讀后感概述在寫讀后感時(shí)，可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊煤徒梃b，但要注意保持自己的原創(chuàng)性和個(gè)性化的表達(dá)方式。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)韱l(fā)和思考，同時(shí)也能夠幫助大家寫出有質(zhì)量和獨(dú)特性的讀后感作品。讀后感是一種充滿個(gè)人思考和情感的寫作形式，通過讀后感的寫作，可以讓我們更深入地理解和感受作品，同時(shí)也是鍛煉和提高我們語文表達(dá)能力的有效途徑。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇一
朝鮮民族服裝根據(jù)穿著者的年齡和場(chǎng)合，選用各種質(zhì)地、顏色的面料制作。女子婚前穿鮮紅的裙子和黃色的上衣，衣袖上有色彩繽紛的條紋;婚后則穿紅裙子和綠上衣。年齡較大的婦女，可在很多顏色鮮明、花樣不同的面料中選擇。
朝鮮婦女的短衣長(zhǎng)裙，是朝鮮服飾中最具傳統(tǒng)的服裝，這也是朝鮮族婦女服裝的一大特色。短衣在朝鮮語中叫“則高利”，是朝鮮族最喜歡的上衣，以直線構(gòu)成肩、袖、袖頭，以曲線構(gòu)成領(lǐng)條領(lǐng)子，下擺與袖籠呈弧形，斜領(lǐng)、無扣、用布帶打結(jié)，在袖口、衣襟、腋下鑲有色彩鮮艷的綢緞邊，只遮蓋到胸部，顏色以黃、白、粉紅等淺顏色為主，女性穿起來瀟灑、美麗、大方;長(zhǎng)裙，朝鮮語也叫做“契瑪”，是朝鮮族女子的主要服飾，腰間有長(zhǎng)皺褶，寬松飄逸。這種衣服大多用絲綢縫制而成，色彩鮮艷，分為纏裙、筒裙、長(zhǎng)裙、短裙、圍裙。年輕女子和少女多愛穿背心式的帶褶筒裙，裙長(zhǎng)過膝蓋的短裙，便于勞動(dòng)。中老年婦女多穿纏裙、長(zhǎng)裙，冬天在上衣外加穿棉(皮)坎肩。纏裙為一幅未經(jīng)縫合的裙料，由裙腰、裙擺、裙帶組成。上窄下寬，裙長(zhǎng)及腳面，裙擺較寬，裙上端有許多細(xì)褶，穿時(shí)纏腰一圈后系結(jié)在右腰一側(cè)，穿這種裙子時(shí)，里面必須加穿素白色的襯裙。
朝鮮傳統(tǒng)男裝。
朝鮮男子一般穿素色短上衣，外加坎肩，下穿褲腿寬大的褲子。外出時(shí)，多穿以布帶打結(jié)的長(zhǎng)袍。男子短衣朝鮮語也叫“則高利”;成年男子的上衣衣長(zhǎng)較短，斜襟、寬袖、左衽、無紐扣，前襟兩側(cè)各釘有一飄帶，穿衣時(shí)系結(jié)在右襟上方。他們還喜歡黑色外套或其它顏色的帶紐扣的“背褂”即“坎肩”，“坎肩”朝鮮語叫“古克”，一般套在“則高利”上衣的外面，多用綢緞作面，毛皮或布料做里，有三個(gè)口袋，五個(gè)扣，穿上顯得特別精神。
朝鮮男子愛穿“燈籠褲”，這種褲子褲長(zhǎng)腰寬，而且白色居多?！鞍突笔侵?jìng)鹘y(tǒng)的朝鮮族服飾“褲子”，其褲襠、褲腿肥大。由于朝鮮族傳統(tǒng)房屋都有火炕供暖系統(tǒng)，人們常常是坐臥在地面的墊子或席子上，穿這種褲子便于在炕上盤腿而坐，隨便輕松，褲腿系有絲帶，外出時(shí)可以防寒保暖。
朝鮮傳統(tǒng)童裝。
朝鮮兒童服裝主要是七彩衣，是用七色綢緞給兒童做的衣服，好像彩虹在身。朝鮮族認(rèn)為彩虹是光明和美麗的象征，或出于審美心理，或出于避邪的目的，意在讓兒童美麗幸福，使孩子們顯得更加聰慧、活潑可愛。還有的認(rèn)為是過去朝鮮婦女善于保存各種顏色的布?jí)K，用來給孩子做衣服等等。
朝鮮佩飾。
朝鮮服裝有佩飾才顯得完美。如精美的繡花發(fā)帶、繡花荷包、流蘇，腳穿淺色船形鞋等。傳統(tǒng)朝鮮服裝的領(lǐng)結(jié)下常掛一個(gè)流蘇，流蘇上的裝飾為一塊玉雕或一柄小銀劍，其上有一環(huán)圈，下面則垂著長(zhǎng)長(zhǎng)的絲線流蘇，與服裝相呼應(yīng)，形成整體美感。
朝鮮人民具有愛好和平而又生機(jī)勃勃的品格，民族文化深沉而又活躍、傷感而又樂觀。尤其是在節(jié)假日和老人壽誕之時(shí)穿上朝鮮傳統(tǒng)民族服裝，載歌載舞，共同歡慶，這已成為朝鮮民族標(biāo)志性的“風(fēng)景線”。
船形鞋是朝鮮獨(dú)有的鞋。鞋樣像小船，鞋尖向上微翹，用人造革或橡膠制成，柔軟舒適。男鞋一般是黑色，女鞋多為白色、天藍(lán)色、綠色。此外朝鮮服飾中還有一種七彩上衣，用七彩緞做成，象征幸福和光明，一般是在集會(huì)和喜慶活動(dòng)時(shí)穿戴。朝鮮早期穿木屐、革屐，后來出現(xiàn)草鞋、麻鞋、膠鞋，現(xiàn)在普遍穿膠鞋或皮鞋。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇二
說話禮儀:朝鮮族講究夫慈子孝，長(zhǎng)子贍養(yǎng)父母，人們非常鄙視不孝不敬的人和行為。在與人交往時(shí)，特別注意用語。朝鮮語有三種階稱，即“尊敬階”、“對(duì)等階”、“謙卑階”,以不同的語法格式，表達(dá)不同的感情色彩。
對(duì)長(zhǎng)輩一定要操“尊敬階”,妻子對(duì)丈夫一般也用尊稱，兄弟姐妹之間，弟弟妹妹對(duì)兄姊也要用敬稱，而不能直呼名字。平輩之間初見，也要用敬語，并說些客氣話，以示文雅、有禮;否則就是失禮，被視為無教養(yǎng)，家長(zhǎng)也會(huì)受到非議。
用餐禮儀朝鮮族的老人地位很高，生活在朝鮮族當(dāng)中，處處都能體現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)輩的尊重。如平日飲食，老年人不同晚輩同席，而要在單獨(dú)房間的小方桌上進(jìn)食。
晚輩若被允許同長(zhǎng)輩同席，也不能當(dāng)著長(zhǎng)輩面飲酒;若要飲酒，也須轉(zhuǎn)過身去飲用。在酒席上，要按年齡輩分依次就座、斟酒。只有長(zhǎng)者舉杯后，其余人才可以依次舉杯。
晚輩不得在長(zhǎng)輩面前吸煙，不準(zhǔn)向長(zhǎng)輩借火，更不能同長(zhǎng)輩對(duì)火。老人或長(zhǎng)者外出，全家要鞠躬禮送;老人在吃飯時(shí)未歸，全家要等老人歸來方能進(jìn)餐;遇有佳味，亦須在老人嘗用過后，家人才可享用。餐桌上，匙箸、飯湯的擺法都有固定的位置。如匙箸應(yīng)擺在用餐者的右側(cè)，飯擺在桌面的左側(cè)，湯碗擺在右側(cè)，帶湯的菜肴擺在近處，不帶湯的菜肴擺在其次的位置上，調(diào)味品擺在中心等。
朝鮮族的“花甲宴”
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇三
在那里，中國的先輩們?cè)氧r血灑下，陣地上只要還有一個(gè)中國人就絕不后撤。在那里，中國人在經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、八國聯(lián)軍侵華之后用一個(gè)強(qiáng)有力的反擊證明了自我，并找回了尊嚴(yán)。在那段歲月里，不知涌現(xiàn)出多少英雄兒女，譜寫了多少段可歌可泣的英雄贊歌！
我震撼，像那些吃得白胖胖的美國大兵一樣，當(dāng)志愿軍在零下三四十度的嚴(yán)寒中不穿鞋就沖上來時(shí)，我也被驚得如同木頭一般。我想那一刻，不論是多么“頑固、仇視”的大兵，都會(huì)在心里被這些神一般的中國人折服。
我遺憾，多少次，中國志愿軍連重炮都不需要，就能把包圍圈里的美軍炸個(gè)片甲不留，而無視頭項(xiàng)上盤旋著不時(shí)會(huì)投下炸彈的飛機(jī)，這物質(zhì)間的差別始終是不可逾越的`溝壑。
我堅(jiān)信，只要是與中國交手，不論是美軍還是韓國軍隊(duì)，在內(nèi)心深處，總有一種力量讓他們敬畏甚至崇拜中國人。這種震撼力源于戰(zhàn)士們的崇高信仰，那是一場(chǎng)信仰的戰(zhàn)爭(zhēng)，信念的較量，每一個(gè)人都會(huì)牢牢地記住那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)、那些人。
總之，那段歷史不容忘記。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇四
午后，下起了淅淅瀝瀝的小雨，一杯紅茶，伴著陣陣雨聲，翻開《苦兒流浪記》，也許更能體會(huì)到這本書的意境。
這本書的主人公是身世不明的棄兒，被法國一家農(nóng)婦收養(yǎng)并且撫養(yǎng)長(zhǎng)大。他天真善良，在慈愛的養(yǎng)母的呵護(hù)下在山村過著貧窮而寧靜的生活。但風(fēng)云乍起，他像一頭牲口似的被賣到了陌生的人那里——一位有著神秘身世的流浪藝人，從此踏上朝天大路，常年與一些動(dòng)物為伍，與他們相親相愛，情同手足，他們一行靠雜耍為生，路途中風(fēng)餐露宿，險(xiǎn)象環(huán)生……最后終于獲得了幸福。文中的雷米令我敬佩，他的孝心，他的勇敢，他的不屈不饒的精神深深地印在了我的心中。
