總結可以讓我們對自己的努力和成長有更清晰的認知。在總結中可以提出問題和建議，以期引起讀者的思考和關注。小編為大家整理了一些可供參考的總結案例，希望對大家有所啟發(fā)。
古代印度教學設計篇一
學習目標：
1、記住印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
2、學會運用文字和數(shù)字資料說明印度人口增長的特點，并理解人口過度增長與環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展的關系。
3、學會閱讀圖片，分析解釋印度水旱災害嚴重的原因。
4、知道印度糧食生產(chǎn)自給有余的原因。
學習重點：
(1)印度的位置、人口主要地形區(qū)的分布。
(2)、運用文字和數(shù)字資料說明印度人口增長的特點，并理解人口過度增長與環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展的關系。學習難點：
熱帶季風氣候的特點及其對農(nóng)業(yè)的影響。
學習內(nèi)容及要求：
一、填空(小組自主習完成。)。
1、印度東南臨灣，西南臨()海。
2、主要的陸上鄰國有()。3隔海相望的國家：()。
4、印度是南亞面積最()的國家。
5、印度人口已超過()億，僅次于()，居世界第()位。
6、印度人口特點：人口數(shù)量()，增長()。
7、人口對()()()發(fā)展造成壓力。
8、印度是文明古國，有著名的古建筑()。
9、地形特點：北部山地()、中部平原()、南部高原()。
10、印度大部分地區(qū)地處()帶和()帶。
11、印度以()氣候為主，全年()，分()。
12、印度水旱災害頻繁，解決的措施是修()工程。
二、簡答。
1、分析印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的有利自然條件?
2、印度多旱澇災害的原因?
三、綜合題。
1、讀課本35頁印度地形圖7.34，完成下列要求：山脈：()。
河流：()()高原：()。
海域：()()()島嶼：()。
山峰：()。
縱觀印度地理事物分布，該地區(qū)大致可分為()大地形區(qū)。
b東北風。
c由海洋吹向陸地。
d形成東北季風。
e為雨季。
f10月至次年5月。
g西南風。
h由陸地吹向海洋。
i形成西南季風。
古代印度教學設計篇二
我在媽媽新買的一個帶有文字的花瓶插上了我親手種下的金色花，它玉宇芬芳，渾身散發(fā)著一股淡淡的清香，它的這股香味讓人聞著感覺舒心，它金色的花瓣里藏著一個只屬于它的故事，它像一個年方十八的花季少女，獨自綻放它的美麗，讓它令我神往陶醉。
我愿化作一朵金色花，時常候在媽媽的身旁。在黑暗的最后一絲涼意除盡后，一點微亮的曙光從東方拔地而起，一點一滴的占據(jù)整片天空，光明照亮了整個龍的世界，我就在光的召喚下偷偷醒來，藏進了桌邊的金色花苞里我在一旁偷著樂，想要趁我的媽媽起床后為一家人準備早餐時，我喚來了軟硬不吃的風姑姑，不久前我向她苦苦哀求跟隨她去安撫媽媽的額頭，風姑姑好奇地問我為什么這樣做，我只能說是個秘密，其時我是想細數(shù)媽媽頭上的皺紋，那是歲月留給她的痕跡，像那有刻痕的光陰年輪。風姑姑仿佛知曉了我的心事，衛(wèi)微笑地答應了我的請求，于是等她還來不及梳理她那凌亂的頭發(fā)，我便悄悄跟著風姑姑起升飛躍，安靜地停留在我媽媽的額頭，爬進她的皺紋里，探聽她的心事。
我知道早晨7點是她喊我起床的時間，于是乎我急忙變回了自己，躲在被子里，假裝酣睡，聽到媽媽柔和的聲音，“起床了孩子”，故意裝作沒聽見，繼續(xù)裝睡，好讓媽媽不察覺我在偷偷地她，叫不醒我她也不會生氣，因為今天是周日，是我任性妄為的日子。她不會在我身上浪費太多時間，沒聲音了，我猜測媽媽肯定走了，我又悄悄跑到樓下，將金色花綻放，等待媽媽的來臨。
媽媽真的來了，只見她手里拿著一本《格林童話》，我使勁跑到花瓣的最高點，想與媽媽心有靈犀，日已近黃昏，我慢慢憑借陽的余輝，將自己投入媽媽所讀的那一故事上久久佇立。黑暗逐漸降臨，不好快跑，不要讓媽媽發(fā)現(xiàn)我。我在媽媽專心致志讀書時，跟隨金色花的香氣，現(xiàn)身在媽媽的身后，輕輕地叫了一聲媽媽，她才發(fā)覺我正在他的身后，“孩子，你去哪了，怎么現(xiàn)在回來？”，我神秘一笑，“保密“，媽媽是知道我的性格的，我就是這樣。
媽媽，我餓了，我在櫥柜里發(fā)現(xiàn)很多好吃的食物，一起吃吧，吃完后回到房間在我的日記本里寫到，我要做朵金色花，伴媽媽左右。
金色花，真美麗哦。
古代印度教學設計篇三
作者：王維。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。
愿君多采擷，此物最相思。
2.《暮江吟》。
作者：白居易。
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
3.《游子吟》。
作者：孟郊。
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
4.《破陣子》。
作者：辛棄疾。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名，可憐白發(fā)生!
5.《蝶戀花》。
作者：柳永。
佇倚危樓風細細，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無言誰會憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對酒當歌，強樂還無味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
古代印度教學設計篇四
教學目標。
1．理解木蘭這一人物形象，學習木蘭的精神和品格。
2．學習民歌的語言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學重難點。
1．理解木蘭這一人物形象，學習木蘭的精神和品格。
2．學習民歌的語言特色。
3．有感情地朗讀、背誦課文。
教學準備。
小黑板或.課件。設計思路。
詩歌的學習一定要多讀，本節(jié)課引導學生朗讀，在讀的過程中理解文章的內(nèi)容，體會民歌的語言特色，了解木蘭的形象。安排一課時。
教學過程。
一、導入新課。
1．教師導入。
學生聽豫劇《花木蘭》選段，讓學生自由談一下對木蘭這一人物及其故事的了解。然后導入新課。(板書課題。)。
2．文學知識介紹。
(1)讓學生進行介紹。
(2)明確：(出示幻燈片1，也可以用小黑板代替。)。
本詩是一首北朝民歌，選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。
二、自主學習。
師：這首詩記敘了花木蘭女扮男裝代父從軍的故事，表現(xiàn)了花木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖利祿的高貴品質(zhì)，以及愛國愛家的崇高精神。
下面自學課文，注意以下問題：(出示幻燈片2。)。
1．認真讀課文，可以朗讀，可以默讀，可以同桌輪讀，選用你最喜歡的方式閱讀這首民歌，注意朗讀的節(jié)奏和重音。
2．畫出并掌握課文中的生字詞，畫出你認為好的詞、句、段。
3．利用古漢語字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩句等內(nèi)容制作學習卡片，并試著翻譯課文。
4．本詩敘述情節(jié)詳略得當，請作簡要分析，并概括這首敘事詩的內(nèi)容。
5．本詩是一首民歌，分析其語言特色。
6．你覺得木蘭是一個怎樣的'人?
7．找出自學中的疑難問題。三、合作學習‘。
1．以小組為單位相互解答自學中存在的疑難問題。
2．在班上研究討論小組解決不了的疑難問題。四、反饋交流。
1．給加點字注音。(出示幻燈片3。)。
機杼可汗燕山鞍韉撲朔迷離金柝。
要求：讓一名學生起來讀，如果有讀得不正確的，請其他同學進行糾正。
2．利用古漢語字典，就文章中一些字詞的音義、精彩詩句等內(nèi)容制作學習卡片，并試著翻譯課文。．。
明確：(交流制作的學習卡片，教師引導學生翻譯課文，根據(jù)情況進行講解。)。
3．本詩敘述情節(jié)詳略得當，請作簡要分析，并概括這首敘事詩的內(nèi)容。
明確：(詳寫：從軍的緣由、離別、辭官和還家。略寫：出征前的準備、軍旅征戰(zhàn)生涯。內(nèi)容：這首長篇敘事詩敘述了木蘭女扮男裝代父從軍的傳奇故事。)。
4．本詩是一首民歌，分析其語言特色。
明確：(整首詩大量運用了民歌常用的藝術手法，采用了互文、反復、排比、比喻等修辭手法，語言豐富多彩，有口語，有整齊的律句，句型有長有短，讀起來節(jié)奏明快，聲韻鏗鏘，富有音樂感。教師適時舉例說明。)。
5．你覺得木蘭是一個怎樣的人?
