拓寬知識面，通過學習不同學科培養(yǎng)綜合能力。寫一個較為完美的總結(jié)，需要多次修改和潤色，確保語言清晰準確，邏輯流暢。希望通過這些范文的學習，大家能夠提高自己的寫作水平。
培訓答辯論文篇一
尊敬的各位老師：
上午好！
我是xx專升本xx班的xxx，我的論文題目是《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》。
這篇論文是在我的指導老師xxx老師的悉心指點下完成的，在這段時間里，x老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的意見和建議。
在這里，我對她表示我最真摯的感謝和敬意！下面我將這篇論文的寫作研究意義、結(jié)構及主要內(nèi)容、存在的不足向各位老師作簡要的陳述，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談為什么選這個題目及這篇文章的研究意義。
我當時之所以選擇《企業(yè)保持持續(xù)盈利能力研究》這個題目是因為隨著經(jīng)濟全球化和信息技術的發(fā)展，企業(yè)賴以生存和發(fā)展的環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，在中國很多企業(yè)都因為不能適應這種變化而走向衰退。
如何使企業(yè)既能保持目前的發(fā)展，又能在未來依然取得良好的發(fā)展勢頭等持續(xù)發(fā)展問題，引起各界越來越多的重視。
因此，我們無論從社會財富創(chuàng)造、國民經(jīng)濟發(fā)展、國家財政收入、充裕就業(yè)機會、提升市場競爭力等哪一個方面去進行考察，都需要對其不斷地進行研究，以不斷提升企業(yè)持續(xù)、穩(wěn)定發(fā)展的能力，從而促進我國經(jīng)濟更快的發(fā)展。
其次，我想談談這篇文章的結(jié)構和主要內(nèi)容。
我的論文主要分為以下四個部分：
第一部分，主要概述了企業(yè)的盈利能力的涵義，之后又從企業(yè)的生命周期角度闡述了企業(yè)一旦失去持續(xù)盈利的能力，根本就無法維持生命，突出了持續(xù)盈利能力對企業(yè)發(fā)展的重要性，持續(xù)發(fā)展已成為企業(yè)生存最基本的保障。
我們應在企業(yè)消亡和終結(jié)前，盡可能地延長企業(yè)的壽命，使其在有限的生命周期內(nèi)實現(xiàn)其最大的價值。
這既是對企業(yè)的盈利能力概念的補充和完善，也為下文進行深入論述打下了基礎。
第二部分，著重分析了哪些因素影響了企業(yè)保持持續(xù)盈利的能力，主要有以下四個方面：一、惡心競爭；二、戰(zhàn)略規(guī)劃缺失；三、缺乏現(xiàn)代企業(yè)制度和科學管理體系；四、企業(yè)家浮躁的心態(tài)。
第三部分，主要從外因和內(nèi)因兩個方面分析了我國企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的現(xiàn)狀，并對企業(yè)中存在的問題做了原因分析，指出外因只是對企業(yè)的發(fā)展存在一定程度的影響，并不是制約企業(yè)發(fā)展的決定因素。
而真正制約企業(yè)發(fā)展的瓶頸還是在于企業(yè)內(nèi)部，并且具有普遍性。
第四部分，主要是針對前文所提到的影響企業(yè)保持持續(xù)盈利能力的因素和現(xiàn)存企業(yè)中存在的幾個主要問題，提出了相應的解決對策：
1.不斷創(chuàng)新，回避惡性競爭；
2.加強企業(yè)的戰(zhàn)略規(guī)劃，制定可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；
3.建立完善的核心制度和科學管理體系；
4.企業(yè)家要具有企業(yè)家精神和良好的心態(tài)；
5.塑造優(yōu)秀企業(yè)文化；
6.高瞻遠矚，樹立遠大發(fā)展意識。
同時，也將論文的結(jié)構作了最后的收尾和完善，使論文整體結(jié)構完整，論述合理。
最后，我想談談這篇文章存在的不足。
在這篇論文的'寫作過程中，我盡可能多的收集資料，雖然從中學到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于自己學識淺薄，認識能力不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達意的問題；加之時間緊迫和自己的粗心，與老師的期望相差甚遠，許多問題還有待于進一步思考和探索，借此答辯機會，萬分懇切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出這篇論文的錯誤和不足之處，我將虛心接受，從而進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我的論文答辯自述，敬請各位評委老師提出寶貴的意見。
謝謝！
培訓答辯論文篇二
尊敬的各位老師，親愛的各位同學：
大家下午好！
我是xx社工班的學生xxx，我的畢業(yè)論文題目是《社區(qū)照顧理論下的城市社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展對策研究》。
我當初之所以選擇這個課題，一是因為目前我國已進入了老齡化社會，關注養(yǎng)老服務是我們的責任，也是亟待解決的問題。二是我個人對養(yǎng)老服務的興趣。
我的學年論文就是研究老年社區(qū)照顧的，題為《從“我國老年人的戀家情結(jié)”視角看老年社區(qū)照顧的開展》，而畢業(yè)論文就是對學年論文的深入，我希望通過自己的淺薄研究能夠為我國養(yǎng)老服務的發(fā)展提供建議和參考。
我的畢業(yè)論文指導老師是肖云老師。
從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了肖老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。
不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡要陳述：
隨著我國人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題已成為我國社會生活中存在的一個不容忽視的問題。
由于家庭結(jié)構的變化，子女數(shù)量的減少，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老已經(jīng)不能適應我國目前快速老齡化的現(xiàn)狀。
在我國城市社區(qū)快速蓬勃發(fā)展，社區(qū)服務功能日益擴展和凸現(xiàn)的背景下，如何以社區(qū)為依托和載體，使之承擔和發(fā)揮其養(yǎng)老服務功能，成為理論和實踐上需要研究的問題。
近年來，對城市社區(qū)養(yǎng)老服務問題的研究較之初期的研究已逐漸走向深入，研究視角也在不斷拓展。
從研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務的文獻來看，多數(shù)研究集中在社區(qū)的境況、老年人的生理特征、心理特征、養(yǎng)老工作存在的問題等方面，優(yōu)勢視角、增能理論也開始得到了初步應有。
以社區(qū)照顧理論的視角來研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務的研究也有不少，但目前運用的深入和全面分析尚不多見。
雖然這些相關研究對城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展都起著極大的促進作用，但也存在著不足和缺陷。
例如：多數(shù)研究從社會調(diào)查的角度出發(fā)，比如對我國老年人身體狀況、生活狀況的調(diào)查等；問題的分析多數(shù)也僅僅局限在淺層次的空洞層面，分析還不夠深刻細致，讓人知其然不知其所以然；對于問題解決，太過注重養(yǎng)老的物質(zhì)層面，而忽略內(nèi)心和精神層面；在方案的提出方面，考慮不夠全面，大多停留在宏觀政策的層面，很多措施抽象而不具體，也難以落實，同時也缺乏可行性。
因此，我在本文的寫作過程中，結(jié)合當前城市社區(qū)養(yǎng)老服務的現(xiàn)狀，全面分析其所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應用和深入下，重點從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經(jīng)濟實力等方面著手，針對我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展初步提出建設性對策。
希望能夠為我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展工作提供建議和參考。
全文共分四個部分，分別為：社區(qū)照顧理論的分析、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的現(xiàn)狀、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務所存在的問題及原因分析、社區(qū)照顧理論下我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展對策。
第一部分主要闡述了社區(qū)照顧理論的來源、相關概念、內(nèi)涵及特點。
旨在增加對該理論的理解。
第二部分主要在大量文獻的查閱和實地考察的基礎上，概括了我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的總體現(xiàn)狀。
主要有：城市社區(qū)養(yǎng)老服務領域不斷拓寬；城市社區(qū)養(yǎng)老服務方式呈現(xiàn)多樣；城市社區(qū)養(yǎng)老服務環(huán)境日趨優(yōu)化。
第三部分主要提出了目前我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務所存在的問題：
（1）對社區(qū)養(yǎng)老服務認識不足。
（2）社區(qū)提供的服務項目較少。
（3）缺乏專業(yè)的養(yǎng)老服務人員，服務質(zhì)量不高。
（4）社區(qū)醫(yī)療有待加強。
（5）政策法制不健全。
（6）資金缺乏且來源渠道單一。
并對其進行了原因分析。
培訓答辯論文篇三
1、該課題選題新穎，緊密結(jié)合臨床，設計合理，屬于本學科研究熱點，研究工作具有一定的理論意義與實際價值。論文的內(nèi)容與題目基本相符，結(jié)構完整，格式規(guī)范，層次清楚，條理分明，語言通順流暢，內(nèi)容豐富。文獻材料收集豐富詳實，基本涵蓋了本學科相關的主要文獻，并對本學科發(fā)展趨勢有一定的歸納作用。數(shù)據(jù)資料充分，論述過程嚴謹，思路清晰，綜合運用了所學知識解決問題，分析方法選用得當，結(jié)果可信。論文撰寫嚴肅認真，推理符合邏輯，結(jié)論和建議具有現(xiàn)實意義，是一篇有較高學術價值的碩士生論文。
2、從答辯可以看出該生總體專業(yè)基礎比較扎實，準備工作充分，對論文內(nèi)容非常熟悉，能簡潔明了的陳述設計思想和過程，系統(tǒng)展示流暢，回答問題有理有據(jù)，基本概念清楚，論文有一定創(chuàng)新。希望繼續(xù)完善論文中的部分文字和符號，爭取規(guī)范使用。
3、___同學的碩士畢業(yè)論文《消費者網(wǎng)上購物的網(wǎng)站體驗對網(wǎng)上購買意愿影響的實證研究》在相關文獻研究和時事動態(tài)分析的基礎上，研究了網(wǎng)站體驗的組成要素，以及網(wǎng)站體驗對消費者網(wǎng)絡購買意愿的影響，其選題具有一定的理論價值和現(xiàn)實意義。
4、該論文引用文獻具有代表性和科學性，對有關的中外文獻材料進行綜合分析和歸納整理，掌握了____的研究背景、研究現(xiàn)狀和發(fā)展前景等內(nèi)容，文獻綜述豐富而規(guī)范。
5、在十分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要觀點、內(nèi)容與結(jié)構，以及論文的寫作過程，條理清晰，語言無大錯，對老師的提問做出了基本正確的回答，體現(xiàn)了一定的專業(yè)素養(yǎng)。但設計過程有點小問題，流程圖不很完善，希望及時糾正。
6、___同學的學位論文《基于數(shù)據(jù)挖掘的高校本科專業(yè)設置預測系統(tǒng)數(shù)據(jù)模型的分析和研究》選題于教育部委托中山大學開展的高校本科專業(yè)設置預測系統(tǒng)項目。該論文研究成果對于構建高校本科專業(yè)設置預測系統(tǒng)具有一定的先導性意義。
7、在五分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要內(nèi)容與結(jié)構，以及為此進行的研究，顯示出對所研究的問題有一定的認識。視頻設計很漂亮，但不太符合專業(yè)要求，若多從計算機專業(yè)的角度對實現(xiàn)過程進行設計則更好。
8、論文借助統(tǒng)計分析軟件對進行了因素分析，論文內(nèi)容豐富、條理清晰、結(jié)構完整，資料收集詳實，數(shù)據(jù)準確，論證清晰有力，論據(jù)充分可靠，結(jié)論可靠。
9、該生專業(yè)素養(yǎng)比較好，對所提問題回答流利，正確率高，對實現(xiàn)過程中遇到的難題認識到位，時間把握得當，若能用比較新的運行環(huán)境進行實現(xiàn)相對好。
10、論文陳述清晰明白，開門見山，直接入題。對老師的提問能流利作答，思路清晰，但對論文中的部分代碼解釋不楚，有少量語言錯誤，望今后的研究中多創(chuàng)新。
培訓答辯論文篇四
各位老師：
你們好!我叫徐峰，來自計算機12-4。我的論文題目是《在線考試系統(tǒng)》，論文是在徐燕妮老師的指點下完成的，在這里我向徐老師表示深深的謝意，向參加我的論文答辯各位老師表示衷心的感謝，并對我三年來的各位授課老師表示由衷的敬意。下面我將本論文設計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。設計編寫在線考試系統(tǒng)是基于以下幾種目的：一是充分利用現(xiàn)有的計算機資源提高組卷效率，減輕工作人員的勞動強度;二是摒棄傳統(tǒng)的手工整理、以試卷(紙質(zhì))的形式存放到檔案室，浪費大量紙張等原材料不利于環(huán)境的保護。作為計算機應用的一部分，在線考試系統(tǒng)能對試題實行科學的管理，通過科學合理的組卷策略，減輕任課教師組織試卷的工作負擔，避免人工組卷過程的主觀性和片面性。保證同一教學大綱指導下多班級考試的公平性。
第一章前言，闡明了系統(tǒng)開發(fā)的目的和意義。
第三章系統(tǒng)設計，確定系統(tǒng)總體結(jié)構和物理方案。
第五章系統(tǒng)的運行與維護，介紹了系統(tǒng)的運行環(huán)境和維護方法。
(1)系統(tǒng)應用程序維護(2)數(shù)據(jù)維護(3)代碼維護(4)硬件設備維護。
(1)糾錯性維護(2)適應性維護(3)完善性維護(4)預防性維護。
第六章結(jié)束語，是整個設計的總結(jié)。說明了該設計取得的成果和存在的問題。
最后，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的不足。由于本人思維邏輯性不夠嚴謹以及個人技術的不足使系統(tǒng)運行時偶爾出現(xiàn)錯誤，而且?guī)椭K也未能完善，在這篇論文的寫作以及系統(tǒng)開發(fā)的過程中也使我認識到自己知識與經(jīng)驗的缺乏。雖然我竭盡所能進行論文寫作和系統(tǒng)開發(fā)，但論文還是存在許多不足之處系統(tǒng)功能并不完備，有待改進.請各位評委老師多批評指正讓我在今后的學習中學到更多。
謝謝!
