撰寫讀后感可以幫助讀者更好地吸收書中的知識(shí)，鞏固閱讀成果。在寫讀后感時(shí)，我們要注意語言的準(zhǔn)確和精煉，讓讀者能夠輕松理解我們的思想和感受。推薦大家閱讀以下讀后感，與他人分享自己的觀點(diǎn)和感悟。
原著讀后感篇一
此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚愛護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷程九九八十一難的事。
鐘頭間，我問媽媽，我是從哪里來的。媽媽開玩笑的說我是從石頭里蹦出來的。聽了這，我萬分的興奮。因?yàn)閷O悟空也是從石頭里蹦出來的，他神通廣大，會(huì)火眼金睛，把握著七十二變化之術(shù)，法力無邊，在我的心目中也是1個(gè)非凡厲害的人。我們似乎也是孫悟空的化身。剛一來到這個(gè)多姿多彩的世界里，我們對(duì)一切都布滿了好奇。孫悟空在花果山上自由安閑、無憂無慮的日常、玩耍時(shí)在還沒學(xué)習(xí)的時(shí)間的童年，天天都在開開心心的玩耍，即使犯了錯(cuò)誤，也沒有人來吵我，只是讓我下次小心也是了。當(dāng)孫悟空大鬧天宮時(shí)，就像我們跑到大人面前，讓大人陪我們玩，擾的大群眾沒法上班了。于是大群眾要哄著我，便封了我1個(gè)“弼馬溫”。但是，“弼馬溫”并沒有滿足我的心愿，于是，大群眾又封了我1個(gè)“齊天大圣”來哄我，但是還沒哄住。最后，如來佛祖呈現(xiàn)了，用他的大手將孫悟空壓在了五指山下。這時(shí)，我們就像1個(gè)頑皮的小孩，不聽父親的話，最后，父親只能親自出馬了，制服了他頑皮的小孩。又經(jīng)過漫長(zhǎng)的五百年后，觀音菩薩又給了孫悟空1個(gè)機(jī)會(huì)，讓孫悟空愛護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在西天取經(jīng)的路上，他們碰到了九九八十一道難關(guān)，最后，他們堅(jiān)持不懈，戰(zhàn)勝了困難，取得了最后的勝利。這正所謂“功夫不負(fù)有心人”，因此我們要有不怕困難和堅(jiān)持到底的決心，才能取得最后的勝利。這也也是“誰笑到最后，誰就笑得最好”。
唐僧師徒四人經(jīng)過了八十一難，但他們沒有半途而廢，而是一直堅(jiān)持到了最后。經(jīng)過這本書，使我了解了要想成功的干一件事，中途務(wù)必會(huì)有困難和挫折，但只要有堅(jiān)忍不拔的意志力和不屈不撓的精神，就務(wù)必會(huì)成功，究竟失敗是成功之母嘛!
原著讀后感篇二
《西游記》是我國(guó)四大名著之一，是一部充滿了傳奇色彩的精彩的神話故事。就在去年暑假，我讀了這本書，每當(dāng)我翻開它的時(shí)候，我總會(huì)情不自禁地融入那精彩的故事情節(jié)之中。
《西游記》這本書是以孫悟空，豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡化境作斗爭(zhēng)，歷經(jīng)了九九八十一難，最終取到真經(jīng)。從中我認(rèn)識(shí)了神通廣大的齊天大圣孫悟空，它火眼金睛，能夠分辨是人是妖;沙和尚誠(chéng)信憨厚，擅長(zhǎng)水性;豬八戒力大無比，都是孫悟空的好幫手;唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天。我最喜歡孫悟空，他能夠上天入地，每當(dāng)師傅遇到困難都會(huì)不計(jì)前嫌，盡心盡力地出手搭救。
其中《三打白骨精》這一章給我留下了深刻的印象，白骨精變來變?nèi)?，都被孫悟空識(shí)破，但唐僧肉眼凡胎，他不知是妖，以為悟空殺了平民百姓，把他趕回了花果山，但沒走多遠(yuǎn)，便又遇上了妖精，還要吃他的肉，這時(shí)唐僧才后悔莫及，心想：“真不應(yīng)該把悟空趕走。”在洞外的沙和尚和豬八戒千方百計(jì)將悟空請(qǐng)來降妖，終于救出了師傅，師徒四人有團(tuán)圓了。
其實(shí)在我們的日常生活中不也正是如此嗎?有一些壞人裝成好人的樣子來騙取我們的錢財(cái)，我們應(yīng)該善于分辨人的好壞，練就一套屬于我們自己的火眼金睛，像孫悟空一樣識(shí)破壞人的陰謀詭計(jì)。
他們師徒四人一路上去西天取經(jīng)的艱辛，在取經(jīng)的路上遇到的災(zāi)難，如果他們沒有勇往直前的精神，是永遠(yuǎn)也取不到真經(jīng)的。這種勇往直前的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，只有具備這種精神，通過不懈地努力，才會(huì)有成就。
讀了這本書之后我深深地意識(shí)到在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)遇到一些困難和挫折只要我們團(tuán)結(jié)一心，不怕困難，堅(jiān)持不懈，我相信勝利的曙光就在不遠(yuǎn)處等著我們的到來。
《西游記》這本書讓我明白了許多深刻的道理和人生哲理，它讓我受益匪淺。
原著讀后感篇三
一本書，不在乎是否把人物塑造得多么生動(dòng)，多么偉大，多么讓人心存敬意，而是在整個(gè)故事情節(jié)中，貼近真實(shí)的普通的人的心理活動(dòng)，我們會(huì)卑劣，我們會(huì)恐懼，我們會(huì)逃避，我們希望自己在別人眼中美化，我們都有秘密，世界都會(huì)存在陰暗面，我們沒辦法忽略，在我看來，如果這么去述說這個(gè)故事，才是最大打動(dòng)人心的。
為你，千千萬萬遍。從哈桑對(duì)阿米爾說，再到阿米爾對(duì)著索拉博說，一本書穿插三代人的感情。在書中真實(shí)的情感體現(xiàn)，還有歷史的災(zāi)難，讓我深深的被作者筆下的故事所打動(dòng)。我對(duì)這本書帶有太多的情感，它給予了我太多的感觸，我現(xiàn)在都沒有梳理好，我相信每個(gè)看完這本書的人，都有一種沖動(dòng)，想把這本書有自己最好的文字描述給大家，希望大家都去好好閱讀。這本久掛銷售金榜，這是有理由的。
在這本書中，我沒法去責(zé)備阿米爾，這是我們都會(huì)犯的錯(cuò)誤，在那樣的背景，那樣的環(huán)境下，種族的歧視淋漓盡致，我們可以做的不過就只是保全自己，何況阿米爾在一個(gè)完全不屬于自己錯(cuò)誤的謊言下活著，當(dāng)我們還稚兒時(shí)，我們渴望親人的關(guān)懷，疼愛。哈桑是忠誠(chéng)的，他不需要太多的心理壓力，他活的堂堂當(dāng)當(dāng)，活的光明正大，這是我們所渴望的人，所期盼成為的人。
我疼愛哈桑，索拉博，疼愛一切在災(zāi)難中死去或受傷的人們，但我更疼愛阿米爾，因?yàn)槲腋惺艿剿臒o助，他的卑劣，被阿塞夫打到半死中的解脫，在索拉博自殺時(shí)的恐懼與絕望，最好在風(fēng)箏中的輕松，我們都是這樣，在背叛后渴望被救贖，渴望過去美好的日子，在一個(gè)一個(gè)假如中打敗。
追那風(fēng)箏，追那生命?！}記。
原著讀后感篇四