文中曾有這樣一段話：“冰凍三尺，非一日之寒”為了學(xué)習(xí)，雷米的口袋里常常都裝滿了小木塊，樹蔭下，石子堆上，草坪上或路上，都是他們的課堂。雷米當(dāng)時(shí)剛被賣掉，和師傅在一起，這樣的遭遇，對(duì)雷米來說是落在頭上的沉重、致命的打擊，可他并沒有被打到，而是努力地開始學(xué)習(xí)，幾個(gè)星期，幾個(gè)月，每天都在努力，都在堅(jiān)持，我看到了他的不屈不饒。
“雷米認(rèn)為150法郎要買一頭奶牛有可能不夠，他還想多掙點(diǎn)，買頭漂亮的奶牛，讓巴伯蘭媽媽高興。”此時(shí)的雷米擁有150法郎，可他想的卻不是自己去享受，而是要為撫養(yǎng)他長(zhǎng)大的養(yǎng)母買一頭奶牛，讓她高興，而他自己每天吃的缺不過是普通的面。從這里，我看到了雷米的知恩圖報(bào)。
相比之下，我便感到十分羞愧，我缺少的就是那種不屈不饒的精神。記得四年級(jí)時(shí)候的一節(jié)美術(shù)課，老師讓我們自由創(chuàng)作。我苦苦思索了半天，終于想出了一個(gè)點(diǎn)子，我決定畫一座小巧玲瓏的帶翅膀的房子，有人一樣的眼睛、鼻子和嘴。正當(dāng)我開始畫的時(shí)候，別的部分都畫好了，就差一雙天使的翅膀，我怎么也畫不好，要么偏小，要么不好看，最后，我放棄了，在該畫翅膀的地方畫了一雙手，但那幅畫并沒有成功。我總拿時(shí)間不夠做借口，可我自己心里清楚，如果我有不屈不饒的精神，再多去嘗試，多去想的話，絕對(duì)可以制造出更好的效果。
相比之下，我缺少的就是那份永記心頭的孝心。有一次，是媽媽的生日，那天正好是考試的前一天，我忙得忘記了媽媽的生日，知道放學(xué)的時(shí)候，我才想起來，就連忙在小店里挑了一張賀卡，匆匆寫上祝詞，邊回家了，晚餐中，每道菜都那么可口，那都是媽媽花盡心思做的，最后，我們向媽媽送禮物，當(dāng)媽媽接過我的禮物時(shí)，我看出媽媽并不高興，以前，沒一次媽媽過生日，我再忙也會(huì)為她親手制作賀卡，可這次我卻忘記了，我并沒有向雷米那樣把愛永遠(yuǎn)的記在心頭。
生活中，難免會(huì)有困難和挫折，但只要有不屈不饒的精神，勇敢無畏的毅力就一定會(huì)成功!但也絕不能忘記那份孝心!
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇五
朝鮮族人熱情好客，其見面禮節(jié)是相互鞠躬。家中有客人來時(shí)，家庭成員都要起立讓座，躬身相迎。主人在用餐過程中，要始終奉陪客人。在客人未吃好之前，主人不能先于客人放筷。遇有稀客、貴客，主人必以酒相待。
一般不采用握手作為見面的禮節(jié)。握手時(shí)講究使用雙手，或是單獨(dú)使用右手。在晚輩、下屬與長(zhǎng)輩、上級(jí)握手時(shí)，后者伸出手來之后，前者須先以右手握手，隨手再將自己是左手輕置與后者的右手之上。婦女和小孩一般情況下不和男子握手，以點(diǎn)頭或是鞠躬作為常見禮儀。在稱呼上多使用敬語和尊稱，很少會(huì)直接稱呼對(duì)方的名字。要是對(duì)方在社會(huì)上有地位頭銜的，一定會(huì)屢用不止。
進(jìn)主人的屋子或飯館要脫鞋。他們很重視交往中的接待，宴請(qǐng)一般在飯館或酒吧間舉行，夫人很少在場(chǎng)。宴請(qǐng)招待甚為頻繁。吃飯時(shí)所有的萊一次上齊。到朝鮮人家里作客，最好帶些鮮花或一些小禮物，要雙手遞給主人。主人不當(dāng)著客人的面打開禮物。
朝鮮禮儀注意事項(xiàng)。
進(jìn)門必脫鞋，鞋尖需向內(nèi)，忌諱鞋尖朝外。
朝鮮人喜歡單數(shù)，不喜歡雙數(shù)，特別是數(shù)字4，讀音與“死”相同，盡可能避諱。
指人不可只伸一指，應(yīng)伸出整個(gè)手掌，且掌心朝上。招呼人過來，則掌心朝下。
對(duì)方是長(zhǎng)輩，你說話要用敬語為好，平輩之間初次相見也用敬語。
和老人共同進(jìn)餐時(shí)，你要先給老人盛，并為其擺單桌，待老人舉匙就餐了，大伙才開始吃飯，吃飯時(shí)，匙要放在湯碗里，如果放在桌上則表示已吃完。
與長(zhǎng)者同路時(shí)，年輕的你須走在后面，如果有急事非超前不可，須向長(zhǎng)者說明原委。
你不能在長(zhǎng)輩面前喝酒、吸煙。
吸煙時(shí)，年輕的你不得向老人借火，更不能接火，否則便被認(rèn)為是一種大不敬的行為。
途中遇有長(zhǎng)者迎面而來，年輕的你應(yīng)恭敬地站立路旁問安并讓路。
朝鮮人在婚喪、佳節(jié)期間不殺狗、不食狗肉。
朝鮮族風(fēng)俗文化。
延邊朝鮮族自治州，是一個(gè)山青水秀，風(fēng)光綺麗，風(fēng)景秀麗的好去處，也是在我國北方地區(qū)的稻谷天堂。這兒擁有多種多樣的風(fēng)俗文化，今日小編就來帶大伙兒實(shí)際掌握朝鮮族的風(fēng)俗文化。
定居。
朝鮮族人多居馬尾辮式住房，始建近水資源便捷之處。房子以木籬架，用拉哈辮抹泥為墻，房頂四面坡，用麥草遮蓋。每房有四扇或五扇門(另外也是窗)，房間內(nèi)通屋為炕，進(jìn)家把鞋脫掉，盤坐而坐。鄉(xiāng)村在房子?xùn)|端房間內(nèi)養(yǎng)一頭大黃牛，院中放板車及搗米用的杵臼。近年來朝鮮族已產(chǎn)生變化，磚瓦窯構(gòu)造的住房日漸增加，民族特色的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)日趨降低，一切向智能化發(fā)展趨勢(shì)。
禮儀知識(shí)。
朝鮮族禮數(shù)嚴(yán)格。小輩對(duì)老人講話務(wù)必用敬語;同輩中間第一次見面還要用敬語;與年長(zhǎng)者同路時(shí)，年輕者務(wù)必走在年長(zhǎng)者后邊;遇上了解的年長(zhǎng)者，要問安讓座;用餐時(shí)給老年人擺單人桌，父子倆不一樣席，兒媳婦恭順地伺候，待老年人吃了，全家人才可以用餐;小輩不可以在老人眼前飲酒，宴上若沒法逃避，年青人應(yīng)把酒言歡背席而飲;年青人不可以在老年人眼前抽煙，不可以借火，更不可以和老年人對(duì)火。
殯葬。
先將遺體頭往西抬上七星板上，放到屋子里擺上貢品，這時(shí)候趕做壽服。親人與旁系穿好喪服，小伙戴麻制喪帽，女戴麻制喪圈。遺體放三天、五天、七天、九天不一。吊喪者向尸體三叩頭，另外帶去禮品。出葬前給逝者擦身換衣服，并把遺體用麻紗捆三處入棺。安葬時(shí)親屬抬著逝者的遺體，放到挖好的墓室里埋藏，親屬對(duì)逝者要連祭三年。近年來移風(fēng)易俗活動(dòng)，也出現(xiàn)了深葬，遺體火化等。
朝鮮族的服飾文化。
朝鮮族服裝有很多配飾。如刺繡束發(fā)帶、刺繡錢包、絲帶，腳穿淺色系船形鞋等。傳統(tǒng)式朝鮮族服裝的領(lǐng)帶下常掛一個(gè)絲帶，絲帶上的裝飾設(shè)計(jì)為一塊玉石雕刻或一柄小銀劍，其上有一圈環(huán)，下邊則垂著細(xì)細(xì)長(zhǎng)長(zhǎng)線絲絲帶，與服飾相映襯，產(chǎn)生總體藝術(shù)美。
朝鮮族的裝飾物，大致可分成發(fā)飾和腰佩。發(fā)飾關(guān)鍵有束發(fā)帶、釵、簪等。裝有很多配飾。腰佩有褲帶、錢包、妝刀、玩具等，在其中有很精美的藝術(shù)品。土用的發(fā)飾要比男人用的多，并且十分綺麗。
朝鮮族女性發(fā)飾較簡(jiǎn)易，女生多留娃娃頭短發(fā)，單身美少女梳一條長(zhǎng)辮，結(jié)婚后挽發(fā)于腦后，除在辮根和辮梢系五顏六色頭繩及在發(fā)鬢上插金屬材料簪外，無其他飾品，樸素大方。
朝鮮族老百姓具備喜歡和平、生機(jī)盎然的品性，民俗文化低沉而又有活躍性、悲傷而又開朗。在國家法定假日和老年人壽誕之時(shí)穿上朝鮮族傳統(tǒng)民族服飾相互慶祝，這已經(jīng)變成朝鮮名族代表性的美景。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇六
一個(gè)數(shù)據(jù)分析師，在面對(duì)海量的數(shù)據(jù)時(shí)，偶爾把自己也當(dāng)作對(duì)象去分析、思考、總結(jié)，才能成為一位有那么一點(diǎn)兒味道的數(shù)據(jù)分析師，才能不斷地審視、提升自己分析水平，才能在數(shù)據(jù)分析的道路上走得更遠(yuǎn)。
作為一個(gè)學(xué)佛之人，車品覺先生在《決戰(zhàn)大數(shù)據(jù)》這本他的處女作中，以不那么嚴(yán)密的組織的語言談了一遍他對(duì)數(shù)據(jù)化運(yùn)營以及運(yùn)營數(shù)據(jù)的一些“心性”之法?！靶男浴敝ㄖ硎?，興許容易讓人感覺書的內(nèi)容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大數(shù)據(jù)時(shí)代》一樣僅傳輸一些未經(jīng)考證之理念而無可實(shí)踐之抓手，然而，車先生的這本書恰是有力地把握了由高到低，由全局到細(xì)節(jié)的完美過渡和節(jié)奏，使得讀者在書中除可了解作者的大理念之同時(shí)，亦可習(xí)得各種極其實(shí)用的實(shí)戰(zhàn)技巧。深入淺出，層層剖析，曉之以理，這也正是數(shù)據(jù)分析師所應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。
