閱讀是領(lǐng)略文學(xué)之美、豐富心靈的重要方法之一。寫(xiě)讀后感時(shí)要把握好文字的節(jié)奏和情感的抒發(fā)，既要有起承轉(zhuǎn)合，又要有張弛有度。以下是一些精選的讀后感范文，供大家參考學(xué)習(xí)，希望可以對(duì)大家提升寫(xiě)作水平起到一定的幫助。
原著讀后感篇一
此書(shū)描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙和尚愛(ài)護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷程九九八十一難的事。
鐘頭間，我問(wèn)媽媽?zhuān)沂菑哪睦飦?lái)的。媽媽開(kāi)玩笑的說(shuō)我是從石頭里蹦出來(lái)的。聽(tīng)了這，我萬(wàn)分的興奮。因?yàn)閷O悟空也是從石頭里蹦出來(lái)的，他神通廣大，會(huì)火眼金睛，把握著七十二變化之術(shù)，法力無(wú)邊，在我的心目中也是1個(gè)非凡厲害的人。我們似乎也是孫悟空的化身。剛一來(lái)到這個(gè)多姿多彩的世界里，我們對(duì)一切都布滿(mǎn)了好奇。孫悟空在花果山上自由安閑、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日常、玩耍時(shí)在還沒(méi)學(xué)習(xí)的時(shí)間的童年，天天都在開(kāi)開(kāi)心心的玩耍，即使犯了錯(cuò)誤，也沒(méi)有人來(lái)吵我，只是讓我下次小心也是了。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就像我們跑到大人面前，讓大人陪我們玩，擾的大群眾沒(méi)法上班了。于是大群眾要哄著我，便封了我1個(gè)“弼馬溫”。但是，“弼馬溫”并沒(méi)有滿(mǎn)足我的心愿，于是，大群眾又封了我1個(gè)“齊天大圣”來(lái)哄我，但是還沒(méi)哄住。最后，如來(lái)佛祖呈現(xiàn)了，用他的大手將孫悟空壓在了五指山下。這時(shí)，我們就像1個(gè)頑皮的小孩，不聽(tīng)父親的話(huà)，最后，父親只能親自出馬了，制服了他頑皮的小孩。又經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的五百年后，觀音菩薩又給了孫悟空1個(gè)機(jī)會(huì)，讓孫悟空愛(ài)護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路上，他們碰到了九九八十一道難關(guān)，最后，他們堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了困難，取得了最后的勝利。這正所謂“功夫不負(fù)有心人”，因此我們要有不怕困難和堅(jiān)持到底的決心，才能取得最后的勝利。這也也是“誰(shuí)笑到最后，誰(shuí)就笑得最好”。
唐僧師徒四人經(jīng)過(guò)了八十一難，但他們沒(méi)有半途而廢，而是一直堅(jiān)持到了最后。經(jīng)過(guò)這本書(shū)，使我了解了要想成功的干一件事，中途務(wù)必會(huì)有困難和挫折，但只要有堅(jiān)忍不拔的意志力和不屈不撓的精神，就務(wù)必會(huì)成功，究竟失敗是成功之母嘛!
原著讀后感篇二
一本書(shū)，不在乎是否把人物塑造得多么生動(dòng)，多么偉大，多么讓人心存敬意，而是在整個(gè)故事情節(jié)中，貼近真實(shí)的普通的人的心理活動(dòng)，我們會(huì)卑劣，我們會(huì)恐懼，我們會(huì)逃避，我們希望自己在別人眼中美化，我們都有秘密，世界都會(huì)存在陰暗面，我們沒(méi)辦法忽略，在我看來(lái)，如果這么去述說(shuō)這個(gè)故事，才是最大打動(dòng)人心的。
為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍。從哈桑對(duì)阿米爾說(shuō)，再到阿米爾對(duì)著索拉博說(shuō)，一本書(shū)穿插三代人的感情。在書(shū)中真實(shí)的情感體現(xiàn)，還有歷史的災(zāi)難，讓我深深的被作者筆下的故事所打動(dòng)。我對(duì)這本書(shū)帶有太多的情感，它給予了我太多的感觸，我現(xiàn)在都沒(méi)有梳理好，我相信每個(gè)看完這本書(shū)的人，都有一種沖動(dòng)，想把這本書(shū)有自己最好的文字描述給大家，希望大家都去好好閱讀。這本久掛銷(xiāo)售金榜，這是有理由的。
在這本書(shū)中，我沒(méi)法去責(zé)備阿米爾，這是我們都會(huì)犯的錯(cuò)誤，在那樣的背景，那樣的環(huán)境下，種族的歧視淋漓盡致，我們可以做的不過(guò)就只是保全自己，何況阿米爾在一個(gè)完全不屬于自己錯(cuò)誤的謊言下活著，當(dāng)我們還稚兒時(shí)，我們渴望親人的關(guān)懷，疼愛(ài)。哈桑是忠誠(chéng)的，他不需要太多的心理壓力，他活的堂堂當(dāng)當(dāng)，活的光明正大，這是我們所渴望的人，所期盼成為的人。
我疼愛(ài)哈桑，索拉博，疼愛(ài)一切在災(zāi)難中死去或受傷的人們，但我更疼愛(ài)阿米爾，因?yàn)槲腋惺艿剿臒o(wú)助，他的卑劣，被阿塞夫打到半死中的解脫，在索拉博自殺時(shí)的恐懼與絕望，最好在風(fēng)箏中的輕松，我們都是這樣，在背叛后渴望被救贖，渴望過(guò)去美好的日子，在一個(gè)一個(gè)假如中打敗。
追那風(fēng)箏，追那生命。——題記。
原著讀后感篇三
小王子——一個(gè)童話(huà)。但是也是一部寫(xiě)給大人的童話(huà);小王子——一個(gè)故事，但是也是一個(gè)世界上最傷心的故事;小王子——一個(gè)寓言，一個(gè)孩子可能還無(wú)法理解的寓言，告訴我們，關(guān)于愛(ài)與責(zé)任的寓言。
這是一個(gè)童話(huà)，平淡的在作者的回憶中慢慢展開(kāi)的一個(gè)記憶。許許多多看似平凡的細(xì)節(jié)，卻埋藏著引人深思的內(nèi)涵。只能用心去貼近和體會(huì)，用自己已經(jīng)慢慢在變成大人的思想來(lái)辨別體味，一點(diǎn)點(diǎn)的找回那種純凈的感受，還有對(duì)單純的思念。
筆者是一個(gè)飛行家，他飛機(jī)出事后掉落在了沙漠中，然后和小王子邂逅了。他靜靜的聽(tīng)著小王子說(shuō)他星球上的那朵玫瑰花，聽(tīng)他說(shuō)他離開(kāi)那朵玫瑰之后在許多小星星上流浪，聽(tīng)到他來(lái)到地球上，遇到了頭狐貍，還有那花園里5000朵和他玫瑰花長(zhǎng)得一樣的鮮花......
