都能夠幫助我在學習過程中不斷成長和取得進步。學中阮心得體會讓我明白，學習不僅僅是一種任務(wù)，更是一種態(tài)度和習慣。只要我們保持積極的學習心態(tài)，并且在學習中不斷調(diào)整自己的方法和策略，我們就能夠取得更好的學習成果，并且在未來的人生道路上更加出色地前行。
玩中學學中玩的收獲感悟篇四
一、中醫(yī)是世界觀，中醫(yī)是方法論
世界觀和方法論是哲學范疇，與中醫(yī)有什么關(guān)系？還是讓我們先看看作為中醫(yī)經(jīng)典之首、理論之源的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣說的?！秲?nèi)經(jīng)》有云：“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也?！敝嗅t(yī)典籍《內(nèi)經(jīng)》引入了陰陽學說，從對自然界的認識出發(fā)，構(gòu)建了一整套的中醫(yī)理論，包括陰陽五行、整體觀念、臟腑氣血、經(jīng)絡(luò)針灸、病因病機、診斷治療、養(yǎng)生保健等等。這套理論的核心就是站在“天人合一”的角度，把人看作與自然界相聯(lián)系的、本身既對立、又統(tǒng)一的整體，陰陽平衡就是健康，陰陽失調(diào)就會得病，陰離陽絕就會死人。可以說，建立在陰陽五行學說基礎(chǔ)上的樸素的唯物觀、矛盾觀、系統(tǒng)觀、演變觀、整體觀構(gòu)成了中醫(yī)理論的基礎(chǔ)。從這個角度說，中醫(yī)首先表現(xiàn)為思辯之學，其次才是治病救人之學，說中醫(yī)反映了一種世界觀是絲毫不過分的。同樣，中醫(yī)仍舊從樸素的唯物觀出發(fā)，對人體生病這樣的現(xiàn)象闡發(fā)出“有諸內(nèi)必形于其外”、“治病必求于本”這樣的樸素的認識。因此，中醫(yī)臨床必先望、聞、問、切，通過問寒熱、察表里達到明虛實、辨陰陽的目的，這實際上是一個由癥（外在表現(xiàn)）及證（病理）、由標（癥狀）到本（病因）的診斷過程。
二、中醫(yī)探尋調(diào)理之法，中醫(yī)追求養(yǎng)生之道
中醫(yī)目前走下坡路是個不爭的事實。對此痛心疾首之余也只能無可奈何。我覺得中醫(yī)本身的局限、現(xiàn)代中醫(yī)學院教學方式的弊端、對中醫(yī)理論不正確的闡發(fā)、片面強調(diào)“經(jīng)典”或過于強調(diào)中西醫(yī)結(jié)合、對現(xiàn)代“快”生活節(jié)奏的不適應(yīng)等等都可能是造成中醫(yī)目前面臨困境的原因，但核心問題我認為是沒有很好地秉承中醫(yī)傳統(tǒng)。
我覺得中醫(yī)有以下三個重要傳統(tǒng)。
一是中醫(yī)治未病。這是指中醫(yī)講究把握病機。正所謂“上工治未病，不治已病”。
二是中醫(yī)重視辨證施治。中醫(yī)的`辨證包含了透過現(xiàn)象看本質(zhì)、注重發(fā)展變化、抓主要矛盾、兼顧其他等幾層意思。傳統(tǒng)中醫(yī)講究望聞問切四診合參，并考慮天時地理因素，再運用三焦、六經(jīng)、八綱、衛(wèi)氣營血等辨證方法立法用藥?！秲?nèi)經(jīng)》中記載：黃帝問“醫(yī)之治病也，一病而治各不同，皆愈，何也？”，歧伯回答說：“地勢使然?！边@說明中醫(yī)自始就不是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的，而是系統(tǒng)地、整體地看待人體以及人與自然界的關(guān)系。
