總結(jié)是寫給人看的，條理不清，人們就看不下去，即使看了也不知其所以然，這樣就達不到總結(jié)的目的。優(yōu)秀的總結(jié)都具備一些什么特點呢？又該怎么寫呢？那么下面我就給大家講一講總結(jié)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
對毛概的總結(jié)篇1
尊敬的黨組織：
今年的春節(jié)和往年相比少了許多過年的氣氛，突如其來疫情打的我們個措手不及，在國家面臨重大考驗之際，我通過新聞通過視頻看到了許多逆行而上的白衣天使，當(dāng)國家有難時那些奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護工作人員他們身上的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)值得我們每個人學(xué)習(xí)，在這個悄無聲息的戰(zhàn)場上我看到了一個強國面對困難時候的沉著和冷靜，同時也讓世界看到了中國速度，火神山醫(yī)院從方案設(shè)計到建成交付僅用10天，當(dāng)我為身在武漢的同學(xué)擔(dān)心的同時也讓我親眼目睹了中國速度盡如此之快。我意識到只有當(dāng)國家面臨嚴峻挑戰(zhàn)之際才能看出一個國家的強大。作為一名中共預(yù)備黨員，從許許多多的先進黨員身上我學(xué)習(xí)到無私奉獻勇往直前的精神。在疫情最為嚴重的時候84歲的中共黨員鐘南山醫(yī)生臨危受命直奔疫情最為嚴重的武漢給患者帶來了生的希望。從鐘老的身上我學(xué)習(xí)到了兩個字擔(dān)當(dāng)，只要我們每一個人從自身做起，強化自身防疫認識，我相信這場疫情保衛(wèi)戰(zhàn)我們一定能取得最后圓滿的成功。
疫情期間我積極投身社區(qū)防疫工作當(dāng)中，為社區(qū)外來務(wù)工人員錄入信息雖然與那些每天檢疫的老黨員沒法相比，但是我覺得這是一件很有意義的事情，在與社區(qū)黨員同志的接觸中讓我學(xué)到了對待工作及其認真的態(tài)度。這段時間看到電視機中傳來疫情好轉(zhuǎn)報告時心情總是會好許多，因為我們知道云霧終將撥開，陽光即將來臨，當(dāng)我們迎接勝利到來的同時，不要忘記這場疫情戰(zhàn)中有許多奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員犧牲了與親人團聚的時間，有的甚至犧牲了生命所換來的和平與安寧，她們是神圣的白衣天使回到家中她們同時也是孩子的父母，父母的兒女，他們也是血肉之軀所鑄，當(dāng)遇到他們是請給予他們應(yīng)有掌聲。
在這場疫情戰(zhàn)中有不少奮戰(zhàn)在一線的黨員 是女同志，小時候我們看到的花木蘭剃發(fā)從軍的故事在現(xiàn)實中比比皆是，她們巾幗不讓須眉，在抗戰(zhàn)一線起到了至關(guān)重要的角色，看著醫(yī)護人員們因為長時間佩戴口罩勒出的印子，年輕護士為了方便佩戴防護服把自己的長發(fā)減去，看到他們每一個人為了這場疫情所犧牲的一切，他們每一個人都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，也正是因為有這么一群最可愛的戰(zhàn)士，才使我們感到安心。
這場疫情牽動著全國上下14億人名的心，在國家面臨嚴重考驗的時刻，作為一名中共預(yù)備黨員我們要做到不信謠，不傳謠，相信黨和政府的決策，加強自身鍛煉，增強自身免疫力，時刻關(guān)注國家動態(tài)積極響應(yīng)國家政策，只要我們同心協(xié)力不去人流密集的地方，戴口罩，勤通風(fēng)，我相信烏云終將散去，光明終會來臨
以上就是我近期的思想?yún)R報，希望黨組織加強對我的培養(yǎng)和教育。
對毛概的總結(jié)篇2
本學(xué)期，我們系統(tǒng)學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，就所學(xué)的知識和自己的認識，我有如下的體會。
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯(lián)系實際的一種學(xué)說。它有著兩個方面的內(nèi)容：其一，是史論結(jié)合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產(chǎn)生和發(fā)展已經(jīng)成為中國革命和建設(shè)的指導(dǎo)思想過程，也是近現(xiàn)代中國面貌發(fā)生翻天覆地變化的過程。其二，是與現(xiàn)實結(jié)合的問題。毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發(fā)展的學(xué)說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。
毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系對大學(xué)生樹立正確的科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀具有重要的指導(dǎo)意義。世界觀顧名思義就是人們對整個世界的根本認識或根本看法。一個人的一生，是生活在特定的時代和社會里，不同的年代有著不同的社會現(xiàn)狀，不同年代的人有不同的歷史使命。樹立正確的世界觀是正確把握整個世界發(fā)展規(guī)律的前提，只有正確把握世界發(fā)展的規(guī)律，清楚認識時代特征，才能保證我們大學(xué)生將來能夠適應(yīng)社會,使大學(xué)生能夠科學(xué)、客觀地根據(jù)時代與社會的發(fā)展來規(guī)劃自己的成才之路。
毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發(fā)展的必然結(jié)果。毛澤東思想包括了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作多個方面的內(nèi)容以及實事求是、群眾路線和獨立自主三個活的靈魂。
毛澤東思想作為發(fā)展了的馬克思主義理論，有其自身的科學(xué)體系、豐富的內(nèi)容和理論特色、理論的特殊貢獻。另一方面，毛澤東思想作為被實踐了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)、作為中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，其各部分內(nèi)容又是隨著近現(xiàn)代中國歷史的發(fā)展變化而不斷豐富、發(fā)展的。所以在當(dāng)今時代日新月異的發(fā)展下，毛澤東思想仍然發(fā)揮著巨大的作用，而且被人們運用于各個領(lǐng)域，起著不可替代的領(lǐng)導(dǎo)作用。
解放思想，實事求是，與時俱進。實事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓，解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一大法寶，與時俱進是黨和國家發(fā)展的內(nèi)在要求。這是黨一路艱辛走來的理論經(jīng)驗，這也應(yīng)該是保持黨先進性的要求。對于我們來說，也應(yīng)該以此來要求自己，做一個合格的社會主義建設(shè)者。要敢于接受新鮮事物，勇于承認自己的缺點和不足，使自己跟上時代的步伐。
在這一個學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深認識到毛澤東為黨的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業(yè)發(fā)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業(yè)作出了重大貢獻。他的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響廣泛而深刻地存在于我國社會的各個方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱情的頌揚和真誠地學(xué)習(xí)與運用，去世后更得到深切地尊重和廣泛地傳播。從各個方面的反應(yīng)，各個角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。
對毛概的總結(jié)篇3
時間很快，這學(xué)期已經(jīng)到了期末了，我也跟著陳仁和老師學(xué)完了這次的《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》這門課程。我也已經(jīng)了解到毛澤東思想與中國特色社會主義理論體系，以及中國特色社會主義理論體系是包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系?？梢赃@么說，毛澤東思想是起一個帶頭作用，是為了中國特色社會主義打基礎(chǔ)的;而鄧小平理論則是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，核心關(guān)鍵;“三個代表”重要思想則是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，是起一個過渡的作用;科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間一脈相承而又與時俱進。
毛澤東思想是中國化馬克思主義帶有奠基性的第一大理論成果。毛澤東思想首次提出是在黨的七大，以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，實事求是、群眾路線、獨立自主是毛澤東思想的活的靈魂：實事求是是毛澤東思想的精髓;群眾路線是黨的根本路線;獨立自主是中國革命和建設(shè)的基本落足點，這些事毛澤東思想的主體部分。然而毛澤東思想的基本內(nèi)容主要有6個方面組成：第一、新民主主義革命理論(它是毛澤東思想的基石);第二、社會主義革命和社會主義建設(shè)理論(具有很大的探索性和先導(dǎo)性);第三、革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論(對我國的建設(shè)發(fā)展具有相當(dāng)?shù)囊饬x);第四、政策和策略的理論(精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性);第五、思想政治工作和文化工作的理論(只有思想政治和文化得到了發(fā)展，國家的方方面面也會隨之而發(fā)展);第六、黨的建設(shè)理論(要形成謙虛謹慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng))。這就是毛澤東思想的主要內(nèi)容。