這是一個(gè)平實(shí)的故事，一個(gè)童話(huà)。但這僅僅是一個(gè)童話(huà)嗎它用那么平實(shí)的語(yǔ)言，來(lái)向你傾訴著一些隱藏在事實(shí)背后的東西，那些眼睛看不到的東西。就像小王子所說(shuō)的：真正重要的東西是看不見(jiàn)的。
所有的大人都曾經(jīng)是孩子。
我們做過(guò)孩子。是的。為了一顆丟失的糖果而哭泣，為了一條花裙子而開(kāi)心的孩子。我們那曾經(jīng)還是孩子的世界里，太陽(yáng)不一定是金色的，圓的，月亮可能會(huì)睡著，草不一定是綠的，只要愿意，我們可以讓它像鮮花一樣微笑。
但是我們長(zhǎng)大了。
就好象修伯里所說(shuō)的那樣，長(zhǎng)大了的我們只關(guān)心我們字典里那所謂"重要"的事情，那些跟數(shù)字有關(guān)的東西——年齡，金錢(qián)，成績(jī)。長(zhǎng)大了的我們就用著大人的眼睛來(lái)看待這個(gè)世界了，變成了遵守"規(guī)律"的忙碌者。
我們開(kāi)始體會(huì)不到一些細(xì)小的快樂(lè)，我們開(kāi)始喪失一些靈敏的感受，我們開(kāi)始丟掉了自我。我們開(kāi)始，開(kāi)始——長(zhǎng)大了。
小王子是個(gè)小小的憂(yōu)傷的人兒，柔情善感，讓人心疼。他用他旅行的故事，來(lái)讓我們?cè)谒慕?jīng)歷中，又找到了一些曾經(jīng)的感受，那些曾經(jīng)的天真與感動(dòng)。
關(guān)于玫瑰的寓言。
小王子還是要走的。離開(kāi)他的星球，還有這星球上唯一的一朵玫瑰花。
說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)候，他們都很悲傷。
花兒有點(diǎn)責(zé)怪自己，其實(shí)她很清楚，她并沒(méi)有那么弱不禁風(fēng)，她只是希望可以得到更多的愛(ài)還有小王子的關(guān)注。所以她寧可要求得到一個(gè)玻璃罩子，隔開(kāi)了她和這個(gè)世界的交流，而僅僅是為了得到小王子一個(gè)人更多的關(guān)愛(ài)吧。但是小王子要走了，那一刻玫瑰花也突然明白，他們兩個(gè)都錯(cuò)了。她希望小王子可以得到快樂(lè)，所以，她沒(méi)有留他，甚至沒(méi)有責(zé)怪他。
她只是說(shuō)：拿掉玻璃罩子吧。我再不需要它。
從那天起，玫瑰花可以有更多的朋友，比如風(fēng)，還有蝴蝶，或者其他的什么。雖然小王子走了。她唯一的愛(ài)，也就凋謝了。她甚至沒(méi)有哭，因?yàn)橐?，她可是朵勇敢的花?/p>
愛(ài)一個(gè)人需要他和自己一樣快樂(lè)的。哪怕眼淚在心里積成了深深的一個(gè)海洋。
關(guān)于人性和矛盾。
小王子開(kāi)始了在星球中的旅行。除了地球外，他先前去的幾個(gè)星球都很小，和小王子的星球一樣，可以看到許多的落日和日出，每個(gè)星球都只住著一個(gè)人，他們各不相同。重要的是，那些星球居住者都已經(jīng)是大人了。他們的世界——用小王子的話(huà)來(lái)說(shuō)——很奇特。
第一個(gè)星球住著一個(gè)國(guó)王。他是唯一的統(tǒng)治者也是唯一的居住者。他能統(tǒng)治的只有他自己，但是他感覺(jué)自己至高無(wú)上。他喜歡發(fā)號(hào)師令來(lái)安排這個(gè)和那個(gè)，雖然，臣民也只有他。他渴望權(quán)力也膜拜權(quán)力，但事實(shí)上，他擁有的權(quán)力，也只是管好自己罷了。其實(shí)不可否認(rèn)地球上也有不少人就是這樣，當(dāng)他高高在上的發(fā)著號(hào)師令的時(shí)候，其實(shí)，或許在別人的眼中，不過(guò)是一種可笑的自說(shuō)自話(huà)。
第二個(gè)星球住著一個(gè)愛(ài)慕虛榮的人。他戴著奇怪的帽子，聽(tīng)不到任何批評(píng)的話(huà)。一聽(tīng)到有人的夸獎(jiǎng)，他就會(huì)必恭必敬的把帽子摘下，舉帽子致意。他每天都在等著別人的贊揚(yáng)，一次次的表演這樣的儀式，而毫不理會(huì)頭頂?shù)哪侵幻弊佑卸嗝纯尚Α?/p>
第三個(gè)星球上住著一個(gè)酒鬼。他是個(gè)矛盾體。他喝酒因?yàn)樗軕M愧，而他慚愧的原因是因?yàn)樗莻€(gè)酒鬼。不要笑他。其實(shí)人就是這樣。我們總在做自我反省，而做一些事情來(lái)對(duì)自己進(jìn)行懲罰，而實(shí)際上這種懲罰只是更進(jìn)一步的墮落而非根本的改變方法。于是就在這種矛盾中不斷的自我消化，一直到星球消亡。
原著讀后感篇四
美猴王是石頭里蹦出來(lái)的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿(mǎn)了樂(lè)觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無(wú)畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門(mén)，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來(lái)，我為他的忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺(jué)得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭(zhēng)，并以他無(wú)比的智慧、勇氣和信心來(lái)接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭(zhēng)越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛(ài)，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門(mén)數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬(wàn)難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――啊！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛(ài)和敬仰的美猴王！
原著讀后感篇五
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部充滿(mǎn)了傳奇色彩的精彩的神話(huà)故事。就在去年暑假，我讀了這本書(shū)，每當(dāng)我翻開(kāi)它的時(shí)候，我總會(huì)情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書(shū)是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線(xiàn)索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡化境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認(rèn)識(shí)了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠(chéng)信憨厚，擅長(zhǎng)水性;豬八戒力大無(wú)比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會(huì)不計(jì)前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來(lái)變?nèi)ィ急粚O悟空識(shí)破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒(méi)走多遠(yuǎn)，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時(shí)唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走?！痹诙赐獾纳澈蜕泻拓i八戒千方百計(jì)將悟空請(qǐng)來(lái)降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團(tuán)圓了。