整體書的邏輯是先講如何數(shù)據(jù)化運(yùn)營，然后講如何運(yùn)營數(shù)據(jù)，再講阿里數(shù)據(jù)化運(yùn)營和運(yùn)營數(shù)據(jù)的所謂內(nèi)外三把斧，最后，作者以李小龍的“截拳道”思想，為整個(gè)思想蓋上了“帽子”。老實(shí)說，書里內(nèi)容有點(diǎn)羅嗦，前后很多內(nèi)容反反復(fù)復(fù)，這可能跟書中很多內(nèi)容和思想源自于作者的blog有關(guān)，但我認(rèn)為這并不妨礙作者在書中所表達(dá)的一些核心思想。
個(gè)人認(rèn)為這些思想主要有以下幾點(diǎn)（不一定邏輯完整）：
（一）伴隨數(shù)據(jù)”量“的提升，信息量也提升，但同時(shí)提升的還有噪音信息，且對(duì)數(shù)據(jù)錯(cuò)誤理解的可能性也在不斷擴(kuò)大。大數(shù)據(jù)這一概念經(jīng)媒體大肆吹捧后，使得許多人產(chǎn)生了大數(shù)據(jù)“很?！钡母杏X。大數(shù)據(jù)牛嗎？本人認(rèn)為有牛的地方也有不怎樣的地方：目前大數(shù)據(jù)“牛”的地方仍主要集中于技術(shù)（存儲(chǔ)和基礎(chǔ)計(jì)算）層面，hadoop、云計(jì)算、spark、深度學(xué)習(xí)（dl）等相信各位也有所耳聞，但是現(xiàn)實(shí)是，大數(shù)據(jù)在應(yīng)用領(lǐng)域成功的例子非常少，目前大數(shù)據(jù)在應(yīng)用方面很少能夠?yàn)槠髽I(yè)和客戶產(chǎn)生實(shí)在的價(jià)值。netflix花了幾百萬美元得到的一個(gè)推薦算法最終放棄使用，原因是這一通過比賽獲取的算法哪怕可提升推薦的準(zhǔn)確率，但卻因過于復(fù)雜，無法應(yīng)用到實(shí)際運(yùn)營當(dāng)中。技術(shù)進(jìn)步要轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的提升，鴻溝通常是巨大的，因?yàn)樵谶@些“偉大”的理念中，通常摻和著太多花俏的、不適用、甚至是錯(cuò)誤的東西，它們都可以被稱之為“噪音”。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，當(dāng)我們面對(duì)大量數(shù)據(jù)時(shí)，必須慎之又慎，對(duì)數(shù)據(jù)分析的結(jié)果必須持有比小數(shù)據(jù)時(shí)代更多的懷疑，對(duì)各種花俏的所謂大數(shù)據(jù)成功案例，必須擦亮雙眼而不被所謂的“時(shí)代”忽悠，正如多貝里在《清醒思考的藝術(shù)》里面總結(jié)的，你想做某件偉大的事情時(shí)，請(qǐng)先去看看那些失敗者的”墳?zāi)埂?，讀讀他們的墓志銘，他們也曾經(jīng)做過相同的事。
（二）重點(diǎn)關(guān)注數(shù)據(jù)收集時(shí)點(diǎn)目標(biāo)所處的“場(chǎng)景”是如何的。很多時(shí)候，我們看到的數(shù)據(jù)是只有“骨頭”而無”肉“，結(jié)果是我們要么無法真正理解一個(gè)分析結(jié)果，要么就無法解釋分析結(jié)果。在多屏環(huán)境中，要準(zhǔn)確地收集到用戶的數(shù)據(jù)將變得越發(fā)重要和困難。要準(zhǔn)確還原用戶的行為（也即場(chǎng)景），首先我們需建立在不同“碎片化”環(huán)境下給同一用戶打上統(tǒng)一標(biāo)簽的能力，這在移動(dòng)互聯(lián)環(huán)境中尤其重要（雖然難度愈發(fā)提高，因?yàn)榭蛻舻膱?chǎng)景實(shí)際上在不斷地切換），能夠識(shí)別用戶身份的數(shù)據(jù)，我們有多少存多少；其次，需要學(xué)會(huì)多維信息交叉，從更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、騰訊qq和微信的開放平臺(tái)），關(guān)聯(lián)出客戶唯一標(biāo)識(shí)。作者在書中舉了一個(gè)很有趣的例子，深刻地剖析了”場(chǎng)景“的重要性：在阿里巴巴內(nèi)部，通過模型識(shí)別的用戶性別不是兩個(gè)，而是18個(gè)，很多用戶白天的行為是男性，晚上則成為女性（可能是他妻子在使用他的淘寶賬號(hào)在購買東西），因此，在阿里內(nèi)部，描述一個(gè)用戶性別可能是這樣的：30%男70%女，80%男20%女，這就是強(qiáng)調(diào)場(chǎng)景跳出常規(guī)認(rèn)識(shí)的佐證，是活用數(shù)據(jù)的表現(xiàn)。
（三）大數(shù)據(jù)的.力量來自于觸類旁通的關(guān)聯(lián)，千萬不要孤立地看待一個(gè)數(shù)據(jù)。羅輯思維有期節(jié)目叫《致終將逝去的隱私》，里面講到了一個(gè)非常好的觀念：大數(shù)據(jù)原來不在于它的大，而大于它的全......，對(duì)一現(xiàn)象進(jìn)行分析，我們需要通過多維的交叉復(fù)現(xiàn)來驗(yàn)證。前述數(shù)據(jù)噪音數(shù)據(jù)需要通過多維信息來校正、刪除。以關(guān)聯(lián)的形式去看數(shù)據(jù)，一來可以發(fā)現(xiàn)一些原來隱藏得很深的關(guān)聯(lián)（當(dāng)然是去掉無關(guān)的噪音后），二來會(huì)讓你能夠動(dòng)態(tài)地看一個(gè)問題，看到各種表象的動(dòng)態(tài)聯(lián)動(dòng)關(guān)系，從而可以做出更加合理、準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。這里有一個(gè)讓我感覺印象很深刻的案例，阿里內(nèi)部在給客戶打標(biāo)簽時(shí)，對(duì)某一標(biāo)簽的管理是動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)的而不是靜態(tài)的（根據(jù)作者的理念，靜態(tài)數(shù)據(jù)等同于死數(shù)據(jù)），例如某一個(gè)用戶因購買孕婦裝被標(biāo)記為“孕婦x月”，然后幾個(gè)月后會(huì)動(dòng)態(tài)地改變?yōu)椤毙率謰寢尅叭缓笾攸c(diǎn)推薦對(duì)應(yīng)階段的奶粉、尿不濕等，過段時(shí)間又會(huì)標(biāo)識(shí)/增加”幼兒保險(xiǎn)目標(biāo)“然后推薦各種保險(xiǎn)產(chǎn)品等。這讓我感受到，一個(gè)完美的標(biāo)簽系統(tǒng)是動(dòng)態(tài)的，且應(yīng)該是基于常識(shí)和人性的，這樣才可以牢牢把握一個(gè)客戶價(jià)值的完整生命周期。
（四）數(shù)據(jù)內(nèi)部的斷層，必須通過”混”和“通”來解決。在企業(yè)的內(nèi)部，用數(shù)據(jù)的人和做數(shù)據(jù)的人通常會(huì)對(duì)數(shù)據(jù)缺乏統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)：做數(shù)據(jù)的人以為自己只要將數(shù)據(jù)做出來就可以，他們并不知道這些數(shù)據(jù)能發(fā)揮什么樣的作用或者可以為組織帶來什么樣的收益；用數(shù)據(jù)的人通常不知道數(shù)據(jù)來源的邏輯，使得數(shù)據(jù)產(chǎn)生錯(cuò)誤的使用或?qū)е洛e(cuò)誤的決策。在企業(yè)內(nèi)部，由于數(shù)據(jù)人員和業(yè)務(wù)、運(yùn)營、客服、銷售等部門在數(shù)據(jù)化運(yùn)營的不一致性，通常導(dǎo)致了數(shù)據(jù)在業(yè)務(wù)和數(shù)據(jù)部門的斷層，使得數(shù)據(jù)并不能為企業(yè)的實(shí)際運(yùn)營帶來增益。對(duì)此，作者結(jié)合阿里數(shù)據(jù)化運(yùn)營的“混”“通”“曬”方法論，即所謂的內(nèi)三把斧。“混”就是業(yè)務(wù)線和數(shù)據(jù)線人需要時(shí)刻“混”在一起，各自都要對(duì)對(duì)方的業(yè)務(wù)十分熟悉?！巴ā眲t強(qiáng)調(diào)數(shù)據(jù)在企業(yè)上下層和部門間的流通。“曬”則是數(shù)據(jù)的展現(xiàn)問題。這些內(nèi)容本書中都有詳細(xì)說明，這里借用另外一本書――《數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)化運(yùn)營》里的一句話（車品覺為這本書作序），我覺得很好地闡釋了數(shù)據(jù)分析師在面對(duì)業(yè)務(wù)線條時(shí)的工作職責(zé)問題：當(dāng)企業(yè)實(shí)現(xiàn)真正的數(shù)據(jù)化運(yùn)營......企業(yè)數(shù)據(jù)挖掘團(tuán)隊(duì)也不再僅僅局限于單純的數(shù)據(jù)挖掘和項(xiàng)目管理工作，而是肩負(fù)在企業(yè)全員推廣普及數(shù)據(jù)意識(shí)、數(shù)據(jù)運(yùn)用技巧的責(zé)任，這種責(zé)任對(duì)于企業(yè)而言比單純的一兩個(gè)數(shù)據(jù)挖掘項(xiàng)目更有價(jià)值，更能體現(xiàn)一個(gè)數(shù)據(jù)挖掘團(tuán)隊(duì)或者一個(gè)數(shù)據(jù)挖掘職業(yè)人員的水準(zhǔn)、眼界及胸懷。
