發(fā)現(xiàn)孩子讀后感(通用17篇)

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發(fā)現(xiàn)孩子讀后感(通用17篇)
時(shí)間:2023-11-13 18:56:03     小編:紫薇兒

讀后感是一個(gè)人對(duì)自己閱讀體驗(yàn)的記錄和總結(jié)。如何寫好一篇讀后感?重點(diǎn)是將自己的體驗(yàn)與書中的內(nèi)容相結(jié)合,形成獨(dú)特的見解。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能給大家一些思路和靈感,幫助大家寫出一篇有深度和獨(dú)特見解的讀后感。讀書不僅是一種娛樂活動(dòng),更是一種思想和靈魂的交流,希望大家通過讀后感的寫作,能夠更好地理解和體味書中的思想和文化內(nèi)涵。一起來看看這些讀后感范文吧,相信你會(huì)有所收獲。%20讀后感是讀完一本書之后對(duì)書中內(nèi)容的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式,通過寫讀后感可以幫助我們更好地理解書中的思想和情感。讀后感不僅僅是對(duì)書中故事情節(jié)的簡(jiǎn)單描述,更重要的是去思考和分析書中的主題、作者的觀點(diǎn)以及給自己帶來的啟示和影響。讀書不僅僅是為了消遣娛樂,更是為了啟迪自己的思想,提升自己的素質(zhì)。那么我們?cè)撊绾螌懸黄匈|(zhì)量的讀后感呢?首先,我們需要對(duì)讀過的書進(jìn)行全面的回顧,并簡(jiǎn)要概括書中的主題和情節(jié)。既可以簡(jiǎn)單描述書中的故事情節(jié),也可以突出書中的思想和情感。其次,要從自己的角度出發(fā),思考和表達(dá)讀后的感受和心得??梢哉?wù)勛约簩?duì)書中人物和事件的理解,也可以談?wù)摃械淖髡叩膶懽黠L(fēng)格和態(tài)度。最后,還可以將讀后感與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來,探討書中的思想和價(jià)值觀對(duì)自己的影響和啟示。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能給大家一些思路和靈感,幫助大家寫出一篇有深度和獨(dú)特見解的讀后感。讀書不僅是一種娛樂活動(dòng),更是一種思想和靈魂的交流,希望大家通過讀后感的寫作,能夠更好地理解和體味書中的思想和文化內(nèi)涵。一起來看看這些讀后感范文吧,相信你會(huì)有所收獲。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇一

再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,我們并沒有提高一個(gè)好的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法,而是根據(jù)大人的意愿,用自以為是的方法來解釋孩子的行為,用自認(rèn)為正確的方式來對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn),從小就開始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃,他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班,提早給孩子進(jìn)行語言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班,從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

相反,這些行為更多的是出于他們的一廂情愿,或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上,而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著,不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng),都不約而同的采取了命令的形式,甚至可以說暴力式的方法,以此來強(qiáng)迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在,這對(duì)于孩子來說是絕對(duì)不公平的,甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情,也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽聽他們的意見,但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,受傷。久而久之,孩子變得順從,而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

而這些,我們大人總是歸錯(cuò)于孩子,從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國教授在中國的高校演講,當(dāng)演講結(jié)束后,外國教授的一番話很是發(fā)人深省,他說:我覺得很困惑,為什么沒有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,為什么當(dāng)我提問時(shí)沒有人回答,為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時(shí)大家都鴉雀無聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體,因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?,甚至認(rèn)為對(duì)他們的'質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因?yàn)椋覀兪亲罱咏⒆拥娜?,我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話,我們教育的任務(wù)是,創(chuàng)造合適的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇二

“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,往往都隱藏在人類的心靈之中。”

教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童,不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛猶如陽光和空氣為教師的工作供給營養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛意。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來的生活做準(zhǔn)備,而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然,在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里,教師有責(zé)任指引兒童的行為,讓兒童處于停頓靜等未來生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的。

“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期?!苯處煈?yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔?,觀察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的`表現(xiàn),才能做到有的放矢,教育好兒童。

教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展,不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序,認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威,“使孩子們遵從自己的意愿?!比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里,只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì)?!斑@只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理,不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力、謙虛和愛?!苯處煈?yīng)該‘’以愛和啟示來引導(dǎo)孩子”,“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)。”

一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分,回家大哭一場(chǎng)。母親問她:“考了一百分為什么大哭?”女兒說:“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分。”這種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛,教育也失去意義。

通過孩子,審視自己,和孩子共同成長(zhǎng)。

“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法,也就是說,他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我,成為一個(gè)真正意義上的教師?!?/p>

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇三

讀完一本經(jīng)典名著后,大家一定都收獲不少,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?下面是小編幫大家整理的發(fā)現(xiàn)孩子讀后感,歡迎大家分享。

《發(fā)現(xiàn)孩子》是我在這套書里看的第一本書,所以對(duì)書中提到的蒙臺(tái)梭利的那些革命性的兒童教育理論格外深刻。書中描述了孩子的各種特性,以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待,而應(yīng)作為人來對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?,了解兒童的?nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)童年的秘密熱愛兒童,尊重兒童的個(gè)性,促進(jìn)兒童的`智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和兒童之家的實(shí)驗(yàn),提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

再想想我們所身處的教育制度與教育環(huán)境,我們并沒有提高一個(gè)好的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。我們并沒有根據(jù)兒童發(fā)展的規(guī)律去制定相關(guān)的教育理論與方法,而是根據(jù)大人的意愿,用自以為是的方法來解釋孩子的行為,用自認(rèn)為正確的方式來對(duì)待孩子。有些家長(zhǎng)抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn),從小就開始為孩子制定一個(gè)所謂培養(yǎng)成材的計(jì)劃,他們想方設(shè)法安排孩子參加各種早教班或者各種興趣學(xué)習(xí)班,提早給孩子進(jìn)行語言、數(shù)學(xué)或其他能力的培訓(xùn),而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班,從未考慮過他們的孩子是否愿意或者有潛力參加那些興趣學(xué)習(xí)班。

