總結(jié)可以幫助我們歸納和整理所學所得，提高記憶和掌握知識的能力。寫總結(jié)要注意用詞準確，不要使用模棱兩可的詞語。接下來將為你展示一些總結(jié)寫作的技巧和竅門，希望能幫到你。
和平的名言和平隨筆篇一
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的——（蒙森）
戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
戰(zhàn)爭來臨時，是第一個品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年
由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭是帝王的.（英國）
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭是之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西（伯恩哈迪）
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功——（蒙森）
戰(zhàn)爭是死神的盛宴（歐洲）
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭（賀拉斯）
戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品（?！ぜs翰遜）
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人（威·申斯通）
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人——（達·湯普森）
師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年（老子）
由來征戰(zhàn)地，不見有人還（唐·李白）
可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草（唐·張藉）
血戰(zhàn)乾坤赤（唐·杜甫）
去時三十萬，獨自還長安（唐·王昌齡）
皇帝動刀槍，百姓遭了殃
戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開（英國）
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀（歐洲）
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平（亞里士多德）
你想和平，就要準備戰(zhàn)爭（韋格蒂烏斯）
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中（西塞羅）
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端（羅·勃朗寧）
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平（薩盧斯特）
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平（普坦?jié)h姆）
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平（富蘭克林）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死（英國）
要和平，就得準備戰(zhàn)爭（歐洲）
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務（海塞）
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為（克勞塞維茨）
戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束（馬基雅弗利）
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意（薩盧斯特）
戰(zhàn)爭用伯也用黃金（奧維德）
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵（昆體良）
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱——（肖伯納）
有國家就有戰(zhàn)爭（伯克）
建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵——（史文明）
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)（休·金斯米爾）
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂（英國）
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的；對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的（李維）
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的（伯克）
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,網(wǎng)絡語錄，這已為無數(shù)感人的事例所證實（特賴奇克）
得道多助，失道寡助
沒有正義的和平就是暴虐（英國）
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源（塔西佗）
戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女（喬·斯威夫特）
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決（俾斯麥）
霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中——（喬·斯威夫特）
戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望——（查·埃利奧特）
和平的名言和平隨筆篇二
精選閱讀一：
身邊又有一對好友分手了?？粗麄?yōu)榉质侄车妹婕t耳赤，我心里很不是味道。我不明白，一開始明明很相愛的兩個人到最后卻鬧得不可開交；我不懂，明明很完美的事情，到了最后還是以喜劇性的杯具草草收場。
不愛了，就放手。
感情就像一根橡皮筋，相愛的時候兩個人把它拉得緊緊的。
不愛了，任何一個人先放手，
留下的那一個都會被橡皮筋反彈回來狠狠擊痛，受傷的總是后松手的那個人。
索性，在ta放手的時候，你也同時松手。
縱然不舍，但是ta不愛你了，苦苦的挽留，誰也不會快樂。
為了挽留自己最后的自尊，灑灑脫脫的離開。
我一向認為和平分手是解除兩個人關聯(lián)的最好方法。
那些為分手弄得不可開交的人，其實傷害的還是自己。
分手了，做不成情人也能夠做朋友的，分手時沒有必要爭吵的面紅耳赤。
以后就沒有任何關聯(lián)了，其實不是的，畢竟相愛過，畢竟心曾靠在一齊過，畢竟相濡以沫過，不是說沒有關聯(lián)就沒有關聯(lián)了。
分手了，兩個人之間的關聯(lián)就不好有感情的成分。
能夠做朋友，但不能曖昧，因此分手時，必須要把感情這條線斷的干凈。
不能隨便發(fā)一條消息或者通一通電話就說分手，倆個人相愛過，感情沒有了，
也許還有其他的感情因素的，在電話里是說不清的，最好見一面來解決所有的問題。
但是如果把分手地點選得太過有情調(diào)，比如像飯店，那樣說明你是覺得虧欠ta的，那樣你已經(jīng)占下風了。
如果兩個人在大街上說分手，如果另一方不一樣意，再做出什么過激的行為，就會成為別人的看點，然后還要理解群眾的“檢閱”，就丟人了。
要分手了，對ta當然就沒有愛了，既然這樣，如果害怕對方糾纏，最好帶著自己此刻的男（女）朋友去，那樣最有說服力。
也許ta會怨恨你，但是這是和ta斷絕關聯(lián)最好的辦法。別拖的太久，拖的越久，倆人就會都受傷，越久，傷得越深。
既然不愛了，就盡快和ta說拜拜，
那樣也許你們之間還會存在一些完美。
也許多年后回想起來那段感情，想到的會是ta帶來的完美。
如果就那樣耗著，會把你們之間僅有的感情以及完美都消耗掉。
不愛了，就盡快分手，拖拖拉拉的'，那樣反而不好。
精選閱讀二：
情人之間如何做到和平分手：4原則為感情畫上完美句號。
1、不好透過消息、郵件說分手。
雖然說現(xiàn)代的通訊方式十分發(fā)達，但是透過微信、消息、郵件、留言等方式都不是結(jié)束浪漫關聯(lián)的最好途徑。分手的話最好是應對面把事情說清楚，就算不能見面，打電話也會比消息和郵件更有誠意。如果連最后的對話都不愿意直接應對，那投入在這段感情終的認真程度就值得懷疑了。逃避解決不了任何問題，勇敢和對方當面溝通，比任何方式都有效。
2、誠懇、直接地溝通。
當面溝通就是要把想交代的意思表達清楚，因此溝通就就應盡量誠懇、直接一些，最大限度地將傷害降到最低，不好就一些漫無邊際的話題針鋒相對地爭吵。另外，分手的時候必須要記住一點，感情中任何人都沒有錯，只是兩個人不適宜，因此不好一門心思去計較誰對誰錯，這樣才能從理智上平靜地理解分手這個事實。
