在一段時(shí)間的摸索和實(shí)踐中，我領(lǐng)悟到了一些重要的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。心得體會(huì)需要簡(jiǎn)潔明了，選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)和句式，避免冗長(zhǎng)和啰嗦的表達(dá)。心得體會(huì)是我們?cè)诔砷L(zhǎng)和工作中不可或缺的一部分，以下的范文可以讓我們更好地思考和總結(jié)。
山鬼讀后心得體會(huì)篇一
相思之所謂者，望之而不可即，見(jiàn)之而不可求；雖辛勞而求之，終不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之間。吾嘗聞弦歌，弦止而余音在耳；今讀《蒹葭》，文止而余情不散。
蒹葭者，蘆葦也，飄零之物，隨風(fēng)而蕩，卻止于其根，若飄若止，若有若無(wú)。思緒無(wú)限，恍惚飄搖，而牽掛于根。根者，情也。相思莫不如是。露之為物，瞬息消亡。佛法云：一切有為法，如夢(mèng)幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀；情之為物，虛幻而未形。莊子曰：樂(lè)出虛，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土氣津液從地而生，薄以寒氣則結(jié)為霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益堅(jiān)。故曰“未晞”，“未已”。雖不可得而情不散，故終受其苦。求不得苦，愛(ài)別離苦！此相思之最苦者也！
情所系著，所謂伊人。然在水一方，終不知其所在。賈長(zhǎng)江有詩(shī)云：“只在此山中，云深不知處?！狈驉傊厍笾?，故雖不知其所蹤，亦涉水而從之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路險(xiǎn)阻彎曲，言求索之艱辛，真可謂“上窮碧落下黃泉”。然終于“兩處茫茫皆不見(jiàn)”，所追逐者，不過(guò)幻影云霧，水月鏡花，終不可得。
相思益至，如影在前，伸手觸之，卻遙不可及。“宛在水中央”一句，竟如斷弦之音，鏗鏘而悠長(zhǎng)。癡人耶？夢(mèng)境耶？每讀到此，不由喜《蒹葭》選自《詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)秦風(fēng)》，大約是255年以前產(chǎn)生在秦地的一首民歌。
關(guān)于這首詩(shī)的內(nèi)容，歷來(lái)意見(jiàn)分歧。歸納起來(lái)，主要有下列三種說(shuō)法：一是“刺襄公”說(shuō)。《毛詩(shī)序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周禮，將無(wú)以固其國(guó)焉?！苯袢颂K東天在《詩(shī)經(jīng)》辨義沖闡析說(shuō)：“‘在水一方’的‘所謂伊人’（那個(gè)賢人），隱喻周王朝禮制。如果逆周禮而治國(guó)，那就‘道阻且長(zhǎng)’、‘且臍’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果順從周禮，那就‘宛在水中央’、‘水中低’?！凶尅保馑际侵螄?guó)有希望。”二是“招賢”說(shuō)。姚際恒的《詩(shī)經(jīng)通論》和方玉潤(rùn)的《詩(shī)經(jīng)原始》都說(shuō)這是一首招賢詩(shī)，“伊人”即“賢才”：“賢人隱居水濱，而人慕而思見(jiàn)之?！被蛑^：“征求逸隱不以其道，隱者避而不見(jiàn)?！比恰皭?ài)情”說(shuō)。今人藍(lán)菊有、楊任之、樊樹(shù)云、高亭、呂恢文等均持“戀歌”說(shuō)。如自恢文說(shuō)：“這是一首戀歌，由于所追求的心上人可望而木可即，詩(shī)人陷入煩惱。說(shuō)河水阻隔，是含蓄的隱喻?！?/p>
由于此詩(shī)之本事無(wú)從查實(shí)，詩(shī)中的“伊人”所指亦難征信，故而以上三說(shuō)均難以最終定論。在這里，我們姑且先把它當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)解讀。
《蒹葭》屬于秦風(fēng)。周孝王時(shí)，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肅天水)。平王東遷時(shí)，秦襄公因出兵護(hù)送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后來(lái)秦逐漸東徙，都于雍(今陜西興平)。秦地包括現(xiàn)在陜西關(guān)中到甘肅東南部一帶。秦風(fēng)共十篇，大都是東周時(shí)代這個(gè)區(qū)域的`民歌。
山鬼讀后心得體會(huì)篇二
閱讀是一種讓人們受益終身的活動(dòng)。通過(guò)閱讀，我們可以從書(shū)中汲取智慧，拓寬眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。然而，閱讀之后的心得體會(huì)，才是讓人們真正受益的部分。我曾經(jīng)讀過(guò)一本關(guān)于探險(xiǎn)故事的書(shū)籍，不僅劇情緊湊，引人入勝，而且令我受益匪淺。在閱讀后的心得體會(huì)中，我深刻地領(lǐng)悟到了人生的意義、勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。
首先，通過(guò)這本書(shū)籍，我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋。主人公經(jīng)歷了一次次驚險(xiǎn)的探險(xiǎn)之旅，這其中既有殘酷的大自然，也有人際關(guān)系的錯(cuò)綜復(fù)雜。然而，主人公從未停止過(guò)對(duì)未知事物的探索，也沒(méi)有被困境所打倒，始終相信自己能通過(guò)探險(xiǎn)獲得滿足和成長(zhǎng)。這讓我深深地感受到，人生就如同探險(xiǎn)一般，只有在堅(jiān)持和勇敢面對(duì)不確定的風(fēng)險(xiǎn)中，我們才能真正領(lǐng)悟生命的真諦，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
其次，閱讀這本書(shū)籍讓我明白了勇敢面對(duì)困難的重要性。在書(shū)中，主人公不斷面對(duì)各種困難和危險(xiǎn)，但他從不退縮，總是堅(jiān)定地面對(duì)挑戰(zhàn)。無(wú)論是荒原上的迷途，還是暴風(fēng)雪中的絕境，主人公總是保持著樂(lè)觀和勇敢。這給了我巨大的啟示，生活中我們總會(huì)遇到無(wú)數(shù)的困難和挑戰(zhàn)，但關(guān)鍵是我們要敢于面對(duì)它們，勇往直前。只有不畏艱險(xiǎn)，積極秉持樂(lè)觀的心態(tài)，我們才能戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)我們的目標(biāo)。
最后，通過(guò)這本書(shū)籍，我意識(shí)到了力求進(jìn)取的動(dòng)力的重要性。主人公通過(guò)不斷的挑戰(zhàn)和自我突破，最終達(dá)到了他的目標(biāo)。他始終相信自己可以超越極限，不斷完善自我，這也使他變得越來(lái)越強(qiáng)大。這個(gè)過(guò)程讓我明白了要有不斷進(jìn)取的動(dòng)力，只有持續(xù)的學(xué)習(xí)和進(jìn)步，我們才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)。每個(gè)人都應(yīng)該明白，我們能力的提高和成長(zhǎng)是沒(méi)有極限的，只要堅(jiān)持不懈，才能成就無(wú)限可能。
總之，通過(guò)這本書(shū)籍的閱讀，讓我從中獲得了許多寶貴的體驗(yàn)和智慧。我明白了人生的意義是要勇敢地去探尋，勇敢面對(duì)困難的重要性以及力求進(jìn)取的動(dòng)力。這些心得體會(huì)不僅令我對(duì)自己的人生有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也使我在面對(duì)真實(shí)的生活挑戰(zhàn)時(shí)更加勇敢和堅(jiān)定。閱讀不僅只是為了獲得知識(shí)，更是為了讓我們真正明白人生的真諦，并運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中。希望每個(gè)人都能通過(guò)閱讀，不斷汲取智慧，獲得自己的心得體會(huì)，并將其付諸實(shí)踐，不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步。
山鬼讀后心得體會(huì)篇三
導(dǎo)言：閱讀能夠開(kāi)闊我們的眼界，開(kāi)啟我們的心靈，讓我們從書(shū)中獲取知識(shí)，汲取智慧，同時(shí)也給我們帶來(lái)了一些思考和體會(huì)。每一本書(shū)都是作者心靈的結(jié)晶，通過(guò)讀書(shū)我們不僅可以了解作者的思想，也可以借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧，并作出適合自己的改變。
第一段：閱讀讓我勇敢去追求夢(mèng)想。