相反,這些行為更多的是出于他們的一廂情愿,或者是對(duì)他們未實(shí)現(xiàn)的理想寄托在他們的孩子身上,而從未考慮到孩子的發(fā)展需要。而在這樣違反孩子身心發(fā)展需要的情況下,家長(zhǎng)的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神發(fā)展。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著,不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教育活動(dòng),都不約而同的采取了命令的形式,甚至可以說暴力式的方法,以此來強(qiáng)迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界??戳恕栋l(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在,這對(duì)于孩子來說是絕對(duì)不公平的,甚至是對(duì)孩子人格的一種毀滅。我們似乎很少想過孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情,也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽聽他們的意見,但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,受傷。久而久之,孩子變得順從,而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

而這些,我們大人總是歸錯(cuò)于孩子,從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國教授在中國的高校演講,當(dāng)演講結(jié)束后,外國教授的一番話很是發(fā)人深省,他說:我覺得很困惑,為什么沒有學(xué)生對(duì)我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑,為什么當(dāng)我提問時(shí)沒有人回答,為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時(shí)大家都鴉雀無聲。也許是我們的教育已經(jīng)把孩子的個(gè)性都磨滅掉了,他們已經(jīng)習(xí)慣于成為服從的群體,因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊囊庖?,甚至認(rèn)為對(duì)他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以,不當(dāng)?shù)慕逃袨闀?huì)使我們成為孩子人格形成過程中,最可能危害孩子人格發(fā)展的人,因?yàn)?,我們是最接近孩子的人,我們既是母親又是老師。因此教育問題的根本解決,第一步?jīng)Q不是針對(duì)兒童,而應(yīng)針對(duì)我們自己。老師不應(yīng)再集威嚴(yán)權(quán)利于一身,應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的態(tài)度來幫助孩子。假如大人做得不夠,孩子可能就不能順利地發(fā)展,但如果大人做得太多,可能就阻礙了孩子的發(fā)展,使孩子的創(chuàng)造力無法發(fā)揮。還是引用蒙臺(tái)梭利的話,我們教育的任務(wù)是,創(chuàng)造合適的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的發(fā)展。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇四

我有幸閱讀了《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書,作為雙重角色——教師、媽媽的我受益匪淺。

對(duì)孩子,作為老師或家長(zhǎng),我們要做的首先是細(xì)心地發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)孩子的潛質(zhì)與特長(zhǎng),給他們創(chuàng)造充分的條件,提供適宜的土壤,使他們能夠成為一個(gè)人、一個(gè)最好的“自己”。如我班有個(gè)女孩,很有才氣,只是有些膽小、不自信,站起來回答問題或讀課文時(shí),聲音極小,說話就臉紅。為了讓她有信心,根據(jù)她愛唱歌的特點(diǎn),在一天上午,我對(duì)她說:“老師知道你很喜歡唱歌,能表演給大家看嗎?”她靦腆地看著我,不表態(tài)。我用充滿信任的語氣對(duì)她說:“你的聲音最好聽了,我們都很想聽呢?!彼c(diǎn)點(diǎn)頭。放學(xué)的時(shí)候,我請(qǐng)她上臺(tái)來,她聲音雖然還是小,臉紅紅的,但她認(rèn)真地去唱歌,我借機(jī)表揚(yáng)了她,并讓同學(xué)們?yōu)樗恼?,從此她變得大膽自信多了?/p>

關(guān)注孩子的成長(zhǎng)時(shí),作者總結(jié)的“精神上的力量”,不僅僅指你會(huì)欣賞孩子,信任孩子,全心全意地支持孩子,更重要的是你自己如何率先垂范,給予孩子最好的精神力量,這一點(diǎn)我深有同感。作為老師,因?yàn)槟憔褪菍W(xué)生的一本教科書,你的形象始終給孩子提供著最貼近的教育,你每天的所作所為和精神情緒,以及你的人格品質(zhì),這些都構(gòu)成了一種豐厚的精神內(nèi)容,會(huì)不知不覺地成為無處不在的暗示教育,成為孩子的課本,孩子們時(shí)時(shí)刻刻在閱讀著我們,當(dāng)他們?cè)介L(zhǎng)越大時(shí),他們的閱讀能力和參照能力就越強(qiáng),所以孩子時(shí)刻注視著我們,你是什么,要比你說什么更有力量。

讀了這本書,我更加意識(shí)到:教育孩子是一門科學(xué)更是一門藝術(shù),孩子的成長(zhǎng)是誰也無法代替的,我們要想辦法激活孩子的內(nèi)因,張揚(yáng)其個(gè)性,促使其發(fā)展。因?yàn)樗械慕逃Y源中,孩子是第一位的。在關(guān)注孩子的成長(zhǎng)中,要有形象可感的語言,人格魅力的感化,教育情境的熏陶,心靈之間的交流,彈鋼琴般的點(diǎn)撥,使孩子健康成長(zhǎng),使教育行之有效。老師們,只要我們善于發(fā)現(xiàn)孩子們的秘密,那么最終,每個(gè)孩子都能走向美好的未來!

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇五

兒童敏感期吸收的一切會(huì)持續(xù)到生命終止時(shí),在其他階段無法做到這一點(diǎn)。幼年時(shí)期獲得的感覺印象及習(xí)慣,一旦被忽略,以后永遠(yuǎn)都無法補(bǔ)救。敏感的階段為以后獲得完美的品行打下了基礎(chǔ),而這些品質(zhì)在年齡稍大些后就很難獲得,或者說永遠(yuǎn)都得不到了。兒童通過對(duì)世界的觀察,開始學(xué)會(huì)區(qū)分差異并歸類。

兒童具有一種使自己達(dá)到更高層次的傾向,喜歡享受更高層次的快樂。天生就具有探索周圍環(huán)境的傾向,觀察周圍的各種事物,傾聽人類發(fā)出的各種聲音。正常的兒童會(huì)拒絕其他人提供的幫助,希望自己解決問題。

讀和寫是兒童在學(xué)校里遇到的第一個(gè)障礙,由于肌肉的感覺在一個(gè)人的兒童時(shí)代是最為發(fā)達(dá)的一種感覺,寫字對(duì)于兒童來說十分容易。閱讀是將符號(hào)轉(zhuǎn)化為可理解的意義,這種能力要到較晚才能獲得。