3、關于分手后是否還是朋友的問題。
可能很多人都會思考這個問題，一般來說，分手會讓雙方都有難過、失落、悲傷的情緒，但是如果能夠按照上方的方式分手的話，最起碼你們不會是敵人。另外，不管以后能不能再做朋友，剛分手的時候最好還是先彼此冷靜一段時刻，各自開始新生活，不好找借口去聯(lián)系對方，否則只會讓傷口繼續(xù)發(fā)炎。
4、買賣不成仁義在。
分手以后，試著做一些別的事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力，比如尋找新活動、找朋友談心等等。待你已經(jīng)完全恢復自我后，如果你還認為和他還有做朋友的必要，并且不會對此刻的自己和對方產(chǎn)生任何影響和干擾，那還能夠試著繼續(xù)這份友誼。當然，如果不適宜的話干脆還是不好再見了，把對方當作是一個幫忙自己成長的路人，偶爾懷念一下其實也不錯。
和平的名言和平隨筆篇三
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學生，你再也沒有機會住在宿舍里，再也沒有機會吃飯食堂物美價廉的飯菜。更沒有機會和你的男（女）朋友走在校園里談著一場單純而又美好的戀愛，再也不會遇到那個站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會，面對現(xiàn)實了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當時剛進大學，坐在教室里上第一節(jié)課時，老師告訴我們，大學一定要談一場戀愛。哪怕你最后沒有長久，體驗或者感受一下大學戀愛也是美好的?，F(xiàn)在回過頭去看當年老師說的話，一半是對的一般是錯的，大學談戀愛沒錯，你沒有長久也沒有錯，錯的是在大學愛情對抗畢業(yè)時，而你把自己陷入其中，也無法自拔，就會把美好變成痛苦。因為一到畢業(yè)的時候，你的愛情就像站在了十字路口，進退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時候，當兩個人來自不同的城市、接受不一樣的文化時，兩個人的想法一定會不同于在大學時美好而單純的想法。每個人都在為自己的未來做打算，每個人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個時候兩個人的感情就會有些易碎易爆炸了。
我大學同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭吵就是爭吵，就是因為對于未來的計劃，兩個人的想法就出現(xiàn)了偏差。因為我舍友是南方的，家里比較富裕，并且家里就只有這一個女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來自一個小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問題很快就來了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因為女生家里就她自己一個孩子，肯定不同意女生不遠千里去到北方的一個小縣城，女生自己也不想離父母太遠。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個人還是分手了。
畢業(yè)就是一個殺手，無形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過距離，都逃不過現(xiàn)實。大學里美好愛情的點點滴滴都會封存在大學里，因為現(xiàn)實會打敗它們的美好，物質(zhì)會擊退它們的單純。
畢業(yè)這個詞，太過于沉重，太過于現(xiàn)實，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實的基礎上，在物質(zhì)的基礎上，在利益的基礎上，你再去尋找結(jié)婚對象。畢業(yè)時的我們分道揚鑣，比同學之間的離別，比和老師的再也沒有機會相見，比走出生活四年的學校，還有痛苦、難過、悲傷千萬倍。
在大學里，我把青春給了你；在畢業(yè)時，你給我的是你離去的背影。
在大學里談一場不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學里，很多人在大一、大二談戀愛的時候，可能不會在乎你來自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會怎么樣，但是在大三、大四的時候，找對象、談戀愛，通常情況下是一個地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實的。無關于心動，無關于愛情，只是想找一個物質(zhì)方面、家庭方面或者社會地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因為兩個人可以是來自同一個地方、同一個學校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學姐，她和我說來自同一所高中。而她和對象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時地利人和。我學姐的對象和我們都是同一所高中，但是我學姐的男朋友是比我學姐還要高一屆，而且高中的時候兩個人都不認識，是來到大學以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學姐的對象就畢業(yè)了，但是兩個人的感情還是特別好。對于未來的規(guī)劃，兩個人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個學校。
因為是來自同一個地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔憂，兩個人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會因為地域啊，物質(zhì)啊，家境啊，一些問題分手，但是如果兩個人來自所有的現(xiàn)實問題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢?。。?/p>
畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇四
多家人力資源服務公司的數(shù)據(jù)顯示，企業(yè)越來越注重招聘員工的背景調(diào)查，與原單位的“和平分手”，成為不僅關乎職業(yè)道德，也關系到個人職業(yè)發(fā)展的重要一環(huán)。
“招呼都不打就神秘失蹤，幾天后才電話告知公司不想再做了。”
“突然提出辭職，讓部門負責人有點措手不及”。
對于員工突然離職的行為，幾家公司的人力資源經(jīng)理和部門主管頗有些“怨聲載道”。
而另一方面，辭職者對此也有自己的說法?！昂貌蝗菀渍业降墓ぷ餍枰⒖躺蠉彛缓孟热ド习?，再走離職程序?！薄霸趰彆r主管也并沒有為我著想，我有必要為他著想嗎？”
科銳國際人力資源公司與北大國際共同完成的《中國人力資源招聘市場調(diào)研報告》指出，在調(diào)查企業(yè)希望人力資源服務公司完成的任務中發(fā)現(xiàn)，與相比，人才訪尋、篩選、測評的比例下降了近29%，而人員背景調(diào)查卻上漲了22%.而近日，前程無憂薪酬調(diào)查部針對“背景調(diào)查”話題，對企業(yè)hr進行的專項調(diào)查表明，60.2%的企業(yè)會對所有擬錄用人員進行背景調(diào)查，離職原因和職業(yè)道德受到企業(yè)的關注。
對此，職酷網(wǎng)coo周宇鵬分析說，具備一定規(guī)模和資質(zhì)的企業(yè)都重視候選人在上一家公司的工作表現(xiàn)。如果員工與其供職的上一家公司不是“和平分手”，很可能會涉及工作沒有交接完畢、社保福利轉(zhuǎn)換手續(xù)未辦理等狀況，影響到工作狀態(tài)。
員工應盡可能和原企業(yè)在和平狀態(tài)下解除勞動合同，這樣對于尋找新機會和開展新工作都大有裨益，也可以提高自己面對和處理危機的應對能力。
和平的名言和平隨筆篇五
我不期盼世界上沒有小爭小吵，因為這幾乎是不可能的，但國與國之間應該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭的國家領袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動物們也任由我們宰割，那一個個冰冷的槍口對準那充滿生機的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動物眼中那無辜的淚水，一個五彩的生命，又因為人類，失去了永遠生存的機會。許多家庭也是如此，家庭的紛爭，沒有煙火的戰(zhàn)爭還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問題呢？和平難道真要離我們遠去了嗎？
