讀后感是對(duì)讀完一本書后的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，它能夠幫助我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的內(nèi)容，我覺(jué)得寫一篇讀后感是挺有必要的呢。讀后感是讀者對(duì)于書籍內(nèi)容的理解和思考的一種表達(dá)方式，通過(guò)寫讀后感可以使我們更深入地思考和理解書中的主題和觀點(diǎn)。通過(guò)寫讀后感，我們可以將自己的思考和感受與他人分享，也可以幫助他人更好地了解這本書的價(jià)值和意義。讀后感是一種對(duì)所讀書籍的總結(jié)和回憶，可以幫助我們更好地把握書中的精華和觀點(diǎn)。讀后感通過(guò)個(gè)人的思考和感悟，可以讓我們更好地理解和體會(huì)書中蘊(yùn)含的智慧和哲理。讀后感是對(duì)所讀書籍的一種總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地理解書中的主題和觀點(diǎn)。讀后感是對(duì)閱讀過(guò)程和讀書收獲的一種總結(jié)和概括，可以幫助我們更好地提升自己的閱讀能力和思考能力。讀后感是對(duì)所讀書籍的個(gè)人感受和思考的一種表達(dá)方式，可以幫助我們更好地理解和評(píng)價(jià)所讀的內(nèi)容。讀后感是對(duì)書籍中的主題和觀點(diǎn)的一種思考和概括，可以幫助我們更深入地理解和探索書中的內(nèi)涵。寫讀后感要注重結(jié)構(gòu)安排和文字表達(dá)的準(zhǔn)確性。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。讀完《紅樓夢(mèng)》后，我深受啟發(fā)，對(duì)書中的情節(jié)、人物性格以及社會(huì)思潮都有了深入的思考。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》不僅僅是一本小說(shuō)，更是一部展現(xiàn)人性、觸動(dòng)心靈的藝術(shù)之作。讀完《活著》，我被小說(shuō)中對(duì)人性的深刻思考所震撼，對(duì)生命的珍貴和對(duì)人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。讀完《1984》，我對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和權(quán)力運(yùn)作有了全新的認(rèn)識(shí)，也深刻思考了個(gè)人的自由和社會(huì)的控制之間的矛盾。讀完《圍城》，我對(duì)現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關(guān)系的復(fù)雜有了更深層次的思考，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和命運(yùn)做出了更加深刻的反思。讀完《追風(fēng)箏的人》，我對(duì)友情和人性的復(fù)雜性有了更深的認(rèn)識(shí)，也對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和家庭的傷害有了更加深刻的感受。讀完《平凡的世界》，我對(duì)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和人性的善惡有了更全面的認(rèn)識(shí)，也深刻思考了個(gè)人奮斗與命運(yùn)的關(guān)系。讀完《西游記》，我對(duì)勇敢和堅(jiān)持的力量有了更深入的認(rèn)識(shí)，也對(duì)友情和人性的復(fù)雜性有了更加全面的思考。讀完《孫子兵法》，我對(duì)軍事戰(zhàn)略和戰(zhàn)爭(zhēng)藝術(shù)有了更深刻的了解，也深思狡兔三窟的智謀和策略的重要性。讀完《圍城》，我對(duì)現(xiàn)代都市生活的虛浮和人際關(guān)系的復(fù)雜有了更深層次的思考，也對(duì)自己的成長(zhǎng)和命運(yùn)做出了更加深刻的反思。讀完《活著》，我被小說(shuō)中對(duì)人性的深刻思考所震撼，對(duì)生命的珍貴和對(duì)人的善惡之間的抉擇有了更深切的感受。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇一
一個(gè)數(shù)據(jù)分析師，在面對(duì)海量的數(shù)據(jù)時(shí)，偶爾把自己也當(dāng)作對(duì)象去分析、思考、總結(jié)，才能成為一位有那么一點(diǎn)兒味道的數(shù)據(jù)分析師，才能不斷地審視、提升自己分析水平，才能在數(shù)據(jù)分析的道路上走得更遠(yuǎn)。
作為一個(gè)學(xué)佛之人，車品覺(jué)先生在《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本他的處女作中，以不那么嚴(yán)密的組織的語(yǔ)言談了一遍他對(duì)數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)以及運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)的一些“心性”之法?！靶男浴敝ㄖ硎觯d許容易讓人感覺(jué)書的內(nèi)容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一樣僅傳輸一些未經(jīng)考證之理念而無(wú)可實(shí)踐之抓手，然而，車先生的這本書恰是有力地把握了由高到低，由全局到細(xì)節(jié)的完美過(guò)渡和節(jié)奏，使得讀者在書中除可了解作者的大理念之同時(shí)，亦可習(xí)得各種極其實(shí)用的實(shí)戰(zhàn)技巧。深入淺出，層層剖析，曉之以理，這也正是數(shù)據(jù)分析師所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
整體書的邏輯是先講如何數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)，然后講如何運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)，再講阿里數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)和運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)的所謂內(nèi)外三把斧，最后，作者以李小龍的“截拳道”思想，為整個(gè)思想蓋上了“帽子”。老實(shí)說(shuō)，書里內(nèi)容有點(diǎn)羅嗦，前后很多內(nèi)容反反復(fù)復(fù)，這可能跟書中很多內(nèi)容和思想源自于作者的blog有關(guān)，但我認(rèn)為這并不妨礙作者在書中所表達(dá)的一些核心思想。
個(gè)人認(rèn)為這些思想主要有以下幾點(diǎn)（不一定邏輯完整）：
（一）伴隨數(shù)據(jù)”量“的提升，信息量也提升，但同時(shí)提升的還有噪音信息，且對(duì)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤理解的可能性也在不斷擴(kuò)大。大數(shù)據(jù)這一概念經(jīng)媒體大肆吹捧后，使得許多人產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)“很?！钡母杏X(jué)。大數(shù)據(jù)牛嗎？本人認(rèn)為有牛的地方也有不怎樣的地方：目前大數(shù)據(jù)“牛”的地方仍主要集中于技術(shù)（存儲(chǔ)和基礎(chǔ)計(jì)算）層面，hadoop、云計(jì)算、spark、深度學(xué)習(xí)（dl）等相信各位也有所耳聞，但是現(xiàn)實(shí)是，大數(shù)據(jù)在應(yīng)用領(lǐng)域成功的例子非常少，目前大數(shù)據(jù)在應(yīng)用方面很少能夠?yàn)槠髽I(yè)和客戶產(chǎn)生實(shí)在的價(jià)值。netflix花了幾百萬(wàn)美元得到的一個(gè)推薦算法最終放棄使用，原因是這一通過(guò)比賽獲取的算法哪怕可提升推薦的準(zhǔn)確率，但卻因過(guò)于復(fù)雜，無(wú)法應(yīng)用到實(shí)際運(yùn)營(yíng)當(dāng)中。技術(shù)進(jìn)步要轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的提升，鴻溝通常是巨大的，因?yàn)樵谶@些“偉大”的理念中，通常摻和著太多花俏的、不適用、甚至是錯(cuò)誤的東西，它們都可以被稱之為“噪音”。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，當(dāng)我們面對(duì)大量數(shù)據(jù)時(shí)，必須慎之又慎，對(duì)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果必須持有比小數(shù)據(jù)時(shí)代更多的懷疑，對(duì)各種花俏的所謂大數(shù)據(jù)成功案例，必須擦亮雙眼而不被所謂的“時(shí)代”忽悠，正如多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》里面總結(jié)的，你想做某件偉大的事情時(shí)，請(qǐng)先去看看那些失敗者的”墳?zāi)埂?，讀讀他們的墓志銘，他們也曾經(jīng)做過(guò)相同的事。
（二）重點(diǎn)關(guān)注數(shù)據(jù)收集時(shí)點(diǎn)目標(biāo)所處的“場(chǎng)景”是如何的。很多時(shí)候，我們看到的數(shù)據(jù)是只有“骨頭”而無(wú)”肉“，結(jié)果是我們要么無(wú)法真正理解一個(gè)分析結(jié)果，要么就無(wú)法解釋分析結(jié)果。在多屏環(huán)境中，要準(zhǔn)確地收集到用戶的數(shù)據(jù)將變得越發(fā)重要和困難。要準(zhǔn)確還原用戶的行為（也即場(chǎng)景），首先我們需建立在不同“碎片化”環(huán)境下給同一用戶打上統(tǒng)一標(biāo)簽的能力，這在移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境中尤其重要（雖然難度愈發(fā)提高，因?yàn)榭蛻舻膱?chǎng)景實(shí)際上在不斷地切換），能夠識(shí)別用戶身份的數(shù)據(jù)，我們有多少存多少；其次，需要學(xué)會(huì)多維信息交叉，從更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、騰訊qq和微信的開放平臺(tái)），關(guān)聯(lián)出客戶唯一標(biāo)識(shí)。作者在書中舉了一個(gè)很有趣的例子，深刻地剖析了”場(chǎng)景“的重要性：在阿里巴巴內(nèi)部，通過(guò)模型識(shí)別的用戶性別不是兩個(gè)，而是18個(gè)，很多用戶白天的行為是男性，晚上則成為女性（可能是他妻子在使用他的淘寶賬號(hào)在購(gòu)買東西），因此，在阿里內(nèi)部，描述一個(gè)用戶性別可能是這樣的：30%男70%女，80%男20%女，這就是強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景跳出常規(guī)認(rèn)識(shí)的佐證，是活用數(shù)據(jù)的表現(xiàn)。