（五）把大數(shù)據(jù)做小。所有數(shù)據(jù)分析過程應(yīng)該針對(duì)一些很具體的問題的，為太寬泛的目標(biāo)收集數(shù)據(jù)，得到的結(jié)果要么無法滿足需求方的要求，要么就對(duì)決策毫無做用。在我們面對(duì)一個(gè)問題時(shí)，首先我們應(yīng)該將一個(gè)大問題劃分成系列的小問題，且假設(shè)這些小問題都是可以通過獲取數(shù)據(jù)來解決掉的。解決小問題時(shí)，我們需要建立起對(duì)應(yīng)這個(gè)問題的”框架“。這個(gè)框架，就是解決某一小問題后能夠進(jìn)行決策的邏輯體系。”很多人在沒有獲取足夠數(shù)據(jù)，并且缺乏對(duì)數(shù)據(jù)理解情況下做出決策，其實(shí)是在“享受”自己的無知”。
此外，書中還講解了許多作者對(duì)于自我大數(shù)據(jù)管理、分析師自我修養(yǎng)之類的話題（就是那個(gè)李小龍截拳道思想）。作為一個(gè)數(shù)據(jù)分析師，當(dāng)我們面臨一項(xiàng)任務(wù)時(shí)，有時(shí)候挑戰(zhàn)真的不是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)、任務(wù)難度、數(shù)據(jù)質(zhì)量、數(shù)據(jù)容量等帶來的，反而更多地來自我們自身，我們的態(tài)度，我們的自信、我們的技巧等。作者在書中的最后一句話，讓我這個(gè)做了數(shù)據(jù)分析師多年的人感受深刻：很多時(shí)候，決斗對(duì)象不是他人，而是自己。
最后ps一句：這本書的所有版稅收益作者都捐做慈善。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇七
《決戰(zhàn)朝鮮》是一部以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的中國電影，該片以真實(shí)的歷史事件為基礎(chǔ)，通過講述人們的勇敢與犧牲，展現(xiàn)了中國人民志愿軍在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇戰(zhàn)斗和深深的國家情感。通過觀看這部電影，我深受震撼和敬佩。下面我將從故事情節(jié)、人物塑造、感情表達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)反思以及價(jià)值觀觸動(dòng)五個(gè)方面談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。
首先，在故事情節(jié)方面，《決戰(zhàn)朝鮮》充分展現(xiàn)了中國志愿軍與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)搏斗的過程。片中通過多個(gè)對(duì)線，如楊志剛與俘虜林秀俊之間的對(duì)話，生動(dòng)地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和可怕。同時(shí)，電影還著重刻畫了人物之間的情感，如楊志剛對(duì)林秀俊的接納和俘虜與志愿軍之間的友情，給人留下深刻印象。而且，由于戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)嚴(yán)峻，電影中沒有過多的浪漫主義情節(jié)，使得整個(gè)故事更加緊湊，給觀眾留下了深刻的影像。
其次，人物塑造是電影中最令人印象深刻的一部分。不同性格和背景的角色詮釋了一個(gè)個(gè)獨(dú)特的人物形象。例如，片中的楊志剛是一個(gè)勇猛果敢的領(lǐng)導(dǎo)者，他帶領(lǐng)中國志愿軍一次又一次與敵人浴血奮戰(zhàn)，為國家榮譽(yù)而努力。而他的部下，則是一群各具特色的士兵，他們有的勇猛無畏，有的聰明機(jī)智，有的樂于助人。這些形象栩栩如生，讓觀眾深感人物的立體感。
第三，感情表達(dá)在電影中得到了很好的展示。電影采用了多種方式來表達(dá)人物之間的情感。例如，楊志剛與林秀俊之間發(fā)生的關(guān)于信念的對(duì)話，不僅展示了楊志剛對(duì)敵人的寬容，也表達(dá)了對(duì)和平的渴望和對(duì)和諧人際關(guān)系的向往。此外，電影中還描繪了志愿軍與朝鮮人民之間的友情和團(tuán)結(jié)，這種感情的呈現(xiàn)使人們更加深切地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與可怕。
第四，在戰(zhàn)爭(zhēng)反思方面，《決戰(zhàn)朝鮮》通過展示戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和無辜犧牲的畫面，喚起人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的深思。片中生動(dòng)描繪了戰(zhàn)場(chǎng)上的死亡和傷害，讓觀眾感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖和荒謬。與此同時(shí)，電影還喚起人們對(duì)和平的渴望和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反思，引發(fā)了對(duì)人性、道德和社會(huì)責(zé)任的思考。這種戰(zhàn)爭(zhēng)反思的呈現(xiàn)使電影更具有感召力和思想深度。
最后，在價(jià)值觸動(dòng)方面，《決戰(zhàn)朝鮮》傳遞出了深深的國家情感和愛國主義精神。電影中展現(xiàn)了中國人民積極參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)的決心和熱情，表達(dá)了對(duì)國家安全和民族尊嚴(yán)的關(guān)注。觀看電影，人們逐漸意識(shí)到愛國情感的重要性和對(duì)國家的道義支持。此外，電影還弘揚(yáng)了勇敢無畏、堅(jiān)持信仰和保家衛(wèi)國的精神，以及團(tuán)結(jié)合作和友善互助的價(jià)值觀，使電影具有了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響力。
綜上所述，《決戰(zhàn)朝鮮》通過故事情節(jié)、人物塑造、感情表達(dá)、戰(zhàn)爭(zhēng)反思以及價(jià)值觸動(dòng)等方面的呈現(xiàn)，展現(xiàn)出了一部作品的完整性和深度，讓人們對(duì)歷史事件有了更為清晰的認(rèn)知，對(duì)和平與戰(zhàn)爭(zhēng)有了更深刻的思考。通過觀看這部電影，我深刻感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和人性的溫暖，也更加珍惜和平的來之不易。這部電影在激發(fā)觀眾情感的同時(shí)，也給人們帶來了對(duì)社會(huì)關(guān)系、人性價(jià)值和國家使命的思考，我相信它將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，激勵(lì)更多人為和平貢獻(xiàn)自己的力量。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇八
近期，我觀看了一部名為《決戰(zhàn)朝鮮》的電影，這部電影以中國志愿軍參與朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，展現(xiàn)了這段歷史上的英勇抗戰(zhàn)場(chǎng)面。通過觀影，我深思后有了一些感悟和認(rèn)識(shí)，下文就是我對(duì)這部電影的心得體會(huì)。
