2023年學(xué)史增信交流研討發(fā)言材料800 “學(xué)史增信”研討材料(四篇)

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學(xué)史增信交流研討發(fā)言材料800 “學(xué)史增信”研討材料篇一

第一，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說組織起來的，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)良作風(fēng)，是馬克思主義在黨的建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，是馬克思主義建黨學(xué)說的基本內(nèi)容?？梢哉f，馬克思主義是共產(chǎn)黨的“本”，信仰馬克思是區(qū)別于世界上其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。

回望1921年前夕，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。當(dāng)?shù)蹏髁x張嘴鼓腮侵我中華時(shí)，當(dāng)?shù)蹏髁x把刺刀刺向我華夏兒女時(shí)，悲哀??！憤怒?。≈灰辛贾闹袊?，誰還不拍案而起？洋務(wù)運(yùn)動的風(fēng)云，戊戌變法的驚雷，辛亥革命的銷煙……一時(shí)間，改革風(fēng)起云涌，主義紛至沓來，路漫漫，夜漫漫，長夜難明赤縣天。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，聲嘶力竭的吶喊，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫彷徨徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該怎樣拯救這個多苦多難的國家，在思潮紛紜的當(dāng)時(shí)，到底哪種選擇才是中國最優(yōu)的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫、彷徨、掙扎……

有興趣了解覺醒時(shí)代先知先覺感受的，可以看看這個：愛國主義教育，首讀陳獨(dú)秀1904年《說國家》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如明燈之于黑夜，甘霖之于焦土，是開天辟地的大事變。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。可以說，馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“根”和“魂”。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國的今天。

如果沒有思想上的清醒，沒有思想上的認(rèn)同，就沒有政治上的堅(jiān)定和行動上的自覺。當(dāng)前我國社會發(fā)生深刻變化，多元思潮激蕩，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，但對共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終是擺在首位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想精深，是在批判吸收人類全部知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，且隨時(shí)代發(fā)展不斷豐富的思想理論體系。

作為一名黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是嘴上說說就行，要深刻理解馬克思主義思想精髓，浮光掠影肯定不行，沒有老實(shí)的態(tài)度、扎實(shí)的功夫和持之以恒的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，必須講究科學(xué)方法，原原本本研學(xué)馬克思經(jīng)典著作，學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，變成不可撼動的信仰。

現(xiàn)在我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔甚至腐敗墮落，說到底是學(xué)的不深、不透，是馬克思主義信仰出了問題。

要深刻認(rèn)識到，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有，世界上從來沒有哪一個政黨的先進(jìn)性是靠吃老本能夠長期保持的，這種時(shí)代緊迫感、深層憂患感，督促我們必須持續(xù)不斷加強(qiáng)馬克思主義中國化。

我們黨為什么能夠完成近代以來各種政治力量（康梁黨、北洋軍閥、國民政府等）不可能完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個幅員遼闊、人口眾多的國家，從勝利走向勝利？歸根結(jié)底，就在于始終把馬克思主義作為行動指南，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。對共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰就是老祖宗，就是“本”。

馬克思主義卷帙浩繁，該學(xué)什么、怎么學(xué)才能起到切實(shí)起到堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是一個需要認(rèn)真解決好的問題。要學(xué)懂弄通，并不是一件輕而易舉的事情，更不是讀幾本馬克思主義著作就一蹴而就了，閱讀《中國共產(chǎn)黨簡史》等四本書籍，可以為我們掌握馬克思主義打下基礎(chǔ)，并不是要大家只讀這些書，共產(chǎn)黨員所處崗位不同，多擔(dān)負(fù)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也應(yīng)有所不同，要結(jié)合自己的工作，根據(jù)個人實(shí)際，因地制宜摸索出契合自己的科學(xué)方法和路數(shù)。

第二，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念。一個國家要舉什么旗幟、走什么道路，歸根結(jié)底，是歷史的選擇，是人民說了算。世界上從來不存在兩片完全相同的樹葉，中國，一個960多萬平方公里超大國土面積，14億人口的超大規(guī)模，縱貫5000多年的超長歷史縱深，有著多民族多宗教的復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)，在全世界是獨(dú)一無二的。

治理這樣的國家，我們按照誰的模式辦？設(shè)計(jì)什么樣的制度，必須從國情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。正如習(xí)近平總書記指出的，“在政治制度上，看到別的國家有而我們沒有就簡單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；

或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的?！?/p>

世界上不存在一種適用于一切國家的制度模式。任何國家，期待忽然搬來一座政治制度上的“飛來峰”，指望“一招鮮”，全世界一個模子，是不切實(shí)際的。

頂層制度從來不是抽象產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為，制度是“交往的產(chǎn)物”。我認(rèn)為，制度就是一國人民達(dá)成共識實(shí)踐的結(jié)果。因而，道路千萬條，采用哪一種制度，不可能簡單復(fù)制，只能到實(shí)踐中去尋?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最可靠管用的。

就像寓言小馬過河的故事，對小馬而言，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里不過是沒過膝蓋，但這兩個尺寸都不是小馬接觸到的深度。我們不能批評松鼠危言聳聽，也不能埋怨老牛粉飾太平。

中國特色社會主義制度，沒有簡單延續(xù)傳統(tǒng)社會王朝更迭的版本，沒有簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是蘇聯(lián)其他國家社會主義制度體系的復(fù)制，更不是西方現(xiàn)代制度體系的翻版，而是社會主義制度的中國版本。

中國特色社會主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會危機(jī)，這是全世界公認(rèn)的。

社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)受了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的尾部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)中求進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，可以說，是彪炳史冊的人間奇跡，完美縫合了社會層級、國家區(qū)域的撕裂。