（三）大數(shù)據(jù)的.力量來(lái)自于觸類旁通的關(guān)聯(lián)，千萬(wàn)不要孤立地看待一個(gè)數(shù)據(jù)。羅輯思維有期節(jié)目叫《致終將逝去的隱私》，里面講到了一個(gè)非常好的觀念：大數(shù)據(jù)原來(lái)不在于它的大，而大于它的全......，對(duì)一現(xiàn)象進(jìn)行分析，我們需要通過(guò)多維的交叉復(fù)現(xiàn)來(lái)驗(yàn)證。前述數(shù)據(jù)噪音數(shù)據(jù)需要通過(guò)多維信息來(lái)校正、刪除。以關(guān)聯(lián)的形式去看數(shù)據(jù)，一來(lái)可以發(fā)現(xiàn)一些原來(lái)隱藏得很深的關(guān)聯(lián)（當(dāng)然是去掉無(wú)關(guān)的噪音后），二來(lái)會(huì)讓你能夠動(dòng)態(tài)地看一個(gè)問(wèn)題，看到各種表象的動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)關(guān)系，從而可以做出更加合理、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。這里有一個(gè)讓我感覺(jué)印象很深刻的案例，阿里內(nèi)部在給客戶打標(biāo)簽時(shí)，對(duì)某一標(biāo)簽的管理是動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)的而不是靜態(tài)的（根據(jù)作者的理念，靜態(tài)數(shù)據(jù)等同于死數(shù)據(jù)），例如某一個(gè)用戶因購(gòu)買孕婦裝被標(biāo)記為“孕婦x月”，然后幾個(gè)月后會(huì)動(dòng)態(tài)地改變?yōu)椤毙率謰寢尅叭缓笾攸c(diǎn)推薦對(duì)應(yīng)階段的奶粉、尿不濕等，過(guò)段時(shí)間又會(huì)標(biāo)識(shí)/增加”幼兒保險(xiǎn)目標(biāo)“然后推薦各種保險(xiǎn)產(chǎn)品等。這讓我感受到，一個(gè)完美的標(biāo)簽系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的，且應(yīng)該是基于常識(shí)和人性的，這樣才可以牢牢把握一個(gè)客戶價(jià)值的完整生命周期。
（四）數(shù)據(jù)內(nèi)部的斷層，必須通過(guò)”混”和“通”來(lái)解決。在企業(yè)的內(nèi)部，用數(shù)據(jù)的人和做數(shù)據(jù)的人通常會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：做數(shù)據(jù)的人以為自己只要將數(shù)據(jù)做出來(lái)就可以，他們并不知道這些數(shù)據(jù)能發(fā)揮什么樣的作用或者可以為組織帶來(lái)什么樣的收益；用數(shù)據(jù)的人通常不知道數(shù)據(jù)來(lái)源的邏輯，使得數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯(cuò)誤的使用或?qū)е洛e(cuò)誤的決策。在企業(yè)內(nèi)部，由于數(shù)據(jù)人員和業(yè)務(wù)、運(yùn)營(yíng)、客服、銷售等部門在數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)的不一致性，通常導(dǎo)致了數(shù)據(jù)在業(yè)務(wù)和數(shù)據(jù)部門的斷層，使得數(shù)據(jù)并不能為企業(yè)的實(shí)際運(yùn)營(yíng)帶來(lái)增益。對(duì)此，作者結(jié)合阿里數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)的“混”“通”“曬”方法論，即所謂的內(nèi)三把斧?！盎臁本褪菢I(yè)務(wù)線和數(shù)據(jù)線人需要時(shí)刻“混”在一起，各自都要對(duì)對(duì)方的業(yè)務(wù)十分熟悉。“通”則強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)在企業(yè)上下層和部門間的流通。“曬”則是數(shù)據(jù)的展現(xiàn)問(wèn)題。這些內(nèi)容本書中都有詳細(xì)說(shuō)明，這里借用另外一本書――《數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)》里的一句話（車品覺(jué)為這本書作序），我覺(jué)得很好地闡釋了數(shù)據(jù)分析師在面對(duì)業(yè)務(wù)線條時(shí)的工作職責(zé)問(wèn)題：當(dāng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)真正的數(shù)據(jù)化運(yùn)營(yíng)......企業(yè)數(shù)據(jù)挖掘團(tuán)隊(duì)也不再僅僅局限于單純的數(shù)據(jù)挖掘和項(xiàng)目管理工作，而是肩負(fù)在企業(yè)全員推廣普及數(shù)據(jù)意識(shí)、數(shù)據(jù)運(yùn)用技巧的責(zé)任，這種責(zé)任對(duì)于企業(yè)而言比單純的一兩個(gè)數(shù)據(jù)挖掘項(xiàng)目更有價(jià)值，更能體現(xiàn)一個(gè)數(shù)據(jù)挖掘團(tuán)隊(duì)或者一個(gè)數(shù)據(jù)挖掘職業(yè)人員的水準(zhǔn)、眼界及胸懷。
（五）把大數(shù)據(jù)做小。所有數(shù)據(jù)分析過(guò)程應(yīng)該針對(duì)一些很具體的問(wèn)題的，為太寬泛的目標(biāo)收集數(shù)據(jù)，得到的結(jié)果要么無(wú)法滿足需求方的要求，要么就對(duì)決策毫無(wú)做用。在我們面對(duì)一個(gè)問(wèn)題時(shí)，首先我們應(yīng)該將一個(gè)大問(wèn)題劃分成系列的小問(wèn)題，且假設(shè)這些小問(wèn)題都是可以通過(guò)獲取數(shù)據(jù)來(lái)解決掉的。解決小問(wèn)題時(shí)，我們需要建立起對(duì)應(yīng)這個(gè)問(wèn)題的”框架“。這個(gè)框架，就是解決某一小問(wèn)題后能夠進(jìn)行決策的邏輯體系?！焙芏嗳嗽跊](méi)有獲取足夠數(shù)據(jù)，并且缺乏對(duì)數(shù)據(jù)理解情況下做出決策，其實(shí)是在“享受”自己的無(wú)知”。
此外，書中還講解了許多作者對(duì)于自我大數(shù)據(jù)管理、分析師自我修養(yǎng)之類的話題（就是那個(gè)李小龍截拳道思想）。作為一個(gè)數(shù)據(jù)分析師，當(dāng)我們面臨一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，有時(shí)候挑戰(zhàn)真的不是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、任務(wù)難度、數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)容量等帶來(lái)的，反而更多地來(lái)自我們自身，我們的態(tài)度，我們的自信、我們的技巧等。作者在書中的最后一句話，讓我這個(gè)做了數(shù)據(jù)分析師多年的人感受深刻：很多時(shí)候，決斗對(duì)象不是他人，而是自己。
最后ps一句：這本書的所有版稅收益作者都捐做慈善。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇二
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會(huì)到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國(guó)一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護(hù)下在山村過(guò)著貧窮而寧?kù)o的生活。但風(fēng)云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動(dòng)物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風(fēng)餐露宿，險(xiǎn)象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學(xué)習(xí)，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當(dāng)時(shí)剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對(duì)雷米來(lái)說(shuō)是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒(méi)有被打到，而是努力地開始學(xué)習(xí)，幾個(gè)星期，幾個(gè)月，每天都在努力，都在堅(jiān)持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認(rèn)為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點(diǎn)，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興?！贝藭r(shí)的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過(guò)是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報(bào)。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級(jí)時(shí)候的一節(jié)美術(shù)課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個(gè)點(diǎn)子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當(dāng)我開始畫的時(shí)候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒(méi)有成功。我總拿時(shí)間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對(duì)可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學(xué)的時(shí)候，我才想起來(lái)，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當(dāng)媽媽接過(guò)我的禮物時(shí)，我看出媽媽并不高興，以前，沒(méi)一次媽媽過(guò)生日，我再忙也會(huì)為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒(méi)有向雷米那樣把愛永遠(yuǎn)的記在心頭。
生活中，難免會(huì)有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無(wú)畏的毅力就一定會(huì)成功!但也絕不能忘記那份孝心!
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇三
大數(shù)據(jù)在如今的時(shí)代是一個(gè)耳熟能詳?shù)脑~，也就在那么很短的一個(gè)時(shí)期，大數(shù)據(jù)火爆全網(wǎng)，所有的公司和個(gè)人都崇尚大數(shù)據(jù)，好像誰(shuí)不知道這個(gè)名詞就徹底o(hù)ut了。