其實(shí)在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來(lái)騙取我們的錢(qián)財(cái)，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識(shí)破壞人的陰謀詭計(jì)。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒(méi)有勇往直前的精神，是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過(guò)不懈地努力，才會(huì)有成就。
讀了這本書(shū)之后我深深地意識(shí)到在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難和挫折只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，堅(jiān)持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠(yuǎn)處等著我們的到來(lái)。
《西游記》這本書(shū)讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
原著讀后感篇六
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛(ài)，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)樗奶粕`會(huì)他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開(kāi)恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話(huà)不說(shuō)又來(lái)救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂(lè)觀的人。
原著讀后感篇七
《西游記》，一部規(guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)完整、用幻想形式來(lái)反映社會(huì)矛盾的作品，作者是明代的吳承恩。
全書(shū)共一百回，分為三部分：
一至七回寫(xiě)孫悟空花果山稱(chēng)王和大鬧天宮;。
八至十二回寫(xiě)取經(jīng)的緣由和唐僧的身世;。
十三至一百回，寫(xiě)唐僧師徒在取經(jīng)途中所經(jīng)歷的八十一難。
這部帶有童話(huà)色彩的神話(huà)小說(shuō)，重點(diǎn)塑造孫悟空這個(gè)大膽的、富有反抗性的神話(huà)英雄形象，他敢于反抗天宮、地府的`統(tǒng)治者，能上天入地、呼風(fēng)喚雨。他的言行符合人民群眾的愿望，寄托古代人民征服自然的理想。
作者介紹：
吳承恩(約15-1582年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市淮安區(qū))人。祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故稱(chēng)高甸吳氏。
中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家，是四大名著之一《西游記》的作者。自幼敏慧，博覽群書(shū)，尤喜愛(ài)神話(huà)故事。在科舉中屢遭挫折，嘉靖中補(bǔ)貢生。嘉靖四十五年(1566年)任浙江長(zhǎng)興縣丞。由于宦途困頓，晚年絕意仕進(jìn)，閉門(mén)著述。
原著讀后感篇八
我堅(jiān)信這是一本能獲取眾多人心的書(shū)，無(wú)論小心、老心。與此同時(shí)，如今的社會(huì)正向著這本書(shū)的內(nèi)容發(fā)展。
書(shū)中的人物似乎照應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中的人。玫瑰，是個(gè)不懂愛(ài)情、有點(diǎn)矯情且說(shuō)話(huà)不直截了當(dāng)?shù)娜耍c小王子相互愛(ài)護(hù)，但因?yàn)樽陨硇愿窀甙?，是花中公主，不好意思直接讓別人為他做事，這也造就了他無(wú)法表達(dá)對(duì)小王子的友誼或者愛(ài)，讓小王子無(wú)所適從，只好離開(kāi)它。但是玫瑰的模樣在卻一直他心中揮之不去。
國(guó)王，則是個(gè)“披著羊皮的狼”。他徒有虛名，命令小王子做許多事情，卻無(wú)法滿(mǎn)足自己“臣民”的心愿。如果你在生活中遇到了這樣外表不可一世其實(shí)并沒(méi)有能力的人，請(qǐng)遠(yuǎn)離他，除非你非常有自制力。
我就曾遇到一個(gè)同學(xué)，跟我關(guān)系比較好，成績(jī)、體質(zhì)都不差，唯一的缺點(diǎn)就是太“玫瑰”了。有一天放學(xué)，他約我一起回家，在路上，他用蚊子振翅般的聲音呢喃道：“唉，最近零食少了，我都瘦了好幾斤……”當(dāng)時(shí)我只聽(tīng)見(jiàn)了前面一段，后面他咕噥的一大截全讓風(fēng)聲收走了。許久，他抬起頭，一臉委屈：“你看我這么苦……”我望著他，臉上是大寫(xiě)的懵。他看我沒(méi)能明白他的意思，就哭哭啼啼地跑走了。直到今日我才明白他那句礙于面子不好說(shuō)出口的潛臺(tái)詞是：給點(diǎn)錢(qián)吧。其實(shí)，那時(shí)我剛收到家里獎(jiǎng)勵(lì)我考上了100分的10元，而我也不知道可以將它用在何處，只要他用俏皮的語(yǔ)言向我道明緣由，說(shuō)：“難道不救濟(jì)我一下嗎?”我一定會(huì)給他個(gè)5塊6塊的，也不至于他一夜后就轉(zhuǎn)學(xué)了，也使我失去了當(dāng)時(shí)唯一的朋友。
原著讀后感篇九
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一,是中國(guó)歷史上第一部用白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō),開(kāi)創(chuàng)了白話(huà)章回體小說(shuō)的先河。
《水滸傳》主要講述了:宋代年間貪官當(dāng)?shù)馈⒓槌紮M行,以蔡京、高俅為首的奸臣集團(tuán)爭(zhēng)名奪利、誣陷忠臣、欺壓百姓,民不聊生。以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害;有的被人壓迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚義,宋江做了第一把交椅,盧俊義第二,吳用第三……眾兄弟劫富濟(jì)貧,日子過(guò)得快快樂(lè)樂(lè)。
但是,在宋江心里一直想招安,在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng),回來(lái)只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大奸臣待宋江封官之后,他們?cè)O(shè)計(jì)用水銀害了盧俊義,用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。吳用等知道后,吊死在宋江墓前。
讀完以后,我被梁山眾好漢忠義感動(dòng)了。他們個(gè)個(gè)充滿(mǎn)正義感,為老百姓著想,劫富濟(jì)貧,除暴安良。最后他們?yōu)榱藝?guó)家的興榮,百姓的安危舍命滅了遼兵,除了土匪。最后用生命換來(lái)繁榮,活下來(lái)人不計(jì)回報(bào),用的為兄弟死去,有的被誣害,真乃忠義也!