培訓答辯論文篇五
各位老師早上好!
我來自**學院**班，我叫，我的論文題目是，本篇論文是在*教授的指導完成的。在此，我十分感謝她長期以來對我的精心指導和大力幫助，同時也感謝各位評審老師從百忙之中抽出寶貴的時間事一同參與對我這篇論文的審閱并出席本次答辯，以下是本篇論文的選題緣由、目的，資料收集準備工作以及文章結(jié)構。
隨著經(jīng)濟全球化和貿(mào)易自由化進程的加速發(fā)展，技術性貿(mào)易壁壘正逐步取代關稅和非關稅壁壘，成為新的貿(mào)易障礙，而在今后很長一段時期內(nèi)將對我國的出口貿(mào)易產(chǎn)生越來越大的影響。近年來，各種形式的技術性貿(mào)易壁壘的出臺，導致我國出口競爭力受到極大影響。農(nóng)業(yè)是海南省經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)之一，今年國務院關于加快推進海南國際旅游島建設發(fā)展的意見中,六大戰(zhàn)略定位之一就是要把海南建成國家熱帶現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地,這更加顯現(xiàn)了加快海南農(nóng)產(chǎn)品出口的重要性。造成海南農(nóng)產(chǎn)品出口不暢的原因很多,而進口國設置越來越嚴格的技術性貿(mào)易壁壘是海南省農(nóng)產(chǎn)品出口的最主要障礙。所以本文根據(jù)海南省農(nóng)產(chǎn)品出口遭受技術貿(mào)易壁壘影響的具體情況，綜合分析如何應對和跨越技術貿(mào)易壁壘，并提出可供借鑒的措施和路徑。
自*年**月上旬選定題目后，為了完成論文，本人進行了大量的資料收集，有來自網(wǎng)上的論文期刊，圖書館的書目，最主要是來自于海南的新聞網(wǎng)站。在*老師的指導下，經(jīng)過閱讀資料，擬定提綱，調(diào)研，寫開題報告初稿、定稿，畢業(yè)論文初稿、修改等一系列程序，于*年*月正式定稿。
全文總共分為五個部分，約一萬五千多字：
第一部分是引言，該部分主要介紹了課題的研究背景和意義，還有國內(nèi)外對本課題的研究狀況。
第二部分重點介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品對外貿(mào)易的研究狀況。其中包括海南出口的特色農(nóng)產(chǎn)品及特點，農(nóng)產(chǎn)品出口的市場結(jié)構特征和海南農(nóng)產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢。
第三部分介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術性貿(mào)易壁壘的狀況。分析了其遭遇技術性貿(mào)易壁壘的總體狀況和海南主要出口農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術性貿(mào)易壁壘的狀況。
第四部分，主要介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品遭遇技術性貿(mào)易壁壘的原因，包括國際方面的因素和海南農(nóng)產(chǎn)品自身存在的問題。
第五部分也就是文章的核心部分，主要介紹了海南農(nóng)產(chǎn)品應對技術性貿(mào)易壁壘的對策建議。包括針對農(nóng)產(chǎn)品進口國采取的措施和針對海南農(nóng)產(chǎn)品自身存在問題采取的措施。
經(jīng)過本次論文寫作，本人學到了許多有用的東西，也積累了不少經(jīng)驗，但由于本人能力不足，加之時間有限，在許多內(nèi)容表述、論證上存在著不當之處，許多問題還有待進行一步思考和探究，借此答辯機會，萬分肯切的希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對自己的論文簡單介紹，請各位老師提問，謝謝。
培訓答辯論文篇六
各位老師，上午好!我叫……，是……級……班的學生，我的論文題目是……。
論文是在……導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
……。
其次，我想談談這篇論文的結(jié)構和主要內(nèi)容。
本文分成……個部分.
第一部分是……。
這部分主要論述……。
第二部分是……。
這部分分析……。
第三部分是……。
最后，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。
雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。
請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
培訓答辯論文篇七
各位老師好!
首先作一下自我介紹：我叫，是x級法學x班的。我的畢業(yè)論文題目是《論行政執(zhí)法工作的人性化》。本論文是在張超老師的悉心指點下完成的。在這里我向張老師表示由衷的感謝，可以說沒有他的幫助我很難順利完成這兩年的學業(yè)。同時我也想借此機會向這兩年來傳授給我知識的其他各位老師表示深深的敬意!
下面我就對我的畢業(yè)論文的基本內(nèi)容做一個簡要的陳述：
去年10月份的時候張老師給我們布置了寫畢業(yè)論文的任務，經(jīng)過張老師同意我決定寫行政法這方面。但具體的題目還一時沒想好。在思考題目與查找相關資料時我看到了，現(xiàn)今討論最熱門的是行政機關執(zhí)法的問題。行政執(zhí)法活動涉及社會生活的方方面面，行政部門相互牽制相互聯(lián)系。在平時的工作和生活中有的執(zhí)法人員不是把自己看成人民的公仆，而是做官的老爺對人民群眾冷、硬、橫，甚至依仗權力踐踏人民群眾的合法權益，循私舞弊、以權謀私、欺壓百姓，嚴重損害人民的利益。例如某次在電視上看到關于稅收執(zhí)法不合理的案例，在目前的執(zhí)法狀況里由于受到許多主觀與客觀方面的影響，多少存在著一些該處罰的不處罰，隨意處罰或者執(zhí)法態(tài)度惡劣等不合理的現(xiàn)象?？吹竭@些，我感覺到現(xiàn)在執(zhí)法狀況的改善迫在眉睫，當代中國正處于社會轉(zhuǎn)型時期,這是一個從傳統(tǒng)人治社會轉(zhuǎn)向現(xiàn)代法治社會的時期,這是一個自然經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)向市場經(jīng)濟社會的時期,這是一個從權力主宰一切的社會轉(zhuǎn)向權利主導一切的社會的時期。在這樣的時期,新的思想、新的制度、新的行動不斷涌現(xiàn)。在這些新生事物中,人性化執(zhí)法成為人們關注的一個焦點。人性化作為一個新的執(zhí)法理念正迎合了現(xiàn)今建設和諧社會的要求，于是我決定以行政執(zhí)法的人性化為題設計我的論文。
其次，選題的目的意義。
在大力建設法治文明社會的今天，建設社會主義和諧社會是主流，以人為本是其主要內(nèi)容，執(zhí)法的“人性化”正好迎合了這個潮流，可以說實現(xiàn)執(zhí)法的人性化是必然的。社會越進步，科技越發(fā)達，人的權利越應該得到尊重，構建以人性為指導，以人權為底線，保證執(zhí)法的客觀公正的執(zhí)法方式是行政執(zhí)法者追求的目標，也是行政執(zhí)法人員不懈奮斗的永遠。但是人性化不是人情化，要正確的理解人性化執(zhí)法與嚴格執(zhí)法的關系人性化執(zhí)法與嚴格執(zhí)法并不是互相排斥，更不是互相抵觸，而是互為補充、相互促進、相互統(tǒng)一的。所以，對于行政執(zhí)法人性化的論述就不可或缺。這是個不得不面對的理論問題。
我國一再提倡依法行政，行政執(zhí)法是行政機關依法行使行政職能的主要手段，是實現(xiàn)行政管理目標的重要途徑。同時是依法治國的核心，依法行政的水平直接影響法治國家目標的實現(xiàn)。而目前的行政執(zhí)法現(xiàn)狀卻不盡如人意，例如行政行政執(zhí)法法律體制中行政立法不到位、執(zhí)法機構設置不健全、執(zhí)法監(jiān)督不力存在的問題;還有行政執(zhí)法人員自身的問題。對于改變這種狀態(tài)，我們有必要反省下這些問題存在的原因，并找出解決的辦法。這是面臨的是實踐問題。
再次，論文基本結(jié)構及大概內(nèi)容。
本文共分為五部分，從不同角度闡述新時代需要行政執(zhí)法的人性化。
第一部分主要解釋人性化的基本涵義，從三處簡單說明人性化執(zhí)法是遵循法律和正當程序的執(zhí)法活動是非歧視性的理性執(zhí)法活動是體現(xiàn)人文關懷的活動。
第二部分闡述當今社會對行政執(zhí)法人性化的合理定位，主要從六個方面進行說明。
3、人性化執(zhí)法應當遵循和體現(xiàn)正當程序的基本要求;。
6、人性化執(zhí)法對緩解、遏制和消解社會沖突與矛盾，構建和諧社會具有突出的價值和意義。
第四部分闡述了構建和諧社會與人性化的關系，主要從二者的在內(nèi)涵上的共同原則上說明。
第五部分從實踐上闡述如何實現(xiàn)人性化執(zhí)法，主要從實際出發(fā)，解釋實踐人性化的困難與途徑，例如法治建設、機構設置、教育宣傳、隊伍建設以及執(zhí)法監(jiān)督等方面。
本文是我在查閱相關資料和前人的研究情況下來進行寫作的。我試圖首先從人性化的基本知識著手,加強對它理性認識;進而闡述人性化執(zhí)法的合理定位,并通過對現(xiàn)今執(zhí)法進行比較研究的基礎上,提出在新時代建設和諧社會的主流下提倡人性化執(zhí)法必要性的一些看法和建議,以期引起我國學界對這些問題的關注及對這些問題進行更廣泛、深入的研究,最終找到一條適合中國現(xiàn)狀的解決之路。以上所述就是我整個論文大體結(jié)構和內(nèi)容。我想在這里再次感謝張超老師在整個寫作過程中給了我很多啟示和指導，使我能及時糾正錯誤，順利完成這次畢業(yè)論文的寫作。
最后，論文存在的不足。
第一是資料收集比較困難，再加上本人理論層次不夠。因此，在寫作的過程中，出現(xiàn)了部分段落引用原文的現(xiàn)象，獨創(chuàng)性評論較少，今后我將繼續(xù)努力。
第二是論文觀點尚不成熟，由于研究探索方面下的功夫不夠，可能文章實際可操作性較差，缺乏一定實際價值。與老師期望達到的水平存在較大的差距。
總之，經(jīng)過這次論文寫作，我學到了許多知識，但由于本人才疏學淺，加之時間精力有限，在內(nèi)容表述、觀點論證上還存在著不當之處，許多問題還有待進一步的思考和探究。借此答辯機會，懇請各位老師進行批評指正。
我的答辯陳述完畢。謝謝各位評委老師!