就拿我這個(gè)吃瓜群眾來(lái)說(shuō)吧，一直以為大數(shù)據(jù)離我們很遠(yuǎn)，對(duì)大數(shù)據(jù)的理解也就是很多很大的數(shù)據(jù)，雖然每天都能在網(wǎng)上看到各種相關(guān)的消息。后來(lái)慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好學(xué)，而是慢慢的習(xí)慣了網(wǎng)上購(gòu)物。有一天我發(fā)現(xiàn)很有趣的現(xiàn)象，平常我經(jīng)常在網(wǎng)上找各種自己需要的資料，而網(wǎng)頁(yè)上就總會(huì)出現(xiàn)廣告，這很正常大家也都習(xí)慣了。但如果我今天在百度或淘寶上搜索了某件商品，那網(wǎng)頁(yè)上的廣告推薦就會(huì)是我搜索相關(guān)的這類商品。起初我很驚訝，后來(lái)才知道這是大數(shù)據(jù)的運(yùn)用。就這樣我知道了廣告的投放是對(duì)大數(shù)據(jù)的分析而來(lái)。
大數(shù)據(jù)有沒(méi)有被神化我不知道，但有一種很受大家認(rèn)可的觀點(diǎn)是這樣的：誰(shuí)擁有大數(shù)據(jù)，就相當(dāng)了擁有了聚寶盆。印象最深刻要數(shù)共享單車，自底開始如同雨后春筍般的爆發(fā)開來(lái)，一不留神就發(fā)現(xiàn)街道邊擺滿了五彩的自行車，當(dāng)風(fēng)口來(lái)臨時(shí)，每個(gè)人都想成為在風(fēng)口飛翔的豬。而就在共享的理念生根發(fā)芽時(shí)，人們并沒(méi)有找到共享單車的盈利模式在哪，但有一點(diǎn)是所有人都堅(jiān)信的，在解決最后一公里的同時(shí)，能累積大量的數(shù)據(jù)，而在未來(lái)，數(shù)據(jù)一定可以變現(xiàn)。
這些算是我對(duì)大數(shù)據(jù)最深的理解了吧，直到我看到了《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本書。品覺(jué)老師通過(guò)這本書帶我系統(tǒng)的了解了一遍大數(shù)據(jù)，大數(shù)據(jù)當(dāng)然不是簡(jiǎn)單的一堆超大數(shù)據(jù)而已，并且數(shù)據(jù)本身并沒(méi)有什么商業(yè)價(jià)值。它的價(jià)值在于利用數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系來(lái)還原人們的行為和生活場(chǎng)景。
大數(shù)據(jù)的概念和運(yùn)用需要一位大師用一本書的篇幅才能展現(xiàn)出來(lái)，我的三言兩語(yǔ)當(dāng)然沒(méi)有這樣的能力。但通過(guò)對(duì)這本書的理解，我有了自己對(duì)大數(shù)據(jù)的理解?，F(xiàn)在的人們對(duì)于電視電影都不陌生，而且在觀看時(shí)，我們都是站在上帝視角，我們知曉影視中所有人物的行為甚至心理活動(dòng)。但我們都明白這在現(xiàn)實(shí)中是不可能實(shí)現(xiàn)的，現(xiàn)實(shí)中每個(gè)人都是獨(dú)立的存在，擁有很多絕密的隱私和自由的大腦，這些都是別人無(wú)法窺探的，不管跟你多親密的人都只能看到你的某一部分。在未來(lái)的某一天，你的人生會(huì)變成一部電影，大數(shù)據(jù)就是那個(gè)攝像機(jī)。
不管你的身邊有沒(méi)有人，你的所有行為都會(huì)留下痕跡，展現(xiàn)給他人時(shí)，或許你會(huì)加以掩蓋，但在這個(gè)世界留下的原始數(shù)據(jù)是無(wú)法更改的。如果我們生活的世界是一臺(tái)電腦，他能收集到你所有的行為痕跡，那它當(dāng)然可以還原出你的一切，也會(huì)比你自己還要了解你自己，擁有這臺(tái)電腦的人就能像看電影一樣看著你。在此之前我們無(wú)法去控制這臺(tái)電腦，也無(wú)從知曉你在世間留下的原始痕跡。但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)、各種穿戴設(shè)備的.興起，這些電子產(chǎn)品就組成了這樣一臺(tái)記錄世界的電腦。
回到大數(shù)據(jù)上吧，現(xiàn)在的大數(shù)據(jù)還沒(méi)有到那么龐大的地步，即使未來(lái)真的可以收集到如此全面的數(shù)據(jù)，儲(chǔ)存、備份和分析也都是目前無(wú)法克服的問(wèn)題。大數(shù)據(jù)是通向未來(lái)的必經(jīng)之路，當(dāng)然不會(huì)有那么簡(jiǎn)單，儲(chǔ)存和備份更多的是技術(shù)上的問(wèn)題，分析也是根據(jù)各種不同目的來(lái)進(jìn)行調(diào)配的，這些要細(xì)化來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是無(wú)窮無(wú)盡。就單講一下現(xiàn)階段最大的問(wèn)題――收集數(shù)據(jù)，本書中反駁了一個(gè)觀點(diǎn)：先把數(shù)據(jù)收集著，以后總會(huì)有用的。因?yàn)闊o(wú)用數(shù)據(jù)的儲(chǔ)存會(huì)讓你不堪重負(fù)。
這個(gè)觀點(diǎn)在我看來(lái)是絕對(duì)正確啊，從小就被教育多做點(diǎn)總是好的，不管未來(lái)有沒(méi)有用，先拿過(guò)來(lái)總是沒(méi)有錯(cuò)的。至此之后我才明白，我生活中總是有那么多雞肋的原因了。既然發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題就應(yīng)該找辦法解決，如果不是所有的數(shù)據(jù)都有用，那我們應(yīng)該收集哪些數(shù)據(jù)呢？這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該回歸到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，現(xiàn)在運(yùn)用大數(shù)據(jù)的一般都是公司，設(shè)計(jì)運(yùn)用數(shù)據(jù)和收集數(shù)據(jù)的通常不是一批人，運(yùn)用數(shù)據(jù)的一般都是公司決策層，而決策層的思維是跳躍的，沒(méi)有充分的溝通，收集數(shù)據(jù)的人很難領(lǐng)會(huì)到其中的奧秘。因此，在收集數(shù)據(jù)時(shí)面對(duì)大量的數(shù)據(jù)不知所措。解決好這個(gè)問(wèn)題應(yīng)該會(huì)對(duì)運(yùn)營(yíng)數(shù)據(jù)起到?jīng)Q定性的作用。
本書大部分篇幅都是在講解大數(shù)據(jù)的收集、儲(chǔ)存、運(yùn)用等方面的內(nèi)容，對(duì)企業(yè)和用戶的影響，還有大數(shù)據(jù)時(shí)代運(yùn)營(yíng)模式的改變等等。但這些內(nèi)容只是讓我更加了解了大數(shù)據(jù)，對(duì)生活的直接幫助有限。真正讓人豁然開朗的是個(gè)人對(duì)自己進(jìn)行大數(shù)據(jù)管理的理念，原來(lái)大數(shù)據(jù)還可以這么理解，這跟我學(xué)生時(shí)代認(rèn)為最佳的系統(tǒng)學(xué)習(xí)方法不謀而合。
將所有接觸的人、物、事當(dāng)成數(shù)據(jù)收集起來(lái)，歸類存儲(chǔ)。找尋他們之間盡可能多的聯(lián)系，用關(guān)鍵字進(jìn)行概括和索引。這將會(huì)讓你洞察到你身邊所有的真相。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇四
朝鮮族人熱情好客，其見面禮節(jié)是相互鞠躬。家中有客人來(lái)時(shí)，家庭成員都要起立讓座，躬身相迎。主人在用餐過(guò)程中，要始終奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、貴客，主人必以酒相待。
一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時(shí)講究使用雙手，或是單獨(dú)使用右手。在晚輩、下屬與長(zhǎng)輩、上級(jí)握手時(shí)，后者伸出手來(lái)之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。婦女和小孩一般情況下不和男子握手，以點(diǎn)頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語(yǔ)和尊稱，很少會(huì)直接稱呼對(duì)方的名字。要是對(duì)方在社會(huì)上有地位頭銜的，一定會(huì)屢用不止。
進(jìn)主人的屋子或飯館要脫鞋。他們很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯館或酒吧間舉行，夫人很少在場(chǎng)。宴請(qǐng)招待甚為頻繁。吃飯時(shí)所有的萊一次上齊。到朝鮮人家里作客，最好帶些鮮花或一些小禮物，要雙手遞給主人。主人不當(dāng)著客人的面打開禮物。
朝鮮禮儀注意事項(xiàng)。
進(jìn)門必脫鞋，鞋尖需向內(nèi)，忌諱鞋尖朝外。
朝鮮人喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，特別是數(shù)字4，讀音與“死”相同，盡可能避諱。
指人不可只伸一指，應(yīng)伸出整個(gè)手掌，且掌心朝上。招呼人過(guò)來(lái)，則掌心朝下。
對(duì)方是長(zhǎng)輩，你說(shuō)話要用敬語(yǔ)為好，平輩之間初次相見也用敬語(yǔ)。
和老人共同進(jìn)餐時(shí)，你要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，大伙才開始吃飯，吃飯時(shí)，匙要放在湯碗里，如果放在桌上則表示已吃完。
與長(zhǎng)者同路時(shí)，年輕的你須走在后面，如果有急事非超前不可，須向長(zhǎng)者說(shuō)明原委。
你不能在長(zhǎng)輩面前喝酒、吸煙。
吸煙時(shí)，年輕的你不得向老人借火，更不能接火，否則便被認(rèn)為是一種大不敬的行為。
途中遇有長(zhǎng)者迎面而來(lái)，年輕的你應(yīng)恭敬地站立路旁問(wèn)安并讓路。
朝鮮人在婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉。
朝鮮族風(fēng)俗文化。
延邊朝鮮族自治州，是一個(gè)山青水秀，風(fēng)光綺麗，風(fēng)景秀麗的好去處，也是在我國(guó)北方地區(qū)的稻谷天堂。這兒擁有多種多樣的風(fēng)俗文化，今日小編就來(lái)帶大伙兒實(shí)際掌握朝鮮族的風(fēng)俗文化。
定居。
朝鮮族人多居馬尾辮式住房，始建近水資源便捷之處。房子以木籬架，用拉哈辮抹泥為墻，房頂四面坡，用麥草遮蓋。每房有四扇或五扇門(另外也是窗)，房間內(nèi)通屋為炕，進(jìn)家把鞋脫掉，盤坐而坐。鄉(xiāng)村在房子?xùn)|端房間內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院中放板車及搗米用的杵臼。近年來(lái)朝鮮族已產(chǎn)生變化，磚瓦窯構(gòu)造的住房日漸增加，民族特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)日趨降低，一切向智能化發(fā)展趨勢(shì)。
禮儀知識(shí)。
朝鮮族禮數(shù)嚴(yán)格。小輩對(duì)老人講話務(wù)必用敬語(yǔ);同輩中間第一次見面還要用敬語(yǔ);與年長(zhǎng)者同路時(shí)，年輕者務(wù)必走在年長(zhǎng)者后邊;遇上了解的年長(zhǎng)者，要問(wèn)安讓座;用餐時(shí)給老年人擺單人桌，父子倆不一樣席，兒媳婦恭順地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小輩不可以在老人眼前飲酒，宴上若沒(méi)法逃避，年青人應(yīng)把酒言歡背席而飲;年青人不可以在老年人眼前抽煙，不可以借火，更不可以和老年人對(duì)火。
