當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，常?？梢詫⑺鼈儗懗梢黄牡酶形颍绱司涂梢蕴嵘覀儗懽髂芰α?。那么你知道心得感悟如何寫嗎？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇一
馬克。李唯這本用溫馨、喜悅、哀傷與愛交織出的書，令我靈魂深處的童年記憶悸動(dòng)，喚醒了我童年的無邪靈魂。合攏這本書時(shí)，就如同合上了自己的童年，我猶如沉醉在一個(gè)溫暖的懷抱中，從空氣中嗅到了濃濃的感動(dòng)與溫情。我靜靜地倚靠著沙發(fā)，幸福感仿佛從四面八方涌來，令我有不禁想要默默流淚的沖動(dòng)。濃濃的感動(dòng)彌漫了我整個(gè)靈魂，我知道我的心早已被這個(gè)男孩的故事俘獲了。一心一意地被那個(gè)愛與友情盛開的美麗世界感動(dòng)地深入肺腑。
主人公的童年并不快樂，因?yàn)閭€(gè)子矮小而被班上的大個(gè)欺負(fù)，父母離異，再加上成績和身體都不好，他的童年在那個(gè)外省的小城市里，帶著憂愁與悲傷，在絕望中等待著長大。直到他發(fā)現(xiàn)自己有與別人影子交談的特殊能力，他那受傷的心才慢慢地被成熟補(bǔ)好、書里的許多情節(jié)我無法言盡，容我賣個(gè)關(guān)子，好讓更多的人去追讀。
這本書是一支靈魂奏鳴曲，使我的童年與夢想也被驚醒，當(dāng)年的熱血早已被時(shí)間與現(xiàn)實(shí)沖垮，歲月無情，多少孩提時(shí)代深銘于靈魂深處的感動(dòng)與純真之情已然消逝，現(xiàn)實(shí)的磨礪令我們?nèi)諠u成熟，我們也擯棄了許多曾經(jīng)純真的感情與夢想，變得日益市儈，這便是無奈的現(xiàn)實(shí)所致。在人與人的社會(huì)中，只要有欲望存在，許多的善良純真也只能隱匿消散，夢想就如同影子一般，是自身的寫照，仿佛觸手可得，卻又隔著遙不可及的現(xiàn)實(shí)?；叵朐?jīng)的豪言壯語，如今只道惆悵與彷惶，試問誰當(dāng)初不曾許下氣吞山河的鴻鵠大志，現(xiàn)在也只能嘆息年少輕狂。周圍的一切都在改變，連帶著我們最初的夢想。
希望很多年以后，我們不要只能擁吻童年的影子，于是只能擁有幸福的幻影。這本書就像是最為治愈心靈的圣藥，帶領(lǐng)著我們仿佛越過了歲月，穿梭到了美好的童年，而品味著書中那么純真的童年，令我不禁潸然淚下。
多么美妙的一趟奇幻旅程啊!我抬頭望天，任由心里的一股暖流流遍全身。封面上的小男孩仍然輕吻著他的影子，而我又一次打開了這本書，延續(xù)著一份閱讀的感動(dòng)。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇二
最近我把《萬歷十五年》重看了一遍，當(dāng)然還沒看完。我就看了三章，可是這三章讓我明白許多，也讓我明白了黃仁宇先生在《萬歷十五年》里極力想說的觀點(diǎn)。
1、道德與法律的位置，也就是儒與法的位置。自從秦朝因重法而滅亡后，自西漢以來，各朝都開始任用儒生。但是治國不能光靠儒家的道德觀念，還是需要法家的，于是明儒暗法這一治國之道誕生了。但是一直以來儒都是高于法的，也就是說道德是高于法律的。這一點(diǎn)到了明朝最為顯著。明朝的官員遇到法律所不能包括的案件時(shí)，是在用道德觀念來判定對(duì)錯(cuò)，而明朝的道德觀念是被朱熹的四書概括的。海瑞的斟酌標(biāo)準(zhǔn)里就非常強(qiáng)有力地表現(xiàn)出這一點(diǎn)：
凡訟之可疑者，與其屈兄，寧屈其弟;與其屈叔伯，寧屈其侄。與其屈貧民，寧屈富民;與其屈愚直，寧屈刁頑。事在爭產(chǎn)業(yè)，與其屈小民，寧屈鄉(xiāng)宦，以救弊也。事在爭言貌，與其屈鄉(xiāng)宦，寧屈小民，以存體也。
這樣就算有一些事依靠道德觀得以解決，可是法律上的漏洞一味去用道德觀填補(bǔ)，沒準(zhǔn)有一些沒有道德觀的官員回去鉆法律漏洞，以圖私利。但是如果讓法律高于一切，就會(huì)造成像秦朝的短亡。更何況，無論制定法律的人想得多么面面俱到，智者千慮必有一失，法律肯定會(huì)有漏洞，這個(gè)時(shí)候又沒有道德觀，社會(huì)將會(huì)更加腐敗。只有讓法律和道德齊頭并進(jìn)，社會(huì)才會(huì)和諧。可是自秦朝以來，各朝統(tǒng)治者怕蹈秦之覆轍，所以致使儒生目空一切。
2、文官集團(tuán)的弊端。由于天下所有的事情不可能都讓皇帝過目，所以各朝統(tǒng)治者創(chuàng)建了文官集團(tuán)，就是為了解決問題，可是久而久之，統(tǒng)治者們發(fā)現(xiàn)問題本身就是文官集團(tuán)。但是這個(gè)時(shí)候要改是不可能的了，因?yàn)槲墓偌瘓F(tuán)這個(gè)制度已被天下有學(xué)之士所接納，如果徹底改變，天下人都會(huì)說統(tǒng)治者無道，局部改變又無濟(jì)于事。文官集團(tuán)的問題出現(xiàn)在哪里呢?科舉制度。
如果想入朝為官、名揚(yáng)天下，這缺不了祖父的生財(cái)致富、父母的辛苦養(yǎng)育、妻子的賢淑達(dá)惠、老師的辛勤培養(yǎng)、朋友的鼓勵(lì)加油、考官的欣賞錄取、上級(jí)的提拔教導(dǎo)等等等等，所以說一個(gè)人當(dāng)官之后都要回報(bào)這些人，可是明朝官員的俸祿僅夠溫飽，與實(shí)際脫節(jié)，就算俸祿可以維持小康，但是不夠回報(bào)幫助他的人。所以要收常例，有良心的人就收一點(diǎn)，沒良心的就會(huì)造成苛政。這全看當(dāng)政的人的品行。所以張居正想改革，最后措施全部作廢;申時(shí)行和稀泥，最后雖然使明帝國茍且殘喘，可還是阻止不了帝國的衰亡。
如果真的想改變這一狀況，還是需要林達(dá)所提出的“平衡與制約”。
當(dāng)然，《萬歷十五年》里對(duì)封建社會(huì)制度的看法遠(yuǎn)不止這兩條，還有許多的側(cè)面描寫和一筆帶過的東西，如：重文輕武的利與弊，憤青的不顧全局等等等等。這里我就不多說了，如果想全面了解，就去看一下《萬歷十五年》吧。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇三
暑假伊始，自小熱愛讀書的我便早早的制訂好了讀書計(jì)劃。