美猴王是石頭里蹦出來的猴子，他機(jī)靈、頑皮，充滿了樂觀精神；在大鬧天宮時(shí)，他任性、敢作敢為，又是那么英勇和無畏；在保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的路途中，他忠心耿耿、本領(lǐng)高強(qiáng)，最后幫師傅順利取得真經(jīng)。
這只猴子曾三次被師傅逐出師門，但他忍辱負(fù)重、不計(jì)前嫌，依然一次次地把師傅從險(xiǎn)境里救出來，我為他的忠誠(chéng)和堅(jiān)強(qiáng)而深深感動(dòng)。
我覺得：孫悟空跟妖魔鬼怪作不懈的斗爭(zhēng)，并以他無比的智慧、勇氣和信心來接受各種各樣的挑戰(zhàn)，斗爭(zhēng)越艱難，他的能力越強(qiáng)大。他的精神啟發(fā)我：在學(xué)習(xí)上，我們要有接受挑戰(zhàn)的勇氣，并堅(jiān)持朝著目標(biāo)不懈地努力！
他還有兩位師弟――沙和尚和豬八戒，在犯錯(cuò)時(shí)，師弟們?yōu)樗驇煾悼嗫嗟厍笄?。而外表和善、?shí)際上桀驁不馴的他，強(qiáng)忍委屈，依然低聲下氣地懇求：“師傅，師傅，饒了我一次吧！絕不會(huì)再有下次了！”一聲聲的哀求，恍若縈繞在我的耳畔，真是讓人為之動(dòng)容。其實(shí)，他任性的性格里面，藏著對(duì)師父深深的愛，一顆尊師之心昭然若揭。
在屢犯“殺生之戒”被師傅逐出師門數(shù)次之后，他一次次地返回師父身邊，歷經(jīng)九九八十一難，一行五人，終于修得正果！
當(dāng)我看到他們排除萬難，最終取得真經(jīng)的時(shí)候，無數(shù)的“揪心與激動(dòng)”夾裹著溢美之詞，瞬間噴涌而出――啊！這就是他，一個(gè)執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)、令人喜愛和敬仰的美猴王！
原著讀后感篇五
《西游記》主要講了，唐僧師徒四人歷盡艱險(xiǎn)，降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難終于取得真經(jīng)的故事。
唐僧師徒四人中，我最喜歡的就是孫悟空了，他活靈活現(xiàn)，頑皮可愛，他曾大鬧天宮，偷吃大圣老君的仙丹，還經(jīng)常捉弄自己的師兄豬八戒。當(dāng)然也有一路上為師徒降妖伏魔的勇敢果斷，他曾還被紅孩兒的'火燒傷了身體。但讓我最感動(dòng)的要數(shù)三打白骨精，因?yàn)閷O悟空在我們眼中最堅(jiān)強(qiáng)，從不流淚，可在這里他卻留下了眼淚。因?yàn)樗奶粕`會(huì)他打死了白骨精變化的衣架三口，唐僧要趕他走。孫悟空很傷心，跪著求師傅，豬八戒沙僧也再求師傅開恩，唐僧下了決心不肯原諒孫悟空，孫悟空流著淚回花果山了。之后唐僧被妖怪抓走，孫悟空二話不說又來救師傅，我很感動(dòng)。
我們也要像孫悟空一樣，做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)打抱不平永遠(yuǎn)樂觀的人。
原著讀后感篇六
首先很榮幸能參加本次三年級(jí)的讀書交流會(huì)活動(dòng)，作為第一次參加此類型活動(dòng)的我，這群孩子們的積極給了我很深刻的印象！也很感謝這次的主導(dǎo)老師—應(yīng)老師，感謝她生動(dòng)的演講，也感謝她與孩子們之間頻繁的互相交流，讓此次的活動(dòng)達(dá)到最熱點(diǎn)，也讓孩子們對(duì)《西游記》這部小說更加印象深刻。
緊接著，老師用冰糖葫蘆來形容該部書的結(jié)構(gòu)，因?yàn)樗鹿?jié)獨(dú)立，但人物都一樣，把它比作冰糖葫蘆很生動(dòng)。該比喻讓孩子們就此腦洞大開，老師僅用一副冰糖葫蘆的圖片，就讓孩子們腦部風(fēng)暴各種想法：有說紅色的、有說一顆顆的、有說一串串的、有的說連在一起的、也有說用糖包裹著的……孩子們的想法是對(duì)的，因?yàn)樗麄兿氲降氖菑膱D片上所能聯(lián)想到的內(nèi)容，他們是一群敢說、積極、敢表達(dá)自己內(nèi)心想法的孩子，是一群勇敢的孩子。
后面，老師講到的故事非常多：從美猴王出世（他是如何變成猴王的，又是為何離開花果山）、名字的由來（老師給孩子們?cè)敿?xì)地講解“孫悟空”名字的由來）、拜師之路（從他為何拜師到為何離開）、龍宮借寶（講說悟空尋找兵器）、天庭做官（到最后被封為“齊天大圣”）、大鬧天宮（因?yàn)殄鲴R溫之名以及蟠桃會(huì)事件，老師給大家講解什么叫有官無祿）、被壓五行山（又叫五指山，是悟空和他師父相遇的地方），中間還有講述師徒四人如何相遇，如何成為師徒關(guān)系等等……到后來的師徒四人西天取經(jīng)，取經(jīng)之路危險(xiǎn)重重，從禍起觀音院、偷吃人參果、三打白骨精、斗寶蓮花洞、除妖烏雞國(guó)等等等等，孩子們發(fā)揮自己平時(shí)的閱讀記憶，搶著將每個(gè)故事的小情節(jié)分享給大家聽，還有同學(xué)幫忙補(bǔ)充完整的，這些講故事的過程，讓整個(gè)閱讀會(huì)走向沸點(diǎn)，大家積極且熱情，發(fā)揮超能的表述以及想象能力，是我從所未感受過的氣氛，我為孩子們感到驕傲！
最后，在交流會(huì)結(jié)束的時(shí)候，所有老師、孩子們以及閱讀大使們一起留下了值得紀(jì)念的一幕，希望以后的閱讀交流會(huì)越來越好！
我們要學(xué)習(xí)故事情節(jié)中的精神：遇到困難不氣餒，勇敢面對(duì)，不怕挫折，把對(duì)于自己簡(jiǎn)單的問題全征服了，解決難題的層次也就提高了，那么所謂的難題，也就不難了。孩子們，在求學(xué)的道路上，只要堅(jiān)定下去，總會(huì)遇到隆重的慶典。加油吧！
原著讀后感篇七
《西游記》在原來的樣子少兒版中讀起來很有趣，我本以為閱讀文言文版本會(huì)枯燥無味，經(jīng)過一段時(shí)間閱讀后，結(jié)果卻恰恰相反。
在《西游記》這本書中，作者主要為讀者講述了唐僧師徒四人歷經(jīng)千幸萬苦修的真經(jīng)的故事。
孫悟空是《西游記》的主要人物。他有無窮的本領(lǐng)，神通廣大，他謙虛好學(xué)，乘舟數(shù)十個(gè)年頭，尋到了菩提祖師這里，學(xué)習(xí)數(shù)年后回到了花果山風(fēng)景區(qū)，他驕傲自滿，敗在了二郎神的手下，被抓回了天庭，他有反抗精神，敢斗，吃太上老君的丹藥，偷吃蟠桃，大腦天宮，把“齊天大圣”這個(gè)名號(hào)叫響了，與妖魔鬼怪瘋化論打斗，他以命相抵，他有堅(jiān)持不懈的精神，被五行山壓了五百多年后終于等到了取經(jīng)人。他自信，無論什么妖怪他堅(jiān)信他能戰(zhàn)勝。
在他身上充滿著無限的正義感，才能一次次突破難關(guān)，修得正果。
說到豬八戒，比起本領(lǐng)，他可比孫悟空差遠(yuǎn)了。但他在作者筆下卻是一個(gè)喜劇形象，他有些憨厚、老實(shí)，所以經(jīng)常被孫悟空耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，但他也敢于和妖魔鬼怪打斗，他的身上也有很多毛病，如：愛貪小便宜，貪戀女色，遇到困難時(shí)就喜歡打退堂鼓…..