在一個(gè)人的孩童時(shí)期,他的運(yùn)動(dòng)機(jī)制就已經(jīng)確立了。六七歲兒童的手已經(jīng)失去了寶貴的運(yùn)動(dòng)敏感期,四歲的兒童在為確立各種走動(dòng)機(jī)制進(jìn)行著不可抗拒的、無意識(shí)的努力。肌肉運(yùn)動(dòng)知覺記憶是幼兒最持久也是最容易建立的記憶。四歲兒童的心理發(fā)育正好處于一個(gè)敏感期,正在經(jīng)歷一個(gè)極具生命力的創(chuàng)造時(shí)期,到了5歲,敏感期開始消退,創(chuàng)造期就要結(jié)束。四歲以上的兒童會(huì)對(duì)寫字產(chǎn)生極大的興趣,有的從3歲半就開始學(xué)習(xí)寫字。

語言的發(fā)展開始于2—5歲這個(gè)感知覺極為發(fā)達(dá)的年齡,只有在這個(gè)年齡段,一個(gè)人才能獲得獨(dú)特的語音語調(diào),在以后是無法獲得的。一個(gè)人在兒童時(shí)期的言語缺陷,到了成年以后就無法根除。

幼兒習(xí)慣把每一個(gè)新加入的物體都數(shù)成1。

一個(gè)人的教育需要通過自己自發(fā)的努力,在不理會(huì)他人干預(yù)的情況下得到完善。事實(shí)上,干預(yù)一項(xiàng)已經(jīng)完成的工作總是非常困難的事情,因?yàn)樗钄嗔吮磉_(dá)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

由于身體的協(xié)調(diào)能力,兒童不需要很大的力量進(jìn)行有節(jié)奏的跳躍,更需要的是完美的平衡感覺。至少5歲的兒童才喜歡富有節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)。只有孩子長(zhǎng)到一定年齡,才能理解音符的價(jià)值。

兒童的任何活動(dòng)都不能以隨心所欲的方式表現(xiàn)出來。它必須是兒童內(nèi)心希望從事的活動(dòng),對(duì)這種活動(dòng)他有一種自然偏好,或者可以一點(diǎn)一點(diǎn)完成。這是一種賦予兒童的生活以秩序的東西,并且為兒童的成長(zhǎng)開辟了無限的可能性。

在動(dòng)作和學(xué)習(xí)欲望之間存在一種密切聯(lián)系,動(dòng)作雜亂無章的孩子不但沒有學(xué)會(huì)如何做動(dòng)作,他們恰恰是那些心智沒有恰當(dāng)培養(yǎng),遭受精神饑餓之苦的孩子。

兒童知識(shí)的增長(zhǎng)源于一種練習(xí)的重復(fù),并非來自于對(duì)新東西的最初理解。同樣的練習(xí)也不能在每個(gè)年齡段都一再重復(fù)。重復(fù)應(yīng)該與需要相符。

兒童0歲至2歲時(shí),他們的吸收性心智開始發(fā)揮作用。3歲的時(shí)候,他們的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)開始發(fā)揮作用。

蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)遵循兒童生理和心理發(fā)展規(guī)律。它的來源是感官教育,真正的核心在于對(duì)孩子心理的探索。西方特有的《圣經(jīng)》文化為她的教育提供了適宜的土壤,教育之花在敬畏宗教的城市和鄉(xiāng)村盡情地開放。

蒙臺(tái)梭利的教育藝術(shù)見證了人類靈魂按照真正的天性得以形成和發(fā)展,揭示了生命的秘密:天性的全部秘密就在于孩子的心靈。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇六

蒙臺(tái)梭利說,一個(gè)教育工作者,要有科學(xué)家的“犧牲精神”,必須有研究人的興趣,將觀察者與被觀察者更加緊密地結(jié)合,而這種讓步在某些人看來似乎是一種苦難、一種生命的扭曲、一種犧牲,但是當(dāng)教師們獲得了某種“科學(xué)家精神“的時(shí)候,就可以在自己的觀察中體驗(yàn)到快樂了。

教師,就是設(shè)法把科學(xué)家的自我犧牲精神與基督徒那不可言喻的虔誠之心都移植到教育者的靈魂中來,從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法、學(xué)習(xí)如何完善自我,才能成為一個(gè)真正意義上的教師。

教師施展才華的舞臺(tái)——學(xué)校,應(yīng)該是一個(gè)真正意義上給幼兒自由發(fā)展的地方。老師不是權(quán)威,而是以愛和啟示來引導(dǎo)孩子,支持與幫助他,解開束縛的枷鎖。解放孩子的心靈。

向來只有詩人和小孩子能感受到鵝卵石上流淌著的河水的魅力。孩子的成長(zhǎng)應(yīng)該是與大自然親密接觸的,因?yàn)楹⒆颖热魏稳硕几朴谟^察大自然,比如照顧植物或者小動(dòng)物可以輕易地引發(fā)孩子的興趣。兒童都有一種關(guān)心他人的渴望,正是這種本能的滿足感賦予其快樂。

這本書中最可貴的就是蒙臺(tái)梭利打破已有的教育常規(guī),尋求了解孩子和愛孩子的新的教育方式,并對(duì)如何做一名老師有了新的定義。在蒙臺(tái)梭利的觀念里,教師不是授課的機(jī)器,在教育中,教師失去了主動(dòng)性,而把主動(dòng)權(quán)留給了孩子。對(duì)于教師來說,他已經(jīng)被一種包含教師及多種不同教具的復(fù)雜結(jié)合體多替代,教具也不再是教師的輔助工具,而轉(zhuǎn)變?yōu)楹⒆拥摹爸帧?。所以教師要?duì)每件教具都非常熟悉,長(zhǎng)時(shí)間地親自用它,在使用過程中預(yù)見孩子在操作過程中會(huì)遇到的困難,或者蘊(yùn)含其中的樂趣,然后盡自己所能的向孩子進(jìn)行解釋可能會(huì)對(duì)教具形成的種種感覺印象。

在教導(dǎo)孩子運(yùn)用教具時(shí),教師必須清楚的做兩件事,第一,讓孩子接觸教具,并向其傳授使用要領(lǐng);第二,對(duì)那些能夠自己正確的辨識(shí)差異的孩子,教師應(yīng)該干預(yù)并啟發(fā)他們。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。

