接納自己的不完美，與自己和解，擁抱真實(shí)的自己。當(dāng)遇到一些與已有分類不符合的情況時(shí)，我們應(yīng)該如何處理呢？你可以通過閱讀一些優(yōu)秀的總結(jié)文章，獲取靈感和寫作技巧。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇一
姓名：
出生年月：1987年10月。
畢業(yè)院校：山西金融學(xué)院。
學(xué)歷：無。
聯(lián)系電話：
性別：男。
政治面貌：團(tuán)員。
專業(yè)：管理科學(xué)。
手機(jī)：
電子郵件：
教育經(jīng)歷。
/9-/6畢業(yè)與惠祥中學(xué)。
2006/10-/6畢業(yè)與山西金融學(xué)院。
證書情況。
實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。
技能水平。
能夠熟悉掌握專業(yè)知識(shí)并用與實(shí)踐中。并在會(huì)計(jì)電算化，珠算四級(jí)，會(huì)計(jì)從業(yè)資格，計(jì)算機(jī)操作培訓(xùn)后領(lǐng)取相應(yīng)證書。
自我評(píng)價(jià)。
本人有較強(qiáng)的上進(jìn)心和責(zé)任感，學(xué)習(xí)勤奮刻苦，成績良好，團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長，樂于助人，能吃苦耐勞，為人誠懇老實(shí)，性格開朗善于與人交際，遇事冷靜，善于思考自律能力較強(qiáng)。工作上有較強(qiáng)的組織管理和動(dòng)手能力，集體觀念強(qiáng)，具有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，創(chuàng)新意識(shí)。精通商務(wù)運(yùn)作開發(fā)及面向客戶的交流與協(xié)作。
求職意向。
會(huì)計(jì)及其他財(cái)會(huì)工作。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇二
古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
題記。
歲月荏苒，不經(jīng)意間所有的物化實(shí)驗(yàn)都已經(jīng)結(jié)束了。閉目沉思，發(fā)現(xiàn)收獲確實(shí)很大，做學(xué)問和做人方面都受益匪淺，有一種”言有盡，而意無窮“的感覺。尤其是這學(xué)期指導(dǎo)我們做實(shí)驗(yàn)的三個(gè)老師(韓斌、李濤和姚明明)，做學(xué)問都相當(dāng)棒，做人更是各有千秋，我非常敬佩他們。韓斌老師的幽默率真、李濤老師的瀟灑嚴(yán)謹(jǐn)和姚明明老師的溫文儒雅，都給我留下了深刻的印象。
我的試驗(yàn)體會(huì)主要有三點(diǎn)：
(1)人有兩個(gè)寶,雙手和大腦。雙手會(huì)做工,大腦會(huì)思考。由于中國的特殊國情，當(dāng)今的大學(xué)教育不再是精英教育，而是大眾教育，因此每一個(gè)理工科大學(xué)生不一定動(dòng)手操作技能水平會(huì)很高，甚至有的大學(xué)生還很低。可是通過此次物化實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過三位名師(韓斌、李濤和姚明明)的指導(dǎo)，我了解并學(xué)會(huì)了很多東西。是我認(rèn)識(shí)到物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)作為化學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的重要分支，是與物理化學(xué)課堂理論教學(xué)相輔相成的基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)課程。物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)課的主要目的是使學(xué)生初步了解物理化學(xué)的研究方法，通過實(shí)驗(yàn)手段了解物質(zhì)的物理化學(xué)性質(zhì)與化學(xué)反應(yīng)規(guī)律之間的關(guān)系，熟悉重要的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)技術(shù)，掌握實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的處理及實(shí)驗(yàn)結(jié)果的分析、歸納方法，加深對(duì)物理化學(xué)基本理論和概念的理解，增強(qiáng)解決化學(xué)實(shí)際問題的能力，為將來工作和進(jìn)一步深造打下良好的專業(yè)基礎(chǔ)。
(2)紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?，F(xiàn)在我們一直在學(xué)習(xí)《物理化學(xué)》，雖說盧秀慧老師講課水平很高，但是我還是有很多不明白的地方(尤其是電化學(xué)部分)。通過李濤老師指導(dǎo)的”極化曲線的測定“這一實(shí)驗(yàn)，我豁然開朗。隨著物理化學(xué)研究方法的形成和發(fā)展，其目的擴(kuò)展為已掌握基本的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)方法和技術(shù)為主。近年來，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大量的近代儀器引入物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)中，特別是計(jì)算機(jī)對(duì)繁瑣的物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)快速、準(zhǔn)確的`處理，促使物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)向縱深發(fā)展，實(shí)驗(yàn)研究內(nèi)容不斷更新，實(shí)驗(yàn)研究方法向綜合訓(xùn)練型和科學(xué)研究型轉(zhuǎn)化。目前物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)的目的，已將培養(yǎng)能力放在首位。能力并不等同于知識(shí)技能，在物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和掌握的實(shí)驗(yàn)理論、技能技術(shù)、研究方法并不是能力的全部內(nèi)涵。能力是在掌握知識(shí)技能的過程中，逐步有意識(shí)的培養(yǎng)和提高的。所以，解決實(shí)際問題的能力和掌握的知識(shí)技能之間既有區(qū)別又有密切聯(lián)系。能力只有在實(shí)踐中通過長期、自覺、不懈的努力才能逐步的積累和形成。
(3)行己恭，責(zé)躬厚，接眾和，立心正，進(jìn)道勇。通過做物化實(shí)驗(yàn)，我清楚的認(rèn)識(shí)到，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，做人應(yīng)誠信。知之為知之，不知為不知。只有這樣，以后走向工作崗位，才能踏踏實(shí)實(shí)，做一個(gè)堂堂正正的人。
通過做物化實(shí)驗(yàn)，我感覺能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：
(1)邏輯思維能力的增強(qiáng)。物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)最后所得的結(jié)果往往不是直接測量的到的，而是通過理論分析，推導(dǎo)出一系列理論公式，再由直接測量到的物理量運(yùn)算而得到的。因此，要求我們?cè)趯?shí)驗(yàn)中勤于思考，善于分析，充分發(fā)揮想象力，不斷提高思維的邏輯性。
(2)自學(xué)能力的提高。物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)是為大學(xué)二、三年級(jí)開設(shè)的一門獨(dú)立課程，因此有條件多方面來培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，包括自學(xué)教材和實(shí)驗(yàn)儀器說明書的能力和習(xí)慣，整理、歸納、綜合和評(píng)價(jià)知識(shí)的能力，查找文獻(xiàn)資料以及使用多種工具書和手冊(cè)獲取所需的新知識(shí)的能力。