但他在讀者中卻是深受喜愛的，大概是因?yàn)樗┖?，?jīng)常弄出一些令人匪夷所思的事情吧。
師傅唐僧一心向佛，內(nèi)心充滿著堅(jiān)定地信念，寧肯千刀萬剮，也要到大雷音寺。白龍馬和沙僧一心一意跟隨著唐僧，勤勤懇懇，任勞任怨，雖然不是深受觀眾的喜愛，但也是不出風(fēng)頭。
這四個(gè)人物形象各有各的特點(diǎn)，各自彰顯各自的風(fēng)采。
讀到這本身前二十六回的寫作特點(diǎn)，那應(yīng)該就是運(yùn)用了大量的修辭手法：比喻、擬人、排比，將人物與人物之間做鮮明的對(duì)比，很多前文的描寫是為了后文做鋪墊。
他們不僅可以突出人物形象的特點(diǎn)，還可以把文章的生動(dòng)性、形象性提高，使文章讀起來了不是那么的枯燥。
在每一回中的故事，情節(jié)上一波三折，作者飽含筆墨，把讀者的心跟故事情節(jié)一樣上下起伏，層層推進(jìn)。
為了寫這部小說，作者在民間大量采集一些詩歌，或自己創(chuàng)作，每一首詩詞都很押韻，并且還能將此時(shí)故事發(fā)展情況包含在內(nèi)。
作者善于刻畫人物形象，把四個(gè)人物刻畫的栩栩如生，活靈活現(xiàn)，我最喜歡的人物就是孫悟空，他神通廣大，有著不服輸?shù)木?，我們?cè)谏钪袘?yīng)該學(xué)習(xí)孫悟空的這種精神，在學(xué)習(xí)中更應(yīng)該是這樣。
公眾號(hào)：教語文的楊。
原著讀后感篇八
《水滸傳》通常被評(píng)價(jià)為一部正面反映和歌頌農(nóng)民起義的小說。當(dāng)然，小說中描寫的梁山泊的某些基本宗旨確與歷史上農(nóng)民起義所提出的要求有相同的地方，但另一方面也要注意到：《水滸傳》中的人物和故事，基本上都是出于藝術(shù)虛構(gòu)，可以說，除了“宋江”這個(gè)人名和反政府武裝活動(dòng)的大框架外，它與歷史上宋江起義的事件沒有多少關(guān)系。
這部小說的基礎(chǔ)，主要是市井文藝“說話”，它在流行過程中，首先受到市民階層趣味的制約。而小說的作者羅貫中、施耐庵，也都曾在元后期東南最繁華的城市杭州生活，他們的加工，并未改變水滸故事原有的市井性質(zhì)。
所以，梁山英雄的成分，有“帝子神孫，富豪將吏，并三教九流，乃至獵戶漁人，屠兒劊子”，卻幾乎沒有真正的農(nóng)民;梁山英雄的個(gè)性，更多地反映著市民階層的人生向往。這些基本特點(diǎn)，是首先應(yīng)該注意到的。
用封建統(tǒng)治者的眼光來衡量，梁山上的人們當(dāng)然只能算是“盜賊流寇”之流。小說要公開歌頌這樣的“盜賊流寇”，并為社會(huì)所接受乃至喜愛，首先必須為他們的行為提出一種至少在某種程度上合乎社會(huì)傳統(tǒng)觀念的解釋(哪怕這種解釋不可能圓滿和充分)，賦予這些英雄好漢以一種為社會(huì)所普遍認(rèn)可的道德品格，在這種總的前提之下，來描繪他們的反抗斗爭(zhēng)。梁山泊一桿杏黃旗上寫著的“替天行道”的口號(hào)，和梁山議事大廳的匾額所標(biāo)榜的“忠義”這一準(zhǔn)則，就是作者為梁山事業(yè)所設(shè)立的道德前提。
在通常情況下，“天”這一居于人間權(quán)力之上的最高意志，總是被解釋為佑護(hù)朝廷的;“道”作為合理的政治原則與道德原則的抽象總和，也是為統(tǒng)治階級(jí)所專有。但另一方面，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中向來也承認(rèn)：當(dāng)一個(gè)時(shí)代的政治情形發(fā)生嚴(yán)重問題時(shí)，政權(quán)本身的行為也可能是“違天逆道”的。
在這種情況下，由另一種力量出來“替天行道”，至少在表面的理論上可以說得通。而《水滸傳》正是通過大量揭露北宋末政治的普遍性的黑暗現(xiàn)象，證明了梁山好漢“替天行道”的必要性與合理性。
“忠義”是梁山好漢行事的基本道德準(zhǔn)則，作為一個(gè)完整的概念，它是傳統(tǒng)道德的范疇。尤其“忠”，首先和主要地表現(xiàn)為對(duì)皇帝與朝廷的忠誠(chéng)，甚至梁山義軍的武裝反抗，攻城掠地，也被解釋為“忠”的表現(xiàn)——“酷吏贓官都?xì)⒈M，忠心報(bào)答趙官家”。
其實(shí)，梁山上不主張“忠”的也大有人在，像黑旋風(fēng)李逵便動(dòng)輒大喊“殺去東京，奪了鳥位”。只是這一種力量始終處在以宋江為代表的主“忠”力量的抑制下，而最終把梁山大軍引到了投降朝廷的道路?！爸摇钡牡赖滦艞l既是作者無法跨越的界限，卻也是這部小說在封建時(shí)代能夠成立和流傳的保障。
“替天行道”和“忠義”的前提，為《水滸傳》蒙上一層社會(huì)所能夠接受的道德正義色彩。在這種前提下，確實(shí)包含了許多與正統(tǒng)觀念相一致的東西，不僅是對(duì)朝廷對(duì)皇帝的“忠”，諸如對(duì)清明政治的要求，以及對(duì)“奸夫”的仇恨，也莫不如此。但《水滸傳》并不因此而失去它的光彩。
它的前提其實(shí)是相當(dāng)浮廓的、有時(shí)真有時(shí)假的，在這些前提下，同時(shí)也包含了許多與正統(tǒng)觀念完全不一致的東西。小說不僅深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而且反映了民間、尤其是市井社會(huì)生氣勃勃的人生理想。
這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說所揭露的現(xiàn)象，實(shí)際在封建專制時(shí)代具有普遍意義。小說中第一個(gè)正式登場(chǎng)的人物是高俅，這個(gè)因善踢球而得到皇帝寵信的市井無賴，居然不到半年就升到殿帥府太尉的高位，從此連同他的“衙內(nèi)”倚勢(shì)逞強(qiáng)，無惡不作。
在全書正文的開端，這樣寫寓有“亂自上作”的意味。不僅如此，作為社會(huì)全景式的描述，在政權(quán)的上層，有高俅、蔡京、童貫、楊戩等一群禍國(guó)殃民的高官;在政權(quán)的中層，有受前者保護(hù)的梁世杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、賀太守等一大批貪殘暴虐的地方官。
在此之下，又有鄭屠、西門慶、蔣門神、毛太公一類胡作非為、欺壓良善的地方惡霸。如此廣泛的對(duì)于面的揭露，是隨著長(zhǎng)篇小說的誕生而第一次出現(xiàn)。
在“替天行道”的堂皇大旗下，作者熱烈地肯定和贊美了被壓迫者的反抗和復(fù)仇行為。梁山好漢們并不是出于純粹的主持正義的目的而“替天行道”的，他們大多本身是社會(huì)“無道”的受害者。武松欲為兄伸冤，卻狀告無門，于是拔刃雪仇，繼而在受張都監(jiān)陷害后，血濺鴛鴦樓。
林沖遇禍一再忍讓，被遇到絕境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為了索回一只他們射殺的老虎，被惡霸毛太公送進(jìn)死牢，而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……李逵雖然不斷被他的宋江“哥哥”所斥責(zé)，但作者畢竟還是讓他再三發(fā)出徹底推翻朝廷的吼聲?？梢哉f，人民的反抗與復(fù)仇權(quán)力，從未像在《水滸傳》中那樣得到有力的伸張。
原著讀后感篇九
師徒四人最忠厚的是沙僧，他忠厚老實(shí)，一心想取到真經(jīng)，令我感嘆不已。
豬八戒，大家都明白，他好色好吃好玩，一心貪婪，做不成事。他遇到困難時(shí)，只想著退縮。他取到真經(jīng)時(shí)，還求佛祖讓自我下凡來玩呢!別忘了，他就是這樣被玉帝貶下凡來的。
孫悟空最大的特點(diǎn)是勇敢，他不怕困難，打走妖魔鬼怪。如果師父被抓了，他必須會(huì)想辦法救出師父。他是我學(xué)習(xí)的好榜樣!
