在這個分類中，我們將探討一些不同角度的學習和工作生活等問題。寫總結(jié)時，要注意簡明扼要，言之有物，突出重點，盡量避免羅列無關緊要的細節(jié)。通過閱讀這些總結(jié)范文，我們可以發(fā)現(xiàn)總結(jié)的風格和思路各異。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇一
1、教師要研究課堂語言教學的特點在中職舞蹈教學的課堂中，教師要用肢體語言表現(xiàn)美，要用口頭語言展現(xiàn)美，讓學生懂得肢體語言的塑造和教師口語語言的講解之間的關系，讓學生邊進行肢體模仿，邊用口頭語言與師生進行交流，以便進一步掌握教學內(nèi)容。教師要加強教研，思考課堂語言的特點，使自己的課堂語言能夠具有科學性、形象性、情感性，教師要讓學生能夠通過教師的語言了解教師的教學重點難點，讓學生在教師形象生動的語言講解中完成正確的舞蹈動作，在形象生動的語言中掌握舞蹈的技巧。在這個基礎上，教師要懂得舞蹈是情感的一種體現(xiàn)，只有內(nèi)心具有豐富的情感，深刻把握舞蹈的情感精髓，才能更好地受到情感的陶冶，用舞蹈的肢體語言將情感展現(xiàn)出來。作為中職舞蹈教師，舞蹈語言的情感性不僅體現(xiàn)在教師要善于講解每一種以及每一個舞蹈的情感內(nèi)涵，而且還體現(xiàn)在教師要善于運用鼓勵性的教學語言，對學生進行鼓勵，讓學生樹立信心，能夠自覺強化自身的舞蹈訓練。
2、以生為本，以學定教中職舞蹈教師在進行舞蹈教學的過程中，教師要善于運用各種學生喜歡的教學語言進行教學。教師的課堂語言要使學生對藝術(shù)作品由生理的感官感受上升為心理層次的接受，形成深刻而持久的審美體驗。教師在思考課堂語言的時候，要將學生的接受能力放在首位，要能夠做到以生為本，以學定教。首先教師要了解學生已經(jīng)掌握的舞蹈理論知識以及舞蹈能力，再結(jié)合教學內(nèi)容思考應該運用什么樣的教學語言進行課堂語言教學，教師要以學定教，課堂上的教學語言要能接近學生的最近發(fā)展區(qū)，要讓學生能夠聽得懂，能夠在教師的引導下更好地完成舞蹈訓練。教師的課堂語言越具有智慧性，越能將教學內(nèi)容詮釋地更加精妙，讓學生能夠靈活運用舞蹈理論知識進行舞蹈訓練。
1、科學性運用課堂語言必不可少舞蹈課尤其是基訓課是非常艱苦以及枯燥的，學生在基訓課中難免會覺得枯燥。課堂上教師的肢體展示學生可能不是很了解，而且教師身體力行的示范會讓學生把握不住舞蹈訓練的重點，教師一邊進行肢體展示，一邊告訴學生每一個動作的順序規(guī)格，告訴學生每一個動作的訓練重點是什么，教師還要告訴學生錯誤動作與正確動作之間的區(qū)別。教師科學性的語言指導不僅讓學生知其然，更能讓學生知其所以演，讓學生在掌握舞蹈術(shù)語的過程中學會運用肢體進行實踐。如在芭蕾課的訓練中，哪種動作應該做到什么程度，教師的語言指導越精確，學生的訓練才會事半功倍。
2、教師課堂語言讓舞蹈教學變得更就有藝術(shù)性在課堂教學中，教師的課堂語言會讓舞蹈訓練變得張弛有度，快慢結(jié)合。如在組合化舞蹈訓練的過程中，教師的語言會讓增加了藝術(shù)元素以及藝術(shù)色彩的舞蹈訓練變得容易一些。在組合化舞蹈訓練中，動作與動作地銜接顯得尤為重要，而學生能夠高效完成舞蹈組合，單憑教師的肢體展示是遠遠不夠的，教師要教會學生怎么樣完成舞蹈動作的銜接，如何進行動作轉(zhuǎn)換。教師的課堂語言讓舞蹈教學變得更加具有藝術(shù)性?？傊?，在中職舞蹈教學的過程中，教師不僅要重視舞蹈肢體語言的展示，而且要重視課堂口頭語言的輔助作用。教師要運用口頭教學語言和舞蹈肢體語言巧妙配合，強化學生的舞蹈能力，讓每一個學生能夠在教師的引導下積極學習舞蹈理論知識，提升自己舞蹈肢體展示能力。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇二
