在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
文藝復(fù)興評(píng)課稿篇一
一、達(dá)芬奇的故事（白羊座）
達(dá)·芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期第一位畫家，他是一位思想深邃、學(xué)識(shí)淵博、多才多藝的藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝?yán)碚摷?、大哲學(xué)家、詩(shī)人、音樂(lè)家、工程師和發(fā)明家。他在幾乎每個(gè)領(lǐng)域都做出了巨大的貢獻(xiàn)。后代的學(xué)者稱他是“文藝復(fù)興時(shí)代最完美的代表”，是“第一流的學(xué)者”，是一位“曠世奇才”。孩提時(shí)代的達(dá)·芬奇聰明伶俐，勤奮好學(xué)，興趣廣泛。他歌唱得很好，很早就學(xué)會(huì)彈琵琶，他的即興演唱，不論歌詞還是曲調(diào)，都讓人驚嘆。他尤其喜愛繪畫，常為鄰里們作畫，有“繪畫神童”的美稱。當(dāng)時(shí)，皮埃羅受一位農(nóng)民的委托，要畫一幅盾面畫。他聽說(shuō)兒子會(huì)畫畫，想試試兒子的畫藝，便將這任務(wù)交給了小芬奇。小芬奇憑借自己豐富的想象力，用了一個(gè)月的時(shí)間，畫成了一個(gè)駭人的妖怪。這妖怪長(zhǎng)著火球般的眼睛，張著血盆大口，鼻孔中噴出火焰和毒氣，樣子十分的恐怖。作品完成后，小芬奇請(qǐng)父親來(lái)到他的房間。他把窗遮去一半，將畫架豎在光線恰好落在妖怪身上的地方。皮埃羅剛走進(jìn)房間時(shí)，一眼就看到了這個(gè)面目猙獰的怪物，嚇得大叫起來(lái)。小芬奇則笑著對(duì)父親說(shuō)：“請(qǐng)您拿去吧，這就是它該產(chǎn)生的效果。” 達(dá)·芬奇從小就表現(xiàn)出了繪畫天賦，他畫的小動(dòng)物惟妙惟肖，于是父親就把他送到好友，著名畫家和雕刻家佛羅基阿的畫坊當(dāng)學(xué)徒。
達(dá)·芬奇來(lái)到畫坊以后，老師佛羅基阿就拿來(lái)一個(gè)雞蛋讓他畫，達(dá)·芬奇很快就畫了幾張，可是老師讓他繼續(xù)畫，一連幾天都是如此。達(dá)·芬奇終于不耐煩了，認(rèn)為教師小瞧了他，讓他畫這么簡(jiǎn)單的雞蛋。教師看出了他的心思，意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這個(gè)蛋可不簡(jiǎn)單，世上沒(méi)有兩個(gè)完全相同的蛋，即使是同一個(gè)蛋，由于觀察角度不同，光線不同，它的形狀也不一樣啊?！边_(dá)·芬奇恍然大悟，原來(lái)老師是為了培養(yǎng)他觀察事物和把握形象的能力呀。此時(shí)的達(dá)·芬奇只有14歲。達(dá)芬奇的祖曾寫到：我有了一個(gè)孫子，我兒子塞爾·皮耶羅的兒子，名為列奧那多。5歲時(shí)能憑記憶在沙灘上畫出母親的肖像,同時(shí)還能即席作詞譜曲,自己伴奏自己歌唱,引得在場(chǎng)的人贊嘆不已。《最后的晚餐》是世界最著名的宗教畫,《蒙娜麗莎》則為世界上最著名,最偉大的肖像畫.這兩件譽(yù)滿全球的作品使達(dá)·芬奇的名字永垂青史.達(dá)·芬奇獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是運(yùn)用明暗法創(chuàng)造平面形象的立體感.他曾說(shuō)過(guò):“繪畫的最大奇跡,就是使平的畫面呈現(xiàn)出凹凸感.”
達(dá)·芬奇堅(jiān)信科學(xué)，他對(duì)宗教感到厭惡，抨擊天主教為“一個(gè)販賣欺騙的店鋪”。他說(shuō)：“真理只有一個(gè)，他不是在宗教之中，而是在科學(xué)之中?！薄袄L畫是自然的女兒。”達(dá)·芬奇的實(shí)驗(yàn)工作方法為后來(lái)哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等人的發(fā)明創(chuàng)造開辟了道路。他發(fā)明了飛行機(jī)械、直升飛機(jī)、降落傘、機(jī)關(guān)槍、手榴彈、坦克車、潛水艇、雙層船殼戰(zhàn)艦、起重機(jī)等等。達(dá)·芬奇的大多數(shù)著作和手稿都沒(méi)有發(fā)表，直到他逝世后多年才被世人所發(fā)現(xiàn)。
他喜歡穿粉紅色外套，在胡須上毫無(wú)顧忌地涂上五顏六色，還常稱自己解剖過(guò)不下30具死尸。他還是個(gè)左撇子，習(xí)慣從右到左倒著書寫，別人要借助鏡子才能讀出他寫的東西。
科學(xué)史家丹皮爾這樣評(píng)論達(dá)·芬奇，“如果他當(dāng)初發(fā)表他的著作的話，科學(xué)本來(lái)一定會(huì)一下就跳到一百年以后的局面。”“一日充實(shí)，可以安睡；一生充實(shí)，可以無(wú)憾”是他遺囑中的名句。
拉斐爾與圣母像（白羊座）
拉斐爾的父親是宮廷的二級(jí)畫師。他從小隨父學(xué)畫，七歲喪母十歲喪父，進(jìn)畫家畫室當(dāng)助手，學(xué)習(xí)了十五世紀(jì)佛羅倫薩藝術(shù)家的作品，從此走上了獨(dú)創(chuàng)的道路。拉斐爾一出生以來(lái)就備受父母的愛護(hù)。父親是一位畫家兼詩(shī)人，雖然生活不很富裕，卻家有賢妻，事業(yè)有成。在拉斐爾之前，他曾有過(guò)兩個(gè)兒子，但都夭折了，所以拉斐爾出生后，父母都對(duì)他呵護(hù)有加，早晚祈禱他健康成長(zhǎng)，并以“天使”來(lái)加以命名（拉斐爾在意大利文中表示天使）。