尊重孩子正在進(jìn)行的所有合理活動(dòng),并試圖了解他們的活動(dòng)目的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)兒童都應(yīng)得到應(yīng)有的尊重。正是在生活中,我們往往干涉或者阻礙了兒童的行為,比如,兒童在自己穿衣服時(shí),成人覺得他穿的過慢,于是抓起衣服,替那個(gè)笨拙的小家伙穿上,高高興興地想和他出去玩,可是殊不知這個(gè)小家伙本來是在認(rèn)真探索怎么樣穿衣服的,現(xiàn)在被搞的玩的興致全無,心里郁悶,其實(shí)這也是對(duì)兒童的不尊重。不能因?yàn)樗?,表達(dá)能力不夠完善,而剝奪了他行動(dòng)的能力。我們應(yīng)該尊重每個(gè)孩子的活動(dòng)意愿,試著去了解孩子,了解他行為的原因,并且支持與鼓勵(lì)他。培養(yǎng)孩子獨(dú)立的個(gè)性,不讓孩子養(yǎng)成依賴的習(xí)慣。

在生活中常常出現(xiàn)這樣的情況,為了保護(hù)孩子不受到傷害,家長(zhǎng)們總是神經(jīng)緊張的看護(hù)這他們,當(dāng)他們要拿一個(gè)花瓶時(shí),常常喝止他“別動(dòng)”擔(dān)心花瓶會(huì)破碎,碎渣會(huì)傷到孩子,久而久之,那個(gè)說“別碰”,這個(gè)說“不行”,孩子勢(shì)必會(huì)變的膽小,慢慢失去承擔(dān)責(zé)任的勇氣,做什么事都要尋求別人的同意再做,養(yǎng)成對(duì)他人的依賴感,這樣的教育后果是不堪設(shè)想的。其實(shí)每個(gè)孩子都有好奇心,都有探索的精神,他們的創(chuàng)造力是無限的,不要埋沒了孩子的天性,讓他自由的探索,養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。

我們必須時(shí)時(shí)警覺和孩子之間的相處之道。因?yàn)楹⒆拥母星楸任覀兿胂竦倪€要細(xì)膩敏感。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)觀察兒童、傾聽兒童。作為成年人,我們似乎很少去傾聽兒童的想法,總是以為自己的想法的對(duì)的,于是不顧兒童的感受,去幫他決定什么該做,什么不做。長(zhǎng)此以往下去,家長(zhǎng)與兒童之間的溝通會(huì)越來越困難,所以何不試試做一個(gè)小聽眾,傾聽我們的孩子他有什么想法、什么困撓,在傾聽時(shí),我們蹲下身子,甚至比孩子蹲得還低,用心地聽,注意看他的眼睛,聽他的語氣,觀察他的表情。這樣才能讓孩子感受到你的關(guān)心,你對(duì)他的愛和信任。

蒙臺(tái)梭利的“兒童之家”看了讓我心生愛慕,兒童之家一個(gè)班里50到60個(gè)人,混齡的,因?yàn)槊膳_(tái)梭利認(rèn)為年齡小的孩子會(huì)模仿年齡大的孩子,向他們學(xué)習(xí),這樣反而會(huì)變的更好,雖然一個(gè)班人很多,但是他們真的就像是一個(gè)大家庭,老師不會(huì)干涉幼兒的活動(dòng),只是為他們提供了很多的材料,讓他們自己去探索去發(fā)現(xiàn),蒙臺(tái)梭利很注重幼兒感覺的訓(xùn)練,觸覺、聽覺、嗅覺,甚至對(duì)溫度和重量的感受,她都有準(zhǔn)備一套教具與教學(xué)模式讓幼兒得到反復(fù)訓(xùn)練,她的細(xì)心與耐心溢于言表。

在《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書中,作者舉了很多的例子,形象生動(dòng)的把每個(gè)孩子的行為、表情、思想都寫了出來,用實(shí)際的例子來證明她的理論,更加有說服力,讀著此書,仿佛“兒童之家”就在眼前,兒童之家里聰慧伶俐的小家伙們活靈活現(xiàn),蒙臺(tái)梭利的這本書值得細(xì)細(xì)品味,認(rèn)真揣摩,由于時(shí)間的緣故,這次只是匆匆讀過,各中的理論知識(shí)還沒全部熟練掌握,這樣的好書應(yīng)該要讀個(gè)幾遍才能真正領(lǐng)略到作者的一片心思吧。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇七

“促使世界進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力,往往都隱藏在人類的心靈之中?!?/p>

教師的工作對(duì)象是一個(gè)一個(gè)的兒童,不是一群動(dòng)物或一片植物。興趣和熱愛猶如陽光和空氣為教師的工作供給營養(yǎng)。

教師必須喚醒心中崇拜自然的愛意。喚醒心中觀察兒童研究?jī)和呐d趣。喚醒心中從事工作的目的——為兒童未來的生活做準(zhǔn)備,而不是為兒童學(xué)科考試分?jǐn)?shù)或等級(jí)做準(zhǔn)備。當(dāng)然,在兒童適宜的成長(zhǎng)環(huán)境里,教師有責(zé)任指引兒童的行為,讓兒童處于停頓靜等未來生活的狀態(tài)是錯(cuò)誤的。

“兒童正處在一個(gè)建立教育和文化基礎(chǔ)的時(shí)期?!苯處煈?yīng)該具備科學(xué)家的精神觀察和研究?jī)和袨橹苯有畔ⅲ^察兒童智慧生命被喚醒時(shí)的表現(xiàn),才能做到有的放矢,教育好兒童。

教師應(yīng)到當(dāng)允許兒童自由發(fā)展,不應(yīng)打亂兒童順應(yīng)心智發(fā)展規(guī)律的的成長(zhǎng)秩序,認(rèn)識(shí)到兒童”身體和精神層面的解放‘’才是自由最根本的因素。

獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰是教師用來束縛兒童“迫使孩子鞏固認(rèn)識(shí)世界規(guī)則”的權(quán)威,“使孩子們遵從自己的意愿?!比菀准ぐl(fā)兒童的畸形心理。在學(xué)校里,只有表現(xiàn)良好的兒童才有可能得到獎(jiǎng)勵(lì)?!斑@只會(huì)造成孩子們的驕傲、嫉妒和敵對(duì)心理,不會(huì)產(chǎn)生每個(gè)人都能體驗(yàn)到的努力、謙虛和愛。”教師應(yīng)該‘’以愛和啟示來引導(dǎo)孩子”,“任何兒童都應(yīng)得到獎(jiǎng)勵(lì)。”