讀書(shū)使人充實(shí)，所以，我始終堅(jiān)信閱讀是通向成功的途徑。在讀書(shū)的過(guò)程中，我看到了許多偉大的人物，他們都是憑借著堅(jiān)定的夢(mèng)想和毅力為自己的目標(biāo)努力奮斗，并最終取得了成功。這讓我明白，只有敢于追求夢(mèng)想，展現(xiàn)自己的才華和能力，我們才能在生活中取得真正的成功。因此，我要勇敢地去追求自己的夢(mèng)想，并為之奮斗。
第二段：閱讀讓我敢于面對(duì)困難與挑戰(zhàn)。
在閱讀的過(guò)程中，我看到了許多主人公在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不退縮，勇敢地迎接挑戰(zhàn)并最終克服了困難。這使我明白，困難和挑戰(zhàn)不可怕，只要我們勇敢面對(duì)并努力克服，就一定能夠戰(zhàn)勝困難，迎接成功。因此，我要敢于面對(duì)生活中的各種困難和挑戰(zhàn)，不退縮，相信自己能夠戰(zhàn)勝一切困難。
第三段：閱讀讓我敢于表達(dá)自己的觀點(diǎn)。
在閱讀的過(guò)程中，我不僅能夠了解作者的觀點(diǎn)和思想，也能夠促使我更加清晰地認(rèn)識(shí)自己的觀點(diǎn)和思考。通過(guò)與書(shū)中的人物對(duì)話，我逐漸學(xué)會(huì)了表達(dá)自己的觀點(diǎn)和意見(jiàn)，不再害怕被他人的眼光所束縛。閱讀給予了我勇氣與智慧，使我敢于堅(jiān)守自己的信念，并為之付諸行動(dòng)。
第四段：閱讀讓我敢于迎接改變和接受新事物。
書(shū)籍可以拓寬我們的視野，改變我們的思維，使我們能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展和變革。通過(guò)閱讀，我認(rèn)識(shí)到只有不斷學(xué)習(xí)和適應(yīng)新事物，才能更好地與時(shí)俱進(jìn)，找到屬于自己的位置。因此，我勇敢地迎接改變，并積極主動(dòng)地去接觸新事物，以使自己能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展。
結(jié)尾：通過(guò)閱讀，我們拓寬了視野，積累了知識(shí)，培養(yǎng)了對(duì)生活的熱愛(ài)和向往。同時(shí)，閱讀也使我成為了一個(gè)更加勇敢、自信、有想法的人。因此，我堅(jiān)信只要敢于讀書(shū)，敢于思考，敢于行動(dòng)，我們一定能夠在追求夢(mèng)想的道路上取得成功，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。讓我們立即行動(dòng)起來(lái)，去閱讀，去思考，去實(shí)踐，只有敢于追求自己的夢(mèng)想，我們才能創(chuàng)造出屬于自己的奇跡！
山鬼讀后心得體會(huì)篇四
在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，讀書(shū)是一種重要的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)閱讀不同類(lèi)型的書(shū)籍，我們可以汲取知識(shí)、豐富自己的閱歷。而每當(dāng)讀完一本書(shū)后，我們往往會(huì)有一種心得體會(huì)，這是對(duì)書(shū)中內(nèi)容和作者思想的總結(jié)和思考。本文將從讀后書(shū)心得體會(huì)的重要性、讀后的感悟、培養(yǎng)批判思維和實(shí)踐感悟等方面進(jìn)行探討。
讀后書(shū)心得體會(huì)對(duì)于我們的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)有著重要的意義。首先，通過(guò)書(shū)后的感悟，我們可以更加深入地理解書(shū)中的觀點(diǎn)和主題。例如，當(dāng)讀完一本文學(xué)作品后，我們可以通過(guò)抒發(fā)自己的心得體會(huì)來(lái)深化對(duì)作品中情感與思想的理解。其次，讀后書(shū)心得體會(huì)也可以幫助我們拓展和重塑自己的思維方式。通過(guò)整理觀點(diǎn)和總結(jié)思考，我們可以不斷提高自己的批判性思維能力。最重要的是，讀后書(shū)心得體會(huì)還可以促使我們將書(shū)中的理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，使之成為我們的行動(dòng)指南。
第三段：讀后的感悟。
讀書(shū)不僅是為了積累知識(shí)，更是為了啟迪自己的內(nèi)心和思想。每當(dāng)讀完一本書(shū)時(shí)，我們常常會(huì)在書(shū)中找到共鳴和啟示。在我讀完《活著》這本小說(shuō)后，我深有感觸地意識(shí)到生命的寶貴和價(jià)值。作品中描述的主人公的堅(jiān)強(qiáng)和執(zhí)著讓我意識(shí)到無(wú)論生活遇到什么困難，我們都應(yīng)該以積極的心態(tài)堅(jiān)持下去。讀完這本書(shū)后，我更加珍惜生活中的每一天，并以此為動(dòng)力不斷努力。
第四段：培養(yǎng)批判思維。
讀后書(shū)心得體會(huì)的另一個(gè)重要作用是培養(yǎng)批判思維。通過(guò)思考和總結(jié)，我們可以深入分析書(shū)中的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)其中的假設(shè)，并對(duì)不同觀點(diǎn)提出自己的獨(dú)立見(jiàn)解。例如，當(dāng)我閱讀《1984》這本充滿諷刺意味的科幻小說(shuō)后，我對(duì)它所揭示出的當(dāng)權(quán)者操縱信息和控制民眾思想的危險(xiǎn)性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我開(kāi)始思考，如何保持獨(dú)立思考能力、避免被各種信息操縱。這樣的思考不僅拓展了自己的思維邊界，還使我更加敏銳地觀察社會(huì)中的現(xiàn)象。
第五段：實(shí)踐感悟。
讀后書(shū)心得體會(huì)并不僅僅停留在思考和總結(jié)上，更重要的是能夠?qū)⑺伎几吨T實(shí)踐。通過(guò)將書(shū)中的理論知識(shí)與實(shí)際生活相結(jié)合，我們可以發(fā)現(xiàn)書(shū)中的觀點(diǎn)和思想對(duì)我們的實(shí)際生活有著指導(dǎo)和幫助。例如，在我讀完《向死而生》這本哲學(xué)作品后，我在自己的工作中嘗試著去破除固有的思維模式，以更加積極的態(tài)度面對(duì)挑戰(zhàn)，改變?cè)械乃伎挤绞?。這種將書(shū)中思想付諸實(shí)踐的過(guò)程，讓我感受到改變和成長(zhǎng)的力量。
結(jié)尾段。
總結(jié)一句話，讀后書(shū)心得體會(huì)對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的作用，通過(guò)總結(jié)和思考書(shū)中內(nèi)容，我們可以更深入地理解書(shū)的主題和觀點(diǎn)，引發(fā)自己的獨(dú)立思考，通過(guò)實(shí)踐將書(shū)中理論應(yīng)用到實(shí)際生活中，喚醒自己的行動(dòng)力。讀書(shū)不僅是為了獲取知識(shí)，更是為了提高自己的認(rèn)知能力和思維能力。只有通過(guò)讀后書(shū)心得體會(huì)，我們才能更好地將書(shū)中的智慧運(yùn)用于實(shí)際生活中，取得更多的收獲。
山鬼讀后心得體會(huì)篇五
關(guān)于如何教養(yǎng)孩子，對(duì)父母來(lái)說(shuō)是項(xiàng)考驗(yàn)，尤其是此刻的社會(huì)，子女人數(shù)不多，所以有些父母對(duì)孩子百般寵愛(ài)，做錯(cuò)事舍不得責(zé)備，任他膽大妄為，最後想管也管不了，萬(wàn)一孩子真的犯了什麼滔天大罪，想後悔都來(lái)不及了，其實(shí)背後真正的罪魁禍?zhǔn)拙褪歉改?。為何?huì)有那麼多惹事生非的不良少年，父母管教不當(dāng)是主因。此刻要靠棍子來(lái)教養(yǎng)孩子是沒(méi)有什麼成效的，「水能載舟，亦能覆舟?！购⒆幼鲥e(cuò)事時(shí)，機(jī)會(huì)教育是很重要的，所以如何管教孩子就看父母的智慧了?！钢肛?zé)中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易怨天尤人，敵意中長(zhǎng)大的孩子，將來(lái)容易好斗逞勇…。」這是「你給孩子什麼樣的環(huán)境」這篇文章中的資料，所以我們明白孩子的生長(zhǎng)環(huán)境是很重要的，這可能會(huì)影響他未來(lái)的人格、品行…等。這也就是為什麼孟母三遷的最主要原因了。環(huán)境固然重要，但父母也要做好榜樣，凡事以身作則才對(duì)。
《成長(zhǎng)心靈雞湯》是永不言敗的100個(gè)勵(lì)志故事，而要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)是其中的17個(gè)永不言敗的勵(lì)志故事。
“要對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)”告訴我們：如果你自我選擇了一條道路，你要進(jìn)取的去做，這是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，如果你覺(jué)得太苦太累就想辭去這份工作，這是對(duì)自我的行為不負(fù)責(zé)。