我按照計(jì)劃讀了高爾基的《童年·我的同學(xué)·在人間》、魯迅的《吶喊》、謝婉瑩的《冰心兒童文學(xué)全集》、劉洋的《綠野仙蹤》、斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》、卡洛爾的《愛麗斯漫游奇境記》等幾本中外著名作家的作品。
這些書基本上都是我從各個(gè)書店中淘回來的。自己的積蓄不算太多，但又想買到自己喜歡的書籍，開始的時(shí)候，只能硬著頭皮攢錢去買那些昂貴的書籍，后來便有了經(jīng)驗(yàn)，從那些被人遺忘的書堆中找到許多好的書籍。其中有名著、有童話、有詩歌、有小說、有散文……無論中外，寫的都是那么引人入勝，使我得到了許多課本上得不到的知識(shí)，也有了許多感想和心得，筆尖流露出一時(shí)的感受。
在我讀過的這些書籍中，給我留下的印象最深的便是魯迅的《吶喊》了。《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍，從中我也讀到了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的殘忍景象。從《狂人日記》到《孔乙己》再到《啊q正傳》，從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》，沒有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭，他犀利的筆鋒令國民黨反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽，無論是他的文章還是他的愛國之心，都是那么地令人肅然起敬。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入了新社會(huì)，已經(jīng)不僅僅滿足于溫飽甚至小康，但是老一輩的精神不能丟啊。
在我認(rèn)為，讀書是人生中最好的娛樂、消遣的方式，它不但能給予人無窮無盡的知識(shí)，而且可以給予人無限的樂趣并且培養(yǎng)人為人處事的的能力。
在人們孤獨(dú)的時(shí)候，讀書變成了最大的樂趣。這時(shí)它既是人們豐富知識(shí)的工具，也是消遣的娛樂品，當(dāng)人們?cè)谶@時(shí)看它時(shí)，會(huì)感到快樂、輕松;而在人們處理事務(wù)的時(shí)候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。從讀書中獲得的對(duì)自己有利的東西是無窮盡的，能力便是其中之一，多讀一些好書，對(duì)自己是有利無害的，如果能夠在實(shí)踐的時(shí)候不是單純的運(yùn)用書本中的知識(shí)，而是在書中的知識(shí)的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，結(jié)合自己的實(shí)際，靈活運(yùn)用，才是讀好書的最高境界。
“書是人類進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基爺爺?shù)囊痪涿裕餐瑯邮菍?duì)書籍贊美的一句名言。從這句話中便可以看出書在世界的地位是多么重要，它的價(jià)值有多么珍貴。正如高爾基爺爺所說的，一本一本的書，就像一個(gè)一個(gè)的階梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是險(xiǎn)的，是要的努力才能爬上去的。讀一些不同的書籍就像是在爬階梯，對(duì)自己也是很有幫助的，但也要會(huì)選擇書籍。一本好書就猶如是由鉆石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的無價(jià)之寶，其中所蘊(yùn)含著的知識(shí)與智慧是那樣的珍貴，書籍真可謂是人類的良師益友、精神的食糧啊!相反，如果我們?nèi)プx那些幾乎匯集了天下所有骯臟之物的不利于健康的書籍，那不是在掌握知識(shí)、尋找樂趣，而是在使自己墮落，會(huì)使自己變得庸俗、無知。
在一本書中，又使它會(huì)讓你傷心、同情的落淚;有時(shí)它會(huì)讓你開懷大笑;有時(shí)它會(huì)讓你覺得自己身臨其境;有時(shí)它會(huì)讓你自己覺得離它根本就在兩個(gè)世界。
我想，書籍是的良師益友，精神的食糧，我們又有什么理由不好好讀書呢?
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇四
周國平告訴了我們一個(gè)平凡而復(fù)雜的真理：嬰兒是天然的哲學(xué)家。嬰兒的第一聲啼哭，是不帶一絲悲傷的，嬰兒不會(huì)厭煩這個(gè)世界，他們對(duì)一切都很好奇。作者在傳達(dá)自己的歡樂時(shí)，也傳達(dá)出一絲愁苦——妞妞終究會(huì)死亡。但是，只要是生命降生，都是應(yīng)該高興的。不管它存在多久，都會(huì)為父母帶來歡樂。
什么是孩子?孩子是世界上最純潔的生靈，是父母愛情的產(chǎn)物，是一個(gè)家庭的核心。作者告訴我們：一個(gè)人不親自體驗(yàn)一下創(chuàng)造新生命的神秘，實(shí)在沒有資格談?dòng)篮?。世界上一切有關(guān)玩樂的事情，都是孩子帶我們?nèi)ネ娴?。孩子最能感知大自然。孩子能圓滿父母的生命。
面對(duì)災(zāi)難，無論有多悲傷，也不能當(dāng)著受難者哭。對(duì)于周國平夫婦來說，像感冒呀、發(fā)燒呀都是喜劇。誰也不會(huì)想到，一個(gè)剛剛出生的嬰兒，卻離死神這么近。周國平夫婦一定絕望地哭過：一個(gè)上天賜予他們的寶貝，卻要慢慢地消失，消失在這個(gè)塵世當(dāng)中。但是，她現(xiàn)在還活著，既然活著，生活就要繼續(xù)。這一份貴重的親情，也許是劃破絕望的利刃吧。
苦難是又兩面性的，命運(yùn)也是?？嚯y能激發(fā)人求生的本能，但也能使人放棄對(duì)生的希望。命運(yùn)使人認(rèn)識(shí)生命，也使人厭惡生命。最重要的，是我們對(duì)苦難和命運(yùn)的態(tài)度。它們?cè)诒举|(zhì)上時(shí)不會(huì)改變的。改變它們的是我們的心態(tài)。苦難不容易打倒樂觀者，容易打倒悲觀者，讓我們充分認(rèn)識(shí)苦難，做一個(gè)樂觀的人吧!