一個(gè)真實(shí)的故事講述了嫉妒和敵對(duì)心理如何激發(fā)兒童畸形心理。一個(gè)學(xué)生考了一百分,回家大哭一場(chǎng)。母親問她:“考了一百分為什么大哭?”女兒說:“因?yàn)檫€有一個(gè)同學(xué)也考了一百分?!边@種嫉賢妒能的心態(tài)讓孩子丟掉了謙虛和愛,教育也失去意義。

透過孩子,審視自己,和孩子共同成長(zhǎng)。

“他將從孩子身上學(xué)習(xí)到教育的方式和方法,也就是說,他將從孩子身上學(xué)習(xí)如何完善自我,成為一個(gè)真正意義上的教師?!?/p>

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇八

一、簡(jiǎn)介。

(一)作者簡(jiǎn)介。

瑪利亞?蒙臺(tái)梭利,出生于意大利的安科納地區(qū),意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士。第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她在實(shí)驗(yàn)、觀察和研究基礎(chǔ)上形成的《蒙臺(tái)梭利早期教育法》、《蒙臺(tái)梭利兒童教育手冊(cè)》、《童年的秘密》、《發(fā)現(xiàn)孩子》,《有吸收力的心靈》等,被譯成37種語言文字,許多國家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu),以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家。她的傳記被列入12位“幫助世界的人們”傳記叢書之一。英國教育家贊譽(yù)她為“20世紀(jì)贏得世界公認(rèn)的推進(jìn)科學(xué)和人類進(jìn)步的最偉大科學(xué)家之一”;美國教育家贊譽(yù)道:“當(dāng)代討論學(xué)前教育問題,如果沒有論及蒙臺(tái)梭利體系,便不能算完全”;德國教育家這樣評(píng)論:“在教育史上,能像蒙臺(tái)梭利教育法如此舉世矚目的并不多見”。在日益重視素質(zhì)教育的中國,以她的思想為基礎(chǔ)創(chuàng)立的蒙臺(tái)梭利嬰幼兒早期教育班也越來越受到家長(zhǎng)的青睞。

(二)內(nèi)容簡(jiǎn)介。

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系,關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭、裴斯泰格齊、福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上,形成了自己革命性的兒童觀念。她認(rèn)為兒童有一種與生俱來的“內(nèi)在生命力”,這種生命力是一種積極的、活動(dòng)的、發(fā)展著的存在,它具有無窮無盡的力量。教育的任務(wù)就是激發(fā)和促進(jìn)兒童“內(nèi)在潛力”的發(fā)揮,使其按自身規(guī)律獲得自然的和自由的發(fā)展。她主張,不應(yīng)該把兒童作為一種物體來對(duì)待,而應(yīng)作為人來對(duì)待。兒童不是成人和教師進(jìn)行灌注的容器;不是可以任意塑造的蠟或泥;不是可以任意刻劃的木塊;也不是父母和教師培植的花木或飼養(yǎng)的動(dòng)物,而是一個(gè)具有生命力的、能動(dòng)的、發(fā)展著的活生生的人。教育家、教師和父母應(yīng)該仔細(xì)觀察和研究?jī)和?,了解兒童的?nèi)心世界,發(fā)現(xiàn)“童年的秘密”;熱愛兒童,尊重兒童的個(gè)性,促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與個(gè)性自然發(fā)展。她還利用第一手觀察資料和“兒童之家”的實(shí)驗(yàn),提出了一系列有關(guān)兒童發(fā)展的規(guī)律。

二、精彩分享。

1.雖然兒童不記得前3年發(fā)生的事情,但他所創(chuàng)造的能力卻已“進(jìn)入”到了他的意識(shí)中,并在活動(dòng)中表現(xiàn)出來。他們可以通過手,在智慧的引導(dǎo)下,借著玩游戲來執(zhí)行自己的意志。就好像,兒童在3歲之前靠心靈來吸收事物,而現(xiàn)在則是靠雙手探索世界。這個(gè)時(shí)候,兒童要完善自己之前獲得的'各種能力,雖然兒童已經(jīng)得到了一定的發(fā)展,但這種發(fā)展還要持續(xù)到大約4歲半。3歲后,兒童的心靈仍然像心理胚胎時(shí)期那樣具有吸收的能力,而且吸收外界事物時(shí)會(huì)不知疲倦。這個(gè)時(shí)候,兒童的雙手成了探素事物的重要器官,也就是說,兒童此時(shí)的發(fā)展主要是靠他的雙手來進(jìn)行的。如果這個(gè)年齡孩子子可以用雙手不停地進(jìn)行工作、持續(xù)地玩要,他就會(huì)像魚兒遇到水那樣快樂,人們們會(huì)說這個(gè)年齡是“幸福的游戲時(shí)代”。

2.適合人類生活的地方,環(huán)境應(yīng)該是優(yōu)美的。但更重要的一點(diǎn)是,它們更要具有教育性。我們給孩子們準(zhǔn)備了瓷碗、瓷板、玻璃杯、玻璃吸管等,這些物品很容易被打碎。但若它們被打碎,這種結(jié)果就是在對(duì)孩子們粗魯?shù)膭?dòng)作提出警告,警告他們要小心行事。這樣的話,這些家具就能引導(dǎo)孩子們糾正自己的不當(dāng)行為,教育他們要謹(jǐn)慎、準(zhǔn)確地行動(dòng),讓他們學(xué)會(huì)不碰撞、不打翻、不碎這些物品。()在這些物品的“教育”下,孩子們的行為就會(huì)越來越文明,他們也會(huì)逐漸像主人一樣更負(fù)責(zé)任地保護(hù)和管理各種器皿、用具。同樣地,孩子們會(huì)小心地使用其他各種潔凈、漂亮的物品,不弄臟、不弄壞它們,養(yǎng)成愛護(hù)物品的好習(xí)慣。

3.若用“自由就是指身體的自由”這種觀念對(duì)待小鳥,我們就會(huì)做出對(duì)小鳥有利的安排。比如,我們可以在小鳥的籠子里架上一根樹枝,讓小鳥可以自由地在枝上跳躍。但是,對(duì)鳥籠子里的小鳥,不管我們?nèi)绾尉牡匕才?它都不會(huì)感到幸福。它并不是自由的,因?yàn)閷?duì)它而言自由是生活在廣袤無際的天空下,盡情地飛翔。