培訓答辯論文篇八
時光荏苒，轉(zhuǎn)眼間在中北的四年時光過去了，這將成為我人生中最珍貴的收藏。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。六月，又是離別的季節(jié)，伴著酷暑，我們收拾好行囊，向老師告別，向同學告別，向朋友告別，向我們的大學生活告別?；厥走^去的四年，我們一起攜手走過，那熟悉的日子已漸漸遠逝。若干年后，假如我們還能夠想起這段時光，也許這不屬于難忘，也不屬于永遠，而僅僅是一段記錄了成長經(jīng)歷的回憶。
四年前的那個九月，我們帶著簡單的行李，懷著滿心的期待來到這片陌生而又新鮮的校園。入學以后，第一次的自我介紹;第一次踏入校園的好奇;第一次住進集體宿舍的無眠;第一次憑著自己的力量完成多件事情的成就感;第一次……有太多的第一次在這里發(fā)生，每個第一次都要經(jīng)過自己的努力才能做好。如今，一切已成往事，很多事情已成習慣，很多回憶已成永恒，很多美好已經(jīng)定格。
大學校園融入了天南地北與社會方圓，其中有來自五湖四海的同學，有形形色色的活動，形成了獨有的校園文化;大學校園融入了中學時代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞逸事，都會時常呈現(xiàn)在我面前。
回想大學四年，剛剛進入中北大學校門的時候，看到各個專業(yè)的學生擠在一起跟著導員尋找自己的宿舍，當我們進入宿舍時面對一張張陌生的面孔，大家都是稚氣未脫的小女孩，因為陌生，大家都各自忙碌著自己的事，誰都不好意思和別人聊天，大家都很靦腆的樣子，相視時都只是一個淺淺的微笑;當我們送走送我們來學校的親人們時，我們的臉上掛上晶瑩的淚珠，這時我們互相安慰，從此我們不再陌生。還記得，第一次導員帶領著我們?nèi)⒂^學校，當時我們才發(fā)現(xiàn)原來中北校園如此之大。還記得，第一次我們野炊，雖然我們沒有所謂的軍訓，可是我們通過野炊的方式增進了我們同學間彼此的感情，那時候我們在汾河岸邊，圍在一起燒烤、喝酒，還記得同學和導員拼酒的場面，我們娛樂、歡笑，那時候我發(fā)現(xiàn)，大學真的是豐富多彩。還記得，進入中北的第一場籃球賽，我很幸運的被選中，雖然是個替補隊員，可是心里還是很開心，因為這是進入中北后第一次和同學們合作的活動，也因為這樣進一步的增深了我們同學間的感情。還記得，我們第一大合唱，那時候我們選了《中國軍魂》這首歌，班導找了音樂系的學姐教我們?nèi)绾未蠛铣?，那時候我們每天練習如何發(fā)音，排練隊形等，雖然那段時間感覺挺辛苦，可是我們都很開心，當我們化上那夸張的妝，穿上租來的裙子，登上舞臺時，我們都好緊張，雖然我們最后沒有贏得第一名，可是結(jié)果也是我們努力得來的，我們依然感覺很開心。還記得，那時候每天早晨簽到，每天早早的都要起床，洗漱時都是閉著眼睛去洗。還有那場運動會……回想大一的那段時光，那時候發(fā)生的一切，心里依然感覺快樂和幸福。
熟悉了大學生活以后，我的生活也發(fā)生了變化，雖然毫無疑問的是，學習依然是最重要的生活元素，但是，我的生活更多的融入了社交、工作實踐，參加社團等因素，這也使得我的大學生活更加多姿多彩。那時候和同學一起參加了手工社團和音樂社團，每個周六或者周日我們就會去學習手工，那時候?qū)W到了如何編制中國結(jié)，還有很多串珠技巧。雖然后來因為某些原因?qū)W習音樂被我們擱置了，但是利用課余時間學習的這些專業(yè)外的知識也豐富了我們的大學生活。
回想之前，我們的實習生涯，在青島實訓基地，上半學期我們重新分了兩個不同專業(yè)方向的班，這時候我們之前的兩個班就被打亂了，因此我又結(jié)識了一些之前比較陌生的同學，也認識了更多的老師。下半學期，則是我們進入社會實習3個月的時間，曾經(jīng)聽一些人說，大學就是個小社會，可是當進入實習公司以后才發(fā)現(xiàn)，真正的社會比大學更磨煉人，也正是這3個月里學到了更多書本之外的知識，為我畢業(yè)后走向社會打下一定的基礎?；叵肽且荒甑纳?，在學習能力以及社會實踐方面，我都得到了很大程度的提升。
大學是個自主學習的環(huán)境，在這里不會像高中那樣每天被老師強制的要求去怎樣學習，因此我們就要學會如何約束自己，如何分配自己的課余時間?；叵胫皠倓偛饺氪髮W的殿堂時，我曾暗暗告訴自己：大學我一定要好好努力。但是，短短幾個月之后，發(fā)現(xiàn)大學生活和自己想象的不一樣。我也開始迷茫，不知道該如何利用我的自由時間。因此，每天放學后回到宿舍就是和宿舍姐妹們圍在一起看電影，那時候才真正了解到，剛進入大學時班導對我們說的：大學里面，成功容易，頹廢更容易，因此我開始慢慢的學著如何增強自己的自制力，如何約束自己，如何讓自己的大學生活不在頹廢中度過。
當大學生涯即將過半時，我也漸漸明白了大學其實是一個大舞臺，一個屬于你自己的舞臺。在這里你既是導演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會向你打來。而你要做的就是努力去演好你的角色，無論發(fā)生什么，相信自己!所以，接下來的大學生涯中我珍惜我擁有的一切，珍惜我的學習時光，珍惜我的朋友。我努力的變成大學生涯中自己的主角。
大學的友情不同于其他學生時代的情誼，它是通過朝夕相處培養(yǎng)出來的，不僅在學習中，更多的在生活中。在大學里我結(jié)實了很多朋友，認識了形形色色的人，在宿舍有我很好的閨蜜，在班級有我很知心的伙伴，他們不管在生活上還是學習上都給予我很大的幫助，他們帶給我很多開心和幸福的瞬間。正因為認識了他們，令我在中北的生活不是那么的孤單!
回想大學四年的生活，雖然學到了想學的知識，結(jié)交了知心的朋友，可是每天周而復始的上課，休息，忽然不知道究竟在忙些什么，得到了什么，渾渾噩噩的追逐著時間的尾巴在奔跑，沒有思考自己的人生該怎么走，人總是喜歡幻想的，我也不例外，卻因為沒有對夢想做過規(guī)劃而一次次的承受夢破碎后的痛楚，總幻想著自己可以取得讓人羨慕的成就，卻沒有為自己的人生和未來思考?；孟脒^后，才知道理想的盡頭竟然是彷徨與茫然。所以，我明白了最重要的是要對心中的大學生活有一個計劃，可以讓我擁有向前沖的目標。因此最后的一年里我給自己制定了未來的目標，制定了自己一直以來想要奮斗的方向。雖然我不認為我的大學生活是輝煌的，但是對比我的得與失，我很慶幸我的收獲遠遠大于我失去的。大學是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經(jīng)歷了風風雨雨。既然跨進了這道門檻，那么就在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。大學不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要為之奮斗，為之拼搏。我們就會滿載而歸。相信即將畢業(yè)的我們將會有更大的舞臺。
大學期間，我幸運的得到了眾多師長的關心和幫助，我很感激他們，因為他們的關心和幫助，令我對前程充滿了希望?；厥走^去，心中無限感慨，展望未來，相信依舊燦爛。臨近畢業(yè)，我是激動的，學習中的收獲，生活中的點滴，思想上的感悟，讓我久久不能釋懷。四年的學習生活，給我人生譜寫了一段美妙的樂章，它是生動的，更是多彩的;它是實踐的，更是財富的。明天的我，將會繼續(xù)努力，起帆遠航。自己的路，自己走好，所以我快樂著，并享受著。揮一揮手，為我精彩的大學生活畫一個圓滿的句號。再轉(zhuǎn)過身，開始我新的旅程，我會努力讓自己以后的路更精彩。
多年以后，我再回想起大學里的四年生活，可能又是另一番場景。即使同學們都各奔自己的前程，努力開創(chuàng)著屬于自己的未來，但這段美好的大學生活依然會是我們之間的牽絆，是我們共同的美好回憶。我會懷念我們在一起的快樂日子，懷念在中北每一刻快樂的時光。大學的四年時光里我不僅僅學到了自己想學的知識和經(jīng)驗，更多的是獲得同學之間的友情，感受著我們之間的歡笑和淚水。我不敢確定明天是否輝煌，但是昨天的美好將成為我人生路途中的最大財富。未來的路上，祝愿我的老師和同學一生平安!祝愿我的大學明天更加輝煌。
培訓答辯論文篇九
各位老師同學，大家好！
我叫，我的論文題目是《人文關懷：馬克思哲學的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝!