從二十二歲到二十五歲，他創(chuàng)作了大量圣母像，從此聲名大揚(yáng)。提起拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格，總離不開“超凡入圣”、“盡善盡美”這些始于瓦薩里的形容詞。只活了三十七歲，卻成為文藝復(fù)興盛期最紅的畫家。他的作品可稱為“人文主義及文藝復(fù)興世界的頂峰”。拉斐爾的藝術(shù)風(fēng)格為秀美、典雅、和諧、明朗，被后人尊為“古典主義藝術(shù)”，美術(shù)史上尊稱他為“畫圣”。
拉斐爾一生絕少塑造強(qiáng)悍有力的英雄人物。就是塑造英雄人物，他也把殘酷的場(chǎng)面畫的十分和諧。拉斐爾尤好塑造溫柔秀美的圣母圣嬰形象，他筆下的女性，都非常人性化，而且每一幅都不同。后人一致認(rèn)為，他的圣母像聚集了意大利民間女性的魅力，有著人間最能感同身受的母愛情調(diào)，以至于歐洲各地幾百年來(lái)一直流傳著一句贊美女人的話：“像拉斐爾的圣母一樣?！崩碃査茉斓呐裕路鹗翘煨缘淖匀涣髀?，其純真優(yōu)美、莊重自然、明快清晰、和諧簡(jiǎn)潔，后人望塵莫及。他生前生后被稱作“畫家的王子”。這一切都與拉斐爾溫柔的性格有關(guān)系。在他流傳至今的300幅作品中，有近40多幅作品是專門畫圣母圣嬰的。他所繪畫的圣母畫像都以母性的溫柔以及青春健美，體現(xiàn)了人文主義思想。其中最有名的是《安西帝圣母》《草地上的圣母》和《佛利諾的圣母》?！兑沃惺ツ浮贰段魉雇⑹ツ浮返?。《椅中圣母》中拉斐爾以人間常見的家庭歡樂(lè)情景，來(lái)描繪圣母子之間母慈子愛的深厚的天倫之樂(lè)。《西斯廷圣母》是一幅祭壇畫，他以精湛的技藝塑造了一個(gè)平凡而又偉大的母親形象，她為了人類美好的未來(lái)，獻(xiàn)出了自己惟一的兒子?！堆诺鋵W(xué)派》把不同時(shí)期的人物集中于一個(gè)空間，把古代希臘、羅馬和當(dāng)代意大利的50多位哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家和名流薈萃一堂。最成功之處是拉斐爾善于運(yùn)用空間構(gòu)成，透視精確。洋溢著百家爭(zhēng)鳴的氣氛，凝聚著人類天才智慧的精華。畫面構(gòu)圖宏大，視覺中心人 物是古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。給人以氣勢(shì)宏偉、壯觀的深刻印象。顯示出每位學(xué)者都有自己的個(gè)性，而且姿態(tài)、表情和活動(dòng)極其豐富。
三、米開朗琪羅的故事（雙魚座）
米開朗琪羅（1475～1564）意大利文藝復(fù)興時(shí)代雕刻家、畫家、建筑師。有人認(rèn)為他之所以終生未婚，是由于其貌不揚(yáng)，導(dǎo)致他有很強(qiáng)烈的自卑情結(jié)。
1、《大衛(wèi)》
大衛(wèi)是 米開朗琪羅的代表作。大衛(wèi)是圣經(jīng)中的少年英雄，曾經(jīng)殺死侵略猶太人的非利士巨人哥利亞，保衛(wèi)了祖國(guó)的城市和人民。米開朗琪羅沒(méi)有沿用前人表現(xiàn)大衛(wèi)戰(zhàn)勝敵人后將敵人頭顱踩在腳下的場(chǎng)景，而是選擇了大衛(wèi)迎接戰(zhàn)斗時(shí)的狀態(tài)。在這件作品中，大衛(wèi)是一個(gè)肌肉發(fā)達(dá)，體格勻稱的青年壯士形象。他充滿自信地站立著，英姿颯爽，左手拿石塊，右手下垂，頭向左側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)著，面容英俊，炯炯有神的雙眼凝視著遠(yuǎn)方，仿佛正在向地平線的遠(yuǎn)處搜索著敵人，隨時(shí)準(zhǔn)備投入一場(chǎng)新的戰(zhàn)斗。大衛(wèi)體格雄偉健美，神態(tài)勇敢堅(jiān)強(qiáng)，身體、臉部和肌肉緊張而飽滿，體現(xiàn)著外在的和內(nèi)在的全部理想化的男性美。
2、“鑿出你心中的大衛(wèi)”
有一次記者問(wèn)米開朗琪羅:“您是如何創(chuàng)造出《大衛(wèi)》這樣的巨作的？”他答道：“很簡(jiǎn)單，我去采石場(chǎng)，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛(wèi)。我要做的只是鑿去多余的石頭，去掉那些不該有的大理石，大衛(wèi)就誕生了?！边@個(gè)故事講出了幸福課的精髓，即鑿去多余的石塊，擺脫限制、阻礙或是對(duì)失敗的恐懼這些多余的、妨礙我們成功的因素，正如梭羅所說(shuō)：“減法比加法更能使靈魂成長(zhǎng)”。減法包括除去那些，阻礙我們發(fā)揮潛能的限制，充分地發(fā)揮我們天生就有的潛能。
3、留意小節(jié)
有一天，米開朗基羅剛完成了一件作品，正在凝望作品沉思之際，一位朋友到訪，問(wèn)他正在想甚么。他答道：“我在構(gòu)思，把雕像這部分修改一下，把那部分稍加打磨，把這部分弄得柔和一些，使肌肉的線條突出一點(diǎn)??”
朋友不耐煩地說(shuō)：“這些都是小節(jié)而已！”
米開朗基羅很認(rèn)真地回應(yīng)說(shuō)：“也許你可以這樣說(shuō)，但請(qǐng)你記著，將所有小節(jié)加起來(lái)，就是完美，而完美絕不是小節(jié)！”
之所以注重小節(jié)，才如此多的完美作品可以在米開朗基羅的手下誕生。眾觀我們自己，如果平時(shí)就開始規(guī)劃自己，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小節(jié)做起，那么你只需要隨時(shí)保持著微笑。接下來(lái)要做的就是把握機(jī)會(huì)，充滿自信，迎接挑戰(zhàn)！相信成功會(huì)屬于你的，因?yàn)槟阋呀?jīng)邁出了走向成功的堅(jiān)實(shí)的第一步。
4、與教皇的對(duì)話
司儀批評(píng)米開朗琪羅畫里的許多裸體形象不適合莊嚴(yán)的教堂倒適合浴室，教皇要米開朗琪羅給壁畫上的英雄穿上衣服時(shí)，米開朗琪羅答道：“陛下，請(qǐng)您照料人們的靈魂吧，讓我照料人們的肉體吧!”