(3)科學(xué)研究能力的培養(yǎng)。主要是通過科研實(shí)踐培養(yǎng)研究和解決問題的創(chuàng)新能力。物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)加強(qiáng)了這方面的初步訓(xùn)練，包括包括實(shí)驗(yàn)研究方案的設(shè)計(jì)，實(shí)驗(yàn)研究方法的比較，實(shí)驗(yàn)要求方面的選擇，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的正確記錄和處理，相關(guān)文獻(xiàn)資料的查閱，實(shí)驗(yàn)研究結(jié)果的分析、總結(jié)和歸納，實(shí)驗(yàn)研究報(bào)告的書寫等基本科學(xué)研究能力的訓(xùn)練，為畢業(yè)論文和科研實(shí)踐打下基礎(chǔ)。
總之，這次物化實(shí)驗(yàn)對(duì)我影響很大，使我學(xué)會(huì)了很多東西，豐富了我自身的經(jīng)歷，開闊了眼界，加深了我對(duì)物理化學(xué)實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)，終將受益一生。
（中國大學(xué)網(wǎng)）。
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簡歷模板。
個(gè)人簡歷模板。
姓名：
大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)。
性別：
女
民族：
漢族。
1985年11月1日。
證件號(hào)碼：
婚姻狀況：
已婚。
身高：
162cm。
體重：
45kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學(xué)校：
湛江市麻章區(qū)湖光中學(xué)。
學(xué)歷：
高中。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
百貨/連鎖/零售服務(wù)。
職位名稱：
客服代表;前臺(tái)接待;。
工作地區(qū)：
湛江市霞山區(qū);湛江市開發(fā)區(qū);湛江市赤坎區(qū);。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時(shí)間：
可隨時(shí)到崗。
技能專長。
語言能力：
計(jì)算機(jī)能力：
綜合技能：
教育培訓(xùn)。
教育經(jīng)歷：
時(shí)間。
所在學(xué)校。
學(xué)歷。
1993年9月-7月。
湛江市麻章區(qū)鹿渚小學(xué)。
小學(xué)。
199月-7月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學(xué)。
初中。
209月-207月。
湛江市麻章區(qū)湖光中學(xué)。
高中。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時(shí)間。
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
益群自選商場。
時(shí)間范圍：
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
批發(fā)零售(百貨、超市、專賣店)。
擔(dān)任職位：
管理與財(cái)務(wù)出納。
工作描述：
本人自畢業(yè)以來，都在家族經(jīng)營的商場擔(dān)任管理與財(cái)務(wù)出納的相關(guān)工作。在工作的范圍中有：1、管理商場工作人員的調(diào)配。2、合理規(guī)劃商場商品樣式與類別的布置。3、商場商品庫存預(yù)算、存儲(chǔ)、備貨以及調(diào)度。4、管理商場賬務(wù)支出、收入，掌管資金流動(dòng)。在工作不斷地學(xué)習(xí)的過程中，讓我很好地轉(zhuǎn)換了社會(huì)的角色。不僅培養(yǎng)了良好的心理承受能力，還樹立了很好的服務(wù)意識(shí)。同時(shí)在人員的管理上，使我不斷提高個(gè)人的溝通交際能力；在待人處事上，也能做到耐心，細(xì)心，用心。
離職原因：
為得到更好的發(fā)展。
所在公司：
協(xié)力汽車售后服務(wù)中心。
時(shí)間范圍：
202月-2月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
汽車、摩托車。
擔(dān)任職位：
倉庫管理員。
工作描述：
管理零配件出入庫。
離職原因：
其他信息。
自我評(píng)價(jià)：
我為人和善，性格溫婉和順。具備良好的.溝通、動(dòng)手能力。在生活中，我有樂觀積極的人生態(tài)度，不斷追求自身更好的發(fā)展，執(zhí)著地為理想的生活而努力奮斗。在工作上，我認(rèn)真、謹(jǐn)慎。管理家族業(yè)務(wù)時(shí)，要求著每一項(xiàng)工作都必須細(xì)心，我本著一顆熱忱的心，認(rèn)真對(duì)待每一個(gè)工作的流程，能妥善處理客戶要求與及時(shí)了解客戶需求，并能夠獨(dú)立自主地完成工作任務(wù)。每一次營業(yè)額的提高都是我工作成功的最好肯定。
發(fā)展方向：
我想做一名客服代表或者前臺(tái)接待，在服務(wù)行業(yè)，一能幫助更多的客戶，二能為公司提高客戶服務(wù)滿意度，提高公司信譽(yù)。
其他要求：
聯(lián)系方式。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇四
[摘要]當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，純粹從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)、政治角度分析社會(huì)福利已略顯單薄。一個(gè)創(chuàng)新的角度是從社會(huì)文化的視角出發(fā)，探究福利背后的規(guī)律和潛在影響力量。通過對(duì)社會(huì)文化的分析，探究中外社會(huì)福利制度差異的本質(zhì)因素；同時(shí)，引入福利文化的概念，從融合而非分離的角度剖析福利與文化之間的相互影響和作用，可進(jìn)一步完善中國社會(huì)福利制度，為人民謀求更多福利。
[關(guān)鍵詞]福利、社會(huì)福利、社會(huì)文化、福利文化。
當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展，社會(huì)參政意識(shí)的提高，全社會(huì)對(duì)于福利的關(guān)注熱情愈漸高漲。但是，傳統(tǒng)的單從經(jīng)濟(jì)、政治角度分析社會(huì)福利的方式已不足夠。西方學(xué)術(shù)界漸漸將目光轉(zhuǎn)向其他角度，著力探究福利背后的影響力量。其中，社會(huì)文化就屬當(dāng)前的一個(gè)比較熱門的角度。然而，我國在這一方面的研究還實(shí)數(shù)少數(shù)，依然有待將來的學(xué)者不斷鉆研和發(fā)現(xiàn)。
一、有關(guān)“福利”的概念綜述。
提及“福利”一詞，首先想到的是馬斯洛的“需求層次論”，即：人的社會(huì)需求有五個(gè)層次，生理需求、安全需求、歸屬感和愛的需求、自尊需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求。而對(duì)于“福利一詞的定義應(yīng)有狹義和廣義之分。日常生活中的“福利”一詞，往往取其狹義之意，即認(rèn)為福利是指企業(yè)為了保留和激勵(lì)員工，采用的非現(xiàn)金形式的報(bào)酬。而學(xué)術(shù)研究中使用的“福利”一詞，則往往取其廣義之意，是同人的生活幸福相聯(lián)系的概念。英文中福利，welfare一詞可以分解為well和fare，即“好的生活”。生活上的利益能否得到達(dá)到，好的生活能否實(shí)現(xiàn)也就是福利能否滿足，從這個(gè)角度來說，馬斯洛的“需求層次論”很好地闡釋了福利所追求的五個(gè)方面的內(nèi)容。另外，作為福利的一個(gè)重要方面的社會(huì)福利，也有著自己的重要內(nèi)涵。區(qū)別于職業(yè)福利，社會(huì)福利將維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和公平作為自己的目標(biāo)，屬于社會(huì)政策的范疇。社會(huì)福利又由三個(gè)部分構(gòu)成：財(cái)政性福利(減免稅政策等)，公共服務(wù)(公交、治安、教育等)和制度性福利(社會(huì)補(bǔ)貼和社會(huì)服務(wù)等)。我們通常所說的社會(huì)福利，就單指制度性福利。
因此，相對(duì)于外延更加寬泛的“福利”一詞來說，社會(huì)福利更加強(qiáng)調(diào)一種整體福利的滿足和保障。因而其程度與個(gè)人追求的福利相比，則著力于“最低”與“基本”。然而歸根結(jié)底，福利的滿足終究只是一種精神和感覺上的考量，很難有一個(gè)確切的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行量化。并且，縱觀當(dāng)今世界各國，不同國家所采用的福利制度和模式迥異。雖然，這在很大程度上受制于國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和財(cái)政狀況。但是，不容忽視的是，各國對(duì)于福利水平“最低”與“基本”的不同感知和概念在其中起著非常大的作用。這種精神層面上的劃分和決斷不得不說是來源于一種社會(huì)文化，一種同宗同源的社會(huì)的共同信仰。