原著讀后感篇十
幾天前，在學(xué)校文學(xué)社的一位朋友推薦下，我閱讀了曹文軒寫(xiě)的純美小說(shuō)——《根鳥(niǎo)》，為其靈動(dòng)的語(yǔ)言和所蘊(yùn)含的豐富情感所吸引，如癡如醉。
《根鳥(niǎo)》這部小說(shuō)主要講述了少年根鳥(niǎo)在一次打獵中意外遇見(jiàn)了一只白色的鷹，失手打傷鷹后，發(fā)現(xiàn)了一位少女失足掉入百花峽谷后所傳出的求救信，根鳥(niǎo)下定決心去解救那位姑娘。他四處打聽(tīng)百合峽谷的消息，得知峽谷徐一路西行。于是告別了父親，一路追夢(mèng)。在這期間，根鳥(niǎo)失望過(guò)、沮喪過(guò)、迷茫過(guò)。但那個(gè)少女去經(jīng)常入夢(mèng)，也是這個(gè)夢(mèng)在指引他前行。根鳥(niǎo)的成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬度過(guò)他人生的成長(zhǎng)階段。恍惚、迷亂、清醒、執(zhí)著、一往無(wú)前，他在痛苦中品嘗著快樂(lè)。
剛開(kāi)始閱讀這本小說(shuō)的時(shí)候，在我的印象里，根鳥(niǎo)是個(gè)單純，執(zhí)著，不屈的少年。當(dāng)他為夢(mèng)想而迷茫時(shí)，我就仿佛感同身受一樣地心憂(yōu)。作者曹文軒對(duì)人物形象刻畫(huà)的十分精細(xì)，對(duì)環(huán)境和心理的描寫(xiě)極為細(xì)膩，淋漓盡致的描寫(xiě)讓人物形象活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象。
在這部小說(shuō)中，根鳥(niǎo)那執(zhí)著真誠(chéng)的心深深打動(dòng)了我。他為了追求自己的夢(mèng)想，獨(dú)自去闖蕩，他對(duì)生活的那份熱情感染了我的心。不管再苦再累，他始終那樣堅(jiān)定，始終沒(méi)有喪失自己的信心。也許別人在得知他的夢(mèng)想時(shí)，認(rèn)為是虛無(wú)飄渺的，但是他從不在乎別人的說(shuō)法，從不為別人所動(dòng)搖，受他人影響，這份堅(jiān)強(qiáng)是值得我們學(xué)習(xí)的。他對(duì)自己的夢(mèng)想從不放棄，即使遇到挫折也不動(dòng)搖半分。在他的心里，夢(mèng)想就是用來(lái)實(shí)現(xiàn)的，敢于去夢(mèng)，敢于去想，就要敢于去實(shí)現(xiàn)，那樣，終有一日夢(mèng)想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。根鳥(niǎo)并不像別人一樣，將夢(mèng)想藏于心中，留下念想。他是義無(wú)反顧的去行動(dòng)，向夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)的路途進(jìn)發(fā)，去追夢(mèng)。在追夢(mèng)的途中，根鳥(niǎo)的善心讓他交到了朋友——板金。板金也是個(gè)追夢(mèng)人，性子率真。在根鳥(niǎo)人生的低谷期，板金給了他關(guān)懷，同時(shí)也讓他泯滅的夢(mèng)想與希望死灰復(fù)燃，給了他希望，讓他有勇氣堅(jiān)持走下去。我認(rèn)為，在人生的旅途中，知心的朋友難得遇見(jiàn)，珍惜機(jī)緣，善待自己的朋友，互相幫助，互相扶持，患難與共，風(fēng)雨同舟。
根鳥(niǎo)還有一個(gè)金子般可貴的品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。他不輕易言棄，做什么事情都堅(jiān)持到底。在社會(huì)上，成功人士都有這個(gè)共同的特點(diǎn)：海倫凱勒在失聰失明的情況下，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，成為了著名的作家，教育家?；忌霞∥s側(cè)索硬化癥的霍金不僅沒(méi)有放棄，還克服了自身的問(wèn)題，在研究宇宙起源問(wèn)題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無(wú)限密度的一點(diǎn)”的著名理論。在我看來(lái)，只要朝著夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，就沒(méi)有克服不了的難關(guān)，一切終會(huì)有柳暗花明的一天。生命的美麗常常因夢(mèng)想而搖曳多姿。
《根鳥(niǎo)》是一部迷人的，夢(mèng)幻般的小說(shuō)，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，是一部值得深入理解的純美小說(shuō)。這部小說(shuō)讓我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。
原著讀后感篇十一
我記得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步。今天，我看了一部電影名字叫《雞毛信》。這個(gè)電影讓我明白一個(gè)道理：我們做一件事情要堅(jiān)持到底，不要畏懼?jǐn)橙?，要臨危不亂。長(zhǎng)大要好好回報(bào)養(yǎng)育我們的祖國(guó)。
我們要學(xué)習(xí)海娃這種不懼強(qiáng)敵，堅(jiān)持到底的精神，好好回報(bào)祖國(guó)。這種精神一定是寶貴的。像海娃這樣一定會(huì)得到回報(bào)，那些叛國(guó)人，欺軟怕硬，一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)。
我在這里呼吁大家：回報(bào)祖國(guó)、不懼強(qiáng)敵、不懼死亡、不叛國(guó)、堅(jiān)持到底、臨危不亂。你可以做到！
原著讀后感篇十二
世上沒(méi)有絕對(duì)的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會(huì)給你不一樣的答案。因?yàn)榻橛诔晒褪≈g，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與海》講述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事，這是一篇讓看過(guò)它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫獨(dú)自出海打漁。在一無(wú)所獲的8天后釣到了一條奇大無(wú)比的馬林魚(yú)。只是老人從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)也從沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的一條比他的船還大兩英尺的大魚(yú)。這條魚(yú)的力量也過(guò)于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過(guò)的艱難考驗(yàn)，終于制服了大魚(yú)，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚(yú)的襲擊，老人與鯊魚(yú)進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚(yú)還是被鯊魚(yú)吃得只剩下魚(yú)頭魚(yú)尾和一條脊骨。