文藝復(fù)興評(píng)課稿篇二
說(shuō) 課 稿
課 程：大學(xué)美術(shù)鑒賞
課 題：巨人的時(shí)代——文藝復(fù)興美術(shù)
說(shuō)課人：陳煦（單位：三峽旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院）
一、說(shuō)教材
本課程選用華東師范大學(xué)出版社出版的《大學(xué)美術(shù)鑒賞》為教材。本教材采用突出重點(diǎn)人物，重點(diǎn)分析經(jīng)典作品的方法，解析美術(shù)鑒賞的基本方法與原理。另外介紹同時(shí)期的其他一些重要美術(shù)家和經(jīng)典作品，以拓寬學(xué)生視野，加深對(duì)文藝復(fù)興美術(shù)的理解。從而贊賞美術(shù)對(duì)社會(huì)、文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，進(jìn)而形成尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
二、說(shuō)學(xué)情
大專學(xué)生已經(jīng)具有一定的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，認(rèn)知能力和知識(shí)水平都達(dá)到了一定層次，具有一定的邏輯思維能力及強(qiáng)烈的好奇心，感性的東西對(duì)他們來(lái)說(shuō)還是比較具有吸引力。因此在教學(xué)中，要充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，充分利用學(xué)生感官體驗(yàn)的審美愉悅，創(chuàng)設(shè)濃郁的學(xué)習(xí)氣氛，通過(guò)學(xué)生主動(dòng)思考、質(zhì)疑、參與、合作，引導(dǎo)學(xué)生分析、討論、推測(cè)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)過(guò)程從直觀的感性體驗(yàn)和想象上升到理性的思維階段，提高其自主鑒賞的能力，并通過(guò)學(xué)生自主的欣賞和審美經(jīng)驗(yàn)的積累，達(dá)到“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”的學(xué)習(xí)效果，從根本上提高課堂的實(shí)效性和學(xué)生的審美素養(yǎng)。
三、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)：了解文藝復(fù)興“三杰”，即達(dá)?芬奇、米開朗基羅和拉斐爾，以及他們的代表作有哪些。
技能目標(biāo)：學(xué)習(xí)欣賞西方經(jīng)典美術(shù)作品的方法，體會(huì)經(jīng)典美術(shù)作品的藝術(shù)魅力。
情感目標(biāo)： 加深對(duì)歐洲文藝復(fù)興這一偉大歷史時(shí)期的認(rèn)識(shí)，體會(huì)美
術(shù)的文化價(jià)值。
四、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn): 重點(diǎn)：欣賞意大利文藝復(fù)興“三杰”，即達(dá)?芬奇、米開朗基羅和拉斐爾的作品，要求對(duì)作品進(jìn)行比較深入的分析，并對(duì)三人的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行比較研究。
難點(diǎn)：在于學(xué)生對(duì)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)的理解及在歷史上的重要作用，特別是當(dāng)時(shí)的先進(jìn)思想——人文主義。
五、說(shuō)教學(xué)方法：
學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的最佳途徑是由學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)，去探索。美國(guó)華盛頓一所大學(xué)有句名言：“我聽見了，就忘記了，我看見了，就記住了；我做過(guò)了，就理解了。”根據(jù)教材的特點(diǎn)、要求和學(xué)生的思維能力及其心理特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品的題材、藝術(shù)手法、藝術(shù)特點(diǎn)以及風(fēng)格流派等方面進(jìn)行橫向比較分析，則學(xué)生更易于得到審美啟發(fā)，從而促進(jìn)加深理解欣賞作品。采用主體探究式、橫向比較教學(xué)法與學(xué)生合作式學(xué)習(xí)法相結(jié)合來(lái)組織本節(jié)課的教學(xué)，同時(shí)輔以練習(xí)反饋的做法。讓學(xué)生在活動(dòng)中滲透教學(xué)主題，在參與中領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容，在體驗(yàn)中培養(yǎng)健康情感，在探究與比較中形成科學(xué)態(tài)度，在思考中掌握學(xué)習(xí)方法，在應(yīng)用中獲得實(shí)踐能力，在交流中展現(xiàn)個(gè)性才能，在聯(lián)系中拓寬知識(shí)領(lǐng)域。
六、說(shuō)教學(xué)過(guò)程：
一）以疑激趣，導(dǎo)入新課：（3分鐘）
我國(guó)宋代學(xué)者張之厚說(shuō)“學(xué)則需疑”“于無(wú)疑處生疑，方是進(jìn)矣”。課堂教學(xué)的導(dǎo)入，負(fù)有醞釀情緒、集中學(xué)生注意力和帶入情境的作用。創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境，促成學(xué)生情緒高漲，步入智力振奮狀態(tài)，為魅力課堂的形成打下基礎(chǔ)。我引用恩格斯對(duì)文藝復(fù)興的評(píng)價(jià)開場(chǎng)并設(shè)疑（這是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代。）：恩格斯為什么說(shuō) 2
這是一次最偉大、進(jìn)步的變革？是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，產(chǎn)生了哪些巨人？以此激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法導(dǎo)入新課。二）分析歷史，奠定基礎(chǔ)：（5分鐘）
歐洲文藝復(fù)興是人類思想文化史上最重要的階段之一，它對(duì)人類產(chǎn)生的精神與文化政治的影響，它的文化價(jià)值，是極為珍貴的。美術(shù)是其精神財(cái)富中最精彩的部分之一。幾位經(jīng)典的美術(shù)大師，是構(gòu)成文藝復(fù)興文化的主體。但是，與其他課的欣賞不同之處在于，本課幾位美術(shù)家（尤其是“三杰”），必須放在文藝復(fù)興的大環(huán)境與人文主義的思潮的大背景中，才能獲得真諦。因此，了解文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景，就顯得十分重要。我在這個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)通過(guò)多媒體課件給學(xué)生補(bǔ)充有關(guān)文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史背景，為下面進(jìn)一步欣賞美術(shù)作品奠定理論基礎(chǔ)。這里有一個(gè)關(guān)鍵詞是“人文主義”，即爭(zhēng)取個(gè)人在現(xiàn)實(shí)世界中的地位和發(fā)展，主宰宇宙的不是神而是人。這與歐洲中世紀(jì)的否定人生、否定現(xiàn)實(shí)、提倡禁欲主義的宗教世界觀，是針鋒相對(duì)的。三）分別賞析，橫向比較（30分鐘）