本文即從社會(huì)福利的角度出發(fā)，探尋其背后潛在的社會(huì)文化因素以及這種因素在無形中所帶來的影響。同時(shí)，通過剖析福利與文化相結(jié)合的產(chǎn)物―――福利文化，從一種融合而非分離的路徑進(jìn)一步探討福利與社會(huì)文化之間的關(guān)系。
早在中國文明初期，現(xiàn)代人歸入社會(huì)福利的某些觀念和體制已有初步朦朧的體現(xiàn)。從傳說時(shí)代以“養(yǎng)生送死”維護(hù)社會(huì)正常運(yùn)行，到孔子在《禮記》中對(duì)于大同社會(huì)的懷念，我們可以透析出古人對(duì)于“使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的社會(huì)福利形式的肯定。但是，這個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化帶有明顯的“宗族福利保障”色彩。社會(huì)文化中對(duì)于家族等級(jí)觀念的重視，決定了此時(shí)的社會(huì)福利普遍以宗法家族作為社會(huì)成員間互相救助的基本單位。
近代特別是西學(xué)東漸以來，西方社會(huì)福利思想及制度開始傳入中國，引起了中國人福利思想的巨大轉(zhuǎn)變與發(fā)展。在這一時(shí)期，福利局限在家族內(nèi)的觀念被抨擊直至逐漸被打破。作為中國思想啟蒙領(lǐng)軍人物之一的康有為甚至要求打破家族的藩籬，構(gòu)建追求公眾的，體現(xiàn)廣博“仁愛”精神的“大福利”。而孫中山等人，也致力于構(gòu)建一個(gè)理想的福利社會(huì)。雖然，迫于當(dāng)時(shí)的局勢和條件，這些思想和主張并未付諸實(shí)行，但是，這種福利思想的勃興，卻具有其自身的重要意義。它首次將社會(huì)福利問題提升到了治國方略的高度，將近代西方的福利思想融合了中國傳統(tǒng)的“大同”理念，構(gòu)建出一種新興的社會(huì)福利文化，隨著宣傳力度的加大，日益融入人們的思想觀念，為新時(shí)代社會(huì)全民福利的構(gòu)建奠定了思想和觀念上的基石。
時(shí)代發(fā)展至今，將文化作為一個(gè)重要的變量研究社會(huì)福利制度和模式，從文化角度透視社會(huì)福利已成為學(xué)術(shù)界特別是國外研究社會(huì)政策的學(xué)術(shù)群體中一個(gè)比較熱門和前沿的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。據(jù)此，形成了文化起源論、文化背景論、文化傳播論、文化決定論和福利文化等5種不同的理論觀點(diǎn)。其中，作為新興研究領(lǐng)域的福利文化，是當(dāng)期最具爭議性的話題，這將在下一部分中作具體論述。
綜上所述，在人類福利實(shí)踐活動(dòng)中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，人們都有著不完全相同的觀點(diǎn)和看法；在每一個(gè)環(huán)節(jié)的背后，都隱藏著不完全相同的價(jià)值判斷和主張。顯然，這些問題并不屬于社會(huì)福利實(shí)踐的表層(操作技術(shù))和中層(制度設(shè)計(jì))，而是屬于社會(huì)福利實(shí)踐的深層(價(jià)值觀念)。這些深層的價(jià)值文化深深影響和制約著福利實(shí)踐的中層和表層，并在不同的歷史時(shí)期、不同的國家、不同的民族中有著不完全相同的表現(xiàn)。
在傳統(tǒng)西方國家，社會(huì)福利往往內(nèi)化為公民的“自我幸福感”和“生活滿足感”。在強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的保障下，在長期福利國家的構(gòu)建和不斷改革所帶來的充分的社會(huì)福利方面的實(shí)踐和嘗試下，西方的社會(huì)福利思想似乎已作為一種意識(shí)形態(tài)，成為保障公民福利權(quán)利的基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)福利也成為發(fā)達(dá)國家民眾的一項(xiàng)基本的不容置疑的權(quán)利。
另外，中國人則有所不同。中國人通常不是從個(gè)人權(quán)利、意識(shí)形態(tài)而更多的是從社會(huì)文化的角度去理解福利，甚至從道德層面上去理解福利，把社會(huì)福利當(dāng)成是家庭福利無法滿足之外的有益補(bǔ)充，進(jìn)而是實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想、促進(jìn)社會(huì)和諧的手段。也就是說，中國的社會(huì)福利側(cè)重于集體意識(shí)、側(cè)重于以家為核心的社會(huì)福利文化中去理解和建構(gòu)社會(huì)福利。最終，這種社會(huì)文化中的“社會(huì)認(rèn)同感”將福利中的個(gè)體和社會(huì)統(tǒng)一起來，落腳點(diǎn)依然在“大同”。
三、福利與社會(huì)文化結(jié)合的新產(chǎn)物―――福利文化。
“福利文化”一詞最早見于羅伯特?平克《日本和英國的社會(huì)福利的比較研究―――社會(huì)福利的正式和非正式的內(nèi)容》一文。他認(rèn)為，在任何社會(huì)中，福利文化分成兩個(gè)部分：價(jià)值觀，它影響人們對(duì)權(quán)利和義務(wù)的看法；行為習(xí)慣，價(jià)值觀通過它找到了在實(shí)踐中的表現(xiàn)方式。這兩個(gè)部分組成的福利文化，一方面是以正式的社會(huì)福利項(xiàng)目的形式表現(xiàn)出來，另一方面見于家庭、朋友和鄰居間的非正式的互助。價(jià)值觀主要影響制定社會(huì)政策的決定選擇，而制度安排則受到國家特色的影響。在這個(gè)定義中，平克將文化之于福利的`作用內(nèi)在話了，將文化與福利放在一個(gè)社會(huì)福利系統(tǒng)中加以考慮。相比羅伯特?平克的界定，畢天云教授的定義則更進(jìn)一層。他認(rèn)為：福利文化是人類在長期的社會(huì)福利實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生和形成的思想價(jià)值觀念和行為規(guī)范的總和，是社會(huì)福利體系的有機(jī)組成部分。在這個(gè)意義上，如果將社會(huì)福利作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)子系統(tǒng)，那么福利文化就是其中的主觀方面，影響并在一定程度上決定了社會(huì)福利系統(tǒng)的運(yùn)轉(zhuǎn)。
世界上幾乎所有的國家都有自己的福利制度，但是除了核心精神一致，在很多方面，它們各具特色。因此，福利文化在這里就可以作為一個(gè)關(guān)鍵的變量，對(duì)這種差異性進(jìn)行有理有據(jù)的闡釋。在《中國社會(huì)主義社會(huì)福利：民政福利研究》一書中，黃黎若蓮從福利文化的角度解釋了中西福利制度差異的原因。
她將中國的傳統(tǒng)福利文化歸納為五個(gè)方面：第一、強(qiáng)調(diào)家庭義務(wù)和差序格局的相互關(guān)系，社會(huì)肯定慈善精神，認(rèn)為它是人性的反映和一種高貴的品德。外來的但已本土化的中國佛教倡導(dǎo)仁慈，這亦鞏固了慈善為懷的價(jià)值觀和實(shí)踐；第二、儒家思想強(qiáng)調(diào)對(duì)家庭的責(zé)任感，互助互利原則還導(dǎo)致了以本社區(qū)和共同職業(yè)為中心的互助活動(dòng)；第三、因?yàn)閺?qiáng)調(diào)家庭責(zé)任和政府資源有限，政府除了承擔(dān)救荒工作之外，并未提供大規(guī)模的公共福利；第四、因?yàn)槿藗兿硎艿降纳鐣?huì)福利非常有限，并且俱來自與自己切身利益有關(guān)的群體，所以人們沒有全民共享福利的意識(shí)。第五、中國人有強(qiáng)忍艱辛的性格，這源于其獨(dú)特的文化信仰，亦與生態(tài)環(huán)境有關(guān)，譬如強(qiáng)調(diào)勤勞、遏制欲望、自給自足和接受命運(yùn)等特質(zhì)也令中國老百姓對(duì)官府的要求很低，亦沒有養(yǎng)成依賴國家福利的習(xí)慣。
因此，究其根本，導(dǎo)致中國社會(huì)福利現(xiàn)狀的一個(gè)重要的因素就在于中國長期以來的社會(huì)文化：以家族居于中心地位的群體取向的信仰，個(gè)人缺乏必要的公民權(quán)利意識(shí)。在這個(gè)意義上，為從根源上完善福利制度，構(gòu)建中國特色的福利文化就顯得尤為重要。從社會(huì)公平的價(jià)值理念入手，尋求援助共濟(jì)的制度化發(fā)展，同時(shí)，進(jìn)一步提高公民特別是富裕人群的慈善意識(shí)，是構(gòu)建福利文化過程中應(yīng)走之路。
