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蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇一
除了瓜，這里還有杏兒，蘭州的杏子有很多品種，味道很甜，這里的杏仁是很有名的饋贈禮品。杏兒還沒有下市，桃子就迫不及待地占據(jù)了水果市場的很大一片地盤，那桃，紅中夾白，皮薄水涵，吃的時候你得小心，須伸直脖子小心翼翼地咬，否則桃汁一定會順著您的嘴巴流進脖子里。除了水蜜桃還有油桃和一般的白鳳桃，但無論什么品種，味道都很甜;葡萄也已經(jīng)進入人們的視線，雖然大批的葡萄還有點酸味，但人們也會忍不住買些回來解讒。
一年一度的蘭州蟠桃節(jié)開始了，人們可以坐桃園的專車去鄉(xiāng)下摘桃子，吃農(nóng)家飯，去桃海徜徉。今天老先生帶我去了鄉(xiāng)下，遺憾的是我們沒有找到桃子很集中的地方，但沿途還是看到不少鮮紅的`桃子在樹枝間向我們擺手微笑。
我們順路去了仁壽山公園，這里面一家挨著一家農(nóng)家飯莊，每個飯莊里都有很多果樹。路邊隨處可見棗樹，樹上結(jié)滿了伸手可摘的青棗(聽說棗到八月底才成熟);梨快成熟了，每一棵梨樹上都結(jié)滿了青紅相間的香梨，很好看，很誘人;不遠處，青澀的蘋果一個挨著一個，把枝條壓得彎彎的，雖然它們還沒有上市，但也展示出迷人的美姿。果樹們貪婪地吮吸著陽光和水分，盡可能快地長大長熟，看著那滿樹的蘋果和梨，你會忍不住駐足觀望，流連其間，舍不得離去。
蘭州的水果品種多，味甜地道，但是價格還是蠻貴的，好點的桃子怎么也得三元一市斤呢。
這個夏天我吃了很多水果，水果中糖份很高，像我這樣不太愛運動的人，就在不知不覺中滿足了嘴巴，撐大了胃，肥了肚子，有什么辦法呢，管不住嘴巴的人總是要付出點什么啊。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇二
蘭州鼓子是以唱為主的曲藝形式，其中有1人、2人、3人演唱之分;主要表演手法是唱和說，有的段子光唱不說，有的段子又光說不唱，而有的段子則有唱有說，似唱似說。一般采用自彈自唱形式，演出時要求演員的手勢、面風(fēng)等，都要能給聽眾以美的感受。
蘭州鼓子表演形式多樣，有些段子只說不唱，有些段子則有說有唱。演唱時以三弦為主要伴奏樂器，還輔以揚琴、板胡、二胡、琵琶、月琴、簫、笛等，演唱者一般為一人。其唱腔清雅婉轉(zhuǎn)，音域幽廣，表白清晰，起伏平和，能將喜、怒、哀、樂等復(fù)雜思想情緒，表現(xiàn)得淋漓盡致。同時，演員的手勢和面部表情都能給聽眾以美感。 蘭州鼓子，曲牌豐富，唱腔優(yōu)美，風(fēng)格高雅，韻味悠長，且鄉(xiāng)土氣息濃厚。目前搜集到的曲牌約有一百多種。從聲腔上來講，可分為平調(diào)、鼓子、越調(diào)三種，平調(diào)多為單支的小令和大曲;鼓子腔是由鼓子頭加若干曲牌再加鼓子尾聯(lián)綴而成;越調(diào)腔也是由越調(diào)加若干曲牌再加越尾聯(lián)套而成。
各種曲牌都有其特點，可以表達不同人物的不同情緒，如"邊關(guān)調(diào)"的悲壯，"北宮調(diào)"的凄涼;"緊訴"的熱烈緊張，"慢訴"的舒緩輕快;"石榴花"和"倒推槳"的抒情婉轉(zhuǎn)，"金錢調(diào)"和"剪靛花"的喜悅平和以及"羅江怨"、"疊斷橋"的憂郁悲傷。再如提煉全曲精華的"鼓子頭"，敘述情節(jié)的"詩牌子"，傾訴衷腸的"悲調(diào)"，還有抒發(fā)豪情的"依爾喲"，真是千啼百囀，各盡其工。伴奏樂器以三弦為主，揚琴、月琴、琵琶、二胡、板胡、梆子、小鈴、簫、笛等為輔;早年還有八角鼓、四葉瓦、瓷碟等擊節(jié)伴奏，后則用小月鼓擊節(jié)起頭。傳統(tǒng)曲目內(nèi)容大致可分為三類：一是贊頌祝賀之詞;二是詠物寫景之言;三是民間傳說和歷史故事。其中占主要地位的則是第三類。
從傳承譜系中可以看出，蘭州鼓子藝人處在嚴重的青黃不接、后繼無人狀態(tài)，現(xiàn)今比較活躍的藝人絕大多數(shù)都在60歲左右，50歲以下的僅有數(shù)人。由于政府部門沒有設(shè)立對蘭州鼓子的專項財政開支，每次舉辦活動都是由藝人和愛好者自籌資金，藝人們也沒有固定的活動場所，限制了此項活動的開展。以達家莊為例，較為固定的活動場所在一戶面積只有20平方米的居民家里，演唱時，樂器和演唱者占據(jù)一定空間，聽眾只能坐在炕上、蹲在地上和門外。為了使這門具有安寧地方特色的中華古老藝術(shù)傳承下去，并發(fā)揚光大，為構(gòu)建和諧社會貢獻文化力量，擬于以下幾個方面加強對安寧區(qū)蘭州鼓子進行保護：
4、由街道出面，為鼓子藝人協(xié)調(diào)解決較為固定和適合的演出場所。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇三
夕陽漸下，漫步來到黃河邊，我們再次感受到黃河母親的綿綿之情?？烧l知道，前幾年的黃河卻是另一番景象，讓人大吃一驚。
昔日的黃河，由于污染嚴重，人們又經(jīng)常往黃河里倒垃圾，所以黃河水發(fā)黑，臭氣熏天。兩岸邊也堆滿了垃圾，蒼蠅滿天飛，住宅小區(qū)幾乎沒有。晚上，兩邊的路燈好像在睡覺，不亮了，所以那時人們并不向往那里。黃河顯得十分荒涼，仿佛一位還沒睡醒的姑娘。
而今天的黃河，卻仿佛一位梳裝打扮好的漂亮姑娘，令人驚訝不已。鮮花、綠草、樹木構(gòu)成一幅動態(tài)畫卷，滔滔黃河水向東邊流去，天空飛著水鳥，置身此情此景，映襯著濱河樓，使人渾然忘卻了身在大西北的蘭州，卻好像來到了上海外灘。
從1999年起，蘭州市政府決定在沿黃河帶狀公園的基礎(chǔ)上建設(shè)“四十里黃河風(fēng)情線”。經(jīng)過改造后的黃河濱河路煥然一新。新添的“黃河兒女”、“彩陶”、“黃河古象”等雕塑更使黃河兩岸美了幾分。許多蘭州人都為自己有了一套看河房而感到驕傲。周末，小孩子們也都會到黃河邊放風(fēng)箏。晚上，燈火輝煌，如星星般閃爍，映在黃河波光粼粼的河面上。就連巍巍百年的“黃河第一橋”——中山橋也在燈光的照耀下燈火通明。
這樣巨大的變化也吸引了許多外地游客，他們看到黃河濱河路如此美麗，都贊嘆不絕。一位老人說：“真沒想到，蘭州變化太大了?！边B導(dǎo)游小姐也瞪大了眼睛，她說：“看著資料片上蘭州污染嚴重，我對蘭州并不樂觀，來到蘭州才發(fā)現(xiàn)，那里有著寬闊的道路和嶄新的高樓，黃河兩岸的建設(shè)和綠化也更讓人出乎意料!”