唐僧就是啰嗦但是是個(gè)善良閔誠(chéng)的苦行僧，不辭勞苦，不畏艱險(xiǎn)，但有昏庸頑固，是非不分。意志堅(jiān)強(qiáng)，慈悲善良。是一個(gè)虔誠(chéng)執(zhí)著的佛教徒，在取經(jīng)的過程中堅(jiān)定，從不懈怠動(dòng)搖，不為財(cái)色迷惑，不為死亡屈服，憑著堅(jiān)韌不拔的精神，終成正果。另一方面，又性情和善，連兇殘的敵人也可原諒，偏聽偏信。
《西游記》讓我領(lǐng)悟到辦成任何一件大事，都絕非易事唐僧師徒四人取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險(xiǎn)難，并非全是玄虛離奇的。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學(xué)升初中，初中升高中，到高中畢業(yè)考大學(xué)……又何嘗僅僅是九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育了成功唐僧師徒四人每人都有長(zhǎng)處和短處，正是他們互相幫忙，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才得以成功這又讓我懂得了想要辦成一件大事，務(wù)必大家齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致，才能成功的道理。
原著讀后感篇十
幾天前，在學(xué)校文學(xué)社的一位朋友推薦下，我閱讀了曹文軒寫的純美小說——《根鳥》，為其靈動(dòng)的語言和所蘊(yùn)含的豐富情感所吸引，如癡如醉。
《根鳥》這部小說主要講述了少年根鳥在一次打獵中意外遇見了一只白色的鷹，失手打傷鷹后，發(fā)現(xiàn)了一位少女失足掉入百花峽谷后所傳出的求救信，根鳥下定決心去解救那位姑娘。他四處打聽百合峽谷的消息，得知峽谷徐一路西行。于是告別了父親，一路追夢(mèng)。在這期間，根鳥失望過、沮喪過、迷茫過。但那個(gè)少女去經(jīng)常入夢(mèng)，也是這個(gè)夢(mèng)在指引他前行。根鳥的成長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻之間，他決定以夢(mèng)為馬度過他人生的成長(zhǎng)階段?；秀?、迷亂、清醒、執(zhí)著、一往無前，他在痛苦中品嘗著快樂。
剛開始閱讀這本小說的時(shí)候，在我的印象里，根鳥是個(gè)單純，執(zhí)著，不屈的少年。當(dāng)他為夢(mèng)想而迷茫時(shí)，我就仿佛感同身受一樣地心憂。作者曹文軒對(duì)人物形象刻畫的十分精細(xì)，對(duì)環(huán)境和心理的描寫極為細(xì)膩，淋漓盡致的描寫讓人物形象活靈活現(xiàn)，生動(dòng)形象。
在這部小說中，根鳥那執(zhí)著真誠(chéng)的心深深打動(dòng)了我。他為了追求自己的夢(mèng)想，獨(dú)自去闖蕩，他對(duì)生活的那份熱情感染了我的心。不管再苦再累，他始終那樣堅(jiān)定，始終沒有喪失自己的信心。也許別人在得知他的夢(mèng)想時(shí)，認(rèn)為是虛無飄渺的，但是他從不在乎別人的說法，從不為別人所動(dòng)搖，受他人影響，這份堅(jiān)強(qiáng)是值得我們學(xué)習(xí)的。他對(duì)自己的夢(mèng)想從不放棄，即使遇到挫折也不動(dòng)搖半分。在他的心里，夢(mèng)想就是用來實(shí)現(xiàn)的，敢于去夢(mèng)，敢于去想，就要敢于去實(shí)現(xiàn)，那樣，終有一日夢(mèng)想會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。根鳥并不像別人一樣，將夢(mèng)想藏于心中，留下念想。他是義無反顧的去行動(dòng)，向夢(mèng)想成為現(xiàn)實(shí)的路途進(jìn)發(fā)，去追夢(mèng)。在追夢(mèng)的途中，根鳥的善心讓他交到了朋友——板金。板金也是個(gè)追夢(mèng)人，性子率真。在根鳥人生的低谷期，板金給了他關(guān)懷，同時(shí)也讓他泯滅的夢(mèng)想與希望死灰復(fù)燃，給了他希望，讓他有勇氣堅(jiān)持走下去。我認(rèn)為，在人生的旅途中，知心的朋友難得遇見，珍惜機(jī)緣，善待自己的朋友，互相幫助，互相扶持，患難與共，風(fēng)雨同舟。
根鳥還有一個(gè)金子般可貴的品質(zhì)——堅(jiān)持不懈。他不輕易言棄，做什么事情都堅(jiān)持到底。在社會(huì)上，成功人士都有這個(gè)共同的特點(diǎn)：海倫凱勒在失聰失明的情況下，經(jīng)過堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，成為了著名的作家，教育家。患上肌萎縮側(cè)索硬化癥的霍金不僅沒有放棄，還克服了自身的問題，在研究宇宙起源問題上，創(chuàng)立了宇宙之始是“無限密度的一點(diǎn)”的著名理論。在我看來，只要朝著夢(mèng)想堅(jiān)持不懈，就沒有克服不了的難關(guān)，一切終會(huì)有柳暗花明的一天。生命的美麗常常因夢(mèng)想而搖曳多姿。
《根鳥》是一部迷人的，夢(mèng)幻般的小說，它讓人在夢(mèng)幻中游走，在真實(shí)中體驗(yàn)人性，是一部值得深入理解的純美小說。這部小說讓我受益匪淺，領(lǐng)悟到了人生的真諦。
原著讀后感篇十一
《小婦人》是一部帶有自傳性質(zhì)的小說，作者是美國(guó)作家奧爾科博。
整書圍繞著馬奇家四個(gè)性格不同的女孩：溫柔美麗的梅格，爽直開朗的喬，文靜靦腆的貝思，活潑漂亮的艾米。寫了她們跌宕起伏、印象深刻的經(jīng)歷、故事。最后，她們通過自己的勤勞善良，得到了自己的幸福。整本書語言優(yōu)美，描繪細(xì)致入微，讓人印象深刻。馬奇家雖然窮，但是她們心地善良，熱于助人，把圣誕節(jié)早餐濟(jì)救給另外的可憐人，有這良好品德，樂觀，對(duì)生活充滿信心，永不對(duì)困難屈服。
我喜歡梅格，喜歡它的優(yōu)雅高貴，永遠(yuǎn)的淑女風(fēng)格。我喜歡喬，喜歡她的堅(jiān)強(qiáng)，性格豪爽。我喜歡貝思，喜歡她的恬靜，多才多藝，做事永遠(yuǎn)為別人著想。我喜歡艾米，喜歡她任性卻優(yōu)雅，被人關(guān)注著。馬奇大大是個(gè)樂于助人，慈祥的婦女，她總是幫助別人，雖然自己家里也很窮。她們的爸爸隨軍當(dāng)兵，并不在家。寫了四個(gè)花季少女生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。大女兒梅格對(duì)約翰一見傾心，相愛相識(shí)。勞里向喬示愛，卻遭拒絕，但認(rèn)識(shí)了教師巴爾先生。貝思生命沒有多長(zhǎng)時(shí)間了，但她依然樂觀，堅(jiān)持不放棄。小艾米去歐洲旅游，看世界。
我從她們那你學(xué)到的樂觀，堅(jiān)強(qiáng)，每天都生活的普普通通，但有充滿快樂，要有一顆愛心，不能帶有色眼鏡看人，要有一顆純潔的心，才能收獲最大的快樂。
原著讀后感篇十二
我堅(jiān)信這是一本能獲取眾多人心的書，無論小心、老心。與此同時(shí)，如今的社會(huì)正向著這本書的內(nèi)容發(fā)展。
書中的人物似乎照應(yīng)了現(xiàn)實(shí)中的人。玫瑰，是個(gè)不懂愛情、有點(diǎn)矯情且說話不直截了當(dāng)?shù)娜?，它與小王子相互愛護(hù)，但因?yàn)樽陨硇愿窀甙?，是花中公主，不好意思直接讓別人為他做事，這也造就了他無法表達(dá)對(duì)小王子的友誼或者愛，讓小王子無所適從，只好離開它。但是玫瑰的模樣在卻一直他心中揮之不去。