改革開放30年，成就了中國如今的富裕和盛況的同時(shí)，也在一定程度上導(dǎo)致了中國人信仰的缺失。西方世界紛繁復(fù)雜的觀念和思想漸漸迷亂了人們的雙眼。在當(dāng)今中國，一個(gè)社會(huì)福利還在很多方面有所缺失的年代，一個(gè)福利改革仍有瓶頸的年代，我們是否應(yīng)該換個(gè)角度？不再從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治力量對(duì)比角度尋找答案，而是從更為本源的社會(huì)文化中尋找突破。從提高公民福利意識(shí)著手，從整個(gè)社會(huì)的福利文化重構(gòu)出發(fā)，進(jìn)一步完善中國的社會(huì)福利制度，為人民謀求更多的福利。
[參考文獻(xiàn)]。
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高二年級(jí)文理分科以后，理科生生物學(xué)科的學(xué)習(xí)方法也要有所調(diào)整。除了要注重高一時(shí)提出的課堂、作業(yè)、實(shí)驗(yàn)等環(huán)節(jié)的要求外，還要求同學(xué)們多做題，做完以后要特別注意收集整理典型題，及時(shí)歸納總結(jié)，掌握解題方法和解題技巧。
作為一名理科生，要關(guān)注科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，大到每年的諾貝爾獎(jiǎng)，小到日常生活中科學(xué)原理的運(yùn)用都要關(guān)注。嘗試運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解釋日常生活中的生物問題。
要理清知識(shí)的來龍去脈，同時(shí)還要注重知識(shí)間的融會(huì)貫通。以此提升思維品質(zhì)，提高生物科學(xué)素養(yǎng)。
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我很幸運(yùn)今年考進(jìn)了北化，找到了不錯(cuò)的導(dǎo)師，今年的開始做數(shù)學(xué)發(fā)揮一般，但是物化得分比較高，140，對(duì)于外校的學(xué)生來說，這個(gè)分?jǐn)?shù)在你選導(dǎo)師的時(shí)候已經(jīng)是很有優(yōu)勢的了。在這里想和考北化的外校學(xué)生探討一點(diǎn)學(xué)習(xí)物化的心得。
北化的物化在開始改革，增加了簡單題，而的試卷則達(dá)到了極致――簡答題的分?jǐn)?shù)到了32分，而且外校的學(xué)生也大多在這個(gè)地方吃虧（北化在這點(diǎn)做的很不人道……）。整個(gè)卷子中選擇題依然沒什么難度，而解答題也是相比之前的題目來說也是墮落了很多――相圖的考察，以及熱力學(xué)證明題，還有動(dòng)力學(xué)及電化學(xué)的東西難度也是降了很多。我想按題型來對(duì)整個(gè)復(fù)習(xí)過程和大家探討一下。
選擇題難度不是很大，都是對(duì)課本基本定理和公式的考察，所以課本你是必須得通讀幾遍的。因?yàn)榭疾禳c(diǎn)不固定，所以你在復(fù)習(xí)的時(shí)候一定不能大意了，上冊(cè)的東西還比較系統(tǒng)，但是下冊(cè)的統(tǒng)計(jì)熱力學(xué)及表面化學(xué)那塊很零散，學(xué)起來很費(fèi)時(shí)――但是考點(diǎn)很可能就在這里，因?yàn)檫x擇題考察的就是細(xì)節(jié)的東西，所以千萬不能大意了。北化自己變得那本藍(lán)皮書，全名叫《物理化學(xué)例題習(xí)題與解答》，化工出版社的，最新版本是06的，這本書是必須要完整做兩遍的――可以不夸張的說，這本書你要是做透了，130分是很輕松的。
對(duì)于簡答題，8個(gè)題目我做錯(cuò)了一個(gè)半，減了6分左右，后邊的大題由于難度較小，基本沒失分。雖然復(fù)習(xí)的很透了，但是還是應(yīng)了那句老話――事無巨細(xì)。還是有兩個(gè)電化學(xué)的基本概念不熟悉，所以對(duì)付這個(gè)題型的時(shí)候你一定把藍(lán)皮書前邊第一部分的那些問答題多看兩遍，東西不是很難就是需要你去理解、記憶加重復(fù)。這種題一般就是在這本書上的這部分摘抄的或者直接就是課本上的一些定義和概念，你可以結(jié)合這兩年的真題去領(lǐng)略一下，做到心中有數(shù)。
解答題部分不是很難，熱力學(xué)證明是當(dāng)年的考試中拉分的'大項(xiàng)，但現(xiàn)在北化已經(jīng)出不出那種高水平的題目了（之前用的最多的公式就是循環(huán)相比得-1以及那一接中的另外一個(gè)公式，這個(gè)在你復(fù)習(xí)的時(shí)候你就會(huì)領(lǐng)略到了），證明題在北化現(xiàn)在的試卷中只是作為一個(gè)裝飾品存在，而不是對(duì)能力進(jìn)行考察。還有相圖，這也是物化中的難點(diǎn)，同前，北化對(duì)這個(gè)的考察也是降了很多水準(zhǔn)，你只要做到理解就行了，不用去做太多的練習(xí)。這部分大題在藍(lán)本書中有大量的習(xí)題，對(duì)照著大綱，每個(gè)題目都至少做兩遍。相信你到11月份的時(shí)候i（如果這段時(shí)間你能做到1-2遍的話）再完整的課本+習(xí)題再復(fù)習(xí)一遍，12月開始做真題，這個(gè)時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)真題你用不到2個(gè)小時(shí)就能做到120以上。
以上只是個(gè)人一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)之談，篇幅的限制，講的不是很細(xì)致，以后有機(jī)會(huì)我還會(huì)更新，希望對(duì)你們12年考研的外校的學(xué)生有些用處！
加油！
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電算化簡歷表在閱讀本時(shí)大學(xué)生個(gè)人簡歷網(wǎng)為求職者推薦一份相關(guān)的會(huì)計(jì)電算化簡歷表為樣本，在寫求職個(gè)人簡歷時(shí)那么應(yīng)該要怎樣寫呢以這篇會(huì)計(jì)電算化簡歷表為寫簡歷時(shí)參考模板。
基本信息。
個(gè)人相片。
姓名：
性別：
女
民族：
漢族。
1988年7月27日。
證件號(hào)碼：
婚姻狀況：
未婚。
身高：
163cm。
體重：
50kg。
戶籍：
廣東湛江。
現(xiàn)所在地：
廣東湛江。
畢業(yè)學(xué)校：
潮汕職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
學(xué)歷：
專科。
專業(yè)名稱：
畢業(yè)年份：
工作年限：
一年以內(nèi)。
職稱：
求職意向。
職位性質(zhì)：
全職。
職位類別：
財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-財(cái)務(wù)/會(huì)計(jì)助理。
財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-出納員。
財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)-會(huì)計(jì)。
職位名稱：
會(huì)計(jì);出納;會(huì)計(jì)助理。
工作地區(qū)：
湛江市;。
待遇要求：
可面議;不需要提供住房。
到職時(shí)間：
三天內(nèi)。
技能專長。
語言能力：
普通話標(biāo)準(zhǔn)。
計(jì)算機(jī)能力：
證書中級(jí);。
教育培訓(xùn)。
教育經(jīng)歷：
時(shí)間。
所在學(xué)校。
學(xué)歷。
9月-206月。
潮汕職業(yè)技術(shù)學(xué)院。
?？?。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
時(shí)間。
培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。
證書。
工作經(jīng)歷。
所在公司：
湛江市聯(lián)運(yùn)有限公司。
時(shí)間范圍：
年10月-5月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
運(yùn)輸、物流、快遞。
擔(dān)任職位：
出納。
工作描述：
負(fù)責(zé)出納的日常工作，諸如：報(bào)銷業(yè)務(wù)、現(xiàn)金的收支、網(wǎng)上銀行賬號(hào)的往來、印鑒的管理等。
離職原因：
沒發(fā)展空間。
所在公司：
東莞市天鑫塑膠電子有限公司。
時(shí)間范圍：
10月-2010年9月。
公司性質(zhì)：
私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：
印刷、包裝、造紙。
擔(dān)任職位：
會(huì)計(jì)助理兼采購。
工作描述：