是啊，黃河兩岸的變化太大，讓人覺得不可思議，而就是這一瞬間，座座高樓大廈也正拔地而起。我希望明天的蘭州更加美麗，也希望祖國更加輝煌!
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇四
朋友們好！我們要去的景點是五泉山。我先介紹一下五泉山的概況。
五泉山概況
蘭州夾在南北兩山之間，南邊的叫高欄山，五泉山是高欄山北麓，是高欄山的一部分。背靠皋蘭，面向市區(qū)，海拔1600多米，現(xiàn)占地27.6萬平方米，是世界上最小的國家梵蒂岡面積的一半。有10多座古建筑，其中1000多座明清以來一直保存在山上。寺廟梯田聳立在山上，錯落有致；樓道亭道上下相連，蜿蜒曲折。山巒起伏，樹木蔥蘢，環(huán)境幽靜，空氣宜人，五眼清泉源源不斷，匯聚成汩汩的流水，往下翻。五泉山于1955年由國家正式辟為公園，是蘭州人節(jié)假日休閑旅游的場所，每年這里都會舉辦各種燈會和花展。公園里有動物園，養(yǎng)了幾百只各種各樣的動物；還有各種成人和兒童游樂設(shè)施。
說到五泉山，我們不禁要告訴你一個傳說:西漢時期，驃騎兵霍去病將軍率領(lǐng)一萬騎兵，奉武帝之命征服河西走廊的匈奴。他的部隊穿過蘭州，在高欄山下扎營。長途跋涉，全軍荒蕪，但附近地區(qū)找不到水源，也不會做飯。上尉連忙請示，并要求授予驃騎來做決定。霍去病鎮(zhèn)定自若。他拿起鞭子在山坡上戳了五下。一瞬間，五股清泉沿著鞭痕從山坡上流了出來。水很甜，不僅為軍隊官兵提供了足夠的水，而且一直流到今天，成為老少咸宜的重要飲用水源。據(jù)說這就是五泉山這個名字的由來。
事實上，公元前121年，年僅20歲的霍去病將軍遠征匈奴時，從今甘肅臨洮出發(fā)，穿越閻志山，在高欄山腳下與匈奴軍隊作戰(zhàn)，高欄山就是今天張掖地區(qū)高臺縣北部的鶴立山，蘭州南山在北朝前后被稱為高欄山，與霍去病無關(guān)。但后來人們總是把蘭州的高欄山當成霍去病遠征的高欄山。明朝以后，有霍去病鞭笞五泉的傳說。
在霍去病傳說之前，北魏地理學(xué)家李道元就有一個關(guān)于五權(quán)起源的傳說:東漢中葉，漢桓帝與宦官一道，逮捕了統(tǒng)治朝政、貪贓枉法的大將軍季梁，議罪滅國。季梁的后裔惠亮逃出洛陽，藏在羌人占領(lǐng)的晉城縣。生活久了，受到羌人的信任，當選為大首領(lǐng)。當時，由于天災(zāi)人禍和社會混亂，惠亮準備帶領(lǐng)他的人遷移到其他地方。他的部出發(fā)去晉城南山，也就是現(xiàn)在的高欄山的時候，是臨時駐扎的，但是被其他敵對的羌人包圍了。山上沒有水，大家都餓得撐不住了。無奈之下，惠亮把榆樹枝做的鞭子插在地上，宰了一只綠羊作為祭品，祈求南山之神保佑他的子民。這被證明是有效的。山坡上噴涌出一道神泉，他的馬鞭一下子變成了無數(shù)榆樹和大片森林。泉水越涌越多，匯成一條小溪，由南向北流入黃河。后來，為了紀念惠亮，人們把這個神圣的春天叫做梁泉。
霍去病鞭笞五拳的傳說可能是從朱的故事演變而來的。人們誤以為蘭州的高欄山是霍去病攻打的高欄山，所以把惠亮的故事放在霍去病身上。
雖然故事很傳奇，五泉山有五只清澈的眼睛，但也不含糊。現(xiàn)在，這些五眼泉是公園里的重要景點，從東到西呈弧形分布。五眼泉各有特色。人們把它們命名為回泉、甘露泉、月泉、墨子泉、夢泉。公園東西兩側(cè)除了五泉之外，還有兩條流水，分別來自東龍口和西龍口。五眼泉有什么特點？等我到了現(xiàn)場，再一個一個給你解釋。
民間有句很有意思的話，叫做“好山為僧占，好衣為婦穿?！蔽迦揭彩侵姆鸾堂?，其建筑多為佛寺。現(xiàn)存最古老的寺廟建于明代重慶寺，俗稱均元寺，建于明洪武五年，即公元1372年。此外，還有千佛閣、地藏寺、臥佛堂、摩尼寺等，使五泉山成為蘭州佛教活動的中心。每逢重要的佛教節(jié)日，這里都會舉行盛大的佛教活動，如水陸大法會等。這時，整個五泉山都擠滿了人。
武泉山自金代以來保存了數(shù)百件歷史文物，其中最著名的是太和鐵鐘，在金代太和鑄造了兩年，至今已有800多年的歷史。還有一尊銅佛，鑄造于明朝開國皇帝朱元璋登基的1368年。此外，還有一些清朝的字畫和辛亥革命時期的歷史文物。
劉二坤
說到五泉山的建筑修復(fù)和保護，我想給你介紹一個人，劉二坤先生。劉爾昆，小蘭、國齋、五泉山人，近代甘肅著名教育家、學(xué)者、書法家。光緒十五年，劉爾坤考中進士，任庶吉士、翰林院編輯；受聘于五泉書院講學(xué)，住在五泉山腳下，取名“五泉山人”。他在蘭州創(chuàng)辦了第一所近代小學(xué)，并于1922年創(chuàng)辦了五泉書院，為蘭州教育事業(yè)做出了巨大貢獻。在辦學(xué)的同時，劉二坤籌集了4800多塊銀子。1919-1924年間，他對五泉山進行了大規(guī)模的修繕和擴建，修建了牌坊、太浩宮、企業(yè)橋、半月亭等景點，修繕了傾斜的寺廟和亭臺樓閣，并在公園內(nèi)題寫了130多副對聯(lián)。這些對聯(lián)表達了情感、幽默和深刻的含義。他們不僅贊美自然風(fēng)光，還包含生活的味道。它們對游客來說生動、有意義、令人難忘。很多都是很優(yōu)秀的作品，有雙關(guān)，有寓意。以前經(jīng)常有人去五泉山抄寫他的對聯(lián)。
親愛的朋友們，現(xiàn)在我們已經(jīng)到了五泉山的前面。這個牌坊是五泉山公園的大門，也是山上所有寺院的大門?！拔迦健比齻€字是劉二坤寫的。古人云:“登山充滿愛，觀海充滿意。”意思是人總會得到一些特別的感情，總能激起豐富的自豪感，無論是在山中旅行還是在水中游玩。祝大家游覽五泉山，樂在其中！