首先，我被電影中表現(xiàn)出的志愿軍戰(zhàn)士的英勇無畏所震撼。在電影中，志愿軍戰(zhàn)士們面對(duì)兇險(xiǎn)的戰(zhàn)場(chǎng)，用血肉之軀勇敢無畏地與敵人搏斗，為了國家的安全和人民的幸福，他們義無反顧地奮斗到底。電影中的各個(gè)細(xì)節(jié)都充滿了飽滿的正能量，這激勵(lì)著我時(shí)刻提醒自己，無論遇到什么困難，都要保持勇敢和堅(jiān)定的信念。
其次，電影中展現(xiàn)的志愿軍戰(zhàn)士之間的緊密配合也給我留下了深刻的印象。在戰(zhàn)斗中，形形色色的人物們團(tuán)結(jié)一心，相互協(xié)作，以一個(gè)和諧的整體擊潰了強(qiáng)大的敵軍。這種團(tuán)結(jié)和合作精神讓我深受啟發(fā)。在生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)與他人和諧相處，懂得互相幫助與支持，這樣才能形成一個(gè)更加和諧的社會(huì)。
電影中還展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士們的悲壯犧牲精神，這給我留下了深刻的印象。他們舍棄了親情、愛情，毅然投身戰(zhàn)場(chǎng)，甚至有的為了國家、為了人民獻(xiàn)出了寶貴的生命。這種無私奉獻(xiàn)的精神讓我為他們感到敬佩和欽佩。我們每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)愛他人，為國家、為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量，用自己微薄的力量去改變世界。
此外，我還看到了志愿軍戰(zhàn)士們對(duì)抗敵人的警覺和機(jī)智。電影中，他們?cè)诔浞至私鈹城榈幕A(chǔ)上，迅速制定對(duì)策，善于運(yùn)用戰(zhàn)術(shù)和策略，從而有效地?fù)魸⒘藬橙恕＿@讓我明白，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)注重細(xì)節(jié)，善于觀察，靈活運(yùn)用智慧解決問題。只有這樣，我們才能在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中立于不敗之地。
最后，電影中所展現(xiàn)的朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)背后所蘊(yùn)含的和平與友誼也給我留下了深刻的思考。盡管朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)帶來了巨大的破壞和痛苦，但它也讓中朝兩國人民之間結(jié)下了深厚的友誼，兩國人民之間相互支援，以求達(dá)到和平穩(wěn)定的局面。從中我感受到了和平的重要性，也明白了團(tuán)結(jié)互助的力量是無窮的。希望未來世界的局勢(shì)能更加和平，人們之間能夠友好相處，彼此合作，為共同的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
通過觀看電影《決戰(zhàn)朝鮮》，我深刻認(rèn)識(shí)到了志愿軍戰(zhàn)士們的英勇無畏、團(tuán)結(jié)合作、悲壯犧牲、警覺機(jī)智和和平友誼精神。這部電影讓我對(duì)歷史有了更為深刻的了解和體驗(yàn)，也讓我明白到了作為一名普通人應(yīng)該有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。希望我們每個(gè)人都能從中汲取力量，將這些精神與我們的生活融合，為建設(shè)更加美好的社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇九
決戰(zhàn)朝鮮是一款備受關(guān)注的手機(jī)游戲，以戰(zhàn)爭(zhēng)為題材，讓玩家扮演指揮官，指揮自己的隊(duì)伍與敵軍進(jìn)行戰(zhàn)斗。我最近在朋友的推薦下嘗試了這款游戲，并且在體驗(yàn)中有了一些心得體會(huì)。
段落二：戰(zhàn)略與策略。
在決戰(zhàn)朝鮮中，戰(zhàn)略與策略的重要性得到了充分體現(xiàn)。玩家需要制定出合理的戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)隊(duì)員的行動(dòng)，以便在戰(zhàn)場(chǎng)上取得勝利。同時(shí)，策略的挑選也是至關(guān)重要的，例如選擇合適的武器搭配、分析敵人的弱點(diǎn)等。通過不斷的試驗(yàn)與調(diào)整，我發(fā)現(xiàn)在游戲中靈活運(yùn)用戰(zhàn)略與策略是取勝的關(guān)鍵。
段落三：團(tuán)隊(duì)合作。
決戰(zhàn)朝鮮強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作的重要性，每個(gè)玩家扮演一個(gè)隊(duì)員的角色，在戰(zhàn)斗中需要與隊(duì)友密切配合。合理的分工與建立有效的溝通渠道是團(tuán)隊(duì)合作的基礎(chǔ)。在游戲過程中，我意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)合作的力量，只有將每個(gè)隊(duì)員的優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮出來，才能戰(zhàn)勝敵人，取得勝利。這一點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中同樣適用，無論是工作中還是日常生活中，團(tuán)隊(duì)合作都是成功的關(guān)鍵。
段落四：堅(jiān)持與耐心。
決戰(zhàn)朝鮮是一款需要耐心與堅(jiān)持的游戲，因?yàn)閼?zhàn)斗的過程往往會(huì)遇到困難與阻礙。在面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，需要有堅(jiān)定的信心，不輕易放棄。同時(shí)，在游戲中需要耐心等待敵人的行動(dòng)，尋找機(jī)會(huì)進(jìn)行反擊。這種堅(jiān)持與耐心的精神也同樣適用于現(xiàn)實(shí)生活中，只有持之以恒，才能逢山開路，遇水架橋。
段落五：反思與成長(zhǎng)。
通過決戰(zhàn)朝鮮的游戲體驗(yàn)，我意識(shí)到自己在戰(zhàn)斗中的一些不足之處。有時(shí)候過于沖動(dòng)，沒有全面考慮各種因素；有時(shí)候缺乏堅(jiān)持與耐心，輕易放棄。這些問題讓我反思自己的行為，并且意識(shí)到了改進(jìn)的可能性。通過這個(gè)過程，我漸漸成長(zhǎng)起來，不斷學(xué)習(xí)、調(diào)整和完善自己。我相信，在游戲中的反思與成長(zhǎng)也同樣會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中帶給我更多的收獲與成就。
總結(jié)：
決戰(zhàn)朝鮮這款游戲給我?guī)砹撕芏嗟臉啡?，同時(shí)也讓我深刻體會(huì)到了戰(zhàn)略與策略、團(tuán)隊(duì)合作、堅(jiān)持與耐心以及反思與成長(zhǎng)的重要性。無論是在游戲中還是在現(xiàn)實(shí)生活中，這些體會(huì)都對(duì)我有著深遠(yuǎn)的影響。通過這款游戲，我不僅僅是通過娛樂，更是在思考和成長(zhǎng)的過程中度過了愉快的時(shí)光。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十
看過一周了，沒大感的戲，要不是在初中時(shí)代如此瘋狂的喜歡過李準(zhǔn)基，我想我不會(huì)堅(jiān)持看完，原因便是對(duì)準(zhǔn)了的槍卻始終不開。
在對(duì)準(zhǔn)了槍有三次以上不開了之后，李準(zhǔn)基再舉起槍，我也便沒有了激動(dòng)的心情。
李準(zhǔn)基改掉往日陰柔的氣質(zhì)，角色塑造對(duì)于轉(zhuǎn)型的他來說不錯(cuò)，但是我還是更偏愛他的陰柔氣質(zhì)。
相對(duì)于女一我更喜歡女二，無論是演技還是人物個(gè)性，均有自身的標(biāo)簽。
男主和女主的感情為什么沒有@到我，我是個(gè)很容易入戲并隨時(shí)跟劇中人物心痛的人呢。對(duì)于韓國的古裝戲來說，這部劇的感情戲算很多的了，擁抱、親吻都有不少，但是卻少了一份讓人感同的真心，不知道是我的問題，還是其他問題。
李準(zhǔn)基幾乎每次在暗室拿起槍都要往后勾一下，估計(jì)是為了凹造型，完全是加花癡戲，嗯~~~加的不錯(cuò)，對(duì)于我來說，好像成功了。
李準(zhǔn)基在這部劇里好像胖了。
日語說的很不錯(cuò)，特別喜歡聽他說帶有日語強(qiáng)調(diào)的漢語，別有一番風(fēng)味。
這部劇中好多sou的音，三句里必有一個(gè)sou的尾音。