財(cái)務(wù)主要負(fù)責(zé)貨物的進(jìn)銷存核算以及日常會(huì)計(jì)方面的核算。單據(jù)的整理，登記賬本，制作對(duì)賬單，應(yīng)收應(yīng)付賬，增值稅發(fā)票開具與申購，負(fù)責(zé)采購物資發(fā)票的報(bào)銷、網(wǎng)上報(bào)稅，負(fù)責(zé)廠內(nèi)員工考勤、工資核算、每月工資的發(fā)放等等。采購主要負(fù)責(zé)與供應(yīng)商洽談聯(lián)絡(luò)采購計(jì)劃，安排有關(guān)采購事務(wù)，組織對(duì)采購物料的交期、質(zhì)量、供應(yīng)商服務(wù)態(tài)度進(jìn)行匯總和統(tǒng)計(jì)。跟進(jìn)采購物料的到貨情況，與生產(chǎn)部門溝通物料是否到了以及物料延誤的'情況及時(shí)作出調(diào)整。
離職原因：
個(gè)人原因。
其他信息。
自我介紹：
本人剛參加工作一年之余，經(jīng)驗(yàn)相對(duì)尚少，但如果因?yàn)橐恢挥谆]有狩獵經(jīng)驗(yàn)而被拒絕在狩獵場之外，您認(rèn)為她還有成長的可能嗎？我相信以我的能力，絕對(duì)可以迅速的掌握并靈活運(yùn)用工作中所需要的知識(shí)。
此外，我十分熟悉國家財(cái)經(jīng)制度和相關(guān)政策法規(guī)，能熟練使用財(cái)務(wù)軟件，頭腦靈活，善于分析，具有現(xiàn)代財(cái)務(wù)管理理念。
我熱愛財(cái)務(wù)事業(yè)，立志在財(cái)務(wù)方面發(fā)展，有強(qiáng)烈的從事此行業(yè)欲望，我懇求公司給我一個(gè)機(jī)會(huì)，我堅(jiān)信，我的誠懇和踏實(shí)，我的細(xì)心和謹(jǐn)慎，將會(huì)陪伴公司一起成長，一起輝煌！
不論結(jié)果如何，我都希望能得到貴司的回復(fù)，最后，衷心祝愿貴司明天更美好，謝謝！
發(fā)展方向：
我學(xué)業(yè)初成，更是不避淺陋向您自薦，渴望得到您的認(rèn)可與厚愛，從而立足單位，服務(wù)社會(huì)，體現(xiàn)自我。初經(jīng)世事的我愿意以我的年輕、正直、勤奮、自信和務(wù)實(shí)，與您共創(chuàng)美好的明天，為您也為我?guī)戆l(fā)展。
其他要求：
聯(lián)系方式。
更多。
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《金剛經(jīng)》提出降伏其心，就是要降伏我們內(nèi)心中的不安定的煩惱因素。如何降伏煩惱呢?般若法門告訴我們，從通達(dá)空、無住入手。
在悠久深厚的文化史中,《金剛經(jīng)》對(duì)中國社會(huì)文化的影響隨處可見,直至近代和當(dāng)代,寺院僧人日常課頌和講經(jīng)說法,都依此經(jīng)。在民間,連目不識(shí)丁的婦孺也可以隨意背出一段或一句《金剛經(jīng)》。在佛教施行扶世助化功德的過程中,各種各樣的《金剛經(jīng)》應(yīng)驗(yàn)、感應(yīng)故事成為中國民間社會(huì)勸善化導(dǎo)的重要形式。
在漢唐社會(huì),《金剛經(jīng)》常被不少僧俗用以為祈福禳災(zāi)、獎(jiǎng)善懲惡的法寶,他們收集各種信受奉持《金剛經(jīng)》而獲得功德報(bào)應(yīng)的故事,將這些故事分類輯要,以證明尊奉《金剛經(jīng)》有延壽、愈疾、生子、登科、避邪、脫難、如愿等效應(yīng),一方面讓人們加強(qiáng)佛教信仰,一方面讓人們?cè)谌粘Ｉ钪信χ箰簭纳啤?/p>
唐代孟獻(xiàn)忠撰的《金剛般若經(jīng)集驗(yàn)記》按誦持《金剛經(jīng)》而能獲得的應(yīng)驗(yàn)和利益,分為救護(hù)、延壽、滅罪、神力、功德、誠應(yīng)等六篇,收入以隋唐社會(huì)為背景的《金剛經(jīng)》感應(yīng)故事七十則。
唐代段成式撰的《金剛經(jīng)鳩異》也是同樣性質(zhì)的應(yīng)驗(yàn)記,收入了以中唐社會(huì)為背景的《金剛經(jīng)》感應(yīng)故事二十一則。其中有一則故事是這樣說的:。
有一個(gè)叫趙安的平民,一次在野外行走,看見一座墳?zāi)惯叿胖挛?趙安以為這是無主的東西,就撿回家送給妻子。鄰居知道后,到官府告他偷盜財(cái)物,趙安不承認(rèn),官府大怒,安排大刑伺候,然而刑具加身就斷為數(shù)截,趙安卻安然無恙,施刑者問他使了什么法術(shù),趙安說:“唯念《金剛經(jīng)》?！惫俑鯙轶@異,只好將他釋放了。
此外,敦煌出土的佛教文獻(xiàn)中《持誦金剛靈驗(yàn)功德記》、《開元皇帝贊金剛經(jīng)功德》等著作,都反應(yīng)了《金剛經(jīng)》在民間社會(huì)的流行情況及其化導(dǎo)世俗的功能。
如果說各類《金剛經(jīng)》應(yīng)驗(yàn)記說明該經(jīng)在民間社會(huì)的地位和影響,那么各種以《金剛經(jīng)》為題材的文化藝術(shù)形式足以說明該經(jīng)在文人士大夫階層的影響和地位。
伴隨著《金剛經(jīng)》的.傳播,中國古代印刷、雕刻、繪畫、文學(xué)、書法等文化藝術(shù)都不同程度地受其影響。世界現(xiàn)存最早的雕版印刷品是唐咸通九年(公元868年)的《金剛經(jīng)》木刻本;世界上最早的木刻版畫是《金剛經(jīng)》扉頁的佛教繪畫;現(xiàn)存規(guī)模最大、時(shí)間最早的石刻經(jīng)文之一是山東泰山經(jīng)石峪的石刻《金剛經(jīng)》。
此外,柳公權(quán)、趙孟頫等書法大家所書寫的《金剛經(jīng)》手跡成為珍貴的文化遺產(chǎn),不少與《金剛經(jīng)》相關(guān)的文學(xué)作品、《金剛經(jīng)》論疏中的詩詞美文仍流傳至今。
拓展閱讀：《金剛經(jīng)》大致內(nèi)容。
有一次,釋迦牟尼佛(世尊)在舍衛(wèi)國的祗樹給孤獨(dú)園,與一千二百五十名大比丘在一塊兒。日頭將午,快到了吃飯的時(shí)辰,釋迦牟尼便穿衣持缽到城中去乞化,然后又將乞化而來的食物帶回祗樹給孤獨(dú)園。飯后,釋迦牟尼收起衣缽,洗完腳,鋪好座位,然后端端正正坐下。這時(shí),一位名叫須菩提的長老從人群中走出,上前恭恭敬敬地向世尊行禮,然后問道:如果有人想發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,應(yīng)當(dāng)守持什么?怎樣才能降伏自我的妄想之心?“阿耨多羅三藐三菩提”是梵文音譯,意思是“無上正等正覺”,是佛陀覺悟的最高智慧,它能認(rèn)識(shí)到一切事物的真正本質(zhì),具備這種覺悟就是成佛。所謂“發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心”,就是下決心成就無上智慧,無上大道,即發(fā)愿成佛,這也是大乘菩薩行的全部內(nèi)容和目的。
須菩提提出問題后,世尊感到很高興,便回答了這一問題,通過非此非彼有無雙遣的重重否定,指出世界上的一切事物都是虛幻不實(shí)的,要成就無上智覺,破除一切執(zhí)著,掃除一切法相。
釋迦牟尼認(rèn)為:“凡所有相皆是虛妄”,世上的一切事都如夢(mèng),如幻,如水面的氣泡,如鏡中的虛影,如清晨的露珠,日出即散,如雨夜的閃電,瞬息即逝。世上的一切都是因緣和合而成,并無自性,所謂“緣起性空”,因此,我們平時(shí)看到的一切事物的形相,實(shí)際都不是它們真正的形相,事物真正的形相(實(shí)相)是“無相”。這樣,世界上一切都不值得執(zhí)著,這就叫“無住”。在修行實(shí)踐中,能真正認(rèn)識(shí)到無相之實(shí)相,能做到于世界萬物都無念無系的“無住”,就可以得到真正的解脫。
為了使人們真正做到“掃相破執(zhí)”、“無相無住”,釋迦牟尼舉了很多例子用以指導(dǎo)人們的修行實(shí)踐。釋迦牟尼能使一切眾生都得到解脫而進(jìn)入涅槃,但并沒有任何眾生得到解脫,因?yàn)楸娚嘟詾楦鞣N因緣合和而成,并非真實(shí),只是虛妄之相;釋迦牟尼的身體有三十二種優(yōu)秀的特征,但是不能根據(jù)這三十二相來認(rèn)識(shí)如來,因?yàn)檫@不過是外在的虛妄之相,如果僅看到這三十二相,則不能認(rèn)識(shí)如來的真實(shí)面目(法身),因?yàn)檎嬲姆ㄉ硎菬o相的。
釋迦牟尼通過否定摒棄事物的虛幻之相,揭示出世界的真實(shí)本質(zhì),即“實(shí)相者則是非相”。如果認(rèn)識(shí)到一切事物都是虛幻無自性的,就認(rèn)識(shí)到了世界的真實(shí)本質(zhì)、真如實(shí)相,即“若見諸相非相,即見如來”。倘能如此,就能不“住色生心”,就能不執(zhí)著于“我相”、“人相”、“眾生相”、“壽者相”。修行者在掃去一切虛妄執(zhí)著后,萬法的真實(shí)情狀、真如實(shí)相就會(huì)自然顯示出來,即“信心清凈,則生實(shí)相”。
釋迦牟尼要求人們掃相破執(zhí),甚至要求人們對(duì)“佛法”也不應(yīng)執(zhí)著,認(rèn)為“說法者無法可說,是名說法”。經(jīng)中以舟筏作喻,說明佛法只是方便設(shè)施,不應(yīng)拘泥死守。釋迦牟尼說他自己在燃燈佛處修行,無一法所得,所以燃燈佛為之授記,認(rèn)可他修行成功。如果執(zhí)著于一法,燃燈佛就不會(huì)為他授記?！督饎偨?jīng)》中反復(fù)強(qiáng)調(diào),修行者在修行過程中要破除執(zhí)相于布施,又要破除執(zhí)相于修行的果位(得菩薩果位、得阿羅漢果位等),即破除修行過程的一因一果。只有把“破執(zhí)掃相”貫徹于修行的整個(gè)過程,才會(huì)體證真如,獲得解脫,成就佛道。