認(rèn)錯(cuò)也是對(duì)自我的選擇負(fù)責(zé)，因?yàn)樽鲥e(cuò)了要敢于承認(rèn)也是一種美麗的選擇。學(xué)會(huì)對(duì)自我的行為負(fù)責(zé)是我們一生中必學(xué)的。
山鬼讀后心得體會(huì)篇六
我游蕩在偌大的書(shū)店之中，隨意挑了幾本書(shū)拿著。走到了一個(gè)位子坐下，我拿起了手中的《白雪公主》，一口氣看完了它。心中感慨萬(wàn)千。
讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得王后也是挺可憐的。為了保住自己認(rèn)為是“世界上最美麗”的那種容顏，去和白雪公主競(jìng)爭(zhēng)，一次又一次的想置他于死地，不僅用上了絲帶、梳子。更用上了毒蘋(píng)果?？墒怯腥司拖胝f(shuō)：為什么?白雪公主并沒(méi)有對(duì)你有惡意啊?他只是想在城堡里安靜的生活，為什么你就偏偏要去恨他，去傷害她呢?可能是嫉妒心的作用吧，讓王后做了許多錯(cuò)事。而我想對(duì)白雪公主說(shuō)：你太善良了，而正是因?yàn)檫@種善良才讓王后鉆了空子。我還想對(duì)七個(gè)小矮人說(shuō)：謝謝你們，正是因?yàn)橛心銈冞@些好人，白雪公主才能一而再，再而三的逃脫王后的魔掌。
這本書(shū)告訴了我們，人，不僅要外表美，更要心靈美。不能妒忌別人，更不能因妒生恨，從而產(chǎn)生傷害別人的念頭。要用平和的心態(tài)對(duì)待別人，重視來(lái)之不易的緣分。我相信，一個(gè)人只要擁有一顆真誠(chéng)善良的心，就一定會(huì)有好報(bào)，上帝也就一定會(huì)將好運(yùn)轉(zhuǎn)交給你。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們不僅僅要做白雪公主那樣外表，心靈都美的人。更要做想七個(gè)小矮人那樣，無(wú)私幫助別人的人。
山鬼讀后心得體會(huì)篇七
讀書(shū)是一種難以言表的感悟和體驗(yàn)，每一本書(shū)都會(huì)給我們帶來(lái)不同的啟迪和心得體會(huì)。而“讀后敢”這個(gè)主題，則更是讓我深感其價(jià)值所在。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)會(huì)了勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，還懂得了一種擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢@樣的心得體會(huì)讀后更加敢去面對(duì)生活的艱難。
首先，書(shū)籍讓我學(xué)會(huì)了勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)。在生活中，很多人都會(huì)遇到各種困難和挑戰(zhàn)，讓人感到疲憊和無(wú)力。而通過(guò)讀書(shū)，我們可以看到許多主人公在遭遇挫折和逆境時(shí)，能夠勇敢地面對(duì)并戰(zhàn)勝困難。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉，在面對(duì)家族的種種紛爭(zhēng)和世俗之道時(shí)，他始終保持著自由和超脫的意志。在讀到這樣的故事后，我深深地被他的勇氣和毅力所感動(dòng)，內(nèi)心也漸漸充滿了對(duì)于面對(duì)困難的勇敢。
其次，閱讀還讓我擁有了一種擔(dān)當(dāng)?shù)木?。?dān)當(dāng)，意味著承擔(dān)起自己的責(zé)任，并為之努力付出一切努力。而通過(guò)擔(dān)當(dāng)，我們才能夠真正地面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困難。閱讀了《西游記》，我認(rèn)識(shí)到了唐僧師徒四人一路走來(lái)的困苦和艱辛，但他們卻沒(méi)有因此氣餒或退縮。相反，他們始終堅(jiān)持著對(duì)于取經(jīng)任務(wù)的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任感，并且克服了一個(gè)又一個(gè)的困難，最終成功地完成了取經(jīng)任務(wù)。這樣的故事深深地激勵(lì)著我，讓我明白了只有通過(guò)擔(dān)當(dāng)，我們才能戰(zhàn)勝一切困難。
而再者，讀書(shū)也教會(huì)了我敢于面對(duì)失敗和錯(cuò)誤。每個(gè)人都有可能會(huì)失敗，也會(huì)犯錯(cuò)誤，關(guān)鍵在于我們能否正視它們并勇敢地去迎接。閱讀《三國(guó)演義》，我看到了劉備歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次失敗，但他并沒(méi)有因此而氣餒或放棄，而是更加勇敢地去面對(duì)并爭(zhēng)取自己的機(jī)會(huì)。他用自己的實(shí)際行動(dòng)告訴我，只有當(dāng)我們敢于面對(duì)失敗和錯(cuò)誤時(shí)，才能在這個(gè)復(fù)雜的世界中更上一層樓。
最后，通過(guò)讀后敢，我還意識(shí)到人生并非完美，每個(gè)人都會(huì)有不同的問(wèn)題和困擾。而正是因?yàn)橛辛诉@些問(wèn)題和困擾，我們才會(huì)更加感知并珍惜生命的美好和幸福。閱讀《紅與黑》，我看到了朱利安這個(gè)主人公在追求幸福的過(guò)程中，不斷地遭受各種的挫折和打擊。但正是這些挫折和打擊，讓他更加堅(jiān)定地走向自己追求的幸福，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想。通過(guò)這樣的閱讀體驗(yàn)，我認(rèn)為每個(gè)人的人生都有自己的曲折和辛酸，但正是這些經(jīng)歷，使我們更加明白并敢于去追求屬于自己的幸福。
總之，讀書(shū)能夠讓我們擁有一種看待世界和面對(duì)生活的勇氣，給予我們正面面對(duì)挑戰(zhàn)和困難的能力。通過(guò)閱讀，我不僅學(xué)會(huì)了勇于面對(duì)困難和挑戰(zhàn)，還懂得了一種擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢矣诿鎸?duì)失敗和錯(cuò)誤，并且明白人生并非完美。讀后敢，讓我更自信、更勇敢地面對(duì)未來(lái)的生活。每一次讀書(shū)，都為我打開(kāi)了一扇看到世界和面對(duì)生活的大門(mén)，讓我愿意勇敢地去追求屬于自己的幸福。而這樣的心得體會(huì)也激勵(lì)著我勇敢地面對(duì)未來(lái)的人生，敢于迎接挑戰(zhàn)和困難，不斷地超越自我，成為更好的自己。
山鬼讀后心得體會(huì)篇八
讀書(shū)是一種美好的享受，它不僅能滿足我們對(duì)知識(shí)的渴望，還能開(kāi)拓我們的思維，培養(yǎng)我們的品格。無(wú)論讀的是文學(xué)作品、歷史書(shū)籍還是科學(xué)論文，每一本書(shū)都給我留下了深刻的印象和重要的啟示。在讀后的過(guò)程中，我逐漸發(fā)現(xiàn)，讀書(shū)并非止于收獲知識(shí)，更應(yīng)放眼于提升人生感悟和思維能力。
第二段：提升人生感悟。
讀書(shū)是一種心靈的旅行，它讓我有機(jī)會(huì)跨越時(shí)空和地理的限制，與文學(xué)巨匠為伍，品味生活的千姿百態(tài)。當(dāng)我讀完《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我被賈寶玉憂郁的性格所吸引，同時(shí)也被賈府的世態(tài)炎涼所觸動(dòng)。通過(guò)與書(shū)中人物的共鳴，我不僅理解了人性的復(fù)雜和世事的無(wú)常，更學(xué)會(huì)了珍惜眼前的幸福。讀書(shū)讓我有機(jī)會(huì)站在不同的角度看待世界，它拓展了我的視野，提升了我的人生感悟。
第三段：培養(yǎng)思維能力。
讀書(shū)不僅是思維的養(yǎng)料，更是思維能力的鍛煉場(chǎng)所。當(dāng)我閱讀科學(xué)類(lèi)書(shū)籍時(shí)，我需要全神貫注地思考和理解作者的觀點(diǎn)和理論。例如，在讀完《黑客與畫(huà)家》后，我對(duì)技術(shù)創(chuàng)新有了更深入的理解。書(shū)中描述了那些在技術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造奇跡的黑客們，以及他們面臨的困境和超越自我的努力。通過(guò)對(duì)這些故事的思考，我學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考和運(yùn)用邏輯推理，這無(wú)疑是我思維能力的一次鍛煉。
閱讀后的心得體會(huì)對(duì)于人生的其他領(lǐng)域也有著重要的影響。當(dāng)我在學(xué)習(xí)時(shí)，我將讀書(shū)所獲得的心得體會(huì)運(yùn)用到學(xué)科知識(shí)中，提高了我對(duì)知識(shí)的理解能力，并且通過(guò)閱讀擴(kuò)展了自己的知識(shí)面。當(dāng)我在工作中遇到困難時(shí)，我通過(guò)讀書(shū)所獲得的心得體會(huì)找到了解決問(wèn)題的方法和策略。無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，閱讀后的心得體會(huì)都是我成就成功的重要一環(huán)。