殯葬。
先將遺體頭往西抬上七星板上，放到屋子里擺上貢品，這時(shí)候趕做壽服。親人與旁系穿好喪服，小伙戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。遺體放三天、五天、七天、九天不一。吊喪者向尸體三叩頭，另外帶去禮品。出葬前給逝者擦身?yè)Q衣服，并把遺體用麻紗捆三處入棺。安葬時(shí)親屬抬著逝者的遺體，放到挖好的墓室里埋藏，親屬對(duì)逝者要連祭三年。近年來(lái)移風(fēng)易俗活動(dòng)，也出現(xiàn)了深葬，遺體火化等。
朝鮮族的服飾文化。
朝鮮族服裝有很多配飾。如刺繡束發(fā)帶、刺繡錢包、絲帶，腳穿淺色系船形鞋等。傳統(tǒng)式朝鮮族服裝的領(lǐng)帶下常掛一個(gè)絲帶，絲帶上的裝飾設(shè)計(jì)為一塊玉石雕刻或一柄小銀劍，其上有一圈環(huán)，下邊則垂著細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)線絲絲帶，與服飾相映襯，產(chǎn)生總體藝術(shù)美。
朝鮮族的裝飾物，大致可分成發(fā)飾和腰佩。發(fā)飾關(guān)鍵有束發(fā)帶、釵、簪等。裝有很多配飾。腰佩有褲帶、錢包、妝刀、玩具等，在其中有很精美的藝術(shù)品。土用的發(fā)飾要比男人用的多，并且十分綺麗。
朝鮮族女性發(fā)飾較簡(jiǎn)易，女生多留娃娃頭短發(fā)，單身美少女梳一條長(zhǎng)辮，結(jié)婚后挽發(fā)于腦后，除在辮根和辮梢系五顏六色頭繩及在發(fā)鬢上插金屬材料簪外，無(wú)其他飾品，樸素大方。
朝鮮族老百姓具備喜歡和平、生機(jī)盎然的品性，民俗文化低沉而又有活躍性、悲傷而又開朗。在國(guó)家法定假日和老年人壽誕之時(shí)穿上朝鮮族傳統(tǒng)民族服飾相互慶祝，這已經(jīng)變成朝鮮名族代表性的美景。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇五
《決策大數(shù)據(jù)》這本書作為的開篇閱讀，初略的看下來(lái)，基本上好像跟作者沒(méi)什么關(guān)系，作者的敘述在這本書中所占的篇幅比照不是很大，此書最好取名為《眾說(shuō)大數(shù)據(jù)》比較恰當(dāng)，將近半本是別人在討論大數(shù)據(jù)的問(wèn)題，只有后面的章節(jié)寫的是自己的大數(shù)據(jù)經(jīng)驗(yàn)，相對(duì)來(lái)說(shuō)真的是寥寥無(wú)幾。
我覺(jué)得作為本書的開篇數(shù)據(jù)十戒，基本上可以涵蓋這本書的總體思想。
其實(shí)生活中對(duì)于大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，我們能夠感受到的還是非常普遍的，隨便一刷網(wǎng)頁(yè)，就能夠精準(zhǔn)的推送你前兩天搜搜的產(chǎn)品，淘寶一刷就是各種你需要的東西，現(xiàn)在的新聞也是如此，總是彈出一些符合你口味的新聞事件出來(lái)，這些都是個(gè)人在網(wǎng)上留下的數(shù)據(jù)，經(jīng)過(guò)后臺(tái)分析給你推送的，不從使用者角度而言，從公司角度而言，收集建立一個(gè)有效的數(shù)據(jù)庫(kù)是非常重要的，當(dāng)然數(shù)據(jù)不僅僅是收集這么簡(jiǎn)單，更需要不斷的提煉，分類，分析，通過(guò)這些死的數(shù)據(jù)來(lái)再現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的情形，再有效的進(jìn)行營(yíng)銷。
數(shù)據(jù)的不同組合就會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果，數(shù)據(jù)的價(jià)值在于如何的運(yùn)用，這種運(yùn)用體現(xiàn)在各個(gè)數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)，在關(guān)聯(lián)中尋找癥結(jié)點(diǎn)，尋找數(shù)據(jù)的使用方法，當(dāng)然數(shù)據(jù)最關(guān)鍵的一步是在運(yùn)用，是否能夠恰當(dāng)?shù)倪_(dá)到自己的目的，而在達(dá)到自己的目的過(guò)程中，更需要著眼于未來(lái)，著眼于這些數(shù)據(jù)所能提供的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，所呈現(xiàn)出來(lái)的精準(zhǔn)預(yù)測(cè)。
阿里巴巴作為一個(gè)大數(shù)據(jù)公司而出名，從現(xiàn)實(shí)中也能夠感受到，譬如信用積分，個(gè)人貸款等等，這些應(yīng)該都是通過(guò)數(shù)據(jù)的積累來(lái)精準(zhǔn)預(yù)測(cè)一個(gè)人的財(cái)務(wù)價(jià)值，作者作為阿里巴巴的副總裁，在文章中也提到了公司對(duì)于數(shù)據(jù)的內(nèi)外三把斧，分別是外-“混通曬”，混就是要了解各個(gè)數(shù)據(jù)所代表的真是含義，所連接低層原理，真正的切合實(shí)，而“通”就是將精準(zhǔn)預(yù)測(cè)與這些數(shù)據(jù)之間的打通，建立連接點(diǎn)，并成一個(gè)系統(tǒng)，“曬”就是能夠在建立的系統(tǒng)中尋找癥結(jié)點(diǎn)，然后進(jìn)行優(yōu)化，這個(gè)過(guò)程類似于qc思想中的優(yōu)化思想；外三把斧便是“存管用”，這個(gè)不言而喻便是一個(gè)數(shù)據(jù)的流轉(zhuǎn)過(guò)程。
這些大數(shù)據(jù)看過(guò)去與大公司有連接，對(duì)于個(gè)人而言沒(méi)什么價(jià)值，閱讀就是能夠在其中找到個(gè)人的運(yùn)用價(jià)值。運(yùn)用是閱讀的最有效的輸出工具，在書《如何高效的學(xué)習(xí)中》，scott楊就提出來(lái)運(yùn)用的價(jià)值，通過(guò)運(yùn)用能夠快速的掌握知識(shí)。對(duì)于本書而言在個(gè)人的運(yùn)用就是文章末尾講的個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)的建立，接觸到個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)還是這兩個(gè)人月接觸的，通過(guò)學(xué)習(xí)《知識(shí)管理訓(xùn)練營(yíng)》中提到的，通過(guò)建立個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)，建立個(gè)人的google，以前總是覺(jué)得市面上的數(shù)據(jù)這么多，何必自己儲(chǔ)存，以前用大象筆記也只是為了方便個(gè)人管理，基本上沒(méi)有什么個(gè)人數(shù)據(jù)的管理概念，但是通過(guò)這些的閱讀，意識(shí)到建立個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)的重要性，市面上的數(shù)據(jù)只是數(shù)據(jù)，既不是你有選擇的收集，也不是個(gè)人消化過(guò)的數(shù)據(jù)，等你要用到只有真的只能求助無(wú)門，腦袋好不容易閃過(guò)的靈光，因?yàn)檎也坏匠鎏帲谶@個(gè)過(guò)程中就把精力消耗殆盡，個(gè)人最有深有體會(huì)的就是寫作，為了引用一句話，抓耳撓腮半天都找不到，這是非常令人奔潰的，所以建立個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)是非常必要的，而且這種個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)的收集不僅僅是收集，更需要消化吸收，然后在某一時(shí)刻能夠想運(yùn)用就運(yùn)用，在閱讀方面的是數(shù)據(jù)收集就是閱讀一本書后能夠?qū)⒃鏁娮影媸占饋?lái)，形成思維導(dǎo)圖，有個(gè)人閱讀筆記，然后再去讀下一本書，而不是像以前的閱讀一樣，渾淪吞棗，今天讀完覺(jué)得意氣風(fēng)發(fā)，過(guò)兩天就不知所云，建立一個(gè)個(gè)人閱讀數(shù)據(jù)是非常必要的。當(dāng)然個(gè)人數(shù)據(jù)庫(kù)的建立不僅僅是文字，更是涉及到所有的圖片，旅行等。
本書總體而言比較寬泛，講的也比較粗略，作者所占的篇幅不大，適合數(shù)據(jù)從業(yè)者看，應(yīng)該而言是一本抽離數(shù)據(jù)的原理將數(shù)據(jù)的思想，最后上升到個(gè)人的哲學(xué)思想層面，譬如作者信佛，助學(xué)等等，隨手閱讀，當(dāng)做涉獵還是可以的。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇六
在暑假，響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，買下了《決戰(zhàn)朝鮮》這本書。我老公看到書后，愛不釋手。為了解決誰(shuí)先看的問(wèn)題，也為了展示他那磁性的嗓音，他決定由他來(lái)讀，我來(lái)聽。每天飯后成了我們的讀書時(shí)間。姑娘也參與到聽書的行列。她還會(huì)主動(dòng)提醒她爸，該讀書了。讀到興起，他還要做一些講解，有時(shí)我們也會(huì)有一些討論。
《決戰(zhàn)朝鮮》是記錄朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的。這些天來(lái)，我們的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。
美國(guó)靠著二戰(zhàn)發(fā)了財(cái)，軍事實(shí)力大漲，并以此來(lái)欺凌弱小，充當(dāng)國(guó)際警察的角色。50年代的朝鮮，二戰(zhàn)后趨于分裂，美國(guó)為了達(dá)到控制朝鮮，并能遏制中國(guó)的目的，借機(jī)唆使十五國(guó)與其組成百萬(wàn)聯(lián)合國(guó)軍，開進(jìn)朝鮮。中國(guó)經(jīng)歷了百年創(chuàng)傷，國(guó)力剛剛恢復(fù)，面。
對(duì)聯(lián)。
合國(guó)軍的侵略行為，中共領(lǐng)導(dǎo)人當(dāng)機(jī)立斷，組織志愿軍抗美援朝。在物質(zhì)條件與對(duì)方相差懸殊的情況下，中國(guó)人民志愿軍憑著英勇頑強(qiáng)的精神，將聯(lián)合國(guó)軍殺退四百公里，迫使美國(guó)等國(guó)在三八線和解，在中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史上寫下了光輝的一筆!
這場(chǎng)殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)長(zhǎng)達(dá)兩年半，志愿軍戰(zhàn)士經(jīng)歷了漫長(zhǎng)寒冷的兩個(gè)冬天，他們?nèi)讨阆滤氖喽鹊膰?yán)寒，為祖國(guó)而拼殺。在敵人猛烈的空襲下，交通被阻斷最艱難的時(shí)刻，戰(zhàn)士們用“小米加步槍”的裝備與美國(guó)“武裝到牙齒”的現(xiàn)代化部隊(duì)，展開了頑強(qiáng)的生死戰(zhàn)斗。硬是憑著人力將幾百萬(wàn)噸的物資運(yùn)到了前線，在戰(zhàn)斗中涌現(xiàn)出了一批可歌可泣的英雄事跡，像、等大批的戰(zhàn)斗英雄，這種大無(wú)畏的奉獻(xiàn)精神令我們欽佩：我們的前輩為國(guó)而戰(zhàn)，為友國(guó)而戰(zhàn)，歸來(lái)的戰(zhàn)士受人敬仰，倒在戰(zhàn)場(chǎng)的烈士永垂不朽!他們永遠(yuǎn)是最可愛的人!