一定意義上，

扶貧

古羅馬塔西陀認(rèn)為：“要想認(rèn)識自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較?！眹c國之間亦是如此，與世界上一些政治動蕩、社會混亂、人民遭殃的國家相比，我國是風(fēng)景這邊獨(dú)”。政治安定、社會和諧、人民幸福，充分彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)越性。

歷史實(shí)踐一再告訴我們，中國特色社會主義制度是個好制度，是行得通、真管用、有效率的。

一個國家、社會的成熟就要表現(xiàn)為應(yīng)有的制度自信、道路自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更不回避問題。中國特色社會主義制度沒有自我標(biāo)榜，沒有自我吹擂，也確實(shí)還有需要完善的地方，比如民主法治等等。但是這些都不是否定根本的理由，而是推進(jìn)完善發(fā)展的動力，所謂的完美不都是在解決一個又一個新問題中升級的嘛。

習(xí)近平總書記指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革

創(chuàng)新

第三，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。李子旸在《中國復(fù)興道路上的三大精神力量》說，當(dāng)代中國的偉大復(fù)興，是三大精神力量共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是：中國悠久豐富的歷史傳統(tǒng)；

馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國就是強(qiáng)大而成功的超級大國，近代以來陷入低谷，到今天重回世界舞臺c位，走在偉大復(fù)興的道路。這就好比我們本身是超優(yōu)等生，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們狠狠地自我補(bǔ)課，當(dāng)一度落下的功課補(bǔ)完以后，那個曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有個詞，叫“近因效應(yīng)”。說的是距離你越近的人和事越是記憶猶新，中間的反而會隨著時(shí)間越來越模糊。

基于“近因效應(yīng)”，一直以來，我們中國人都帶著一種民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國主義摁在地上來回摩擦，國家是積弱積貧，百姓是水深火熱。那時(shí)候，甚至包括到今天，全世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，全世界的潮流引領(lǐng)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，更是事實(shí)。

膜拜強(qiáng)者，是人之常情。我們是看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動漫長大的，我們喜歡聽邁克爾杰克遜的歌，我們超級吃肯德基的漢堡包，我們喜歡看好萊塢大片，我們夢想到美國留學(xué)就業(yè)拿綠卡，我們覺得美國法治體系更健全，社會管理更規(guī)范……、

一直都是如此，直到2012年，形勢正在起變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國偉大復(fù)興，是中華民族崛起。我們要深刻認(rèn)識到，中國夢注定實(shí)現(xiàn)，這不是什么突變，而是百年探索長時(shí)間累積的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，的確讓國人引以為豪，提供了大量如何管理國家、如何協(xié)調(diào)人際、如何做人做事的經(jīng)驗(yàn)、智慧?？梢哉f，你人生經(jīng)歷的任何困惑、難題，都能在五千年歷史中找到答案。

可從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，世界近代史開始這天起，傳統(tǒng)的那套觀念、方法開始慢慢落伍，而清政府關(guān)起門來還一無所知。1840年英國艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗走向失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。先是洋務(wù)運(yùn)動學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮打不過日本，甲午戰(zhàn)爭，失敗！戊戌康梁變法學(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，到了中國就預(yù)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失??！辛亥革命暴力革命，推翻了清朝，可是袁世凱做大總統(tǒng)不滿足，癡心妄想要做皇帝，失??！

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，相約建黨。有了共產(chǎn)黨，就豎起了一面旗幟，這面旗幟引領(lǐng)我們選擇要走的路，把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際結(jié)合，提供了一整套現(xiàn)代社會中動員、組織民眾，整合、改造國家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國家制度等等，最后趕跑了蔣介石，打敗了日本帝國主義，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，邁向強(qiáng)起來的偉大時(shí)刻，我們理當(dāng)感到驕傲。

環(huán)顧全球，各行業(yè)各領(lǐng)域都展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的跡象。比如說文化領(lǐng)域。在全世界電影工業(yè)衰落，夕陽西下大形勢下，中國電影市場爆炸生長，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動作片《戰(zhàn)狼2》57億元，登頂全球票房榜首，至今沒有有超越者。2012年瑞典文學(xué)院報(bào)告大廳，莫言向全世界講述他的中國故事。劉慈欣的《三體》讓中國科幻的在全世界文化版圖開疆拓土，縱橫馳騁。

又比如說體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動會在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個夏天，《北京歡迎你》火遍全世界，《我和你》唱遍地球村，令世界瘋狂的還有奧運(yùn)會記錄，中國51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄?？梢哉f，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個偉大的民族，我們曾經(jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國特色社會主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對共產(chǎn)主義信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個自信，深刻認(rèn)識到：紅色政權(quán)來之不易！新中國來之不易！中國特色社會主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識轉(zhuǎn)化為工作動力，干好自己的本職工作，在推動中華崛起的道路上匯聚力量。“

學(xué)史增信交流研討發(fā)言材料800 “學(xué)史增信”研討材料篇二

根據(jù)市局黨委關(guān)于黨史專題學(xué)習(xí)實(shí)施方案的部署，在學(xué)史明理的基礎(chǔ)上，學(xué)史增信是黨史學(xué)習(xí)的第二個專題，主要目的是黨員通過學(xué)習(xí)百年黨史，切實(shí)增強(qiáng)四個自信(道路自信、理論自信、制度自信、文化自信)，實(shí)現(xiàn)三個堅(jiān)定