明確：(結合詩歌內(nèi)容，分析木蘭的形象：勤勞、智慧、勇敢、堅強、不貪圖利祿、愛國愛家。)。
6．讀自己喜歡的段落，并把喜歡的原因與同桌進行交流。
(同桌交流后再找部分學生在全班交流。)。
7．背誦詩歌。檢查背誦。
8．重點研討課文第4自然段。
(1)學生讀課文，通過小組合作學習，完成下列題目：(出示幻燈片4。)。
古代印度教學設計篇五
年代:宋作者:姜夔。
燕雁無心，太湖西畔隨云去。
數(shù)峰清苦，商略黃昏雨。
第四橋邊，擬共天隨住。
今何許?憑欄懷古，殘柳參差舞。
2.《石州慢》。
年代:宋作者:賀鑄。
薄雨初寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色纏黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴉，東風銷盡龍沙雪。還記初關來，恰而今時節(jié)。將發(fā)。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成清別。已是經(jīng)年，杳杳音塵多絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。枉望斷天涯，兩厭厭風月。
3.《江城子·西城楊柳弄春柔》。
年代:宋作者:秦觀。
西城楊柳弄春柔。動離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
韶華不為少年留。恨悠悠，幾時休。
飛絮落花時候、一登樓。
便作春江都是淚，流不盡，許多愁。
4.《月下笛·萬里孤云》。
年代:宋作者:張炎。
萬里孤云，清游漸遠，故人何處。寒窗夢里，猶記經(jīng)行舊時路。連昌約略無多柳，第一是、難聽夜雨。謾驚回凄悄，相看燭影，擁衾誰語。張緒。歸何暮。半零落，依依斷橋鷗鷺。天涯倦旅。此時心事良苦。只愁重灑西州淚，問杜曲、人家在否。恐翠袖、正天寒，猶倚梅花那樹。
5.《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》。
年代:宋作者:晏殊。
一曲新詞酒一杯，
去年天氣舊亭臺，
夕陽西下幾時回。
無可奈何花落去，
似曾相識燕歸來。
小園香徑獨徘徊。
古代印度教學設計篇六
教材分析：
南亞是亞洲的重要組成部分。南亞作為一個相對獨立的地理單元，在自然、人文地理方面，呈現(xiàn)著獨特的區(qū)域特征。本節(jié)突出了自然要素、人文要素之間的緊密聯(lián)系、相互影響。因此，教學中應引導學生抓住知識的內(nèi)在聯(lián)系去分析問題、解決問題。教材編排簡潔、精煉，重點選取了位置、范圍、地形與河流、氣候?qū)r(nóng)業(yè)的影響、宗教與社會、人口和經(jīng)濟等，重點突出。
教學目標：
知識與技能：
掌握自然要素知識，三大地形區(qū)、兩大河流、一個季風氣候。通過分析自然要素對農(nóng)業(yè)、工業(yè)的影響，培養(yǎng)學生的綜合分析能力和思維能力。
過程與方法：
1、進一步學習運用地圖說明一個區(qū)域的地理位置。
2、讓學生運用文字、數(shù)據(jù)、地圖、圖表等說明地理事物之間的相互聯(lián)系、相互影響。進一步提高學生的分析、歸納能力。
情感態(tài)度與價值觀：
1、進一步豐富學生學習地理的成功體驗，激發(fā)對地理事物進行分析探究的興趣。
2、進一步培養(yǎng)學生的人口觀、環(huán)境觀。
重、難點：
教法、學法：
綜合法、歸納演繹法、讀圖分析法、對比分析法、創(chuàng)設情境法、自學指導法。
教學過程：
【復習導入】教師：同學們，我們這一節(jié)課繼續(xù)學習區(qū)域地理中世界地理《南亞——印度》這部分內(nèi)容，關于南亞的一些地理環(huán)境特征我們在初中的時候已經(jīng)學過，所以這可以看做是一節(jié)復習課，但是我們現(xiàn)在不應該還停留在初中的階段，要把高中學過的一些自然地理和人文地理的規(guī)律加進來。我們學習區(qū)域地理的一般思路是：首先分析區(qū)域的自然環(huán)境特征(包括地形、氣候、水文、土壤、植被這些自然地理要素)和人文環(huán)境特征(包括人口、城市、交通、農(nóng)業(yè)、工業(yè)等)，這些地理要素間是相互聯(lián)系相互制約的，體現(xiàn)了地理環(huán)境的整體性。同時我們還可以得出區(qū)域發(fā)展的有利條件和不利條件，區(qū)域的發(fā)展是對有利的條件加以利用，不利的條件加以治理，從而實現(xiàn)區(qū)域的可持續(xù)發(fā)展。
一、南亞(印度)的自然環(huán)境特征。
【學生回答】北部山地海拔高，地勢落差大;中部平原海拔在200米以下，地勢平坦;南部德干高原是古老的巖熔高原，平均海拔為600m，飽經(jīng)侵蝕，高原內(nèi)部地勢平坦。
【教師提問】印度主要是什么地形?對它的農(nóng)業(yè)發(fā)展有何影響?
0°。
冬季風(寒冷干燥)夏季風(溫暖濕潤)。
得出南亞降水的分布規(guī)律及其成因分析(西部沿海和東部平原區(qū)降水多，乞拉朋齊為世界雨極，半島西部降水少，西北部最少)。
【教師提問】南亞有哪些主要河流?恒河下游的水文特征如何?
地理位置：印度半島伸入印度洋，大氣運動強烈，水汽來源充足，已形成大量降水。
地形地勢：北部山地，中部平原，從印度洋帶來的水汽被地形抬升，形成地形雨，匯集到中部低平的平原區(qū)，易形成洪澇災害。
氣候：熱帶季風氣候，分成明顯的旱雨兩季，6-9月容易出現(xiàn)洪災，其他月份容易出現(xiàn)旱災。
水文：南亞地區(qū)河流少，主要是印度河、恒河，分洪泄洪能力差，徑流變化大。汛期水量過大，旱季水量不足。
二、南亞(印度)的人文環(huán)境特征。
【教師分析】南亞是世界人口最稠密的地區(qū)之一，人口過億的國家有3個，由此我們可以推測南亞人口基數(shù)大、增長速度快，所以生態(tài)環(huán)境問題非常的嚴重。白色人種為主。
主要的宗教分布為：佛教-斯里蘭卡印度教-印度、尼泊爾伊斯蘭教-巴基斯坦、孟加拉國。
三、印度。
【讀圖思考】通過這個圖，我們可以得出關于印度人口哪些特點。
【學生回答】傳統(tǒng)型的人口增長模式，少年兒童及青壯年組的比重大，勞動力資源豐富廉價。
印度發(fā)展農(nóng)業(yè)的自然條件1.有利條件。
水旱災害頻發(fā)，這與西南季風的強弱有關。
【教師分析】我們來具體看一些印度主要農(nóng)作物的分布。印度主要的糧食作物有水稻和小麥。
水稻產(chǎn)量占糧食總產(chǎn)量的40%，出口量為世界第三。水稻主要分布在東北部和半島東西兩側的沿海地區(qū)。這些地區(qū)為平原地形，水熱條件好，土壤肥沃小麥是印度的第二大糧食作物，產(chǎn)量占糧食的30%，在世界上居第二位。分布在德干高原的西北部及恒河上游地區(qū)。區(qū)位優(yōu)勢有：地面起伏平緩，雖然降水較少，但灌溉水源充足，土壤肥沃，光照充足。印度主要的經(jīng)濟作物有棉花、茶葉和黃麻糖料作物為甘蔗，油料作物為花生。
【學生回答】印度的傳統(tǒng)工業(yè)為棉紡織和麻紡織工業(yè)，棉紡織工業(yè)分布在靠近黃麻產(chǎn)地的加爾各答，棉紡織工業(yè)分布在靠近棉花主要產(chǎn)區(qū)的沿海城市孟買，這兩個城市都位于沿海地區(qū)，交通便利。
印度的煤、鐵、錳資源非常豐富，之前主要為采掘工業(yè)，獨立之后重工業(yè)如電力工業(yè)、鋼鐵工業(yè)和機械工業(yè)快速發(fā)展。尤其是鋼鐵工業(yè)，主要分布在德干高原的西北部。
【學生回答】國家政策的大力支持;接近高等院校和科研院所，知識密集，技術先進(或人才充足);現(xiàn)代化交通(交通便利);地處德干高原，環(huán)境優(yōu)美;企業(yè)管理水平高。
古代印度教學設計篇七
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教學。
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教學目標：
1、學會一個生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀全詩。
3、借助注釋自讀課文、了解詩歌大意。
4、感受詩歌表達的母愛及詩人贊頌母愛、熱愛母親的真摯感情。