要是一切和平該多么美好??！家庭里沒有無煙的戰(zhàn)爭，該多溫馨。人類之間，各國之間，沒有紛爭，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語。來吧！維護我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質(zhì)教育學校楊姜雪。
是誰打破了寧靜的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰？是誰？到底是誰讓世界變成這樣？
讓我用一個事例來告訴你們戰(zhàn)爭帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上?；疖囌镜膹U墟中，我們看見一個小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰給他吃？誰給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習作評析：小作者理解并靈活運用了學到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細觀察圖片上的內(nèi)容并做具體描述，表達了自己對戰(zhàn)爭的厭惡和對和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭相連而成，人的天賦就是進行永無息止的戰(zhàn)爭。”我贊同這種說法，中國史上的第一位君王用戰(zhàn)爭吞并六國，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國上下五千年的歷史，有哪一個王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因為金鑾殿下反抗的旌旗滿地？戰(zhàn)爭呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘垣的藝術一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風光一起深深埋葬。
中國統(tǒng)一之后，君王為了向各國來使炫耀大清的實力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構(gòu)筑東方的“萬園之園”。歷經(jīng)150多年的時間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術的精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內(nèi)，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁都有血腥的場景，我不知道將來的歷史長河會不會殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請大家記住戰(zhàn)爭的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠方的那一片湛藍！
和平是寧靜的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會美好，安寧，國家才會發(fā)展，人民的生活才會幸福，兒童才會茁壯成長。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭，曾奪去多少中國人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長戰(zhàn)爭的普通的一天，和無數(shù)個昨天一樣，上?；疖嚹险旧蠑D滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報響徹晴空。成群的轟炸機在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會兒跑東邊，一會兒跑西邊，跑東邊，飛機在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機在西邊投下一枚枚炸彈，頓時上?；疖嚹险鞠鯚煆浡?，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上?；疖嚹险咀兂闪藦U墟，廢墟前，一個滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長的時光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個還不會走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會撫養(yǎng)他……這個孩子的命運是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個曾經(jīng)對中華民族犯下滔天罪行的國家。卻想悄悄翻過這黑暗的一頁，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭是黑暗的，無情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇六
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的?！?俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀伯倫。
6)寬容要么對人有益，要么對人有害——伯克。
7)最高貴的復仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個人保持其個性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——歐文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴，師之隋。
14)寵是害，嚴是愛。
15)嚴以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇七
讓我們留個空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實卻是如此迅疾，
一言不合就送我進地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇八
培根的隨筆給人很多啟示，精華部分就是他的。
格言。
警句。接下來本站小編為大家整理了培根隨筆。
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只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。
一個機敏謹慎的人，一定會交一個好運。
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。
我認為善的定義就是有利于人類。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。
幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
歷史使人賢明，詩造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂;而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術所要找的那種點金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學使人精細，博物使人深沉;論理之學使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。
在富人的想象里，財富是一座堅強的堡壘。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。
幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運也并非沒有許多的安慰與希望。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
最快樂的事莫過于無拘無束。
好的運氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運則更令人驚嘆。
同情是一切道德中最高的美德。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強施壓抑，只會使它在壓力消除后更加猛烈。只有長期養(yǎng)成的習慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
人們說得好，真理是時間的女兒，不是權威的女兒。
要追求真理，認識真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
在人類歷史的長河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
時間乃是最大的革新家。