第一，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。我們黨根據(jù)馬克思主義建設(shè)黨學(xué)組織，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)秀作風(fēng)是馬克思主義在黨建設(shè)方面的具體表現(xiàn)，是馬克思主義建設(shè)黨學(xué)說的基本內(nèi)容。馬克思主義可以說是共產(chǎn)黨的書，信仰馬克思是與世界上所有其他政黨區(qū)別最鮮明的本質(zhì)特征。

回顧1921年前夕，四萬人流淚，天涯何處是神州。帝國主義張嘴巴侵入我的中華時(shí)，帝國主義向我的華夏孩子刺刀時(shí)，真是悲傷啊我很生氣呢。只要有良知的中國人，誰還不拍照？洋務(wù)運(yùn)動的風(fēng)云、戊戌變法的雷聲、辛亥革命的煙草銷售……一時(shí)，改革風(fēng)吹云涌，主義蜂擁而至，道路漫長，夜晚漫長，夜晚不明紅縣天。一次流血犧牲，一次慘烈失敗，救亡圖的悲壯，聲音嘶啞的尖叫，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該如何拯救這個多么艱難的國家，在思潮多樣的時(shí)候，究竟哪個選擇是中國最好的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫不決、徘徊、掙扎……

有興趣理解覺醒時(shí)代的先知先覺，可以看到愛國主義教育，首先讀陳獨(dú)秀1904年的《說國》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如燈光在夜晚，甘霖在焦土，是開辟天地的大事件。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義可以說是共產(chǎn)黨人的根和靈魂。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國的今天。

沒有思想意識，沒有思想意識，就沒有政治意識和行動意識。目前，我國社會發(fā)生了深刻的變化，多樣性的思潮激動，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、變化性、差異性明顯增強(qiáng)，但對共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定的馬克思主義信仰始終是第一位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想深刻，是在批判吸收人類所有知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，隨著時(shí)代發(fā)展豐富的思想理論體系。

作為黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是口頭說話，而是要深刻理解馬克思主義思想的精髓，浮光掠奪絕對不行，沒有誠實(shí)的態(tài)度，沒有扎實(shí)的功夫，沒有一定的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，要重視科學(xué)方法，本來就要研究馬克思的古典著作

現(xiàn)在我們的一些黨員在矛盾面前畏縮，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前無法維持應(yīng)有的純潔，甚至腐敗墮落，畢竟學(xué)習(xí)不深，不透明，馬克思主義信仰有問題。

要深刻認(rèn)識到黨的統(tǒng)治地位不是天生的，也不是一勞永逸的，過去的統(tǒng)治不者不是現(xiàn)在的所有者，現(xiàn)在的所有者不是永遠(yuǎn)的所有者，世界上沒有哪個政黨的先進(jìn)性可以通過吃老本來長期保持，這個時(shí)代的緊迫感、深刻的憂慮感

我們黨為什么能完成近代以來各種政治力量(康梁黨、北洋軍閥、國民政府等)無法完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)起來，帶領(lǐng)幅員廣闊、人口眾多的國家，從勝利走向勝利？畢竟，總是以馬克思主義為行動指南，在實(shí)踐中不斷豐富發(fā)展，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說，我們改革開放不會失去祖先，祖先不會失去。對共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰是祖先，是書。

馬克思主義卷很復(fù)雜，應(yīng)該學(xué)什么，應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)才能發(fā)揮堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是需要認(rèn)真解決的問題。要理解，不是一件容易的事情，而是讀幾本馬克思主義的著作，讀《中國共產(chǎn)黨簡史》等四本書，可以為我們掌握馬克思主義奠定基礎(chǔ)，不僅要讀這些書，共產(chǎn)黨員所在的工作崗位不同，承擔(dān)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也不同

第二，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念。一個國家舉著什么旗幟，走什么路，結(jié)果是歷史的選擇，人民說了算。世界上沒有兩片完全相同的葉子。中國有960多萬平方公里的超大國土面積，14億人口的超大規(guī)模，5000多年的超長歷史深度，擁有多民族多宗教復(fù)雜的社會結(jié)構(gòu)，在世界上是獨(dú)一無二的。

管理這樣的國家，我們按誰的模式做？設(shè)計(jì)什么制度，要從國情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。習(xí)近平總書記指出，在政治制度上，看到其他國家有，我們只是覺得不足，搬家

或者，看到我們有別的國家，簡單地認(rèn)為是多馀的，必須去除。這兩個觀點(diǎn)都很簡單，很片面，所以不正確。

世界上沒有適用于所有國家的制度模式。任何國家都期待著突然搬到政治制度上的飛來峰，期待著新鮮，世界上的模型是不現(xiàn)實(shí)的。

頂級制度從來不是抽象的產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為制度是交往的產(chǎn)物。我認(rèn)為制度是一國人民達(dá)成共識實(shí)踐的結(jié)果。因此，道路千萬條，采用哪個制度，不能簡單復(fù)印，只能在實(shí)踐中尋找。鞋子不合腳，自己穿才知道。只有適合自己的才是最可靠的。

就像寓言小馬過河的故事一樣，對于小馬來說，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里只是沒有過膝，但這兩個尺寸都不是小馬接觸的深度。我們不能批評松鼠的危言聳聽，也不能抱怨老牛粉裝飾和平。

中國特色社會主義制度，沒有簡單繼續(xù)傳統(tǒng)社會王朝交替的版本，沒有簡單應(yīng)用馬克思主義古典作家設(shè)想的模板，不是蘇聯(lián)其他國家社會主義制度系統(tǒng)的復(fù)印件，也不是西方現(xiàn)代制度系統(tǒng)的復(fù)印件，而是社會主義制度的中國版本。

中國特色社會主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會危機(jī)，這是世界公認(rèn)的。