第五段：結(jié)尾。
總的來(lái)說(shuō)，讀后的心得體會(huì)對(duì)于提升個(gè)人的品格和素養(yǎng)有著積極的影響。在如今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們所需要的不僅僅是大量的知識(shí)，更需要有獨(dú)立思考、批判思維和創(chuàng)新能力。讀后的心得體會(huì)讓我更加善于思考，更加睿智地面對(duì)生活。無(wú)論是在個(gè)人成長(zhǎng)還是職業(yè)發(fā)展上，讀后的心得體會(huì)都是一種寶貴的財(cái)富。所以，讓我們把閱讀變成一種習(xí)慣，讓讀后的心得體會(huì)成為我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。
山鬼讀后心得體會(huì)篇九
人們常說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”讀書(shū)是我們不斷豐富知識(shí)、提升自我能力的重要途徑。但是，我們只有閱讀后敢于實(shí)踐，才能真正獲得成長(zhǎng)和進(jìn)步。近期，我看了一本名為《未來(lái)簡(jiǎn)史》的書(shū)籍，結(jié)合自身經(jīng)歷，我深有體會(huì)，只有勇于實(shí)踐閱讀中獲得的啟示，我們才能不斷把握機(jī)遇并取得成功。
首先，實(shí)踐是對(duì)知識(shí)的最好運(yùn)用。無(wú)論讀什么書(shū)，知識(shí)只有在實(shí)踐中才能發(fā)揮出真正的價(jià)值。書(shū)籍給予了我們一種思路和方法，借助這些思路和方法，只有在實(shí)踐中才能真正了解它們的有效性。比如，書(shū)中講到如何管理好時(shí)間，提高工作效率。我意識(shí)到我在工作中經(jīng)常拖延，于是我決定嘗試書(shū)中提到的方法。通過(guò)堅(jiān)持實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)我的工作效率得到了顯著提升。這讓我深刻認(rèn)識(shí)到，閱讀只是開(kāi)始，真正的收獲需要我們敢于踐行。
其次，實(shí)踐帶給我們的是經(jīng)驗(yàn)和成長(zhǎng)。只有在實(shí)踐中，我們才能從學(xué)習(xí)中收獲更多的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，從而不斷提高自己。書(shū)中知識(shí)不能只停留在腦海中，而應(yīng)該付諸實(shí)踐。比如，讀書(shū)時(shí)了解到如何和人進(jìn)行有效溝通，但是只有在實(shí)踐中，我才會(huì)真正體會(huì)到其中的難度和技巧。通過(guò)接觸更多的人，我注意到了自己在溝通過(guò)程中的問(wèn)題，并逐漸改正了自己的不足，不斷提升了自己的溝通能力。正如經(jīng)典名著《西游記》中心經(jīng)過(guò)一系列歷險(xiǎn)和實(shí)踐，孫悟空等人才真正收獲到了智慧和成長(zhǎng)。
再次，實(shí)踐是我們解決問(wèn)題和突破困境的有效途徑。在生活中，我們常常會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題和困境。書(shū)中知識(shí)的實(shí)踐，為我們提供了解決問(wèn)題的方法和思路。比如，在我工作中遇到的一個(gè)難題是如何設(shè)計(jì)一個(gè)具有用戶(hù)價(jià)值的產(chǎn)品。我通過(guò)閱讀相關(guān)書(shū)籍，了解到了一些設(shè)計(jì)方法和案例。我將這些方法運(yùn)用到實(shí)際項(xiàng)目中，最終成功設(shè)計(jì)了一個(gè)備受用戶(hù)喜愛(ài)的產(chǎn)品。正是通過(guò)實(shí)踐，我增強(qiáng)了自己解決問(wèn)題的能力，并成功突破了困境。
最后，實(shí)踐是我們獲取自信和成功的關(guān)鍵。只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能積累自信，獲得成就感，從而走向成功。書(shū)中所提供的知識(shí)和啟示只是一個(gè)框架，如何填補(bǔ)這個(gè)框架，還需要我們自己去實(shí)踐。每一次實(shí)踐的成功，都會(huì)讓我們更加自信，相信自己的能力。比如，在學(xué)習(xí)一門(mén)外語(yǔ)時(shí)，通過(guò)實(shí)踐多與外國(guó)人交流，我逐漸掌握了一種自信，敢于和他人溝通，也在不知不覺(jué)中獲得了更大的成功。正如蕭伯納所說(shuō)：“成功者樂(lè)在實(shí)踐中”。
總而言之，閱讀給予我們寶貴的知識(shí)，但只有敢于實(shí)踐，我們才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際價(jià)值和能力。實(shí)踐是對(duì)書(shū)籍中啟示的最好呈現(xiàn)，也是我們獲得經(jīng)驗(yàn)、解決困境、獲得自信和成功的有效途徑。所以，讀后敢于實(shí)踐，才能真正獲得心得體會(huì)，不斷把握機(jī)遇，提升自我，走向成功。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十
天慢慢暗了下來(lái)，夜幕像一條無(wú)比寬大的毯子，滿天的星星不停地眨著眼睛，望著這個(gè)神奇的世界，月亮姐姐將皎潔的月光灑向人間。
在這個(gè)寧?kù)o的夜晚里，我正專(zhuān)心致志地翻著《哈利波特》，剛看到有趣的部分時(shí)，媽媽就趕我上床睡覺(jué)了，可我興奮得怎么都睡不著，滿腦子全是哈利波特的故事。第二天的早晨，我醒了過(guò)來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己居然身穿黑色燕尾服，鼻梁上還戴著一副眼鏡，我揉著眼睛站在鏡子前，哇！我居然變成大名鼎鼎的哈利波特，真是太神奇了！就在這時(shí)，家里的門(mén)鈴響了起來(lái)，我急忙去開(kāi)門(mén)，只看到一位高大魁梧、胡子濃密的大叔手里提著一只十分古老的皮箱，我仔細(xì)一看，這不就是海格嗎？他一言不發(fā)，把手中的皮箱遞給我后就消失在我的'眼前。我疑惑不解地看著皮箱，打開(kāi)卡口一看，發(fā)現(xiàn)里面有：一根魔杖、一把飛天掃帚、一件隱形衣，還有一只渾身雪白的貓頭鷹，在客廳里飛來(lái)飛去，為了試一下飛天掃帚，我把東西都收了起來(lái)，腳一蹬飛上了天空，貓頭鷹也尾隨其后，還不停地叫著，好像在說(shuō)：“等等我呀，小主人?！?/p>
我一直不停地飛啊飛啊，參觀了許多名勝古跡，突然，眼前出現(xiàn)了一大片荒蕪的大沙漠，一陣疾風(fēng)吹來(lái)，頓時(shí)飛沙走石，嗆得我直打噴嚏，路上還有許多人在祈求上天把沙漠變成綠洲，喊得聲音都啞了，見(jiàn)此我非常心疼，從皮箱中拿出魔杖，嘴里念著：“沙漠變成綠洲！”轉(zhuǎn)眼間，沙漠中聳立起棵棵綠樹(shù)，沙子一下子變成了一片草地。人們拿起鋤頭，開(kāi)始辛勤勞作，歡快地唱著歌，看到這個(gè)情景，我心滿意足地離開(kāi)了。
我飛啊飛啊，突然掃帚垂直掉了下來(lái)，眼看就要摔死了，這時(shí)，我的耳邊傳來(lái)媽媽的喊聲：“吳雨辰，快起床吃早飯了！”我睜開(kāi)眼睛，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是一場(chǎng)夢(mèng)呀！
山鬼讀后心得體會(huì)篇十一
《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，這是我國(guó)四大名著之一，紅學(xué)一直以來(lái)被眾多學(xué)者學(xué)習(xí)和研究。整本書(shū)敘事視角的獨(dú)特，具有靈性的頑石，對(duì)整本書(shū)的藝術(shù)結(jié)構(gòu)都有著非常重要的作用，讀懂了這塊石頭，你就讀懂了曹雪芹。
這塊頑石是女?huà)z補(bǔ)天石時(shí)，剩下的一塊未用的石頭，是仙界的棄石，跟我們有很大的聯(lián)系。數(shù)字一直以來(lái)屬于都是神秘文化的一種象征，它也是神秘文化的基礎(chǔ)，作者對(duì)于女?huà)z無(wú)稽崖練成的石頭的描寫(xiě)中的數(shù)字也非常有深意，原文對(duì)女?huà)z煉出的那塊石頭的描寫(xiě)中數(shù)字非常有趣，“高經(jīng)十二丈”，“方經(jīng)二十四丈”，“頑石三萬(wàn)六千五百零一塊”，這是數(shù)字象征著時(shí)間和人生?！笆笨梢韵笳鳛橐惶煊惺鞘€(gè)時(shí)辰，十二生肖，一年有十二個(gè)月;“二十四”可以象征為一天二十四小時(shí)，一年二十四節(jié)氣;“三萬(wàn)六千五百零一”可以象征為我們的壽命，人的一生。至于多余的那個(gè)一，他可以象征我們每一個(gè)人，許多經(jīng)典名著都有很強(qiáng)的代入感，《莊子逍遙游》、《西游記》、《老人與?！返榷紩?huì)讓我們聯(lián)想到自己的`人生路途，好像是我們自己的人生體驗(yàn)。文學(xué)即人學(xué)，所有文學(xué)創(chuàng)作都是作者的人生經(jīng)歷和精神路途的自述。偉大的作品，無(wú)一例外都是他們個(gè)人的遭際而形成的靈感。所以讀《紅樓夢(mèng)》讓我們更加了解曹雪芹。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十二