也許書(shū)中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚(yú)骨架，但是他始終沒(méi)有向大海、大馬林魚(yú)和鯊魚(yú)妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類(lèi)與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)帲缤鎸?duì)命運(yùn)莫測(cè)的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來(lái)，老人并非一無(wú)所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無(wú)可否認(rèn)，只要是人都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無(wú)論他最終能否戰(zhàn)勝這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者。因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚(yú)才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗麤](méi)有向困難妥協(xié)。
原著讀后感篇十三
《小婦人》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說(shuō)，作者是美國(guó)作家?jiàn)W爾科博。
整書(shū)圍繞著馬奇家四個(gè)性格不同的女孩：溫柔美麗的梅格，爽直開(kāi)朗的喬，文靜靦腆的貝思，活潑漂亮的艾米。寫(xiě)了她們跌宕起伏、印象深刻的經(jīng)歷、故事。最后，她們通過(guò)自己的勤勞善良，得到了自己的幸福。整本書(shū)語(yǔ)言?xún)?yōu)美，描繪細(xì)致入微，讓人印象深刻。馬奇家雖然窮，但是她們心地善良，熱于助人，把圣誕節(jié)早餐濟(jì)救給另外的可憐人，有這良好品德，樂(lè)觀，對(duì)生活充滿(mǎn)信心，永不對(duì)困難屈服。
我喜歡梅格，喜歡它的優(yōu)雅高貴，永遠(yuǎn)的淑女風(fēng)格。我喜歡喬，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，性格豪爽。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，多才多藝，做事永遠(yuǎn)為別人著想。我喜歡艾米，喜歡她任性卻優(yōu)雅，被人關(guān)注著。馬奇大大是個(gè)樂(lè)于助人，慈祥的婦女，她總是幫助別人，雖然自己家里也很窮。她們的爸爸隨軍當(dāng)兵，并不在家。寫(xiě)了四個(gè)花季少女生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。大女兒梅格對(duì)約翰一見(jiàn)傾心，相愛(ài)相識(shí)。勞里向喬示愛(ài)，卻遭拒絕，但認(rèn)識(shí)了教師巴爾先生。貝思生命沒(méi)有多長(zhǎng)時(shí)間了，但她依然樂(lè)觀，堅(jiān)持不放棄。小艾米去歐洲旅游，看世界。
我從她們那你學(xué)到的樂(lè)觀，堅(jiān)強(qiáng)，每天都生活的普普通通，但有充滿(mǎn)快樂(lè)，要有一顆愛(ài)心，不能帶有色眼鏡看人，要有一顆純潔的心，才能收獲最大的快樂(lè)。
原著讀后感篇十四
《簡(jiǎn)愛(ài)》顧名思義，有關(guān)于愛(ài)的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書(shū)，實(shí)在是少。大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的人，都讀過(guò)夏洛蒂。勃郎特的《簡(jiǎn)愛(ài)》吧。最近，我也讀了這本書(shū)。
其中女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對(duì)美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡(jiǎn)愛(ài)的心靈美面前都會(huì)黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡(jiǎn)愛(ài)始終堅(jiān)持的尊嚴(yán)，她沒(méi)有錢(qián)，甚至寄人籬下，但是，她卻從來(lái)都不會(huì)放下自己的尊嚴(yán)。這點(diǎn)是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會(huì)上，有許多人都為了幾個(gè)錢(qián)，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡(jiǎn)愛(ài)了。簡(jiǎn)愛(ài)她也并不會(huì)因?yàn)樽约簺](méi)有錢(qián)而自卑，反而，她始終堅(jiān)信，“我們都是平等的”，不向金錢(qián)低頭，藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的。現(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因?yàn)樽约焊改傅谋拔ⅲ驗(yàn)樽约焊改傅呢毟F，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡(jiǎn)愛(ài)，她連父母都沒(méi)有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢(qián)低頭的。
后來(lái)，簡(jiǎn)·愛(ài)敢于去愛(ài)一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼?ài)情。這種追求愛(ài)情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個(gè)女孩為了愛(ài)情而勇敢?jiàn)^進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對(duì)幸福的堅(jiān)定與追求。
這本書(shū)真不愧為英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
原著讀后感篇十五
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
這部書(shū)表現(xiàn)了一群不堪_欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過(guò)程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說(shuō)中，反應(yīng)了作者施耐庵對(duì)朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒(méi)人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計(jì)謀與智識(shí)也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗砩霞y了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義、重義氣、充滿(mǎn)正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開(kāi);放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細(xì);在史進(jìn)去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識(shí)破，又被抓了起來(lái)，面對(duì)審問(wèn)時(shí)，他又充滿(mǎn)正氣地說(shuō)：“我就是來(lái)救人的，既然被抓，無(wú)須多問(wèn)，只殺便是!”