三是中醫(yī)用藥講究配伍，對證下藥，臨癥加減，極具靈活性。中藥在性能上有四氣、五味、升降沉浮和歸經(jīng)，因由各種草藥構(gòu)成，中藥組方講究君臣佐使，還要根據(jù)癥狀的改變隨時作出變化，實際上就是講究藥物的有機結(jié)合、協(xié)同作用，這不是隨意而為，而是非常嚴謹?shù)摹?/p>
至于現(xiàn)代科技與中醫(yī)的關(guān)系問題，我覺得仍然是一個如何更好地秉承傳統(tǒng)和發(fā)揚傳統(tǒng)的問題，而不應(yīng)該成為為創(chuàng)新而創(chuàng)新的問題?？萍贾谥嗅t(yī)的入侵，其中一個重要的動因是追逐中藥的高額利潤。中醫(yī)傳統(tǒng)治未?。ㄎ从昃I繆）、重辨證（標本兼顧）、講配伍（適應(yīng)變化），就是用外力——中藥來主動、積極地干預(yù)人體的生理功能，使之自行向正常的方向轉(zhuǎn)變，最終達到一種平衡的狀態(tài)。從這個意義上來說，中醫(yī)實質(zhì)上是重在“調(diào)理”而非“治病”，是把“養(yǎng)生”作為追求的最高目標。理順了，養(yǎng)好了，百病自然不生。
三、中醫(yī)力求和諧之美，中醫(yī)成就生活方式
中醫(yī)是很注重人與自然的關(guān)系的，同樣也很注重人與人之間的關(guān)系。說到這里，似乎有點懸乎，但事實的確如此。
《內(nèi)經(jīng)》上說“人以天地之氣生，四時之法成”，“天地之大紀，人神之通應(yīng)也”。這里強調(diào)的是人與自然息息相通，人要與春生、夏長、秋收、冬藏的自然規(guī)律相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一，說白了就是要尊重自然規(guī)律。只有尊重自然規(guī)律，才能更好地適應(yīng)自然規(guī)律。只有適應(yīng)了自然規(guī)律，人體各項功能才能正常運行，精神活動才能正常。人是自然的產(chǎn)物，生命現(xiàn)象是自然現(xiàn)象的一部分，受自然界的影響是毫無疑問的。在現(xiàn)代，我們在掌握了更多的科技知識和對自然界的認識提高的同時，既不能夸大人與自然界的同一性，更不能忽視自然界對人的影響。中醫(yī)的很多觀點是值得我們琢磨一番的。
至于人與人的關(guān)系，《溫病條辨;序》上載有“醫(yī)，仁道也，而必智以先之，勇以副之，仁以成之。”所以首先是仁者才能為醫(yī)。中醫(yī)還認為情志與五臟疾病有關(guān)：喜傷肺（笑能死人），怒傷肝（大動肝火，眼珠突出），恐傷腎（嚇得尿褲子），思傷脾（單相思吃不下飯），悲傷心（不用解釋啦）。這些都是在教導(dǎo)人們相互間要控制好自己的行為和情緒，彼此間要和和氣氣、快快樂樂地生活。
玩中學學中玩的收獲感悟篇五
1、仔細審題。拿到試卷后，不要急于求成，馬上作答，而要通覽一下全卷，摸透題情。一是看題量多少，有無印刷問題；二是對通篇試卷的難易做粗略的了解?？荚嚂r精力要集中，審題一定要細心。要放慢速度，逐字逐句搞清題意（似曾相識的題目更要注意異同），從多層面挖掘隱含條件及條件間內(nèi)在聯(lián)系，為快速解答提供可靠的信息和依據(jù)。否則，一味求快、丟三落四，不是思維受阻，就是前功盡棄。
2、按考卷順序進行作答。中考的考題是由易到難，考試開始，順利解答幾個簡單題目，可以使考生信心倍增，有利于順利進入最佳思維狀態(tài)。從近年來中考數(shù)學卷面來看，考試時間很緊張，考生幾乎沒有時間檢查，這就要求在答卷時認真準確，爭取一遍成。
3、遇到難題，要敢于暫時放棄，不要浪費太多時間（一般來說，選擇或填空題每個不超過2分鐘），等把會做的題目解答完后，再回頭集中精力解決它，可能后面的題能夠激發(fā)難題的做題靈感。