教學重點：
感受詩歌表達的母愛及詩人贊頌母愛、熱愛母親的真摯感情。
教學難點：
理解詩人贊頌母愛的詩句。
教具準備：
課件。
教學課時：
1課時。
課前組織。
同學們，你們認識我嗎？我是來自勒流中心小學的曾老師。既然我們大家不熟悉，那我們就先來學學古人，以詩會友吧！我給大家?guī)淼脑娛抢畎讓懙摹顿浲魝悺防畎壮酥蹖⒂?，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。現(xiàn)在輪到同學們讀出你送給大家的詩。學生背詩。現(xiàn)在，我們再來學學現(xiàn)代的歌星，以歌會友。我給大家?guī)淼氖恰妒郎现挥袐寢尯谩?。會唱的可以一起唱?/p>
教學過程。
一、歌聲激情，談話導入，引出話題。
1、課前播放《世上只有媽媽好》歌曲，激發(fā)學生情感，營造學習氛圍。
2、提問并結合板書：剛才聽到歌聲，你想到什么？（母親、母親對我的關懷、母親對我的愛。師：有母親，我們就能獲得母愛結合板書：母愛）。
二、揭示課題，點明學習要點。
這一節(jié)課我們一起來學習一首唐詩《游子吟》，看看詩人孟郊又是通過什么來感受到這份濃濃的母愛的,又是怎樣贊美母愛的。
三、
釋題：游子吟（游子：出門遠游的人。吟：古代詩歌的一種形式。）。
四、學生朗讀全詩、正音、指導朗讀。
五、小組合作理解詩意。
現(xiàn)在以小組為單位，請同學們根據(jù)課文的注釋，結合自己的理解，理解全詩的意思。
六、學生匯報、老師訂正。
七、圖文結合，展開想象，描述詩句體現(xiàn)母愛的感人的情景。
1、導：同學們都大致理解了全詩的意思。從你們的理解當中，能不能知道：這首詩描繪了一個什么情景呢？母親為即將出門遠游的兒子縫制衣服的情景。
2、（出示圖畫）導：詩人描繪的就是這樣一個情景，請同學們發(fā)揮你的想象，用自己的話把這個情景描繪出來。
八、小結、板書：在這首詩里，詩人通過描寫母親縫制衣服這一細節(jié)表現(xiàn)了母愛，特別是衣服上那密密的針腳，更傾注了母親濃濃的愛。）。
九、理解詩歌末兩句，體會詩人對母愛的贊頌。
1、導入：看著年邁的母親在燈下縫制衣服的情景，沐浴著母親濃濃的愛，詩人按耐不住自己的情感，他說出了自己的心底話。
2、感情齊讀末兩句。
3、分析：這兩句心底話是詩人對偉大母親、濃濃母愛的贊頌。
寸草心小草的心意三春暉春天的陽光游子的愛心慈母的恩情。（小草報答不了春天溫暖的陽光兒子的愛心報答不了母親深重的恩情）。
4、學生口頭說末兩句詩的意思。
十、感情誦讀全詩，導：《游子吟》這首詩讓我們感受到母親對兒子無微不至的關愛，兒子對母親的熱愛之情。讓我們帶著感情誦讀全詩。
十一、結合詩歌內(nèi)容，進行拓展說話、編寫詩句練習。導：有人說，母愛是一種情感，看不到，摸不著。其實，只要我們用心去體會，用心去感受，就會發(fā)現(xiàn)，原來母愛就存在于一些很平凡的生活細節(jié)當中。問：你能從生活中的一些細節(jié)（小事）當中感受到母愛嗎？學生說事例（生活細節(jié)）。
小結、指導編詩：母愛真是無處不在，母愛真是無微不至，生活當中的很多細節(jié)都讓我們感受到母愛。現(xiàn)在，我們又來以詩會友，用詩歌的形式寫出我們對母愛的體會。
出示詩節(jié)母愛是什么？母愛是兒子衣服密密的針腳。請同學們仿照編寫，編好了，以小組為單位連著讀，讓彼此感受。
3、學生匯報讀詩。
十二、結束語。
請我們用心地體會母愛，用我們的實際行動去報答偉大母親的愛吧！
古代印度教學設計篇八
教材分析：
《矛與盾》說的是一個人同時夸耀自己所賣的矛和盾，因相互抵觸而不能自圓其說，告誡人們說話辦事要實事求是，不要言過其實，自相矛盾。這種古文原文的寓言，文字特別簡練卻不失形象生動，托寓的道理明了深刻，而又頗能讓人體味到某種含蓄和幽默。寓言沒有作者的任何評論，而用對話作為點睛之筆，用人物自己的話來點明寓意，給讀者留出思考的余地。
設計理念：
語文課堂應成為傳承和弘揚民族優(yōu)秀文化的舞臺。古文作為一種獨特的民族文化。古文教學應引領學生最大限度地走進這種文化，潛心會文，虛心涵詠，熟讀精思，切己體察，使這種文化滋養(yǎng)學生心智成長。六年級的學生思維活躍，自主合作學習的能力較強，我確定了以小組合作、探究的形式開展教學活動，確定下“堅持以自讀為主，重在感悟、積累”這一基調(diào)，讓學生自己質(zhì)疑、釋疑，教師適當點撥、扶助，必要時精當、講解。我采用了如下手段：其一，堅持以讀為本，在讀中理解故事內(nèi)容；在讀中體會人物的性格特點；在讀中體悟寓意。其二，把寫引入課堂，進行寫字練習，說感受，寫感受，寫體會等。在讀中積累語言，在說寫中內(nèi)化語言。其三，激發(fā)學生對文言文的興趣，通過看文字、讀課文、誦課文，感受古文的韻律美，提高審美情趣，把語言訓練和人文精神的熏陶結合在一起。
教學目標：
1、學會四個生字：“寓”、“矛”、“盾”、“譽”。
2、正確、流利地朗讀課文。背誦課文。
3、能借助課后注釋理解文章內(nèi)容，初步領悟所講的道理。
教學重點：
1、指導朗讀、背誦；
2、引導學生抓住對話中的關鍵性話語展開思考、討論。
教學難點：
弄懂寓言的寓意，并用自己的話表達出來。
教學方法：
學習方法：
讀中感悟。
教學準備：
1、古樂伴奏帶。
2、隸書豎排抄寫全文的小黑板。
教學時間：
1課時。
教學流程：
一、啟發(fā)談話，解讀課題。
1、齊讀課題，板書課題。
2、認識矛與盾。
(1)根據(jù)插圖，認識“矛”與“盾”。
(2)識記生字“矛”與“盾”，引導觀察，指導識記書寫。
(3)根據(jù)課題質(zhì)疑，梳理問題，便于進一步展開對課文的深入學習。
二、反復誦讀，疏通文章。
1、暢談感受，明確方向。
(1)根據(jù)自己已有的經(jīng)驗，提出學習課文的方法。
(2)教師啟發(fā)學生思考，解決疑難的方法，及時歸納和小結。
2、合作學習，疏通文章。
(1)采用適當?shù)姆椒?，把課文讀懂，讀通順。
(2)通過小組協(xié)作，疏通文章。
教師提示方法，巡回檢查。
3、檢查學習效果。
(1)請學生參考注釋，用現(xiàn)代口語復述故事。
教師根據(jù)學生復述的狀況，進行即席點撥。
(2)初步解決問題，引導學生淺談對古文的理解并適時點撥。
(3)展示全文，反復誦讀、共同感受古文“韻律美”，以期達到熟讀的效果，為深入理解課文鋪平道路。
三、品讀課文，感悟寓意。
1、小組合作，弄清問題。
提出合作任務，出示課后“思考、練習”第三題中的三個句子，相機點撥。
2、品讀課文，檢查讀的效果，配樂朗誦。
3、嘗試性背誦，力爭達到“熟讀成誦”
四、聯(lián)系實際，暢談感受。
2、漫談體會，寫體會。
五、布置作業(yè)，拓展延伸。
必做題：1、書寫生字。
2、背誦課文。
2、把故事復述給親朋好友聽。
古代印度教學設計篇九
1、了解前三首詩的作者及寫作背景。
2、反復誦讀，當堂背誦三首詩。
3、理解內(nèi)容及思想感情。
兩課時。
（一）導入新課。
同學們在剛學說話時就已接觸到了許多中國的古典詩詞曲，學習古詩詞曲對提高我們的文化素養(yǎng)，陶冶情操是有很大的幫助。今天我們學習五首古詩詞曲，希望大家能當堂背下來。
（二）整體感知前三首詩。
1、學習、欣賞《酬樂天揚州初逢席上見證》。
（1）簡介作者及背景。
劉禹錫，唐朝著名詩人，劉禹錫被罷和州刺史返回洛陽，在途經(jīng)揚州時遇到因病從蘇州歸洛的白居易，在一次宴會上，白居易寫下《醉贈劉二十八使君》一詩相贈，對他二十年的形同流放的生涯表示同情，劉禹錫即興寫了這首詩回贈他。
（2）、老師范讀課文，體會詩的感情和語氣。
（3）、全班齊讀。
（4）、賞析全詩。
2、學習賞析《赤壁》一詩。
（1）簡介作者及背景。
作者杜牧，晚堂著名詩人，在晚堂詩壇上，他與李商隱被合稱為后李杜，人稱小杜。以別于老杜。其詩感慨時事，抒寫性情，詩風俊朗雄麗。
（2）背誦，當時檢查。
（3）賞析全詩。
討論：你怎樣看待杜牧在詩中的假設？
3、學習賞析《過零丁洋》詩。
（1）簡介作者與背景。
文天祥：1278年兵敗被俘，不堪屈辱兩次自殺未死，后被押途中寫下名篇《過伶仃洋》，以惶恐灘頭說惶恐，伶仃洋里嘆伶仃。和人生自古誰無死，留取丹心照汗青。的詩局表達了復雜而又放達的內(nèi)心世界。
本詩是一首七眼律詩，其最后一聯(lián)，廣為流傳。該詩先寫自己的家國之恨和艱難困厄的遭際，最后表達了詩人的民族氣節(jié)和舍生取義的生死觀。
（2）賞析全詩。