兩次不同性質(zhì)的政變均失敗了，也正是因?yàn)檫@樣才會(huì)留下一個(gè)有著民間傳說意味的名字——滿月黑槍手。
不討厭大反派崔元信，相當(dāng)?shù)墓轮腔?，出身低微的人要想在?dāng)時(shí)的年代，甚至是現(xiàn)在的年代獲得較高的地位，不狠不圓是站不穩(wěn)的，多處布局，無論誰贏都是自己贏。
男二，金鎬京，絕對(duì)是完美的備胎，不奢望不憤怒，不爭(zhēng)搶不嫉妒。
過了好幾年了，男主和女主怎么還沒有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02。
話說回來，如果戲劇沒有足夠的的沖突，又怎能挑起觀者（尤指豆瓣資深文藝青年）的欲望呢？劇本都是好的劇本，只是看得多了，也就俗了。編劇們得挖空心思，更上一層樓才行，才能滿足萬般挑剔的觀者我們。我這里所指的主要是題材，難為編劇們了！壓力之下才能出更好的作品。所以，bug之類的，大家就當(dāng)娛樂吧！
說回「神槍手」，準(zhǔn)基的表現(xiàn)還是一樣完美，不過劇情上相較以往作品，我想應(yīng)該這樣說，因?yàn)椤敢恢γ贰购汀咐枪贰固霾剩o人印象太深，所以顯得遜色些。另外，真心對(duì)南相美無感，長(zhǎng)相太平凡了，根本沒有期待?。。?/p>
劇里，那個(gè)該死的槍手是要搶戲的節(jié)奏嗎？根本比男2的戲份多嘛（可憐的男2）！并且這種罪人還大義凜然地要滅了正義的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受過傷害就應(yīng)該報(bào)復(fù)社會(huì)？這是反人類！可能編劇覺得要極盡渲染反派，造成強(qiáng)大反差烘托出男主的正義吧！還有，槍手演員，能不能再難看一點(diǎn)??！能長(zhǎng)成這么瘥，難怪會(huì)被選去演反派！
另外，確實(shí)準(zhǔn)基的虐戲看太多審美疲勞啊審美！期待準(zhǔn)基接下來換點(diǎn)路子，來個(gè)小喜劇或者純愛劇、文藝片什么的！還是多出些電影吧！
03。
彼此不說破，是成人世界的最高禮儀；若是一旦被說穿說透，就會(huì)有重大變化發(fā)生。
在我們這個(gè)開化時(shí)代轟轟烈烈的英雄故事里，為保護(hù)家人，為復(fù)仇毅然拿起火銃的樸奫剛對(duì)他周圍的人們已經(jīng)開始逐漸說通說透，因?yàn)閷?shí)情根本無從掩飾，無論是仇殺的那一方想要揭露，想要確認(rèn)實(shí)情，或是復(fù)仇的這一方一心要揭開真相，拼命追逐，最終都難逃滾滾而來的開化大潮洶涌澎湃。當(dāng)金大監(jiān)在內(nèi)室斥責(zé)兒子金鎬京的時(shí)候，他還不知道自己將要面對(duì)的是怎樣的變局，只是得意洋洋地申斥：
-你這小子！怎么能只愛上譯官的女兒？！
-你就此停滯不前了嗎？
可見他斥責(zé)兒子的理由不是兒子選擇了政敵之女，而是兒子選擇了地位不如家門的譯官之女，這就意味著對(duì)于兒子的婚事，金炳冀自有打算，尚未與人說出。而在另一面，就在崔元信自編自導(dǎo)自演了那一場(chǎng)義禁府眾人擅闖東瀛商人私宅，意欲搜捕，又要帶走商人半藏的那場(chǎng)鬧劇之后，二人相談間互揭仇恨，互捏痛處，就已是在相互警告，互相較勁，嚴(yán)格說來這是樸奫剛與殺父仇人的對(duì)峙，盡管在陣勢(shì)上落了下風(fēng)，要在崔某安排的搜捕上被他圓場(chǎng)搭救，但在氣勢(shì)上絕不能輸，他只是以那樣明了的眼神逼視崔元信，一來表示自己毫無懼色，二來深表厭惡。
從某種意義上來說，崔元信和樸秦韓都是開化時(shí)代的犧牲品，只是因?yàn)橐庠覆煌?，兩個(gè)人的選擇有所不同：
樸秦韓直到死前那一刻，都在為全忠義而戰(zhàn)，若他只想要保全性命，或是僅有一絲膽怯，都不可能特地打昏兒子樸奫剛，自行出洞而去，就為了應(yīng)戰(zhàn)槍手，這樣的他根本無懼生死，可是對(duì)家人而言，他自覺虧欠，因此從不為自己辯解，可是最終，樸秦韓想要的是對(duì)王上盡忠，即便遭遇不公待遇或是傷害，也不能改變他最初的意愿；而崔元信只為自己的女兒著想，只要是為了孩子，他就會(huì)部戲一切代價(jià)努力，因此他為自己的欲心和守護(hù)之心而戰(zhàn)，有著極為驕傲的心，不允許他人輕易欺侮，即便是朝鮮最高權(quán)力擁有者，也不可以，種種磨難讓崔元信開始相信另一個(gè)道理：
這世上終有一天不再是儒生當(dāng)權(quán)者的天下，將會(huì)被金錢動(dòng)搖。
說到底，樸秦韓和崔元信這對(duì)宿敵，實(shí)際上都是在為自己追逐的某樣?xùn)|西而戰(zhàn)，區(qū)別旨在樸秦韓是以武官的心意選擇了忠君報(bào)國，他的義就是為國王奮戰(zhàn)到生命最后一刻，當(dāng)然，也可以為保護(hù)兒子挺身而出，引開槍手。但他堅(jiān)持奮戰(zhàn)的理由仍是為忠君愛國；而崔元信一直擔(dān)心的是女兒，心疼的也是女兒，膽敢威脅他要害女兒，膽敢當(dāng)面羞辱他的人，往往下場(chǎng)凄慘，有人要付出性命，有人要付出權(quán)勢(shì)，后果不一而足?？勺隼C之一就是那位分管義禁府的大人，沒有死在朝鮮神槍手的槍下，卻在痛斥在他看來卑下無比的槍手頭領(lǐng)之后，被對(duì)方以睥睨的態(tài)度射殺，臨死前都難以置信地睜大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看來卑賤到不值一提的人干掉。
當(dāng)身份顛倒，當(dāng)規(guī)則錯(cuò)亂，這就是開化時(shí)代的先兆。在被揭開黑布面巾的一剎那，就意味著樸奫剛的人生在某個(gè)節(jié)點(diǎn)上又起了變化，一心想要找到樸奫剛并處之而后快的人終于確認(rèn)了他的身份，甚至還想要確定當(dāng)年的疑點(diǎn)，這才會(huì)扯開他的衣服，確定他究竟有無中彈。雖然身上沒有傷痕，可是崔元信依然認(rèn)定就是他，若非樸秦韓之子，不可能有這樣大的殺氣。即便女兒崔慧媛含淚相求，他還是決意干掉這個(gè)會(huì)帶來災(zāi)厄的仇人之子而毫不猶豫。或者，是女兒崔慧媛給了他干掉樸奫剛的堅(jiān)定意念，若有人讓慧媛如此，她必會(huì)受傷，況且慧媛愛的竟然是仇人之子，甚至還妄想要保護(hù)對(duì)方，以自己性命來脅迫父親，若是不盡早處理，局面總有一天將會(huì)亂到無法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美麗的美，意為選擇我所認(rèn)為最好的路。如果以此來看，崔元信的義，是為女兒崔慧媛著想，安東金氏當(dāng)家人金佐英對(duì)他的羞辱，在沒有威脅他會(huì)賣掉女兒之前，他還只是在忍耐，而在威脅之后，他對(duì)金佐英就連最后的情分也消失了，這才打算另尋明主。說是主人，其實(shí)還只是客氣話，應(yīng)該說是合作更為恰當(dāng)。按照行商之人崔元信的看法，他與被流放的金某都處于困境之中，唯有二人互相幫忙，才有可能獲得一線生機(jī)。因此，這二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解為是開化時(shí)期的財(cái)閥與政客所做的一種錢權(quán)交易。
什么？金炳冀拒絕了崔元信，怎么還會(huì)官復(fù)原職？
不，想要拒絕的人絕不可能是以那樣的態(tài)度大喊，實(shí)際上，深陷困境的金炳冀甚至想要立時(shí)脫身，但為了顧全士大夫的體面，為全忠義之節(jié)，這才假意大喊大叫，說是假意則是因?yàn)樗m是怒吼卻毫無怒色，怎能不說他是假意為之。因?yàn)槭羌僖猓淮拊懦虺龆四?，知道他想要接納，是借此下臺(tái)階，這才帶著隱隱的笑意，深深地打量他，決意助它一臂之力。事實(shí)上，在崔元信接觸到的那么儒生階層的士大夫當(dāng)中，金炳冀已經(jīng)算是最看得起他的人。對(duì)他沒有鄙視，只有詫異，沒有輕蔑，只有探究，正因?yàn)檫@樣，崔元信才給了他機(jī)會(huì)。而在此前，金炳冀誤以為前來探望的庶子金鎬京是為給他機(jī)會(huì)而來，正是因?yàn)槿绱耍踔亮髀冻龈缸又?，這才會(huì)說出體諒他的話來：
-你受了傷，身子也不方便，就不用行禮了。
此言一出，不但金鎬京驚訝，就連他自己都覺得有點(diǎn)不好意思。由此可見，這么多年來金炳冀幾乎沒給過兒子好臉色，態(tài)度突然轉(zhuǎn)變就連他自己都覺得不適應(yīng)。可是詳談之下，金炳冀失望了，原來兒子僅是來探望，不是為與他詳談?wù)拢哉勚猩踔敛唤o他任何消息，這，又如何是好？于是他自在起來，恢復(fù)從前的態(tài)度，反而兩人都自在了很多。只是金鎬京的失望更大一些，他難得接受父親如此體諒的對(duì)待，可是這體諒和流露出的情誼轉(zhuǎn)瞬即逝，連同鄭夫人與鄭粹仁母女提到金炳冀的極度反感和厭惡態(tài)度讓他無地自容，他對(duì)幸福生活的渴望，終究也只是他失意的碎夢(mèng)而已?；蛘?，開化對(duì)這位一直處于壓抑狀態(tài)下的庶子而言，既是機(jī)遇也是不幸，他因此遇見了終生所愛，也即將面對(duì)無法割舍的痛楚。若問痛在何處，看下去就知道?？墒菑哪壳扒閯?shì)來看，路遇金大人的崔元信甚至對(duì)這個(gè)路過的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反復(fù)打量，在他看來，此人絕非等閑之輩，很有可能與金炳冀有關(guān)聯(lián)。