現(xiàn)在我就論文選題的原因、研究意義、主要內(nèi)容、研究背景、方法與結(jié)論等做一個簡單介紹。
馬克思哲學人文關懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現(xiàn)實的呼吁。處于現(xiàn)代化過程中的中國在大力發(fā)展科學技術和確立科學理性權威的同時，同樣需要高揚人文關懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉(zhuǎn)型期人們生存的“孤離”需要人文關懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國正處于新一輪現(xiàn)代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現(xiàn)一種進退失據(jù)、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內(nèi)心的危機感，以及人際關系的疏離感。人們生存的疏離主要表現(xiàn)為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經(jīng)出現(xiàn)了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關懷的普照。
理論意義：深入挖掘馬克思哲學的人文關懷思想，有利于全面把握馬克思哲學的本質(zhì)內(nèi)容，有利于全面理解馬克思哲學的本真精神，徹底克服由于理論和現(xiàn)實的因素造成的對馬克思哲學人文關懷維度的遮蔽現(xiàn)象，為當代馬克思哲學的發(fā)展提供新的路向。
現(xiàn)實意義：轉(zhuǎn)型期中國的社會發(fā)展，正在歷經(jīng)一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關系;在這種社會變革面前，難免會出現(xiàn)各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關懷，而馬克思哲學的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導。當今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內(nèi)在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內(nèi)心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感，人之為人的本質(zhì)就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當下急功近利和物質(zhì)崇拜風尚的影響下，關照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。馬克思哲學沉思人類的命運，思考現(xiàn)實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔負著人類尤其是無產(chǎn)階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學人文關懷在現(xiàn)實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人的現(xiàn)實生存的關注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現(xiàn)代性的境遇中，人文關懷問題已經(jīng)遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉(zhuǎn)型期,馬克思哲學人文關懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內(nèi)容：
第1章引論：以當下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P懷為發(fā)問點，在批判學術界研究不足的基礎上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內(nèi)容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章：探究馬克思哲學人文關懷之源，辨析“人文”、“人文關懷”、“人本主義”等相關概念內(nèi)涵的細微差異，厘定馬克思哲學的“人文關懷”范疇之真義。洞悉人文關懷在不同語境中的真切內(nèi)涵，凸顯馬克思哲學人文關懷的精神旨趣，馬克思哲學人文關懷是建立在西方人文精神基礎之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學思考。
第3章：這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學人文關懷的科學內(nèi)涵：馬克思哲學實踐觀的確立，是馬克思哲學人文關懷的理論底座;現(xiàn)實的個人的生存境況，是馬克思哲學人文關懷關照的對象;人文關懷實現(xiàn)的途徑：馬克思哲學對現(xiàn)實生活的改造;對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經(jīng)典社會形態(tài)理論與人的自我實現(xiàn)是馬克思哲學人文關懷實現(xiàn)的現(xiàn)實路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學人文關懷的價值歸宿。
第4章：基于第3章對馬克思人文關懷價值內(nèi)涵的解讀，本章提出了馬克思哲學人文關懷的價值旨歸。馬克思哲學的人文關懷在現(xiàn)實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現(xiàn)實生存的關切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學人文關懷的永恒旨歸。
第5章：闡釋馬克思哲學人文關懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關懷的價值內(nèi)涵，能夠為當代中國人指引道路。人文關懷在中國轉(zhuǎn)型期的實踐，是構建和諧社會的價值導向;是當代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當代中國人文精神提升的理論資源，為當代中國人文精神的構建提供價值導向和意義支撐。
第6章：結(jié)語：強調(diào)人文關懷：馬克思哲學的價值取向這一主題內(nèi)涵，總結(jié)論文研究中存在的欠缺。
對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經(jīng)濟學—哲學手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異，東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式，既不符合馬克思哲學之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。
(1)國外研究動態(tài)：
西方馬克思主義關于人的問題的研究，有三次重要的思想轉(zhuǎn)折，并以此可劃分為三個階段：
第一階段：反科學的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結(jié)構主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經(jīng)濟學手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關懷漸進入對資本主義社會經(jīng)濟、政治、文化以及革命前景的關注上來，尤其是與發(fā)展了的人學理論的自覺結(jié)合是一大顯征。這一轉(zhuǎn)變不僅是研究視域的橫向轉(zhuǎn)換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。
(2)國內(nèi)研究動態(tài)：
中國哲學界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學界對馬克思哲學人文關懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：
第一，把人文關懷作為馬克思哲學的一種內(nèi)在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關懷：馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關懷是馬克思哲學的基本維度之一，人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。
第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認,馬克思的實踐范疇內(nèi)具豐富意蘊,實踐范疇內(nèi)蘊著認知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應是一種價值本體論的觀點,也就是說人歸根到底應該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。以上的研究可以說都是把實踐與人的聯(lián)系作為研究的切入點,分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關系,他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關懷內(nèi)涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內(nèi)蘊的人文關懷問題,而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關懷意蘊的根本所在。
此外,值得一提的是,本世紀初,圍繞“馬克思哲學的人文關懷”這一主題,俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論,楊學功的《也談馬克思的人文關懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關懷維度之間的關系，提出：“人：只有作為結(jié)果才能成為前提。由于實踐論的哲學視界的確立，人文關懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現(xiàn)實的內(nèi)在肯定性確認”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關懷”問題,但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學人文關懷的關鍵。
第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關懷取向》論述了馬克思哲學的人文關懷向度。
第四，對馬克思人文關懷思想及其現(xiàn)實意義研究的成果相當豐富。
筆者認為，馬克思的哲學關注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現(xiàn)實人”;哲學所關注的方式是對現(xiàn)實的批判，而不是“形而上的沉思”?？梢哉f，馬克思哲學的人文關懷是基于“現(xiàn)實的個人”之上的現(xiàn)實關懷和設定“實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展”為目標的終極關懷的有機統(tǒng)一。馬克思哲學人文關懷的邏輯起點是“現(xiàn)實的個人”，解放無產(chǎn)階級，最終在實現(xiàn)共產(chǎn)主義的基礎上實現(xiàn)人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學人文關懷的真正指向。
本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關懷的情感，在前人研究的基礎上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法,同時結(jié)合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關懷：馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。
本文對馬克思哲學人文關懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較，著力探索何以能與現(xiàn)實相契合。今后，本人將繼續(xù)關注社會轉(zhuǎn)型期人文關懷發(fā)展中的問題，為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力!
請各位老師批評指正，謝謝!
培訓答辯論文篇十
尊敬的評委老師：
早上好!
我叫，x級社會學專業(yè)學生。我的畢業(yè)論文題目是《社會學視野下金庸小說中的婚戀觀》。我的指導老師是張紅老師。從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了張老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。不管今天答辯的結(jié)果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
截至目前，在學術界有關金庸武俠小說的論著非常多，但尚無從社會學視野下對金庸小說中婚戀觀的研究。選擇金庸小說作為畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因為我對金庸小說比較喜歡，包括由金庸小說改編而成的電視劇。的確，金庸小說不僅向我們展現(xiàn)了俠客的快意恩仇，還借用江湖這個社會,使人物擺脫傳統(tǒng)社會的束縛或少受社會制度的束縛。男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的男女平等、戀愛自由。另一方面結(jié)合當今社會現(xiàn)實，許多現(xiàn)象與金庸小說中的情節(jié)有一些相似，揭示其中的聯(lián)系，警示世人，以倡導和諧的、理想的婚姻。
在這篇論文中，主要采用了內(nèi)容分析和現(xiàn)實對比的寫作手法，各部分安排按照先典型分析，具體對照現(xiàn)象，理論分析，再闡明現(xiàn)代性特征的層次進行。具體結(jié)構如下：
第一部分為所歸納的金庸小說中的五種愛情類型;。
第二部分為金庸小說中與現(xiàn)實相對應的婚姻類型;。
第三部分為關于金庸小說中擇偶的社會學分析，分為宏觀和和微觀兩個方面分析。宏觀方面的主要理論有：對于擇偶的個人主義解釋;擇偶的社會文化解釋;擇偶梯度理論;同類匹配理論。微觀方面的理論有：1、相似性理論;2、需求互補理論。從以上這些擇偶理論我們可以做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的，雖做出如下推論：相似性原則是擇偶的基本規(guī)律。無論從哪個理論角度這個結(jié)論總是成立的，雖然對具體是什么“相似”有些爭議。在外在社會條件上符合“同類匹配”，內(nèi)在條件上又符合“需求互補”，這似乎就是最完滿的理想婚姻模式。
第四部分為金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)代性特征;在金庸小說中,男女俠客不問出身,不講家庭地位、社會背景,只講兩性相悅、以情相許,能實現(xiàn)真正意義上的戀愛自由,而這些觀念無疑與現(xiàn)代人的戀愛觀相合。
第五部分：結(jié)論。
社會是歷史積淀的產(chǎn)物，小說是反映生活、憧憬生活、甚至能夠改造生活、提升生活品質(zhì)的藝術。在某些傳統(tǒng)思想仍在侵蝕當代人的今天,在已經(jīng)沖破封建羅網(wǎng),人們獲得充分的個性自由，能夠勇于追求自我愛情的今天,回味金庸小說中具有現(xiàn)代性特征的愛情婚戀,對我們?nèi)杂袉⒌?。金庸小說中的愛情不僅反映了作者心目中的愛情觀，也折射出傳統(tǒng)文化孕育下的“集體無意識”及現(xiàn)代人的情感困惑與矛盾境況，從而具有重要的認識價值。因此，我們應當超越以愛情為基礎的內(nèi)涵性婚姻和以現(xiàn)實利益為基礎的功利性婚姻的簡單對立，使工具理性與價值理性相結(jié)合來構建一種理想的婚姻模式——綜合權衡模式。
限于各種條件的制約，特別是本人理論水平所限，使得本論文對金庸小說中婚戀觀的現(xiàn)實意義僅停留在比較粗淺的層面，尤其是理論方面，還有很多問題需要繼續(xù)進行深入、細致的思考和探索。
最后，再次感謝張紅老師在我的畢業(yè)論文寫作過程中所給予的悉心幫助與指導;其次我要感謝各位專業(yè)師在這四年來對我的教育與培養(yǎng)，沒有你們的教導，也就沒有我的今天;最后也要感謝本專老業(yè)同學這幾年來對我的關心與支持，和你們生活在一起的日子我永遠也不會忘記!
懇請各位老師、同學進行批評指正，謝謝大家!
培訓答辯論文篇十一
各位評委教師，同學們：
上午好！我是蘇州科技學院中文系03漢師(1)班的學生。我畢業(yè)論文的題目是《試論凌叔華筆下的女性意識》，我的指導教師是何清教師。我當時之所以選取研究凌叔華的女性意識是因為：在五四時期的作家中，凌叔華是給了我別樣感受的一個女作家。她的小說中很少有驚心動魄的事物，也看不出什么磅礴于宇宙的氣勢，但她小說中的文字仍有力量，只可是這力量是深蘊于內(nèi)的，并且敘述的調(diào)子是平靜的。她的作品是百分之百女性的，它們“幽深、姻靜、溫婉、細致，富有女性溫柔的氣質(zhì)?！蔽蚁刖褪沁@樣的一種風格吸引了我，使我在不知不覺間走進了她的世界。并且，作為一名女性，我想我更能看清凌叔華筆下那種時而諷刺鞭撻，時而同情無奈的女性心理，這也體現(xiàn)了五四時期的女性意識，為我們?nèi)媪私馕覈砸庾R的發(fā)展歷程及其表現(xiàn)特點帶給了一個獨特的視點。凌叔華寫作的小說是本文最直接的文本基礎，此外，我在大學期間還選修了女性文學相關課程，對女性意識有必須的了解和認識，也積累了必須的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《試論凌叔華筆下的女性意識》從五四時期的女性文學入手，解讀凌叔華筆下的女性意識，但本論文的寫作是以孩子為視角，將筆觸集中在凌叔華作品中孩子眼中的女性世界，期望能夠多角度、多方面的去研究凌叔華的小說作品，更深入地挖掘凌叔華在其小說中所呈現(xiàn)的獨特魅力，以及更好地感受她筆下所展現(xiàn)的女性意識，從而促進現(xiàn)今女性意識的更好發(fā)展。
具體來說，我的論文分為以下四個部分：
第一部分，主要是解讀五四時期的女性文學及凌叔華筆下的女性意識，指出凌叔華成為女性意識由向外索取客體轉(zhuǎn)向自覺地對女性意識本體進行精心注目和審視的最早的女作家。這種內(nèi)審為女性意識的成熟做了最初的奠基工作。
第二部分，論述凌叔華是怎樣透過孩子這一視角來展現(xiàn)女性世界、表現(xiàn)女性意識的。主要結(jié)合其小說集《小哥倆》中的具體的作品從“十足”的孩子和“小大人”的孩子兩方面進行具體的分析論述。以實證來論證凌叔華的女性意識。
第三部分，主要論述凌叔華小說中獨特的表現(xiàn)手法。孩子視角的運用，第三人稱的寫作手法，畫面感的表現(xiàn)形式，這些都突出了凌叔華女性意識的表達力度，更能表現(xiàn)出凌叔華作品的獨特魅力。
第四部分，主要是將凌叔華在寫作中關于孩子的作品與冰心作比較，從她們寫作孩子的目的、立場、角度的不一樣來突現(xiàn)凌叔華隱身于孩子的女性意識。突出凌叔華在五四時期所展現(xiàn)的獨特女性意識。
近年來隨著學術界對于女性意識研究的日漸深入。20世紀初期的一些女作家也就被納入到考察的視野，凌叔華就是其中一位。但長期以來，眾學者對于凌叔華的研究大多集中在她小說中的女性形象，小說的寫作獨特性以及她與契訶夫、曼叔菲爾德的比較上?？墒禽^少有學者關注凌叔華作品中在兒童視角下所展現(xiàn)出來的女性意識，這是關于凌叔華研究的一個很好的方向。它能夠讓我們多角度、全面的了解凌叔華的女性意識。
在本次畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了超多的關于凌叔華和女性意識方面的書籍和學術期刊論文。這得得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術期刊網(wǎng)中的專業(yè)論文。本論文經(jīng)過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的`論文指導教師——**教師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的推薦和意見。在那里，我對他表示我最真摯的感激和敬意！
培訓答辯論文篇十二
尊敬的各位評委老師，大家好：
我叫×××，是××專業(yè)××班，我參加答辯的論文題目是《×××××××××》。本論文是在×××老師的指導下完成的。在我論文寫作期間，×××老師從論文的選題、資料的運用、論文結(jié)構的安排以及論文的整個文字給予了認真的指導和修改。對×××老師的工作在此表示衷心感謝!。
我論文題目之所以選擇《×××××××××》，是因為在學習、實習和社會實踐過程中，我發(fā)現(xiàn)×××問題在××教育中十分突出。如何解決這一問題，對于××教育具有重要的現(xiàn)實問題。于是，我將×××問題作為我論文的研究內(nèi)容。
在這篇論文中，我從×個方面對×××問題進行了研究。一是×××××××××，在第一部分的研究中，我對×××問題的概念、特點以及教育價值進行了探討，我認為××××的概念、特點以及教育價值;二是×××××××××，在這一部分的研究中、我對×××問題的現(xiàn)狀進行了分析，×××問題的現(xiàn)狀是××××××，××××××，××××××;三是×××××××××，在這部分的研究中，我針對×××問題的現(xiàn)狀提出了如下解決策略:××××××，××××××，××××××。
各位評委老師，我的論文雖然已經(jīng)順利完成，并且參加了答辯，但是，受學術水平和專業(yè)經(jīng)驗的限制，對這一問題的研究肯定會有疏漏，請各位評委老師批評指正，請各位評委老師就我的論文提出問題并給予指導幫助。
謝謝!