法力神殿
我們面前有一座宏偉的門樓，門樓上掛著“飽覽名山”的字樣，是當代著名書法家舒童題寫的。從這里開始，有三條上山的路:東、中、西。進入這個大門，你走中間的路，沿著山依次有很多建筑。為了節(jié)省時間，避免重復(fù)的路徑，我們現(xiàn)在走的是西路，下山的時候從中路的這個門出來。
現(xiàn)在，請看我的右手邊。這里有流動的水。石頭中間的一塊石頭上刻著“流”字。流動的水來自上面的泉水。
讓我們?nèi)⒂^藏傳佛教寺廟摩尼寺。進入摩尼寺，首先要經(jīng)過一個長梯，梯坡很陡。爬上去不容易，可能考驗?zāi)信诺尿\。在我們的右上方，看，有一對柱子，上面漂浮著椽子。有人知道那是什么嗎？沒錯。在藏傳佛教中是神圣的對象。信徒在祈禱旗上寫佛經(jīng)。每次風(fēng)吹過，就相當于又在讀經(jīng)，和我們在電視上常用的祈禱輪作用一樣。銀吧后面的建筑是銀寺，它是西山坡上的主要建筑綜合體，也是五泉山上唯一的藏傳佛教寺廟。
寺前古樹參天，寺旁有石橋流水。風(fēng)吹著樹，泉水落入水中。真的是“春色喧嘩云綠樹高山綠”。在這座寺廟前停留一分鐘，一定會讓你遐想。
有一個大子午輪，和尚順時針轉(zhuǎn)動，同時嘴里反復(fù)念誦“嗯嗯”，也就是六字箴言“嗯嗯嗯嗯嗯”，就可以解脫了，有了圓滿功德。如果你轉(zhuǎn)一圈，你就會讀完所有的經(jīng)文。所以信徒不僅要圍繞佛寺、經(jīng)院旋轉(zhuǎn)祈禱輪，還要在家旋轉(zhuǎn)。在信教的藏族同胞家里，一般都有大小不一的祈禱輪，小手搖祈禱輪，大旋轉(zhuǎn)祈禱輪，一有空就總是搖一搖。當游客到達這里時，他們會旋轉(zhuǎn)七次，祈求好運或滿足他們的好奇心。你不妨四處看看，一個人應(yīng)該順時針轉(zhuǎn)動。
摩尼寺正殿建于清代同治十三年，即公元1874年，其他建筑由劉二坤先生擴建。寺內(nèi)原有伊一經(jīng)、潯門、曲曲亭、崇中院、疊疊院，名稱、圖像有趣；有的寺院還冠以“迎青”、“飛黛”、“聽歌”、“拜云”等稱號?，F(xiàn)在很多都被拋棄了。正殿供奉觀音、普賢、文殊。西邊偏廳，供奉地王菩薩。西藏之類的菩薩曾經(jīng)發(fā)過誓，地獄空了才成佛，眾生盡全力求證菩提。他是把一切幸福留給別人的菩薩，世人稱他為“大愿”。
惠泉
游客朋友們，慧泉就在我們面前。水流比較強，水質(zhì)特別好。它曾經(jīng)是附近居民飲用和灌溉的水源，給人們帶來好處，所以被稱為“回泉”。用它泡茶，味道香甜；蘭州水煙和用它澆灌的大棗，曾經(jīng)是清朝的貢品。自20世紀以來，由于氣候變化，水量減少，現(xiàn)代抽水設(shè)施使人們能夠使用大量黃河水進行灌溉。匯泉已經(jīng)失去了原來的使用價值，變成了供人觀賞的泉水。
好，我們再上去。
甘露泉
五泉之中海拔最高的甘露泉，淵源流長。據(jù)說是甜的，吃起來像甘露。甘露泉，位于清虛府西南角的山崖上，是五泉之首。明代水多，山泉沖石，飛珠濺玉，稱為蜀玉泉。清朝中期以后，泉水小而細長，寂靜無聲，但多年后并未干涸或泛濫。因為地處地勢最高，靠近天空，方便祈求天上甘露，所以改為甘露泉。光緒年間，陜甘總督左曾在此祭祀春神和冰雹。彈簧為圓形，直徑2.1m，深度3m，水深0.3m，彈簧上建有六角形金字塔屋頂亭，保護彈簧。
《月泉》
月泉在干燥的時候在山的東麓，這是五泉山最早的月份。月亮從東山出來，天上一輪明月，春天一輪明月。春月觸手可及，春月也似在銀盤，故名“月泉”。這個春天已經(jīng)干涸了。光緒年間，呂雯宮東墻下出現(xiàn)了一口直徑1.1米、深2.35米的泉水。明月當空，月入春來，明月美景重現(xiàn)。
墨子泉
墨子泉位于地冠寺樓下的墨子洞。藏宮正殿為藏菩薩，東殿為將軍，西殿為觀世音菩薩。寺西南角——門可通越泉。墨子洞深14米，兩側(cè)石壁上刻有佛龕。到達洞穴的最里面后，它走下五級臺階，到達泉水處。泉水呈方形，水深0.4米。以前廟里的和尚把石頭和瓦片放在泉水里，說找孩子的.摸石頭生男人，瓦片生女人。
劉二信寫的對聯(lián)原掛在洞口:佛腳由糊糊的圖圖替父母抬著；明明拿石頭當兒孫。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇五
蘭州已有兩千年的歷史，古代曾稱“金城”?！稘h書.地理志》應(yīng)勛注曰：“初筑城得金，故曰金城?！边€有一種說法“金城池湯”的典故，喻其堅固得名。漢代設(shè)金城郡，隋朝時，因城南有皋蘭山而更名為蘭州。后，幾經(jīng)變故，至清代又為蘭州府。辛亥革命后，蘭州市從此成為了甘肅省的省會。
蘭州是黃河唯一穿城而過的'城市，可沿濱河路綠色長廊欣賞黃河雄姿、水車園、黃河母親雕像、中山鐵橋，并參觀白塔山、省博物館、五泉山、蘭山公園等景點，郊縣有興隆山、魯土司衙門、吐魯溝、引大入秦工程等景點。
312等四條國道穿境而過;隴海、蘭新、蘭青、包蘭四大鐵路干線交匯于此。蘭州旅游接待設(shè)施與服務(wù)已配套成龍，現(xiàn)有星級飯店15家，國際旅游社11家，國內(nèi)旅游社32家，旅游車船公司3家，定點旅游商店15家，形成了完整的旅游接待網(wǎng)絡(luò)。蘭州也是西北重要的工業(yè)基地、科研教育中心和商貿(mào)中心。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇六
"hi大家好，我是今天你們蘭州一日游的導(dǎo)游曹，大家可以叫我小曹，也可以叫我。這樣感覺更親切一些。