如果我們有更多選擇，就不會(huì)有這么多咄咄逼人的欲望?？墒俏覀冎荒苎刂@條狹窄的小道，麻木地走過(guò)去。不得不說(shuō)，這也是一種可悲。
我也懂得做人應(yīng)當(dāng)樂(lè)觀的處世至理，讀余華的小說(shuō)《活著》，我的人生觀卻沒(méi)有異常大的改變。要說(shuō)收獲，則無(wú)非是在感嘆之余，再一次被提醒：人應(yīng)當(dāng)知足。
我認(rèn)為之所以有一部分人像我一樣沒(méi)事胡思亂想，無(wú)非是因?yàn)槿说能浫?，因?yàn)槿说牟欢弥悖偸窍胍酶唷?/p>
《圣經(jīng)》中提到：天然人的生命是十分軟弱的，人的體內(nèi)人的成分使人易怒，沖動(dòng)，不能自制。這一點(diǎn)我是相信的。人的軟弱，使人應(yīng)對(duì)困境時(shí)往往無(wú)力支撐自我走向新生，使自我陷于泥潭而不能自拔，使自我明知善惡卻無(wú)膽反抗。人若敢地在黑暗的曠野獨(dú)自唱著歌走路，在烈日炙烤的峭壁無(wú)聲地攀爬，在無(wú)橋無(wú)船甚至無(wú)人的野渡泅過(guò)冰冷的河面，充分顯示自我的'勇氣與智慧，那么在現(xiàn)實(shí)的世界里，人的日子會(huì)有更合理的安排。
但同時(shí)，人又不懂知足。追求太多總是難以得到滿足的。未經(jīng)滄桑的人總是容易在現(xiàn)實(shí)的捆綁中藉著心靈的不滿足幻想著換個(gè)環(huán)境，一味認(rèn)為物質(zhì)的困境使自我忙于無(wú)意義的奔波，無(wú)暇顧及精神享受。于是，在不如意的現(xiàn)實(shí)邊緣，痛苦地理解一襲又襲虛無(wú)的沖擊。卻不曾想到，若真有一天，你活在吃不飽、穿不暖的生活中，過(guò)著看人臉色甚至隨時(shí)可能遭人毒打，隨時(shí)可能朝不夕保的日子，你還會(huì)為以往的生活盡不如意嗎或許那時(shí)，更多的便只剩下懊惱和追悔了吧。
生活從來(lái)都不容易。讀了《活著》，我想，理解現(xiàn)實(shí)，努力成長(zhǎng)，好好活著，活著，活著。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十三
《離騷》是我國(guó)歷史上第一位偉大詩(shī)人屈原的一首自傳體____抒情詩(shī)。全篇圍繞著楚國(guó)的出路何在，自己的出路何在這兩個(gè)重大問(wèn)題，不斷尋求著合理的答案。這首氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)篇在不斷加強(qiáng)自我修養(yǎng)、執(zhí)著追求崇高理想、毫不妥協(xié)進(jìn)行____、熱愛(ài)和________祖國(guó)等方面表現(xiàn)出了一種崇高的氣勢(shì)磅礴的人格美，一種執(zhí)著追求和勇敢捍衛(wèi)人格尊嚴(yán)的強(qiáng)烈意識(shí)。他那“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國(guó)憂民思想和“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著精神成為后世的精神楷模。屈原一生追求“美政”，卻屢遭讒言、嫉妒，面對(duì)腐朽奸_(kāi)_，____不遷，橫向不流，百折不撓，寧死不屈，喚起了麻木靈魂的警醒與自覺(jué)，培養(yǎng)了人們高尚純潔的品格和愛(ài)國(guó)____情感。盡管《離騷》晦澀難懂，佐之以《九章》、《桔頌》、《漁父》、《卜居》等篇章，其蘊(yùn)含之深義、揭示之真理，顯現(xiàn)出人格鍛造之重要亦能略懂。對(duì)今天的__員________而言，當(dāng)有啟發(fā)。結(jié)合自己之體會(huì)，略論一二，以策己，以示人，不當(dāng)之處，待商榷。
“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。”屈原偉大的人格并非與生俱來(lái)，而是后天鍛造之結(jié)果。要當(dāng)好一名優(yōu)秀________，鍛造完美人格實(shí)在重要。__員________之人格，就是__員____言談舉止、道德風(fēng)范、為人處世、待人接物以及知識(shí)水__等綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。新時(shí)期我們的__員____隊(duì)伍中涌現(xiàn)了許許多多具有高尚人格的典范，他們的人格閃爍著奪日的光輝。他們憑著對(duì)__和人民事業(yè)的忠誠(chéng)，憑著對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，忠于職守、敬業(yè)奉獻(xiàn)、鞠躬盡瘁，用一身正氣堅(jiān)守著人格乃至獻(xiàn)出了生命。正因?yàn)橛辛怂麄?，__和人民的事業(yè)才得以蓬勃發(fā)展。然而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有些________拒絕理想、躲避高尚、蔑視道德，要官之時(shí)臉不紅心不跳，面對(duì)好處挖空心思以聚斂，身處官場(chǎng)燈紅酒綠圖享受，打著奉獻(xiàn)____的旗號(hào)干著腐化之事，是為人之不齒。__員________鍛造完美人格，“歲之不與”！
鍛造完美人格，當(dāng)立壯志以顯豪氣。人之高低，當(dāng)觀其志。志向，是對(duì)人生的奮斗目標(biāo)的抉擇。對(duì)人格而言，立志至關(guān)重要，實(shí)現(xiàn)志向的過(guò)程，也是展示人格魅力的過(guò)程。有智者立壯志，站在造福社會(huì)、造福人民、珍愛(ài)生命的絕對(duì)高度上俯瞰人生，規(guī)劃人生；無(wú)智之人立劣志，追名逐利，光宗耀祖，出人頭地。有智者立長(zhǎng)志，以科學(xué)理論為指導(dǎo)，以堅(jiān)定信念為基礎(chǔ)，矢志不渝地挺進(jìn)理想的彼岸，“雖九死猶未悔”。無(wú)智之人常立志，心中無(wú)數(shù)，隨欲搖擺。我們只有立志做大事，絕不可立志做大官；所以豪邁之氣不拒小民，猥瑣之氣不分官品；所以屈原彪炳千秋，所以__令人景仰。
鍛造完美人格，需要堅(jiān)持操守以養(yǎng)大氣。________之德，是________人格力量的基礎(chǔ)。翻開(kāi)案卷、生活腐化、褻瀆__紀(jì)、踐踏法律的缺德行為是腐朽分子的共同特點(diǎn)之一。屈原尚能“瞻前而顧后兮，相觀民之計(jì)極。夫孰非義而可用兮？孰非善而可服？”__員________更需篤守人倫之外，還要按照__性標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己，承擔(dān)更大的責(zé)任和義務(wù)。要守大德，以最廣大人民群眾的根本利益重，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，心甘情愿當(dāng)公仆。要守官德。要看重自己的人格，珍惜自己的榮譽(yù)，注重自己的言行，堅(jiān)持__人的“為官之道”，恪守人民公仆的“為官之德”。要守公德，維護(hù)國(guó)家法律的尊嚴(yán)，遵守社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的秩序。既不能貪贓枉法，也不能有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、違法不究。要守美德，奉養(yǎng)父母，愛(ài)護(hù)妻子，尊敬德者，遠(yuǎn)離惡友，淡泊明志，行為無(wú)瑕，對(duì)社會(huì)要有一顆知恩、感恩、報(bào)恩之心，對(duì)自己要學(xué)會(huì)“知足常樂(lè)”，要有濟(jì)人之心、容人之量，立身一隅，慮及八方，此等胸懷，此等境界方顯其德高，顯其人偉，顯其器大。
鍛造完美人格，要勤奮學(xué)習(xí)以增才氣。春風(fēng)催物，物不得不生；秋氣逼物，物不得不熟。學(xué)習(xí)就是春風(fēng)，就是秋氣，催著人上進(jìn)，逼著人成熟。雖天資聰穎，不學(xué)習(xí)又有何能？雖頭腦愚鈍，學(xué)習(xí)亦能增智。優(yōu)秀的________必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，讓知識(shí)、觀念、修養(yǎng)日日新、茍日新、倘日新，與日俱增。一方面要潛心學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)時(shí)代、適應(yīng)時(shí)代、服務(wù)社會(huì)的新知識(shí)，一方面又要不斷開(kāi)闊心胸，提高境界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。同時(shí)還要學(xué)以致用，善于用理論指導(dǎo)實(shí)踐。只有不斷地積小流以成江海，方能成就________的才氣；一個(gè)人才華橫溢，其魅力更加突出，人格也將因此增色。