這本書給我的啟示是：堅(jiān)定必勝的信念、決心，只有團(tuán)結(jié)的力量，才是克服困難的法寶。正義終究是要戰(zhàn)勝邪惡的，再陰險(xiǎn)狡猾惡毒的敵人也不可能戰(zhàn)勝善良正義的人們，正如《我的祖國(guó)》中的歌詞一樣：“朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼(敵人)來(lái)了迎接他的有獵槍”。作為一名共產(chǎn)黨員，我重溫著那段歷史，更要用這種精神去激勵(lì)我做好本職工作：
一、要對(duì)黨和人民絕對(duì)的忠誠(chéng)。
二、要有戰(zhàn)勝困難、藐視困難的勇氣。
三、要有強(qiáng)化為人民服務(wù)的宗旨和意識(shí)。
四、要做讓人民滿意的教師。
這個(gè)寒假，我到仔仔家玩，昊昊和他的幼兒園同學(xué)們要看電影《賽車總動(dòng)員》，而我覺(jué)得那實(shí)在是太、太、太、太無(wú)聊了，只好在客廳里無(wú)聊地打轉(zhuǎn)。媽媽說(shuō)：“叔叔的書房有好多書呢，你自己去挑一本來(lái)看吧?！弊哌M(jìn)書房，看著那琳瑯滿目但又黃漬斑斑的一排排厚厚的書籍，我驚呆了。真沒(méi)想到他們家竟然有這么多書!就在這時(shí)，我“餓”了，只不過(guò)是腦袋餓了。在一排排載滿了人生智慧的書里，我挑選了一本《決戰(zhàn)朝鮮》。這類書籍在我家很少，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)我來(lái)說(shuō)屬于陌生的領(lǐng)域，正好補(bǔ)補(bǔ)課。而且仔爸同意我看不完可以帶回家繼續(xù)看，我高興萬(wàn)分。
在這本書里，我仿佛見到了東方最偉大的統(tǒng)帥彭德懷，驕妄一時(shí)、和美國(guó)總統(tǒng)杜魯門窩里斗的美軍司令麥克阿瑟，著名的變態(tài)狂、中國(guó)人民永遠(yuǎn)的死敵、專搞細(xì)菌戰(zhàn)的石井四郎，精明、口才極佳、中國(guó)在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中遇到的最強(qiáng)大的對(duì)手美國(guó)將帥李奇微，還有一代飛行天才劉玉堤一個(gè)個(gè)鮮活的生命展現(xiàn)在我面前。
這本書用風(fēng)趣的語(yǔ)言淋漓盡致地描繪了朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)也讓我明白了一個(gè)道理：窩里斗的雙方都不會(huì)有好下場(chǎng)。此書中徹頭徹尾地記錄了美國(guó)將帥麥克阿瑟和美國(guó)總統(tǒng)杜魯門窩里斗的全程。結(jié)果呢?美國(guó)因此在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上幾乎屢戰(zhàn)屢敗;麥克阿瑟因?yàn)樘摌s心被美國(guó)的人們排斥，從此一蹶不振，進(jìn)入了凄涼的風(fēng)燭殘年;杜魯門為此精疲力竭，疲奔于命，只當(dāng)了四年總統(tǒng)就垮臺(tái)了。沒(méi)有人從中受益。
不過(guò)，有一天，我在書中看見了一個(gè)名詞：貼面舞。我不知道是什么，便去問(wèn)媽媽。誰(shuí)知，我話音未落，媽媽立刻帶著一臉的疑惑反問(wèn)：“你在哪兒看到的?”“《決戰(zhàn)朝鮮》!”“不行，這本書不適合你看，全是成人化的語(yǔ)言和描寫。我要收掉。”奇怪，不就這一個(gè)詞嗎?成人化的怎么就不適合我看?請(qǐng)大小朋友們也讀一讀這本書，并告訴我原因吧。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇七
1、播放朝鮮族民歌《阿里郎》,引導(dǎo)學(xué)生回答,“這首歌曲是那個(gè)少數(shù)民族的？你了解這個(gè)民族嗎？請(qǐng)你把自己所了解得講給同學(xué)們聽”
2、學(xué)生一起來(lái)了解朝鮮族的相關(guān)知識(shí)。
二、欣賞歌曲《阿里郎》。
三、了解朝鮮族的相關(guān)知識(shí)（出示地圖課件九—十四）。
1．朝鮮族主要分部在東北（黑龍江、吉林、遼寧）三個(gè)省份，其余散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和北京、上海、杭州、廣州、成都、濟(jì)南、西安、武漢等內(nèi)地大中城市，人口200多萬(wàn)。他們有自己獨(dú)立的語(yǔ)言文字。
2．朝鮮族擅長(zhǎng)在寒冷的北方種植水稻，生產(chǎn)的大米潔白、油性大，營(yíng)養(yǎng)豐富，延邊朝鮮族自治州被譽(yù)為“北方水稻之鄉(xiāng)”。長(zhǎng)白山林區(qū)的特產(chǎn)人參、貂皮、鹿茸角，被譽(yù)為“東北三寶”。
3．朝鮮族的服飾女性以長(zhǎng)裙為主；
4．朝鮮族以能歌善舞著稱于世。著名的民間舞蹈有農(nóng)樂(lè)舞、長(zhǎng)鼓舞、扇舞、頂水舞等。舞姿有的輕盈舒展、有的剛勁跌宕，非常美。
5．朝鮮族最有名的樂(lè)器是伽耶琴，伽耶琴有12根弦，音色深沉柔和，表現(xiàn)力很強(qiáng)。還有長(zhǎng)鼓、手鼓、手風(fēng)琴等樂(lè)器。
四、播放歌曲《嗯嗨呀》，引導(dǎo)學(xué)生回答這首歌曲表現(xiàn)了怎樣的`情景。
五、學(xué)習(xí)歌曲。
1、分句教唱歌曲的旋律。
2、引導(dǎo)學(xué)生有節(jié)奏的來(lái)讀歌詞，在練習(xí)時(shí)要注意將歌曲中的襯詞部分單獨(dú)練習(xí)。
3、加上旋律，完整的學(xué)唱歌曲。
4、分小組練習(xí)，熟悉歌曲。
5、一名同學(xué)領(lǐng)唱、其他同學(xué)齊唱的方式來(lái)進(jìn)一步熟悉、鞏固所學(xué)習(xí)的歌曲。并引導(dǎo)學(xué)生來(lái)說(shuō)一說(shuō)用領(lǐng)唱與齊唱的方式演唱的感受。
六、創(chuàng)編。
1、引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)演唱的形式，并進(jìn)行實(shí)踐對(duì)比，看誰(shuí)設(shè)計(jì)的最好。
2、引導(dǎo)學(xué)生在適當(dāng)?shù)男」?jié)中加入打擊樂(lè)器的伴奏。
3、引導(dǎo)學(xué)生在歌曲的伴奏下，用自己的形體來(lái)表現(xiàn)歌曲中豐收的熱烈勞動(dòng)場(chǎng)面；邊律動(dòng)邊歌唱，共同感受朝鮮族民歌的特點(diǎn)。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇八
來(lái)到朝鮮族，你便會(huì)看五花八門的服飾，朝鮮族根據(jù)年齡、性別而稍有不同。有什么不同呢？那就接著往下看吧！
朝鮮族男子的褲子，褲腿和褲襠相當(dāng)大，最適合盤腿而坐，褲腳系上絲帶，同時(shí)喜歡在上衣加穿帶紐扣的有色坎肩，出門訪友時(shí)還要再加穿一件長(zhǎng)袍。上衣的斜襟上鑲著白布邊，這樣裝飾，既很美觀，又可以經(jīng)常拆下洗凈，衣服的顏色大體一致，衣服和褲子多為白色，但也有的是灰色、玉色等。
朝鮮族婦女的服裝有裙子和襖。裙子大體分為兩種：纏裙和筒裙。年老的婦女喜歡穿白色的衣裙，同時(shí)喜歡用白絨布包頭。到了冬季，天氣寒冷的'時(shí)候，她們還要穿上一種非常保暖的坎肩。這種坎肩用毛皮做里，用多彩的綢緞做面，精心縫制而成。中年婦女多穿纏裙。這種裙子是用寬大的裙幅裹身，腰間用寬大的腰帶扎緊。裙子的下擺有許多細(xì)小的褶皺，長(zhǎng)及腳跟，是分叉的裙子。穿的時(shí)候把下身裹一遍后，把裙子的下擺一端，提上來(lái)掖在腰帶里。
筒裙是縫合的筒式裙子，腰間有許多細(xì)褶，上端還連上一個(gè)白布做的小背心。前胸開口處用紐扣給扣緊，穿時(shí)從頭部往上套，很是方便。筒裙中用作禮服或外出服的，裙子的下擺就很長(zhǎng)，顯得華貴大方。平時(shí)穿的筒裙很短，最長(zhǎng)也只過(guò)膝蓋。這樣主要是便于勞動(dòng)和要操持家務(wù)。
朝鮮族童裝的式樣基本上與大人的衣服相同，但考慮到孩子的皮膚細(xì)嫩，一般給孩子做衣服時(shí)都要選用質(zhì)地軟的面料。但值得一提的是，幼兒上衣的袖筒多用七色緞（七種顏色相配的綢緞）料做成，穿上以后好像彩虹一樣。朝鮮族人民認(rèn)為彩虹是光明和美麗的象征，用七色緞給孩子做衣裳，意味著孩子更加美麗和幸福。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇九
第一段:決戰(zhàn)朝鮮，這是一個(gè)積極向上、充滿挑戰(zhàn)的主題。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)是20世紀(jì)50年代的一場(chǎng)世界性戰(zhàn)爭(zhēng)，也是中國(guó)人民志愿軍戰(zhàn)果的象征。參加“決戰(zhàn)朝鮮”紀(jì)念活動(dòng)讓我深刻感受到了這一段歷史的重要性和中國(guó)人民抗美援朝精神的偉大。通過(guò)參觀展覽、聽取講座等形式，我對(duì)決戰(zhàn)朝鮮有了更加深入的了解，并有了一些深刻的心得體會(huì)。
第二段:參觀展覽，我看到了許多珍貴的歷史文物。這些文物有決戰(zhàn)朝鮮時(shí)期的照片、武器裝備、戰(zhàn)地日記等。這些文物讓我更加真實(shí)地感受到了那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的艱苦和危險(xiǎn)。同時(shí)，我也深切感受到了中國(guó)人民志愿軍為了維護(hù)世界和平所做出的巨大貢獻(xiàn)。這些文物不僅是歷史的見證，更是我們傳承和發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神的重要資源。
第三段:聽取講座，我對(duì)決戰(zhàn)朝鮮這段歷史有了更加深入的了解。講座中，專家詳細(xì)講解了戰(zhàn)爭(zhēng)的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，揭示了決戰(zhàn)朝鮮的意義和影響。我了解到，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正面臨著內(nèi)外交困的局面，而決戰(zhàn)朝鮮是中國(guó)為保衛(wèi)國(guó)家利益、維護(hù)國(guó)際和平而不得不采取的重大行動(dòng)。中國(guó)人民志愿軍奮不顧身、浴血奮戰(zhàn)，最終成功抵御了美國(guó)侵略勢(shì)力。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)讓我深切感受到，國(guó)家的利益和和平的維護(hù)是每個(gè)公民義不容辭的責(zé)任。
第四段:心靈的震撼，我深深感受到了決戰(zhàn)朝鮮的偉大精神。中國(guó)人民志愿軍決心浴血奮戰(zhàn)、為民族尊嚴(yán)和國(guó)家利益而戰(zhàn)，他們舍小家為大家，甘冒生命危險(xiǎn)，用堅(jiān)韌的意志和無(wú)畏的勇氣踏上了戰(zhàn)場(chǎng)，他們的英勇事跡讓我為之動(dòng)容。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，愛國(guó)主義是每個(gè)人的責(zé)任，獻(xiàn)身是每個(gè)人的選擇。中國(guó)人民志愿軍用生命捍衛(wèi)了國(guó)家的尊嚴(yán)和利益，他們的奉獻(xiàn)精神值得我們永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)和懷念。
第五段:“決戰(zhàn)朝鮮”紀(jì)念活動(dòng)讓我對(duì)歷史有了更加深刻的了解，也讓我對(duì)自己的責(zé)任有了更加清晰的認(rèn)識(shí)。作為新時(shí)代的青年，我們要傳承和發(fā)揚(yáng)抗美援朝精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。我們要汲取決戰(zhàn)朝鮮的歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，不忘初心，牢記使命，勇往直前，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的民族振興作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。決戰(zhàn)朝鮮，是一個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)，更是一個(gè)革命和奮斗的引子。讓我們用決戰(zhàn)朝鮮的精神激勵(lì)自己，永遠(yuǎn)為中華民族的繁榮昌盛而努力奮斗吧！
通過(guò)“決戰(zhàn)朝鮮”紀(jì)念活動(dòng)，我對(duì)決戰(zhàn)朝鮮有了更加深入的了解，也對(duì)中國(guó)人民志愿軍的英勇事跡充滿敬意。這段歷史告訴我們，為國(guó)家利益和世界和平而戰(zhàn)是我們每個(gè)人的責(zé)任，也要汲取這段歷史的精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十
3、暖得快的屋子冷得早——朝鮮。
4、巧言遮不住黑心——朝鮮。
5、懶病沒(méi)有藥醫(yī)——朝鮮。
6、能騎駿馬的勇士不算勇士，會(huì)馴服——朝鮮。
7、漏勺在家里漏，到野外還是漏——朝鮮。
8、一顆牙吹不了喇叭——朝鮮。
9、只有口喝的人才用力掘井——朝鮮。
10、腳跟站得穩(wěn)，肩膀就硬——朝鮮。
11、虛心學(xué)習(xí)短變長(zhǎng)，驕傲自滿長(zhǎng)變短——朝鮮。
12、精通一科，神須專注，行有余力，——朝鮮。
13、勞動(dòng)的雙手，能把石頭變金子，不勞動(dòng)的手，將把金子變石頭——朝鮮。
14、在所有痛苦中，亡國(guó)之苦最難忍受——朝鮮。
15、不織網(wǎng)的蜘蛛捉不到蟲——朝鮮。
16、人無(wú)志向，和迷途的盲人一樣——朝鮮。
17、驕傲自負(fù)的野牛，也會(huì)被聰明的兔子送去見閻王——朝鮮。
18、根深之樹不人風(fēng)折，泉深之水不會(huì)涸竭——朝鮮。
19、飛鳥愛護(hù)自己的羽毛——朝鮮。
20、青蛙總忘記自己從前是蝌蚪——朝鮮。
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朝鮮的名言20句。
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朝鮮。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十一
《決戰(zhàn)朝鮮》是一部以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的中國(guó)電影，該片以真實(shí)的歷史事件為基礎(chǔ)，通過(guò)講述人們的勇敢與犧牲，展現(xiàn)了中國(guó)人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇戰(zhàn)斗和深深的國(guó)家情感。通過(guò)觀看這部電影，我深受震撼和敬佩。下面我將從故事情節(jié)、人物塑造、感情表達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)反思以及價(jià)值觀觸動(dòng)五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，在故事情節(jié)方面，《決戰(zhàn)朝鮮》充分展現(xiàn)了中國(guó)志愿軍與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)搏斗的過(guò)程。片中通過(guò)多個(gè)對(duì)線，如楊志剛與俘虜林秀俊之間的對(duì)話，生動(dòng)地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和可怕。同時(shí)，電影還著重刻畫了人物之間的情感，如楊志剛對(duì)林秀俊的接納和俘虜與志愿軍之間的友情，給人留下深刻印象。而且，由于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，電影中沒(méi)有過(guò)多的浪漫主義情節(jié)，使得整個(gè)故事更加緊湊，給觀眾留下了深刻的影像。