甘肅是一個具有古老文化的省份，這里是放置在西北的一柄玉如意，絲綢之路橫貫其中。到這里你們可以分別領(lǐng)略到黃河文化、絲路文化，石窟文化的精髓。蘭州市作為甘肅省的省會城市，不僅是全省的政治文化中心，也是這些古老文化與現(xiàn)代化生活的一個綜合體現(xiàn)點。蘭州古稱金城，不管從哪一個角度去解釋金城的含義，似乎都預(yù)示著這是一片如同黃金一般珍貴的風(fēng)水寶地。走在這樣一條熱鬧繁華的街道時，周圍裙樓環(huán)簇，商肆鱗集，你們是不是感覺又回到了自己的城市，太熟悉了?？墒呛芸炷銈兙蜁吹揭粔K藏在這條繁華熱鬧街市的古老去處----蘭州城隍廟，也是咱們今天要參觀的一個重要景點。蘭州城隍廟最初是祭祀漢高祖麾下將軍紀信的地方，門口是一座牌坊式大門，高處懸掛著豎寫的“府城隍廟”匾額，下面現(xiàn)在又新增加了一塊新的牌匾“蘭州市第一工人俱樂部”，如今已成為西北較大的一個古玩市場。城隍廟建成后，金、元、明、清各朝不斷加以維修。明朝永樂三年(公元1420xx年)失火，殿廊大部分被焚，嘉靖三十四年(公元1555年)重新修葺，建起三座大殿，由五個院落組成，占地十二畝。第三個院落除長廊繪有紀信捐軀救主的壁畫外，東西設(shè)有蘭州府六縣城隍木主，遂更名“府城隍廟”。1956年由蘭州市總工會籌資維修，改建為第一工人俱樂部，把舊時的宮殿逐步改為文藝廳、字畫廳、古玩室、交易廳等，發(fā)展形成了現(xiàn)在的文化古玩市場。從北宋至今，蘭州隍廟已有900多年的歷史;最初人們到這里燒香祈福、還愿卜卦，現(xiàn)在早已從最初的祭祀神廟發(fā)展到如今的文化古玩市場。我很喜歡來這里淘寶，到這里之后，你會發(fā)現(xiàn)眼睛不夠用了，到處擺滿了各種陶器鐵器玉器、銅爐銅鼎、刀劍矛戈、從戰(zhàn)國到民國的錢幣，微雕葫蘆、洮硯、字畫、文房四寶、連環(huán)圖、黃河奇石、郵票、根雕、紫砂壺等應(yīng)有盡有。
賦予葫蘆無窮的魅力，方寸之間盡顯大千世界和世間百態(tài)。""美酒酌懸瓢，其醇好相映。蝸房卷墜首，鶴脛抽長柄。雅色素而黃，虛心輕且。豈無雕刻者，貴此成天性""。唐朝詩人張說的《詠瓢》就從葫蘆的形狀、特點說到了葫蘆雕刻。雕葫蘆的材料，來源于家種葫蘆，但又不同于過去的酒葫蘆--""螞蟻葫蘆""，舀水瓢--""長頸葫蘆""。雕刻葫蘆講究大小均勻，即所謂""小如珠，大如拳""。大體有三種：一是小圓雕葫蘆，也稱""雞蛋葫蘆""，最小的僅有算盤珠大，一般做裝飾物或旅游紀念品;二是單吊葫蘆，通常裝養(yǎng)蟈蟈、秋蟬和蚱蜢，它是葫蘆雕刻中用材最廣泛的一種;三是天然生成的疙瘩葫蘆，渾身長滿奇形怪狀的疙瘩，稍加雕琢修飾，便頗有天然而成的拙趣。選好材料后，根據(jù)葫蘆的大小選擇題材。雕葫蘆題材十分廣泛，有吉祥圖案、唐宋
詩詞
、傳統(tǒng)戲劇、古典文學(xué)、神話故事、民間傳說、山水花草、珍禽異獸、名勝古跡、民俗風(fēng)情等等。在表現(xiàn)形式上有的一人一物一個場景，采用特寫的手法，有的則用連環(huán)的方式，人物形象眾多，畫面連貫。雕刻布局兩端多為精美、細膩的幾何圖形，中部雕刻主要內(nèi)容，集書法、繪畫、刻技為一體。技法以中國畫線描為基礎(chǔ)，講究""氣韻生動""，追求""形神俱佳""的藝術(shù)效果。這種雕刻葫蘆已經(jīng)是一種產(chǎn)業(yè)了，如果不是一定要苛求名家大腕的手筆的話，價格一般都比較實惠，喜歡的話，不妨帶一些回去送親朋好友，多有特色啊，又方便攜帶。另外我還想特別介紹這里的幾幅門楹
對聯(lián)
，大家參觀的時候如果感興趣不妨找找看，回來咱們再回味回味?！昂么竽懜襾硪娢?，快回頭莫去害人”;“舉念時明明白白勿忘了自己，到頭處是是非非曾放過誰人”;“演古人事跡忠自忠奸自奸做出來真是廬山面目，指天下迷途賞者賞罰者罰猛省處恍臨屋漏神明”。好了，我的介紹結(jié)束了，大家盡情去欣賞和尋找自己喜愛的吧，45分鐘后請回到大門口集合，小曹在這里等大家!"蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇七
城隍廟九曲橋非常著名，九曲橋彎彎曲曲的，橋下還有很多魚，河上還有人工噴霧呢!城隍廟里還有花園、飯店、超市等。下面是本站帶來的蘭州城隍廟
導(dǎo)游詞
，希望可以幫到大家。歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蘭州城隍廟始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地120xx平方米，建筑面積4000平方米。大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。
現(xiàn)在的城隍廟，就是一個大型的古玩經(jīng)營市場，有100多戶商家，經(jīng)營著各類古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器，熱鬧非常。
蘭州城隍廟又名紀信廟，明代重修后改易現(xiàn)名，建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。
蘭州城隍廟蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地120xx平方米，建筑面積4000平方米。
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