提問：惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁一句表達了詩人怎樣的心情？
（3）全班一起背誦。
第二課時。
（一）導入新課。
1、檢查前三首詩的背誦情況。
（二）講析蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》。
1．欣賞歌曲。
2．簡介作者及寫作背景。
蘇軾，北宋文學家、書畫家。與父蘇洵、弟蘇轍，合稱三蘇，詞屬豪放一派，對后代很有影響。
3、講析全詞。
（三）課堂討論。
問：《水調(diào)歌頭》中的小序是什么意思，它的作用是什么？
問：詩中作者憑想象描繪了一個美好的境界，他由什么事物引起想象的，又是怎樣一步步展開這種想象的。
（四）講析《山坡羊潼關懷古》。
1、簡介作者及寫作背景。
2、范讀課文。
3、學生齊讀，體會感情和語氣。
4、賞析全詞。
5、小結。
本曲表達了作者對勞動人民的同情，揭示封建社會歷史的一個客觀規(guī)律。
（五）布置作業(yè)。
教學反思：加強誦讀、默寫；理解內(nèi)容及思想感情。
古代印度教學設計篇十
印度是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，這個國家的古代文明深深地影響了世界上許多領域，包括哲學、宗教、科學等。在我的參觀和研究過程中，我對古代印度的文化和思想有了深入的了解，并從中獲得了許多心得體會。
首先，在研究古代印度文化時，我被印度教和佛教的智慧深深吸引。這兩種宗教均起源于古代印度，強調(diào)個人的信仰和修行。印度教相信存在著很多神靈，每個人都可以選擇自己所信仰的神，并通過祈禱和供奉來獲得神靈的庇佑。佛教則強調(diào)個人的內(nèi)在修煉，通過禪定和慈悲來實現(xiàn)心靈的解脫。這兩種不同的信仰方式都教會了我尊重他人的宗教信仰，并且思考人類與宇宙之間的關系。
其次，我對古代印度的哲學思想有了更深刻的理解。印度哲學包括吠陀哲學和耶奧哲學等不同的學派，這些學派探討了關于宇宙、人類和道德倫理等方面的問題。其中，耶奧哲學最為著名，強調(diào)人類追求真理和道德的重要性。他們認為真理是多角度的，每個人都有自己的觀點和體會。這使我意識到，作為個體，我們必須尊重他人的觀點，相信每個人都有權利追求自己的真理。
古代印度的科學也給了我很大的啟發(fā)。印度古代科學在數(shù)學、天文學、醫(yī)學等領域取得了重大成就。在數(shù)學方面，印度人發(fā)明了零和阿拉伯數(shù)字系統(tǒng)，并提出了許多數(shù)學理論和公式，對整個科學界產(chǎn)生了巨大的影響。在天文學方面，印度古代科學家精確地計算了太陽和月亮的運行軌跡，并發(fā)展出了詳細的天文歷法。在醫(yī)學方面，印度古代的醫(yī)學家發(fā)展出了許多治療方法和藥物，對人類健康的保護起到了重要作用。這些科學成就讓我深感古代印度人民的智慧和勤奮，也激發(fā)了我在自己的領域中不斷探索和創(chuàng)新的熱情。
最后，我驚嘆于古代印度的藝術和文學。印度的繪畫、雕塑和音樂在古代就已經(jīng)非常發(fā)達，這些藝術形式通過它們獨特的樣式和主題展示了古代印度人民的文化和信仰。而印度的文學作品，如《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》，描繪了古代印度社會的種種故事和傳說，為人們提供了欣賞和學習的機會。這些藝術和文學作品使我深入地了解了古代印度的價值觀和審美觀，也讓我意識到藝術和文學是一種跨越時空的語言，能夠傳達出深刻的情感和思想。
通過對古代印度文化的研究和參觀，我領略到了這個國家悠久而豐富的歷史和文化。印度教和佛教的智慧、印度哲學的思辨、科學的發(fā)展以及藝術和文學的成就，都深深地觸動了我的心靈。我相信，古代印度的文化和思想將繼續(xù)影響人類的發(fā)展，并為我們提供了寶貴的啟示和借鑒。
古代印度教學設計篇十一
3、深刻理解詩歌內(nèi)容與情感。
領悟詩人寄寓的豪邁情感。
一、導入。
二、檢查預習。
1、《觀滄?！愤x自《樂府詩集》，作者曹操，字孟德，三國時期的政治家、軍事家、詩人。他與其子曹丕、曹植合稱為“三曹”。代表作有詩歌《蒿里行》、《觀滄?！?、《龜雖壽》等。
2、從《觀滄海》一詩的體裁看，它是一首樂府詩。（四言絕句）。
三、作者簡介（將課本下面注釋有的劃起來）。
四、寫作背景（ppt展現(xiàn)）。
這首詩作于漢獻帝十二年（公元207年）八月，曹操大破盤踞在我國東北部的烏桓族及袁紹的殘余勢力，統(tǒng)一了北方；九月，在歸途中經(jīng)過碣石山，寫下了這首詩。
詩人當時正處在自己事業(yè)的最高峰，他已經(jīng)削平了北方群雄，又打垮了烏桓族和袁紹殘部，消除了后患，如果再以優(yōu)勢兵力去消滅南方的割據(jù)勢力的話，他就可以一統(tǒng)天下了！
五、詩歌朗讀（朗讀指導）。
1、聽錄音，把生字詞標記注音，注意朗讀的節(jié)奏、情感的變化。
2、生字詞注音之后，全班齊讀。
六、疏通文意，解釋關鍵字詞。
1、滄：蒼蒼茫茫，這里指廣闊遼遠，看不見邊際的大海；
2、臨：到達；
3、碣石山：地名，在今天的河北昌黎；
4、何：程度副詞，多么；
5、澹澹：水波蕩漾的樣子；
6、竦峙：高聳挺立。竦：高起；峙：挺立；
7、秋風蕭瑟：秋風吹動草木發(fā)出的悲涼的聲音。蕭瑟：樹葉被風吹動的聲音。
（讓生回答，全班齊讀）。
譯文：
向東來到碣石山，并來觀賞這廣闊無垠的大海。
海水起伏搖蕩，山島高高挺立。
島上樹木郁郁蔥蔥，百草豐美茂盛。
秋風瑟瑟吹來，海上涌起巨大的波濤。
日月運行不息，好像在海濤中運行。
銀河星光燦爛，好像是在海濤中閃爍發(fā)亮。
真是好極了，用這首詩歌來表達我的感受吧。
（全班齊讀譯文）。
七、詩歌品析。
1、全詩圍繞哪個字展開來寫的？第一句主要寫了哪些內(nèi)容？
明確：全詩以“觀”字統(tǒng)領全篇，以下內(nèi)容都由“觀”字展開，寫登山所見。
第一句主要寫了“觀海的地點和目的”。
2、這首詩寫了幾層意思？哪些詩句是寫實景的？哪些是想象？
明確：全詩共寫了三層意思：
第一層：（開頭兩句）：敘事，交代了觀海地點和目的，直陳其事，“觀”字統(tǒng)領全篇。
第二層：（水何……涌起）：描寫了大海的景象和山島景象?！獙嵕啊?/p>
問：實寫觀海的詩句一共有6句，所寫的內(nèi)容和角度有什么不同？
（1）“水何澹澹，山島竦峙”——總寫全景，大海和山島的景象；
（3）下面兩句“秋風蕭瑟，洪波涌起”，寫出了海上景象的變化，驚濤拍岸。
第三層：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，借助奇特的想象，來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的，體現(xiàn)了作者的氣概。——虛景。是作者想象出來的。最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是附文，是為和樂而加的，與詩的內(nèi)容無關。
八、詩意理解，寫作特點。
1、本詩借景抒情，詩人以洗練的筆法，神奇的想象，描繪了大海吞吐日月、包蘊萬千的壯麗景象，表現(xiàn)了詩人開闊的胸襟，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的遠大抱負。
2、借景抒情，托物言志。虛實結合，動靜結合。
九、復習總結。
古代印度教學設計篇十二
3、品味詩歌的意境。
1、重點：
(1)朗讀并背誦這五首古代詩歌。
2、難點：品味詩歌的意境。
四課時。
第一課時。
一、預習。
1、朗讀《觀滄海》《次北固山下》。2、就詩歌不理解之處質(zhì)疑。
二、導入。
這五首古代詩歌，都是寫景抒情的佳作。詩人們登山望海，駕舟楊帆，賞花觀鳥，詠春悲秋……用凝練生動的語言描繪出一幅幅圖景，喚起我們美好的情懷。朗讀時應該講究抑揚頓挫，在朗讀中要想象詩中的畫面，體會詩人的感情，與詩人同喜共悲，然后再作客觀評析。
三、正課。
1、朗讀《觀滄?！?，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。
2、作者作品簡介。