在八個(gè)月前的妞妞，她的世界是灰暗、死寂的，但是當(dāng)她學(xué)會(huì)說話以后，她的世界逐漸明亮起來，詞語能使人認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。就像一陣清風(fēng)，吹散了迷霧，使世界不再模糊。難怪會(huì)有人說：“人類的自由是從說話開始的?！闭Z言讓所有人看到了光亮。
讀完這章，我不得不為妞妞的悲慘命運(yùn)而嘆息了。作者把希望寄托于奇跡。他們拜訪了那么多氣功師、名醫(yī)，都說能治好，只有作者知道，這樣的機(jī)率為零，妞妞一定會(huì)死去。作者在寫這一章時(shí)，又流了多少淚水呢?我想，把希望寄托于奇跡的人，受的傷害也最深吧。
沒有人能抗拒死亡?？墒牵阌帜芊裣嘈?，一個(gè)不到兩歲的孩子承受了中年人都不敢想象的痛苦之后，又要獨(dú)自面對(duì)老年人也懼怕的死亡。作者的焦慮和悲傷完全不起作用，你還是走了?？墒撬麄兌嘞腈ゆ?，想得要發(fā)瘋了。好像只要再給一點(diǎn)，妞妞就會(huì)回來一樣。
人的誕生和死亡是最正常的。人們對(duì)于誕生感到欣喜，又害怕最后的死亡。于是，他們相出了許多宗教信仰，來解釋誕生和死亡。其實(shí)，在這些人心中，有的不是神或鬼，而是自己對(duì)死亡的理解。所以，有神論者比無神論者更容易快樂。
讀了這章，我對(duì)“父母之愛”有了一個(gè)新的理解。在孩子出生以前，父母都希望生一個(gè)美麗】健康的孩子。在孩子出生以后，無論孩子有什么樣的缺陷，父母一定都會(huì)倍加疼愛。可是，對(duì)于周國平夫婦來說，擁有一個(gè)健康的孩子是多么遙不可及的夢想。如果是我，我肯定早就崩潰了，但是，他們堅(jiān)持下來了，相比之下，我們又有什么理由不好好珍惜生命呢?
我不得不佩服周國平夫婦了。在這個(gè)天大的災(zāi)難面前，他們并沒有倒下，而是勇敢地面對(duì)。每一個(gè)人都會(huì)遇到厄運(yùn)和不幸。最可怕的不是它產(chǎn)生的后果，而是我們對(duì)它的態(tài)度。一個(gè)人在遇到厄運(yùn)時(shí)，如果自暴自棄，就一定會(huì)有可怕的結(jié)局;但是如果努力反抗，不被它打倒，那么也許情況會(huì)好轉(zhuǎn)。也許我們不恩能夠選擇命運(yùn)，但我們可以改變命運(yùn)。
俗話說，“一失足成千古恨”，而那失足之處并非是一個(gè)無底洞，可能是一個(gè)普通的石塊、失足的地方不會(huì)立一個(gè)標(biāo)牌，讓你避開它，越不顯眼的陷阱越危險(xiǎn)，在不經(jīng)意間你可能已經(jīng)失足，最終釀成悲劇。比如妞妞，她在出生前就注定要患絕癥，因?yàn)樗母改附?jīng)常吵架，還有庸醫(yī)拉著她的母親去照x光，看起來微不足道的小錯(cuò)，連起來就成了大錯(cuò)。只有處處小心，才能避開這些錯(cuò)誤。
光，是世界上最美好的東西。光曾是妞妞快樂的源泉，妞妞曾經(jīng)有眼睛，也擁有光，可是，隨著病情的惡化，她漸漸地失去了光。世界上有很多貪婪的人，他們可能因失去一枚閃閃發(fā)光的金幣而捶胸頓足。他們?cè)趺茨芎玩ゆは啾饶?妞妞不在乎一枚金幣，她只想要光。這是窮人都享有的權(quán)利。所以，比起妞妞，我們應(yīng)該知足了。
人生往往有兩條路，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)知道路的盡頭在哪，后果是什么。有一種選擇叫順其自然，就是永遠(yuǎn)被動(dòng)選擇。后果可能是好的，但大多是壞的。在一個(gè)困境面前，有許多人順其自然，但最后都落入深淵。只有那些果斷選擇的人才能看見一絲希望。
看了這章后，我的心不禁抽動(dòng)起來。作者在寫這章的時(shí)候，心里一定在痛哭，可憐的妞妞!在臨死之前還興致勃勃地玩著玩具，看到這些，他的父母是多么傷心啊!妞妞習(xí)慣了忍，她相信爸爸一定會(huì)就她。對(duì)于妞妞來說，爸爸是一個(gè)無用而又必要的謊言。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇五
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)本來打算頒給老舍。當(dāng)時(shí)的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也 有。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個(gè)獎(jiǎng)的。于是川端康成拿了諾獎(jiǎng)，那個(gè)我們中國人至今念念不忘的一個(gè)獎(jiǎng)。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時(shí)。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準(zhǔn)留下骨灰。
我想起李政道曾說，一個(gè)人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件 條件?那一場浩劫剛剛開始，這個(gè)“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運(yùn)讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會(huì)卻毀了曾經(jīng)的愿 望。
他心里有一個(gè)小小世界，裝著自己的理想。然而他的理想太純粹，與那個(gè)正在萌發(fā)躁動(dòng)的國家的步伐不合。也許這就是舊式知識(shí)分子與革命的關(guān)系—— 矛盾，徘徊，恐慌，卻又心懷希望。他們以為新時(shí)代終于到來了，終于不必再在戰(zhàn)火紛飛的夾縫中偷生。他們以為自己可以自由地、無拘束地寫作了，所以他們?cè)敢?歌頌新生活，讓往事變成革命的炮灰吧?? 然而革命卻遠(yuǎn)不止是三大戰(zhàn)役打下南京一路把國民黨趕到中國臺(tái)灣就算了事。正如思想無法被改造，文化也是無法被革命的。它深植于個(gè)體和群體的人精神 和物質(zhì)兩個(gè)層面，燒殺搶砸的紅衛(wèi)兵根本無法擺脫社會(huì)對(duì)他們的影響——過去的那個(gè)社會(huì)和現(xiàn)在的時(shí)代。過去的時(shí)代教會(huì)他們溫良恭簡讓，而現(xiàn)在的時(shí)代鼓動(dòng)他們起 來造反。有時(shí)候我看一些并不主流的記錄片和書，所幸其中許多角度都相當(dāng)客觀冷靜。那是個(gè)陌生的時(shí)代，許多事情在今天看來根本無法理解——也許正是因?yàn)檫@樣 我一直對(duì)俄國zheng府有些討厭——然而它們真實(shí)地發(fā)生了。一次讀完一本書我想，作一個(gè)不厚道的比較，德國的納粹當(dāng)時(shí)也是由青年人的狂熱開始，他們的行為可以將 人類文明毀滅重新倒退到奴隸時(shí)代，所有的人都為最高貴的雅利安人種服務(wù)，為他們至高無上的絕對(duì)權(quán)利流血。而他們可以毀滅任何他們認(rèn)為是不適合的東西——文 明，人種，良知。我們中國當(dāng)時(shí)有多少青年人?加起來一定有德國意大利納粹兵的好幾倍。當(dāng)時(shí)的那個(gè)口號(hào)，赤遍地球，解放全人類——再進(jìn)一步，就是自高自大導(dǎo) 致的暴力和極權(quán)。那么我們——他們——與納粹又有什么兩樣?