城隍廟九曲橋非常著名，九曲橋彎彎曲曲的，橋下還有很多魚，河上還有人工噴霧呢!城隍廟里還有花園、飯店、超市等。
中午到了，我和爸爸去城隍廟的飯店里吃飯，飯店在城隍廟的一條街里。這條街上全都是賣食品的，有生煎、鍋貼、臭豆腐、小籠包、飲料等等。我們都吃的津津有味。
吃好了午飯，我們就去看表演了，表演的內(nèi)容是云南怒江自治州的原生態(tài)的民俗風(fēng)情展示，十分精彩。而且有許多游人參與互動，氣氛十分熱鬧。表演內(nèi)容也非常多，有舞蹈、演奏、唱歌等。這也是我第一次近距離看少數(shù)民族演出。
然后，我們就去買衣服，衣服的樣子真多，看的我眼花繚亂。
雖然我很累，但我很快樂，下次有時間我還要去城隍廟玩。
蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作
風(fēng)格大有關(guān)系，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝、王德山、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟，舟中6人，無不神情生動;舟外遠山近樹，疏密有致。同時，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整，令人稱道。而王德山博采傳統(tǒng)畫技之長, 刻意求新,把《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等作品中的人物,巧妙地刻畫在葫蘆上,并配以
詩詞
文字、風(fēng)景山水,使雕刻葫蘆工藝更臻完美。而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開生面，獨具匠心，圖文并茂，出類拔萃?？躺剿挥酶灞?，很多配畫都是自創(chuàng)、自補、自配詩稿，表達形式活潑自由，才高意廣。如他的“
唐詩
配畫”、“八仙過?！?、“八仙慶壽”、“百子圖”、“聊齋故事”等，均是傳世之作。他愛動物，刻畫動物是他的拿手好戲，尤其是刻畫老虎，堪稱一絕。他的“十二屬相”、“八駿馬”作品中的各類動物，形神兼?zhèn)?，維妙維肖，栩栩如生。二三十年代，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫，懂詩文，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以刻葫蘆維持生計，對刻葫蘆工藝的進一步提高作出貢獻。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說，如《桃花源記》、《赤壁賦》、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧，人物寥寥數(shù)筆，求其意態(tài)，強調(diào)神似;山水花卉疏淡相宜，形神兼?zhèn)?，注重風(fēng)致;題款文字細如蚊足，點綴成行，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽為全國工藝品中的“絕技”。由于他的努力，刻葫蘆藝術(shù)聲譽日隆，被人譽為“妙藝”，馳名京津，遠銷海外。自此之后，刻葫蘆竟成達官貴人的寵物、古董商人獵取的對象。
李文齋藐視權(quán)貴，品行高尚。一九三八年臘月，李文齋因不肯給偽蘭州市公安局長冼覲康奉獻雕刻葫，被無辜關(guān)進監(jiān)獄，死于非命。其學(xué)生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學(xué)，功底深厚，刀筆細膩，作品曾銷售及蘇聯(lián)及西歐各。獲得好評。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣，詩詞、書文、山水、人物皆入畫，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后，雕刻葫蘆更是大放異彩，并于一九年開始出口國外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人。他繼承父業(yè)博采眾長，大膽采用刀刻法，針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨多種方法，表現(xiàn)中國畫的勾勒、點垛、渲染、皺擦，從而仿刻出歷史名家的潑墨、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻、齊白石的畫格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩。
今天，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統(tǒng)文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅?，F(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇八
蘭州，這是個美麗的地方，這里最美的景物就是聞名中外的黃河風(fēng)景線，那里一年四季都景色怡人。