曹操(155—220)，字孟德，沛國譙郡(現(xiàn)在安徽亳州)人。東漢末政治家、軍事家、詩人。在鎮(zhèn)壓黃巾起義的過程中，逐漸擴充軍事力量。建安元年(196)迎獻帝都許昌，用他的名義發(fā)號施令，先后削平呂布等割據(jù)勢力。建安五年(200)在官渡大敗兵強地廣的袁紹，此后逐漸統(tǒng)一了北方。建安十二年(207)東征烏桓，也取得了很大的勝利。次年率軍南下，被孫權、劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。后封魏王。曹丕稱帝，追尊他為武帝。善詩歌，《步出夏門行》《蒿里行》諸篇，用樂府舊題抒發(fā)自己的政治抱負，氣魄雄偉，慷慨悲涼，對漢末人民的苦難生活也有所反映。有《魏武帝集》。
《觀滄?！肥遣懿俚拿?，是他征烏桓時所作。公元207年，曹操親率大軍北上，追殲袁紹殘部，五月誓師北伐，七月出盧龍寨，臨碣石山。他躍馬揚鞭，登山觀海，面對洪波涌起的大海，觸景生情，寫下了這首壯麗的詩篇。
3、關于漢樂府詩漢代樂府詩一般無標題，《觀滄?！愤@個題目是后人加的。樂府詩原來是可以配樂歌唱的。詩的最后兩句“幸甚至哉，歌以詠志”是合樂時加上的，是詩的附文，跟詩的內(nèi)容沒有聯(lián)系。
4、賞析。
東臨碣石，以觀滄海。
交代觀海的地點，詩人登上碣石山頂，居高臨海，視野開闊，大海的壯闊景象盡收眼底。以下描寫由此拓展開來。
水何澹澹，山島竦峙。
這是望海初得的大致印象?！板ｅ！?，形容大海水面浩淼的樣子；“何”，是“多么”的意思，是贊美之詞。在這水波澹澹的大海上，最先映人眼簾的是突兀聳立的山島，它們點綴在遼闊的大海上，使大海顯得神奇壯觀。
樹木叢生，百草豐茂。秋天蕭瑟，洪波涌起。
雖然已到秋天蕭瑟、草木零落的季節(jié)，但島上依然樹木繁茂，百草豐美，給人以生機盎然之感。詩人面對蕭瑟的秋風，極寫大海遼闊壯美，波濤洶涌，浩淼接天，山島高聳挺拔，草木繁茂，沒有絲毫感傷的情調(diào)，表現(xiàn)作者壯闊的胸襟。
日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
這兩句借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日月星辰的氣慨，寫出大海的氣勢和威力。從兩個“若”字可以看出，這寫的是虛景，即詩人的主觀感受。
5、小結。
這首詩寫登山望海的景象，氣勢雄渾，表達了作者壯闊的胸襟和豪邁樂觀的進取精神。
第二課時。
6、朗讀《次北固山下》。
7、作家作品簡介。
王灣，洛陽(今屬河南)人。唐代詩人。玄宗開元年間進士。開元初，為滎陽主簿。五年至九年，參與編撰《群書四部錄》。官至洛陽尉?！度圃姟反嫫湓娛住?/p>
這首五言律詩最早見于《國秀集》。詩題的“次”字是停宿、停泊的意思。北固山，在今江蘇省鎮(zhèn)江市，三面臨江。詩人這次途經(jīng)北固山去游吳中，但見船下江水潮平岸闊，頭頂南雁北歸，觸發(fā)了心中情思，于是寫下這首傳世佳作。
8、賞析。
客路青山外，行舟綠水前。
首聯(lián)“客路”點明自己是客游在外，規(guī)定了全詩的情調(diào)氛圍。旅途在青山之外，自己乘坐的船正在綠水中向前行。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
頸聯(lián)寫潮水上漲，江面頓時開闊，江水似乎與岸平了；船行江中，和風順江吹來，船帆端端正正地高掛著。作者通過“風正一帆懸”的小景把平野開闊、大江直流、波平浪靜的大景表現(xiàn)了出來。
海日生殘夜，江春入舊年。
頸聯(lián)表現(xiàn)的是江上行舟，即將天亮的情景。從中我們可以知道，詩人是于歲暮臘殘，連夜行舟的。既寫景又點出時令。這兩句可以說是“形容景物，妙絕千古”。當殘夜還未消退之時，一輪紅日從海上冉冉升起；舊年尚未逝去，江上已呈露春意。作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然的理趣。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，江春，那江上景物表現(xiàn)的春意，闖入舊年，將趕走嚴冬。不僅寫景逼真，敘事確切，而且表現(xiàn)出具有普遍意義的生活哲理，給人以樂觀、積極、向上的藝術鼓舞力量。
鄉(xiāng)書何處達?歸雁洛陽邊。
尾聯(lián)，不言思鄉(xiāng)之情，而思鄉(xiāng)之情自在其中。看到南雁北歸，自然想到鴻雁傳書的典故，便想讓大雁把他這游子的音訊帶給洛陽家鄉(xiāng)。“鄉(xiāng)書”、“歸雁”與首聯(lián)的“客路”、“行舟”，遙相呼應，流露出身在江南、神馳故里的飄泊羈旅之情，使全篇籠罩著一層清淡的鄉(xiāng)思愁情。
9、小結。這首詩借停泊北固山下所見，抒發(fā)了對故鄉(xiāng)的思念，給人以積極、樂觀、奮發(fā)的藝術享受。
四、作業(yè)。
第三課時。
1預習。
1，朗讀《錢塘湖春行》《西江月》《天凈沙》。
2，就詩歌不理解之處質(zhì)疑。
二、導入上節(jié)課我們賞析了前兩首詩歌，這節(jié)課我們繼續(xù)賞析后兩首詩歌。
三、正課。
1、朗讀《錢塘湖春行》，要求讀得富有節(jié)奏感，讀出作者的感情。2、作家作品簡介。
白居易(772—846)，字樂天，晚號香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西省渭南縣)。貞元十六元(880)進士，授秘書省校書郎。后任翰林學士、左拾遺及左贊善大夫。因上書言事，貶江州司馬，移忠州刺史。長慶時，由中書舍人，出任杭州、蘇州刺史。晚年，以太子賓客及太子少傅分司東都。官終刑部尚書。世稱白香山。其詩善于敘述，語言淺顯，是杜甫之后杰出的現(xiàn)實主義詩人，也是唐代詩人中創(chuàng)作最多的一個。以《長恨歌》、《琵琶行》為代表的長篇敘事詩，是他成就的一個重要方面。此詩是長慶三年或四年(823—824)春，白居易任杭州刺史時所作。詩人早春游湖，面對湖光山色，鶯歌燕舞，草色花香，心情十分愉快。詩中字里行間流露著喜悅、輕松的情緒和對西湖春色細膩新鮮的感受。詩的風格自然清新，娟秀明麗。
3、賞析。
詩人以“春行”二字作為貫串全詩的主線，由點到面又由面到點地逐層展開描寫。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
首句直述“春行”的出發(fā)地，是在杭州西湖的登攬勝地“孤山寺”之北，“賈亭”之西，既點明了具體環(huán)境，又為展開湖上春光的描寫作好了鋪墊。次句大筆勾勒出湖上早春水漲云低的混茫景色，令人透過西湖水面剛與岸平以及天上和湖上波瀾連成一片的畫面，已經(jīng)感受到春意的氛圍。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。
頷聯(lián)寫鶯燕，是詩人所見。鶯是春的歌手，都爭著飛到向陽的樹上去歌唱；燕是春的信使，已開始銜泥筑巢，這樣的景象給人們帶來了生機勃郁的感覺，作者描寫鶯“爭暖樹”、燕“啄春泥”，細膩而生動，流露出詩人一路行來的新鮮感受和喜悅心情。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
頸聯(lián)寫花草。隨著“亂花…‘淺草”一聯(lián)鏡頭的轉換，詩人已由“賈亭西”來到了“湖東”，寫法也由點的展開變?yōu)槊娴氖湛s。唐人有騎馬游春的習俗。馬在淺草地上走得很輕快，人在馬背上自然感到舒適，眼前一片姹紫嫣紅，使人目不暇給。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
尾聯(lián)直抒胸臆，表達詩人喜悅的心情?！靶胁蛔恪?，是因為看不夠，說明詩人流連忘返，完全陶醉在這美好的湖光山色之中了。
4、小結。這首詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征，把剛剛披上春天外衣的西湖，描繪得生意盎然，恰到好處。詩人從大處落筆，頷聯(lián)寫鶯燕，頸聯(lián)寫花草，尾聯(lián)直抒胸臆，著重表現(xiàn)詩人的主觀感受。全詩表達了詩人喜悅的心情。
第四課時。
5、朗讀《西江月》。
6、作家作品簡介。
辛棄疾(1140—1207)，字幼安，號稼軒，歷城(現(xiàn)在山東濟南)人。南宋愛國詞人。21歲參加抗金義軍，不久即歸南宋。他力主抗金，屢受打擊，隱居上饒帶湖幾達20年。曾短期被起用，但不受重視，抱恨而終。其詞抒寫力圖恢復國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主，與蘇軾并稱為“蘇辛”。有《稼軒長短句》。辛棄疾曾兩次罷官，隱居上饒(今屬江西省)的帶湖，前后時近二十年，這首詞是詞人在隱居時期里寫的，詞牌下原有小題?！耙剐悬S沙道中”。黃沙，就是黃沙嶺，在上饒西部。詞中描寫農(nóng)村夏夜的清新景色，抒發(fā)詞人的閑適心情。