老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實(shí)際上，對(duì)文化和文物的破壞都是極為嚴(yán)重的。我不會(huì)把 小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對(duì)象;我本人也不是革命的對(duì)象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性 的人和清白的人。說到這里，他說了兩個(gè)在前幾次運(yùn)動(dòng)中由于不堪污辱而一頭扎進(jìn)什剎海的例子。
那是知識(shí)分子對(duì)文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個(gè)人聽到都會(huì)這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無權(quán)指責(zé)他們的態(tài) 度，那是一場政治風(fēng)暴，或者說遠(yuǎn)超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會(huì)具體的意識(shí)形 態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個(gè)最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的 時(shí)代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。 如今只見指責(zé)當(dāng)年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因?yàn)槲沂蔷帕愫?，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在文革晚期 出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因， 只是說，都未必。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇六
聽!在暴風(fēng)雨中，是誰在呼喊?看!在來勢兇猛的海浪時(shí)，是誰在飛翔?是海燕!當(dāng)企鵝把肥胖的身體躲藏在懸崖底下，當(dāng)海鴨慌忙地?fù)頂D著，只有高傲的海燕乘風(fēng)破浪，它發(fā)出“讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些”的吶喊!
我一口氣了讀完《海燕》，它真讓人蕩氣回腸!那只海燕不怕絲毫困難，勇敢飛翔，坦然面對(duì)暴風(fēng)雨，我被它的精神折服了。它不像企鵝和海鴨那么弱小，而是勇敢地跟暴風(fēng)雨決斗，這是勇敢的海燕!在怒吼的大海上，在閃電中間，高傲地飛翔，“這是勝利的預(yù)言家在叫喊-----讓暴風(fēng)雨來得更猛烈吧!”我最喜歡這一句，海燕挑戰(zhàn)暴風(fēng)雨勝利了。
我看完后，有點(diǎn)慚愧。海燕那種精神，我還不完全具備，但努力了，終究會(huì)擁有的!
仔細(xì)想想，其實(shí)人生就像那猜不透的海洋，有平靜的時(shí)候，也有海狼翻滾的時(shí)候，如果，在暴風(fēng)雨來的時(shí)候，你做那膽小的海鴨、企鵝?還能是那只勇敢的海燕?
有人選擇做海燕，比如我班的韓小倩同學(xué)，她在暑期不小心把腳摔斷了，她沒有為這事感到絕望，也沒有為落下的'作業(yè)而煩惱，在病情稍有好轉(zhuǎn)的情況下，還是堅(jiān)強(qiáng)地來到學(xué)校上學(xué)：每天她由爸爸或媽媽背到學(xué)校。
課間，有同學(xué)們輪流攙著上廁所。她依然嚴(yán)格要求自己，認(rèn)真聽課、作業(yè)。雖然，給別人帶來一點(diǎn)麻煩，但她很樂觀，愿意幫助她的人也不計(jì)其數(shù)……她的身上不是有一種海燕的精神嗎?羽毛被水打濕了沒關(guān)系，抖一抖就干了;翅膀被暴風(fēng)雨打折了，不要緊，傷口好了，繼續(xù)飛翔——好一只堅(jiān)強(qiáng)的海燕啊!
其實(shí)，在我們的生活中，還有很多“海燕”。同學(xué)們，在遇到困難、挫折時(shí)，做一個(gè)折服別人的海燕吧
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇七
在素質(zhì)班的要求下，我翻開了一本以前從未聽說的一本書?！渡儆腥俗叩穆贰闹浅墒斓穆贸獭肥敲绹艹鲂睦磲t(yī)生斯科特。派克寫的。1978年首次出版，五年之后才出此刻暢銷圖書榜單上，在《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜上，連續(xù)上榜近20年。這本書創(chuàng)造了空前的銷售記錄，至今長盛不衰。
《少有人走的路》是一本通俗的心理學(xué)著作，共分為四個(gè)部分：自律、愛、承載與宗教、神奇的力量。其中以“愛”為中心，書中告訴我們什么是愛的本質(zhì)，幫忙我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨(dú)立;告訴我們?nèi)绾纬蔀楦Q職的、更有理解性的父母。歸根到底，它告訴我們，它告訴我們?cè)鯓诱业秸嬲淖晕?，獲得心智的成熟。
作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是人人都有心理問題，只可是程度不一樣而已;幾乎人人都有程度不一樣的心理疾病，只可是得病時(shí)間不一樣而已。規(guī)避問題和逃避問題的趨向，是人類心理疾病的根源，一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直視問題開始?？墒切闹浅墒觳豢赡芤货矶停且粋€(gè)艱難的旅程。
解決問題的首要方法就是自律。所謂自律，是以進(jìn)取而主動(dòng)的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個(gè)方面：推遲滿足感，承擔(dān)職責(zé)、尊重事實(shí)、堅(jiān)持平衡。時(shí)間這些原則，關(guān)鍵在于你的態(tài)度，你要勇敢應(yīng)對(duì)痛苦而非逃避。
人生是一個(gè)應(yīng)對(duì)問題病解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺。為解決問題而付出努力，能使思想和心智不斷成熟。推遲滿足感，意味著不貪圖暫時(shí)的安逸，重新設(shè)置人生歡樂與痛苦的次序;首先，應(yīng)對(duì)困難并感受痛苦;然后，解決并享受更大的歡樂，這是唯一可行的生活方式。突然想起我的一個(gè)習(xí)慣，比如說在吃一碗雞蛋面的時(shí)候，最期待的往往是我最愛的雞蛋，可是面我也得吃完。每次的選擇都是把蛋留到最終，即使吃面的時(shí)候有點(diǎn)勉強(qiáng)，可是有蛋在后面等著我，所以最終的感覺大多還是滿足。這不也是一個(gè)推遲滿足感的過程嗎呵呵……
很幸運(yùn)有機(jī)會(huì)了解這本書，否則將會(huì)是我心智走向成熟的一個(gè)遺憾。我會(huì)慢慢學(xué)會(huì)自律，學(xué)會(huì)愛，學(xué)會(huì)獨(dú)立，找到真正的自我，做自我的主宰，用進(jìn)取平和的心態(tài)迎接生活!