社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)歷了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球問題加劇的尾部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國開始貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)步前進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的是，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力量最強(qiáng)的消除貧困戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部消除貧困，832個貧困縣全部摘下帽子，12.8萬個貧困村全部排列，解決了整個地區(qū)的貧困，完成了消除絕對貧困的困難任務(wù)

一定意義上，扶貧無論多么夸張，無論怎么做都值得。

古羅馬塔西陀說:要認(rèn)識自己，就必須和別人比較自己。國與國之間也是如此，與世界政治動蕩、社會混亂、人民受災(zāi)的國家相比，中國是風(fēng)景方面的獨(dú)特。政治安定、社會和諧、人民幸福，充分表現(xiàn)了中國特色社會主義制度的優(yōu)勢。

歷史實(shí)踐多次告訴我們，中國特色社會主義制度是一個好制度，行得通，真正有效，效率高。

一個國家，社會的成熟，必須表現(xiàn)出必要的制度自信、道路自信，既不傲慢，也不傲慢，也不回避問題。中國特色社會主義制度沒有自我標(biāo)志，沒有自我吹噓，確實(shí)有民主法治等需要完善的地方。但是，這些不是否定根本原因，而是推進(jìn)完善發(fā)展的原動力，完美不是在解決新問題中升級的。

習(xí)近平總書記指出，制度自信不是自我高度、自我滿足，而是不前進(jìn)、自我封鎖，而是要統(tǒng)一堅(jiān)定的制度自信和改革創(chuàng)新，在堅(jiān)持基本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系的完善和發(fā)展。作為九千萬黨員的一員，在切實(shí)鞏固中國特色社會主義信念的前提下，保持建設(shè)性心情，為制度更健全、更完善，為自己的職場做出貢獻(xiàn)。

第三，通過黨史學(xué)習(xí)，切實(shí)對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢想的信心。李子柒在《中國復(fù)興路上的三大精神實(shí)力》中表示，當(dāng)代中國的偉大復(fù)興，是三大精神實(shí)力共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是中國悠久豐富的歷史傳統(tǒng)

以馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國是強(qiáng)大而成功的超級大國，近代以來陷入低谷，今天回到世界舞臺c位，走上了偉大的復(fù)興之路。這就像我們自己是超優(yōu)等生一樣，在共產(chǎn)黨的指導(dǎo)下，我們嚴(yán)重自我補(bǔ)習(xí)，暫時(shí)下課后，那個曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有近因效應(yīng)這個詞。離你越近的人和事越記憶猶新，中途反而隨著時(shí)間變得模糊。

基于近因效應(yīng)，我們中國人一直有民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國主義壓在地上摩擦，國家積累了貧困，人們水深很熱。當(dāng)時(shí)，包括今天在內(nèi)，世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，世界潮流的領(lǐng)導(dǎo)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，也是事實(shí)。

崇拜強(qiáng)者是人的常情。我們喜歡看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動畫長大，聽邁克爾杰克遜的歌，我們喜歡吃肯德基漢堡，我們喜歡看萊塢大片，我們夢想美國留學(xué)就業(yè)拿綠卡，美國法治體系更健全，社會管理更規(guī)范

一直2012年，形勢發(fā)生了變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國偉大的復(fù)興，是中華民族的崛起。我們必須深刻認(rèn)識到，中國的夢想注定要實(shí)現(xiàn)。這不是突變，而是百年探索長期積累的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，確實(shí)讓中國人感到驕傲，提供了管理國家、協(xié)調(diào)人際、做人工作的經(jīng)驗(yàn)、智慧。可以說，你人生經(jīng)歷的任何困惑和問題都可以在5000年的歷史中找到答案。

可以從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，從世界近代史開始，傳統(tǒng)的觀念、方法逐漸過時(shí)，清政府關(guān)門還不知道。1840年英國艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗到失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。首先是洋務(wù)運(yùn)動學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮不能打日本，甲午戰(zhàn)爭，失敗！戊戌康梁變法學(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，一到中國就準(zhǔn)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失??！辛亥革命暴力革命，推翻了清朝，袁世凱大總統(tǒng)不滿意，妄想成為皇帝，失敗了！

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，約定建黨。有了共產(chǎn)黨，立下了旗幟。這個旗幟領(lǐng)導(dǎo)著我們選擇走的道路，將馬克思主義的基本原理與中國革命具體結(jié)合起來，提供了現(xiàn)代社會動員、組織人民、整合、改造國家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國家制度等，最后趕走蔣介石，打敗日本帝國主義，建立了新的中國，從站起來變得富有，走向了變強(qiáng)的偉大時(shí)刻，我們應(yīng)該感到驕傲。

環(huán)顧世界，各行各業(yè)各領(lǐng)域都顯示出中華民族偉大復(fù)興的跡象。例如，在文化領(lǐng)域。全球影視工業(yè)衰落，夕陽西下大形勢下，中國影視市場火爆增長，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動作電影《戰(zhàn)狼2》以57億元居世界票房首位，至今沒有超越者。2012年瑞典文學(xué)院

報(bào)告

例如，體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧運(yùn)會在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個夏天，北京歡迎你遍布世界，我和你遍布地球村，世界瘋狂的奧運(yùn)會記錄

國51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄?？梢哉f，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個偉大的民族，我們曾經(jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國特色社會主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對共產(chǎn)主義信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個自信，深刻認(rèn)識到：紅色政權(quán)來之不易！新中國來之不易！中國特色社會主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識轉(zhuǎn)化為工作動力，干好自己的本職工作，在推動中華崛起的道路上匯聚力量。