這充滿(mǎn)氣概的言語(yǔ)讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
原著讀后感篇十六
紅樓夢(mèng)里的愛(ài)情故事還真是數(shù)不勝數(shù)，首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代小說(shuō)名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“原著紅樓夢(mèng)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛(ài)，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱(chēng)贊說(shuō)：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
張愛(ài)玲曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——有人說(shuō)過(guò)“三大恨事”是“一恨鰣魚(yú)多刺，二恨海棠無(wú)香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺(jué)得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來(lái)、的“文化小說(shuō)”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說(shuō)來(lái)看，沒(méi)有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書(shū)呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過(guò)有法國(guó)人這樣的評(píng)論說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過(guò)對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過(guò)程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話(huà)，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過(guò)多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺(jué)得充滿(mǎn)著神話(huà)的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書(shū)中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫(xiě)林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問(wèn)前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無(wú)情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門(mén)的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來(lái)富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫,才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見(jiàn)他看見(jiàn)許多死亡;證成多所愛(ài)者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂(lè)禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過(guò)是愛(ài)人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
話(huà)紅樓，由盛至衰。《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)是帶有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的，作者曹雪芹通過(guò)對(duì)金陵十二釵的悲劇命運(yùn)的敘述，折射出封建大家庭中成員們的由樂(lè)而悲的曲折過(guò)程。
盛時(shí)，賈府榮華富貴令人無(wú)比向往。不論招待遠(yuǎn)客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是普通人無(wú)法比擬的。當(dāng)初，海棠社成員共同作詩(shī)，眾多有才的女子與偏愛(ài)詩(shī)詞歌賦的寶玉一起吟詩(shī)作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫(xiě)的詩(shī)都蘊(yùn)含著自己獨(dú)一無(wú)二的思想。后來(lái)，大家又同進(jìn)家宴，一起吃螃蟹，一起喝酒，樂(lè)哉!只可惜好景不長(zhǎng)，那些讀來(lái)著實(shí)讓人佩服和驚嘆的詩(shī)詞與海棠社的輝煌和快樂(lè)是那么的短暫，緊接著一個(gè)一個(gè)的厄運(yùn)便降臨到他們頭上了。
賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過(guò)早。從此以后，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產(chǎn)被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個(gè)個(gè)離去，賈府也漸漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉再次發(fā)起狂風(fēng)病來(lái)，最終出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時(shí)間就被活活折磨死了。探春遠(yuǎn)嫁，惜春當(dāng)了尼姑。最終，寶釵、湘云守了寡。
可惜，可憐。有情人終不能成為眷屬;無(wú)辜之人也會(huì)被受牽連。終究逃不出的厄運(yùn)，嘆賈府如此悲慘的命運(yùn)與結(jié)局。這是一場(chǎng)悲劇，悲傷凄慘的愛(ài)情，悲慘的命運(yùn)。賈府終為充滿(mǎn)了憂(yōu)郁感與悲憫的存在。
讓我們一起品紅樓，讀盛衰。
“花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?！币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢(mèng)》，唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí)，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書(shū)頁(yè)中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！斑@是的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。”國(guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬(wàn)象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過(guò)人間。硬掙著命活下來(lái)的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤(pán)剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢(qián)勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無(wú)休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰(shuí)?