4、分段得分。近幾年中考數(shù)學解答題有入手容易，深入難的特點，第一問較容易，第二、三問難度逐漸加大。因此，解答時應(yīng)注意分段得分，步步為營。首先拿下第一問，確保不失分，然后分析第一問是否為第二、三問準備了思維基礎(chǔ)和解題條件，力爭第二問保全分，爭取第三問能搶到分。數(shù)學中考中的解答題都是按步給分的，如果過程寫得比較簡單，一旦出現(xiàn)錯誤往往會丟較多的分，因此中間過程不要過于簡單，這樣即使出現(xiàn)錯誤也可以盡可能少扣分。如果因為時間過緊或只知道結(jié)果而不能正確書寫正確結(jié)果，就將正確答案寫上。
5、卷面書寫既要速度快，又要整潔、準確，這樣可以提高答題速度和質(zhì)量。今年中考采用電腦閱卷，這要求考生填涂答題卡準確，字跡工整，大題步驟明晰。草稿紙書寫要有規(guī)劃，便于回頭檢查。
6、調(diào)整心態(tài)?？记扒訄龌蚩荚囍心骋画h(huán)節(jié)暫時失利時，不要驚慌，不要灰心喪氣，要沉著冷靜，進行自我調(diào)節(jié)。由易到難。試題的難度一般按題目順序逐漸遞增，所以答題時要從頭做起，不要因為后面大題目占的分數(shù)多，就先做后面的題目，這樣往往容易把自己難住。遇到不會做的題，要敢于暫時放棄，調(diào)整好心態(tài)，改做下面的題，切記在考場上絕不能為一道題而浪費太多時間。
以上就是中考數(shù)學答題技巧：中考數(shù)學如何穩(wěn)操勝券的所有內(nèi)容，希望對大家有所幫助！
[中考數(shù)學如何穩(wěn)操勝券]
玩中學學中玩的收獲感悟篇六
學中阮，是一種特殊的學習方法，它可以激發(fā)學習者的主動性和創(chuàng)造力。在學習過程中，我深切感受到學中阮的獨特魅力，收獲了很多寶貴的經(jīng)驗和體會。
首先，學中阮使我更加主動。傳統(tǒng)的學習方式往往是老師講、學生聽，學生僅僅扮演著被動接受知識的角色。而學中阮則相反，它鼓勵學生根據(jù)自己的興趣和問題，自主選擇學習內(nèi)容，進行研究和討論。這樣一來，學習變得更加有趣，我能夠主動地探索知識的深度和廣度。
其次，學中阮激發(fā)了我的創(chuàng)造力。在學習過程中，我不僅要接受已有的知識，還可以嘗試自己的創(chuàng)新和研發(fā)。比如，我記得在一次物理實驗課上，老師讓我們驗證質(zhì)量與重力加速度的關(guān)系。大多數(shù)同學都按照規(guī)定的實驗步驟進行操作，而我則想到了一個不同的角度。我利用萬能測量器量取了許多測量數(shù)據(jù)，并計算出它們之間的關(guān)系式。結(jié)果和老師講授的理論一致，我覺得自己的創(chuàng)新受到了肯定。這樣的學習方式不僅激發(fā)了我的興趣，還培養(yǎng)了我解決問題的能力。
第三，學中阮教會我如何在合作中學習。在這個全球化的時代，合作能力變得愈發(fā)重要。孰能單打獨斗呢？學中阮重視團隊合作，鼓勵學生之間相互分享知識和經(jīng)驗。通過和同學們一起討論、合作解決問題，我不僅學到了更多的知識，還學會了如何與他人合作、溝通和理解。在實際生活中，這些都是必備的能力。
學中阮還教會我如何更好地管理時間。學生們總是忙于各種學業(yè)、興趣和社交活動，時間管理成為一個重要的課題。學中阮通過強調(diào)學習者的自主性和計劃性，教會了我合理安排時間的重要性。在學中阮活動中，我要根據(jù)學習的進度和目標，分配時間和資源。這樣一來，我學會了有效利用時間，提高了學習效率。
最后，學中阮教會了我如何面對挑戰(zhàn)和困難。對于許多學習者來說，面對困難時往往選擇回避甚至放棄。而學中阮教會了我如何勇敢地面對挑戰(zhàn)，以樂觀的心態(tài)面對困難。通過不斷嘗試和探索，我認識到困難不可怕，只要努力和堅持，一定可以克服它們。