培訓答辯論文篇十三
各位老師：
我叫小吳，是xx級xx班的學生，我的論文題目是《大學生婚戀觀與人格特質(zhì)、成人依戀的關系研究》，論文是在王導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對4年來我有機會聆聽教誨的'各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的研究目的和主要內(nèi)容向各位老師作一一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的研究目的。
本研究通過問卷調(diào)查和數(shù)據(jù)統(tǒng)計，了解大學生婚戀觀的特點，探索大學生婚戀觀、人格特質(zhì)、成人依戀之間的關系以及人格特質(zhì)、成人依戀對大學生婚戀觀的預測作用，以期為幫助大學生樹立正確的婚戀觀提供理論與實證依據(jù)并提出教育對策。
其次，我想談談這篇論文的結(jié)構和主要內(nèi)容。
本研究主要使用問卷調(diào)查法進行研究，第一部分對高校大學生婚戀觀在人口統(tǒng)計學變量上的差異進行檢驗，包括性別、年級、專業(yè)、是否獨生子女、家庭所在地等方面，以探討大學生婚戀觀的現(xiàn)狀及特點；第二部分進行大學生婚戀觀與人格特質(zhì)以及成人依戀之間的相關關系；第三部分進行人格特質(zhì)、成人依戀對大學生婚戀觀的回歸分析，以期對婚戀觀進行預測；最后針對婚戀觀存在的問題提出對策與建議。
最后，我想談談這篇論文存在的不足。
(1)限于人力、物力等問題，本研究的調(diào)查只限在河南省內(nèi)四所高校進行，被試的容量還不夠大，因此在人口學資料中出現(xiàn)了性別、父母婚姻狀況上的比例失調(diào)可能會影響結(jié)果，故在今后的調(diào)查中應增加被試容量。
(2)本研究只做了婚戀觀與人格特質(zhì)，婚戀觀與成人依戀的相關關系和多元逐步回歸分析，沒有進一步探討三者之間的關系，在今后的研究中，可以進一步探討三者之間的關系，以及可以進一步做成人依戀對人格特質(zhì)各維度的回歸分析。
謝謝！
培訓答辯論文篇十四
我叫...，是xx專業(yè)xx班的學生，我的論文題目是《當代中國文化軟實力研究》，論文是在xx教師的悉心指點下完成的，在那里我向我的教師表示深深的謝意，向各位教師不辭辛苦參加我們的畢業(yè)論文答辯表示衷心的感激，并對那些年我們有機會聆聽教誨的各位教師表示由衷的敬意。下頭我將論文設計的目的和主要資料向各位教師作一匯報，懇請各位教師指教指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
研究中國文化軟實力問題，對于推進中國特色社會主義文化建設，增強我國綜合國力，應對西方文化沖擊、維護國家安全，具有必須的現(xiàn)實意義。
1.貫徹落實黨的十七屆六中全會精神的重要舉措。
黨的十七屆六中全會集中研究我國文化改革發(fā)展問題，明確提出了“增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國”的戰(zhàn)略任務，提出了“社會主義核心價值體系是興國之魂”的重要論斷?！爱敶袊幕泴嵙Φ难芯俊边@一選題恰如其時，是貫徹落實全會精神的體現(xiàn)，是學習全會精神的具體行動。
2.增強我國綜合國力的需要。
當今世界，國與國之間的競爭主要取決于綜合國力的競爭。自改革開放以來，我國的硬實力得到了快速的發(fā)展，軟實力的發(fā)展卻相對滯后。硬實力及軟實力是現(xiàn)代國家的左膀右臂，是承載國家綜合國力的兩個車輪。僅有硬實力和軟實力協(xié)調(diào)發(fā)展，綜合國力才有可能獲得持續(xù)、健康、快速的發(fā)展。
3.有利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，滿足人民精神生活的需要。
改革開放30多年來，伴隨我國的國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展，人們的消費觀念和消費欲望也在不斷提升，由最初重視衣食住行等生理性需求逐步發(fā)展到更多地關注心理、精神等方面的需求。這就意味著在我國，社會性的精神文化需求在迅速的增長，精神文化產(chǎn)品的消費本事將大大增強。提高我國文化軟實力，在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求的同時，對人們的意識形態(tài)、價值觀念也將產(chǎn)生重大的影響，很多健康向上的文化產(chǎn)品也將有利于提高民眾的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)。從而到達規(guī)范個人行為和意識、維護社會和諧的目的。
其次，我想談談這篇論文的結(jié)構和主要資料。
本文的主要資料包括以下八個部分：一是緒論，主要闡述現(xiàn)階段研究當代中國文化軟實力的意義，本課題國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀，研究思路和方法，重點、難點和創(chuàng)新點；二是探討文化軟實力及其相關概念；三是分析文化軟實力在歷史發(fā)展中的作用地位；四是分析文化軟實力與當代中國發(fā)展；五是概括我國文化軟實力建設取得的成就；六是分析我國文化軟實力建設存在的不足與面臨的挑戰(zhàn)；七是提出推動中國文化軟實力的提升的主要途徑和對策；八是結(jié)束語，指出中國文化軟實力的建設是一個系統(tǒng)工程。
最終，我想談談這篇論文存在的不足。
書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。這篇論文寫作的過程，也是我越來越認識到自我知識與經(jīng)驗缺乏的過程。存在如概念界定不明確，一些關鍵問題上沒有構成共識，文化軟實力基礎理論研究不足等問題，請各位評委教師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
再一次多謝各位教師。
培訓答辯論文篇十五
各位教師：
我叫xx，我的畢業(yè)論文題目是《試論獨立董事制度和小股東權益的保護》，畢業(yè)論文是在...導師的悉心指點下完成的，在那里我向我的導師表示深深的謝意，向各位教師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感激，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位教師表示由衷的敬意。下頭我將本論文寫作的理論和現(xiàn)實好處及主要資料向各位教師作一匯報，懇請各位教師批評指導。
首先，我想談談為什么選這個題目及這篇文章的理論和現(xiàn)實好處。
本文寫于新《公司法》起草期間，獨立董事制度是否必要訂于公司法及公司法應如何加強對小股東權益的保護問題，都是學界討論熱烈的課題。對獨立董事的問題，有從獨立董事的職責探討的，有從獨立董事制度的可行性探討的，有從獨立董事和監(jiān)事會的功能協(xié)調(diào)方面探討的等等。對小股東權益保護的問題，有從公司法對股東權保護完善方面探討的，有從少數(shù)股東權在股東大會中行使和保護探討的等等。但對獨立董事制度的根本宗旨即是保護小股東權益方面探討的不是很多。本文主要采用歸納、比較和實證的方法，在獨立董事制度和小股東權效力保護的內(nèi)在聯(lián)系方面作一些膚淺的探討，為獨立董事制度的法定化做一些吶喊，也就如何完善獨立董事制度以保護小股東權益提一點意見。
筆者認為，在新《公司法》中確立獨立董事制度，使該制度法定化，并完善該制度以保護小股東權益具有極其重要的理論和現(xiàn)實好處。大家都明白，一項好的法律制度也是生產(chǎn)力，能促進經(jīng)濟的增長，近一、二百年來，在世界經(jīng)濟的飛速增長中，公司制度起著至關重要的作用。而公司制度的基礎是人民投資的熱情，故股東個性是小股東的權益是否充分地得到保護關系到人民的投資熱情并最終影響到經(jīng)濟繁榮。從國處的經(jīng)驗看，獨立董事制度是保護小股東權益的有效手段，在我國特色下，如何引進獨立董事制度、如何完善該制度保護小股東權益，以激勵人民的投資熱情對我國經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展好處重大。
近幾十年的現(xiàn)代公司發(fā)展中，公司股份日益公眾化、社會代、分散化，小股東因其在公司結(jié)構中所處的弱勢地位，不僅僅要負擔管理層機會主義行為的代理成本，還可能受到處于控制地位的大股東的侵害，保護小股東不受大股東和內(nèi)部人濫用優(yōu)勢地位的損害是各國公司立法中共同應對的問題。與發(fā)達國家現(xiàn)代公司制度的構成更多地表現(xiàn)為自發(fā)性制度變遷過程不一樣，我國建立現(xiàn)代企業(yè)制度更多地表現(xiàn)為誘導性甚至強制性制度變遷過程。政府在推動國有企業(yè)公司代過程中起到舉足輕重的作用。表面上看，公司化改革轟轟烈烈，大批所謂現(xiàn)代公司被“生產(chǎn)”出來。但實際上，這種政府主導的公司化改革不可避免地帶來很多先天性的缺陷，表此刻股權結(jié)構上國有股權一股獨大，流通股本所占比重過小且高度分散。在這種股權結(jié)構下，大股東利用其控股權選出占董事會絕對多數(shù)董事，實際控制了董事會，董事會基本上成為大股東的代理人，股東大會實際上成為大股東會議或大股東控制下的董事會擴大會議，使小股東的權益更容易受到損害。同時，我國公司治理結(jié)構的缺陷、監(jiān)事會的形同虛設、股東權利保護機制的欠缺，對受損害的小股東權益無從救濟。所以我國窮盡一切措施，保護小股東權益，更具迫切的現(xiàn)實好處。
提升該制度的法階效力，使該制度能在保護小股東權益上發(fā)揮應有的作用，具有重要的理論好處。
其次，我想談談這篇文章的結(jié)構和主要資料。
本文分成三個部分，第一部分從獨立董事制度的起源（產(chǎn)生的目的）、獨立董事的本質(zhì)特征“獨立性”的內(nèi)涵、及獨立董事在公司治理結(jié)構中的作用來闡述獨立董事制度是保護小股東權益的基石，明確獨立董事對小股東權益的保護不是直接的而是透過其監(jiān)督功能，監(jiān)督內(nèi)部董事和管理層來發(fā)揮保護小股東權益作用的。
第二部分從我國上市公司“一股獨大”的股權結(jié)構特點及我國特色的“內(nèi)部人控制”來闡明我國上市公司的小股東權益更容易受到損害；從我國公司治理結(jié)構中關于監(jiān)事會具體規(guī)定中存在的缺陷來闡明我國的公司治理結(jié)構對受損害的小股東權益無從救濟；從而推論出我國上市公司引進獨立董事制度來保護小股東權益的必要性。同時，在這部分也敘述了獨立董事在我國的發(fā)展，指出我國獨立董事在實踐上走在了制度的前面。并闡述了我國目前的獨立董事制度，雖然在規(guī)范上市公司運作、使決策民主化及加強上市公司監(jiān)督方面發(fā)揮了必須的作用，在必須程度上保障了小股東的權益，但由于存在對獨立董事的作用認識不清定位不準、缺少法源基礎、獨立董事制度的推行沒發(fā)揮企業(yè)的自身作用和市場力量、獨立董事和監(jiān)事會等機構的關系有待理順、獨立董事的職責和回報不相稱、獨立董事的獨立性、知情權和工作時間得不到保證等問題，使我國上市公司的獨立董事沒有發(fā)揮好保護小股東權益的應有作用，更多的是在智囊與咨詢方面發(fā)揮著用心的作用。
第三部分是筆者從完善獨立董事制度以保護小股東權益的角度提出的若干推薦。包括建立公正的提名機制、采用“累積投票制”、保障獨立董事的獨立性、增加獨立董事人數(shù)以加強小股東的代言力度等措施從程序規(guī)制上確保獨立董事真正代表小股東權益；透過加強獨立董事的激勵機制、保證獨立董事的知情權、明確獨立董事的法律職責等措施從實體規(guī)制上明確獨立董事保護小股東權益的權利義務；透過整合獨立董事與監(jiān)事會的功能定位、改變國有股“一股獨大”的格局、培育獨立董事的人才市場等措施為獨立董事保護小股東權益創(chuàng)造環(huán)境條件。
最終，我想談談這篇畢業(yè)論文存在的不足。
這篇文章的寫作過程，也是我越來越認識到自我學識淺薄的過程。雖然，我盡可能地收集材，例如畢業(yè)論文樣本，但由于識識潛力的不足，在理解上有諸多偏頗和淺薄的地方，有些觀點是幼稚的；也由于理論功底的薄弱，存有不少邏輯不暢和辭不達意的問題；因時間的緊迫及自我的粗心，在找印上也存在一些誤、漏。以上種種，墾請各位教師見諒。無論如何我將繼續(xù)努力。
培訓答辯論文篇十六
各位老師，上午好，我是xx級二班的xx。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設計的目的和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進步。在我選擇論文題目時，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時期中西文化交流的關注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題。
在學術界，學者們從各個角度對“西學東漸”進行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。
21世紀的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯(lián)系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個如何有效促進中西文化交流以實現(xiàn)互利共贏的問題?；仡欀形魑幕涣鞯臍v史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應”傳教策略是獨特而有效的。本文將根據(jù)晚明來華耶穌會士確立的“調(diào)和與適應”策略產(chǎn)生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析“調(diào)和與適應”策略的具體特征，探討它對當今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談談這篇論文的結(jié)構和主要內(nèi)容。本文主要分為五個個部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調(diào)和與適應”傳教策略的提出和實踐提供一個大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調(diào)和與適應”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學術傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習俗等。
第四部分概述“調(diào)和與適應”策略的影響。
第五部分得出“調(diào)和與適應”策略的現(xiàn)實意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進了解，才能提升交流層次，實現(xiàn)互利共贏。
最后，我想談談這篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經(jīng)驗缺乏的過程。由于個人能力和資料的不足，論文有許多待改進的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調(diào)和與適應”策略的提出很好的聯(lián)系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。
謝謝!