這一環(huán)節(jié)是本課的重點(diǎn)部分，我設(shè)計(jì)采用先對(duì)“三杰”分別賞析，然后再對(duì)其進(jìn)行橫向比較，使學(xué)生不僅能夠感受他們各自作品的藝術(shù)魅力，更能通過(guò)比較的探究，把握其藝術(shù)個(gè)性。
首先設(shè)疑：本課中歐洲文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”是指哪三位美術(shù)家？
1、達(dá)?芬奇的繪畫
學(xué)生通過(guò)小組討論、分析，完成教師的臺(tái)階式設(shè)疑： ① 恩格斯提到的第一個(gè)巨人就是達(dá)?芬奇，為什么？ ② 你知道他的哪些作品？
③ 運(yùn)用已有美術(shù)知識(shí)嘗試分析《最后的晚餐》。教師提示：主要從形象、情節(jié)、構(gòu)圖、透視四個(gè)角度探究。④ 有沒(méi)有同學(xué)能畫出焦點(diǎn)透視的示意圖。
學(xué)生經(jīng)過(guò)互相交流、共同探究后，每個(gè)小組推薦一名同學(xué)代表發(fā) 3
言，其他小組有不同意見或需要補(bǔ)充的再提出來(lái)交流，教師及時(shí)肯定和補(bǔ)充。問(wèn)題④是我設(shè)計(jì)的讓學(xué)生動(dòng)手畫的環(huán)節(jié)，請(qǐng)能畫的同學(xué)畫到黑板上，其他同學(xué)各自畫在準(zhǔn)備的紙上，在這個(gè)過(guò)程中，教師巡視、指導(dǎo)，并選優(yōu)秀作業(yè)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，展示。目的就是提供條件讓不同的學(xué)生展示自己的成果，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、積極地表現(xiàn)自我，通過(guò)成功表現(xiàn)使學(xué)生獲得成就感，讓課堂成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性、健康成長(zhǎng)的沃土。
2、米開朗基羅的繪畫學(xué)生通過(guò)小組討論、分析，完成教師的臺(tái)階式設(shè)疑：
① 《西斯廷教堂天頂畫——?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)》表現(xiàn)的內(nèi)容？ ② 中國(guó)古代神話傳說(shuō)中是如何造就天地、人類等萬(wàn)物的呢？ ③ 嘗試分析《創(chuàng)造亞當(dāng)》一圖的藝術(shù)特色。教師提示：從內(nèi)容、形式、對(duì)比因素等方面入手。
通過(guò)各組學(xué)生展現(xiàn)自己的分析結(jié)果，教師參與，得出結(jié)論。本環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是依據(jù)學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境時(shí)設(shè)置適當(dāng)?shù)呐_(tái)階，讓學(xué)生產(chǎn)生跳一跳能摘到蘋果的成就感，以利于學(xué)生積極思考、自主探究、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題，營(yíng)造交流的、融洽的課堂氣氛，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力，提高學(xué)生思維的廣度和深度，3、拉斐爾的繪畫
學(xué)生分小組討論、分析拉斐爾的《西斯廷圣母》，教師提示：從構(gòu)圖、形象、色彩、形式對(duì)比因素四方面進(jìn)行。然后交流、補(bǔ)充、總結(jié)得出結(jié)論。
4、橫向比較：
在師生共同分別賞析了“三杰”繪畫作品，體味了其藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)這一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生橫向比較這三幅作品的相同和不同之處，從而更加深刻的認(rèn)識(shí)他們的作品所折射出的人文主義的光輝、高超的藝術(shù)技巧、以及每個(gè)人的藝術(shù)個(gè)性特征，提高學(xué)生從感性認(rèn)識(shí)到理性分析進(jìn)而綜合認(rèn)知的能力。教師設(shè)置四個(gè)角度進(jìn)行提示，讓學(xué)生 4
思考：
① 作品盡管表現(xiàn)的都是宗教題材，但表現(xiàn)的形象卻都是活生生的人，具有鮮活的生命力，閃耀著人文主義的光輝。
② 作品都選擇了人物或事件最富有戲劇性、概括性和表現(xiàn)力的瞬間。③ 作品都選擇了適合內(nèi)容的有意味的形式。
④ 藝術(shù)家的個(gè)性特征得到了充分的體現(xiàn)。達(dá)?芬奇的深湛、含蓄和富于理智，米開朗基羅的雄健有力、充滿激情，拉斐爾的優(yōu)雅、和諧、秀美等。
四）拓展知識(shí)，加深理解：（3分鐘）
要求學(xué)生課后欣賞“三杰”的其他作品和課本介紹的其他美術(shù)家的作品和成就，加深對(duì)文藝復(fù)興取得的巨大成就和價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，為下一節(jié)課做準(zhǔn)備。
五）課堂小結(jié)：教學(xué)過(guò)程結(jié)束。（4分鐘）
歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)使得西方繪畫從宗教藝術(shù)中獨(dú)立出來(lái)，成為真正意義上的繪畫，并在人文主義氛圍中，呈現(xiàn)出它的整體風(fēng)貌。特別是以意大利達(dá)芬奇、米開朗基羅、拉斐爾為首的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)及他們的藝術(shù)大作對(duì)歐洲和全世界的現(xiàn)實(shí)主義思想及人文主義思想起到了燈塔般的作用。
七、說(shuō)板書設(shè)計(jì): 巨人的時(shí)代——文藝復(fù)興美術(shù)
一、文藝復(fù)興歷史背景 人文主義
二、文藝復(fù)興美術(shù)“三杰”
1、達(dá)〃芬奇的繪畫
《最后的晚餐》——形象、情節(jié)、構(gòu)圖、透視
2、米開朗基羅的繪畫
《創(chuàng)造亞當(dāng)》——內(nèi)容、形式、對(duì)比因素
3、拉斐爾的繪畫
《椅中圣母》——構(gòu)圖、形象、色彩、形式對(duì)比因素
4、橫向比較
八、說(shuō)教學(xué)反思
在整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，我認(rèn)為堅(jiān)持以下幾個(gè)方面的原則，對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)是很有效果的，在今后的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)并有所創(chuàng)新。