真理之川從它的錯誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個真理之下又生一個疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個因愛情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時機，而在進行時要像千手神那樣抓住時機。
最好的辦法是把青年的特點與老年的特點在事業(yè)上結(jié)合起來。青年可以從老年身上學到他們所不具有的優(yōu)點;而從社會的影響角度來說，有經(jīng)驗的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說，老年人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應有的價值。
由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
有些老人顯得很可愛，因為他們的作風優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。
科學的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類生活。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。
一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。
寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
道德。
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡短的。
由智慧養(yǎng)成的習慣成為第二天性。
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長于深思。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個人。
只要你想想一個人一生中有多少事務是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
當你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個毛病。朋友之間可以從兩個方面提出忠告：一是關于品行的，二是關于事業(yè)的。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個意義來論孤獨說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個吃自己和自己心的食人鬼。
只有對朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
和平的名言和平隨筆篇九
2)性相近也，習相遠也。
3)圣則吾不能，我學不厭而教不倦也。
4)益者三友：友直、友諒、友多聞。
5)三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄?，其不善者而改之?/p>
6)聽其言而觀其行。
7)不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。
8)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)省也。
9)子曰：溫故而知新，可以為師矣。
10)父母在，不遠游，游必有方。
11)君子恥其言而過其行。
12)質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
13)過，則匆憚改。
14)學而不厭，誨人不倦。
15)己所不欲，勿施于人。
和平的名言和平隨筆篇十
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死——英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。——雪萊。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。--泰戈爾《犧牲》。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十一
2.正確比和平更珍貴--托·伍·威爾遜。
3.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。--松下幸之助。
5.你想和平，就要準備戰(zhàn)爭--韋格蒂烏斯。
7.贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端--羅·勃朗寧。
9.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10.沒有正義的和平就是暴虐--英國。
12.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14.不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務--海塞。
15.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平--富蘭克林。
1.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
2.戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
3.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
4.霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
5.戰(zhàn)爭滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時還滿足了人對掠奪，破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
6.戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
7.戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----(蒙森)。
8.戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)。
9.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
10.戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)。
11.戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
12.戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----(達·湯普森)。
13.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
14.要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
15.贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)。
1.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
2.戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)。
3.戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
4.戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)。
5.建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)。
6.一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
7.對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭是合理的(李維)。
8.只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)。
9.一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)。
10.黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
11.戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
12.這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