三、讀后反思。

這個(gè)月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書,隨著第二個(gè)孩子出生,我想在與她成長(zhǎng)中的過程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法,當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的,本質(zhì)上應(yīng)該相通的--人的教育。

從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”,也就是說孩子在0-3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí),是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”,對(duì)于一些知識(shí)的理解也是零散的,“一下子”沒辦法理解呢?等到了一定階段會(huì)出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象,總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”,新授講解“無微不至”,鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”,學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī),所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯(cuò)”再“糾正”的機(jī)會(huì)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇九

曾經(jīng)的我們,就像這吵鬧村里的孩子一樣,有那使我們歡呼雀躍的事情;有那使我們覺得很無聊的事情;有那和伙伴們一起感到慶幸,感到愉悅的事情;還有那伴隨我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

吵鬧村有七個(gè)孩子,我們卻有47個(gè),吵鬧村的孩子們過的生活,是我們現(xiàn)在沒有擁有的。他們大膽、勇敢,他們會(huì)去幫助那些需要幫助的人,他們的腦袋里永遠(yuǎn)有著你意想不到的主意。今天烤甜點(diǎn)、明天去油東西。唱著歡快的歌,走在去學(xué)校的路上。這些我們都沒有嘗試過。他們獨(dú)立、自由,任何事情打聲招呼就行了。他們動(dòng)手能力強(qiáng),會(huì)自己照顧自己,而我們卻不行。

我們的動(dòng)手能力很弱,自己絕不會(huì)碰油漆,也不會(huì)去想著自己烤甜點(diǎn),獨(dú)立性雖說有,但絕對(duì)不會(huì)自己跑出去待一個(gè)晚上,也不會(huì)和朋友們?nèi)ネ嫣诫U(xiǎn)一類的游戲。這使我感到很悲哀。

說句實(shí)在的,我很向往吵鬧村。那里有歡歌笑語,那里有最純真的一切,那里有的,是我們都缺少的七美德:誠信、希望、慈善、正義、勇敢、節(jié)制和寬容。這些,我們身上都可以呈現(xiàn),但是,誰又敢保證,這七美德一定會(huì)出現(xiàn)在我身上呢?吵鬧村的孩子做到了,從他們的身上,我找到了這七種美德。這就是我們要向他們學(xué)習(xí)的。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十

直到我看到了這本書《發(fā)現(xiàn)孩子》,封面的下面還有一句話,剛好就是我要找的東西“了解和愛孩子的新方法”。

蒙臺(tái)梭利教育法之所以能影響整個(gè)世界的教育體系,關(guān)鍵在于她在總結(jié)盧梭,裴斯泰格齊,福祿貝爾等人自然主義教育思想的基礎(chǔ)上,形成了自己革命性的兒童觀念。其中《發(fā)現(xiàn)孩子》也是她的著作之一。

書中描述了孩子的各種特性,以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱情的方法。

記得書中有這樣一句話“即使是對(duì)那些非常幼小孩子的教育,我們的目的不應(yīng)是為他們上學(xué)做準(zhǔn)備,而是為了他們的生活”。這句話真的是值得我們每一個(gè)做父母和做幼兒教師的人所應(yīng)該深刻思考的。

書中還說到,我們成人習(xí)慣于用自以為是的方法來解釋孩子的行為,用自認(rèn)為正確的方式來對(duì)待孩子。

而一個(gè)在由大人控制的環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子,他的許多需求是沒有辦法得到滿足的。而孩子的必要需求不單單只是身體上的,更重要的還有心理上的。是的,孩子的心理需求能否得到滿足,是影響他們?nèi)蘸笾悄芎偷赖戮癜l(fā)展的重要因素。

我們的孩子總是被力量比他強(qiáng)大的多的大人壓制著,不能依照自己的意愿行事,而我們大人又總是天真的認(rèn)為這樣做是在幫助孩子在社會(huì)上生活。

細(xì)想一下,一些所謂的教育活動(dòng),都不約而同的采取了命令的形式,甚至可以說暴力式的方法,以此來強(qiáng)迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界。看了《發(fā)現(xiàn)孩子》讓我明白,這種方式等于否定孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在,這對(duì)于孩子來說是絕對(duì)不公平的。

孩子因此而受到的身心傷害和打擊,更是沒有任何一個(gè)成人能夠忍受的,即使是那些備受寵愛的孩子也無法排除受大人權(quán)威的壓制。是的,我們大人在無形之中理直氣壯的`扮演著壓迫者的角色。我們總是把孩子當(dāng)作是自己的私有財(cái)產(chǎn),總是用一堆嚴(yán)格而又專制的規(guī)定限制著他們。

什么時(shí)間必須做功課,什么時(shí)間才可以玩,什么時(shí)間必須上床睡覺。我們自認(rèn)為這樣是愛他們,是教他們?nèi)蘸笤鯓由?,我們振振有詞,我們能講上一大堆聽起來好象很有道理的道理。。。。。。

可是,我們似乎很少想過孩子實(shí)際上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情,也很少去思考他們所應(yīng)具有的特別需要。孩子其實(shí)總是期待有人能夠聽聽他們的意見,但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁,受傷。

久而久之,孩子不但變的不愿意順從,更有可能變的不愛惜自己。而這些,我們大人總是歸錯(cuò)于孩子,說他們?cè)絹碓讲宦犜捔?,從不檢討自己的行為。

想想我打女兒的那一幕吧,面對(duì)全家人的嚴(yán)厲表情,兩歲半的小女兒淚流滿面,竟然轉(zhuǎn)身開門“離家出走”了。在全家人驚的目瞪口呆之時(shí),女兒已經(jīng)哭著跑出樓洞,我跑到陽臺(tái)上看著她向院子大門跑去,當(dāng)時(shí)真的是又驚又氣,兩歲半就這么厲害。

寵愛她的父親不知什么時(shí)候就已下樓追她了。當(dāng)父親追上去抱起哭鬧不止的女兒時(shí),我看到女兒竟然自己打自己的臉,我驚呆了,心像被什么刺了一下,好痛,眼淚奪眶而出。。。。。。

現(xiàn)在想來,孩子有什么錯(cuò)呢,她只不過有自己的想法而已,而我根本沒有想到自己對(duì)于孩子的方式和態(tài)度是多么的粗暴與無禮。其實(shí)在我們成人與孩子的相處中類似于這樣的沖突太多太多了。

當(dāng)我看完了《發(fā)現(xiàn)孩子》之后,真正發(fā)覺我們這些做老師的,做大人的,做父母的,原來對(duì)孩子的態(tài)度是那么的粗暴與無禮,原來是那么的不了解他們。讓我們成人們一起對(duì)孩子們說一聲:寶貝,對(duì)不起!請(qǐng)相信,我們會(huì)努力改變的,會(huì)試著用更好的方式來愛你們!