1、轉(zhuǎn)換教學(xué)方式。教師出示鑒賞作品后，教師不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請(qǐng)他們說(shuō)說(shuō)自己對(duì)作品的第一印象。然后講授理論知識(shí)，再用理論指導(dǎo)欣賞。這樣避免了直接的知識(shí)講解，以誤促進(jìn)，學(xué)習(xí)就由被動(dòng)接受學(xué)習(xí)變?yōu)橛淇斓淖灾鲗W(xué)習(xí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)資助鑒賞。
2、鼓勵(lì)自主學(xué)習(xí)。在學(xué)生鑒賞的過(guò)程中，不斷設(shè)置疑問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面。這都有利于激發(fā)學(xué)生的主觀感覺，勝于教師的講解。這樣也改變了那種以教師唱獨(dú)角戲?yàn)閹熒餐瑓⑴c，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵(lì)他們發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
3、提倡合作學(xué)習(xí)。在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，共同完成鑒賞任務(wù)。因?yàn)樵诤献鲗W(xué)習(xí)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)都能得到承認(rèn)，其潛能可得到充分的發(fā)揮；有助于張揚(yáng)個(gè)性和滿足學(xué)生的需要，使學(xué)生學(xué)有信心；合作學(xué)習(xí)活動(dòng)還能使學(xué)生體會(huì)到相互間的關(guān)心和幫助，使師生在互動(dòng)互學(xué)、取長(zhǎng)補(bǔ)短的過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與合作精神。
文藝復(fù)興評(píng)課稿篇三
歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)第一節(jié)意大利文藝復(fù)興美術(shù)第二節(jié)尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)第三節(jié)德國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)第四節(jié)西班牙文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)第五節(jié)法國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期美術(shù)第一節(jié)意大利文藝復(fù)興美術(shù)（地圖）
一、意大利文藝復(fù)興美術(shù)的開端（13、14c）1、雕塑：尼古拉??皮薩諾(nicola pisano，約1220―1284)，意大利中世紀(jì)藝術(shù)家中最早表現(xiàn)出對(duì)古典藝術(shù)的興趣，活動(dòng)在比薩。作品是比薩大教堂布道壇的雕刻上，如《基督降生》、《博士來(lái)拜》、《基督受難》等，人物造型都顯得莊重典雅，衣紋處理的厚重而有質(zhì)感，層次變化豐富，明顯帶有希臘羅馬古典藝術(shù)的痕跡。
2、繪畫：a、奇馬布埃（cimabue, 約1240―1300），喬托的老師。以壁畫為主，神圣題材的世俗化，明暗對(duì)比法的首次運(yùn)用。《圣母子》。b、杜喬（duccio di buoninsgna，約1250―1318），錫耶納畫派的創(chuàng)始人，與佛羅倫薩畫派不同，采用富麗高雅的色彩和優(yōu)美的線條，成功地將拜占庭藝術(shù)的莊嚴(yán)感于錫耶納的神秘性雜揉一處，突出了畫面的抒情效果。代表作《光榮圣母》、《最后的晚餐》。
3、佛羅倫薩畫派：?jiǎn)掏校╣iotto，約1266―1337）創(chuàng)始人。意大利文藝復(fù)興藝術(shù)的偉大先驅(qū)者之一。他的藝術(shù)是中世紀(jì)與文藝復(fù)興的分水嶺。用現(xiàn)實(shí)生活的人物來(lái)表現(xiàn)宗教故事。代表作有《逃亡埃及》、《猶大之吻》。盡管其寫實(shí)技巧還顯得比較幼稚、生硬，但在歐洲美術(shù)史上具有極其重要的意義，他實(shí)踐中提出的問(wèn)題正是后來(lái)藝術(shù)家所要面臨的問(wèn)題，如戲劇性情節(jié)的構(gòu)圖，人物的表情神態(tài)，人與環(huán)境背景的關(guān)系，畫面的空間層次，物體的體積感、質(zhì)感和明暗關(guān)系等。
二、意大利文藝復(fù)興早期的美術(shù)（15c）1、15 世紀(jì)的佛羅倫薩畫派繼承了喬托的現(xiàn)實(shí)主義原則，對(duì)解剖學(xué)和透視學(xué)的研究首次體現(xiàn)了科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。約在1420 年左右，佛羅倫薩三位大師的出現(xiàn)標(biāo)志著早期文藝復(fù)興的來(lái)臨。a、建筑師布魯內(nèi)萊斯基（filippo brune leschi,1377―1446）。作品有佛羅倫薩大教堂1-6。b、雕塑家多納太羅（donatello，1386―1466），是15 世紀(jì)意大利最杰出的雕塑家。他的雕塑創(chuàng)作徹底擺脫了哥特式風(fēng)格的痕跡（模仿自然的現(xiàn)實(shí)），復(fù)興了古希臘羅馬的古典樣式（高貴、典雅）?！都铀防T馬像》、《大衛(wèi)》。c、畫家馬薩喬(masaccio,1401―1428)，繼承和發(fā)展了喬托的傳統(tǒng)，以科學(xué)的探究精神，將解剖學(xué)、透視學(xué)的知識(shí)運(yùn)用于繪畫。他的藝術(shù)成就標(biāo)志著意大利文藝復(fù)興時(shí)期繪畫的繁榮期的到來(lái)。《出樂(lè)園》，《納稅錢》。2、15 世紀(jì)佛羅倫薩畫派最后一位大師：波提切利（sandro botticelli，1444―1510），他的繪畫多取材于文學(xué)作品和古代神話傳說(shuō)，不在使用宗教題材，能更自由的抒發(fā)個(gè)性和世俗的感情。注重用線造型，強(qiáng)調(diào)優(yōu)美典雅的節(jié)奏和富麗鮮艷的色彩，如《春》、《維納斯的誕生》。
三、意大利文藝復(fù)興盛期的美術(shù)（16c 上半葉）1、達(dá)芬奇（leonardo da vinci，1452―1519），整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期最卓越的代表之一，畫面充滿科學(xué)精神和哲理思考。代表作有《天使領(lǐng)報(bào)》、《巖間圣母》、《最后的晚餐》、《蒙娜麗薩》等。2、米開朗基羅（michelangelo buonarroti，1475―1564），在作品中傾注于自己滿腔悲劇性的激情。代表作有《大衛(wèi)》、《創(chuàng)世紀(jì)》、《摩西》、《圣母子》、《哀悼基督》等。3、拉斐爾（raphael sanzio，1483―1520），以優(yōu)美的、詩(shī)一般的繪畫語(yǔ)言體現(xiàn)了人文主義的思想。代表作《雅典學(xué)園》、《西斯廷圣母》、《圣家族》、《圣母子與圣約翰》、《圣母瑪利亞的訂婚》等。