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇八
開卷有益，這是我對(duì)自己讀書多年來的最深、最明了的體會(huì)。
從古人的“萬般皆下品，唯有讀書高”到今人的“書籍是人類靈魂進(jìn)步的階梯”，無不看出讀書的良好作用。讀書之所以重要，是因?yàn)殚喿x中蘊(yùn)含著重要的內(nèi)涵。閱讀可以不受時(shí)間和空間的局限，思接千載、出入六朝，與大家巨擘攀談、泰斗耆宿交流、巨人英雄對(duì)話、向?qū)ьI(lǐng)袖請(qǐng)教。他們高屋建瓴的奇妙哲思，波瀾壯闊的人生軌跡，氣勢恢宏的豪邁事業(yè)，感染你、引導(dǎo)你站在高山之巔，開闊你包容萬物的胸襟，培養(yǎng)你崇高人格的大度、大氣。在這樣一個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，“書到用時(shí)方恨少”的感覺會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)在每個(gè)人的身上。于是人人都想讀書，把活到老學(xué)到老作為至理名言，可是在讀書的過程中，許多人只體會(huì)到讀書的無比之苦，我卻更多地感悟到讀書的無限之樂。我不是把讀書當(dāng)成一種任務(wù)，而是把讀書當(dāng)成一種心靈之旅，當(dāng)成一種和古之先賢、智者名士進(jìn)行跨越時(shí)空的對(duì)話、交流的過程，當(dāng)成一種消除疲憊，洗去煩惱的精神生化的過程。
書藉是人類知識(shí)的結(jié)晶，是社會(huì)進(jìn)步的階梯，是精神的生活盛宴，是強(qiáng)盛民族、進(jìn)步社會(huì)、健康人生須臾不 可或缺的巨大支撐。
“眼前直下三千字，胸中全無一點(diǎn)塵?！睍逵涗浿祟惖恼嫔泼篮图賽撼螅屇阍诿莱蟮氖澜缰行凶?，使你從正面和反面教材中受到啟迪。如浴清純之水中，自覺洗掉各種心理灰塵，培育真善美的情操。
書藉是人類的知識(shí)寶藏。它存儲(chǔ)著政治理論、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、儒學(xué)、道學(xué)等包羅萬象的人類智慧。時(shí)代的飛速發(fā)展，使我們每個(gè)人面臨著“本領(lǐng)恐慌”的危機(jī)，只有涉獵書藉寶藏，才能在各種難題和挑戰(zhàn)面前獲得解難題和取勝的錦囊妙計(jì)，從而使我們產(chǎn)生辦每件事、思考每一個(gè)問題，都有大師在前面引路的感覺，創(chuàng)新思維脫穎而出。
書，是良師，更是益友。
鑒天讀書有如此大的影響力、作用力和感召力，采用正確的讀書方法，則是能否發(fā)揮以上“三力”作用的十分重要的前提。
一是要讀書首先是選書。雖說是開卷有益，但是時(shí)間有限，所以必須有選擇的讀書，把有限的時(shí)間放在好的，適合的書籍上。在選書上，不看庸俗無聊，不求高深專業(yè)，但要切實(shí)有用;不過于專一，而追求廣博，讀書如交友，只是呆在一個(gè)小圈子里，很容易自我封閉，自我限制，所以要廣交朋友，經(jīng)史子集，古今中外，各種書都要盡可能涉獵一二。二是隨時(shí)備書,“見縫插針”。沒有大片的時(shí)間可用來讀書，只能是把片刻的閑暇時(shí)間利用起來。有時(shí)間就拿出來翻上兩頁，享受一下。就算是一本大部頭的書籍，只要發(fā)揮愚公移山的精神，日積月累，持之以恒，總會(huì)在不知不覺中，輕松搞定;三是有計(jì)劃，雖說讀書的時(shí)間少，但是，不能找借口，不能放任，每天必須要擠出一段時(shí)間讀書，我把這個(gè)稱之為：每天多走一點(diǎn)路，意思是在每天要停下來休息的地方，要再堅(jiān)持一下，多看一會(huì)兒書，在多走一點(diǎn)路。四是要用腦讀書，多做批注，常寫心得體會(huì)。用眼讀書，獲得一種簡單的快樂，用心讀書，贏得一片安寧，一種豐潤，用腦讀書，在思考中完成和作者的對(duì)話，那么收獲的除了快樂，安寧，更是一種洗禮和升華的過程。子曰：學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。讀書學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考必須結(jié)合起來，才能收到最優(yōu)化的效果。五是讀書以致用。有人說，現(xiàn)代人讀書很功利。我倒是覺得，讀書是不能過于功利，那樣讀書讀不好，讀不深，讀不出快樂。但是讀書也要有目的性，那就是讀書必然是直接或間接為了我們工作，生活服務(wù)的，這就是讀書的目的性。讀書是要用的。讀書不能像是在沙漠中下注水，澆灌了很多，但是長不出嬌艷的玫瑰。讀書可以死讀，但千萬不能讀死，所以讀書應(yīng)該是要結(jié)合自己有選擇的讀，有目的的讀。讓書成為我們的良師益友，成為我們工作生活中前進(jìn)的階梯。
大家都在讀書，但是，每個(gè)人讀書的方法、感受和收獲是不一樣的。我在讀書中就有許多的體會(huì)和收獲。
收獲開心快樂。一是簡單直接的快樂，一段快意恩仇的故事，一個(gè)精采絕倫的比喻，一個(gè)構(gòu)思精妙，啞然失笑的結(jié)尾……這些都會(huì)讓我怡然自樂，欣然發(fā)笑。二是讀書讓心靈安寧，拋開煩惱的快樂。這時(shí)候讀書已經(jīng)深入其中，忘記身邊的種種事情，溶入到書的世界里。這時(shí)候讀書，因?yàn)闀氖澜绮煌?，?huì)有激情如火，也會(huì)有沉靜似水，也會(huì)有百般無奈，感慨嘆氣。這種在書的世界中暢游，與書的內(nèi)容同呼吸，共命運(yùn)的感覺就是讀書的第二層快樂。三是獨(dú)立思考，對(duì)話交流的快樂。這時(shí)候讀書不是讀了，而是和好友知己聚在一起，或茶香四溢，或青梅煮酒，或踏雪尋梅……總之是在契合兩歡的氛圍下的對(duì)話、交流、碰撞、引申。四是讀書有用。這種快樂就不在讀書之中了，而是在讀書之后的一種反饋。這是在生活和工作中能夠“書到用時(shí)不恨少”，能夠信手拈來，娓娓道來，能夠自信大方，舉止得體。這樣，快樂自然而來了。