鍛造完美人格，須廉潔務(wù)實(shí)以樹(shù)正氣。清正廉潔是每名__員________必備的____素質(zhì)，是__和人民對(duì)其最起碼的要求。有些人學(xué)識(shí)不可謂又不高，能力不能說(shuō)不強(qiáng)，但是對(duì)手中的____總是待價(jià)而沽，其結(jié)果面對(duì)金錢(qián)、美女腰不能挺，嘴不能硬，手不能長(zhǎng)，其形象可描，其下場(chǎng)可料。因此，__員________時(shí)時(shí)處處要嚴(yán)格要求自己，長(zhǎng)存____之念，常懷律己之心，常思貪欲之害，常除非分之想，“壁立千仞，無(wú)欲則剛”，只有堂堂正正做人，干干凈凈為官，經(jīng)受住七情六欲的考驗(yàn)，才能以良好的形象帶出好____，帶出好隊(duì)伍，帶出一個(gè)風(fēng)清氣正的好世界。
屈原已去，穿越千年時(shí)空，《離騷》永傳，人格永駐，精神永存。寶劍峰從磨礪出，人格須經(jīng)鍛造才能完美，________須經(jīng)錘煉才能優(yōu)秀，就讓我們吟誦著《離騷》，以屈原為楷模，做一名新時(shí)期優(yōu)秀的________吧。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十四
“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”。
世間有兩大遺憾，一為英雄遲暮，二為美人凋零。然而光陰似箭，即便當(dāng)年怎樣少年意氣，臨老之時(shí)都容易嘆息過(guò)去歲月如何。
甚好，我還年輕，尚是美人盛放之時(shí)。
然而此之美人卻并非指我，而是指那些書(shū)卷中寫(xiě)的才子佳人。而其中《詩(shī)經(jīng)》無(wú)疑是佼佼者，以世間靈秀之物嘆這天下美人，即便過(guò)了千年，仍能從那靈秀神韻上，感受到美人一顰一笑之間的氣象。也許是因?yàn)楫?dāng)世再難尋得如此采天地精華的美人，以至于每每指腹撫摸過(guò)那些流淌的文字時(shí)都深深感到一種難以言說(shuō)的遺憾，但卻又每每遐想那些美人的姿態(tài)，即便在想象之中，也能得到一種無(wú)法觸碰的贊嘆。
于我而言，美人一詞便說(shuō)盡了世間占盡風(fēng)流者的神態(tài)。而美人一詞卻又不單單指女子，若廣義上講，男子也可以稱(chēng)為美人，這倒不是褻瀆，而是字形的優(yōu)雅。比較了一下“男”和“女”這兩個(gè)字，突然發(fā)現(xiàn)兩個(gè)字都不怎么好看，反倒寫(xiě)出了“美”字之后，才真真發(fā)現(xiàn)“美”這個(gè)字俊俏到了極致，這個(gè)字看起來(lái)就像一個(gè)人散散站在你面前，頗有一股倜儻風(fēng)韻在其中，所以看起來(lái)就極為順眼，其實(shí)比較起來(lái)，一般字體帶有一撇一捺的大都有這種感覺(jué)，所以美人之“美”絕不是單單的柔美，而是融合各種賞心悅目姿態(tài)的集合。所以稱(chēng)男子為“美人”可能會(huì)有些冒犯，但于我而言卻只是一種韻味的表達(dá)。
《詩(shī)經(jīng)》中描繪美人的詩(shī)句很多，從不同的詞語(yǔ)之間便可以看到古往今來(lái)人們對(duì)于容貌不凡者的偏愛(ài)，但‘美’卻并不僅限于容顏。若“美”只是浮于表面的存在，那么人們當(dāng)初也不會(huì)雕琢它字形的瀟灑。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！?/p>
桃花盛開(kāi)，如火焰灼灼，宛若姑娘身上的嫁衣，燦爛如朝霞。艷麗的花色，正如姑娘年輕的容顏，引得旁人贊嘆。恭賀的人們?cè)谂赃呑放?，孩子們嬉笑。而我則站在遠(yuǎn)方的桃花樹(shù)下，看見(jiàn)那群熱鬧的送親者逐漸遠(yuǎn)去。卻在心中嘆息。
好一幅難得的“美”色，比起當(dāng)下的喧嘩奢侈，這花瓣與人們欣喜的神色，才是“美”之骨髓，“美”之精魄，即便千年之后，也能駐足。
踱著步，向著深處走去，才逐漸明白“美”之一詞，并非單指人，人之氣，如畫(huà)卷點(diǎn)睛之筆。與周身之景相映襯，以氣引導(dǎo)容顏之色，方得顏色之精魄，那樣才能匹配得上“美”之一字。氣之養(yǎng)成，也與成長(zhǎng)的經(jīng)歷有關(guān)，因此世上美之同音，卻因不同的景色不同的經(jīng)歷千差萬(wàn)別。全然不像當(dāng)下所謂“美”者，徒有一張面皮，如盲眼之畫(huà)，無(wú)氣之引，便千篇一律。然而世人卻又連連拍手，捧得這無(wú)魂之“美”高居封頂之位，明明此等庸俗者，連“美”字邊角都未找到。
是了，天下美人便如畫(huà)卷風(fēng)景，流動(dòng)著愜意的神色。然而這美的點(diǎn)睛之筆，卻要憑借氣才得精髓?！对?shī)經(jīng)》中大都有對(duì)美人的描述，但更多的是卻不是對(duì)美本身的描述，而是對(duì)德義的間接夸獎(jiǎng)。無(wú)論是世家公子的貴氣還是世家女子的高雅，亦或是將軍士兵的勇武，平民的信守承諾，勤勞耕作，都是“美”這幅畫(huà)卷中不可缺少的一點(diǎn)。這一幅名為“美”的盛世圖卷，才是無(wú)數(shù)文人墨客試圖模仿的存在。而《詩(shī)經(jīng)》，只是它其中一個(gè)范本罷了。
“南有喬木，不可休息。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯(cuò)薪，言刈其蔞，之子于歸，言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思?！?/p>
便是對(duì)佳人的思念，也是唱不斷的歌謠，希望河水也能聽(tīng)到他的相思，將情意送給佳人，讓他在河畔駐足的時(shí)候，能見(jiàn)到佳人回眸的一刻。
比起現(xiàn)在喧嘩的求愛(ài)，不知又要盛景到何處。
“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說(shuō)?！?/p>
層層疊疊的枝葉下，千年前德義之士在此居住，德育百姓。跟隨時(shí)間的軌跡，在這片土壤上生存的人們?yōu)榱烁心钏亩鞯?，將他休憩的甘棠?shù)留下，以作對(duì)他的感激。
有君子如玉，世人盛愛(ài)。若君子隕世，世人哀悼。
“豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行?！?/p>
此之德義之景，又怎能說(shuō)不是“美”的一部分。
在此樹(shù)下睡上一覺(jué)，恍惚間便能見(jiàn)到那些人的歡聲笑語(yǔ)。慢慢睜開(kāi)眼的時(shí)候，便覺(jué)得身側(cè)有“嘩嘩”的水流聲趟過(guò)，如同一道名為流逝的溪水從身側(cè)穿過(guò)，逐漸將那些景象帶向遠(yuǎn)處，直到再也不曾看見(jiàn)。
花開(kāi)有時(shí)，花落終嘆。
那千年前的盛景，終究是隨著花謝掉落在了這片土壤上。
連帶著那些美人的身影，也消損在面前，化為一道飛煙，無(wú)影無(wú)蹤。
行走得遠(yuǎn)了，又看得許多風(fēng)景。看那年年花開(kāi)花落，年年如此，盛景卻依舊令人神往。花間盛景年年有歸來(lái)之日，人間盛景歸來(lái)之日卻無(wú)期。
然而走得歡快些，看著那些盛景的壯麗，卻又失笑自己何須嘆息盛景不在?；ㄩ_(kāi)之日無(wú)求何人來(lái)賞，花敗之日無(wú)勸何人去離，此番盛景在此，無(wú)論我是否在此處，都將在此盛放，它既已盛放，又何曾在意敗落的時(shí)刻。
既然在此處盛放，就先看此處的風(fēng)景，不需在意它何時(shí)凋謝，花開(kāi)便是花開(kāi)，花落即放它花落，不需刻意。
所以，且看且行，無(wú)論是花開(kāi)花落，亦或是花已久落并未盛開(kāi)，都是值得讓人期待的風(fēng)景。
“我曾在花樹(shù)下閑坐，曾在沙漠盡處感受赤陽(yáng)，曾聽(tīng)吹著喇叭的人們簇?fù)碇t衣的年輕人伸手，看他眉角彎彎覆在紅轎伸出的白皙掌面，曾靠在樹(shù)上看著那些驕縱意氣者快馬踏過(guò)，卷起沉沉煙云。曾站在古戰(zhàn)場(chǎng)的殘骸上，設(shè)想那些震天的吶喊聲。”
“雖然我不曾在這一世經(jīng)歷過(guò)它，但生命若穿過(guò)數(shù)次輪回，我也會(huì)在這紛亂的世道中見(jiàn)過(guò)它們，或者在那名為前世的夢(mèng)里看到過(guò)他們，或者，在古人的書(shū)籍里，親臨過(guò)這些地方?！?/p>
花開(kāi)所告訴我的故事，便是從這一首又一首的詩(shī)歌傳達(dá)下來(lái)。無(wú)論美人如花，亦或是之后凋零，都是一場(chǎng)故事，都是這幅畫(huà)卷中的小部分。
這幅，名為美的畫(huà)卷的一部分。
但看花開(kāi)，不問(wèn)花落。
只聽(tīng)一場(chǎng)盛世美景。
且在此處。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十五
《目送》是一本散文集，主要由身邊親人發(fā)生的一件件感人，觸動(dòng)人心的事件結(jié)合而成的散文集，在書(shū)中最觸動(dòng)我的心的是文中父親望著自己孩子離去的背影的那一段，實(shí)事的寫(xiě)出了對(duì)于自己孩子應(yīng)該做的事情就是：“放手，不必追?！绷钊藧澣粶I下。
記得在我的生活中也有與作者相同的一件事。
記得小時(shí)候，外婆走路總是健步如飛，她說(shuō)這樣去任何地方都能早去早回，每次我都只能屁顛屁顛地跟在她的背后。每次望著她的背影總是直直的挺立著，筆直的背梁把衣服撐得很平整，看著她的背影就會(huì)讓我覺(jué)得很有安全感，令人信服!