四、威尼斯畫派（15―16c）1、喬萬(wàn)尼??貝利尼（giovanni bellini，約1430―1516），被認(rèn)為是威尼斯畫派的創(chuàng)始人。他注重風(fēng)景的描寫，把自然景色詩(shī)意化，使作品充滿寧?kù)o和淡雅的情調(diào)。《有小樹的圣母》、《神的歡宴》、《湖的圣母》。2、喬爾喬納（giorgione，約1476―1510），貝利尼的學(xué)生，是從貝利尼風(fēng)格過(guò)度到威尼斯畫派全盛時(shí)期的人物。詩(shī)一般的畫面，并不單純是一種優(yōu)美的視覺效果，而且有豐富的人文主義內(nèi)涵?！侗╋L(fēng)雨來(lái)臨之前》、《田園合奏》、《沉睡的維納斯》。
3、提香（tition tiziano vecelli，約1487―1576），喬爾喬納的同學(xué)，其作品不象喬爾喬納那樣抒情和寧?kù)o，而是顯得壯麗、熱情和富于想象，色彩強(qiáng)烈，用筆奔放。《維納斯》、《帶手套的男子》、《保羅三世》、《花神》。4、委羅內(nèi)塞（paolo veronese，1528―1588），比提香晚一輩，他在1553 年來(lái)到威尼斯，這時(shí)的威尼斯已過(guò)度了它的繁盛期，貴族和商人抓住最后的時(shí)光飲宴享樂(lè)、花天酒地，這從另一側(cè)面反映出威尼斯人追求的不是宗教的禁欲，而是世俗的歡樂(lè)與自由，他把這一切都搬上了自己的畫面。《利未的家宴》、《格利戈里的宴會(huì)》。
5、丁托列托（jacopo robusti tintoretto，1518―1594），在威尼斯畫派中別具一格，他的藝術(shù)理想是“把提香的色彩和米開朗基羅的形體結(jié)合起來(lái)”。他的畫也是具有規(guī)模宏大的構(gòu)圖，復(fù)雜激烈的人物、動(dòng)態(tài)和異乎尋常的透視角度?！妒ヱR可的奇跡》、《自畫像》。6、柯羅喬（antonio correggio，1499―1534），他是與威尼斯畫派的喬爾喬納、提香同時(shí)的一位著名畫家，主要活動(dòng)在北意的巴馬，在畫風(fēng)上受威尼斯畫派的影響較大，畫面上色彩明快，詩(shī)意盎然，婦女形象美麗動(dòng)人?！妒ヒ埂贰ⅰ尔愡_(dá)與天鵝》。他的作品已看到巴洛克的前兆。第二節(jié)尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期的美術(shù)（地圖）
一、總體特征1、中世紀(jì)的尼德蘭包括現(xiàn)在的荷蘭、比利時(shí)、盧森堡以及法國(guó)東北部的一些地區(qū)。2、由于雕刻作品現(xiàn)存極少，在15 世紀(jì)尼德蘭美術(shù)中繪畫方面的成就便顯得非常突出了。尼德蘭畫派的藝術(shù)家們創(chuàng)作了大量祭壇畫與獨(dú)幅木板畫，因?yàn)槟岬绿m美術(shù)脫胎于中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)，使得尼德蘭文藝復(fù)興初期的繪畫有比較濃郁有宗教氣息，總的繪畫傾向是：嚴(yán)肅、靜穆，人物形象不夠生動(dòng)自然。另一方面，盡管這些作品大多表現(xiàn)了傳統(tǒng)的宗教題材，卻由于畫家對(duì)描寫世俗生活和周圍環(huán)境的興趣大大增長(zhǎng)，作品中便不時(shí)體現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義傾向。
二、奠基者1、羅伯特??康賓和揚(yáng)??凡???？耸悄岬绿m畫派的主要奠基人。2、羅伯特??康賓，他的著名作品《受胎告知》雖然是宗教畫，卻通過(guò)某些細(xì)節(jié)描繪，使畫面上流露著市民生活的情趣；同時(shí)，畫面上所描繪的風(fēng)景為風(fēng)景畫在尼德蘭地區(qū)成為獨(dú)立畫種奠定了基礎(chǔ)。代表作還有些《肖像》。3、揚(yáng)??凡???？耍m然他的畫大部分為宗教畫，但卻突破了宗教畫的傳統(tǒng)技法，非常重視對(duì)人物性格與心理的刻畫，非常注意寫實(shí)，細(xì)心研究了光和色的表現(xiàn)，還對(duì)油畫方法作了重要改進(jìn)；題材因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)世界和世俗生活，體現(xiàn)了人文主義觀念，開辟了尼德蘭文藝復(fù)興的道路。代表作《教堂中的圣母》、《阿爾諾芬尼夫婦像》1-4、《羅林的圣母》1-3 等。
4、羅吉爾??凡??德爾??維登，康賓的學(xué)生，1450 年曾去過(guò)意大利，意大利人文主義者稱他是自楊??凡??代克以來(lái)尼德蘭最優(yōu)秀的藝術(shù)家，通過(guò)它的活動(dòng)，擴(kuò)大了尼德蘭畫派在國(guó)際上的影響。代表作有《受胎告知》、《下十字架》、《最后的審判》、《婦女肖像》等。
三、15 世紀(jì)時(shí)期1、15 世紀(jì)中葉，在北方隨著經(jīng)濟(jì)的興旺發(fā)達(dá)，文化藝術(shù)也十分昌盛，以哈勒姆為中心形成了北方畫派。德爾克??波茨（約1415―1475）是北方畫派的重要代表畫家，曾經(jīng)為魯汶市圣彼得教堂繪制了祭壇畫，《最后晚餐》一畫，畫家沒(méi)有按照宗教內(nèi)容來(lái)展示事件發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)，而是將最后晚餐的場(chǎng)面大膽地移至15 世紀(jì)尼德蘭市民住宅的餐室中。他的重要作品還有《地獄》、《基督在西門家》等。
2、繼波茨之后另一位著名的北方畫家是蓋爾特根??托特??辛特??揚(yáng)斯（約1460―1495），其創(chuàng)作風(fēng)格受到過(guò)前輩藝術(shù)家波茨的影響。他最著名的代表作是小幅油畫《曠野中的施洗者約翰》。他的另一幅油畫《耶穌誕生》描
文藝復(fù)興評(píng)課稿篇四
《寫意花卉》說(shuō)課稿
系馬莊小學(xué) 張興志
尊敬的各位評(píng)委老師，大家好！
今天我說(shuō)課的內(nèi)容是義務(wù)教育美術(shù)教材六年級(jí)上冊(cè)，中國(guó)畫學(xué)習(xí)——第12課《寫意花卉》。下面我將從說(shuō)教材、說(shuō)教法學(xué)法、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備、說(shuō)教學(xué)過(guò)程四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行講述。
一、說(shuō)教材
教材分析：自然界里的花千姿百態(tài)，美不勝收。《寫意花卉》這一課將教會(huì)學(xué)生抓住花朵的不同特征，發(fā)揮中國(guó)畫獨(dú)特的表現(xiàn)方法，用筆墨干濕、墨色濃淡描繪出花的美麗，表達(dá)出自己的審美情趣。因此，我從花卉入手，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步掌握筆墨技法，同時(shí)借助中國(guó)寫意畫深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶。
美術(shù)新課標(biāo)明確指出：美術(shù)教育以審美為核心，運(yùn)用線條、形狀、色彩、肌理和空間等造型元素，以描繪和造型的方法，選擇合適的工具、媒材，通過(guò)讓學(xué)生記錄與表現(xiàn)所見所聞、所見所想，發(fā)展學(xué)生美術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作的能力，表達(dá)出不同的思想與情感。