培訓答辯論文篇十七
1、攜帶必要的資料和用品：首先，學員參加答辯會，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在答辯會上，主答辯老師提出問題后，學員可以準備一定時間后再當面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。其次，還應帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問題和有價值的意見，見解記錄下來。通過記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實質(zhì)是什么，同時還可以邊記邊思考，使思考的過程變得很自然。
2、要有自信心，不要緊張：在作了充分準備的基礎上，大可不必緊張，要有自信心。樹立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因為過度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現(xiàn)。而自信心主要來自事先的充分準備。
3、聽清問題后經(jīng)過思考再作回答：主答辯老師在提問題時，學員要集中注意力認真聆聽，并將問題回答略記在本子上，仔細推敲主答辯老師所提問題的要害和本質(zhì)是什么切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對所提問題沒有斷清楚，可以請?zhí)釂柪蠋熢僬f一遍。如果對問題中有些概念不太理解，可以請?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉專蛘甙炎约簩栴}的理解說出來，并問清是不是這個意思，等得到肯定的答復后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問。答到點子上。
4、回答問題要簡明扼要，層次分明：在弄清了主答辯老師所提問題的確切涵義后，要在較短的時間內(nèi)作出反應，要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來，不要猶猶豫豫?；卮饐栴}，一要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領;二要力求客觀，全面，辯證，留有余地，切忌把話說"死";三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
5、對回答不出的問題，不可強辯：有時答辯委員會的老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進一步提出問題，以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進行答辯;如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關聯(lián)，老師會引導和啟發(fā)你切入正題;如果確是自己沒有搞清的問題，就應該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認真研究這個問題，切不可強詞奪理，進行狡辯。因為，答辯委員會的老師對這個問題有可能有過專門研究，再高明的也不可能蒙騙他。這里我們應該明白：學員在答辯會上，某個問題被問住是不奇怪的，因為答辯委員會成員一般是本學科的專家。他們提出來的某個問題答不上來是很自然的。當然，所有問題都答不上來，一問三不知就不正常了。
6、當論文中的主要觀點與主答辯老師的觀點相左時，可以與之展開辯論：答辯中，有時主答辯老師會提出與你的論文中基本觀點不同的觀點，然后請你談談看法，此時就應全力為自己觀點辯護，反駁與自己觀點相對立的思想。主答辯老師在提問的問題中，有的是基礎知識性的問題，有的是學術探討性的問題，對于前一類問題，是要你作出正確，全面地回答，不具有商討性。而后一類問題，是非正誤并未定論，持有不同觀點的人可以互相切磋商討。如果你所寫的論文的基本觀點是經(jīng)過自己深思熟慮，又是言之有理，持之有據(jù)，能自圓其說的，就不要因為答辯委員會成員提出不同的見解，就隨聲附和，放棄自己的觀點。否則，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫成的論文。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點，并不是他本人的觀點，他提出來無非是想聽聽你對這種觀點的評價和看法，或者是考考你的答辯能力或你對自己觀點的堅定程度。退一步說，即使是提問老師自己的觀點，你也應該抱著"吾愛吾師，吾更愛真理"的態(tài)度，據(jù)理力爭，與之展開辯論。
7、要講文明禮貌：論文答辯的過程也是學術思想交流的過程。答辯人應把它看成是向答辯老師和專家學習，請求指導，討教問題的好機會。因此，在整個答辯過程中，答辯人應該尊重答辯委員會的老師，言行舉止要講文明，有禮貌，尤其是在主答辯老師提出的問題難以回答，或答辯老師的觀點與自己的觀點相左時，更應該注意如此。答辯結(jié)束，無論答辯情況如何，都要從容，有禮貌地退場。
8、畢業(yè)論文答辯之后，作者應該認真聽取答辯委員會的評判，進一步分析，思考答辯老師提出的意見，總結(jié)論文寫作的經(jīng)驗教訓。一方面，要搞清楚通過這次畢業(yè)論文寫作，自己學習和掌握了哪些科學研究的方法，在提出問題，分析問題，解決問題以及科研能力上得到了提高。還存在哪些不足，作為今后研究其他課題時的借鑒。另一方面，要認真思索論文答辯會上，答辯老師提出的問題和意見，修改自己的論文，加深研究，精心修改自己的論文，求得縱深發(fā)展，取得更大的戰(zhàn)果。使自己在知識上，能力上有所提高。
培訓答辯論文篇十八
各位老師，同學：
大家好!
第一，為什么研究農(nóng)村社會資本?
這主要基于兩方面的考慮：一是社會資本的魅力;二是農(nóng)村社會資本研究的不足。社會資本的魅力主要體現(xiàn)在四方面：首先，它具有增值性，可通過投資，使擁有者獲得收益;其次，它作為一種理論范式，具有強大的解釋功能;再次，它以“關系”為研究立足點，這符合“關系本位”的中國社會;最后，它可滿足人精神和物質(zhì)的雙重需求。一方面，人可通過與他人的互動交流，獲得自身稀缺的物質(zhì)資源;另一方面，社會資本所涵蓋的信任、合作、規(guī)范與互助互愛等內(nèi)容，能提高社會和諧度，讓人們感到更多的生活幸福感。然而，這種魅力，卻因農(nóng)村社會資本研究存在的不足與問題，大打折扣。首先，對“社會資本”這一外來品，大多學者并未進行本土化的理論探討，而是將其作為一種既定工具，直接解釋和研究中國農(nóng)村問題;其次，農(nóng)村社會資本的研究內(nèi)容，大多集中在農(nóng)村人際關系層面上，對農(nóng)村社會結(jié)構和外部環(huán)境層社會資本的認識相對較少，缺乏系統(tǒng)性;再次，對農(nóng)村社會資本的研究，多停留在靜態(tài)認識上，對其產(chǎn)生及其運作的內(nèi)在邏輯，鮮于探究;最后，在新農(nóng)村建設的大背景下，對農(nóng)村社會資本的開發(fā)和利用問題認識不足。基于這些認識，本文進行了一些探討。
第二，怎樣研究農(nóng)村社會資本?
對一個學術問題的研究，首先要有合理的研究方法和研究思路。這些，則要從具體研究問題入手?；谇拔膶δ壳稗r(nóng)村社會資本研究問題的認識，我們在研究方法上首先選取了可進行理論分析和驗證的科學環(huán)模型，在此基礎上，利用理想類型方法、資料分析和實證調(diào)查等方法對農(nóng)村社會資本進行了系統(tǒng)研究。這個系統(tǒng)研究，反應到思路上則包括了四個步驟：一是建構本土化的農(nóng)村社會資本理論框架;二是在已建構的理論框架內(nèi)，具體分析各層面農(nóng)村社會資本內(nèi)容;三是結(jié)合社會時空觀，對農(nóng)村各層面社會資本關系進行系統(tǒng)梳理，形成對農(nóng)村社會資本的整體性認識。四是在整體性認識的基礎上，探討在新農(nóng)村建設中農(nóng)村社會資本的開發(fā)和利用問題。總體而言，本文是遵循總分總的基本研究思路展開的。
第三，形成了哪些研究內(nèi)容與結(jié)論?