學(xué)史增信交流研討發(fā)言材料800 “學(xué)史增信”研討材料篇三

根據(jù)市局黨委關(guān)于黨史專題學(xué)習(xí)實(shí)施方案部署，在“學(xué)史明理”的基礎(chǔ)上，“學(xué)史增信”是黨史學(xué)習(xí)的第二個專題，主要目的是黨員通過學(xué)習(xí)百年黨史，切實(shí)增強(qiáng)“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信），做到“三個堅(jiān)定”，即堅(jiān)定對馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對中國特色社會主義的信念，堅(jiān)定對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心。

。我們黨是按照馬克思主義建黨學(xué)說組織起來的，黨的性質(zhì)、宗旨、最終目標(biāo)、組織原則、優(yōu)良作風(fēng)，是馬克思主義在黨的建設(shè)方面的具體體現(xiàn)，是馬克思主義建黨學(xué)說的基本內(nèi)容。可以說，馬克思主義是共產(chǎn)黨的“本”，信仰馬克思是區(qū)別于世界上其他一切政黨最鮮明的本質(zhì)特征。

回望1921年前夕，四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。當(dāng)?shù)蹏髁x張嘴鼓腮侵我中華時(shí)，當(dāng)?shù)蹏髁x把刺刀刺向我華夏兒女時(shí)，悲哀??！憤怒??！只要有良知的中國人，誰還不拍案而起？洋務(wù)運(yùn)動的風(fēng)云，戊戌變法的驚雷，辛亥革命的銷煙……一時(shí)間，改革風(fēng)起云涌，主義紛至沓來，路漫漫，夜漫漫，長夜難明赤縣天。一次次流血犧牲，一次次慘烈失敗，救亡圖存的悲壯，聲嘶力竭的吶喊，伴隨著中華民族從19世紀(jì)迷茫彷徨徘徊到20世紀(jì)。

敢問蒼天大地，究竟該怎樣拯救這個多苦多難的國家，在思潮紛紜的當(dāng)時(shí)，到底哪種選擇才是中國最優(yōu)的，陳獨(dú)秀、李大釗等先知先覺們猶豫、彷徨、掙扎……

有興趣了解覺醒時(shí)代先知先覺感受的，可以看看這個：愛國主義教育，首讀陳獨(dú)秀1904年《說國家》

馬克思主義的出現(xiàn)，共產(chǎn)黨的成立，如明燈之于黑夜，甘霖之于焦土，是開天辟地的大事變。

馬克思主義成為引領(lǐng)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的旗幟，是共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，是共產(chǎn)黨人認(rèn)識世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器?？梢哉f，馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“根”和“魂”。沒有馬克思主義，就沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國的今天。

如果沒有思想上的清醒，沒有思想上的認(rèn)同，就沒有政治上的堅(jiān)定和行動上的自覺。當(dāng)前我國社會發(fā)生深刻變化，多元思潮激蕩，人們思想活動的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，但對共產(chǎn)黨人來說，堅(jiān)定馬克思主義信仰，始終是擺在首位的。馬克思主義的內(nèi)容博大，思想精深，是在批判吸收人類全部知識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，且隨時(shí)代發(fā)展不斷豐富的思想理論體系。

作為一名黨員，要堅(jiān)定馬克思主義的信仰，不是嘴上說說就行，要深刻理解馬克思主義思想精髓，浮光掠影肯定不行，沒有老實(shí)的態(tài)度、扎實(shí)的功夫和持之以恒的毅力認(rèn)真學(xué)習(xí)是不可能的，必須講究科學(xué)方法，原原本本研學(xué)馬克思經(jīng)典著作，學(xué)而信，學(xué)而思，學(xué)而行，變成不可撼動的信仰。

現(xiàn)在我們有些黨員在矛盾面前畏縮不前，在困難面前悲觀失望，在誘惑面前不能保持應(yīng)有的純潔甚至腐敗墮落，說到底是學(xué)的不深、不透，是馬克思主義信仰出了問題。

要深刻認(rèn)識到，黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，過去擁有不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有，世界上從來沒有哪一個政黨的先進(jìn)性是靠吃老本能夠長期保持的，這種時(shí)代緊迫感、深層憂患感，督促我們必須持續(xù)不斷加強(qiáng)馬克思主義中國化。

我們黨為什么能夠完成近代以來各種政治力量（康梁黨、北洋軍閥、國民政府等）不可能完成的艱巨任務(wù)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)一個幅員遼闊、人口眾多的國家，從勝利走向勝利？歸根結(jié)底，就在于始終把馬克思主義作為行動指南，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想。這是一脈相承的。鄧小平同志說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。對共產(chǎn)黨員來說，馬克思主義信仰就是老祖宗，就是“本”。

馬克思主義卷帙浩繁，該學(xué)什么、怎么學(xué)才能起到切實(shí)起到堅(jiān)定馬克思主義信仰的效果和作用，這確實(shí)是一個需要認(rèn)真解決好的問題。要學(xué)懂弄通，并不是一件輕而易舉的事情，更不是讀幾本馬克思主義著作就一蹴而就了，閱讀《中國共產(chǎn)黨簡史》等四本書籍，可以為我們掌握馬克思主義打下基礎(chǔ)，并不是要大家只讀這些書，共產(chǎn)黨員所處崗位不同，多擔(dān)負(fù)的職務(wù)和責(zé)任不同，學(xué)習(xí)馬克思主義的要求也應(yīng)有所不同，要結(jié)合自己的工作，根據(jù)個人實(shí)際，因地制宜摸索出契合自己的科學(xué)方法和路數(shù)。