或者，開化對(duì)于我們這個(gè)英雄故事里的眾人來說，是一次殘酷的洗牌，既是人生的考驗(yàn)，也是命運(yùn)的安排。如果沒有開化，金鎬京將會(huì)終生被斥為“庶孽”，蝸居在朝廷一隅，繼續(xù)做他經(jīng)天緯地的報(bào)國夢(mèng)而不得施展，可是開化大潮之下，無人可以各行其是，作為玄巖弟子的他，不可能不被重用。也許，正是開化要促成他有可能成就的姻緣。
那么，金鎬京的姻緣那一頭會(huì)是鄭粹仁嗎？
哦不，鄭粹仁在他動(dòng)情之前，早已心有所屬，她屬意的是別將大人之子樸奫剛。兩人因誤會(huì)相見，不打不相識(shí)，幾番接觸之下竟然生出情意來，從此難相望。早在惜別贈(zèng)予指南針之時(shí)，鄭粹仁的心意早就交給了樸奫剛，跟其他人再無可能，這也是那個(gè)時(shí)代女子的一種決斷和選擇。因此，與金鎬京有緣分的不是鄭粹仁，而是千方百計(jì)想要與樸奫剛在一處的崔慧媛。從崔慧媛之父崔元信打量路過青年的眼光來看，他似乎特別在意路過的這個(gè)年輕人，尤其介意，十分好奇。若是知曉他與金炳冀的父子關(guān)系，或許會(huì)有其他安排也難說。從當(dāng)下來看，崔慧媛的大膽追求，起到的作用不是讓樸奫剛心動(dòng)或是感動(dòng)，而是讓他震動(dòng)，震動(dòng)之處在于：
這世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是沒有錯(cuò)。崔慧媛對(duì)樸奫剛的情意是欲心，而非戀心，她那樣熱烈的目光，只是誠實(shí)地說出了自己的心意：
-我是，非常想要擁有半藏先生。
-不，是樸奫剛。
對(duì)于崔慧媛來說，愛一個(gè)人的心就是全身心地?fù)碛袑?duì)方，讓對(duì)方對(duì)自己俯首帖耳聽命，如果他不能，就想方設(shè)法創(chuàng)造條件，要讓他俯首帖耳。若是遇到一人能夠不對(duì)她聽命，不俯首帖耳，卻依然能夠讓她心動(dòng)，對(duì)她理解，在危急時(shí)刻救她于危難，那就是她所愛。她愛一個(gè)人的方式就是要據(jù)為己有。哪怕她知道好友與所愛之人定情在先，也要奪人所愛，不惜欺瞞對(duì)方，為對(duì)方另指他人婚配?？上?，棋差一招，即便是在開化時(shí)代，紅線還是有她們?cè)撊サ牡胤健?/p>
那么，崔慧媛究竟錯(cuò)在哪里？
她錯(cuò)在沒有弄清界限分際，一心想要與眾不同，要有與這個(gè)世道完全不同的義理，因此忽略了她周圍的人們，那些鼓勵(lì)她稱贊她的人們，雖然擁有新派思想，但沒有舍棄傳統(tǒng)道德觀和價(jià)值觀，因此不會(huì)也不可能在擇偶方面認(rèn)同她一人獨(dú)斷的選擇?？蓱z的崔慧媛，是一位充滿欲心的奇女子，有膽識(shí)有氣魄有擔(dān)當(dāng)，可就是沒有認(rèn)知，缺乏對(duì)于士大夫階層的基本認(rèn)知。因?yàn)闆]有對(duì)于士大夫階層的基本了解，因此這樣的崔慧媛，就連正值婚齡都不能理解什么是熟不拘禮，什么是情難自禁。
樸奫剛對(duì)她是熟不拘禮，兩人之間稔熟而友好，樸奫剛因?yàn)樗c眾不同的言行，尊重并且鼓勵(lì)她的選擇和志向，給人感覺尤其親近，對(duì)于內(nèi)心有過重重傷痕的她來說，尊重女性，強(qiáng)調(diào)平等的'樸奫剛一直都是她無法放棄的人。樸奫剛對(duì)她的至交好友鄭粹仁卻是情難自禁，甚至言不由衷。心里想的是一層，做的卻又是另外一層，這是自制心的力量，但在關(guān)鍵時(shí)刻，為了對(duì)方無法抑制的戀心會(huì)突然爆發(fā)出來，就如同那次在演練過程中，只要發(fā)現(xiàn)有危險(xiǎn)，樸奫剛就會(huì)奮不顧身地?fù)溥^去，抱住鄭粹仁滾落山崖，在義禁府，看不得鄭粹仁受苦的樸奫剛甚至?xí)舐暭埠?，要讓眾人拿自己?jiǎn)栕??？梢姡觳痪卸Y與情難自禁最大的區(qū)別就在于界限份際：
熟不拘禮是因?yàn)轱於痪心嘤诙Y數(shù)，可是再熟悉，也有應(yīng)該遵循的禮數(shù)，仍有界限份際，因此樸奫剛對(duì)崔慧媛，總是禮貌一笑，真誠對(duì)話，再移開視線，以巧妙的方式保持距離，既不疏遠(yuǎn)也不顯得親密；可是情難自禁則是無法預(yù)估的火花與情意，只要對(duì)方站在眼前，樸奫剛就會(huì)面色微沉，眼睛里罩上一種克制到說不清的東西，就如同他嚴(yán)厲警告妹妹蓮荷的那樣：
-如果我現(xiàn)在說了，就等于是要了粹仁姑娘的命！會(huì)將她陷于危險(xiǎn)之中，這要如何是好？！
可是，無論是冷酷的拒絕還是翻心的介意，鄭粹仁始終都在樸奫剛的視線里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危險(xiǎn)，樸奫剛就會(huì)飛身而上，奮不顧身，甚至到了旁若無人的地步。所以那一日在義禁府，他就是這樣被祖國朝鮮的士兵們拖出門去，不讓他在場(chǎng)內(nèi)咆哮示愛。樸奫剛對(duì)鄭粹仁，根本就沒有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距離的事，都是為了隱瞞真實(shí)身份，在他看來，這是對(duì)鄭粹仁的保護(hù)，也是對(duì)他自己的保護(hù)，可是在內(nèi)心，他早已把鄭粹仁當(dāng)成是自己的人，唯一能夠靠近自己的人。這就是樸奫剛在中槍受傷之后，只肯讓鄭粹仁給自己裹傷口的原因所在，可是他一邊因?yàn)樗恼疹櫢械叫腋?，一邊卻又擔(dān)心她的安全，這才虎著臉非要她不再前來，為的還是保護(hù)這個(gè)深愛著自己的姑娘。
鄭粹仁是樸奫剛在動(dòng)情時(shí)從不考慮界限份際的人，自然也就是他心里無可取代的戀人。而在另一面，崔慧媛對(duì)話的實(shí)質(zhì)也逐漸顯露，或者，樸奫剛是比崔慧媛她自己更明白她這番話用意的人：
若你想要保住性命還要繼續(xù)發(fā)展，就得下定決心與鄭粹仁一刀兩斷，依附于我，我就是你殺父仇人的女兒，很抱歉讓你的家人死難，但也只有我才能保護(hù)你！
這番話且不說對(duì)話之人對(duì)樸奫剛的能耐和實(shí)力如許無知，單就傳統(tǒng)道德觀念而言，這就是一個(gè)天大的笑話：
若是接納了崔慧媛的保護(hù)和愛意，就等于是樸奫剛為金錢和性命，接納了殺父仇人之女的脅迫，必須委身于她，接受保護(hù)，也就意味著崔慧媛為滿足自己的欲心而動(dòng)，實(shí)則是陷樸奫剛于不義。
即便如同樸奫剛這樣思想開明的留洋新派人士，即便再對(duì)男女相處毫不扭捏又幽默大度，該有的界限也還是在遵守，分毫不差，該有的區(qū)別也仍然保持，界限分際如同身份水準(zhǔn)一樣，在那個(gè)時(shí)代是刻在骨子里的東西，與是否開化沒有必然聯(lián)系，完全是出于一個(gè)人的出身，教養(yǎng)和他所受的教育。即便再主張開化，再要新派，能夠理解女方的所作所為，也會(huì)知道什么可以打破，什么不可以打破。而樸奫剛就是深諳此理之人，可是面對(duì)崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至沒有當(dāng)面表態(tài)，那是因?yàn)樗€沒有想好要如何面對(duì)自己所愛的人和殺父仇人的女兒崔慧媛。
按照朝鮮的綱紀(jì)法度和倫常，即便再想要離經(jīng)叛道，擁有無法想見的財(cái)勢(shì)，為世人所不能為，想世人所無法想，也有這世間行走必須遵循的義理。這就意味著崔慧媛也不可能與仇家的兒子成婚。即便對(duì)方是落魄的兩班子弟，也不可能與仇家所出的商家女成婚，這觀念根深蒂固植根于人們的內(nèi)心，可看作是朝鮮舊時(shí)代的倫理道德。通常兩班子弟即便再逛妓房，再去飲酒作樂，他們的理想型只有可能是與他們母親相似的女子，而樸奫剛的選擇則更為突出一些，他愛上的是一個(gè)不拘小節(jié)的新派女性，況且兩家還有恩義在先，這份姻緣就更是板上釘釘。
與他不同的人們也在努力改變，想要儒生的世界變?yōu)樽约核释氖澜?。就在這一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松動(dòng)，在開化大潮沖擊之下，搖搖欲墜。正因?yàn)槿绱耍h妃的侄兒閔泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上諫言要為鄭大人的安全考慮，將金炳冀官復(fù)原職，崔元信則拿出了現(xiàn)世所稱的那副財(cái)閥的派頭，想要以金錢打亂儒生的部署，要將蔑視自己，羞辱自己的人拉下馬來，而樸奫剛則是步步為營，不懈努力，非要找出殺害父親的兇手。饒是如此，他也無法自欺欺人，繼續(xù)蒙蔽自己的心意，望著被他拒絕后淚流滿面又蹣跚而行的鄭粹仁，他還是沒能忍住心痛，跑上前去緊緊地抱住她，將她緊緊擁在懷中，不肯放手。他是最愛她的人，也是想要保護(hù)她的人，而現(xiàn)在，在真相都盡顯眼前之后，樸奫剛還能繼續(xù)維系自己精心布置的假面嗎？面對(duì)種種麻煩和阻礙，鄭粹仁又會(huì)如何面對(duì)？預(yù)知下情如何，且看下篇分解。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十一