《金剛經(jīng)》強(qiáng)調(diào)該經(jīng)的般若思想是佛門修行解脫的最高智慧,說“一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從此經(jīng)出”,承諾如果有人信持此經(jīng),并為他人解說,能“成就第一希有功德”、“果報(bào)不可思議”。
該經(jīng)的最后,佛說了一首偈子,作為該經(jīng)思想的總結(jié):。
一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,。
如露亦如電,應(yīng)作如是觀。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇九
姓名：
性別：
目前所在：遼寧。
年齡：31。
戶口所在：韶關(guān)。
國籍：中國。
婚姻狀況：未婚。
民族：漢族。
培訓(xùn)認(rèn)證：cio。
身高：185cm。
誠信徽章：未申請(qǐng)。
體重：70kg。
我的特長：
人才類型：普通求職。
應(yīng)聘職位：財(cái)務(wù)/審計(jì)/稅務(wù)：
工作年限：5。
職稱：初級(jí)。
求職類型：兼職。
可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：3500--5000。
希望工作地區(qū)：廣州。
廣州市番禺區(qū)陳文衛(wèi)會(huì)計(jì)培訓(xùn)中心。
起止年月：20xx-01～20xx-12。
公司性質(zhì)：民營企業(yè)。
所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校。
擔(dān)任職位：考證教學(xué)。
工作描述：負(fù)責(zé)會(huì)計(jì)考證中《會(huì)計(jì)基礎(chǔ)》與《初級(jí)會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)》的教學(xué)及資料整理編寫。
離職原因：薪酬不合理，尋求更大發(fā)展。
廣州大學(xué)市政技術(shù)學(xué)院。
起止年月：20xx-02～20xx-12。
公司性質(zhì)：事業(yè)單位。
所屬行業(yè)：教育/培訓(xùn)/院校。
擔(dān)任職位：
工作描述：在廣州大學(xué)市政技術(shù)學(xué)院任會(huì)計(jì)教師。
在廣州智新職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校擔(dān)任會(huì)計(jì)考證、初級(jí)會(huì)計(jì)師培訓(xùn)教師。
離職原因：
廣州安吉爾電器有限公司。
起止年月：20xx-01～20xx-01。
公司性質(zhì)：私營企業(yè)。
所屬行業(yè)：通信/電信/網(wǎng)絡(luò)設(shè)備。
擔(dān)任職位：會(huì)計(jì)。
工作描述：廣州安吉爾電器有限公司、廣州綠色天使飲用水廠、廣州市荔灣區(qū)愛尼柯家用電器商行擔(dān)任會(huì)計(jì)從事全盤賬務(wù)的操作。（同一法人代表）。
離職原因：
畢業(yè)院校：廣東金融學(xué)院。
最高學(xué)歷：本科。
獲得學(xué)位:。
畢業(yè)日期：20xx-07
專業(yè)二：會(huì)計(jì)學(xué)(本科)。
外語：英語一般。
粵語水平：良好。
國語水平：優(yōu)秀。
1.熟悉辦公軟件的基本操作；獨(dú)立完成課件制作；
2.已取得《初級(jí)會(huì)計(jì)職稱證書》、《會(huì)計(jì)電算化中級(jí)證》；
3.從事會(huì)計(jì)教學(xué)四年，能獨(dú)立編寫整理會(huì)計(jì)復(fù)習(xí)資料；
4.對(duì)會(huì)計(jì)教學(xué)具有獨(dú)特的自創(chuàng)教學(xué)表達(dá)，案例教學(xué)，通俗易懂；
5.熟悉會(huì)計(jì)考證類操作流程；
6.08年所帶初級(jí)會(huì)計(jì)師班共230人，通過率達(dá)65%.
1、在工作中，能獨(dú)立完思考工作的要點(diǎn)與執(zhí)行，有較強(qiáng)的自主創(chuàng)新能力。教學(xué)表達(dá)獨(dú)具風(fēng)格，通俗易懂。
2、在交際中，熱愛集體，與同事相處融洽，樂觀向上，適應(yīng)能力較強(qiáng)，具有較強(qiáng)的獨(dú)立處事能力。
3、在生活中，具有良好的生活習(xí)慣，能夠遵守學(xué)校各項(xiàng)規(guī)章制度和行為規(guī)范準(zhǔn)則。以及尊敬領(lǐng)導(dǎo)長、團(tuán)結(jié)同事，責(zé)任心強(qiáng)，有強(qiáng)烈的奉獻(xiàn)精神和敬業(yè)精神，并具有刻苦耐勞的作風(fēng)創(chuàng)新進(jìn)取的思維。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十
民族：漢族年齡：26。
主修專業(yè)：財(cái)經(jīng)類政治面貌：群眾。
畢業(yè)院校：龍巖財(cái)經(jīng)學(xué)教畢業(yè)時(shí)間：20xx年6月。
最高學(xué)歷：中專電腦水平：精通。
工作經(jīng)驗(yàn)：四年以上身高：160cm體重：55公斤。
現(xiàn)所在地：新羅區(qū)戶籍：新羅區(qū)。
期望工作地區(qū)：新羅區(qū)期望工作性質(zhì)：全職。
最快到崗時(shí)間：隨時(shí)到崗需提供住房：需要。
教育背景：
學(xué)校名稱：龍巖財(cái)校(20xx年9月-20xx年6月)。
專業(yè)名稱：會(huì)計(jì)學(xué)歷：中專。
所在地：龍巖新火車站正對(duì)面證書：會(huì)計(jì)從業(yè)資格證。
培訓(xùn)經(jīng)歷：
公司名稱：江西老果農(nóng)農(nóng)業(yè)發(fā)展有限公司(20xx年3月-20xx年7月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：200～500人工作地點(diǎn)：龍巖連東龍鐵名苑。
職位名稱：收銀兼導(dǎo)購。
工作描述：收銀，導(dǎo)購，打包，切瓜。
公司名稱：龍巖佳誠房產(chǎn)有限公司(20xx年2月-20xx年1月)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點(diǎn)：龍巖市，
職位名稱：房產(chǎn)經(jīng)濟(jì)人。
工作描述：尋找客源，房源，接待咨詢，處成銷售!
公司名稱：龍巖丹海床墊有限公司(20xx年2月-20xx年8月)。
所屬行業(yè)：耐用消費(fèi)品(服飾·紡織·家具…)公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點(diǎn)：龍巖東寶山工業(yè)區(qū)。
職位名稱：會(huì)計(jì)助理。
工作描述：錄入會(huì)計(jì)憑證，核算工資，抄報(bào)稅費(fèi)，等等。
離職原因：個(gè)人原因。
公司名稱：江西黃獅渡礦業(yè)有限公司(20xx年3月-20xx年12月)。
公司規(guī)模：500～1000人工作地點(diǎn)：江西省。
職位名稱：內(nèi)帳會(huì)計(jì)。
工作描述：報(bào)銷審批，錄入憑證。做賬，做工人工資。
離職原因：回龍巖上班。
公司名稱：龍巖萬達(dá)永輝超市(20xx年10月-20xx年12月)。
所屬行業(yè)：批發(fā)·零售公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：50～200人工作地點(diǎn)：龍巖萬達(dá)永輝超市。
職位名稱：收銀員。
工作描述：收銀，
離職原因：個(gè)人原因。
公司名稱：心動(dòng)力健身會(huì)所(20xx年9月-20xx年1月)。
所屬行業(yè)：娛樂·運(yùn)動(dòng)·休閑公司性質(zhì)：私營.民營企業(yè)。
公司規(guī)模：10～50人工作地點(diǎn)：龍巖蓮東。
職位名稱：健身顧問。
工作描述：收集資料，拓展客戶，達(dá)成銷售，
離職原因：個(gè)人原因。
自我評(píng)價(jià)：本人是個(gè)積極上進(jìn)，有主見的人做事認(rèn)真勤快井井有條，為人正派公私分明,有良好的職業(yè)道德及團(tuán)隊(duì)合作精神。3年多的財(cái)務(wù)工作經(jīng)驗(yàn)，使我具有一定的會(huì)計(jì)專業(yè)水平和賬務(wù)處理能力，業(yè)余時(shí)間喜歡做運(yùn)動(dòng)，如(羽毛球、唱歌、排球......)，希望貴公司能給我一個(gè)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，把工作當(dāng)作事業(yè)做與公司共進(jìn)步!