13.戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
14.戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)。
15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
16.戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)。
17.戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
18.戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達·湯普森)。
19.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)。
20.可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
和平的名言和平隨筆篇十二
3路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜?/p>
4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?。
5但愿每次回憶，對生活都不感到負疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值?！璧?。
8社會猶如一條船，每個人都要有掌舵的準備?！撞飞?。
9人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。
10人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的?！蟹颉ね袪査固?。
11生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>
12一個人的價值，應該看他貢獻什么，而不應當看他取得什么。——愛因斯坦。
13人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。——愛因斯坦。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進而愛群。——秋瑾。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。——赫胥黎。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。——魯迅。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏?！〈ā?/p>
和平的名言和平隨筆篇十三
1.從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。
2.在和平主義的溫床上培植香菌，那是不需要什么肥料的，一夜之間它們就可以突然茁長起來。
3.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。
4.國家用兵，是為的正義。如果國家一旦侵犯了正義，那與我們揮斧相向的暴君的巢窟何異。
5.鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會有好收成。
6.從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平。
7.把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
8.戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡。
9.武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
10.戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死。
11把世界擁抱在整個懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了。
12戰(zhàn)爭的形象，是流血、痛苦和死亡。
13武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。
14要和平，就得準備戰(zhàn)爭。
15戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為。
16戰(zhàn)爭在你愿意時開始，卻并不你樂時結(jié)束。
17包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭，但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意。
18戰(zhàn)爭用伯也用黃金。
19戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵。
20戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱。
21有國家就有戰(zhàn)爭。
22建立一個國家靠的不是夢想，它最終總要訴諸血和鐵。
23一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)。
24戰(zhàn)爭是帝王的娛樂。
26只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。
28得道多助，失道寡助。
29沒有正義的和平就是暴虐。
30黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源。
31戰(zhàn)爭是驕傲之子，驕傲是財富之女。
32這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決。
33霍布斯明晰地證明，所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中。
36戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功。
37戰(zhàn)爭是死神的盛宴。
38所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭。
39戰(zhàn)爭來臨時，真理是第一個犧牲品。
40戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人。
41戰(zhàn)爭也愛美的食品，他帶走好人，留下壞人。
42師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年。
43由來征戰(zhàn)地，不見有人還。
45可憐萬里關山道，年年戰(zhàn)骨多秋草。
46血戰(zhàn)乾坤赤。
47去時三十萬，獨自還長安。
48皇帝動刀槍，百姓遭了殃。
49戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開。
50叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀。
51戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。
52你想和平，就要準備戰(zhàn)爭。
53要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
54贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端。
55只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平。
和平的名言和平隨筆篇十四
3.我們只能用武器來保衛(wèi)和平。德國元首納粹黨黨魁希特勒。
4.戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平。古希臘哲學家科學家亞里士多德。
5.沒有好戰(zhàn)爭，也沒有壞和平。中國好聲音選手哈林庾澄慶導師隊王韻壹。
6.安得務農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。唐代詩人杜甫《晝夢》。
7.安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。唐代詩人杜甫《洗兵馬》。
8.膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。唐代詩人杜甫《蠶答行》。
10.和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平。普坦?jié)h姆。
和平的名言和平隨筆篇十五
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來毛澤東。