春天到了，柳樹發(fā)芽了，燕子站在樹梢上嘰嘰喳喳地叫個不停，春風(fēng)輕輕地吹著，小朋友們拿著風(fēng)箏來放，頓時天空被花花綠綠的風(fēng)箏掩蓋著，像一塊五顏六色的花布映在了天空中，黃河緩緩地流著、看著兩岸的小朋友們放風(fēng)箏。夏姑娘來了，她來時帶了一盒水彩筆，把大地染成了五顏六色的。小樹換上了綠衣，輕風(fēng)一吹樹葉“沙沙沙”地叫了幾聲。
夏姑娘把鮮花打扮成了一位愛撒嬌的小女孩，小朋友們一邊吃雪糕一邊看著黃河母親那和顏悅色的笑臉，小鳥天天演唱著富有生機的夏之歌。
秋天到了，金色的蠟筆染給了整個世界，柳樹的葉子變黃了。早晨，老爺爺拎著鳥籠子去濱河路上晨練，爺爺奶奶做著操，鳥籠里的小鳥為他們打著節(jié)拍。燕子飛走了，在飛走的時候不停地叫著，仿佛在說：“小朋友們，明年春天我們一定會再回來陪你們玩的?！?/p>
冬爺爺來了，寒冷的西北風(fēng)呼……呼……呼地吹著，有時冬爺爺不小心往人間撒了點鹽，人間頓時變成了銀白色，房子上、樹梢上……小朋友有的打雪仗，有的堆雪人，有的……孩子們的笑聲響徹云霄。
我給大家講了我家鄉(xiāng)的一年四季，你們肯定對我的家鄉(xiāng)稍有了解，等到有時間，請你們我的家鄉(xiāng)來細細觀賞吧！
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇九
水車園位于市濱河路西段，東鄰中山橋，西鄰“黃河母親”雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。
水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，水車園是蘭州市旅游局為再現(xiàn)這一古老的灌溉工具，專門設(shè)計仿建的游覽參觀公園。
車輪幅直徑達16。5米，幅條盡頭裝有刮板，刮板間安裝有等距斜掛的長方形水斗。水車立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。
車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。水車園建成于1994年，占地14500平方米，由靖遠縣特級木工高啟榮建造。公園由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成。
八卦蘭州水車
蘭州水車博覽園的南大門（正門）是一個造形獨特的木架結(jié)構(gòu)的大門，它寓意著兩個意思：
一、它是抽象化了的蘭州水車的一個組成部分，以此來表達蘭州水車這個主題；
二、它寓意著蘭州是一個兩山一水的山水城市。大門是由木架組成的，形似兩座“山“。它分別代表蘭州的蘭山和白塔山；左邊的水池代表黃河。寓意著蘭州是山水相連的美麗城市。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇十
水車博覽園位于百里黃河風(fēng)情線濱河?xùn)|路黃河南岸。東連體育公園；西接親水平臺、蘭州港、中山橋、白塔山公園等景點，是黃河風(fēng)情線上的著名景區(qū)。 水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸*古老的提灌工具。
蘭州水車，又叫“天車”、“翻車”、“灌車”、“老虎車”，園內(nèi)由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。
當水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車博覽園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。
水車博覽園占地14588平方米，由帶狀綠地、泥沙沖積島、柳蔭灘地三部分組成。規(guī)劃設(shè)計主要建設(shè)項目為：直徑16。5米仿古水車兩輪，兩層水榭式綜合服務(wù)廳一座，并輔之以建筑小景。工程建設(shè)分兩期進行，一期工程于一九九三年十月十五日動工興建，一九九四年八月十日峻工，前后歷經(jīng)七年，水車園已陸續(xù)完成了主體工程和配套工程設(shè)施的建設(shè)，完成了對水車博覽園周圍環(huán)境的治理和改造。清潔衛(wèi)生死角，鋪設(shè)地磚，廣種花木，使水車博覽園全園面貌煥然一新。
一九九八年先后新建了水磨坊、友誼商店、水車攝影部、水車茶社服務(wù)部等，為廣大游客提供了更多更好的服務(wù)娛樂項目。尤為一提的是，以水車主體風(fēng)景為依托的水車茶社，以其得天獨厚的自然環(huán)境，周到的服務(wù)，吸引著越來越多的游客前來光顧。水車園已經(jīng)成為一個集游覽、觀光、餐飲、娛樂、休閑、度假為一體的綜合性旅游景點。蘭州水車園正敞開懷抱，以熱情周到的服務(wù)歡迎您！
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇十一
蘭州刻葫蘆之所以有名，與一批批技藝精湛的藝人們不同的創(chuàng)作風(fēng)格大有關(guān)系，民間流傳自成三派，代表人物為阮文輝、王德山、陳唯一。阮文輝的《東坡赤壁夜游圖》，刻在一枚直徑2厘米的橢圓形葫蘆上。圖中有一葉扁舟，舟中6人，無不神情生動；舟外遠山近樹，疏密有致。同時，還刻有537字的《前赤壁賦》，字跡娟秀工整，令人稱道。而王德山博采傳統(tǒng)畫技之長，刻意求新，把《西廂記》、《紅樓夢》、《聊齋志異》等作品中的人物，巧妙地刻畫在葫蘆上，并配以詩詞文字、風(fēng)景山水，使雕刻葫蘆工藝更臻完美。