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十一

“把人和動(dòng)物區(qū)分開來的是笑,要認(rèn)識(shí)一個(gè)人,就要看他在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候會(huì)不會(huì)笑?!边@是《出賣笑的孩子》中的一句話,笑可以買賣?我被這本書深深地吸引了。

這本書寫了一個(gè)名叫蒂姆的男孩,居住在一個(gè)貧窮狹窄的胡同里,母親在他三歲時(shí)去世,父親為他找的繼母,給他留下了一堆凌亂不可磨滅的記憶。后來唯一能給他快樂的父親也去世了。為了有錢給父親立一塊大理石碑,為了還清繼母欠下的蛋糕錢,他做了一筆讓人意想不到的交易——出賣了自己的笑。而他換回的就是——每次打賭必定會(huì)贏。從此以后,蒂姆變成了家喻戶曉的“小百萬富翁”。但他覺得:自己不會(huì)笑,世上最富有的人,卻變成了世人中最可憐的人。于是,他決心找這位陰險(xiǎn)狡詐,向他買笑的勒菲特先生要回自己的笑。這對(duì)一個(gè)十四歲的孩子來說,可不是一件容易的事,他歷盡千辛萬苦,在朋友的幫助下,終于找回自己的笑。

讀完這本書,我心里久久不能平靜。

“用錢是買不到笑的。”正如卡耐基說的:“笑是人類的特權(quán)。”笑,是一種發(fā)自內(nèi)心的快樂和幸福。失去了笑,也就失去了天真和信任。

從蒂姆身上我深深地懂得:人可以拒絕做一個(gè)百萬富翁,可以拒絕當(dāng)一個(gè)國王,但決不能拒絕來自內(nèi)心深處的笑。

笑就在我們身邊。我們要做笑的國王!

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十二

《發(fā)現(xiàn)孩子》一書的作者是意大利的瑪利亞?蒙臺(tái)梭利,意大利第一位女醫(yī)學(xué)博士,第一所“兒童之家”的創(chuàng)辦者。她的著作被譯成37種語言文字,許多國家設(shè)立了蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)或蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)機(jī)構(gòu),以她名字命名的蒙臺(tái)梭利學(xué)校遍及110個(gè)國家。

《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書是蒙臺(tái)梭利教育觀念的一個(gè)很好的介紹,它揭示了了解孩子和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為,每個(gè)孩子都有去觀察、對(duì)外界作反應(yīng)、去學(xué)習(xí)、去集中注意力,甚至讓自己獨(dú)處的需要。在本書中,她描述了兒童的特性,以及如何更充分地激發(fā)和利用孩子與生俱來的學(xué)習(xí)熱情。

我看完這本書后對(duì)其中的一章“讓孩子成為自己的主人”頗受感觸。文中說孩子的活動(dòng)過程可用個(gè)曲線圖來表示。在紙上畫一條平行線,表示孩子在處于休息狀態(tài),平行線以上表示有紀(jì)律的活動(dòng),平行線以下代表隨意亂玩、沒有規(guī)律的活動(dòng),而曲線的方向則表示時(shí)間的長(zhǎng)短。兒童之家做過這樣的實(shí)驗(yàn),當(dāng)孩子進(jìn)入教室后,通常先安靜一會(huì),接著才開始找事情做。因此,曲線是先往上,畫到代表有規(guī)律的活動(dòng)部分。

然后孩子玩累了,活動(dòng)開始變得有點(diǎn)混亂,這時(shí)候曲線會(huì)畫到平行線以下一直下降到其活動(dòng)沒有規(guī)律的部分。接下來,孩子會(huì)換一項(xiàng)新的活動(dòng),曲線圖又會(huì)再一次往上升到有活動(dòng)規(guī)律的地方,等到玩的不想玩時(shí)又會(huì)跌倒平行線以下。

現(xiàn)在的大班孩子對(duì)自主性游戲非常感興趣,但往往一腔熱情堅(jiān)持不了多久就失去了興致,當(dāng)對(duì)自己選擇的活動(dòng)不再感興趣。如果我們能以書上說的方法對(duì)孩子進(jìn)行仔細(xì)地觀察、分析,不急于對(duì)孩子加以指導(dǎo),強(qiáng)加給孩子一些規(guī)則,那么孩子經(jīng)過一段時(shí)間的活動(dòng),一定能找到適合他活動(dòng)的內(nèi)容。盡可能地依據(jù)孩子的天性來讓他發(fā)展,這樣,孩子才能茁壯成長(zhǎng)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十三

我在兒童網(wǎng)站上看過有的家長(zhǎng)說池莉(來吧,孩子)這本書很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集,對(duì)于孩子該怎樣教育我們都想上這一課,當(dāng)我仔細(xì)的把“來吧,孩子”讀完,我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應(yīng)該做好準(zhǔn)備的。而我忽略了兩年的時(shí)間,把孩子的教育錯(cuò)過了。池莉說“他對(duì)育兒有三條原則?!钡谝粭l:讓孩子盡情玩耍和相處。第二條:跟從孩子與生俱來的天性,讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條:一個(gè)古老的方法為孩子講故事和閱讀。當(dāng)我讀完這三條,我知道我們陪孩子的時(shí)間太少,工作太忙。我也想領(lǐng)著孩子出去玩,讓他接受大自然,感受一下這個(gè)世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村,有時(shí)候休假就得回家看望老人,我也想領(lǐng)著孩子出去見識(shí)見識(shí),多拍一些照片給孩子留下紀(jì)念。孩子不斷成長(zhǎng),我們沒有抓住機(jī)會(huì)把他一段段的成長(zhǎng)經(jīng)歷留下將來很遺憾。從這一刻開始,我要不斷地讓孩子接受大自然,穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié),要讓孩子感受外面的世界。

閱讀,兒子也喜歡,只是他喜歡我給他讀,我很想讓他自己用手指著我和他一起讀,不過兒子只用手讀一個(gè)故事就不指了,讓我讀他聽著,我不知道這樣他能認(rèn)識(shí)上面的字嗎?不過,我知道,每次給他買的故事書,。每晚給他讀,他都背下來了。可我希望他不但能背下來還能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀,我也發(fā)現(xiàn)很神奇,幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少,平常孩子休假都是老人看著,老人看就讓他玩,孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習(xí)慣,從這一刻開始,我要糾正我的錯(cuò)誤。池莉說:“書籍為主的家,成為我和孩子最適宜的小窩。這個(gè)小窩是我們的江山,書籍是我們的伴侶和玩具,在這里我們其樂融融!