國(guó)王，則是個(gè)“披著羊皮的狼”。他徒有虛名，命令小王子做許多事情，卻無法滿足自己“臣民”的心愿。如果你在生活中遇到了這樣外表不可一世其實(shí)并沒有能力的人，請(qǐng)遠(yuǎn)離他，除非你非常有自制力。
我就曾遇到一個(gè)同學(xué)，跟我關(guān)系比較好，成績(jī)、體質(zhì)都不差，唯一的缺點(diǎn)就是太“玫瑰”了。有一天放學(xué)，他約我一起回家，在路上，他用蚊子振翅般的聲音呢喃道：“唉，最近零食少了，我都瘦了好幾斤……”當(dāng)時(shí)我只聽見了前面一段，后面他咕噥的一大截全讓風(fēng)聲收走了。許久，他抬起頭，一臉委屈：“你看我這么苦……”我望著他，臉上是大寫的懵。他看我沒能明白他的意思，就哭哭啼啼地跑走了。直到今日我才明白他那句礙于面子不好說出口的潛臺(tái)詞是：給點(diǎn)錢吧。其實(shí)，那時(shí)我剛收到家里獎(jiǎng)勵(lì)我考上了100分的10元，而我也不知道可以將它用在何處，只要他用俏皮的語言向我道明緣由，說：“難道不救濟(jì)我一下嗎?”我一定會(huì)給他個(gè)5塊6塊的，也不至于他一夜后就轉(zhuǎn)學(xué)了，也使我失去了當(dāng)時(shí)唯一的朋友。
原著讀后感篇十三
《水滸傳》是中國(guó)四大名著之一,是中國(guó)歷史上第一部用白話文寫成的章回小說,開創(chuàng)了白話章回體小說的先河。
《水滸傳》主要講述了:宋代年間貪官當(dāng)?shù)馈⒓槌紮M行,以蔡京、高俅為首的奸臣集團(tuán)爭(zhēng)名奪利、誣陷忠臣、欺壓百姓,民不聊生。以宋江為首的一百零八位好漢有的被人誣害;有的被人壓迫;有的被人陷害……被逼在梁山聚義,宋江做了第一把交椅,盧俊義第二,吳用第三……眾兄弟劫富濟(jì)貧,日子過得快快樂樂。
但是,在宋江心里一直想招安,在殿前太尉宿元景的支持下歸順朝廷。之后破遼軍、平田虎、勝王慶、滅方臘。在滅方臘的途中損失不少將領(lǐng),回來只剩三十六將。許多好漢不受封賞退居江湖。蔡京、童貫、等4大奸臣待宋江封官之后,他們?cè)O(shè)計(jì)用水銀害了盧俊義,用毒藥摻入御酒毒死了宋江和李逵。吳用等知道后,吊死在宋江墓前。
讀完以后,我被梁山眾好漢忠義感動(dòng)了。他們個(gè)個(gè)充滿正義感,為老百姓著想,劫富濟(jì)貧,除暴安良。最后他們?yōu)榱藝?guó)家的興榮,百姓的安危舍命滅了遼兵,除了土匪。最后用生命換來繁榮,活下來人不計(jì)回報(bào),用的為兄弟死去,有的被誣害,真乃忠義也!
原著讀后感篇十四
我記得曾經(jīng)說過：畏懼錯(cuò)誤就是毀滅進(jìn)步。今天，我看了一部電影名字叫《雞毛信》。這個(gè)電影讓我明白一個(gè)道理：我們做一件事情要堅(jiān)持到底，不要畏懼?jǐn)橙?，要臨危不亂。長(zhǎng)大要好好回報(bào)養(yǎng)育我們的祖國(guó)。
我們要學(xué)習(xí)海娃這種不懼強(qiáng)敵，堅(jiān)持到底的精神，好好回報(bào)祖國(guó)。這種精神一定是寶貴的。像海娃這樣一定會(huì)得到回報(bào)，那些叛國(guó)人，欺軟怕硬，一定會(huì)得到報(bào)應(yīng)。
我在這里呼吁大家：回報(bào)祖國(guó)、不懼強(qiáng)敵、不懼死亡、不叛國(guó)、堅(jiān)持到底、臨危不亂。你可以做到！
原著讀后感篇十五
最近，我讀了四大名著之一的《水滸傳》，讀完后，我被梁山好漢的正義凜然和他們情同手足的義氣所深深感動(dòng)。
這部書表現(xiàn)了一群不堪_欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經(jīng)典的農(nóng)民起義小說中，反應(yīng)了作者施耐庵對(duì)朝廷黑暗和統(tǒng)治者昏庸的強(qiáng)烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深他們豪爽粗狂卻不失風(fēng)度;待人誠(chéng)懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關(guān)勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計(jì)謀與智識(shí)也令人驚嘆，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對(duì)花和尚魯智深印象頗深。為什么他叫花和尚呢?因?yàn)樗砩霞y了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實(shí)際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細(xì)。在打死鎮(zhèn)關(guān)西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮(zhèn)關(guān)西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會(huì)兒灑家再與你理會(huì)”，然后從容不迫地離開;放走金老漢時(shí)還拿條板凳坐了兩個(gè)時(shí)辰，估摸人走遠(yuǎn)了他才走，這充分體現(xiàn)了他的智慧和膽大心細(xì);在史進(jìn)去打抱不平被抓后，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識(shí)破，又被抓了起來，面對(duì)審問時(shí)，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和舍己救人的品質(zhì)值得我學(xué)習(xí)。
原著讀后感篇十六
讀《名人傳》有感作文1200字。《貝多芬傳》以一種何其直接的方式將貝多芬的慘痛――血淋淋地揭示在我眼前――心神俱裂!
無數(shù)人曾以他們的方式對(duì)我說向我證明人生是座高峰，你只有不斷的攀爬才能在日落之前領(lǐng)略世間景色壯觀之最，才得以睥睨萬物。可這樣真的好嗎不斷的攀爬、競(jìng)爭(zhēng)真的是我們所必需的嗎像是貝多芬，多么高的天分!――因?yàn)樗亩淇胺Q音樂界最為靈敏的。真是成也蕭何敗也蕭何――耳疾，使他從音樂巨人重重跌落!是不是當(dāng)人成為某一領(lǐng)域的佼佼者之后――才從真正好處上開始脆弱起來像是郎朗和李云迪，他們的手不能存在任何問題;像是比爾蓋茨，他不能在最榮耀的時(shí)候腦震蕩……像是貝多芬，耳疾使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)有多么現(xiàn)實(shí)。這世上有層出不窮的人才，你失敗了，永遠(yuǎn)有別人能夠隨時(shí)隨地的頂替你的位置――縱使他始終及不上你以前的輝煌，但你早已成為歷史，不可能再重振江山……總之你登上巔峰之時(shí)，你就為自己樹立了無數(shù)的敵人!他們巴不得將你摔下去!若是粉身碎骨那便是最令他們稱意的了。
可憐的貝多芬啊，他真是為了頂峰所代表的名利而去的么他但是是熱愛音樂的“瘋子”，憐憫、疼惜世人的“傻子”罷了，投注整個(gè)靈魂的音樂總是要比空有華麗技巧的音樂動(dòng)人得多的，所以也無怪旁人眼紅。
有關(guān)貝多芬，其實(shí)我早已在何為筆下的《音樂巨人貝多芬》中了解到了一些，其中，貝多芬就有說道：“一個(gè)人到田野去，有時(shí)候我想，一株樹也比一個(gè)人好……”讀到那里，反復(fù)咀嚼，發(fā)覺其中辛酸足以令我落淚，卻也不曾太過在意，也不曾因此刻意去了解過他，便盲目地隨著大眾稱他為“厭世者”。――直到，我翻開《名人傳》，這本書于我便是對(duì)貝多芬認(rèn)知的顛覆。
貝多芬遺囑扉頁上的“孤獨(dú)，孤獨(dú)，孤獨(dú)”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六個(gè)字，卻犀利地揭開了貝多芬天才軀殼下的靈魂!多么令人心酸!