而陳唯一的雕刻藝術(shù)別開生面，獨具匠心，圖文并茂，出類拔萃?？躺剿挥酶灞?，很多配畫都是自創(chuàng)、自補、自配詩稿，表達形式活潑自由，才高意廣。如他的“唐詩配畫”、“八仙過?！?、“八仙慶壽”、“百子圖”、“聊齋故事”等，均是傳世之作。他愛動物，刻畫動物是他的拿手好戲，尤其是刻畫老虎，堪稱一絕。他的“十二屬相”、“八駿馬”作品中的各類動物，形神兼?zhèn)?，維妙維肖，栩栩如生。
二三十年代，蘭州民間藝人李文齋，能書善畫，懂詩文，有很高的文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)，以刻葫蘆維持生計，對刻葫蘆工藝的`進一步提高作出貢獻。所刻葫蘆多取材于歷史故事和神話傳說，如《桃花源記》、《赤壁賦》、《蘭亭序》等。他的雕刻技巧，人物寥寥數(shù)筆，求其意態(tài)，強調(diào)神似；山水花卉疏淡相宜，形神兼?zhèn)?，注重風(fēng)致；題款文字細如蚊足，點綴成行，滯灑自如。李文齋的葫蘆作品被譽為全國工藝品中的“絕技”。由于他的努力，刻葫蘆藝術(shù)聲譽日隆，被人譽為“妙藝”，馳名京津，遠銷海外。自此之后，刻葫蘆竟成達官貴人的寵物、古董商人獵取的對象。
李文齋藐視權(quán)貴，品行高尚。一九三八年臘月，李文齋因不肯給偽蘭州市局長冼覲康奉獻雕刻葫，被無辜關(guān)進監(jiān)獄，死于非命。其學(xué)生王德山乃李文齋愛婿。他勤奮好學(xué)，功底深厚，刀筆細膩，作品曾銷售及蘇聯(lián)及西歐各。獲得好評。四十年代初，蘭州雕刻葫蘆的題材甚廣，詩詞、書文、山水、人物皆入畫，使雕刻葫蘆日臻完善。解放后，雕刻葫蘆更是大放異彩，并于一九五九年開始出口國外。今雕刻葫蘆名家阮文輝是第四代藝人。他繼承父業(yè)博采眾長，大膽采用刀刻法，針、刀并用，以刻、鏟、刮、磨多種方法，表現(xiàn)中國畫的勾勒、點垛、渲染、皺擦，從而仿刻出歷史名家的潑墨、寫意山水，以及名畫家徐悲鴻、齊白石的畫格遺韻，使雕刻葫蘆放出新的異彩。
今天，在蘭州，刻葫蘆藝人多在城隍廟設(shè)攤雕刻。小小的刻葫蘆，作為集蘭州傳統(tǒng)文化、民間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州、走出了甘肅?，F(xiàn)在蘭州雕刻葫蘆最出名的是陳氏雕刻葫蘆和阮氏雕刻葫蘆。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇十二
蘭州刻葫蘆，融詩書畫于一體，主要是以刀和針為工具，運用雕刻技法加以表現(xiàn)，是中國工藝美術(shù)百花園中的一枝奇葩。其刻繪之線條多源自中國傳統(tǒng)白描繪畫，圖案豐富，許多好的作品要在國家級博物館才能見到。蘭州刻葫蘆，凝集了歷代蘭州葫蘆藝人的文化修養(yǎng)、藝術(shù)遐想、精湛技藝和高潔的情懷，是中國民間工藝中的珍品。
蘭州刻葫蘆——阮氏傳習(xí)館各位親愛的團友，大家好，我是大家的導(dǎo)游蘆愛靜，也是蘭州土生土長的姑娘，今天我就帶大家看看我們蘭州有名的刻葫蘆。
曾幾何時，每逢周末，城隍廟的刻葫蘆攤位上，都會擠滿前來觀賞的市民。尤其是在入門左側(cè)的攤位上，葫蘆無論大小，15塊錢自己挑來，然后告訴師父要刻什么，無論飛禽走獸還是花鳥蟲魚，保證五分鐘內(nèi)刻好，若刻馬，踏會追問一句，“坐著的?蹲著的?跑著的?哪個蹄子騰空?”。這個有趣的蘭州爺們就是蘭州有名的刻葫蘆大師阮文輝，與眾多的葫蘆大師一樣，只是從那專注的眼神里，就可以讀出他們對手中這個小玩意的熱愛，也只有他們才知道，這枚小小的葫蘆里，浸透著多少蘭州刻葫蘆的心酸和歷史，阮文輝大師也因為對刻葫蘆的熱愛和傳承，成立了阮氏傳習(xí)館，蘭州刻葫蘆始見于清光緒年間，許多說法都提到一個姓王的裁縫，說他是蘭州第一個在葫蘆上刻圖案的人，而據(jù)《皋蘭縣志》記載，光緒十八年，藝人王鴻平等人在葫蘆外皮上刻畫戲劇臉譜，也有人說王鴻平就是王裁縫，但實情現(xiàn)已無據(jù)可考。到了民國初年，有幾個人別出心裁，在雞蛋上雕刻以刀馬人物和風(fēng)景名勝為主的情節(jié)，作為兒童玩具銷售，這才引起人們的注意。葫蘆，音同“福祿”在中國傳統(tǒng)文化中被奉作吉祥物，而在蘭州說起葫蘆，是個怎么也繞不過去的情結(jié)，在蘭州，說葫蘆即指刻葫蘆，是久負盛名的傳統(tǒng)工藝品，屬微雕藝術(shù)的一門，在這座黃河名都里只在一枚葫蘆上，就能將蘭州的風(fēng)情演繹的活靈活現(xiàn)。
那蘭州刻葫蘆的學(xué)問體現(xiàn)在哪里呢?專用的葫蘆講究大小均勻，即所謂的“大如珠，小如拳”，刀法要輕于金石，重于微雕，點、挑、劃、拉、勾……要求輕重有致，力求眼心手配合默契。圖案取材更是包羅萬象，從傳統(tǒng)戲劇，古典文學(xué)，神話故事，明間傳說，到山水花鳥蟲草，名勝古跡，民族風(fēng)情，甚至蘭州小吃，應(yīng)有盡有。沒有親眼見過蘭州刻葫蘆之前，你一定想不到，在這樣一枚小小的葫蘆上，竟能演繹出一個如此豐富多彩的大千世界。
蘭州葫蘆種類很多，最小的雞蛋葫蘆僅有算盤珠大，一般做裝飾物和旅游紀念品。另一種單吊葫蘆通常裝養(yǎng)蟈蟈和蚱蜢。這種葫蘆講究圓潤無疤結(jié)，以便聚音，頂上旋有圓口，刻上圖案，有一種天然的拙趣。如今通過一代代藝人的努力，刻葫蘆這個集蘭州傳統(tǒng)文化，明間工藝和地域特色于一身的工藝品，漸漸走出了蘭州，走出了甘肅。隨著小葫蘆的聲名遠播，刻葫蘆也不再只是人們把玩，收藏的物件，小葫蘆蘊含的大文化，已展示出新的風(fēng)景。謝謝大家!