詞按字數(shù)多少分為小令、中調(diào)、長調(diào)三種，58字以內(nèi)為小令，91字以上為長調(diào)，58字以上至90字為中調(diào)。長一點的詞還可以分段，有雙調(diào)、三疊、四疊之分。這首詞有50字，仍屬小令，但有兩段，故稱雙調(diào)。讀雙調(diào)的詞要注意上下段(又稱上、下片或上闕、下闕)之間的聯(lián)系。
7、賞析。
上片寫的大約是前半夜的景色：明月初升，山林頓時變得明亮起來，驚動了在枝上棲息的山鵲和蟬；清風吹拂，把它們的叫聲送到夜行人的耳中；田野間彌漫著稻花的香氣，水中的青蛙不停地嗚叫；一路上都可以聽到出來納涼的人們在談論著今年的豐收。詞人在夜行中見到和聽到的這一切，內(nèi)心的喜悅可想而知。在藝術形式上，詞人用農(nóng)村夏夜里特有的聲音——蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲來渲染歡樂的氣氛，另一方面又反襯出鄉(xiāng)村夏夜的寧靜，這是以鬧寫靜的手法。
下片寫的是后半夜的景象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星星，田野變得昏暗了；當詞人走到山前時，雨點飄落下來，他知道驟雨將至，想要找個地方避雨。說來也巧，當他急急忙忙轉過溪頭時，一眼就看到了社林旁邊那家曾經(jīng)見過的茅店。不用說，詞人這時的心情是何等的驚喜！
8、小結。這首詞上片寫景其實是烘托，下片寫避雨才是詞人本意所在，也是詞的意趣所在。在山野里夜行遇雨而又能找到避雨的地方，這種樂不是身歷其境的人是不容易體會到的。
9、朗讀《天凈沙秋思》。
10、作家作品簡介。
馬致遠，號東籬，大都(今北京)人。元代著名散曲家。曾任江浙行省務官，不久即跳出宦海，退隱田園，寫出許多“嘆世”之作。一生著有《漢宮秋》《青衫淚》《薦福碑》《岳陽樓》《馬丹陽》《黃粱夢》等雜劇共15種，與關漢卿、王實甫、白樸，并稱元代雜劇四大家。并寫有小令、套數(shù)二百余首，經(jīng)后人輯入《東籬樂府》。他在元代散曲作家群中，位居第一。在他的作品中，最能反映他風格的是散曲；散曲中又以小令《天凈沙秋思》最為有名，元人周德清譽之為“秋思之祖”，王國維稱贊其“寥寥數(shù)語，深得唐人絕句妙境”，是“小令之最佳音”。這些評價，并非溢美之辭。
天凈沙：散曲曲調(diào)名。散曲是元代的新詩體，是在民間逐漸發(fā)展形成的一種可以配樂歌唱的長短句歌詞，以后文人相繼大量寫作。
散曲分小令與套數(shù)兩種。小令只有一支曲子。套數(shù)又叫“散套”、“套曲”，是由同一宮調(diào)的若干小令相聯(lián)而成的組曲。一套至少兩支曲子，多的可達三四十曲，沒有定數(shù)限制，但必須是同一宮調(diào)，而且要一韻到底。在結尾的地方，一般有“尾聲”，以表示首尾的完整和音樂的終結。散曲的長短句形式較詞更為靈活自由，最短的有一字句、二字句，最長的可有二三十字為一句的。句中可以襯字，使唱詞生動、通俗、口語化。
11、賞析。
這篇作品在布局上有一個顯著的特點：前三行全是寫景，用名詞構成一幅凄切慟人的圖畫。“枯”、“老”、“昏”、“古”、“西”、“瘦”等詞語的色彩情調(diào)都貼切地襯托出天涯游子的思緒。后兩行才點明在夕陽西下環(huán)境中的游子，顯得何等孤凄悲涼。這些細節(jié)聯(lián)結在一起，就會出現(xiàn)這樣一個境界：一個秋日的黃昏，荒涼的古道上，西風勁吹，落葉繽紛；道旁，纏著枯藤的老樹上，鴉雀已經(jīng)回巢，不時地啼叫幾聲；不遠處，在小橋流水近旁的稀疏村舍里，人們正準備著晚餐，炊煙縷縷。這時，一個人牽著一匹瘦馬獨自緩緩行進在古道上?？磥恚@是個異鄉(xiāng)人，他將投宿何方呢?異鄉(xiāng)人望了一眼即將西沉的夕陽，不禁嘆道：“斷腸人在天涯。”由此可見他的鄉(xiāng)愁是何等的濃重。
12、小結。
小令由昏鴉的歸棲，引出古道上慢步行進的瘦馬，最后才點出這一切是斷腸人在天涯的秋思?？偣捕俗?，通過抒寫秋野蕭瑟凄涼的景色，將一個飄零他鄉(xiāng)的游子在旅途中思念故鄉(xiāng)的寂寞情懷表現(xiàn)得十分深刻，顯示出作者高度的概括能力及精巧的藝術構思。
四、作業(yè)。
古代印度教學設計篇十三
這首詩是白居易于穆宗長慶三年（公元823年）任杭州刺史時寫的。詩中描寫了西湖早春的明媚風光，抒發(fā)了詩人在西湖早春盛景中無比喜悅的心情。
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！边@兩句是近景，從大處落筆，寫詩人行徑孤山寺和賈亭時所看到的天光水色?！俺跗健睂懘核鷿M湖堤。“云腳低”寫遠望白云朵朵，似與湖水相接。
“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥?！边@兩句是近景，寫高處，寫鶯、燕的動態(tài)。鶯是春的歌手，燕是春的信使，它們的出現(xiàn)給人們帶來了初春生機勃然的感覺?！霸娧邸痹凇霸纭薄靶隆眱蓚€字上：“幾處”而不是“處處”，“爭暖樹”是說爭著飛到向陽的樹上云歌唱，可見是“早鶯”?！罢l家”而不是“家家”，“啄春泥”則是剛剛開始筑巢，可見是“新燕”。這都是早春特有的景象。詩人以很輕的疑問語氣敘述這些景象，不是實問，也不是存疑，而是對早春景色情動于衷的喜悅。
“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄?！边@兩句也是近景，寫地上的花草，寫人們騎馬游春的陶醉感。走馬看花，姹紫嫣紅，使人目不暇接，好像花兒也在與詩人游戲。春草雖茂，但卻不高，也才剛剛沒過馬蹄。這是作者對景物入情入微地觀察，將游春人也融入春色來寫了。這兩句透出詩人游春的舒感。
“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”這兩句略寫湖東的白沙堤，在綠楊蔭里更是美不勝收。詩人在這兒完全陶醉了，留連忘返了。這兩句寫詩人游春非常盡興。
這首詩雖是寫景，但景中有情，對盡興游春的喜悅感情表達得淋漓酣暢。
我們說說馬致遠，誰來？
馬致遠(1250？一1321？)：字千里，號東籬，大都(今北京市)人，元代戲曲作家、散曲家。有“曲狀元”之稱。他的散曲描寫景物意境優(yōu)美，語言凝煉，流暢自然。
師：我還知道，馬致遠年輕時熱衷功名，但由于元統(tǒng)治者實行民族高壓政策，因而一直未能得志。他幾乎一生都過著漂泊無定的生活。他也因之而郁郁不志，困窘潦倒一生。于是在羈旅途中，寫下了《天凈沙秋思》，它的體裁的“曲”。
下面說說“曲”這種文體：
在中國古代文學長廊中，宋以前一直以詩最盛行，宋不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而又有詞的興起。到了元代，另一新興的體裁就是曲，曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動作、說白，包括散套和小令。馬致遠的`《天凈沙秋思》就是有標題的小令。
（1）指導學生朗讀。
古人說，書讀百遍，其義自見；現(xiàn)在有專家說，讀書是與作家對話?？傊?，讀書是走進作家的內(nèi)心世界，讓我們以朗讀來走進馬致遠，親近這位名家，讀懂這片漂泊羈旅的游子之心。
下面請大家聽一遍朗讀，劃出節(jié)奏。（放第4框）。
枯藤/老樹/昏鴉，小橋/流水/人家，古道/西風/瘦馬。夕陽/西下，斷腸人/在/天涯。
師：這首小令一、三、五句押尾韻“a”，二、四句押尾韻“ia”，讀來朗朗上口，大家喜歡嗎？我們感受一下。（朗讀）前三句是典型的整句排列，結構相同、字數(shù)相等、句式工整，要讀出一氣呵成、淋漓痛快的酣暢美和明快的節(jié)奏感。試一試。最后一句是散句，要讀得曲折跌宕，讀出落拓無助的生存境遇。試一試。再一起把整首小令朗讀一遍。這樣朗讀我們感受到了它整散相間，長短結合的形式美。
（2）感受它的意境美。
師：下面我們感受它的意境美。提示：怎樣的景、怎樣的人？怎樣的情感？
有人說，“詩中有畫，畫中有詩”。先請同學們散讀一遍課文，說說你頭腦中有怎樣的畫面？請以“我仿佛看到了……”為開頭，說說詩句在你頭腦中再現(xiàn)的畫面。