其次，人物塑造是電影中最令人印象深刻的一部分。不同性格和背景的角色詮釋了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人物形象。例如，片中的楊志剛是一個(gè)勇猛果敢的領(lǐng)導(dǎo)者，他帶領(lǐng)中國(guó)志愿軍一次又一次與敵人浴血奮戰(zhàn)，為國(guó)家榮譽(yù)而努力。而他的部下，則是一群各具特色的士兵，他們有的勇猛無(wú)畏，有的聰明機(jī)智，有的樂(lè)于助人。這些形象栩栩如生，讓觀眾深感人物的立體感。
第三，感情表達(dá)在電影中得到了很好的展示。電影采用了多種方式來(lái)表達(dá)人物之間的情感。例如，楊志剛與林秀俊之間發(fā)生的關(guān)于信念的對(duì)話，不僅展示了楊志剛對(duì)敵人的寬容，也表達(dá)了對(duì)和平的渴望和對(duì)和諧人際關(guān)系的向往。此外，電影中還描繪了志愿軍與朝鮮人民之間的友情和團(tuán)結(jié)，這種感情的呈現(xiàn)使人們更加深切地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕。
第四，在戰(zhàn)爭(zhēng)反思方面，《決戰(zhàn)朝鮮》通過(guò)展示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和無(wú)辜犧牲的畫面，喚起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深思。片中生動(dòng)描繪了戰(zhàn)場(chǎng)上的死亡和傷害，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和荒謬。與此同時(shí)，電影還喚起人們對(duì)和平的渴望和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，引發(fā)了對(duì)人性、道德和社會(huì)責(zé)任的思考。這種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的呈現(xiàn)使電影更具有感召力和思想深度。
最后，在價(jià)值觸動(dòng)方面，《決戰(zhàn)朝鮮》傳遞出了深深的國(guó)家情感和愛國(guó)主義精神。電影中展現(xiàn)了中國(guó)人民積極參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的決心和熱情，表達(dá)了對(duì)國(guó)家安全和民族尊嚴(yán)的關(guān)注。觀看電影，人們逐漸意識(shí)到愛國(guó)情感的重要性和對(duì)國(guó)家的道義支持。此外，電影還弘揚(yáng)了勇敢無(wú)畏、堅(jiān)持信仰和保家衛(wèi)國(guó)的精神，以及團(tuán)結(jié)合作和友善互助的價(jià)值觀，使電影具有了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力。
綜上所述，《決戰(zhàn)朝鮮》通過(guò)故事情節(jié)、人物塑造、感情表達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)反思以及價(jià)值觸動(dòng)等方面的呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了一部作品的完整性和深度，讓人們對(duì)歷史事件有了更為清晰的認(rèn)知，對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的思考。通過(guò)觀看這部電影，我深刻感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的溫暖，也更加珍惜和平的來(lái)之不易。這部電影在激發(fā)觀眾情感的同時(shí)，也給人們帶來(lái)了對(duì)社會(huì)關(guān)系、人性價(jià)值和國(guó)家使命的思考，我相信它將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)更多人為和平貢獻(xiàn)自己的力量。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十二
《決戰(zhàn)朝鮮》每次重溫都會(huì)給我不同的心得體會(huì)。這是一部以1950年代朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的電影，講述了中國(guó)人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上英勇抗擊美軍的故事。影片通過(guò)真實(shí)的歷史事件和細(xì)膩的人物刻畫，讓我深切感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和英雄的偉大。在重新觀看這部電影過(guò)程中，我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、友誼、責(zé)任等主題有了更深入的思考。
首先，影片給我留下了深刻的戰(zhàn)爭(zhēng)印象。《決戰(zhàn)朝鮮》中展示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷刺激和摧毀力。戰(zhàn)場(chǎng)上，子彈飛竄、火焰沖天，人們無(wú)處可躲，只能與死神搏斗。電影通過(guò)血腥的戰(zhàn)斗畫面，生動(dòng)地刻畫了戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)。戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的傷痛和痛苦使我更加珍惜和平的生活。同時(shí)，影片也展現(xiàn)了英勇頑強(qiáng)的一面，中國(guó)人民志愿軍在槍林彈雨中，以自己的鮮血和生命為代價(jià)，保衛(wèi)了自己的家園，守護(hù)了和平世界。這些戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面深深觸動(dòng)了我的內(nèi)心，讓我懂得珍惜和平的來(lái)之不易。
其次，友誼也是《決戰(zhàn)朝鮮》中一個(gè)重要的主題。影片中的角色展示了深厚的戰(zhàn)友情誼。他們來(lái)自不同地區(qū)、不同經(jīng)歷，卻在戰(zhàn)場(chǎng)上形成了一種不可分割的紐帶。他們相互扶持，齊心協(xié)力，共同對(duì)抗敵人。在最艱難的時(shí)刻，他們從彼此身上得到了勇氣和支持。友誼在戰(zhàn)爭(zhēng)中顯示出它的真正力量，讓人們勇往直前。這使我意識(shí)到，友誼可以戰(zhàn)勝一切難題，讓人們變得更加強(qiáng)大。
此外，電影還讓我思考到個(gè)人責(zé)任的重要性。面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的災(zāi)難和苦難，每個(gè)角色都肩負(fù)著自己的責(zé)任。無(wú)論是指揮官，還是士兵，每個(gè)人都明白自己的使命，為之奮斗。他們對(duì)家人、國(guó)家和民族的責(zé)任感，讓他們勇敢地站在戰(zhàn)場(chǎng)上，毅然投入戰(zhàn)斗。每個(gè)人都盡自己的力量去做好自己，這種責(zé)任感影響著每個(gè)人，并將他們緊密地聯(lián)系在一起。這讓我明白，個(gè)人的責(zé)任感將會(huì)推動(dòng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)向前發(fā)展，創(chuàng)造輝煌。
最后，電影為我展示了愛國(guó)主義的精神。在《決戰(zhàn)朝鮮》中，中國(guó)人民志愿軍用自己的行動(dòng)詮釋了拼搏奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)的愛國(guó)主義情懷。他們?yōu)楸Ｐl(wèi)民族利益、國(guó)家安全，豪無(wú)畏懼地投入戰(zhàn)斗。他們忘我的奉獻(xiàn)精神讓我為之感動(dòng)，也讓我在內(nèi)心深處燃起了對(duì)家園的熱愛之情。這也讓我明白到，每個(gè)人都有自己的國(guó)家和民族，應(yīng)該為自己的國(guó)家做出貢獻(xiàn)。
總之，《決戰(zhàn)朝鮮》讓我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、友誼、責(zé)任和愛國(guó)主義等主題有了更深入的思考。電影中展示的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和人物形象都給我留下了深刻的印象。它讓我明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和友誼的寶貴。同時(shí)，電影也向我展現(xiàn)了個(gè)人責(zé)任感和愛國(guó)主義精神的重要性。通過(guò)這部電影，我對(duì)人性的善良、對(duì)和平的向往有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)和平發(fā)展的追求。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十三
第一段：背景介紹（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮是中國(guó)人民志愿軍于1950年11月25日出征朝鮮半島，參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)役名稱。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)和朝鮮半島為捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和安全而進(jìn)行的，是中國(guó)人民和朝鮮人民團(tuán)結(jié)一心的結(jié)果。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的激烈戰(zhàn)斗，中國(guó)人民志愿軍成功擊退了美軍的進(jìn)攻，為朝鮮提供了強(qiáng)有力的援助。
第二段：對(duì)中國(guó)人民的英勇表現(xiàn)的贊揚(yáng)（200字）。
在決戰(zhàn)朝鮮中，中國(guó)人民展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志和不怕犧牲的精神。面對(duì)美軍的先進(jìn)武器和強(qiáng)大實(shí)力，他們毫不退縮，以巨大的勇氣和毅力進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們面對(duì)著饑寒交迫的環(huán)境，沒(méi)有怨言地堅(jiān)持戰(zhàn)斗，始終保持著高昂的士氣。中國(guó)人民志愿軍的英勇表現(xiàn)令人敬佩，他們的奉獻(xiàn)精神將永遠(yuǎn)銘記于史冊(cè)。
第三段：對(duì)中國(guó)-朝鮮友誼的強(qiáng)調(diào)（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮不僅是中國(guó)人民的勝利，也是中朝兩國(guó)友誼的勝利。中朝兩國(guó)在危難時(shí)刻緊密團(tuán)結(jié)在一起，互相支持和援助。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅加深了兩國(guó)人民之間的友誼，也增強(qiáng)了對(duì)彼此的信任和尊重。中國(guó)和朝鮮兩國(guó)人民共享了勝利的喜悅，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成為了兩國(guó)關(guān)系的重要里程碑，為后來(lái)的合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：對(duì)和平與發(fā)展的啟示（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。只有和平才能帶來(lái)發(fā)展，只有發(fā)展才能保障和平。無(wú)論是中國(guó)還是朝鮮，都深知這個(gè)道理。他們?yōu)榱司S護(hù)自己的國(guó)家利益而進(jìn)行抗戰(zhàn)，但從來(lái)沒(méi)有忘記自己的目標(biāo)是為了和平與發(fā)展，而不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)與壓迫。只有通過(guò)和平與發(fā)展，人民才能獲得更好的生活，國(guó)家才能實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。
第五段：對(duì)未來(lái)的展望（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的歷史告訴我們，中國(guó)和朝鮮兩國(guó)人民有著共同的理想和目標(biāo)。我們必須保持團(tuán)結(jié)和友誼，共同應(yīng)對(duì)世界面臨的各種挑戰(zhàn)。無(wú)論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步，我們都要以決戰(zhàn)朝鮮的民族精神為榜樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。只有通過(guò)團(tuán)結(jié)合作，我們才能創(chuàng)造出更加美好的未來(lái)。決戰(zhàn)朝鮮是一次具有深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，它讓我們了解到和平的可貴和友誼的重要，同時(shí)也警醒著我們要時(shí)刻保持警惕，為了和平與發(fā)展，我們始終需要付出努力和犧牲。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十四
決戰(zhàn)朝鮮是一款備受關(guān)注的手機(jī)游戲，以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，讓玩家扮演指揮官，指揮自己的隊(duì)伍與敵軍進(jìn)行戰(zhàn)斗。我最近在朋友的推薦下嘗試了這款游戲，并且在體驗(yàn)中有了一些心得體會(huì)。
段落二：戰(zhàn)略與策略。
在決戰(zhàn)朝鮮中，戰(zhàn)略與策略的重要性得到了充分體現(xiàn)。玩家需要制定出合理的戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)隊(duì)員的行動(dòng)，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利。同時(shí)，策略的挑選也是至關(guān)重要的，例如選擇合適的武器搭配、分析敵人的弱點(diǎn)等。通過(guò)不斷的試驗(yàn)與調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)在游戲中靈活運(yùn)用戰(zhàn)略與策略是取勝的關(guān)鍵。