簡介：
蘭州刻葫蘆是中國乃至世界上獨一無二的漢族民間技藝，主要用刀或者針在葫蘆表面進行陰刻，來體現(xiàn)中國傳統(tǒng)繪畫山水、花鳥、人物和書法，然后涂上松墨，令其線條明晰。隨著技藝高超的歷代民間藝術(shù)家的不斷發(fā)展創(chuàng)新，蘭州刻葫蘆形成了自己獨特的風(fēng)格，成為欣賞收藏的藝術(shù)品?？毯J和蘭州牛肉面、羊皮筏子并稱蘭州三寶。坊間有：“吉祥葫蘆牛肉面，羊皮筏子賽軍艦”的說法。
起源：
蘭州刻葫蘆，起源于魏晉。考古資料已充分證明，自魏晉起，生產(chǎn)技術(shù)已發(fā)展到相當高的水平。那時中國絲綢經(jīng)西北各民族之手少量地輾轉(zhuǎn)販運到中亞、印度。商人便接踵西行。至此絲綢之路益加暢通，大量絲帛錦繡通過蘭州不斷西運，同時西域各國的珍奇異物也輸入中國。魏晉時，東西商業(yè)往來不斷，位于絲路咽喉重地的蘭州和敦煌，就是胡商的聚集地。5～6世紀時，南北朝分立，但沿絲路的東西交往卻進一步繁榮 。北魏建國后不久就派使者前往西域，以后中亞各國的貢使、商人常集于金城蘭州，金城蘭州更成為各國商人薈萃之地，金城中也聚集著不少胡商。因此金城蘭州也是絲綢之路上的一個重要補給地之一。當時胡商從和田帶過來的巨型葫蘆(盛水用的)，經(jīng)蘭州工匠刻上圖案和文字出售，這便是最早的蘭州刻葫蘆。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇十三
歡迎大家來到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
蘭州城隍廟始建于建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地1平方米，建筑面積4000平方米。大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。
現(xiàn)在的城隍廟，就是一個大型的古玩經(jīng)營市場，有100多戶商家，經(jīng)營著各類古玩、書畫、瓷器、奇石、銅器、玉器，熱鬧非常。
蘭州城隍廟又名紀信廟，明代重修后改易現(xiàn)名，建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信。其位于甘肅省蘭州市張掖路步行街中段。城隍是漢族宗教文化中普遍崇祀的重要神祇，多由有功于地方民眾的名臣英雄充當，是漢族民間和道教信奉守護城池之神。
大門3間，為忠烈侯坊，二門為硬山頂式環(huán)廊戲樓，北有卷棚歇山頂式享殿，后為重檐歇山頂式正殿，左右有廂房、鐘鼓樓等?；乩认略斜诋?，現(xiàn)已不存。1956年辟作蘭州市第一工人俱樂部。
蘭州城隍廟在蘭州市張掖路。建于宋代，有殿3楹，祀奉漢將軍紀信，又名紀信廟。明代重修后改易現(xiàn)名。清乾隆年間(1736—1795)毀于大火，后重修。坐北向南，占地12000平方米，建筑面積4000平方米。
蘭州導(dǎo)游詞講解詞篇十四
水車歷史悠久，外形奇特，起源于明朝，是蘭州市古代黃河沿岸最古老的提灌工具。蘭州水車，又叫天車、翻車、灌車、老虎車，園內(nèi)由雙輪水車、圍堰、水磨坊服務(wù)室和游樂區(qū)組成，立于黃河南岸，旺水季利用自然水流助推轉(zhuǎn)動；枯水季則以圍堰分流聚水，通過堰間小渠，河水自流助推。當水流自然沖動車輪葉板時，推動水車轉(zhuǎn)動，水斗便舀滿河水，等轉(zhuǎn)至頂空后再傾入木槽，源源不斷，流入園地，以利灌溉。水車園再現(xiàn)了水車這種古老的水利機械，可以使中外游人一睹為快。
蘭州水車園位于市內(nèi)南濱河路西段，東鄰黃河鐵橋，西鄰黃河母親綠色希望雕塑，北望白塔山公園，南近白云觀，是濱河路旅游線上的重要一景。
百里黃河風(fēng)情線上最具蘭州地方特色的景點之一，建成于1994年，由蘭州市旅游局建造，白銀市特級木工高啟榮制作。
蘭州水車，又稱天車，翻車，也稱老虎車。明代以前，蘭州居民生活用水靠五泉山蒙泉、惠泉及紅泥溝泉水，用于灌溉的水源很少。明嘉靖五年1523蘭州人段續(xù)考中進士后，曾宦游南方數(shù)省，對湖廣地區(qū)木制的筒車產(chǎn)生了濃厚的興趣，于是派人繪成圖樣，保存在身邊，晚年回故里后致力于水車的仿造，經(jīng)過反復(fù)多次試驗，終于在嘉靖三十五年1556獲得成功，最早架設(shè)在現(xiàn)廣武門外的黃河北岸，后又在今鎮(zhèn)原路北口架設(shè)了三輪水車，以灌溉附近六百畝菜畦果園，水車園這個地名即由此而來。
段續(xù)的水車成功后，黃河兩岸的`農(nóng)民爭相仿制，至清末時蘭州已有水車157輪據(jù)1891年統(tǒng)計。到解放前后，上至青海貴德，下至寧夏中衛(wèi)的黃河岸邊共有水車350多輪。1952年，蘭州有水車252輪，黃河兩岸更是水車林立，總提灌面積達10萬畝。當時蘭州市的水車之多是號稱水車之城的敘利亞哈馬市水車最多時候的8倍，成了當時世界上真正的水車之都。
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