。一個國家要舉什么旗幟、走什么道路，歸根結(jié)底，是歷史的選擇，是人民說了算。世界上從來不存在兩片完全相同的樹葉，中國，一個960多萬平方公里超大國土面積，14億人口的超大規(guī)模，縱貫5000多年的超長歷史縱深，有著多民族多宗教的復(fù)雜社會結(jié)構(gòu)，在全世界是獨(dú)一無二的。

治理這樣的國家，我們按照誰的模式辦？設(shè)計(jì)什么樣的制度，必須從國情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)。正如習(xí)近平總書記指出的，“在政治制度上，看到別的國家有而我們沒有就簡單認(rèn)為有欠缺，要搬過來；

或者，看到我們有而別的國家沒有就簡單認(rèn)為是多余的，要去除掉。這兩種觀點(diǎn)都是簡單化的、片面的，因而都是不正確的?！?/p>

世界上不存在一種適用于一切國家的制度模式。任何國家，期待忽然搬來一座政治制度上的“飛來峰”，指望“一招鮮”，全世界一個模子，是不切實(shí)際的。

頂層制度從來不是抽象產(chǎn)物，馬克思主義認(rèn)為，制度是“交往的產(chǎn)物”。我認(rèn)為，制度就是一國人民達(dá)成共識實(shí)踐的結(jié)果。因而，道路千萬條，采用哪一種制度，不可能簡單復(fù)制，只能到實(shí)踐中去尋?！靶雍喜缓夏_，自己穿了才知道”。只有適合自己的才是最可靠管用的。

就像寓言小馬過河的故事，對小馬而言，河水的深淺必須經(jīng)過自己的實(shí)踐才能知道，對于松鼠來說深不見底的河水，在老牛那里不過是沒過膝蓋，但這兩個尺寸都不是小馬接觸到的深度。我們不能批評松鼠危言聳聽，也不能埋怨老牛粉飾太平。

中國特色社會主義制度，沒有簡單延續(xù)傳統(tǒng)社會王朝更迭的版本，沒有簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，更不是蘇聯(lián)其他國家社會主義制度體系的復(fù)制，更不是西方現(xiàn)代制度體系的翻版，而是社會主義制度的中國版本。

中國特色社會主義一路走來，沒有發(fā)生系統(tǒng)性經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)、社會危機(jī)，這是全世界公認(rèn)的。

社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們經(jīng)受了抗美援朝戰(zhàn)爭、三年困難時(shí)期、文化大革命、唐山大地震等重大考驗(yàn)。

改革開放新時(shí)期，我們經(jīng)受了1997年亞洲金融危機(jī)、1988年特大洪災(zāi)、2003年非典重大疫情、2008年四川汶川特大地震和國際金融危機(jī)等重大考驗(yàn)。

十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，面對世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力、局部沖突和動蕩頻發(fā)、全球性問題加劇的尾部環(huán)境，面對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、美國發(fā)起貿(mào)易戰(zhàn)等一系列深刻變化，我們穩(wěn)中求進(jìn)，開拓進(jìn)取。

特別值得一提的，我們組織實(shí)施了人類歷史上規(guī)模最大、力度最強(qiáng)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，9899萬農(nóng)村貧困人口全部脫貧，832個貧困縣全部摘帽，12.8萬個貧困村全部出列，區(qū)域性整體貧困得到解決，完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，可以說，是彪炳史冊的人間奇跡，完美縫合了社會層級、國家區(qū)域的撕裂。

一定意義上，扶貧這事，再怎么夸都不為過，再怎么做都值得。

古羅馬塔西陀認(rèn)為：“要想認(rèn)識自己，就要把自己同別人進(jìn)行比較。”國與國之間亦是如此，與世界上一些政治動蕩、社會混亂、人民遭殃的國家相比，我國是風(fēng)景這邊獨(dú)”。政治安定、社會和諧、人民幸福，充分彰顯了中國特色社會主義制度優(yōu)越性。

歷史實(shí)踐一再告訴我們，中國特色社會主義制度是個好制度，是行得通、真管用、有效率的。

一個國家、社會的成熟就要表現(xiàn)為應(yīng)有的制度自信、道路自信，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，更不回避問題。中國特色社會主義制度沒有自我標(biāo)榜，沒有自我吹擂，也確實(shí)還有需要完善的地方，比如民主法治等等。但是這些都不是否定根本的理由，而是推進(jìn)完善發(fā)展的動力，所謂的完美不都是在解決一個又一個新問題中升級的嘛。

習(xí)近平總書記指出：“制度自信不是自視清高、自我滿足，更不是裹足不前、固步自封，而是要把堅(jiān)定制度自信和不斷改革創(chuàng)新統(tǒng)一起來，在堅(jiān)持根本政治制度、基本政治制度的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)制度體系完善和發(fā)展?！弊鳛榫徘f黨員的一份子，在切實(shí)堅(jiān)定中國特色社會主義信念的前提下，保持建設(shè)性心態(tài)，為制度的更加健全、完善，在自己的工作崗位上貢獻(xiàn)力量。

李子旸在《中國復(fù)興道路上的三大精神力量》說，當(dāng)代中國的偉大復(fù)興，是三大精神力量共同作用的結(jié)果，三者缺一不可。這三大精神力量是：中國悠久豐富的歷史傳統(tǒng)；

馬列主義毛澤東思想為核心的紅色傳統(tǒng)和市場經(jīng)濟(jì)理論。

古代以來，中國就是強(qiáng)大而成功的超級大國，近代以來陷入低谷，到今天重回世界舞臺c位，走在偉大復(fù)興的道路。這就好比我們本身是超優(yōu)等生，在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，我們狠狠地自我補(bǔ)課，當(dāng)一度落下的功課補(bǔ)完以后，那個曾經(jīng)的世界超優(yōu)等生又回來了。