段落三：團(tuán)隊(duì)合作。
決戰(zhàn)朝鮮強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，每個(gè)玩家扮演一個(gè)隊(duì)員的角色，在戰(zhàn)斗中需要與隊(duì)友密切配合。合理的分工與建立有效的溝通渠道是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)。在游戲過(guò)程中，我意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，只有將每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來(lái)，才能戰(zhàn)勝敵人，取得勝利。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中同樣適用，無(wú)論是工作中還是日常生活中，團(tuán)隊(duì)合作都是成功的關(guān)鍵。
段落四：堅(jiān)持與耐心。
決戰(zhàn)朝鮮是一款需要耐心與堅(jiān)持的游戲，因?yàn)閼?zhàn)斗的過(guò)程往往會(huì)遇到困難與阻礙。在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，需要有堅(jiān)定的信心，不輕易放棄。同時(shí)，在游戲中需要耐心等待敵人的行動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行反擊。這種堅(jiān)持與耐心的精神也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中，只有持之以恒，才能逢山開路，遇水架橋。
段落五：反思與成長(zhǎng)。
通過(guò)決戰(zhàn)朝鮮的游戲體驗(yàn)，我意識(shí)到自己在戰(zhàn)斗中的一些不足之處。有時(shí)候過(guò)于沖動(dòng)，沒(méi)有全面考慮各種因素；有時(shí)候缺乏堅(jiān)持與耐心，輕易放棄。這些問(wèn)題讓我反思自己的行為，并且意識(shí)到了改進(jìn)的可能性。通過(guò)這個(gè)過(guò)程，我漸漸成長(zhǎng)起來(lái)，不斷學(xué)習(xí)、調(diào)整和完善自己。我相信，在游戲中的反思與成長(zhǎng)也同樣會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中帶給我更多的收獲與成就。
總結(jié)：
決戰(zhàn)朝鮮這款游戲給我?guī)?lái)了很多的樂(lè)趣，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到了戰(zhàn)略與策略、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)持與耐心以及反思與成長(zhǎng)的重要性。無(wú)論是在游戲中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，這些體會(huì)都對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)這款游戲，我不僅僅是通過(guò)娛樂(lè)，更是在思考和成長(zhǎng)的過(guò)程中度過(guò)了愉快的時(shí)光。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十五
看過(guò)一周了，沒(méi)大感的戲，要不是在初中時(shí)代如此瘋狂的喜歡過(guò)李準(zhǔn)基，我想我不會(huì)堅(jiān)持看完，原因便是對(duì)準(zhǔn)了的槍卻始終不開。
在對(duì)準(zhǔn)了槍有三次以上不開了之后，李準(zhǔn)基再舉起槍，我也便沒(méi)有了激動(dòng)的心情。
李準(zhǔn)基改掉往日陰柔的氣質(zhì)，角色塑造對(duì)于轉(zhuǎn)型的他來(lái)說(shuō)不錯(cuò)，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質(zhì)。
相對(duì)于女一我更喜歡女二，無(wú)論是演技還是人物個(gè)性，均有自身的標(biāo)簽。
男主和女主的感情為什么沒(méi)有@到我，我是個(gè)很容易入戲并隨時(shí)跟劇中人物心痛的人呢。對(duì)于韓國(guó)的古裝戲來(lái)說(shuō)，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問(wèn)題，還是其他問(wèn)題。
李準(zhǔn)基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計(jì)是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯(cuò)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)，好像成功了。
李準(zhǔn)基在這部劇里好像胖了。
日語(yǔ)說(shuō)的很不錯(cuò)，特別喜歡聽他說(shuō)帶有日語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的漢語(yǔ)，別有一番風(fēng)味。
這部劇中好多sou的音，三句里必有一個(gè)sou的尾音。
兩次不同性質(zhì)的政變均失敗了，也正是因?yàn)檫@樣才會(huì)留下一個(gè)有著民間傳說(shuō)意味的名字——滿月黑槍手。
不討厭大反派崔元信，相當(dāng)?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在?dāng)時(shí)的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無(wú)論誰(shuí)贏都是自己贏。
男二，金鎬京，絕對(duì)是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭(zhēng)搶不嫉妒。
過(guò)了好幾年了，男主和女主怎么還沒(méi)有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02。
話說(shuō)回來(lái)，如果戲劇沒(méi)有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬(wàn)般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當(dāng)娛樂(lè)吧！
說(shuō)回「神槍手」，準(zhǔn)基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過(guò)劇情上相較以往作品，我想應(yīng)該這樣說(shuō)，因?yàn)椤敢恢γ贰购汀咐枪贰固霾?，給人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對(duì)南相美無(wú)感，長(zhǎng)相太平凡了，根本沒(méi)有期待?。?！
劇里，那個(gè)該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過(guò)傷害就應(yīng)該報(bào)復(fù)社會(huì)？這是反人類！可能編劇覺(jué)得要極盡渲染反派，造成強(qiáng)大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點(diǎn)！！能長(zhǎng)成這么瘥，難怪會(huì)被選去演反派！
另外，確實(shí)準(zhǔn)基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準(zhǔn)基接下來(lái)?yè)Q點(diǎn)路子，來(lái)個(gè)小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！
03。
彼此不說(shuō)破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說(shuō)穿說(shuō)透，就會(huì)有重大變化發(fā)生。
在我們這個(gè)開化時(shí)代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護(hù)家人，為復(fù)仇毅然拿起火銃的樸奫剛對(duì)他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說(shuō)通說(shuō)透，因?yàn)閷?shí)情根本無(wú)從掩飾，無(wú)論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認(rèn)實(shí)情，或是復(fù)仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來(lái)的開化大潮洶涌澎湃。當(dāng)金大監(jiān)在內(nèi)室斥責(zé)兒子金鎬京的時(shí)候，他還不知道自己將要面對(duì)的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：
-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！
-你就此停滯不前了嗎？
可見他斥責(zé)兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對(duì)于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說(shuō)出。而在另一面，就在崔元信自編自導(dǎo)自演了那一場(chǎng)義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場(chǎng)鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)這是樸奫剛與殺父仇人的對(duì)峙，盡管在陣勢(shì)上落了下風(fēng)，要在崔某安排的搜捕上被他圓場(chǎng)搭救，但在氣勢(shì)上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來(lái)表示自己毫無(wú)懼色，二來(lái)深表厭惡。
從某種意義上來(lái)說(shuō)，崔元信和樸秦韓都是開化時(shí)代的犧牲品，只是因?yàn)橐庠覆煌?，兩個(gè)人的選擇有所不同：
樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應(yīng)戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無(wú)懼生死，可是對(duì)家人而言，他自覺(jué)虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對(duì)王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會(huì)部戲一切代價(jià)努力，因此他為自己的欲心和守護(hù)之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權(quán)力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個(gè)道理：
這世上終有一天不再是儒生當(dāng)權(quán)者的天下，將會(huì)被金錢動(dòng)搖。
說(shuō)到底，樸秦韓和崔元信這對(duì)宿敵，實(shí)際上都是在為自己追逐的某樣?xùn)|西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報(bào)國(guó)，他的義就是為國(guó)王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當(dāng)然，也可以為保護(hù)兒子挺身而出，引開槍手。但他堅(jiān)持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國(guó)；而崔元信一直擔(dān)心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當(dāng)面羞辱他的人，往往下場(chǎng)凄慘，有人要付出性命，有人要付出權(quán)勢(shì)，后果不一而足?？勺隼C之一就是那位分管義禁府的大人，沒(méi)有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來(lái)卑下無(wú)比的槍手頭領(lǐng)之后，被對(duì)方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來(lái)卑賤到不值一提的人干掉。
當(dāng)身份顛倒，當(dāng)規(guī)則錯(cuò)亂，這就是開化時(shí)代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個(gè)節(jié)點(diǎn)上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認(rèn)了他的身份，甚至還想要確定當(dāng)年的疑點(diǎn)，這才會(huì)扯開他的衣服，確定他究竟有無(wú)中彈。雖然身上沒(méi)有傷痕，可是崔元信依然認(rèn)定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個(gè)會(huì)帶來(lái)災(zāi)厄的仇人之子而毫不猶豫?；蛘撸桥畠捍藁坻陆o了他干掉樸奫剛的堅(jiān)定意念，若有人讓慧媛如此，她必會(huì)受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護(hù)對(duì)方，以自己性命來(lái)脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會(huì)亂到無(wú)法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認(rèn)為最好的路。如果以此來(lái)看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當(dāng)家人金佐英對(duì)他的羞辱，在沒(méi)有威脅他會(huì)賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對(duì)金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說(shuō)是主人，其實(shí)還只是客氣話，應(yīng)該說(shuō)是合作更為恰當(dāng)。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機(jī)。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時(shí)期的財(cái)閥與政客所做的一種錢權(quán)交易。
什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會(huì)官?gòu)?fù)原職？