可是，等我漸漸長(zhǎng)大，不知何時(shí)，外婆的腰竟彎了下去。有一次跟著外婆去趕集的時(shí)候，走在很陡的路上，她總是氣喘吁吁，累的上氣不接下氣，令人心疼：“外婆，要不我們坐下休息休息吧!”外婆感嘆道：“哎，老啦，真是不中用咯!走點(diǎn)坡路也有氣無(wú)力啊!”微風(fēng)吹來(lái)，撩起她銀白色的頭發(fā)，飛舞在空中，我走在她的身后，望著她雙手叉腰，略微佝僂的背影，搖晃在風(fēng)中，她蹣跚的步伐深一腳淺一腳地走在路上的樣子，當(dāng)時(shí)的我突然意識(shí)到：“原來(lái)外婆老了!”看著她滄桑的背影，眼淚逐漸模糊了我的雙眼。
每次放假回家，我總會(huì)去看望她，但是每當(dāng)?shù)郊倨谀┪玻敌r(shí)，她總會(huì)要堅(jiān)持送我到車(chē)站，上車(chē)才放心，走在路上時(shí)，我總會(huì)偷偷的看外婆的背影，滄桑的背影隱藏了多少對(duì)我的愛(ài)啊!
離別的時(shí)候我悄悄回首，看著外婆那矮小而又略帶滄桑的背影逐漸消失在遠(yuǎn)處，有時(shí)我在想，當(dāng)時(shí)外婆走在小路上時(shí)是孤單又寂寞的吧!
歲月的故事!我們每個(gè)人都在時(shí)光中漸漸長(zhǎng)大又老去，我們眼前的背影從高大到佝僂，自己也漸漸成為別人眼中的背影。
在歲月的長(zhǎng)河中看到最多的莫過(guò)于，陌生的面孔以及，熟悉而又的陌生的背影。在我的生命中我永不會(huì)忘卻親人那慢慢變?yōu)闇嫔５谋秤?，以及回首中那醉人的滄?
山鬼讀后心得體會(huì)篇十六
作為一名讀書(shū)愛(ài)好者，我常常會(huì)反思自己讀書(shū)的收獲以及對(duì)書(shū)中內(nèi)容的理解和認(rèn)知。在讀完一本書(shū)之后，我會(huì)思考自己因此獲得到了什么，是否能在日常生活中應(yīng)用到所學(xué)內(nèi)容。在這里，我將分享我讀書(shū)的心得和體會(huì)。
第一段：讀書(shū)為何重要。
讀書(shū)與我們的生活息息相關(guān)，它可以豐富我們的人生經(jīng)驗(yàn)，拓寬我們的思維視野。在讀書(shū)過(guò)程中，我們可以獲得作者的思考，感受作者的情感，理解作者的目的。這些經(jīng)驗(yàn)有助于我們?cè)谌粘Ｉ钪懈玫膽?yīng)對(duì)各種問(wèn)題，使我們具備更加深厚的文化底蘊(yùn)和成就更高的人生價(jià)值。
第二段：如何理解書(shū)中內(nèi)容。
在閱讀一本書(shū)時(shí)，我們不僅僅需要讀完書(shū)中的文字，更需要理解文字所表達(dá)的意思。這需要我們靜下心來(lái)，仔細(xì)品味書(shū)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，通過(guò)閱讀作者的語(yǔ)言風(fēng)格和修辭技巧，深入進(jìn)入書(shū)中人物的內(nèi)心世界，了解他們的情感和思想，從而更好地理解和認(rèn)識(shí)書(shū)中內(nèi)容。
第三段：怎樣做到善于思考和分析書(shū)中內(nèi)容。
在閱讀一本書(shū)時(shí)，我們不能僅僅被書(shū)中的文字所迷惑，而應(yīng)該更加注重對(duì)書(shū)中內(nèi)容的思考和分析。通過(guò)對(duì)書(shū)中人物的行為舉止和言行方式的分析，我們可以更好地理解作者的寫(xiě)作意圖，從而加深對(duì)書(shū)中內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解，并在日常生活中應(yīng)用到所學(xué)的內(nèi)容中。
第四段：如何將書(shū)中所得應(yīng)用到生活中。
在讀完一本書(shū)之后，我們應(yīng)該思考如何將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到日常生活中。我們可以從書(shū)中所學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取教益，運(yùn)用到工作學(xué)習(xí)中，從而達(dá)到更高的成功率。另外，我們還可以通過(guò)書(shū)中的情節(jié)與人物形象，去了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人類(lèi)生命，增強(qiáng)人類(lèi)命運(yùn)共同體的意識(shí)。
第五段：讀書(shū)的習(xí)慣與態(tài)度。
對(duì)待讀書(shū)應(yīng)該是一種持續(xù)不斷的習(xí)慣和態(tài)度。良好的讀書(shū)習(xí)慣可以讓我們更加深入地理解和認(rèn)知書(shū)中內(nèi)容，進(jìn)而提高自己的探索和思考能力，加強(qiáng)自身品行教養(yǎng)，完成自我超越。因此，我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣，做到日有所思，夜有所夢(mèng)。
總體來(lái)說(shuō)，讀書(shū)是一個(gè)持續(xù)不斷的探索和思考過(guò)程，需要我們耐心和恒心。通過(guò)不斷地閱讀和思考，我們可以更好地理解和認(rèn)知書(shū)中內(nèi)容，并在日常生活中運(yùn)用到所學(xué)內(nèi)容中，實(shí)現(xiàn)自我超越，贏得更加卓越的人生。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十七
科學(xué)是第一生產(chǎn)力，在改革開(kāi)放之時(shí)總設(shè)計(jì)師鄧小平在第一屆全國(guó)科學(xué)大會(huì)上就明確指出。隨著改革開(kāi)放四十年的歷程，祖國(guó)的各項(xiàng)工作都發(fā)生了翻天覆地的變化。特別是教育、科技、文衛(wèi)，更是突飛猛進(jìn)，產(chǎn)生由劣到優(yōu)的質(zhì)地變遷。
四十年改革發(fā)展讓企業(yè)更加認(rèn)識(shí)到科學(xué)創(chuàng)新必然性和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)的重要性。就拿本企業(yè)來(lái)說(shuō)，橡膠機(jī)械硫化機(jī)這單一的產(chǎn)品從上世紀(jì)八十年代至今已生產(chǎn)了四十年。
而這四十年里企業(yè)在科研創(chuàng)新上也投入相當(dāng)大資源且難以設(shè)計(jì)并產(chǎn)出同類(lèi)等于或高于世界產(chǎn)品。歸究其原，是我們對(duì)科學(xué)至上認(rèn)識(shí)不足，工作作風(fēng)輕率，沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真扎實(shí)地論證。只求大概，不求精品。
造成產(chǎn)品從設(shè)計(jì)到下料、焊接、機(jī)加、裝配等等工序都沒(méi)有按嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に囈笊a(chǎn)，反反復(fù)復(fù)更改、加工、裝配、引起不計(jì)成本的投入，浪費(fèi)了太多的資源……！如何改變這種陳舊落伍的工作態(tài)度與流程，已刻不容緩擺在公司全體員工面前。窮則思變，弱者奮趕。只有在科學(xué)旗幟的指引下才能找到企業(yè)發(fā)展著唯一的出路。
對(duì)于國(guó)企普遍存在的懶散通病，公司決策者，科學(xué)的引進(jìn)了擁有世界一流管理水平的德國(guó)克勞斯瑪菲公司進(jìn)行合作。經(jīng)過(guò)一段時(shí)期的大力整改，企業(yè)內(nèi)部發(fā)生了可喜的變法，首先是員工的精神面貌為之一振，不再像以往那樣散漫，遵守八小時(shí)工作時(shí)間。其次對(duì)待各自的工作的態(tài)度不再粗枝大葉，馬虎過(guò)關(guān)，上班混時(shí)……點(diǎn)點(diǎn)滴滴的改變，化機(jī)正在執(zhí)行著科學(xué)至上的管理精神。
企業(yè)發(fā)展的處境是喜人也是逼人。恰似舟行逆水不進(jìn)則退。針對(duì)公司產(chǎn)品的'單一與過(guò)時(shí)，適時(shí)引入具有世界品牌的德國(guó)克勞斯瑪菲高端塑料機(jī)械和升級(jí)現(xiàn)有橡膠硫化機(jī)，淘汰過(guò)時(shí)產(chǎn)品，全力發(fā)展市場(chǎng)前景更為廣闊的注塑機(jī)。