總之，學中阮讓學習變得更加主動、創(chuàng)造和合作。通過學中阮，我不僅學會了如何主動選擇學習內(nèi)容和探索問題，還收獲了合作和溝通的能力。學中阮還培養(yǎng)了我解決問題的能力、時間管理和面對困難的勇氣。這些寶貴的經(jīng)驗和體會，將伴隨我走向未來的人生道路。
玩中學學中玩的收獲感悟篇七
我于20xx年3月9日至13日參加了中醫(yī)護理培訓學習，學習期間，我們從中醫(yī)相關(guān)基礎(chǔ)理論到操作實踐進行了強化學習。這期學習班起點高、模式新穎、效果良好。整個課程體系設(shè)計科學合理，既關(guān)注了當前中醫(yī)理論歷史，又關(guān)注了實踐的工作實際，既有前瞻的視野，又有豐富的案例分析，更讓我學習到了新的操作技能。雖然本期學習班只有短短的5天時間，但我覺得感觸很多，收獲也很大。
一、拓寬了視野，開闊了眼界
這次學習，我完成了40學時的課程計劃，浙江省中醫(yī)院及知名專家教授的授課，領(lǐng)略了名師的智慧和風采，老師們學貫中西、博古通今，知識淵博、理念精深，在各自的研究領(lǐng)域都有獨到的分析和精辟的見解，他們精彩的講解不時閃爍出智慧的火花，使我的思維理念不斷地受到新的沖擊，從而進一步理清了思想認識上的誤區(qū)，解開了許多工作、學習、生活中的迷茫和疑惑，大大地拓寬了視野，開闊了眼界。正所謂：聆聽的是智者的聲音，感悟的是中醫(yī)知識的力量；學到的是管理的精華。
二、增長了知識，提升了能力
一是學習了很多中醫(yī)理論基礎(chǔ)疼痛方面相關(guān)知識，中醫(yī)經(jīng)典在護理中的應(yīng)用、手法通乳、中藥熱鹽包、腕踝針、藥罐等中醫(yī)特色護理技術(shù)臨床應(yīng)用推廣等，科學的護理管理及病人管理方法?？梢哉f，通過這次學習，切實地增長了管理知識，增強了工作自信，在一定程度上提高了管理能力。管理的一半是科學，一半是藝術(shù)。二是學習了很多新穎的思維方法。如浙江省中醫(yī)院的蔡亞紅老師的中醫(yī)癌痛病房規(guī)范化管理，俞國紅老師的護理管理介紹，汪永堅老師分享的中醫(yī)護理臨床路徑實踐及效果評價，這些新的思維方法，是在既符合政策法規(guī)和規(guī)律，又充分結(jié)合自身實際的基礎(chǔ)上，直面現(xiàn)實困難，突破常規(guī)思路，創(chuàng)新解決問題的辦法，達到問題迎刃而解，效率不斷提高，成效事半功倍的效果。
實際上，這些思維方式所閃現(xiàn)出的智慧，就是解決問題能力的'具體體現(xiàn)。因此，我覺得這些新思路、新方法對實際工作有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。它使我們在今后的工作中能夠心態(tài)更加自信，思路更加開闊，方法更加靈活。三是學習了很多有效的溝通方法。醫(yī)患溝通在護理管理中的重要性，簡言之，溝通，就是人與人之間的相互了解，相互理解，就是消除誤會，化解矛盾，摒棄隔閡，就是密切關(guān)系，求得諒解，增進感情，達成共識。
但凡成功的管理者，無一不是善于溝通的好手。作為一名責任組長，一方面加強團隊內(nèi)部管理，需要與護理成員溝通，良好的溝通，能夠使團隊成員理解管理者的管理意圖，能夠激大家的參與感和熱情，能夠引導(dǎo)團隊成員朝著共同的目標團結(jié)一致，發(fā)奮努力。另一方面創(chuàng)設(shè)團隊發(fā)展的良好環(huán)境，要與病人及家屬溝通。無論是要爭取領(lǐng)導(dǎo)的政策支持，部門之間的協(xié)調(diào)配合，還是要贏得臨床科室的大力幫助，這都需要重視溝通，一方面要保持自信、充滿誠意，另一方面要善于尋找雙方的關(guān)注點、興奮點和共同點，促進工作的有效推進。坐診，給病人予以全面的中醫(yī)調(diào)護，使中醫(yī)護理操作走出病房，走向門診，擴大的潛在的病人群體，為醫(yī)院、給自身帶來新的發(fā)展空間。