中國特色社會主義理論體系是中國化馬克思主義持續(xù)發(fā)展的第二大理論成果，不僅是對馬克思列寧主義的繼承和發(fā)展，也是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是新時期中國特色社會主義事業(yè)的重要指導(dǎo)思想。
首先來談一下鄧小平理論。鄧小平理論最早是在十一屆三中全會提起，在之后的講話、報告中健全，它是中國特色社會主義理論體系的核心內(nèi)容。鄧小平理論的精髓是解放思想，實事求是;核心內(nèi)容是“一個中心、兩個基本點”的基本路線;什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義是鄧小平理論的主題;解放與發(fā)展生產(chǎn)力是鄧小平理論的核心;發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕的統(tǒng)一是鄧小平理論的核心理念;市場經(jīng)濟與社會主義的結(jié)合是鄧小平最重要的理論觀點;實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化是鄧小平理論的主題。鄧小平理論為中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)指明了一條嶄新的道路，十一屆三中全會提出的改革開放及中國建國以來社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所取得的巨大成就，正是在這一理論的指導(dǎo)下取得的。毫無疑問，從吃不飽穿不暖，貧困潦倒到解決13億人口的溫飽問題，不正是擺明鄧小平理論的成就了嗎?隨著中國特色社會主義偉大事業(yè)的向前推進，社會主義發(fā)展理論又得到了進一步發(fā)展。之后所提出來的“三個代表”重要思想和新的科學(xué)發(fā)展觀，就是對鄧小平發(fā)展理論的繼承、豐富和發(fā)展，是對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認識的進一步深化。
“三個代表”重要思想的集中概括是指“中國共產(chǎn)黨必須始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益”?！叭齻€代表”中的每個“代表”，都有其獨自的內(nèi)涵和要求，也有他們各自的特點和方向，但它們并不是孤立的，而是相互聯(lián)系、相互促進的。第一，發(fā)展先進的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。第二，先進文化是人類社會的靈魂，也是人類社會發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動力和凝聚力，是人類社會不斷進化發(fā)展、實現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。第三，人民群眾是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，是實現(xiàn)自身利益的根本力量。只有國家的生產(chǎn)力得到了大幅度的提高，那么先進文化才能被廣泛的傳播和繼承，然而，先進文化則是人類社會的靈魂，只有靈魂得到了升華，那么廣大人民的根本利益就能得到實現(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展觀則是繼“三個代表”重要思想之后所提出的新的內(nèi)容。科學(xué)發(fā)展觀,第一要義是發(fā)展,核心是以人為本,基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù),根本方法是統(tǒng)籌兼顧。它的主要內(nèi)容則是“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進各項事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論?！?/p>
學(xué)習(xí)這門課，對于我們以后的學(xué)業(yè)和事業(yè)都受益匪淺。中國特色社會主義的形成和發(fā)展告訴了我們適合自己的才是最好的，不能照搬別人做事的方法;大躍進、文革的歷史教訓(xùn)教育我們無論什么時候都必須堅持實事求是的原則;科學(xué)發(fā)展觀的形成告訴我們要全面協(xié)調(diào)發(fā)展可持續(xù)發(fā)展才是成功的王道。深刻理解和領(lǐng)悟這些道理對于我們以后把握住自己走向成功具有很重要的指導(dǎo)意義。感謝老師對我們的諄諄教導(dǎo)，我相信這些道理我們會受用一生。
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