不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準備戰(zhàn)爭韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死英國。
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平薩盧斯特。
金錢可以買武器;但不能買和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
和平的名言和平隨筆篇十六
1、**的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好**，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準備**。
5、時代呼喚**而不是和平。
6、安得務農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會。
8、只有勝利者，才能用**去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……。
10、和平孕育著**，**孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長不用。
13、人類在永恒的斗爭中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來就不存在好的**，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴?和平就是屈服，尊嚴就是死。
18、我們只能用武器來保衛(wèi)和平。
19、贏得**只不過是使和平有一個良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠實，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止**，實現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對合理**的回避。
25、我們不能讓和平的誠意和主張，變成別人束縛我們的繩索!
26、為了全人類的和平與進步，中國人來到了太空。
27、不為**和毀滅效勞，而為和平與諒解服務。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙;歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、**、悲慘;美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無欺，真實無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
33、中國過于酷愛和平，反受了和平的累，日本過于愛打仗，也一定要吃打仗的虧。
34、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。
35、世上的暴君，若準備打一場**，不到萬事俱備，總是要侈談和平的。
36、理智、正義和平等都沒有足夠的力量統(tǒng)治地球上的人類，唯有利益有這種力量。
37、要進行**只有一個借口，即通過**我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中。
38、閑暇當然是一種幸福。因為，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了獲得和平而**。
39、和平相對于**來說，它具有滯后性。和平是**的延續(xù)，**是和平的手段。
40、全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國家要聯(lián)合起來。
和平的名言和平隨筆篇十七
3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒有正義的和平就是暴虐--英國。
12、戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而為和平與諒解服務--海塞。
15、從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭造就竊賊，和平把他們吊死--英國。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱.——泰戈爾《犧牲》。
戰(zhàn)爭從有私財產(chǎn)和階級以來就開始了的,用以解決階級和階級、民族和民族、國家和國家、政治集團和政治集團之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭是強迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭在你愿意時開始,卻并不你樂時結(jié)束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還(唐·李白)。
可憐萬里關山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時三十萬,獨自還長安(唐·王昌齡)。
皇帝動刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭一開始,地獄便打開(英國)。
叫喊戰(zhàn)爭的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準備戰(zhàn)爭(韋格蒂烏斯)。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口,即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭,也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
戰(zhàn)爭造就竊賊,和平把他們吊死(英國)。
要和平,就得準備戰(zhàn)爭(歐洲)。
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動戰(zhàn)爭,但要結(jié)束戰(zhàn)爭卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國家就有戰(zhàn)爭(伯克)。
建立一個國家靠的不是夢想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個國家只有在戰(zhàn)爭時期才會處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭是帝王的娛樂(英國)。
對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭是正義的;對那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭是合理的(李維)。
只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說,戰(zhàn)爭才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭能在高尚的國度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒有正義的和平就是暴虐(英國)。
黃金和財富是戰(zhàn)爭的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭是驕傲之子,驕傲是財富之女(喬·斯威夫特)。
這個時代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭滿足了,或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能,但它同時還滿足了人對掠奪,破壞以及殘酷的紀律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭來臨時,真理是第一個犧牲品(?！ぜs翰遜)。
戰(zhàn)爭使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十八
和平孕育著戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭只不過是使和平有一個良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國。
要進行戰(zhàn)爭只有一個借口，即通過戰(zhàn)爭我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻。——松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽不。。。
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