《海林根施塔特遺囑》于貝多芬又何嘗不是一種自白一個(gè)從童年起，心和精神都傾向于慈悲的情操的人，又怎會(huì)是個(gè)“厭世者”此刻，這份遺囑――世人都明白它資料，世人可曾慚愧看看!瞪大你們的眼睛!去掉你們因名利而蒙上的鉛華!這是貝多芬啊!多么天才的人!本該是持續(xù)貴族氣質(zhì)與高傲心理實(shí)際上卻是慈悲為懷與以自身苦痛減緩他人苦痛的美麗靈魂!被社會(huì)折磨成什么樣貌!就連他死后有“厭世者”之名久傳于世!多么令人心寒的事情!而他還在遺囑中提到：“……使社會(huì)在我死后盡可能的和我言歸于好。”――心神俱裂!
《貝多芬傳》令我的靈魂洗凈鉛華，開始重新思考怎樣才能使人生變得有好處。一本好書，無關(guān)乎于有多華麗的詞藻――而更在乎于能給你多大的震撼與多大的改變。
而一本《名人傳》足以令我洗心革面，并令我在今后的人生道路上少走許多彎路。行地更正!坐地更端!
你說，《名人傳》可不可謂為一本好書!
原著讀后感篇十七
紅樓夢(mèng)里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)，首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀，《紅樓夢(mèng)》在中國(guó)古代小說名著中聲名最著、流傳最廣，讀者最多，刊刻出版最為繁富。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“原著紅樓夢(mèng)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語言優(yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。
小說作者充分運(yùn)用了我國(guó)書法，繪畫，詩詞，歌賦，音樂等各類文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿詩情畫意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉說不得賢，說不得愚，說不得善，說不得惡，說不得正大光明，說不得混帳惡賴，說不得聰明才俊，說不得庸俗平凡，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒有將她寫得全是壞，而是在可惡之中交織著某些可愛，從而表現(xiàn)出種種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格迷人的真實(shí)。
作者善于通過那些看來十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫，揭示出它所蘊(yùn)藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無記載的社會(huì)習(xí)慣和細(xì)節(jié)，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。
《紅樓夢(mèng)》在思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國(guó)內(nèi)成為中國(guó)小說文學(xué)難以征服的頂峰。而且在國(guó)際上也受到許多國(guó)家學(xué)者的重視和研究，有法國(guó)評(píng)論家稱贊說：曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
張愛玲曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——有人說過“三大恨事”是“一恨鰣魚多刺，二恨海棠無香”，第三件不記得了，也許因?yàn)槲蚁乱庾R(shí)的覺得應(yīng)當(dāng)是“三恨紅樓夢(mèng)未完”。
周汝昌也曾這樣評(píng)價(jià)過《紅樓夢(mèng)》——使我們中華民族的一部古往今來、的“文化小說”。從所有中國(guó)明清兩代重要小說來看，沒有哪一部能像《紅樓夢(mèng)》具有如此驚人廣博而深厚的文化內(nèi)涵的了。
《紅樓夢(mèng)》到底是本什么樣的書呢?我花了半個(gè)月的時(shí)間研讀了一下《紅樓夢(mèng)》，才理解了為什么有那多人鐘情于它，為什么有那么多人研究“紅學(xué)”。
就思想內(nèi)容來說，《紅樓夢(mèng)》有著卓越的成就，在藝術(shù)技巧上也有同樣的很高的造詣，前幾天在網(wǎng)上看過有法國(guó)人這樣的評(píng)論說，《紅樓夢(mèng)》的作者具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)整個(gè)社會(huì)的自上而下各階層的能力。
《紅樓夢(mèng)》這本名著是曹雪芹以十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的賈、史、王、薛四個(gè)家族為背景，并且以賈府家事利益和寶玉的一生為主題，通過對(duì)這個(gè)封建家族由盛到衰的過程的講述，揭露并深刻批判了腐朽和黑暗的封建社會(huì)，并暗示著封建社會(huì)走向滅亡的趨勢(shì)。
《紅樓夢(mèng)》第一章就講了一個(gè)神話，在靈河畔那一抹降珠草，受神瑛待者灌溉，又因灌溉過多故五內(nèi)郁結(jié)。到最后石頭變成了神瑛待者，神瑛待者又如何成了寶玉，我們不知道，只覺得充滿著神話的神秘和浪漫的色彩，頗引人入勝。
書中的金陵十二釵是核心的一部分，分別寫林黛玉、薛寶釵、賈元春、賈探春、史湘云、妙玉、賈迎春、賈惜春、王熙鳳、賈巧姐、李紈、秦可卿十二個(gè)奇女子。每個(gè)女子都有不一樣的命運(yùn)，她們統(tǒng)統(tǒng)被放在了“薄命司”。與此對(duì)應(yīng)，在歌曲的最后，寶玉又形象的對(duì)其總結(jié)，像欠淚的淚已盡的黛玉，富貴的金銀散盡的寶釵，欲知命短問前生的元春，分離聚合皆前定的探春，還有為官的家業(yè)凋零的湘云，無情的分明報(bào)應(yīng)的妙玉，欠命的命已還的迎春，看破的遁入空門的惜春，癡迷的枉送了性命的鳳姐，有恩的死里逃生的巧姐，老來富貴也真僥幸的李紈，冤冤相報(bào)豈非輕的可卿。所謂紅顏薄命，也就如此了吧。
魯迅曾這樣評(píng)價(jià)過，《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書。誰是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……在我的眼下的寶玉，卻看見他看見許多死亡;證成多所愛者當(dāng)大苦惱，因?yàn)槭郎?，不幸人多。惟憎人者，幸?zāi)樂禍，于一生中，得小歡喜少有罣礙。然而憎人卻不過是愛人者的敗亡的逃路，與寶王之終于出家，同一小器。
話紅樓，由盛至衰。《紅樓夢(mèng)》這本書是帶有強(qiáng)烈的反封建意識(shí)的，作者曹雪芹通過對(duì)金陵十二釵的悲劇命運(yùn)的敘述，折射出封建大家庭中成員們的由樂而悲的曲折過程。
盛時(shí)，賈府榮華富貴令人無比向往。不論招待遠(yuǎn)客的宴席，還是丫鬟婆子的穿著打扮。那都是普通人無法比擬的。當(dāng)初，海棠社成員共同作詩，眾多有才的女子與偏愛詩詞歌賦的寶玉一起吟詩作賦，盡情揮發(fā)他們的才華。他們寫的詩都蘊(yùn)含著自己獨(dú)一無二的思想。后來，大家又同進(jìn)家宴，一起吃螃蟹，一起喝酒，樂哉!只可惜好景不長(zhǎng)，那些讀來著實(shí)讓人佩服和驚嘆的詩詞與海棠社的輝煌和快樂是那么的短暫，緊接著一個(gè)一個(gè)的厄運(yùn)便降臨到他們頭上了。
賈元春嫁到宮中成了貴妃娘娘，享盡了榮華富貴，卻可惜死的過早。從此以后，賈府變得衰敗了。賈政、賈赦的家產(chǎn)被查，賈氏府邸被封。府中的女子家人一個(gè)個(gè)離去，賈府也漸漸冷清了。黛玉病死，寶玉、寶釵成婚。寶玉再次發(fā)起狂風(fēng)病來，最終出家。賈母、鳳姐病死，迎春嫁至孫紹祖，不到一年時(shí)間就被活活折磨死了。探春遠(yuǎn)嫁，惜春當(dāng)了尼姑。最終，寶釵、湘云守了寡。
可惜，可憐。有情人終不能成為眷屬;無辜之人也會(huì)被受牽連。終究逃不出的厄運(yùn)，嘆賈府如此悲慘的命運(yùn)與結(jié)局。這是一場(chǎng)悲劇，悲傷凄慘的愛情，悲慘的命運(yùn)。賈府終為充滿了憂郁感與悲憫的存在。
讓我們一起品紅樓，讀盛衰。