修身養(yǎng)性，怡悅身心，幾乎是眾多讀書人對(duì)讀書作用的一致性的評(píng)價(jià)。許多人把讀書弄墨說成是附庸風(fēng)雅，這句含有貶義的話卻道出了一個(gè)事實(shí)，讀書對(duì)一個(gè)人的修養(yǎng)，氣質(zhì)有很大的塑造力，這種塑造是潤物無聲，潛移默化的，但又是實(shí)實(shí)在在，明顯改觀的，古代不就有“士別三日，刮目相看”的典故嗎?？傊性姇鴼庾匀A，經(jīng)常讀書的人總會(huì)給給人們一種感覺，那是從舉止言談中流露出來的。
開闊視野。書籍是向上的臺(tái)階和平臺(tái)，是望遠(yuǎn)鏡也是顯微鏡。因?yàn)闀覀兡軌驍[脫地域的限制，視野的狹隘，從而站的更高看的更廣，看的更遠(yuǎn)，看的更深。要達(dá)到開闊視野，學(xué)習(xí)先進(jìn)科技的目的，讀書無疑是最為便捷，最為經(jīng)濟(jì)，最為高效的方法。
我們多讀書，書就會(huì)和我們成為好朋友，讓我們用腦想，用心記，在書中遨游吧!讓我們?cè)跁锟鞓废硎軙男腋：涂鞓钒?
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇九
《老殘游記》是清末劉鶚以“鴻都百煉生”為筆名寫的一部章回體小說。魯迅《中國小說史略》認(rèn)為它“敘景狀物，時(shí)有可觀”，“而攻擊官吏處亦多”，把它列為清末四大譴責(zé)小說之一?！独蠚堄斡洝愤@部小說是由《初集》二十回、《續(xù)集》九回和《殘稿》約一回叁部分組成的，小說以一個(gè)搖串鈴的走方郎中老殘為主人公，記敍了他游歷的所見、所聞、所思、所感。
這部小說，總的來說，在以下四個(gè)方面比較突出：
(一)經(jīng)過對(duì)酷吏的描述，譴責(zé)了封建官吏殘忍的罪惡行徑
1.“清官”玉賢。玉賢是山東曹州府的知府，號(hào)稱“路不拾遺”，而這“美譽(yù)”的背后卻是亂殺無辜、冤案累累。他不擇手段，陷害良民，賽過活閻王，此人在任不到一年站籠里就站死了20__多人，其中“大約十分中九分是良民”。于朝棟一家四口死于強(qiáng)盜栽贓，小雜貨店王掌柜之子因直言而遭禍，馬村集車店掌柜的妹夫慘遭捕快陷害，等等，都是在玉賢的血腥統(tǒng)治之下，死于非命，而老百姓只能忍氣吞聲，甚至還得含著淚稱他為“清官”“好官”，都是因?yàn)椴荒苋淌芩囊y(tǒng)治，由此而到達(dá)路不拾遺的情形，可是此“路不拾遺”不一樣于古時(shí)的路不拾遺，小說中也記述到“大凡酷吏的統(tǒng)治，外面都是好看的”，路不拾遺就極具了諷刺意味。
2.“能吏”剛弼。正如他的名字一樣，他過于剛愎自用了。一向以清廉自命，主觀武斷，剛愎自用。他審理13人命案，既不認(rèn)真研究案情，也不深入查訪瞭解，就憑自我的主觀臆斷就認(rèn)定是魏氏父女所為，并且一意孤行，亂用重刑，將魏氏父女屈打成招，用時(shí)擺出一副清官的面目，將魏家向他說情行賄的銀票當(dāng)成罪證，自以為不要錢，不問青紅皂白，任意去做，總覺得天下都是小人，僅有他一個(gè)人是君子，所以就能夠?yàn)樗麨?，剛愎自用，在他的淫威下，很多老百姓遭了殃?/p>
玉賢和剛弼所謂的政績都是經(jīng)過殘酷虐民換來的，“官愈大，害愈大，守一府則一府傷，撫一省則一省殘，宰天下則天下死”，深刻揭示了這些酷吏可怕的精神世界，掩蓋在清廉之下的是無比的冷酷殘忍。
(二)小說涉及到天文地理、醫(yī)學(xué)、水利、文學(xué)、佛經(jīng)、易經(jīng)和神話傳說等，涉及面廣，題材廣泛。
小說第十回寫到黃龍子問申子平為什么月亮十五就明瞭，叁十就暗了的問題，就這一問題，黃龍子、申子平和玙姑都表達(dá)各自的見解。
第十一回談到歷史變遷，“叁元甲子之說”未免具有神秘預(yù)言的色彩，可是卻預(yù)示著社會(huì)的變遷。這一回中同樣談到了佛經(jīng)中阿修羅王與上帝爭戰(zhàn)的神話故事和《易經(jīng)》的卦象問題，經(jīng)過這些能夠幫忙我們從多個(gè)角度瞭解各代的神話傳說和古代文化。總之，黃龍子、申子平、玙姑叁人促膝長談確實(shí)讓人受益匪淺。
小說第十四回、十五回寫到宮保在治理黃河問題上，盲目相信西漢賈讓“不下河爭地”的論調(diào)，輕率的做出廢棄民墊，煺守大壩的決定，以至幾十個(gè)縣，幾百萬百姓的生命財(cái)產(chǎn)被黃河水吞噬。
至于醫(yī)學(xué)方面，老殘本身是一個(gè)郎中，為很多人只好了疑難雜癥，其中涉及到很藥方，具有很高的參考價(jià)值。
之所以小說能夠涉及到如此廣博的知識(shí)面，與作者劉鶚的博學(xué)是分不開的。據(jù)悉，劉鶚雖出身于封建官僚家庭，但自幼受到西方文化、近代科學(xué)的影響，精通醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、水利工程等，如果沒有豐厚的知識(shí)做根基的話，很難寫出這樣的作品。
(叁)經(jīng)過對(duì)老殘?jiān)陉庨g的游歷，從側(cè)面寫出神鬼觀念，因果報(bào)應(yīng)，宣揚(yáng)要棄惡從善
1.小說第七回到第九回完，用了很多的篇幅老殘以鬼的身份在陰間的游歷，記述了陰間與陽間的異與同，并且著重寫了陰間的酷刑。這些受酷刑的鬼往往都是在陽間做了壞事，在陰間受到了殘忍的虐待，具有因果報(bào)應(yīng)的色彩。
如《續(xù)集》第八回中寫道用狼牙棒把一個(gè)大漢打的血肉飛濺還不算完，還要把他的骨頭扔到油鍋里去煉，極具殘忍；又寫道因?yàn)榭谶^積惡，而將人拿到大磨子底下去磨，這些都是十分可怕，十分殘忍的。
2.神鬼觀念