語種名稱掌握程度。
英語良好。
普通話良好。
個(gè)人簡歷是求職中的一個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，可以說所有的在職人員在入職之前都寫過個(gè)人簡歷。企業(yè)在招聘的時(shí)候需要先篩選個(gè)人簡歷，再來才有面試的機(jī)會(huì)。因此求職者也在求職過程中，也需要先準(zhǔn)備好個(gè)人簡歷。
制作個(gè)人簡歷不單單要做，還要做好，一份好的個(gè)人簡歷要如何寫呢?我們可以找到根源來對(duì)癥下藥進(jìn)而解決編寫簡歷的問題，比如說制作優(yōu)秀簡歷的基本原則。
其一，要有明確求職目標(biāo)。
編寫個(gè)人簡歷的首要原則就是要有求職目標(biāo)，這也是個(gè)人簡歷的重點(diǎn)所在。在個(gè)人簡歷的形式中，絕大多數(shù)都是文字形式，可以是電子版也可以打印版。而已文字來編寫的個(gè)人簡歷，自然在寫作的時(shí)候需要有核心重點(diǎn)。在個(gè)人簡歷中要有明確的求職目標(biāo)的作為寫作的重點(diǎn)，其求職目標(biāo)也是用人單位想要看到的內(nèi)容。
其二，以有利條件作為優(yōu)勢獲得機(jī)會(huì)。
在寫個(gè)人簡歷的時(shí)候我們一般都是要實(shí)事求職，不能出現(xiàn)杜撰的內(nèi)容，更不能出現(xiàn)欺騙的信息，這對(duì)以后的職業(yè)發(fā)展影響不好。但是，在個(gè)人簡歷中可以根據(jù)求職的需要的揚(yáng)長避短，也就是將自己的不良一面隱藏起來。以個(gè)人的有利條件作為優(yōu)勢就可以贏來面試的機(jī)會(huì)，這也是寫個(gè)人簡歷的原則之一。
其三，無錯(cuò)誤原則。
很多人在寫個(gè)人簡歷的時(shí)候都會(huì)很關(guān)心一個(gè)問題，那就是什么樣的個(gè)人簡歷是優(yōu)秀的簡歷。其實(shí)簡歷不需要有華麗的辭藻，在制作的個(gè)人簡歷上不出現(xiàn)錯(cuò)誤，就可以成為優(yōu)秀的簡歷了。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十一
婚姻狀況：未婚民族：漢族。
誠信徽章：未申請(qǐng)身高：155cm。
人才測評(píng)：未測評(píng)體重：39kg。
人才類型：應(yīng)屆畢業(yè)生。
應(yīng)聘職位：財(cái)務(wù)/會(huì)計(jì)助理/會(huì)計(jì)文員，會(huì)計(jì)。
工作年限：0職稱：
求職類型：實(shí)習(xí)可到職日期：隨時(shí)
月薪要求：1500--20xx希望工作地區(qū)：廣州,佛山,云浮。
畢業(yè)院校：肇慶市工業(yè)貿(mào)易學(xué)校。
最高學(xué)歷：中專獲得學(xué)位:畢業(yè)日期：20xx-09
專業(yè)二：
起始年月終止年月學(xué)校（機(jī)構(gòu)）所學(xué)專業(yè)獲得證書證書編號(hào)。
語言能力。
外語：英語一般粵語水平：優(yōu)秀。
其它外語能力：
國語水平：優(yōu)秀。
工作能力及其他專長。
本人掌握會(huì)計(jì)專業(yè)文化水平、電算化和熟悉word文檔，excel表格。認(rèn)真做好每一份工作。
個(gè)人自傳。
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十二
在由社會(huì)無意識(shí)、社會(huì)心理、社會(huì)普通意識(shí)和社會(huì)意識(shí)形式所構(gòu)成的社會(huì)意識(shí)層級(jí)結(jié)構(gòu)中,社會(huì)普通意識(shí)是社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式之間的中介環(huán)節(jié).社會(huì)普通意識(shí)包括社會(huì)思潮和社會(huì)文化心態(tài)兩種基本形式.社會(huì)思潮是社會(huì)普通意識(shí)的`特殊形式,社會(huì)文化心態(tài)是社會(huì)普通意識(shí)的一般形式,它們都在社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)中居于中介地位.但是,由于社會(huì)思潮不可能在歷史進(jìn)程中經(jīng)常出現(xiàn),所以社會(huì)思潮在社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)中的“中介”地位和作用是有限的;而社會(huì)文化心態(tài)作為社會(huì)普通意識(shí)的一般形式則具有普遍性、恒常性品格.因此,社會(huì)文化心態(tài)是在社會(huì)心理與社會(huì)意識(shí)形式之間,直接將二者聯(lián)系起來,并在實(shí)現(xiàn)二者相互影響、相互轉(zhuǎn)化過程中,始終居于中介地位、起中介作用的社會(huì)意識(shí).
作者：張俊芳作者單位：大連海事大學(xué)社會(huì)科學(xué)系,遼寧大連116026刊名：東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)pkucssci英文刊名：journalofnortheastnormaluniversity年，卷(期)：”“(5)分類號(hào)：g02關(guān)鍵詞：社會(huì)文化心態(tài)社會(huì)層級(jí)結(jié)構(gòu)社會(huì)普通意識(shí)中介意識(shí)
網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十三
臘八節(jié)借“臘祭”之名，表達(dá)的卻是農(nóng)事勞作一年的人們對(duì)來年的一種美好祝愿。從表面來看，人們是用收獲的各種農(nóng)作物禮敬百神，祭祀祖先，感謝神靈賜給他們的農(nóng)業(yè)果實(shí)，感謝祖先對(duì)他們生產(chǎn)生活的保佑，同時(shí)祈求來年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登，六畜興旺，事業(yè)發(fā)達(dá)，具有深重的迷信色彩。
但仔細(xì)考察，這種信仰崇拜活動(dòng)在迷信外衣下有其實(shí)用的目的，虛幻的功利性背后都有其直接的物質(zhì)功利性。在生產(chǎn)力低下的年代，迷信的方式具有精神安慰和心靈凈化作用，用這種方式表達(dá)對(duì)美好生活的熱切向往之情，是無可厚非的，要從迷信的外衣下看到那顆赤誠的心。
（二）展示慶祝農(nóng)業(yè)豐收的喜悅心情。
臘八節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗臘八粥，其實(shí)是農(nóng)業(yè)豐收成果的一次大展示。正如老舍在《北京的春節(jié)》一文中所說：“在臘八那天，人家里，寺觀里，都熬臘八粥。這種特制的粥是祭祖祭神的，可是細(xì)一想，它倒是農(nóng)業(yè)社會(huì)的一種自傲的表現(xiàn)——這種粥是用各種米，各種豆，與各種干果（杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、蓮子、花生米、葡萄干、菱角米……）熬成的。這不是粥而是小型的農(nóng)業(yè)展覽會(huì)。”
這種集中反映農(nóng)家糧食豐盛、應(yīng)有盡有的臘八粥，確實(shí)能體現(xiàn)出農(nóng)業(yè)大豐收的喜人景象，能體現(xiàn)出人們創(chuàng)造美好生活的滿懷喜悅，能表現(xiàn)出人們享受幸福生活的特殊情趣。
（三）營造和諧人際關(guān)系的有效手段。
中國的傳統(tǒng)節(jié)日總是內(nèi)斂而含蓄的，圈子一般局限在家人之間的其樂融融，但是，臘八節(jié)似乎走出了家人的小圈子，人們通過臘八粥的饋贈(zèng)與接受，建立了更廣泛的情感聯(lián)系。
宋代時(shí)，每到臘八這一天，無論是朝廷、官府、寺院，還是庶民百姓家都要熬制臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更加盛行。在宮廷，天子、皇后、皇子等都要向?qū)m女侍從、文武大臣賞賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米糧、干果等供僧侶食用。
在民間，家家戶戶也要用臘八粥祭祀祖先，同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，并且饋贈(zèng)親朋好友。臘八節(jié)借助土地出產(chǎn)的農(nóng)業(yè)成果有力促進(jìn)了人與人之間的交往和人際關(guān)系的和諧。