“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐?！币皇住对峄ㄒ鳌纷尪嗌偃诵谋鈶Q。一曲《紅樓夢(mèng)》，唱出了一個(gè)時(shí)代的悲喜興衰。當(dāng)大雪落的白茫茫一片真干凈時(shí)，以往的繁華富貴僅有留在薄薄的書頁中了。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼?！斑@是的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代?！眹?guó)運(yùn)昌隆，皇恩永續(xù)，似乎一切都欣欣向榮，萬象爭(zhēng)輝。少有人看到，整個(gè)社會(huì)從最底層至最上流，皆是一番淤泥擁阻，渾濁不堪的景象。底層百姓失田棄地，難以維持生計(jì)。不愿受辱遭害的，毅然別過人間。硬掙著命活下來的，不是被官府算計(jì)，就是被大家族盤剝，最終也免不了悲慘的命運(yùn)。大家族間更是利益糾葛，為了錢勢(shì)互相傾軋，爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)，與官府沆瀣一氣，弄得民不聊生。就是家族內(nèi)部也是無休止的勾心斗角，最終還是難逃家破人亡的結(jié)局。
儂今葬花人笑癡，他年葬花知是誰?林黛玉喟嘆的不止是她一個(gè)人的悲哀，也許不久后的他年，不光是這傾城傾國(guó)的林妹妹，就是這天下無二的大觀園內(nèi)的一草一木也怕是不知何處去了吧。世間的歡樂終歸于幻滅，回想起來，也可是是做了一場(chǎng)夢(mèng)而已?？v使清純潔凈如妙玉之類，也終究落得個(gè)狼狽退場(chǎng)。在那個(gè)污濁不堪的時(shí)代，有誰能夠出淤泥而不染呢?個(gè)人的悲劇如流沙攢聚，漸漸匯成無限的沙漠了。他年葬儂知是誰?不知。慢慢風(fēng)塵把它們都埋葬干凈了。
一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。這是最凄涼的一句聯(lián)，也是林黛玉對(duì)自我結(jié)局的最為精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)?！都t樓夢(mèng)》是一出悲劇，劇中的每個(gè)人都被牢牢困在命運(yùn)的蛛網(wǎng)上。有的人在奮力掙扎，筋疲力竭。有的人早已放棄抵抗，迷迷糊糊地等待毀滅的到來。他們的悲劇并非巧合與偶然，而是與整個(gè)社會(huì)的沉淪密不可分的。預(yù)言從一開始寶玉夢(mèng)游太虛時(shí)就得見端倪。不然，高鶚何以續(xù)作后四十回?何不讀出大團(tuán)圓的皆大歡喜的結(jié)局?寶黛二人是天上仙靈轉(zhuǎn)世，死后自會(huì)幻化作仙靈重歸天界，可那些血肉之軀呢?還是一朝春盡，終歸塵土。
由此看來，一部《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)涵太豐富，叫人無法全部參透。一首《葬花吟》又怎能概括得盡?真真是紅樓一世界。
也許，看過《紅樓夢(mèng)》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因?yàn)椴欢盟娜耸遣粫?huì)了解她內(nèi)心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會(huì)的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì)忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉(zhuǎn)到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對(duì)自由的追求。我們?yōu)橹拘模瑸橹畱崙?，一?duì)追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別。“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨(dú)無依的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠(yuǎn)的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時(shí)真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜，也以此寫成了她的命運(yùn)。
原著讀后感篇十八
世上沒有絕對(duì)的勝利者或失敗者，如何是勝，如何是敗，不同的人會(huì)給你不一樣的答案。因?yàn)榻橛诔晒褪≈g，有一股使人雖敗猶勝的力量，那就是不屈精神和堅(jiān)強(qiáng)意志的歸宿——永不言敗的靈魂。
海明威的《老人與海》講述了一個(gè)極為簡(jiǎn)單的故事，這是一篇讓看過它的人都感動(dòng)其中、感悟其中的故事：一個(gè)名叫桑提亞哥的老漁夫獨(dú)自出海打漁。在一無所獲的8天后釣到了一條奇大無比的馬林魚。只是老人從來沒有見過也從沒聽說過的一條比他的船還大兩英尺的大魚。這條魚的力量也過于強(qiáng)大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜。老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受過的艱難考驗(yàn)，終于制服了大魚，將它捆在了船的一側(cè)。然而在歸程中卻遭到了鯊魚的襲擊，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃得只剩下魚頭魚尾和一條脊骨。
也許書中的老漁夫不是最后的'勝利者，雖然他最終只得到了一副魚骨架，但是他始終沒有向大海、大馬林魚和鯊魚妥協(xié)，他其實(shí)是一個(gè)敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的精神勝利者。在茫茫黑夜的巨浪中，弱小的人類與強(qiáng)大的自然在奮勇抗?fàn)帲缤鎸?duì)命運(yùn)莫測(cè)的人生，可以消滅的肉體，不可征服的是意志和精神。清晨歸來，老人并非一無所獲，戰(zhàn)勝自我獲得的生命自由就是他勝利的象征。
無可否認(rèn)，只要是人都會(huì)有缺陷。當(dāng)一個(gè)人承認(rèn)了這個(gè)缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去屈從它的時(shí)候，無論他最終能否戰(zhàn)勝這個(gè)缺陷，他都是一個(gè)勝利者。因?yàn)樗呀?jīng)戰(zhàn)勝了自己對(duì)缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是這樣的勝利者。從世俗勝利觀的角度看，鯊魚才是勝利者，可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因?yàn)樗麤]有向困難妥協(xié)。
原著讀后感篇十九
讀完小說《芳華》，一直耿耿于懷的是，好人終究沒能得到好報(bào)，劉峰最終因?yàn)榘┌Y去世，這樣悲劇的結(jié)尾令人唏噓不已。
好人劉峰以愛之名的表白加擁抱卻因林丁丁的一句“救命”而意外演變成了“觸摸事件”，這簡(jiǎn)單的兩個(gè)字以摧古拉朽之勢(shì)催毀了劉峰的一生。而曾經(jīng)受惠于劉峰的文工團(tuán)眾人們，因這一事件否定了劉峰之前的千好萬好，對(duì)劉峰更是無情的背叛和唾罵。
極度自卑、缺愛的何小曼以為逃離了那個(gè)視她為“拖油瓶”的“家”，等待她的將是溫暖有愛的新生，卻不曾想命運(yùn)給予她的卻是歧視和嘲笑。
當(dāng)她對(duì)命運(yùn)不抱任何幻想時(shí)，竟陰差陽錯(cuò)的成了女英雄。她那顆遭受壓迫太久的脆弱心靈，因著這突如其來的榮譽(yù)，一時(shí)無法接受。強(qiáng)烈的差異并沒有給她緩和的時(shí)間，最終精神分裂。
1、該不該善良。
善良，似乎是今年提到的最多的一個(gè)詞兒；而該不該善良，也是今年最具爭(zhēng)議的話題之一。從“老人摔倒該不該扶”到“江歌遇害案”，再到“杭州保姆縱火案”，再回到劉峰身上，圍繞著的都是都關(guān)于善良的話題。