心理學(xué)上有個詞，叫“近因效應(yīng)”。說的是距離你越近的人和事越是記憶猶新，中間的反而會隨著時(shí)間越來越模糊。

基于“近因效應(yīng)”，一直以來，我們中國人都帶著一種民族自卑感，特別是1840年近代以來，當(dāng)時(shí)的晚清被西方帝國主義摁在地上來回摩擦，國家是積弱積貧，百姓是水深火熱。那時(shí)候，甚至包括到今天，全世界秩序的主導(dǎo)者是歐美，全世界的潮流引領(lǐng)者是歐美。

這是現(xiàn)實(shí)，更是事實(shí)。

膜拜強(qiáng)者，是人之常情。我們是看米老鼠唐老鴨、貓和老鼠、變形金剛動漫長大的，我們喜歡聽邁克爾杰克遜的歌，我們超級吃肯德基的漢堡包，我們喜歡看好萊塢大片，我們夢想到美國留學(xué)就業(yè)拿綠卡，我們覺得美國法治體系更健全，社會管理更規(guī)范……

一直都是如此，直到2012年，形勢正在起變化。

這種風(fēng)向變化的本質(zhì)是什么？

是中國偉大復(fù)興，是中華民族崛起。我們要深刻認(rèn)識到，中國夢注定實(shí)現(xiàn)，這不是什么突變，而是百年探索長時(shí)間累積的結(jié)果。

中華五千年悠久豐富的歷史，的確讓國人引以為豪，提供了大量如何管理國家、如何協(xié)調(diào)人際、如何做人做事的經(jīng)驗(yàn)、智慧?？梢哉f，你人生經(jīng)歷的任何困惑、難題，都能在五千年歷史中找到答案。

可從哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，世界近代史開始這天起，傳統(tǒng)的那套觀念、方法開始慢慢落伍，而清政府關(guān)起門來還一無所知。1840年英國艦隊(duì)萬里遠(yuǎn)航，在廣東炮轟清政府大門，從此開啟了從失敗走向失敗的19世紀(jì)。

當(dāng)時(shí)外侮內(nèi)亂，內(nèi)外交困。先是洋務(wù)運(yùn)動學(xué)技術(shù)，同樣的洋槍洋炮打不過日本，甲午戰(zhàn)爭，失??！戊戌康梁變法學(xué)制度，君主立憲民主共和這么好的制度，到了中國就預(yù)備立憲，下一任總統(tǒng)我指定，失??！辛亥革命暴力革命，推翻了清朝，可是袁世凱做大總統(tǒng)不滿足，癡心妄想要做皇帝，失敗！

先知先覺們開始覺醒，南陳北李，相約建黨。有了共產(chǎn)黨，就豎起了一面旗幟，這面旗幟引領(lǐng)我們選擇要走的路，把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際結(jié)合，提供了一整套現(xiàn)代社會中動員、組織民眾，整合、改造國家的觀念和技術(shù)，包括現(xiàn)代政黨、軍隊(duì)、大眾組織、媒體、各種國家制度等等，最后趕跑了蔣介石，打敗了日本帝國主義，建立了新中國，實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來，邁向強(qiáng)起來的偉大時(shí)刻，我們理當(dāng)感到驕傲。

環(huán)顧全球，各行業(yè)各領(lǐng)域都展現(xiàn)出中華民族偉大復(fù)興的跡象。比如說文化領(lǐng)域。在全世界電影工業(yè)衰落，夕陽西下大形勢下，中國電影市場爆炸生長，2006年票房26億元，2010年進(jìn)入百億時(shí)代，2019年突破600億。主旋律軍事動作片《戰(zhàn)狼2》57億元，登頂全球票房榜首，至今沒有有超越者。2012年瑞典文學(xué)院

報(bào)告

又比如說體育領(lǐng)域。2008年第29屆夏季奧林匹克運(yùn)動會在北京開幕。奧運(yùn)五環(huán)懸浮鳥巢中央，大腳印煙花在夜空綻放。那個夏天，《北京歡迎你》火遍全世界，《我和你》唱遍地球村，令世界瘋狂的還有奧運(yùn)會記錄，中國51塊金牌位居金牌榜首。

再比如航空領(lǐng)域。2003年中國航天第一人楊利偉圓滿完成太空之旅，2012年首位女航天員劉洋飛向太空，成為全世界第57名進(jìn)入浩瀚太空的巾幗英雄?？梢哉f，神州天宮與嫦娥齊飛。

中華民族是一個偉大的民族，我們曾經(jīng)偉大，現(xiàn)在、未來也注定更加偉大。堅(jiān)定走在中國特色社會主義道路上，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是無比壯麗的崇高事業(yè)，需要一代代共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民接續(xù)奮斗。

今天，歷史的接力棒傳到了我們手里。歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗(yàn)我們的行動。只要我們堅(jiān)定信心跟黨走、擼起袖子加油干，常懷趕考之心、常秉趕考之志，兢兢業(yè)業(yè)、腳踏實(shí)地、實(shí)干苦干，就一定能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上指出，信仰、信念和信心在任何時(shí)候都至關(guān)重要。對共產(chǎn)主義信仰，對中國特色社會主義的信念，對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，這，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神支柱。新時(shí)代，我們就是要學(xué)習(xí)百年黨史，堅(jiān)定四個自信，深刻認(rèn)識到：紅色政權(quán)來之不易！新中國來之不易！中國特色社會主義來之不易！