這是本研究的核心部分，也是針對前面的具體問題展開的，主要包括六部分內(nèi)容：1、農(nóng)村社會資本的理論探討和分析框架建構;2、人際關系層“社會資本”;3、社會結(jié)構層“社會資本”;4、外部環(huán)境層“社會資本”;5、各層次農(nóng)村社會資本關系的梳理;6、新農(nóng)村建設中農(nóng)村社會資本的開發(fā)和利用。接下來，我們將針對這六個部分，進行具體介紹。
1、農(nóng)村社會資本的理論探討和分析框架的建構。在這一部分內(nèi)容中，本文主要對農(nóng)村社會資本的概念、特征和類別進行了理論探討，并通過考察轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會，建構了本土化的農(nóng)村社會資本分析框架。具體而言，本文將農(nóng)村村落視為一個主要由農(nóng)村個體、社會結(jié)構、外部環(huán)境和社會資源構成的社會系統(tǒng)，結(jié)合農(nóng)村社會資本系統(tǒng)性、層次性和動態(tài)實踐性的特點，確立了三個層面、三種行動和三層互動的分析框架。三個層面，即人際關系、社會結(jié)構和外部環(huán)境層面;三種行動，即村民建立、維持和動員人際關系、嵌入和作用農(nóng)村社會結(jié)構、認同和運用文化制度的行動;三層互動，則是對農(nóng)村各個層面關聯(lián)性的動態(tài)分析。這些內(nèi)容，不僅推動了農(nóng)村社會資本理論的本土化發(fā)展，而且為后文展開奠定了基礎。
2、人際關系層社會資本。在人際關系層面上，本文通過考察目前農(nóng)村社會人際關系的種類和狀況，反映了其傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性交互融合的特征，揭示了農(nóng)村社會人際關系工具理性化的發(fā)展趨勢。這一趨勢，體現(xiàn)為村民在利益的驅(qū)動下，有意識地投資或動員人際關系，實現(xiàn)著對稀缺資源的獲取。但在現(xiàn)實生活中，并不是所有的“人際關系”都具備這樣的條件，也不是所有的人都能完成這樣的過程。換句話說，村民的“人際關系”成為社會資本需要具備一定的條件和過程。就條件而言，包括資源承載方的存在、村民對社會資源的需求、關系資源的投資和動員和堅持回報原則四個內(nèi)容。就過程而言，包括關系的建立和維持和關系的選擇性動員兩個過程。對這些內(nèi)容的分析，揭示了“人際關系”需向“關系資源”再向“關系資本”的轉(zhuǎn)化過程，形成了本文對“關系資本”產(chǎn)生及其運作內(nèi)在邏輯的把握。在此基礎上，我們利用調(diào)查數(shù)據(jù)，更加具體地分析了村民人際關系整體狀況，證實了“人際關系”需從“關系資源”，再向“關系資本”進行轉(zhuǎn)化的結(jié)論，并從性別、年齡和行業(yè)三個角度，對不同村民的“關系資本”進行了深入的比較分析。
3、社會結(jié)構層社會資本。在社會結(jié)構層面上，本文首先考察了轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會關系結(jié)構，揭示了在“差序格局”和“緊縮圈層結(jié)構”關系網(wǎng)絡中，社會資本的基本運作邏輯。通過比較分析發(fā)現(xiàn)：這兩種關系結(jié)構可共同制約和影響村民行動。它們的相互作用，使得目前農(nóng)村社會關系結(jié)構呈現(xiàn)出前所未有的狀況。一方面，以血緣和地緣為基礎的“差序格局”，在資源、利益等因素的作用下，呈現(xiàn)出很大程度的工具理性化。另一方面，以資源為核心的“緊縮圈層結(jié)構”，在傳統(tǒng)“人情”和“倫理”因素的作用下，呈現(xiàn)出某種程度的親緣泛化。當然，在這兩種關系結(jié)構中，“差序格局”仍是目前農(nóng)村社會主要的關系結(jié)構形式?；诖?，本文通過充分考慮“緊縮圈層結(jié)構”中的合理因素，確立了更符合轉(zhuǎn)型期農(nóng)村社會關系結(jié)構的分析步驟與方法。按照這個步驟和方法，結(jié)合雙桃村個案，對不同資源主體以“差序格局”和“圈層結(jié)構”為路徑，尋求、獲取資源的狀況進行了詳細考察。最終發(fā)現(xiàn)：一方面，目前農(nóng)村社會的“差序格局”未能實現(xiàn)足夠“資本化”，無法給村民提供更多的便利和條件;另一方面，在“圈層結(jié)構”下，大部分普通村民和鄉(xiāng)村精英的互動難以實現(xiàn)，鄉(xiāng)村精英相對優(yōu)勢的自足發(fā)展，將使得其與普通村民的差距逐漸拉大，農(nóng)村社會中的有效集體行動顯得更加吃力。
4、外部環(huán)境層社會資本。在外部環(huán)境層面上，本文首先考察了目前農(nóng)村社會中的文化規(guī)范，結(jié)果表明：以關系取向、倫理道德和人情規(guī)范等形式存在的儒家傳統(tǒng)文化，受到市場經(jīng)濟逐利性文化的強勢沖擊。這種沖擊，使得農(nóng)村社會中原有的規(guī)范、道德與習俗等社會資本逐漸減少，農(nóng)村社會內(nèi)部約束力弱化，人際關系淡漠化。其次，通過對農(nóng)村社會制度體系的分析，我們發(fā)現(xiàn)：制度的變遷在很大程度上，又引導和促進了這種局面的產(chǎn)生。在強制性制度變遷階段，國家通過“自上而下”的政府命令，實現(xiàn)了對農(nóng)村稀缺資源的全面控制。在意識形態(tài)的強化和階級斗爭的威懾下，農(nóng)民之間的橫向鄉(xiāng)土聯(lián)系逐漸淡化，傳統(tǒng)社會的特殊原則——“差序格局”、“禮”遭到強烈沖擊。在誘致性變遷階段，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的確立，在生產(chǎn)上直接割裂了農(nóng)民之間的橫向社會關系。村民自治制度確立后，鄉(xiāng)村兩級組織權力弱化，組織、動員村民的支配力也大大減弱。這些變化，均加劇了農(nóng)村社會中積極有效集體行動的困境。
5、各層次農(nóng)村社會資本關系的梳理。在對各層農(nóng)村社會資本有了具體認識的基礎上，筆者結(jié)合社會時空觀，確立了對農(nóng)村社會資本進行整體性把握的基本切入點，即外部環(huán)境層社會資本。在此基礎上，梳理了各層次社會資本的關系，揭示了農(nóng)村社會資本不同層次間的互動。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)：目前我國農(nóng)村文化規(guī)范、制度體系存在的問題，才是影響整個農(nóng)村社會資本運作功效的根本問題。它們不僅影響了外部環(huán)境層“社會資本”運作功效，而且也直接影響到人際關系層和社會結(jié)構層“社會資本”的運作功效。因此，要提升人際關系層和社會結(jié)構層“社會資本”的運作功效，首先應從提升外部環(huán)境層“社會資本”的運作功效入手。當務之急，則是要解決農(nóng)村社會中文化規(guī)范和制度體系本身存在的問題，合理設置這些“規(guī)則”體系中存在的“權利——義務”關系。
6、新農(nóng)村建設中農(nóng)村社會資本的開發(fā)和利用。針對前文的認識，通過系統(tǒng)認識農(nóng)村社會資本在新農(nóng)村建設中的作用，本文提出了開發(fā)和利用農(nóng)村社會資本的五大具體措施：一、通過信任機制建設、明確界定合理道德規(guī)則。通過合理的信任機制建設，明確界定政府、企業(yè)、組織及村民的道德規(guī)則，提高農(nóng)村社會整體信任程度。其中，政府信任是最基本的內(nèi)容。這首先要在制度上明確各級政府的“道德承諾對象”，要明確實行道德承諾的真實計劃和能受公眾制約的程序。其次要從制度上明確各級政府必須扮演的角色和承擔的義務。主要包括明確鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府和村委會合理使用、分配資金的制度，向農(nóng)戶提供生產(chǎn)、生活等基礎性資源的制度，以及組織、領導和溝通農(nóng)戶的制度等。二、注重農(nóng)村文化建設、強化合理道德規(guī)則。首先，政府應大力增加社會規(guī)范和現(xiàn)代價值觀念的供給。如對信任、公正、平等、合作等社會規(guī)范和現(xiàn)代價值觀念的宣傳，加大意識形態(tài)的教育力度。其次，通過各種組織活動，培養(yǎng)公共精神。再次，可以通過舉行多元化和持續(xù)性的村莊文化活動，如舉行廟會、游花燈、跳社火等形式，促進農(nóng)民間的溝通和交流，增強農(nóng)民對村莊的認可感。三、培育農(nóng)村經(jīng)濟組織，發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟。培育有廣泛農(nóng)民參與的“獨立經(jīng)營、自負盈虧”的農(nóng)村經(jīng)濟組織，可增強農(nóng)民互助精神和集體參與意識，提高農(nóng)村社會凝聚力。各地區(qū)可結(jié)合自身實際，在借鑒“公司加農(nóng)戶”、“股份合作經(jīng)營”、“專業(yè)合作社”及“村辦公司”等現(xiàn)有集體化經(jīng)濟形式的基礎上，積極探索更多有效的集體經(jīng)濟形式。四、構建強有力的鄉(xiāng)村兩級管理體制，增加村組織資源輸入。這一方面可吸引更多真正有能力的體制外精英向體制內(nèi)流動，提高鄉(xiāng)村組織的凝聚力和整合力，促進有效集體行為的產(chǎn)生;另一方面可為鄉(xiāng)村基層組織在村務管理、種糧補貼發(fā)放、鄉(xiāng)村治安和公共服務等職能上提供相應保障，加快鄉(xiāng)村組織職能轉(zhuǎn)變。五、滿足公共服務和公共產(chǎn)品需求，增強村落內(nèi)部團結(jié)。在農(nóng)村社會中，村民集體行動達成的基礎是有著共同利益需求。目前，這些共同利益的需求，主要有三個方面：水電力農(nóng)村基礎設施、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)信息、技術與服務以及農(nóng)村教育、衛(wèi)生與文化生活的共同需求。這些共同需求，超越了個人、家族和小群體間的矛盾，能將村民有效地凝聚起來，有利于村莊公民精神和共同體意識的形成。因此，政府通過建立合理的公共服務體系和公共產(chǎn)品供給機制，滿足村民共同需求，可增強村莊內(nèi)部團結(jié)。工作的重點有兩個，一要從確立農(nóng)民在經(jīng)濟、政治、文化及社會方面的平等地位入手，重點落實他們在教育、衛(wèi)生及文化等方面所應享有的平等權。二是要建立有效的激勵和參與機制，充分調(diào)動企業(yè)、組織和社會精英力量，在公共服務和產(chǎn)品供給上的積極性。
第四，實現(xiàn)了哪幾點創(chuàng)新?
本文的創(chuàng)新主要集中在內(nèi)容的創(chuàng)新上，總體來看，包括農(nóng)村社會資本分析框架的建構、“關系”資本運作邏輯的把握、各層面農(nóng)村社會資本關系的梳理和新農(nóng)村建設中開發(fā)和利用農(nóng)村社會資本的具體措施四個方面。
我的論文介紹完畢，謝謝大家聆聽!歡迎老師提問!
培訓答辯論文篇十九
尊敬的各位教授，早上好!