如果學生有困難，舉例：“枯藤”、單說“藤”的形態(tài)是多樣的，把它置于上下文中“枯藤”，形象就具體了，我仿佛看到了枯萎的藤、頹廢的藤、沒落的藤、毫無生機的藤，于是枯藤這一意象渲染出凄涼、蕭殺的晚秋氣氛。同學們可以類推。
學生可能再現(xiàn)出的畫面有：
幾根枯樹纏繞著一棵棵禿樹，那凋零了的黃葉在蕭蕭的秋風中瑟瑟的顫抖，黃昏的天空中點點寒鴉，聲聲哀鳴……一片悲涼的秋景。
在作者的眼前呈現(xiàn)出一座小橋，橋下小溪潺潺的流水，不遠處還有升起裊裊炊煙的農(nóng)家小院，那里有安居落業(yè)的人們。
在蕭瑟的秋風中，在寂寞的古道上，飽嘗艱辛的游子騎著一匹瘦瘦的老馬，在夕陽西沉的余輝中，向遠方踽踽而行。
喔，同學們描繪的就是一幅悲涼的秋景圖。
師：請想想為什么會有這些畫面？即畫中有怎樣的人，傳達出怎樣的情感？
明確：人們常說，“所有景語皆情語”。因為“斷腸人在天涯”，在天涯的斷腸人的精神家園已化作了一片荒蕪，他眼中的景自然是滿目蕭然。于是作者眼中的藤、樹、馬、水都是蕭條的、凄涼的、無助的，其實是人的落拓與哀愁的寫照，這是以景托情，融情于景。這景無疑傳達出浪跡天涯的游子思鄉(xiāng)之情，這景與人，境與情，自然意象與社會境遇，和諧的統(tǒng)一于這首小令中，充分的道出了游子羈旅之悲。請大家齊聲誦讀，讓我們將景語化為情語，體驗體驗游子的悲苦與心酸。（朗讀）。
通過朗讀，真正體驗到了作者窮迫潦倒，孤苦無依、顛沛流離的凄苦情思，感受到了作品的崇高與悲劇美。
古代印度教學設計篇十四
2、探究命題特點與規(guī)律。
3、分步驟積累各點的相關知識，了解解題的技法。
一、考綱總覽。
二、探究20xx年詩歌題的特點和規(guī)律。
17套試卷體現(xiàn)如下的特點和規(guī)律：
1、選材豐富，題材廣泛。
共選用詩歌20首，其中晉詩1首，唐詩4首，宋詩4首，宋詞2首，元曲2首，元詞1首，清詩5首，近代詩1首。逐步打破了以往以唐詩、宋詞甚至元曲為主的局面。唐詩依然是重要的考查形式，但宋詩的地位正不斷加強，其他時代的詩也悄然進入了出卷人的視線。
題材廣泛體現(xiàn)在既有山水田園的，也有閑居逸趣的，有羈旅懷鄉(xiāng)的，有詠物抒懷的，也有送別友人的，有寫邊塞風光的，還有寫農(nóng)村生活的。
2、作者熟悉，詩歌陌生。
3、題型穩(wěn)定，分值靈活。
4、考查內(nèi)容全面，綜合性設題成為共性。
（1）劃分層次，分析句子的結構、作用漸次走向前臺。
（2）意象把握仍是重點。
（3）綜合性命題已成為共識。
5、答案多元化，開放性漸強。
三、考向預測及復習建議。
（一）考向預測。
1、取材范圍將進一步拓寬。
2、答題仍會是以主觀表述題為主的模式，分值上，8分是主導。
3、設題題量維系在2—3題，單首為主，比較閱讀為輔，綜合性設題，突出整體理解，設問具體，切入口小。
4、品味語言將是首選，包括關鍵詞的品評、詩眼的設置、重點句（包括標題）的賞析、描繪畫面的品評等。
5、情感的考查將是重頭戲，主要集中在以下幾點上：分析某句所表達的思想感情；分析某首詩的內(nèi)容，指出詩中的感情；結合詩詞的感情，印證前人的評價；比較兩首詩表達的情感；情感類別主要集中在思念勸勉、吊古傷今、借古諷今、昔盛今衰、寄情山水、思鄉(xiāng)厭戰(zhàn)、報國無門、思遠懷人、羈旅行役等方面。
6、表達技巧的考查將?？汲Ｐ?。主要圍繞襯托渲染、情景交融、借景抒情、對比比喻、夸張擬人等展開，將從以下角度切入：分析某句詩的表達技巧、分析全詩的表現(xiàn)手法、比較兩首詩的不同表現(xiàn)手法。
7、分析詩歌的表達層次漸成新寵。
（二）復習建議。
1、廣泛閱讀，加強積累，依托教材，強化訓練。
2、夯實基礎，掌握各種鑒賞術語。
3、細析題目，研究鑒賞點。
4、構建模式，優(yōu)化書面表達。
四、布置作業(yè)。
1、閱讀《名師一號》p194形象相關內(nèi)容。
2、完成下列高考題：04江蘇、05湖北、05江西、04廣東。
古代印度教學設計篇十五
古代印度是一個擁有悠久歷史和璀璨文化的國家，其獨特而深遠的影響力在世界各地可見。作為一個對古代印度文化產(chǎn)生濃厚興趣的人，我有幸過上了一段時間體驗印度文化的生活。在這段時間里，我對古代印度的文化、宗教以及人民有了更深刻的了解。通過與當?shù)厝说慕涣骱团c印度歷史、文化相關的活動，我得以對古代印度的心得體會有了更深入的領悟和認識。
首先，古代印度的文化是非常豐富多樣的，它追求和諧、平等與包容。在古代印度，人們對文字、音樂、舞蹈以及繪畫充滿了熱情和執(zhí)著。我參觀了古代印度的一些寺廟和教堂，目睹了壁畫和雕像，被里面所蘊含的精神和內(nèi)涵深深地震撼著。古代印度人民的信仰與生活聯(lián)系緊密，他們通過日常生活中的儀式和禱告來表達他們對神靈的敬意和感激之情，這種宗教信仰給他們的生活帶來了深遠的影響。
同時，古代印度的宗教多元化也是令我印象深刻的地方。印度有多個主要宗教，如佛教、印度教和錫克教等。不同宗教之間的寬容和尊重，讓我領略到了古代印度人民對于宗教信仰的寬容態(tài)度。他們不僅信仰自己的宗教，也尊重別人的宗教觀念，并相信每個人都有自己選擇和追求信仰的自由。這種宗教的多元化和寬容性是古代印度文化的重要組成部分，也是其影響力能夠傳承至今的關鍵原因之一。
古代印度的哲學思想也深深吸引著我。在古代印度，佛教的興起和影響力對整個亞洲乃至世界的哲學思潮產(chǎn)生了巨大的影響。我參觀了一些佛教寺廟和修道院，聆聽了一些佛教領袖的演講，對佛教的核心思想有了更深入的了解。佛教強調(diào)人們要追求內(nèi)心的平靜和心靈的智慧，通過修行和禪坐來達到心靈的升華。這種哲學思想深深地觸動了我，讓我更加關注內(nèi)在的自我，并嘗試通過冥想和宣理來提升個人的內(nèi)心境界。
最后，古代印度的歷史也展現(xiàn)出其深遠的影響力和輝煌的文明。我參觀了一些歷史遺址和博物館，了解了古代印度的建筑、藝術和文學的發(fā)展歷程。在這些歷史遺跡中，我看到了古代印度人民的創(chuàng)造力和智慧，他們的建筑藝術和文學作品代表著他們對美和智慧的追求。這種追求不僅體現(xiàn)在他們的藝術作品中，也體現(xiàn)在他們的道德行為和對生活的態(tài)度中。這就是為什么古代印度文化能夠在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生如此深遠影響力的原因。
通過這段時間的了解和體驗，我對古代印度的文化、宗教、哲學和歷史有了更深入的認識。古代印度以其獨特的文化傳統(tǒng)、宗教多元化和哲學智慧，在世界上占據(jù)著獨一無二的地位。這段經(jīng)歷讓我深深地意識到了文化多樣性的重要性和尊重不同文化的必要性。我相信通過學習和交流，我們可以更好地理解古代印度文化的精髓，并將其與我們的生活和價值觀相結合，努力創(chuàng)造一個更加和諧包容的世界。
古代印度教學設計篇十六
鑒賞古代詩歌的形象是高考語文《考試說明》對考生古詩文閱讀能力的基本要求之一。所謂形象，就是詩人在作品中借以表達思想情感的具體可感的物象或畫面，是詩人形象思維的產(chǎn)物。
古代許多寫景詩多具有“詩中有畫”的特征。欣賞詩的畫面美，主要從四方面著手：一是物象的組合方式；二是畫面色彩；三是動態(tài)；四是靜態(tài)。例如下面的兩首詩：
杜甫
遲日江山麗，春風花鳥香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
詩里寫了江山、花鳥、燕子、鴛鴦，四種景物構成一幅畫面，顯出蓬勃盎然的春意。四種景物并列組合，構成上下對偶兩聯(lián)。上聯(lián)寫遠景，下聯(lián)寫近景；上聯(lián)景物較闊大，較概括，下聯(lián)景物較特出、較具體。遠與近相生，概括與具體結合，構成一幅完整的春景圖。濃艷的畫面色彩，諧調(diào)的畫面組合，相宜的動靜描繪，渲染出濃濃春意，觀之令人賞心悅目。
杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白露上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
詩里寫黃鸝近景，白鷺遠景，千秋雪遠景，萬里船近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就景物的遠近和各種色彩構成畫面。千秋雪顯得時間的永恒，萬里船顯得空間的廣闊。畫面色彩的豐富鮮明，境界的闊大，不僅給人以畫面美感，更促人深遠的聯(lián)想。