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十四

這個(gè)月我讀的是《發(fā)現(xiàn)孩子》這本書,隨著第二個(gè)孩子出生,我想在與她成長(zhǎng)中的過程中需要學(xué)習(xí)一些科學(xué)的方法,當(dāng)然不管是學(xué)齡兒童的教育還是幼兒的,本質(zhì)上應(yīng)該相通的――人的教育。

從書中我知道孩子的心理發(fā)展具有“胚胎期”,也就是說孩子在0-3歲心智的發(fā)展是零散的、分散的。特別是教學(xué)一年的學(xué)生時(shí),是不是學(xué)生也處在“學(xué)習(xí)的胚胎期”,對(duì)于一些知識(shí)的理解也是零散的,“一下子”沒辦法理解呢?等到了一定階段會(huì)出現(xiàn)“大器晚成”的現(xiàn)象。

第二是我們的教學(xué)中是不是出現(xiàn)了“保溫箱”的現(xiàn)象,總讓復(fù)習(xí)鋪底“一應(yīng)俱全”,新授講解“無微不至”,鞏固練習(xí)“鋪天蓋地”,學(xué)生在這“保姆”式包辦的教學(xué)下少了一些糾正的機(jī)會(huì)和動(dòng)機(jī),所以正確的教學(xué)是給學(xué)生提供“出錯(cuò)”再“糾正”的機(jī)會(huì)。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十五

-學(xué)習(xí)的動(dòng)力要來自孩子對(duì)知識(shí)的渴望,邊玩邊學(xué)。

-真正的安全感和自信來自孩子的內(nèi)心深處,不來自外在的標(biāo)簽。

當(dāng)女兒自己考入外校,其他孩子都是名車接送,名牌衣服…女兒每天自己背著書包擠公交車。但是她沒有自卑,她快樂而驕傲。

-女兒自己想辦法解決各種困難,父母始終是旁觀者,幫助者。

msn(中國大學(xué)網(wǎng))。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十六

一位真正理解了教學(xué)之道的老師,才更懂得用比強(qiáng)迫壓抑更有效的辦法來引導(dǎo)孩子走入正軌。毫無疑問,這有賴于隨時(shí)的觀察以及儲(chǔ)蓄的付出努力。

———瑪利亞 蒙臺(tái)梭利

我們也在潛心的學(xué)習(xí)真正的教學(xué)之道,但是總是很片面很膚淺,也洗光有理論是不能完全做到的,但是沒有了理論確實(shí)根本不可能做到的,很多老師問,光是用溫和及鼓勵(lì)的方式把教具呈現(xiàn)給孩子就足夠了嗎?在他的學(xué)校里不是這樣的。在蒙臺(tái)梭利的學(xué)校里,教導(dǎo)孩子的是環(huán)境本身。老師只是讓孩子和環(huán)境直接互動(dòng),示范引導(dǎo)孩子該怎么使用其中的道具。這樣的學(xué)習(xí)方法,如果只用在其他教學(xué)法里,是絕對(duì)不可能成功的,我們只會(huì)聽到老師不斷的大喊“安靜”“不要?jiǎng)觼韯?dòng)去”這些是我們的教學(xué)用語嗎?這些命令式的教學(xué)能收到多大的成效。

我們當(dāng)然要相信教育應(yīng)該是尋求適當(dāng)?shù)姆椒ǎ铱偸窃诼裨宫F(xiàn)在的孩子太難管教,其實(shí)是我們沒有找到適合當(dāng)代孩子的教育方法。蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的成功,就在于它可以讓孩子自動(dòng)自發(fā)的操作學(xué)習(xí),從認(rèn)真勤快的學(xué)習(xí)新技能的態(tài)度里得到肯定,服從命令必須以完備的人格為前提。

“缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師會(huì)把教育的職責(zé)定義在“教”上面。實(shí)際上這樣的想法和事實(shí)大相徑庭,因?yàn)槊總€(gè)老師的職責(zé)遠(yuǎn)比這個(gè)更重要。由于老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神發(fā)展,因此在觀察孩子時(shí),他們不能僅限于了解他們。老師的觀察最終應(yīng)當(dāng)輔助孩子的能力呈現(xiàn)出來,而這也是觀察的唯一目的.所在”。

我在思索作為老師究竟要怎樣做?怎樣做才能符合老師的職業(yè)要求。我想身為新時(shí)代的老師,并不是一件容易的事情。首先我覺得老師必須懂得分辨孩子的注意力之所在?!芭d趣是最好的老師”完全正確。其次,就是要做到尊重學(xué)生。對(duì)于教師而言最重要的是教師必須要隨時(shí)的留心觀察孩子,謹(jǐn)慎的安排學(xué)習(xí)環(huán)境。愛心和洞察能力無疑是教師制勝的法寶。

發(fā)現(xiàn)孩子讀后感篇十七

掃煙囪的小男孩湯姆從小就受師傅葛林的嚴(yán)厲管教。有一次,他和師傅去一個(gè)大戶人家掃煙囪,可是湯姆不小心闖了大禍,嚇得他到處跑,最后在仙女的引導(dǎo)下,跳進(jìn)了水里,并且變成了水孩子。起初,湯姆還是像以前那么頑皮,在水里,他經(jīng)常和各種動(dòng)物搗蛋,后來在仙女的的幫助下,小湯姆漸漸長(zhǎng)大了,也成熟了。最后仙女派他去幫助師傅葛林?jǐn)[脫困境。一開始,小湯姆很不愿意去,因?yàn)樗聨煾翟诖伟炎约鹤兂蓲邿焽璧男∧泻ⅰ?墒?,仙女告訴他,一個(gè)人如果想成功就不能只做自己喜歡的事情。最后,他終于變成了一個(gè)善良、可愛的水孩子。

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