小說中寫到了各式各樣的鬼，上至閻羅王，下至唔神、阿旁(凡地獄處置惡鬼的差役，總名都叫做阿旁)。鬼是能夠成為的神的，他必須積善成德，才能登極樂世界?！独m(xù)集》第九回最終寫道老殘身上帶有檀香的味道，被認(rèn)為是在陽間結(jié)的佛菩薩的善緣發(fā)動(dòng)，就要上西方極樂世界了，說明了人僅有為善才能得道成仙，道極樂世界去享福，而不是在陰間受苦受難。
3.闡述了道與錢、錢與罪孽的關(guān)係，宣揚(yáng)棄惡從善，棄除拜金主義
《續(xù)集》第七回經(jīng)過老殘的口吻寫道“道比錢有用，你想，你雖不算富，也還有幾十萬銀子家私，到如今一個(gè)也帶不來，倒是我們沒錢的人痛快，活著雙肩承一喙，死后一喙領(lǐng)雙肩，歇耗不了本錢，豈不是妙”，又經(jīng)過梁海舟寫到了“你明白銀子是帶不來的，你可明白罪孽是帶的來的罷，銀子留下給別人用，罪孽自我?guī)硐堋薄?/p>
(四)《老殘游記》刻畫了叁個(gè)優(yōu)秀的女性形象
1.白妞王小玉。第二回中寫老殘?jiān)诿骱勇牥祖ゆ⒚贸綎|梨花大鼓，寫了白妞的聰明和對(duì)改革梨花大鼓所做的努力，見到本人后又刻畫了她的外貌，尤其寫了她的眼睛，而她那悠揚(yáng)的歌聲更是令人陶醉不已，“余音繞梁，叁日不絕”。
2.《初集》中的玙姑。申子平在去請(qǐng)劉仁甫時(shí)得遇玙姑，著意刻畫了玙姑的才學(xué)，她的言論很是令人受用，在那個(gè)婦女不受重視的時(shí)代，這是十分難能可貴的。
3.《續(xù)集》中的逸云。小說中用了很多回的篇幅記述了逸云和任叁爺?shù)臒釕?，并且採用的是自白形式，這是一個(gè)大膽的突破，將一個(gè)青春少女對(duì)于情欲、物欲的強(qiáng)烈渴求和盤托出，具有很大的挑戰(zhàn)性。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇十
一本書是否受歡迎，我認(rèn)為關(guān)鍵在于是否有吸引人之處。而吸引就要靠書中的內(nèi)涵體現(xiàn)出來。
這個(gè)寒假，我在閑暇之余讀了一本書叫做《美的歷程》。這是“二十世紀(jì)最后一個(gè)文化英雄”李澤厚先生寫的。在我讀書的過程中我發(fā)現(xiàn)書中的許多圖片在我的歷史書上也出現(xiàn)過，一種似曾相識(shí)的感覺更是激發(fā)了我對(duì)讀書的興趣。因此，這個(gè)寒假，開始了我的“美的歷程”
從盤古開天辟地，美便貫穿整個(gè)歷程。原始遠(yuǎn)古藝術(shù)的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術(shù)的“獰厲之美”，先秦理性精神的“儒道互補(bǔ)”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風(fēng)度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時(shí)期小說，由浪漫而感傷而現(xiàn)實(shí)之變遷等等重要觀念，《美的歷程》分析了不同時(shí)代的美學(xué)特征。從宏觀鳥瞰角度對(duì)中國數(shù)千年的藝術(shù)，文學(xué)作了概括描述和美學(xué)把握。
閱讀者本書，我認(rèn)為是一次心靈的洗禮。“震撼”這厚重的詞已不足以表現(xiàn)其中的分量。通過藝術(shù)之美，讓讀者品味歷史藝術(shù)美之瑰麗的本質(zhì)。與單純文字審美有本質(zhì)不同，作家李澤厚的美需要?dú)v史、美術(shù)、文學(xué)等全面的知識(shí)積累。讀書時(shí)，為中國藝術(shù)而感到震撼，同時(shí)，也無奈于自己的才疏學(xué)淺，讀書的過程中感到吃力。自以為，這本必讀的美學(xué)的理論，應(yīng)更深層次的研讀。認(rèn)真、仔細(xì)的閱讀，感應(yīng)心靈的震撼。
我認(rèn)為對(duì)于大多數(shù)同學(xué)來說，插圖多的書，我們往往讀的很快，大多數(shù)看的都是圖片，很少去看文字。但，當(dāng)看到這本書時(shí)，我卻有一種想要在琳瑯滿目的文字中遨游的感覺。書中的文字給了我巨大的力量。同時(shí)也感受著圖畫中的深層含義。這種正如作者所說的物質(zhì)勞動(dòng)力與精神勞動(dòng)相分離與適應(yīng)造就出一批思想家，也造就出一批思想。這是一本叫我讀懂文化心里的書，這是一本美學(xué)欣賞的啟蒙讀物。
文末，李先生在美學(xué)層面上，給人性的定義也說明了我們應(yīng)該以怎樣的一種姿態(tài)去對(duì)待藝術(shù)，對(duì)待生活中和意識(shí)中的美，對(duì)待發(fā)展。正像李澤厚先生最后所說的——“美的歷程是指向未來的”。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇十一
在閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾_路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩一般的語言，寫下了這長達(dá)600多頁的巨著。不僅僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
誠然，拿破侖的一生，無論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭史上都有相當(dāng)重要的地位。
直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自我的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最終的一幕往往令人忘卻第一幕呀。