我叫，論文題目是《我國個人集資合作建房的法律問題研究》，今天很榮幸能向在座的各位教授學習，也很高興能和大家一起關注個人集資合作建房的課題。
下面我將從選題、內(nèi)容、觀點、意義等幾個方面，簡單介紹一下我的論文。
第一點，我想先說說為什么要選這一課題。大家都知道，個人集資合作建房具有兩個鮮明的特點。一是熱，二是新。熱就是熱點，個人集資合作建房出現(xiàn)短短兩年時間，就引起金融界、法律界、房地產(chǎn)界、政界、理論界等領域的極大關注，成為熱點中的熱點。新就是新穎，個人集資合作建房是近兩年來剛出現(xiàn)的新事物，老百姓對其了解不深，學者研究不多，操作者也在摸索中，政府管理處于真空階段，立法更是空白，所以對各行業(yè)、各領域來說個人集資合作建房都是全新的事物。這一個既熱又新的課題引起我個人的好奇和興趣，同時在沈教授大力支持和鼓勵下，我也大膽地決定以此為題，了解和研究個人集資合作建房，并作一些膚淺的探討，也希望在撰寫論文的過程中對個人集資合作建房有一個較為全面的認識。
第二點，想說說論文的結(jié)構、主要觀點和大概內(nèi)容。為了把個人集資合作建房這個題目研究清楚，我的論文采用了由淺入深、從面到點的結(jié)構方式。全文分為四部分。第一部分是對個人集資合作建房的概述。首先介紹了我國目前個人集資合作建房在各個城市采用不同模式的實施情況，包括北京的與開發(fā)商合作、重慶的委托代建、深圳的盤活爛尾樓等模式，然后從紛繁多樣的現(xiàn)象中總結(jié)出個人集資合作建房的概念，最后進一步通過評析目前存在的多種觀點，表明本文傾向于將個人集資合作建房的法律性質(zhì)定性為個人合作行為。第二部分是對我國個人集資合作建房的產(chǎn)生原因及存在必要性分析。本部分首先從思想根源和現(xiàn)實根源兩個方面詳細闡述了個人集資合作建房的產(chǎn)生原因，然后再從社會意義、政治意義和法律意義三方面全面論述了個人集資合作建房的存在必要性，表明個人集資合作建房的出現(xiàn)是符合社會發(fā)展需要的。第三部分是對國際住宅合作社經(jīng)驗的分析與借鑒。
本部分通過介紹國際住宅合作社的發(fā)展歷史以及各國發(fā)展住宅合作社的成功經(jīng)驗，表明雖然我國暫時未有個人集資合作建房的相關規(guī)定和制度，但是可以借他山之石，借鑒外國的相關做法。第四部分是對我國個人集資合作建房的法律模式選擇分析，本部分首先闡明了個人集資合作建房立法的必要性和緊迫性，然后提出了對個人集資合作建房立法原則的兩個設想，接著通過介紹現(xiàn)行法律法規(guī)對個人集資合作建房的可行性規(guī)定，提出了制定《個人集資合作建房條例》的立法模式設想，最后針對該條例的具體立法內(nèi)容，運用比較分析、提出建議的方式，詳細論述建立個人集資合作建房制度所需要的法律基本內(nèi)容構造，包括管理組織模式、土地使用權取得模式、融資、資金監(jiān)管及建設工程監(jiān)管模式、房屋分配模式、物業(yè)管理及維修資金模式共五個方面的內(nèi)容。
第三點，想說說研究這一課題的價值意義。意義有兩個，一是實踐意義。自20xx年首次出現(xiàn)的時候，個人集資合作建房就受到了許多人的關注和認同，并迅速在全國范圍內(nèi)蔓延開來，許多人將之看作為現(xiàn)今房地產(chǎn)市場高房價的一種對抗，希望能藉此實現(xiàn)自己的購房夢想，而且非常期待能夠住進自己建造、自己管理的理想家園。因此，個人集資合作建房是房地產(chǎn)市場發(fā)展到一定程度上的正常產(chǎn)物，研究該課題具有實踐意義。二是理論意義。真正意義上的個人集資合作建房在我國尚屬新生事物，既無成功先例，也無明確而完善的法律指引，因此無論對于政府主管部門而言，還是對于合作建房者們來說，都仍處于摸索階段。因此，研究該課題還具有理論意義。希望能藉此拋磚引玉，讓更多的專家學者關注和研究個人集資合作建房。
最后一點，想說說論文存在的一些不足。一方面，由于個人集資合作建房本身是新生事物，各界對其認識不深也不全面，人類認識事物都有一個過程，從感性到理性，從淺到深的，這是人類的一條規(guī)律，個人集資合作建房是個新事物，同樣要經(jīng)歷這一過程。另一方面，由于本人時間、能力有限，對個人集資合作建房的理解難免存在偏頗與不足。由于上面這兩方面原因，論文可能存在研究不深，探討不全面等諸多方面的不足，與老師期望達到的水平仍有較大的差距，在論文打印方面也存在一些錯別字。因此，懇請各位老師予以見諒并提出寶貴意見。我會繼續(xù)關注、學習、研究這一課題。
謝謝大家!
培訓答辯論文篇二十
各位教師：
午時好，我是xxxx，我論文的題目是xxxxxxx.今日匯報的資料包括五個部分。研究概述部分包括研究背景、研究方法、研究意義和創(chuàng)新點4個部分。本論文的提出主要基于三個背景。十八大報告明確提出中小微企業(yè)是我國經(jīng)濟體系中最具活力的“經(jīng)濟細胞”，2011年重新進行了中小企業(yè)劃型，首次增加了微型企業(yè)的劃分?？萍夹椭行∥⑵髽I(yè)作為我國企業(yè)的重要組成部分，其科技創(chuàng)新本事最為活躍、最具發(fā)展?jié)摿?、?shù)量也眾多。為了充分發(fā)揮科技型中小微企業(yè)的作用，我國實施了科技和金融結(jié)合試點，促進科技資源和金融資源結(jié)合，科技型中小微企業(yè)的融資困境得到有效緩解。然而科技型中小微企業(yè)仍然面臨融資難的問題。本論文正是基于這樣的背景進行研究。
本論文采用文獻研究方法、實地調(diào)研法、問卷調(diào)查法三種研究方法。
本論文具有重要的研究價值。理論意義，在進行文獻綜述的時候發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外學者針對科技型中小企業(yè)的研究較多，可是較少基于科技和金融結(jié)合的背景進行研究。本論文從科技和金融結(jié)合的角度進行研究，具有重要的理論意義。實踐意義方面，本論文分析了我國科技和金融結(jié)合對科技型中小微企業(yè)融資的影響，探討了科技型中小微企業(yè)此刻融資存在的問題及原因，能夠為我國科技與金融結(jié)合試點供給決策指導，同時，本論文分析了我國科技型中小微企業(yè)融資路徑存在問題的原因，最終提出相應的對策提議，有益于我國科技型中小微企業(yè)利用好科技金融結(jié)合平臺進行融資。
本論文的創(chuàng)新點前面已經(jīng)提到了，主要是目前國內(nèi)外的學者基于科技金融結(jié)合的背景的相關研究比較少。而本文正是從這個角度進行研究。
本論文分為5章，這是論文的研究框架。論文從四個方面進行研究。首先是科學定義科技和金融結(jié)合、科技型中小微企業(yè)；然后進行國內(nèi)外綜述。論文的三四五章是論文的重點，論文的第三章分析了科技和金融結(jié)合對科技型中小微企業(yè)融資路徑的影響。研究發(fā)現(xiàn)科技金融結(jié)合背景下，除了傳統(tǒng)的融資路徑，金融資本市場出現(xiàn)了新的融資路徑，其中對科技型中小微企業(yè)融資影響較大的是金融行業(yè)出現(xiàn)新業(yè)態(tài)、金融機構推出新業(yè)務、資本市場產(chǎn)生新力量。其中金融行業(yè)的新業(yè)態(tài)包括科技銀行融資、知識產(chǎn)權融資、科技保險融資、融資租賃融資等，金融機構推出新業(yè)務包括銀行推出“勿等待”等業(yè)務，債券市場推出中小企業(yè)聯(lián)合債券等；資本市場產(chǎn)生新力量主要是指新三板。這些路徑的廣泛推廣拓寬了科技型中小微企業(yè)的融資渠道。
可是在調(diào)查的過程中發(fā)現(xiàn)我國科技與金融結(jié)合的過程中，科技型中小微企業(yè)的融資路徑存在一些問題，比如說科技金融地區(qū)分部不均勻，科技銀行作用有待進一步提高、知識產(chǎn)權質(zhì)押融資發(fā)揮不充分、科技保險發(fā)展進程緩慢、新三板融資覆蓋面很窄等問題。產(chǎn)生這些問題的原因有我國金融體制機制的原因、有金融機構的原因也有科技型中小微企業(yè)自身的原因。本論文在研究的最終結(jié)合這些原因提出科技型中小微企業(yè)的融資策略。比如說企業(yè)體液提高科技金融結(jié)合意識、提高企業(yè)科技創(chuàng)新本事、加強知識產(chǎn)權管理、加強與外部合作等。
培訓答辯論文篇二十一
我叫xx，論文題目是《我國個人集資合作建房的法律問題研究》，今日很榮幸能向在座的各位教授學習，也很高興能和大家一齊關注個人集資合作建房的課題。
下頭我將從選題、資料、觀點、意義等幾個方面，簡單介紹一下我的論文。
第一點，我想先說說為什么要選這一課題。大家都明白，個人集資合作建房具有兩個鮮明的特點。一是熱，二是新。熱就是熱點，個人集資合作建房出現(xiàn)短短兩年時間，就引起金融界、法律界、房地產(chǎn)界、政界、理論界等領域的極大關注，成為熱點中的熱點。新就是新穎，個人集資合作建房是近兩年來剛出現(xiàn)的新事物，老百姓對其了解不深，學者研究不多，操作者也在摸索中，政府管理處于真空階段，立法更是空白，所以對各行業(yè)、各領域來說個人集資合作建房都是全新的事物。這一個既熱又新的課題引起我個人的好奇和興趣，同時在沈教授大力支持和鼓勵下，我也大膽地決定以此為題，了解和研究個人集資合作建房，并作一些膚淺的探討，也期望在撰寫論文的過程中對個人集資合作建房有一個較為全面的認識。
第二點，想說說論文的結(jié)構、主要觀點和大概資料。為了把個人集資合作建房這個題目研究清楚，我的論文采用了由淺入深、從面到點的結(jié)構方式。全文分為四部分。第一部分是對個人集資合作建房的概述。首先介紹了我國目前個人集資合作建房在各個城市采用不一樣模式的實施情景，包括北京的與開發(fā)商合作、重慶的委托代建、深圳的盤活爛尾樓等模式，然后從紛繁多樣的現(xiàn)象中總結(jié)出個人集資合作建房的概念，最終進一步經(jīng)過評析目前存在的多種觀點，證明本文傾向于將個人集資合作建房的法律性質(zhì)定性為個人合作行為。第二部分是對我國個人集資合作建房的產(chǎn)生原因及存在必要性分析。本部分首先從思想根源和現(xiàn)實根源兩個方面詳細闡述了個人集資合作建房的產(chǎn)生原因，然后再從社會意義、政治意義和法律意義三方面全面論述了個人集資合作建房的存在必要性，證明個人集資合作建房的出現(xiàn)是貼合社會發(fā)展需要的。第三部分是對國際住宅合作社經(jīng)驗的分析與借鑒。
本部分經(jīng)過介紹國際住宅合作社的發(fā)展歷史以及各國發(fā)展住宅合作社的成功經(jīng)驗，證明雖然我國暫時未有個人集資合作建房的相關規(guī)定和制度，可是能夠借他山之石，借鑒外國的相關做法。第四部分是對我國個人集資合作建房的法律模式選擇分析，本部分首先闡明了個人集資合作建房立法的必要性和緊迫性，然后提出了對個人集資合作建房立法原則的兩個設想，之后經(jīng)過介紹現(xiàn)行法律法規(guī)對個人集資合作建房的可行性規(guī)定，提出了制定《個人集資合作建房條例》的立法模式設想，最終針對該條例的具體立法資料，運用比較分析、提出提議的方式，詳細論述建立個人集資合作建房制度所需要的法律基本資料構造，包括管理組織模式、土地使用權取得模式、融資、資金監(jiān)管及建設工程監(jiān)管模式、房屋分配模式、物業(yè)管理及維修資金模式共五個方面的資料。
第三點，想說說研究這一課題的價值意義。意義有兩個，一是實踐意義。自2003年首次出現(xiàn)的時候，個人集資合作建房就受到了許多人的關注和認同，并迅速在全國范圍內(nèi)蔓延開來，許多人將之看作為現(xiàn)今房地產(chǎn)市場高房價的一種對抗，期望能藉此實現(xiàn)自我的購房夢想，并且十分期待能夠住進自我建造、自我管理的夢想家園。所以，個人集資合作建房是房地產(chǎn)市場發(fā)展到必須程度上的正常產(chǎn)物，研究該課題具有實踐意義。二是理論意義。真正意義上的個人集資合作建房在我國尚屬新生事物，既無成功先例，也無明確而完善的法律指引，所以無論對于政府主管部門而言，還是對于合作建房者們來說，都仍處于摸索階段。所以，研究該課題還具有理論意義。期望能藉此拋磚引玉，讓更多的專家學者關注和研究個人集資合作建房。
最終一點，想說說論文存在的一些不足。一方面，由于個人集資合作建房本身是新生事物，各界對其認識不深也不全面，人類認識事物都有一個過程，從感性到理性，從淺到深的，這是人類的一條規(guī)律，個人集資合作建房是個新事物，同樣要經(jīng)歷這一過程。另一方面，由于本人時間、本事有限，對個人集資合作建房的理解難免存在偏頗與不足。由于上頭這兩方面原因，論文可能存在研究不深，探討不全面等諸多方面的不足，與教師期望到達的水平仍有較大的差距，在論文打印方面也存在一些錯別字。所以，懇請各位教師予以見諒并提出寶貴意見。我會繼續(xù)關注、學習、研究這一課題。
多謝大家!
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