三、提高了認識，完善了自身
在學習中提高，在實踐中成長，這是我參加本次中醫(yī)護理骨干人才培訓班的重要心得體會之一。通過學習，不僅逐步地提高和完善了自己，而且，通過學習，還促進了反思。要注重提高理論修養(yǎng)。通過這次學習，各位老師引用古代文獻中的相關(guān)經(jīng)典，深入潛出得將那些刻板的文立文講解得生動有趣，我深刻地感覺到得自己的中醫(yī)理論水平和管理理論水平離工作實踐對自身提出的要求差距大。這不僅體現(xiàn)在自己學習的習慣上，沒有養(yǎng)成有計劃、有規(guī)律地學習理論知識的習慣，而且體現(xiàn)在自己的學習成效上，既沒有對各種理論做到大量涉獵，擴充知識面，又沒有精讀某種理論，融會貫通，更沒有形成自己獨特的觀點。
因此，以后要在學習上更進一步加強，不斷提高自身理論水平，在學習中提高、在學習中成長。要注重積累實踐經(jīng)驗。理論是在實踐的基礎(chǔ)上，通過概括提煉而成。專家們的工作經(jīng)驗和理論成果，都是因為他們不僅勇于實踐、不斷探索，而且是因為他們善于總結(jié)，注重積累。因此，我們在平時的工作中，要注意收集、總結(jié)、提煉成功的經(jīng)驗，使之具有普遍指導(dǎo)意義的方法，并逐步成為自身工作特色，不斷提高工作水平。要注重提高業(yè)務(wù)水平。通過這次學習，我深刻地認識到，要做好工作，還需要進一步提高自身業(yè)務(wù)水平，以適應(yīng)現(xiàn)代社會醫(yī)療水平日新月異的發(fā)展，使醫(yī)院發(fā)展在競爭激烈的社會中能夠勇立潮頭，立于不敗之地。
玩中學學中玩的收獲感悟篇八
梁啟超曰：吾不忍言西學。梁作霖曰：子日與人言西學，曷為不忍言西學？梁啟超曰：今日非西學不興之為患，而中學將亡之為患。風氣漸開，敵氛漸逼，我而知西學之為急，我將興之；我而不知，人將興之；事機之動，在十年之間而已。
今夫守舊之不敵開新，天之理也。動植各物之遞嬗，非、墨兩州之遷移，有固然矣。中國俗儒，拘墟謬瞀之論，雖堅且悍，然自法越以后，蓋稍變矣；中日以后，蓋益變矣。援此推之，十年、二十年以后，其所存者希矣。雖然，舊學之蠹中國，猶附骨之疽，療疽甚易，而完骨為難。吾嘗見乎今之所論西學者矣，彝其語，彝其服，彝其舉動，彝其議論，動曰：中國之弱，由于教之不善，經(jīng)之無用也。推其意，直欲舉中國文字，悉付之一炬。而問其于西學格致之精微，有所得乎？無有也。問其于西政富強之本末，有所得乎？無有也。
之人也，上之可以為洋行買辦，下之可以為通事之西奴，如此而已。更有無賴學子，自顧中國實學，一無所識，乃借西學以自大，囂然曰：此無用之學，我不為之，非不能也。然而希、拉（謂希臘、拉?。?、英、法之文，亦未上口，聲、光、化、電之學，亦未寓目，而徒“三傳”束閣，《論語》當薪，而揣摩風氣，摭拾影響，盛氣壓人，茍求衣食。蓋言西學者，十人之中，此兩種人幾居其五。若不思補救，則學者日夥，而此類日繁，十年以后，將十之六七矣，二十年以后，將十八九矣。嗚呼，其不亡者幾何哉！