決戰(zhàn)朝鮮，這是中國人民志愿軍幾十萬勇士在上世紀(jì)五六十年代投入朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)，捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)和愛好和平的英勇事跡?？催^這部影片，我深感敬佩和震撼。為了阻止美帝國主義勢(shì)力的侵略，中國勇士們義無反顧地踏上了戰(zhàn)場(chǎng)，投入到一場(chǎng)艱苦的持久戰(zhàn)中。他們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上，寧死也不退縮，用鮮血和生命捍衛(wèi)了國家的榮譽(yù)。他們的精神永遠(yuǎn)值得我們敬佩和傳承。
決戰(zhàn)朝鮮中展現(xiàn)了中國勇士們的團(tuán)結(jié)精神。面對(duì)強(qiáng)大的敵人，他們緊密無間地團(tuán)結(jié)在一起。不論是南下的隊(duì)伍，還是被圍困的隊(duì)伍，他們都默契地彼此支持，同心協(xié)力地完成任務(wù)。在戰(zhàn)斗中，每個(gè)人都能為了集體利益而放下小我，為大家著想。這種團(tuán)結(jié)的力量，不僅在決戰(zhàn)朝鮮中得到了體現(xiàn)，也是中國軍隊(duì)一貫的傳統(tǒng)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
決戰(zhàn)朝鮮中體現(xiàn)出中國勇士們頑強(qiáng)的意志力。在戰(zhàn)場(chǎng)上，他們面臨著種種嚴(yán)酷的環(huán)境和敵人的圍剿，但他們從未放棄過。不論是糟糠之妻的嘉芳，還是突襲敵軍炮樓的火拼小隊(duì)，他們都展現(xiàn)了無畏的勇氣和不向困難低頭的精神。他們用智慧和毅力，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)的困難，最終取得了抗美援朝的勝利。
第四段：決戰(zhàn)朝鮮——堅(jiān)守的責(zé)任感。
決戰(zhàn)朝鮮中傳遞出中國勇士們的堅(jiān)守的責(zé)任感。面對(duì)千鈞一發(fā)的生死關(guān)頭，他們依然堅(jiān)守自己的崗位，守護(hù)著戰(zhàn)友和國家的安全。一方有難，八方支援，他們?yōu)榱送瓿扇蝿?wù)，舍小家顧大家，無私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出了無比的責(zé)任感。這種責(zé)任感也正是中國軍人一直以來的精神風(fēng)貌，也是我們民族精神的重要體現(xiàn)。
決戰(zhàn)朝鮮告訴我們，和平是人民的共同心愿。在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國勇士們無畏地赴死，只為了維護(hù)和平的世界。任何時(shí)刻，我們都不能忘記和平的來之不易，更要銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和傷害。世界各國應(yīng)該共同努力，倡導(dǎo)和平與友好，不戰(zhàn)而解決問題，共同創(chuàng)造更加美好的未來。
結(jié)尾：決戰(zhàn)朝鮮這部電影展現(xiàn)了中國人民志愿軍在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇事跡，無論是我們親歷還是通過電影來了解這段歷史，都能夠被決戰(zhàn)朝鮮中的中國勇士們展現(xiàn)出的勇氣、團(tuán)結(jié)、意志力和責(zé)任感所感動(dòng)。我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，傳承這種精神，為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮和人民的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也應(yīng)該銘記歷史，珍愛和平，努力推動(dòng)國際社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
決戰(zhàn)朝鮮讀后感篇十二
第一段：背景介紹（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮是中國人民志愿軍于1950年11月25日出征朝鮮半島，參加抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)役名稱。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是中國和朝鮮半島為捍衛(wèi)自己的獨(dú)立和安全而進(jìn)行的，是中國人民和朝鮮人民團(tuán)結(jié)一心的結(jié)果。經(jīng)過幾個(gè)月的激烈戰(zhàn)斗，中國人民志愿軍成功擊退了美軍的進(jìn)攻，為朝鮮提供了強(qiáng)有力的援助。
第二段：對(duì)中國人民的英勇表現(xiàn)的贊揚(yáng)（200字）。
在決戰(zhàn)朝鮮中，中國人民展現(xiàn)出了頑強(qiáng)的意志和不怕犧牲的精神。面對(duì)美軍的先進(jìn)武器和強(qiáng)大實(shí)力，他們毫不退縮，以巨大的勇氣和毅力進(jìn)行戰(zhàn)斗。他們面對(duì)著饑寒交迫的環(huán)境，沒有怨言地堅(jiān)持戰(zhàn)斗，始終保持著高昂的士氣。中國人民志愿軍的英勇表現(xiàn)令人敬佩，他們的奉獻(xiàn)精神將永遠(yuǎn)銘記于史冊(cè)。
第三段：對(duì)中國-朝鮮友誼的強(qiáng)調(diào)（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮不僅是中國人民的勝利，也是中朝兩國友誼的勝利。中朝兩國在危難時(shí)刻緊密團(tuán)結(jié)在一起，互相支持和援助。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)不僅加深了兩國人民之間的友誼，也增強(qiáng)了對(duì)彼此的信任和尊重。中國和朝鮮兩國人民共享了勝利的喜悅，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)成為了兩國關(guān)系的重要里程碑，為后來的合作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
第四段：對(duì)和平與發(fā)展的啟示（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。只有和平才能帶來發(fā)展，只有發(fā)展才能保障和平。無論是中國還是朝鮮，都深知這個(gè)道理。他們?yōu)榱司S護(hù)自己的國家利益而進(jìn)行抗戰(zhàn)，但從來沒有忘記自己的目標(biāo)是為了和平與發(fā)展，而不是為了戰(zhàn)爭(zhēng)與壓迫。只有通過和平與發(fā)展，人民才能獲得更好的生活，國家才能實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)。
第五段：對(duì)未來的展望（200字）。
決戰(zhàn)朝鮮的歷史告訴我們，中國和朝鮮兩國人民有著共同的理想和目標(biāo)。我們必須保持團(tuán)結(jié)和友誼，共同應(yīng)對(duì)世界面臨的各種挑戰(zhàn)。無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是社會(huì)進(jìn)步，我們都要以決戰(zhàn)朝鮮的民族精神為榜樣，堅(jiān)定信念，勇往直前。只有通過團(tuán)結(jié)合作，我們才能創(chuàng)造出更加美好的未來。決戰(zhàn)朝鮮是一次具有深遠(yuǎn)意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，它讓我們了解到和平的可貴和友誼的重要，同時(shí)也警醒著我們要時(shí)刻保持警惕，為了和平與發(fā)展，我們始終需要付出努力和犧牲。
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