把這些深刻認(rèn)識轉(zhuǎn)化為工作動力，干好自己的本職工作，在推動中華崛起的道路上匯聚力量。

學(xué)史增信交流研討發(fā)言材料800 “學(xué)史增信”研討材料篇四

6月3日，縣委書記楊旭東主持召開縣委常委會會議。王秀成、宋廣炎、趙敬成、范嘉池、李子元等縣領(lǐng)導(dǎo)出席會議。

會議傳達(dá)學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會第十九次會議上的重要講話精神、習(xí)近平總書記在5月31日中共中央政治局會議上的重要講話精神。

會議強(qiáng)調(diào)，習(xí)近平總書記在中央全面深化改革委員會第十九次會議上的重要講話，對科技創(chuàng)新、義務(wù)教育、基本醫(yī)療、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域改革作出重要部署，具有很強(qiáng)的政治性、戰(zhàn)略性、針對性、指導(dǎo)性，為我們推進(jìn)相關(guān)領(lǐng)域改革提供了重要遵循。全縣上下要把思想和行動統(tǒng)一到習(xí)近平總書記重要講話精神上來，扎實(shí)抓好各項(xiàng)改革任務(wù)落實(shí)，要在穩(wěn)步提升教育質(zhì)量的前提下，防止加重義務(wù)教育階段學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓孩子們擁有健康快樂的童年；要深入調(diào)查研究醫(yī)療服務(wù)方面存在的問題，加強(qiáng)宏觀管理，在不增加負(fù)擔(dān)的基礎(chǔ)上，讓老百姓享受到高質(zhì)量的醫(yī)療服務(wù)；要進(jìn)一步探索生態(tài)保護(hù)橫向補(bǔ)償機(jī)制，推進(jìn)生態(tài)保護(hù)工作。要加強(qiáng)我縣歷史文化保護(hù)傳承，把歷史文化傳承與功能的完善有效的結(jié)合起來，要在保護(hù)前提下，提升歷史街區(qū)的整體品質(zhì)。

會議指出，人口問題事關(guān)國計(jì)民生、事關(guān)長遠(yuǎn)發(fā)展，我國人口生育政策的每一次調(diào)整優(yōu)化，都是科學(xué)把握人口發(fā)展規(guī)律、促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展的重大考量。中共中央政治局會議對進(jìn)一步優(yōu)化生育政策的重大戰(zhàn)略部署作了深刻論述，就積極應(yīng)對人口老齡化、調(diào)整生育政策等問題作出安排部署。全縣上下要深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會，加強(qiáng)統(tǒng)籌規(guī)劃、政策協(xié)調(diào)和工作落實(shí)，依法組織實(shí)施三孩生育政策，促進(jìn)生育政策和相關(guān)經(jīng)濟(jì)社會政策配套銜接，最大程度釋放出優(yōu)化生育政策的積極意義，確保黨中央決策部署不折不扣貫徹落實(shí)，促進(jìn)人口長期均衡發(fā)展。

會議還研究了其他事項(xiàng)。（記者 邢建榮）

6月3日，縣委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)研討會召開。楊旭東、王秀成、宋廣炎、趙敬成、范嘉池、李子元等縣領(lǐng)導(dǎo)參加學(xué)習(xí)研討會。

縣委書記楊旭東主持會議并講話，他指出，要增進(jìn)學(xué)史增信的思想內(nèi)涵，從深學(xué)理論、深入原因中夯實(shí)信仰。開展黨史學(xué)習(xí)教育，推動學(xué)史增信取得實(shí)效，就是要牢牢增強(qiáng)信仰、信念、信心，增強(qiáng)對馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰，增強(qiáng)對中國特色社會主義的信念，增強(qiáng)對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信仰的力量是我們黨百年來披荊斬棘、櫛風(fēng)沐雨、奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。百年來，中國共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的信仰、崇高的信念投身于偉大實(shí)踐，徹底改變了近代以來中國人民與中華民族的前途和命運(yùn)。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展從小到大，從弱到強(qiáng)，從一個勝利走向另一個勝利以及黨在自我完善、自我改造、自我提升的過程中都離不開信仰、信念、信心的支撐，全縣黨員干部要在黨史回顧學(xué)習(xí)中不斷增強(qiáng)信仰、信念、信心。學(xué)史增信要增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)，從維護(hù)核心、看齊追隨中筑牢忠誠之心。樹牢“四個意識”，堅(jiān)定“四個自信”，堅(jiān)決做到“兩個維護(hù)”，從學(xué)史增信中有所獲、有所得、有所啟迪。要從忠誠核心、維護(hù)核心、追隨核心、緊跟核心角度，增強(qiáng)政治擔(dān)當(dāng)和政治意識，提升每一名黨員干部的政治能力。學(xué)史增信要堅(jiān)持人民立場，堅(jiān)守初心，從勇?lián)姑泻裰矠槊袂閼选?jiān)持學(xué)黨史辦實(shí)事，站在群眾立場，結(jié)合群眾意愿，多做能看得見、摸得著的身邊實(shí)事，真正把實(shí)事好事辦實(shí)辦好。學(xué)史增信要增強(qiáng)奮斗的銳氣，攻堅(jiān)克難、砥礪前行。面對當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會下行壓力，黨員干部要增強(qiáng)自信、堅(jiān)定向前，想法設(shè)法克服困難，在工作中增強(qiáng)敢于奮斗的銳氣。

楊旭東要求，公檢法司要把政法教育整頓同學(xué)史增信結(jié)合起來，加強(qiáng)政法隊(duì)伍的自我提升，把公平正義寫在臉上，寫在行動上，寫在案件上，讓每一起司法案件體現(xiàn)出公平正義，經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

會上，縣委常委、縣紀(jì)委書記、縣監(jiān)委主任喬梁，副縣長林景圍繞“學(xué)史增信”進(jìn)行了研討發(fā)言。

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