不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實(shí)際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時(shí)脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說(shuō)是假意則是因?yàn)樗m是怒吼卻毫無(wú)怒色，怎能不說(shuō)他是假意為之。因?yàn)槭羌僖猓淮拊懦虺龆四?，知道他想要接納，是借此下臺(tái)階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實(shí)上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當(dāng)中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對(duì)他沒(méi)有鄙視，只有詫異，沒(méi)有輕蔑，只有探究，正因?yàn)檫@樣，崔元信才給了他機(jī)會(huì)。而在此前，金炳冀誤以為前來(lái)探望的庶子金鎬京是為給他機(jī)會(huì)而來(lái)，正是因?yàn)槿绱?，他甚至流露出父子之情，這才會(huì)說(shuō)出體諒他的話來(lái)：
-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。
此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺(jué)得有點(diǎn)不好意思。由此可見，這么多年來(lái)金炳冀幾乎沒(méi)給過(guò)兒子好臉色，態(tài)度突然轉(zhuǎn)變就連他自己都覺(jué)得不適應(yīng)?？墒窃斦勚拢鸨绞?，原來(lái)兒子僅是來(lái)探望，不是為與他詳談?wù)?，言談之中甚至不給他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來(lái)，恢復(fù)從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對(duì)待，可是這體諒和流露出的情誼轉(zhuǎn)瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無(wú)地自容，他對(duì)幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢(mèng)而已。或者，開化對(duì)這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機(jī)遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對(duì)無(wú)法割舍的痛楚。若問(wèn)痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯?shì)來(lái)看，路遇金大人的崔元信甚至對(duì)這個(gè)路過(guò)的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復(fù)打量，在他看來(lái)，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關(guān)聯(lián)。
或者，開化對(duì)于我們這個(gè)英雄故事里的眾人來(lái)說(shuō)，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗(yàn)，也是命運(yùn)的安排。如果沒(méi)有開化，金鎬京將會(huì)終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報(bào)國(guó)夢(mèng)而不得施展，可是開化大潮之下，無(wú)人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。
那么，金鎬京的姻緣那一頭會(huì)是鄭粹仁嗎？
哦不，鄭粹仁在他動(dòng)情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會(huì)相見，不打不相識(shí)，幾番接觸之下竟然生出情意來(lái)，從此難相望。早在惜別贈(zèng)予指南針之時(shí)，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無(wú)可能，這也是那個(gè)時(shí)代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計(jì)想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過(guò)青年的眼光來(lái)看，他似乎特別在意路過(guò)的這個(gè)年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關(guān)系，或許會(huì)有其他安排也難說(shuō)。從當(dāng)下來(lái)看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動(dòng)或是感動(dòng)，而是讓他震動(dòng)，震動(dòng)之處在于：
這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是沒(méi)有錯(cuò)。崔慧媛對(duì)樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠(chéng)實(shí)地說(shuō)出了自己的心意：
-我是，非常想要擁有半藏先生。
-不，是樸奫剛。
對(duì)于崔慧媛來(lái)說(shuō)，愛一個(gè)人的心就是全身心地?fù)碛袑?duì)方，讓對(duì)方對(duì)自己俯首帖耳聽命，如果他不能，就想方設(shè)法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對(duì)她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動(dòng)，對(duì)她理解，在危急時(shí)刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個(gè)人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對(duì)方，為對(duì)方另指他人婚配?？上В宀钜徽?，即便是在開化時(shí)代，紅線還是有她們?cè)撊サ牡胤健?/p>
那么，崔慧媛究竟錯(cuò)在哪里？
她錯(cuò)在沒(méi)有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個(gè)世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵(lì)她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒(méi)有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀，因此不會(huì)也不可能在擇偶方面認(rèn)同她一人獨(dú)斷的選擇?？蓱z的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識(shí)有氣魄有擔(dān)當(dāng)，可就是沒(méi)有認(rèn)知，缺乏對(duì)于士大夫階層的基本認(rèn)知。因?yàn)闆](méi)有對(duì)于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。
樸奫剛對(duì)她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因?yàn)樗c眾不同的言行，尊重并且鼓勵(lì)她的選擇和志向，給人感覺(jué)尤其親近，對(duì)于內(nèi)心有過(guò)重重傷痕的她來(lái)說(shuō)，尊重女性，強(qiáng)調(diào)平等的'樸奫剛一直都是她無(wú)法放棄的人。樸奫剛對(duì)她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關(guān)鍵時(shí)刻，為了對(duì)方無(wú)法抑制的戀心會(huì)突然爆發(fā)出來(lái)，就如同那次在演練過(guò)程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險(xiǎn)，樸奫剛就會(huì)奮不顧身地?fù)溥^(guò)去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至?xí)舐暭埠?，要讓眾人拿自己?jiǎn)栕铩？梢?，熟不拘禮與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：
熟不拘禮是因?yàn)轱於痪心嘤诙Y數(shù)，可是再熟悉，也有應(yīng)該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對(duì)崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠(chéng)對(duì)話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠(yuǎn)也不顯得親密；可是情難自禁則是無(wú)法預(yù)估的火花與情意，只要對(duì)方站在眼前，樸奫剛就會(huì)面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說(shuō)不清的東西，就如同他嚴(yán)厲警告妹妹蓮荷的那樣：
-如果我現(xiàn)在說(shuō)了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會(huì)將她陷于危險(xiǎn)之中，這要如何是好？！
可是，無(wú)論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險(xiǎn)，樸奫剛就會(huì)飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無(wú)人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國(guó)朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場(chǎng)內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對(duì)鄭粹仁，根本就沒(méi)有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實(shí)身份，在他看來(lái)，這是對(duì)鄭粹仁的保護(hù)，也是對(duì)他自己的保護(hù)，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當(dāng)成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因?yàn)樗恼疹櫢械叫腋?，一邊卻又擔(dān)心她的安全，這才虎著臉?lè)且辉偾皝?lái)，為的還是保護(hù)這個(gè)深愛著自己的姑娘。
鄭粹仁是樸奫剛在動(dòng)情時(shí)從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無(wú)可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對(duì)話的實(shí)質(zhì)也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：
若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護(hù)你！
這番話且不說(shuō)對(duì)話之人對(duì)樸奫剛的能耐和實(shí)力如許無(wú)知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個(gè)天大的笑話：
若是接納了崔慧媛的保護(hù)和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護(hù)，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動(dòng)，實(shí)則是陷樸奫剛于不義。
即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對(duì)男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準(zhǔn)一樣，在那個(gè)時(shí)代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒(méi)有必然聯(lián)系，完全是出于一個(gè)人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會(huì)知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對(duì)崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒(méi)有當(dāng)面表態(tài)，那是因?yàn)樗€沒(méi)有想好要如何面對(duì)自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。
按照朝鮮的綱紀(jì)法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無(wú)法想見的財(cái)勢(shì)，為世人所不能為，想世人所無(wú)法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對(duì)方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時(shí)代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂(lè)，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個(gè)不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。
與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動(dòng)，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因?yàn)槿绱?，閔妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官?gòu)?fù)原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財(cái)閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來(lái)，而樸奫剛則是步步為營(yíng)，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無(wú)法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒(méi)能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護(hù)她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對(duì)種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會(huì)如何面對(duì)？預(yù)知下情如何，且看下篇分解。
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