根據(jù)新課標(biāo)的要求，新課程的理念以及小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，我制定了以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能：簡(jiǎn)單了解寫意花卉的基礎(chǔ)知識(shí)；培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生初步掌握寫意花卉的基本技法和表現(xiàn)能力；培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)寫意花卉作品的感悟能力。
過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真準(zhǔn)備學(xué)習(xí)材料和學(xué)具，通過(guò)欣賞、觀摩、討論、練習(xí)等方法積極參與寫意花卉的學(xué)習(xí)。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的喜愛之情，引發(fā)對(duì)高雅藝術(shù)的關(guān)注。
本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是學(xué)習(xí)寫意花卉的基本筆墨技法。難點(diǎn)是對(duì)傳統(tǒng)筆墨及生宣紙性能的熟悉和掌握。
二、說(shuō)教法學(xué)法
1、說(shuō)教法
根據(jù)小學(xué)生年齡特征，我準(zhǔn)備采用情景創(chuàng)設(shè)法、合作探討法、啟發(fā)式教學(xué)法、嘗試教學(xué)法等多種方法進(jìn)行教學(xué)，在教學(xué)中把教法與學(xué)法聯(lián)系起來(lái)，有意識(shí)地進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)和滲透，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)行“四多”，即多看、多想、多討論、多實(shí)踐，積極發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，活躍學(xué)生的思維能力，加深學(xué)生對(duì)寫意花卉的理解，使學(xué)生能更準(zhǔn)確地表現(xiàn)出寫意花卉的特征。
2、說(shuō)學(xué)法
“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”，要讓學(xué)生主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)，方法很重要。根據(jù)教材特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)“看、聽、說(shuō)、畫”等要素，讓學(xué)生去感知寫意花卉的技法，通過(guò)展示、討論等方法，使學(xué)生在嘗試學(xué)習(xí)中得出結(jié)論，完成目標(biāo)，最后通過(guò)親身體驗(yàn)來(lái)完成繪畫習(xí)作。
三、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備
師生共同準(zhǔn)備：實(shí)物花卉、毛氈、毛筆、墨汁、國(guó)畫顏料、調(diào)色盤、生宣紙。
四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
我主要設(shè)計(jì)了四個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)完成本課教學(xué)：（1）創(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入；（2）詩(shī)畫結(jié)合、探究新知；（3）材料探索、創(chuàng)新實(shí)踐。（4）情感升華、課后延伸。
第一環(huán)節(jié)——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入。（3分鐘左右）
良好的開端是成功的一半。因此，上課前我利用多媒體播放一些課件，讓學(xué)生欣賞大自然中各種花的美態(tài)。我將用現(xiàn)場(chǎng)手繪書畫作品——牡丹圖。來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，就此展開探究學(xué)習(xí)。
第二環(huán)節(jié)——詩(shī)畫結(jié)合、探究新知。（7分鐘左右）教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心。”因此，我將準(zhǔn)備好鮮花實(shí)物，引領(lǐng)學(xué)生觀察，結(jié)合詩(shī)畫作品欣賞，引出畫中花卉的內(nèi)涵，品味花的特點(diǎn)。通過(guò)實(shí)物教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，鼓勵(lì)學(xué)生細(xì)心觀察，大膽表現(xiàn)。
第三環(huán)節(jié)：材料探索、創(chuàng)新實(shí)踐。（25分鐘左右）
“美術(shù)是視覺的藝術(shù)，是情感的藝術(shù)”，因此，在學(xué)習(xí)繪畫的過(guò)程中，我以“視覺”為基礎(chǔ)，“情感”為主線，采用多媒體創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中“多看、多想、”發(fā)揮主觀能動(dòng)性，使學(xué)生初步感知中國(guó)畫的意境美。
我將出示范畫，學(xué)生欣賞后，我問(wèn)學(xué)生寫意畫是用什么工具和材料繪制的？通過(guò)小組討論后宣布答案：這張作品是老師親手畫的，這是中國(guó)畫中的寫意花卉。是用中國(guó)特有的毛筆、國(guó)畫顏料和生宣紙繪制的。然后結(jié)合名家作品欣賞，引發(fā)學(xué)生好奇心與積極性。通過(guò)小組 3 協(xié)作，嘗試?yán)L畫。我通過(guò)巡視，適時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生大膽作畫，細(xì)心收拾。
第四環(huán)節(jié)：情感升華、課后延伸。（5分鐘左右）
我國(guó)花鳥畫家齊白石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“太像則媚俗，不像則欺世。寫意花卉，重在像與不像之間”
因此，我將積極鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出自己欣賞作品的獨(dú)特感悟，簡(jiǎn)短介紹我國(guó)花鳥畫家清代吳昌碩，現(xiàn)代畫家許麟廬的生平簡(jiǎn)介及其花卉作品。鼓勵(lì)學(xué)生大膽說(shuō)出本節(jié)課的感受和收獲，引出情感升華——愛生活、愛藝術(shù)、愛祖國(guó)。最后，通過(guò)自評(píng)和互評(píng)提升學(xué)生審美能力，激發(fā)繪畫熱情。