今夫六經(jīng)之微言大義，其遠過于彼中之宗風者，事理至賾，未能具言，請言其粗淺者。生眾食寡，為疾用舒，理財之術(shù)盡矣；百姓足，君孰與不足，富國之策備矣；谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，農(nóng)務(wù)、漁務(wù)、林木之利辟矣；行旅皆欲出于其涂，道路通矣；通功易事，羨補不足，商務(wù)興矣；使于四方，不辱君命，乃謂之士，公法之學行矣；以不教民戰(zhàn)，是謂棄之，兵學之原立矣；國人皆曰賢，國人皆曰不可，議院之制成矣。（以上僅證之于四書，又每事僅舉其一條，其詳具于專書。）又如《春秋》之義，議世卿以伸民權(quán)，視西人之貴爵執(zhí)政，分人為數(shù)等者何如矣？（古之埃及、希臘，近今之日本，皆有分人數(shù)等之弊，凡國有上議院者，皆未免此弊。蓋上議院率世族盤踞也。英至今未革，俄尤甚。）疾滅國，疾火攻，而無義戰(zhàn)，視西人之治兵修械、爭城爭地者何如矣？自余一切要政，更仆難盡。夫以士無世官之制，萬國太平之會，西人今日所講求之而未得者，而吾圣人于數(shù)千年前發(fā)之，其博深切明，為何如矣？然則孔教之至善，六經(jīng)之致用，固非吾自袒其教之言也。不此之務(wù)，乃棄其固有之實學，而抱帖括、考據(jù)、詞章之俗陋，謂吾中國之學已盡于是，以此與彼中新學相遇，安得而不為人弱也。然則奈何？曰：讀經(jīng)、讀子、讀史三者，相須而成，缺一不可。
吾請語學者以經(jīng)學。一當知孔子之為教主；二當知六經(jīng)皆孔子所作；三當知孔子以前有舊教（如佛以前之婆羅門）；四當知六經(jīng)皆孔子改定制度、以治百世之書；五當知七十子后學，皆以傳教為事；六當知秦漢以后，皆行荀卿之學，為孔教之孽派；七當知孔子口說，皆在傳記，漢儒治經(jīng)，皆以經(jīng)世；八當知東漢古文經(jīng)，劉歆所偽造；九當知偽經(jīng)多摭拾舊教遺文；十當知偽經(jīng)既出，儒者始不以教主待孔子；十一當知訓詁名物，為二千年經(jīng)學之大蠹，其源皆出于劉歆；十二當知宋學末流，束身自好，有乖孔子兼善天下之義。
請言讀子。一當知周秦諸子有二派，曰孔教，曰非孔教；
二當知非孔教之諸子，皆欲改制創(chuàng)教；三當知非孔教之諸子，其學派實皆本于六經(jīng)；四當知老子、墨子為兩大宗；五當知今之西學，周秦諸子多能道之；六當知諸子弟子，各傳其教，與孔教同；七當知孔教之獨行，由于漢武之表章六藝，罷黜百家；八當知漢以后無子書；九當知漢后百家雖黜，而老、楊之學，深入人心，二千年實陰受其毒；十當知墨子之學當復(fù)興。請言史學。一當知太史公為孔教嫡派；二當知二千年政治沿革，何者為行孔子之制，何者為非孔子之制；三當知歷代制度，皆為保王者一家而設(shè)，非為保天下而設(shè)，與孔孟之義大悖；四當知三代以后，君權(quán)日益尊，民權(quán)日益衰，為中國致弱之根原，其罪最大者，日秦始皇，曰元太祖，曰明太祖；五當知歷朝之政，皆非由其君相悉心審定，不過沿前代之教，前代又沿前代之敝，而變本加厲，后代必不如前代；六當知吾本朝制度有過于前代者數(shù)事；七當知讀史以政為重，俗次之，事為輕；八當知后世言史裁者，最為無理。
以上諸義，略舉大概，若其條理，當俟專述。要之，舍西學而言中學者，其中學必為無用；舍中學而言西學者，其西學必為無本。無用無本，皆不足以治天下，雖癢序如林，逢掖如鯽，適以蠹國，無救危亡。方今四彝交侵，中國微矣，數(shù)萬萬之種族，有為奴之痌；三千年之宗教，有墜地之懼。存亡絕續(xù)，在此數(shù)年，學者不以此自任，則顛覆慘毒，寧有幸乎？曾子曰：“士不可以不宏毅。任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”是在吾黨。
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