人人都喜歡善良的劉峰，可是對(duì)待他卻從來不走心。書中寫到：以至于不管我們?cè)?jīng)如何在同一個(gè)列隊(duì)里出操，在同一個(gè)練功房踢腿下腰，在同一棟紅樓里學(xué)文件、搬是非，都休想記住他長(zhǎng)什么樣。
或許善良的人有時(shí)得不到公平對(duì)待，還或許偶爾的善舉會(huì)被人嘲笑，諷刺。但是我以為善良是一種修養(yǎng)，一種美德，一種本能，更是從良知上開出的溫暖之花。它是屬于我們自己內(nèi)在的一種品質(zhì)，而不是由別人的態(tài)度和對(duì)待所左右。
嚴(yán)歌苓在書中寫到：“一個(gè)始終不被善待的人，最能識(shí)別善良，也最能珍惜善良”。是啊，人們往往內(nèi)心所向往的，便是自身所欠缺的。
就好像何小曼，自從父親死后，她便成了“拖油瓶”，她內(nèi)心極度渴望被善待，被關(guān)懷，被奉為掌上明珠?？墒敲\(yùn)總喜歡和她各種開玩笑，讓她經(jīng)歷了那么多的苦和難，所以她才會(huì)那么懂得劉峰的善良，也才會(huì)那么堅(jiān)定的愛著劉峰?；钪屛覀冎厥吧屏迹^續(xù)善良吧，因?yàn)樯屏疾皇亲餍憬o別人看的，而是我們與生俱來的本能。善良，無關(guān)別人，只為自己！
2、人性的丑惡。
何小曼初來文工團(tuán)，其他人總是疑惑她為何一直戴著軍帽，在好奇心驅(qū)使的情況下，她們?cè)O(shè)計(jì)何小曼，以滿足自己的私欲。
在私底下，她們也總是嘲笑她，笑她出汗多，笑她油膩，笑她臭。甚至在排練舞蹈時(shí)，朱克嫌棄她餿，不肯觸碰她一下，讓她當(dāng)眾下不來臺(tái)。這樣的事情我們可以看作是捉弄，是戲耍，無傷大雅。因?yàn)槿说谋拘跃褪菍?duì)于不尋常的事或物總存有一份好奇和探索，平凡生活中也總是找個(gè)“對(duì)象”來消遣時(shí)光。
對(duì)于何小曼來說最多也只是讓她難堪而已，這只是人性中的一丁點(diǎn)小惡。而在劉峰身上的惡就不同了。劉峰是模范標(biāo)兵，修得了手表，做得了沙發(fā)，愿意吃破皮的餃子，就連豬跑了也找他。這樣一個(gè)忠厚老實(shí)，樂于助人的全能型人才，脾氣好性格也好，所以被評(píng)為活雷鋒。
就是這樂此不疲、日復(fù)一日的隨叫隨到，無形中讓人們把劉峰奉為神壇上無欲無求只一心奉獻(xiàn)的人。
這樣的劉峰并不是真實(shí)的劉峰，而是他們?cè)谛闹谢孟牍蠢粘鰜淼?。她們?duì)劉峰傾注了過高的期望，以至于在“觸摸事件”發(fā)生后，所有人接受不了。于是這些曾經(jīng)受過劉峰恩惠的眾人，他們毫不猶豫地背叛了劉峰，甚至用極其惡劣的言語去攻擊他，否定他。
可是她們卻獨(dú)獨(dú)忘了，劉峰也是一個(gè)有著七情六欲的熱血男兒，也會(huì)愛，也會(huì)怨。嚴(yán)歌苓在書中這樣寫到：其實(shí)，做好人不是錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在周圍人的過度要求。劉峰的善良和眾人的背叛，將人性的惡與善演繹到極致，形成強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，更突出人性的丑陋和涼薄。
也許眾人的集體背叛還有另一層意思：見不得身邊的人比自己好。
當(dāng)你越爬越高時(shí)，離你越遠(yuǎn)的人越羨慕你，離你越近的人則越嫉妒你。乞丐不會(huì)嫉妒比爾蓋茨比他有錢，卻會(huì)嫉妒收入比自己高的乞丐，這就是人性的弱點(diǎn)。所以才會(huì)有“觸摸事件”發(fā)生后，眾人們急不可耐地對(duì)昔日的好人落井下石，似乎只有這樣做，彼此的心里才能找到一丁點(diǎn)兒的平衡和慰籍。
3、寫作手法。
第一次讀嚴(yán)歌苓的小說，著實(shí)震撼不已，且驚喜不斷。她寫何小曼與母親的擁抱，用細(xì)膩且豐富的文筆敘述小曼那一刻的感官、觸覺以及內(nèi)心波動(dòng)。
比如這句：
那個(gè)擁抱持續(xù)很久，似乎母親比她更抱得垂死，似乎要把她融入腹內(nèi)，重新孕育她一回，重新分娩她一回，讓她在這個(gè)家里有個(gè)新名分，去除她拖油瓶的識(shí)相謙卑，在這個(gè)上海新主人的家里長(zhǎng)成一個(gè)真正的大小姐。
她也讓自己成了一個(gè)放大的胎兒，在母親體外被孕育著。嚴(yán)歌苓對(duì)人物內(nèi)心也刻畫的入木三分，對(duì)于文字的拿捏更是恰到好處：我們那時(shí)多年輕啊，誰的身體里沒有一條青春的蟲在拱動(dòng)？誰不被那蟲拱得心底作癢？一旦我們身體里那條青春蟲子拱得緊了，男女間哪怕以眼神觸碰一下都是好的。
劉峰千里迢迢帶來了我的大翻身，剎那間貧民成了土豪，讓所有人開我的倉(cāng)分我的糧，我頭腦里響著狂歡的嗩吶，動(dòng)作里全是秧歌。
讀完全小說，佩服之余多了敬仰，也終于懂得了那么多人喜歡她書的原因了。她很擅用文字，將人和事刨析地如此準(zhǔn)確，到位。犀利的語言將人性的丑陋寫到極致：我們高不了，我們要靠一個(gè)一直高的人低下去來拔高，要靠相互借膽來體味我們的高。一旦發(fā)現(xiàn)英雄也會(huì)落井，投石的人格外勇敢，人群會(huì)格外擁擠。
人之所以為人，就是他有著令人憎恨也令人熱愛，令人發(fā)笑也令人悲憐的人性。并且人性的不可預(yù)期，不可靠，以及它的變幻無窮，不乏罪惡，正是人性魅力所在。小說和電影有稍許的出入，是兩種完全不同的表現(xiàn)形式，可能基于現(xiàn)實(shí)考慮，呈現(xiàn)的是兩種截然不同的景象。
清一色的文字，憑借一個(gè)接一個(gè)的字，讓讀者自己去品味書中所描述的世界。那一刻，感覺、觸覺、視覺全部合為一體，只為作者所構(gòu)造的世界增添一份力量和情感；而電影以影像，聲音，氣氛等組成，將人的注意力分為：視覺，聽覺，觸覺。而每種感覺則會(huì)帶給人不同的體驗(yàn)。
也許80后的我沒有經(jīng)歷過那個(gè)年代，不懂那個(gè)年代的青春芳華，所以沒去看電影，只是讀了原著。覺到的更多的是劉峰和何小曼樸實(shí)善良的背后，人性的涼薄，而非青春美好。也許韶光易逝，剎那芳華。但人性中的善良卻是伴隨我們一輩子的，愿世間所有的善良都能得到最公平的對(duì)待。
原著讀后感篇二十
《簡(jiǎn)愛》顧名思義，有關(guān)于愛的故事。
在文學(xué)，有許多的經(jīng)典名著都永垂不朽，但是能夠像《簡(jiǎn)愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂的書，實(shí)在是少。大凡喜愛外國(guó)文學(xué)作品的人，都讀過夏洛蒂。勃郎特的《簡(jiǎn)愛》吧。最近，我也讀了這本書。
其中女主人公簡(jiǎn)·愛，她“貧窮，低微，丑陋，矮小”，但她卻擁有的一顆智慧、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢的心靈，真是讓我不禁再次對(duì)美有從新的看法。那些所謂的外表美，在簡(jiǎn)愛的心靈美面前都會(huì)黯然失色。其中令我贊賞的，還有簡(jiǎn)愛始終堅(jiān)持的尊嚴(yán)，她沒有錢，甚至寄人籬下，但是，她卻從來都不會(huì)放下自己的尊嚴(yán)。這點(diǎn)是十分令人敬佩的。在現(xiàn)在的社會(huì)上，有許多人都為了幾個(gè)錢，而低三下四的去幫別人做一些有損自尊的事。他們真的要學(xué)學(xué)簡(jiǎn)愛了。簡(jiǎn)愛她也并不會(huì)因?yàn)樽约簺]有錢而自卑，反而，她始終堅(jiān)信，“我們都是平等的”，不向金錢低頭，藐視財(cái)富、社會(huì)地位和宗教的威儀，也是我們要學(xué)習(xí)的?，F(xiàn)在，有許多的學(xué)生，因?yàn)樽约焊改傅谋拔?，因?yàn)樽约焊改傅呢毟F，而自己看不起自己，何必呢?你們看看簡(jiǎn)愛，她連父母都沒有呢，她一樣的從不自卑，從不向金錢低頭的。
后來，簡(jiǎn)·愛敢于去愛一個(gè)社會(huì)階層遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于自己的男人，更敢于主動(dòng)向?qū)Ψ奖戆鬃约旱膼矍?。這種追求愛情的勇敢，是常人也少有的。我們看到的并不只是一個(gè)女孩為了愛情而勇敢奮進(jìn)的故事，而是她為了幸福而奮斗，對(duì)幸福的堅(jiān)定與追求。
這本書真不愧為英國(guó)文學(xué)的一部經(jīng)典傳世之作。
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