（四）蘊(yùn)含追求身體健康的養(yǎng)生之道。
農(nóng)事勞作需要健碩的身體，而臘八粥正具有保健的諸多作用。清代營養(yǎng)學(xué)家曹燕山撰《粥譜》，對(duì)臘八粥的健身營養(yǎng)功能講得詳盡、清楚。調(diào)理營養(yǎng)，易于吸收，是“食療”佳品，有和胃、補(bǔ)脾、養(yǎng)心、清肺、益腎、利肝、消渴、明目、通便、安神的作用，這些已被現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所證實(shí)。
其實(shí)，臘八喝粥，只是一種象征，起的是提倡作用，平素喝粥同樣有益健康。正如春天適宜植樹人們就定個(gè)植樹節(jié)的道理一樣。臘八節(jié)時(shí)舉國鐘情臘八粥，喝粥有益健康可以說是其中一個(gè)重要原因。
（五）開啟新一年農(nóng)忙的時(shí)間窗口。
斗轉(zhuǎn)星移，歲月不居，“立冬”過后，農(nóng)村就轉(zhuǎn)入了“冬閑”時(shí)期。從立冬到大寒之間的兩個(gè)多月時(shí)間里是農(nóng)民養(yǎng)精蓄銳的好時(shí)段。因?yàn)樾『贿^，家家戶戶就要開始為“過年”做準(zhǔn)備，同時(shí)也開始為新的一年做準(zhǔn)備。
除磨面碾米、殺豬宰羊、磨豆腐、蒸饅頭等年事活動(dòng)之外，還要提早進(jìn)行漚制肥料、清點(diǎn)種子等活計(jì)?！拜d臘八冰便是漚水漚肥的一個(gè)信號(hào)”，還有“誰家早載冰柱早吃飯來年的莊稼早熟早收”的諺語為戒。
俗話說：“注戶靠早起?！比藗儭鞍胍蛊饋沓燥埦褪切乱惠喸缙鹜硭目倓?dòng)員，而吃臘八粥就是借展示糧、豆、果、蔬豐富多彩生活的動(dòng)員令的實(shí)質(zhì)內(nèi)容”?？梢哉f脂臘八節(jié)既是由“冬閑”轉(zhuǎn)入“冬忙”的關(guān)節(jié)點(diǎn)，更是從上一年農(nóng)忙轉(zhuǎn)入下一年農(nóng)忙的動(dòng)員令。
我國漁、獵業(yè)的發(fā)展歷史雖然十分久遠(yuǎn)，但農(nóng)業(yè)自遠(yuǎn)古時(shí)代起就長期居于百業(yè)之冠。臘八節(jié)被我們祖先賦予了豐富多樣的農(nóng)耕文化意義，充分體現(xiàn)了我們祖先的生活智慧與生活情趣。
臘八飲食風(fēng)俗。
1.臘八粥。
臘八粥也叫“七寶五味粥”。中國喝臘八粥的歷史，已有一千多年。最早開始于宋代。每逢臘八這一天，不論是朝廷、官府、寺院還是黎民百姓家都要做臘八粥。到了清朝，喝臘八粥的風(fēng)俗更是盛行。在宮廷，皇帝、皇后、皇子等都要向文武大臣、侍從宮女賜臘八粥，并向各個(gè)寺院發(fā)放米、果等供僧侶食用。在民間，家家戶戶也要做臘八粥，祭祀祖先；同時(shí)，合家團(tuán)聚在一起食用，饋贈(zèng)親朋好友。
提起“臘八節(jié)”，大概多數(shù)人頭腦中閃現(xiàn)的第一個(gè)念頭就是“喝臘八粥”，真正的老北京習(xí)俗更多的還是從清朝開始。肖復(fù)興表示，就臘八節(jié)來說，幾乎所有習(xí)俗都是圍繞喝臘八粥進(jìn)行，但最早臘八粥是供窮人食用，“到了年底窮人沒有吃的東西，將鍋蓋、缸沿打掃出的剩米煮成粥喝，慢慢形成習(xí)俗，最終傳到官府、宮廷和寺廟?！?/p>
在漫長的民俗演變過程中，許多俗語也隨之出現(xiàn)，即“送信的臘八粥”，“過了臘八就是年”等。肖復(fù)興解釋，作為節(jié)俗來講，如果說過年是一首交響樂，那麼臘八節(jié)就是第一章“前奏曲”，“過年”由此拉開序幕。而臘八粥又稱八寶粥，內(nèi)里“五味俱全”，“八寶”含有吉利之意，而在“五味”中，“苦味”含有一席之地，與“八寶”對(duì)照，這是與臘八節(jié)中與窮人相關(guān)的地方，慢慢演繹成今天所講的民俗。
2.臘八蒜。
八蒜就是在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜，是北方，尤其是華北地區(qū)的一個(gè)習(xí)俗。其材料就是醋和大蒜瓣兒。
泡臘八蒜是一道主要流行于北方，尤其是華北地區(qū)的漢族傳統(tǒng)小吃，是臘八節(jié)節(jié)日食俗。在陰歷臘月初八的這天來泡制蒜。其實(shí)材料非常簡單，就是醋和大蒜瓣兒。做法也是極其簡單，將剝了皮的蒜瓣兒放到一個(gè)可以密封的罐子，瓶子之類的容器里面，然后倒入醋，封上口放到一個(gè)冷的地方。
慢慢地，泡在醋中的蒜就會(huì)變綠，最后會(huì)變得通體碧綠的，如同翡翠碧玉。中國北方一到臘月初八，過年的氣氛一天賽過一天，華北大部分地區(qū)在臘月初八這天有用醋泡蒜的習(xí)俗，叫臘八蒜。
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網(wǎng)格化簡歷網(wǎng)格員簡歷篇十四
姓名：
應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)。
國籍：
中國。
無照片。
目前所在地：
河北。
民族：
漢族。
戶口所在地：
河北。
身材：
167cm?58kg。
婚姻狀況：
未婚。
年齡：
25歲。
培訓(xùn)認(rèn)證：
誠信徽章：
求職意向及工作經(jīng)歷。
人才類型：
普通求職?
應(yīng)聘職位：
文教法律類:教師工業(yè)/工廠類管理人員行政/人事類管理人員。
工作年限：
2
職稱：
無職稱。
求職類型：
全職。
可到職-。
隨時(shí)。
2000--3500。
希望工作地區(qū)：
廣州。
個(gè)人工作經(jīng)歷：
教育背景。
畢業(yè)院校：
中北大學(xué)。
最高學(xué)歷：
本科。
畢業(yè)-。
所學(xué)專業(yè)一：
所學(xué)專業(yè)二：
受教育培訓(xùn)經(jīng)歷：
2007.5海鷗衛(wèi)浴講師培訓(xùn)公司內(nèi)部培訓(xùn)講師。
語言能力。
外語：
英語優(yōu)秀。
國語水平：
精通。
粵語水平：
一般。
工作能力及其他專長。
本人性格開朗自信,正直穩(wěn)重,待人熱情真誠.工作態(tài)度認(rèn)真負(fù)責(zé),積極主動(dòng),時(shí)間觀念強(qiáng)誠實(shí)守信,能吃苦耐勞,思想積極向上,具備較強(qiáng)的團(tuán)體協(xié)作精神和統(tǒng)籌規(guī)劃能力;注重技能素質(zhì)培養(yǎng),具備較全面機(jī)械和金屬加工工藝知識(shí)及運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行二維,三維繪圖建模能力.
詳細(xì)個(gè)人自傳。
1.2006.8-2006.1，在鐵路運(yùn)輸學(xué)校作為教師擔(dān)任機(jī)械制圖、機(jī)械英語的教學(xué)工作，在實(shí)踐過程中學(xué)到了很多教學(xué)方法、經(jīng)驗(yàn)。與學(xué)生們相處融洽，能夠在按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)的'同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在設(shè)計(jì)教案過程中一直注重教與學(xué)的關(guān)系，得到系里教師和學(xué)生的好評(píng)。同時(shí)參與了系里考試試題的編選。
2.2007.1-至今，負(fù)責(zé)對(duì)海鷗衛(wèi)浴股份有限公司的提案工作進(jìn)行宣傳、管理、推動(dòng)、效益復(fù)核工作，在此期間通過與其他提案小組成員和各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)協(xié)同工作，共為公司節(jié)約了60多萬元的成本，受到全公司各層領(lǐng)導(dǎo)的重視與好評(píng)。在此期間對(duì)公司的產(chǎn)品進(jìn)行成本核算工作，目的是在不影響產(chǎn)品質(zhì)量的前提下降低公司的生產(chǎn)成本，找出產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中浪費(fèi)資金的環(huán)節(jié)，并加以改進(jìn)。積極參加公司各項(xiàng)培訓(xùn)活動(dòng)，并通過了公司的講師培訓(xùn)，獲得了講師認(rèn)證。
個(gè)人聯(lián)系方式。
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