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹，就是這天下無(wú)二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂(lè)終歸于幻滅，回想起來(lái)，也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已。縱使清純潔凈如妙玉之類(lèi)，也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代，有誰(shuí)能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無(wú)限的沙漠了。他年葬儂知是誰(shuí)?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來(lái)。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開(kāi)始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見(jiàn)端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來(lái)，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富，叫人無(wú)法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
也許，看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無(wú)需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨(dú)無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運(yùn)。
原著讀后感篇十七
在復(fù)活一書(shū)中，聶赫留朵夫"懺悔貴族"的形象闡述了托爾斯泰作為作者想要表達(dá)的精神與主旨。在他身上，“精神的人”和“動(dòng)物的人”二者交替出現(xiàn)。一方是人之初性本善的天性，一方是在作者抨擊的沙俄統(tǒng)治階級(jí)熏陶下腐朽靡爛的惡。
大學(xué)時(shí)期的聶赫留朵夫熱情而單純，象牙塔中不諳世事的少年腦中灌輸著在當(dāng)時(shí)俄羅斯算得上不切實(shí)際的，及其理想主義的名主理念。雖然出生于地主家庭，在注重血統(tǒng)的沙俄是不可與統(tǒng)治階級(jí)分割的一分子，但聶赫留朵夫仍堅(jiān)定不移地反對(duì)著土地私有制，“占有土地是不正當(dāng)?shù)摹?，為被剝削的農(nóng)民、工人呼吁正義，爭(zhēng)取改革。
然而，參軍后，聶赫留朵夫很快地沾染了腐敗的生活方式，再次回到馬斯洛娃身邊后將她誘奸致孕又用100盧布打發(fā)拋棄了她，使她被掃地出門(mén)，生活困苦，領(lǐng)了黃色執(zhí)照開(kāi)始妓女生涯。
馬斯洛娃的如同德伯家的苔絲，被誘奸后生活急轉(zhuǎn)直下。但她不同于苔絲，因?yàn)樘z于艾里克是罌粟般引誘其墮落，讓其甘心于沉溺罪惡中的禁果;而馬斯洛娃于聶赫留朵夫，是救贖，是藥引，是他獲得精神上新生的燈塔。因?yàn)樗?，馬斯洛娃不再相信“上帝和愛(ài)”，不再相信美好存在于世間。這個(gè)因自己的孽障淪落煙花之地，勾欄之中，被徹底地傷害而即將不久于人世的女子，喚醒了被動(dòng)物面支配的聶赫留朵夫殘存的“精神的人”。自此，他開(kāi)始了為馬斯洛娃上訴，從而接觸社會(huì)各個(gè)階層的人間百態(tài)，產(chǎn)生對(duì)沙俄社會(huì)的反思與痛恨，直至獲得馬斯洛娃的原諒，散盡家財(cái)與她同被流放西伯利亞的道路。而馬斯洛娃也在原諒聶赫留朵夫中復(fù)活了自己。
個(gè)人宗教主義具有足以抗衡封建腐爛的社會(huì)體系的能量，也可能是在不能改變體系之前，人民的唯一救贖。這就是我眼中，復(fù)活的主旨。
原著讀后感篇十八
讀完小說(shuō)《芳華》，一直耿耿于懷的是，好人終究沒(méi)能得到好報(bào)，劉峰最終因?yàn)榘┌Y去世，這樣悲劇的結(jié)尾令人唏噓不已。
好人劉峰以愛(ài)之名的表白加擁抱卻因林丁丁的一句“救命”而意外演變成了“觸摸事件”，這簡(jiǎn)單的兩個(gè)字以摧古拉朽之勢(shì)催毀了劉峰的一生。而曾經(jīng)受惠于劉峰的文工團(tuán)眾人們，因這一事件否定了劉峰之前的千好萬(wàn)好，對(duì)劉峰更是無(wú)情的背叛和唾罵。
極度自卑、缺愛(ài)的何小曼以為逃離了那個(gè)視她為“拖油瓶”的“家”，等待她的將是溫暖有愛(ài)的新生，卻不曾想命運(yùn)給予她的卻是歧視和嘲笑。
當(dāng)她對(duì)命運(yùn)不抱任何幻想時(shí)，竟陰差陽(yáng)錯(cuò)的成了女英雄。她那顆遭受壓迫太久的脆弱心靈，因著這突如其來(lái)的榮譽(yù)，一時(shí)無(wú)法接受。強(qiáng)烈的差異并沒(méi)有給她緩和的時(shí)間，最終精神分裂。
1、該不該善良。
善良，似乎是今年提到的最多的一個(gè)詞兒；而該不該善良，也是今年最具爭(zhēng)議的話(huà)題之一。從“老人摔倒該不該扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆縱火案”，再回到劉峰身上，圍繞著的都是都關(guān)于善良的話(huà)題。
人人都喜歡善良的劉峰，可是對(duì)待他卻從來(lái)不走心。書(shū)中寫(xiě)到：以至于不管我們?cè)?jīng)如何在同一個(gè)列隊(duì)里出操，在同一個(gè)練功房踢腿下腰，在同一棟紅樓里學(xué)文件、搬是非，都休想記住他長(zhǎng)什么樣。
或許善良的人有時(shí)得不到公平對(duì)待，還或許偶爾的善舉會(huì)被人嘲笑，諷刺。但是我以為善良是一種修養(yǎng)，一種美德，一種本能，更是從良知上開(kāi)出的溫暖之花。它是屬于我們自己內(nèi)在的一種品質(zhì)，而不是由別人的態(tài)度和對(duì)待所左右。
嚴(yán)歌苓在書(shū)中寫(xiě)到：“一個(gè)始終不被善待的人，最能識(shí)別善良，也最能珍惜善良”。是啊，人們往往內(nèi)心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自從父親死后，她便成了“拖油瓶”，她內(nèi)心極度渴望被善待，被關(guān)懷，被奉為掌上明珠?？墒敲\(yùn)總喜歡和她各種開(kāi)玩笑，讓她經(jīng)歷了那么多的苦和難，所以她才會(huì)那么懂得劉峰的善良，也才會(huì)那么堅(jiān)定的愛(ài)著劉峰?；钪屛覀冎厥吧屏迹^續(xù)善良吧，因?yàn)樯屏疾皇亲餍憬o別人看的，而是我們與生俱來(lái)的本能。善良，無(wú)關(guān)別人，只為自己！
2、人性的丑惡。
何小曼初來(lái)文工團(tuán)，其他人總是疑惑她為何一直戴著軍帽，在好奇心驅(qū)使的情況下，她們?cè)O(shè)計(jì)何小曼，以滿(mǎn)足自己的私欲。
在私底下，她們也總是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油膩，笑她臭。甚至在排練舞蹈時(shí)，朱克嫌棄她餿，不肯觸碰她一下，讓她當(dāng)眾下不來(lái)臺(tái)。這樣的事情我們可以看作是捉弄，是戲耍，無(wú)傷大雅。因?yàn)槿说谋拘跃褪菍?duì)于不尋常的事或物總存有一份好奇和探索，平凡生活中也總是找個(gè)“對(duì)象”來(lái)消遣時(shí)光。
對(duì)于何小曼來(lái)說(shuō)最多也只是讓她難堪而已，這只是人性中的一丁點(diǎn)小惡。而在劉峰身上的惡就不同了。劉峰是模范標(biāo)兵，修得了手表，做得了沙發(fā)，愿意吃破皮的餃子，就連豬跑了也找他。這樣一個(gè)忠厚老實(shí)，樂(lè)于助人的全能型人才，脾氣好性格也好，所以被評(píng)為活雷鋒。
就是這樂(lè)此不疲、日復(fù)一日的隨叫隨到，無(wú)形中讓人們把劉峰奉為神壇上無(wú)欲無(wú)求只一心奉獻(xiàn)的人。
這樣的劉峰并不是真實(shí)的劉峰，而是他們?cè)谛闹谢孟牍蠢粘鰜?lái)的。她們對(duì)劉峰傾注了過(guò)高的期望，以至于在“觸摸事件”發(fā)生后，所有人接受不了。于是這些曾經(jīng)受過(guò)劉峰恩惠的眾人，他們毫不猶豫地背叛了劉峰，甚至用極其惡劣的言語(yǔ)去攻擊他，否定他。