讀一首詩，首先看它描寫了什么形象，它呈現(xiàn)一種怎樣的色調(diào)，并由此推及其內(nèi)在情感。一般而言，作品所描繪的外在形象畫面，具有鮮活，明麗和昂揚向上色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是高昂樂觀的；反之，外在形象畫面具有陰暗、凄冷和低沉色調(diào)的，其內(nèi)在形象情感則是低沉傷感的。例如下的兩首詩：
劉禹錫
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。
晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
詩前兩句直抒胸臆贊秋，一反傳統(tǒng)悲秋題材。后兩句描寫白鶴沖云，晴空碧霄等形象畫面，境界闊大，色彩明麗，情調(diào)高昂。如果說那排云直上的白鶴是詩人奮發(fā)進取形象的寫照，那么，晴朗的秋空正是詩人寬廣胸懷、樂觀向上精神的外現(xiàn)。
杜牧
多情卻是總無情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
此詩寫離筵寡歡場面。一二句敘今昔：以前歡聚多情，而今別去，轉覺無情。三四句以暗淡的蠟燭垂淚的外在形象，暗寫離人流淚的內(nèi)在形象，內(nèi)與外是統(tǒng)一的。這種形象化的表情達意手法，要比直言好得多，引人聯(lián)想到離人一往情深，難舍難分之態(tài)。
在這兩首詩中，“排云白鶴”與“蠟燭垂淚”形象，二者色調(diào)截然不同，前者是奮發(fā)向上的，后者是傷感愁苦的。所以我們從中感受到的內(nèi)在形象情感也就截然不同。
感知畫面是基礎，把握情感是關鍵，考生鑒賞詩歌形象時，要特別注意這兩個環(huán)節(jié)。
意象是意與象的融合，是生活外在景象與詩人內(nèi)在情思的統(tǒng)一，是主觀心意與客觀物象在語言文字的融合與表現(xiàn)；是一首詩的構成單位，是詩歌構思核心。
意境是作者主觀情感與自然客觀物象融合的整體（“神以象通，物以貌求”《文心雕龍》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只數(shù)尺，風燈照夜欲三更。沙頭宿鳥聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。
析：明月、風燈、宿鷺、跳魚等意象有機地組合成一幅清幽、靜謐的意境。
例：一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊。
析：墜落的夕陽、無聲的落花、尋舊壘的歸燕幾個意象，可體會到全詞的感情基調(diào)是抒寫對人事變遷的無比惆悵之情。就其不變者而言，天氣、亭臺閣與去年毫無二致；就其變者而言，夕陽雖美好，但終究要沉沒。好鳥相鳴似有意，但落花流水卻無情。詞人在好鳥嬌花中嘆人生的雖美好，終將消亡。但“似曾相識燕歸來”寓意著消亡中又含有的存在而令人欣慰。
城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。（辛棄疾抗金收復失地的一生）
山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。（白居易政績斐然的愉快心情）
古代印度教學設計篇十七
1、指導學生反復誦讀《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》和《天凈沙·秋思》，想象詩中情景，體會詩人的情感。
2、引導學生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達中的作用，并在勾連其他詩歌中加深理解，在情境中提高鑒賞詩歌的能力。
教學重點：
1、引導學生揣摩詩中的典型意象在詩歌表達中的作用。
2、在情境中，提高鑒賞詩歌的能力。
教學難點：
勾連其他詩歌，引導學生加深對古詩意象的含義與作用的理解。
本課主要采用朗讀法、賞讀評議法、活動法等教學方法，此外與直觀形象的多媒體結合，更能激發(fā)學生的興趣，充分調(diào)動學生的積極性，發(fā)揮學生的主體作用。
1、學生對古詩的感知是通過朗讀來完成的。
2、自主學習，將自學中遇到的問題留下來質(zhì)疑問難，通過生生、師生之間的交流加以解決，教師在點撥時授以學法指導。
3、在課文解讀中設置好問題角度，激發(fā)學生多向思維。引導鼓勵學生大膽交流，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維和口頭表達能力。
(一)導入新課。
【設計意圖】明確課堂學習任務，激發(fā)學生的閱讀興趣。
(二)整體感知。
1、作家梁曉聲說：讀書是一種幸福，老師要補充一句：讀詩是一種更大的幸福。老師讀，同學們認真聽，標出易讀錯的字音，聽清節(jié)奏。
2、現(xiàn)在請同學們自由的大聲朗讀詩歌。(仿讀，讀準字音，重音、節(jié)奏。)。
3、指名說說讀詩的感受，并試著讀出自己的感受，師鼓勵肯定。
【設計意圖】營造情境和引導整體感知詩歌的內(nèi)容和情感。
(三)學習《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》，了解“意象”。
1、賞析詩中的意象。
(1)介紹“意象”的概念。
古詩中的意象，可以這樣理解：象：詩中所寫之“景”，所詠之“物”。意：借景所抒之“情”，詠物所言之“志”。意象就是融入了作者情感的景和物。詩人的思想感情，借意象來表達、傳遞。
(2)介紹本詩寫作背景。
得知好友王昌齡仕途屢遭挫折，被貶龍標，李白深表同情和關切，寫詩遙表關懷，希望帶去一點慰藉，分擔他的愁苦。李白在詩中選取了哪些景和物呢?(楊花、子規(guī)、明月等)。
(3)楊花和子規(guī)是什么?有什么特點?(楊花，柳絮，是漂泊無依的形象。子規(guī)即杜鵑，啼聲哀切，“杜宇聲聲不忍聞”。)。
(4)景物紛繁，作者選取它們是隨手拈來還是有意挑選呢?如果你是李白，猜一猜他選這些意象的原因。用“我選這些意象的原因是……”的句式表達。(一切景語皆情語，詩人特選楊花和子規(guī)，不僅因為它們能點明暮春時節(jié)，還由于它們能烘托凄涼、悲惋的氛圍，以寄寓作者嘆飄零、感離恨的特定情感。)。
2、有感情地朗讀，體會其中的嘆息感傷之情。
3、師生共同總結詩歌意象的內(nèi)涵和它在詩歌鑒賞中的作用。
(四)學習《天凈沙·秋思》。
1、學生自讀詩歌，找到詩中描繪的意象。(先獨立思考，再小組交流，最后匯報學習成果)。
2、本詩一詞一景，把多個意象直接組合在一起，描繪了一幅怎樣的畫面?(描繪了一幅蕭瑟悲涼的深秋晚景圖)請同學們根據(jù)自己對詩中意象的理解，發(fā)揮聯(lián)想和想象，用第一人稱來描述這個畫面。其他同學隨他的描述來體悟詩情(表現(xiàn)了漂泊他鄉(xiāng)的游子的悲哀與惆悵)。
3、有感情地朗讀。
渲染情境：干枯的藤、衰老的樹，樹上棲息著黃昏歸巢的烏鴉。小小的橋、潺潺的流水，近處坐落著幾處人家。古舊的道路、蕭瑟的秋風，走來一匹疲憊不堪的瘦馬。夕陽已經(jīng)朝西方落下，思家懷鄉(xiāng)的漂泊人還遠在天涯。
師生共同朗讀《天凈沙·秋思》。(低緩憂傷)。
4、當堂背誦積累。
古詩不僅要欣賞，更需要積累。請同學們背誦這兩首古詩。(當堂練背，試背。沒背好的課后背誦并默寫)。
【設計意圖】加深對詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(五)拓展積累。
你還知道哪些詩歌中的典型意象?舉出具體的詩句為例，分析這種意象寄寓的是作者怎樣的情感。
舉例如明月、蟬、柳、紅豆等。
【設計意圖】更進一步地加深對詩歌中意象的內(nèi)涵和作用的理解。
(六)布置作業(yè)。
朗讀課本后“積累與拓展”第五題中的詩句，課下搜集整理其他借明月抒發(fā)思鄉(xiāng)懷友之情的詩句，并按照作者的生平經(jīng)歷分類(如遭貶流放、戰(zhàn)亂流離、在外求學……)。
【設計意圖】閱讀積累更多詩歌，并搜集整理中加深對古詩中意象的含義與作用的理解。
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