在新形勢(shì)下，全體員工要在科學(xué)至上的精神下完善自我，在本職的工作崗位上精益求精，讓我們的企業(yè)成功躋身百年企業(yè)的行列更成為世界橡塑裝備制造領(lǐng)域的佼佼者。
最后，讓我們重溫寧高寧董事長(zhǎng)的報(bào)告《科學(xué)至上》。讓我們時(shí)時(shí)想起他的殷殷囑托，在接下來(lái)的工作中嚴(yán)格要求自己，提高自己。
山鬼讀后心得體會(huì)篇十八
如果你連自我都信任不了，就永遠(yuǎn)不會(huì)獲得成功。
——題記。
每個(gè)人的心靈都需要營(yíng)養(yǎng)，而知識(shí)就是心靈的營(yíng)養(yǎng)，《心靈雞湯》這本書(shū)中就蘊(yùn)含著許多的哲理和知識(shí)，讓我們陶冶情操，使我們能更有信心應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，更讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、變得更有愛(ài)心和智慧。其中《首先將你的心跳過(guò)去》，這篇文章更是倍受我的喜愛(ài)。
這故事是講一個(gè)成功的跳竿運(yùn)動(dòng)員，在初次練習(xí)時(shí)，因?yàn)樾闹泻ε拢懬?，總是跳可是竿子。教練告訴他，要先將“心”跳過(guò)去，果然，當(dāng)這個(gè)跳竿運(yùn)動(dòng)員充滿信心一跳后，最終越過(guò)了欄桿。這個(gè)故事告訴我們：在一個(gè)沒(méi)有勇氣的人眼里，任何挫折都是不可戰(zhàn)勝的。如果你真的能夠勇往直前，將你的心跳過(guò)標(biāo)桿，你的身體就必須能跨過(guò)去。每當(dāng)遇到難題時(shí)，我們都要先從心里打敗它，認(rèn)定自我必勝無(wú)疑。僅有具備這種無(wú)比堅(jiān)定信心的人，才能越過(guò)人生的標(biāo)桿。
記得有一次，我在家做奧數(shù)的時(shí)候，突然看見(jiàn)一道十分長(zhǎng)的題目，關(guān)系十分復(fù)雜，我一下子就慌了神，沒(méi)有信心去關(guān)注了。但之后問(wèn)了輔導(dǎo)教師，卻發(fā)現(xiàn)這道題很多條件都是剩余的，這道題其實(shí)十分簡(jiǎn)單。
這就是我不相信自我的后果，很多人都是如此，只要前面擋著一個(gè)看似聲勢(shì)浩大的困難，就立刻喪失了信心，卻不明白這些困難其實(shí)只是紙老虎，一捅就破。
所以，我們必須要相信自我的本事，即使阻礙再大，你只要有打敗它的信心，有永不言敗的勇氣，就必須會(huì)取得成功。即使總是失敗，但只要永不放棄，相信自我必須會(huì)成功，也就必須能夠成功。
記住，只要心能跳過(guò)去，身體必須也能夠跳過(guò)去!
多么好的一本《心靈雞湯》啊，它教會(huì)我們有時(shí)也要學(xué)會(huì)放棄，以換取更大的成功;它教會(huì)我們山再高也有頂，困難再大也有限，而自我的力量卻是無(wú)窮的，所以只要想辦法，就必須能戰(zhàn)勝困難;它更教會(huì)我們昨日就像使用過(guò)的支票，明天則像還沒(méi)發(fā)行的債券，僅有今日是現(xiàn)金，能夠立刻使用。今日是我們擁有的財(cái)富，無(wú)度的揮霍和無(wú)端的浪費(fèi)，都是對(duì)生命的不恭。
《心靈雞湯》，不得不讀!
山鬼讀后心得體會(huì)篇十九
于千萬(wàn)書(shū)海中拾起了你――《詩(shī)經(jīng)》，將你在經(jīng)典中沉淀的灰拂盡時(shí)，朱顏展現(xiàn)，自那刻起，我便將心臟獻(xiàn)給了你，人生路漫漫但光陰很短暫，你用經(jīng)典的力量在我傾城的時(shí)光中留下了最美的一筆。
當(dāng)你來(lái)到屬于我的讀書(shū)時(shí)光時(shí)我就傾心于你了，想到這我就知道我對(duì)你的感情還會(huì)上升到“愛(ài)”的地步，“愛(ài)”不是簡(jiǎn)單的。你是中國(guó)古代千年的美的一粒結(jié)晶，你的身后有唐宋元明清幾代詩(shī)人臨風(fēng)把酒的吟唱，身前是詩(shī)詞歌賦的朝拜，你不簡(jiǎn)單，愛(ài)你便要有承接泱泱千年情感的準(zhǔn)備。不過(guò)你已歷透風(fēng)雨洗濯，駕著潔白細(xì)膩的云朵，披著輕盈的蠶衣，盤(pán)著低垂的青髻，款款至我面前，別不信容顏可以永駐。書(shū)中自有言如玉，所以這是一位白首不驚，風(fēng)骨不危的美人。
《詩(shī)經(jīng)》是個(gè)素樸的女子，她以“賦，比，興，風(fēng)，雅，頌”為六義，有一詞“風(fēng)騷”中的“風(fēng)”就是指其中的《國(guó)風(fēng)》；她風(fēng)輕云淡，只愿帶詩(shī)歌雅韻來(lái)與世人共享，她像一池春水，洗去凡塵鉛華，還原一個(gè)本真與你。
現(xiàn)代社會(huì)可謂日新月異。顛簸泥濘的老路被壓路機(jī)走過(guò)變成一條條的油柏路，公子趕考不必跋山涉水，信息也不只從書(shū)中來(lái)了；手指輕輕劃，鼠標(biāo)輕輕動(dòng)“騰訊八卦”轟炸手機(jī)、電腦，我們似主動(dòng)卻被動(dòng)的接受著好、壞混雜的各種新聞，在這一灘的渾濁中許多人迷失了自我。慶幸我在信息的亂世里遇到你，原來(lái)，之前的漂泊不定是為了在向你靠近??！他們說(shuō)你承載的東西太過(guò)厚重，既然是愛(ài)你的我便可說(shuō)出很多理由?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)典，她說(shuō)的是我們祖先們?cè)谑篱g經(jīng)歷的生、老、病、死，愛(ài)、恨、情，她很簡(jiǎn)單，她來(lái)自生活；人類(lèi)一代代的繁殖連基因都還保留有祖先的一部分，祖先們是把生活揉進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》里的，再把《詩(shī)經(jīng)》唱到骨子里，我們中認(rèn)為她厚重的人只是還沒(méi)發(fā)覺(jué)自己對(duì)她的愛(ài)吧！，世事喧囂，從骨子里找出《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》中有祖先們生活過(guò)的氣息，每當(dāng)想起“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾照古時(shí)人”的詩(shī)句我總是迫切的想要有一個(gè)“南柯夢(mèng)”，穿過(guò)樹(shù)洞，看看前世的自己，這是一種十分奇妙的體會(huì)，是其他書(shū)籍不可取代的感受。
不過(guò)她也是個(gè)令人成長(zhǎng)的書(shū)。
“窈窕淑女，君子好逑”這是我第一次從媽媽?zhuān)馄乓酝獾钠渌丝谥兄酪粋€(gè)女孩的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)女生可以沒(méi)有華美的絲綢羅袍，沒(méi)有傾城傾國(guó)的絕世好容顏，也可以沒(méi)有富可敵國(guó)的完美家世，但是，必須有靈魂，用靈魂去支撐的女孩，怎能不是窈窕淑女？又何求無(wú)人愛(ài)呢？是啊！愛(ài)人是要愛(ài)她的靈魂。
已說(shuō)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》有祖先們生活的氣息，其實(shí)它里面還住著小仙女……。
風(fēng)雨俱來(lái)時(shí)，凄凄瀟瀟，雞兒鳴叫聲喈喈膠膠，一位羞澀的農(nóng)家少女?dāng)Q著手帕，微微側(cè)頭想藏起自己浮上粉紅的臉頰道出“既見(jiàn)君子，云胡不喜？”多可愛(ài)的女孩，記得老舍先生說(shuō)過(guò)“最難得的是一個(gè)女子的臉紅”，每當(dāng)讀起這句時(shí)總會(huì)笑，這也是個(gè)敢愛(ài)之人。
若要說(shuō)起《詩(shī)經(jīng)》寥寥幾語(yǔ)談不盡吶！她里邊還有許多鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，稀奇古怪……。
于萬(wàn)千書(shū)海中與你相遇，看你翩若驚鴻，宛若游龍不嬌不羞，輕輕松松就在我最美好的傾城時(shí)光里留下一筆點(diǎn)染，任光陰也不敢將你腐蝕，反卻歷久彌香，這就是經(jīng)典的力量吧！
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/9929979.html】