可是她們卻獨(dú)獨(dú)忘了，劉峰也是一個(gè)有著七情六欲的熱血男兒，也會(huì)愛(ài)，也會(huì)怨。嚴(yán)歌苓在書(shū)中這樣寫(xiě)到：其實(shí)，做好人不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在周?chē)说倪^(guò)度要求。劉峰的善良和眾人的背叛，將人性的惡與善演繹到極致，形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，更突出人性的丑陋和涼薄。
也許眾人的集體背叛還有另一層意思：見(jiàn)不得身邊的人比自己好。
當(dāng)你越爬越高時(shí)，離你越遠(yuǎn)的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會(huì)嫉妒比爾蓋茨比他有錢(qián)，卻會(huì)嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點(diǎn)。所以才會(huì)有“觸摸事件”發(fā)生后，眾人們急不可耐地對(duì)昔日的好人落井下石，似乎只有這樣做，彼此的心里才能找到一丁點(diǎn)兒的平衡和慰籍。
3、寫(xiě)作手法。
第一次讀嚴(yán)歌苓的小說(shuō)，著實(shí)震撼不已，且驚喜不斷。她寫(xiě)何小曼與母親的擁抱，用細(xì)膩且豐富的文筆敘述小曼那一刻的感官、觸覺(jué)以及內(nèi)心波動(dòng)。
比如這句：
那個(gè)擁抱持續(xù)很久，似乎母親比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹內(nèi)，重新孕育她一回，重新分娩她一回，讓她在這個(gè)家里有個(gè)新名分，去除她拖油瓶的識(shí)相謙卑，在這個(gè)上海新主人的家里長(zhǎng)成一個(gè)真正的大小姐。
她也讓自己成了一個(gè)放大的胎兒，在母親體外被孕育著。嚴(yán)歌苓對(duì)人物內(nèi)心也刻畫(huà)的入木三分，對(duì)于文字的拿捏更是恰到好處：我們那時(shí)多年輕啊，誰(shuí)的身體里沒(méi)有一條青春的蟲(chóng)在拱動(dòng)？誰(shuí)不被那蟲(chóng)拱得心底作癢？一旦我們身體里那條青春蟲(chóng)子拱得緊了，男女間哪怕以眼神觸碰一下都是好的。
劉峰千里迢迢帶來(lái)了我的大翻身，剎那間貧民成了土豪，讓所有人開(kāi)我的倉(cāng)分我的糧，我頭腦里響著狂歡的嗩吶，動(dòng)作里全是秧歌。
讀完全小說(shuō)，佩服之余多了敬仰，也終于懂得了那么多人喜歡她書(shū)的原因了。她很擅用文字，將人和事刨析地如此準(zhǔn)確，到位。犀利的語(yǔ)言將人性的丑陋寫(xiě)到極致：我們高不了，我們要靠一個(gè)一直高的人低下去來(lái)拔高，要靠相互借膽來(lái)體味我們的高。一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。
人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛(ài)，令人發(fā)笑也令人悲憐的人性。并且人性的不可預(yù)期，不可靠，以及它的變幻無(wú)窮，不乏罪惡，正是人性魅力所在。小說(shuō)和電影有稍許的出入，是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，可能基于現(xiàn)實(shí)考慮，呈現(xiàn)的是兩種截然不同的景象。
清一色的文字，憑借一個(gè)接一個(gè)的字，讓讀者自己去品味書(shū)中所描述的世界。那一刻，感覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)全部合為一體，只為作者所構(gòu)造的世界增添一份力量和情感；而電影以影像，聲音，氣氛等組成，將人的注意力分為：視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，觸覺(jué)。而每種感覺(jué)則會(huì)帶給人不同的體驗(yàn)。
也許80后的我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)年代，不懂那個(gè)年代的青春芳華，所以沒(méi)去看電影，只是讀了原著。覺(jué)到的更多的是劉峰和何小曼樸實(shí)善良的背后，人性的涼薄，而非青春美好。也許韶光易逝，剎那芳華。但人性中的善良卻是伴隨我們一輩子的，愿世間所有的善良都能得到最公平的對(duì)待。
原著讀后感篇十九
讀《名人傳》有感作文1200字。《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無(wú)數(shù)人曾以他們的方式對(duì)我說(shuō)向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬(wàn)物?？蛇@樣真的好嗎不斷的攀爬、競(jìng)爭(zhēng)真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因?yàn)樗亩淇胺Q(chēng)音樂(lè)界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂(lè)巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開(kāi)始脆弱起來(lái)像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問(wèn)題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí)，你就為自己樹(shù)立了無(wú)數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱(chēng)意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛(ài)音樂(lè)的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個(gè)靈魂的音樂(lè)總是要比空有華麗技巧的音樂(lè)動(dòng)人得多的，所以也無(wú)怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂(lè)巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說(shuō)道：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹(shù)也比一個(gè)人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺(jué)其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過(guò)在意，也不曾因此刻意去了解過(guò)他，便盲目地隨著大眾稱(chēng)他為“厭世者”。――直到，我翻開(kāi)《名人傳》，這本書(shū)于我便是對(duì)貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁(yè)上的“孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，卻犀利地揭開(kāi)了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個(gè)從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會(huì)是個(gè)“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會(huì)折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會(huì)在我死后盡可能的和我言歸于好。”――心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開(kāi)始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書(shū)，無(wú)關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說(shuō)，《名人傳》可不可謂為一本好書(shū)!
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