總之，本節(jié)課的設(shè)計(jì)我充分考慮到學(xué)科特點(diǎn)，學(xué)生年齡特點(diǎn)等因素，采用多種教學(xué)形式和手段，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)寫意花卉的理解和創(chuàng)新。在解決重難點(diǎn)時(shí)緊密結(jié)合寫意畫的獨(dú)特性進(jìn)行教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式。讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)，以此來(lái)突破本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)，從而順利完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。
今天我說(shuō)課的內(nèi)容到此結(jié)束，謝謝大家!4
文藝復(fù)興評(píng)課稿篇五
各位評(píng)委老師好，我今天說(shuō)課的內(nèi)容是·······第x冊(cè)第x課《xxxxx》），我主要從教材分析、教法學(xué)法、教程過(guò)程、板書設(shè)計(jì)四個(gè)方面進(jìn)行闡述。一.教材分析
本課屬于（”）學(xué)習(xí)領(lǐng)域，（后面的每一課都不一樣，看教參，每課自己寫下，熟悉教材）
本節(jié)課主要面對(duì)是小學(xué)x年級(jí)的學(xué)生，這一學(xué)齡兒童是想象力與創(chuàng)造力非常豐富和活躍的時(shí)期，結(jié)合小學(xué)兒童的學(xué)齡特點(diǎn)，本著使學(xué)生提高對(duì)美的感受能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)：
認(rèn)知目標(biāo)：
能力目標(biāo)： 情感目標(biāo)：
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)我確定了本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn)是：
教學(xué)難點(diǎn)是：
二.教法學(xué)法 在教學(xué)中，為了更好地突出重點(diǎn)、突破難點(diǎn)，針對(duì)小學(xué)x年級(jí)兒童的心理特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，我遵循“教為主導(dǎo)，學(xué)為主體”的教學(xué)思想，通過(guò)情景創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)主動(dòng)探究的意識(shí)；通過(guò)評(píng)價(jià)激勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生積極互動(dòng)，體會(huì)創(chuàng)作的快樂(lè)，發(fā)展學(xué)生的想象力、提高學(xué)生的創(chuàng)造力。
三.教學(xué)過(guò)程
為了讓學(xué)生體驗(yàn)審美的快樂(lè)，順利達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)以下的教學(xué)過(guò)程：
（—）創(chuàng)設(shè)情境 興趣是最好的老師，所以我采用視頻導(dǎo)入的方式，讓學(xué)生欣賞造型各異、風(fēng)格獨(dú)特的xx，通過(guò)觀看視頻，提出問(wèn)題（自己根據(jù)每課不同提問(wèn)題）順利的出本課課題。
（二）引導(dǎo)啟發(fā) 由于每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷、知識(shí)層面、生活環(huán)境的不同，觀察力與認(rèn)識(shí)層面自然不同，通過(guò)讓學(xué)生觀看書中所給作品，提出問(wèn)題（自己寫出問(wèn)題，跟每課的重點(diǎn)有關(guān)系），讓學(xué)生勇于表達(dá)自己的意見，教師進(jìn)行補(bǔ)充，不僅培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力，同時(shí)也調(diào)動(dòng)學(xué)生勇于表現(xiàn)、釋放個(gè)性的積極性，讓學(xué)生真切體會(huì)到學(xué)習(xí)的成功與快樂(lè)。
（三）自主探究 自主探究合作交流是新課程標(biāo)準(zhǔn)特別倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，他可以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力、合作意識(shí)，所以在這環(huán)節(jié)我把全班分為不同的小組，鼓勵(lì)小組，相互交流，積極互動(dòng)，講解自己的制作想法，了解不同的方法步驟，并大膽地展示出一個(gè)設(shè)計(jì)與眾不同的表面。通過(guò)這種安排，讓學(xué)生在小組中交流合作探討中，使重、難點(diǎn)在小組合作、探究中得到解決，教師只是組織者、引導(dǎo)者，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
（四）大膽創(chuàng)作 通過(guò)讓學(xué)生根據(jù)自己的想法進(jìn)行作品創(chuàng)作，在再創(chuàng)作過(guò)程中，我強(qiáng)調(diào)學(xué)生注意色彩的搭配協(xié)調(diào)，（如果是設(shè)計(jì)應(yīng)用就加上設(shè)計(jì)的合理）。在學(xué)生創(chuàng)作作品時(shí)，會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我引導(dǎo)學(xué)生相互討論，大膽發(fā)表自己的看法，學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。
（五）展示欣賞 在學(xué)生創(chuàng)作基本完成時(shí)，我讓學(xué)生把作品放在展示臺(tái)上，通過(guò)采用自評(píng)為主，互評(píng)與教師簡(jiǎn)評(píng)為輔的方法進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而學(xué)生參與到教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生自信心，體驗(yàn)成功的喜悅。
（六）課堂小結(jié) 在課程即將結(jié)束時(shí)，我會(huì)問(wèn)學(xué)生：“這節(jié)課哪一點(diǎn)給你帶來(lái)了快樂(lè)？”通過(guò)對(duì)快樂(lè)的回顧，既加深了對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的印象和體驗(yàn)，同時(shí)又是對(duì)這節(jié)課的總結(jié)和梳理。
四.板書設(shè)計(jì)：（課件）根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的安排，板書設(shè)計(jì)分三部分：課題xx基本特征示意圖和展示區(qū)。
我的說(shuō)課內(nèi)容到此結(jié)束，謝謝各位評(píng)委老師~（作業(yè)可以說(shuō)上也可以不說(shuō)）
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