永不湮沒的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那進(jìn)取進(jìn)取的心態(tài);還有那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
一個(gè)人憑借自信和勇氣，憑借活力和幻想，憑借勤奮和意志所能得到的，拿破侖全都得到了，而今日，在著瞬息萬變的信息時(shí)代，錦繡前程又一次展此刻才能卓越者面前，熱血青年難道能夠找到比拿破侖更偉大的榜樣和更可參鑒之鏡么
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇十二
最近正在閱讀英國小說家威廉.薩默塞特.毛姆的長篇小說《月亮與六便士》，作品以法國印象派畫家保羅.高更的生平為素材創(chuàng)作。主人公原來是一位英國證劵交易員，擁有祥和安寧的生活，人到中年突然響應(yīng)內(nèi)心對(duì)于畫畫藝術(shù)的感召，拋妻棄子跑去巴黎學(xué)習(xí)畫畫，然后再舍棄一切到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活，獲得靈感并創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作。
故事一開頭以敘述者“我”的視角來講述與男主角查爾斯.斯朱蘭認(rèn)識(shí)的情節(jié)，先是通過參加朋友聚會(huì)認(rèn)識(shí)到斯朱蘭夫人，后受邀請(qǐng)參加斯朱蘭夫人的家庭聚會(huì)，在聚會(huì)上認(rèn)識(shí)了查爾斯.斯朱蘭。
故事的轉(zhuǎn)機(jī)在第八章，查爾斯.斯朱蘭突然舍棄在英國舒適美好的生活，美貌賢惠的妻子和幼小的兒女，只身前往巴黎隱藏自己獨(dú)自一人繪畫。
脫離了原來生活軌跡而且性格孤僻怪異不善于和人打交道的斯朱蘭窮困潦倒，常常需要向朋友求助救濟(jì)。其中的一位經(jīng)常救濟(jì)他的朋友從荷蘭來的三流畫家德克.司卓夫，因?yàn)榈驴水嫷囊獯罄L(fēng)情很受他的荷蘭同胞歡迎，所以和他夫人布藍(lán)琪.司卓夫小兩口日子過得很滋潤，而且還能常常幫助朋友。
德克的繪畫技術(shù)其實(shí)并不怎么樣，在同行畫家面前常常遭到嘲笑，但是，對(duì)于藝術(shù)的欣賞眼光極為精準(zhǔn)，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)出一些常人無法辨別的優(yōu)秀作品。比如他是第一個(gè)人發(fā)現(xiàn)斯朱蘭的繪畫天賦，打心底里去敬佩與欣賞，哪怕斯朱蘭經(jīng)常惡語相向還有以嘲諷他為樂也不為所動(dòng)。如果把斯朱蘭形容為“千里馬”，那么德克就是“伯樂”。
可是，德克的妻子布藍(lán)琪對(duì)于斯朱蘭對(duì)待丈夫不禮貌的態(tài)度十分反感，一開始談起他就顯露出討厭與厭惡。一次斯朱蘭在自己的小窩里高燒幾天，德克得知之后和“我”前去探望，德克認(rèn)為像斯朱蘭這樣的奇才就這樣病死實(shí)在不忍心，于是打算把他接回家照顧他養(yǎng)病幾周。首先是要說服布藍(lán)琪同意才行，但是布藍(lán)琪一如反常地性情大變，極力地反對(duì)接斯朱蘭回來，認(rèn)為他是禍害會(huì)給這個(gè)小家庭帶來災(zāi)難。最終在德克的苦苦哀求下不得不同意。
在斯朱蘭回來養(yǎng)病的幾周里出乎意料般平靜，德克夫婦竭盡所能地伺候著他，輪流照料他的生活起居盼望能早日康復(fù)。正如大海一樣表面看似平靜，實(shí)則下面暗流涌動(dòng)。真正危機(jī)爆發(fā)的那天是斯朱蘭的病情完全康復(fù)了，而且一直占用著德克的繪畫工作室影響了他的工作，不得不請(qǐng)斯朱蘭離開。
就在斯朱蘭同意離開的時(shí)候，突然司卓夫夫人布藍(lán)琪提出要跟他一起走，不想和德克接著生活下去了。是的，在照料斯朱蘭期間布藍(lán)琪愛上了這個(gè)行為舉止奇特的男人，并且獻(xiàn)身于他期待一起過著不一樣的生活。
當(dāng)我讀到這里的時(shí)候有點(diǎn)讀不下去了，對(duì)于道德挑戰(zhàn)太過于刺激了，德克昨?yàn)樗呐笥哑饺绽锊挥?jì)前嫌幫助斯朱蘭，在關(guān)鍵時(shí)刻還救了一命。想不到斯朱蘭為了發(fā)泄自己人性中的獸欲去勾引布藍(lán)琪，實(shí)在是讓廣大男性值得氣憤一下。
偷影子的人感受30字 偷影子的人感悟50字篇十三
我們都在父母的愛中長大。父母的愛，是慈祥的笑容，是親切的話語;是熱情的鼓勵(lì)，是嚴(yán)格的要求。
我讀了《慈母情深》這篇文章后，我感受到了父母之愛的深沉與寬廣，更加感受到了這位母親的偉大，為了自我的兒子有出息，她不管多辛苦都無怨無悔，甚至愿意把自我的心都掏出來。想想其實(shí)，天下所有的母親都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是愛自我的孩子，都望子成龍。
《慈母情深》真篇文章講了一位母親在困難的生活之下，一天賺27元，又要共兩個(gè)孩子吃飯，讀書，吃飽穿暖都有問題可是這位母親還是毫不猶豫的掏出錢給我買書，當(dāng)我用這些錢給媽媽買了水果罐頭，母親數(shù)落了“我”可是還給作者湊足了買書在這件日常生活的小事中表現(xiàn)出深沉的母愛。
讀了這篇課文。我不禁想起了這么一對(duì)母子。雖然說不上有課文中的母子窮，可是在我們那他也算是最窮的了，可是哪位母親在這么困難的生活下還是想盡辦法給兒子讀上小學(xué)，給兒子一個(gè)讀書的好環(huán)境
這些母親不僅僅供他們吃，供他們穿，供他們上學(xué)，還要供他們看書。這一次，我真正體會(huì)到了母親的偉大。這又讓我想起了陳子昂的《游子吟》：
“慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。”
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