鄉(xiāng)土歷史是中國歷史的有機組成部分，它與中國歷史血脈相連。挖掘鄉(xiāng)土歷史，有助于優(yōu)化歷史教學，還能培養(yǎng)學生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的情感。下面，筆者結(jié)合張掖鄉(xiāng)土歷史在初中歷史教學中的作用，談一談自己的一些認識。
鄉(xiāng)土歷史作為我們周邊的史料，很多流傳于民間，有些本身就生動直觀地呈現(xiàn)在人們的面前。對于這些地方史料，學生或多或少地知曉一些，但很多還未曾注意到或不甚清楚。鄉(xiāng)土歷史中許多內(nèi)容在教科書中沒有也不可能涉及到，但其中有相當一部分情節(jié)生動、趣味性很強的內(nèi)容，學生非常容易接受。教師在教學中適當?shù)卮┎逡恍?，可以拓展學生的知識面，激發(fā)學生的。學習積極性，提高他們學習歷史的興趣。如在教學七年級歷史第十六課“秦漢開拓西域和絲綢之路”時，可聯(lián)系“張騫出使西域”和“絲綢之路”的內(nèi)容，向?qū)W生講述張掖地名的由來，張掖取“張國臂掖，以通西域”之意而得名。在這一過程中，還可引導學生講述自己所知曉的一些鄉(xiāng)土歷史，從而激發(fā)學生歷史學習的興趣，使其主動參與到課堂教學中來，使課堂變得生動起來。采用這種生動的教學方式，能夠讓學生真正感受到歷史其實就在我們身邊，可增強他們歷史學習的積極性。
在歷史教學中適當?shù)卮┎逡恍┼l(xiāng)土歷史，不僅可以鞏固學生從教科書中獲得的知識，還可以使學生學習到教科書中所沒有的知識，從而豐富學生的知識。如在學習“西漢的民族關系”有關內(nèi)容時，教師可以告訴學生，漢武帝派大將霍去病西出隴西征匈奴，收復河西走廊，設立河西四郡，張掖就是其中的一郡，并向?qū)W生介紹四郡名稱的來歷。這樣講授，必能拉近學生與歷史的距離，使學生真切感受到歷史其實就在我們的身邊，從而強化學生歷史學習的心理傾向，增強學生的求知欲望，對學生其他學科的學習也會產(chǎn)生潛移默化的影響。
初中歷史課程本身是初中學生的必修課之一，也是中考的一個有機組成部分，若過分地強調(diào)其考試的價值，勢必會使學生產(chǎn)生很重的心理負擔和壓力，而在教學中穿插一些鄉(xiāng)土歷史，采用一種“愉快式”的教學方式，讓學生在主動探討和充滿樂趣的氛圍中接受知識，可以減輕學生的心理負擔和壓力，學生在不知不覺間就能掌握該知識點以及與之相關的知識框架。如在學習七年級下冊“遼西夏與北宋并立”一課時，教師可以向?qū)W生簡要介紹一下張掖的大佛寺：大佛寺始建于西夏崇宗永安元年，即公元1098年，距今已有九百多年歷史。為了加強對河西的經(jīng)營和管理，西夏政權(quán)曾積極推行了一系列的漢化政策，其中包括興建寺院、翻譯佛經(jīng)等。到崇宗李乾順統(tǒng)治時期，西夏國力鼎盛，張掖的大佛寺就是在這一時期修建的。并讓學生自己說說知道的一些本地區(qū)的鄉(xiāng)土歷史，以加深印象。這樣做，能夠使學生在不知不覺中掌握西夏政權(quán)建立的時間、建立者以及都城這一考點，消除學生面對考試的恐懼心理。
初中歷史中的古代史內(nèi)容讓學生感到非常陌生、遙遠，加之初中學生的知識面本來就很窄，他們學習起來不易掌握，有些還很難理解。而適當?shù)亟Y(jié)合一些與之相關的鄉(xiāng)土歷史知識進行講解，可以很好地解決這一問題，有利于學生增強對課本相關知識的理解、掌握。如在講到張騫通西域或開辟絲綢之路這一節(jié)時，好多學生不理解為什么漢武帝要派張騫出使西域。這時，教師就可以向?qū)W生講述：當時河西走廊（包括張掖）的大部分地區(qū)被匈奴所占領，而原來生活在這一地區(qū)的大月氏卻被匈奴趕到西域，同時，匈奴又不斷地騷擾西漢邊境。是故，張騫通西域的主觀目的就是為了聯(lián)絡大月氏來共同夾擊匈奴。這樣一講，不但加深了學生對知識的理解，同時也拓寬了學生的知識面，有助于其對歷史知識的掌握。
初中歷史本身就是一門很好的德育課程，其德育的滲透作用是其他科目所不能替代的。張掖歷史上出現(xiàn)過許多著名人物，如張騫、霍去病、隋煬帝、元世祖、高孟、高金城以及西路軍鏖戰(zhàn)高臺、血戰(zhàn)倪家營等，他們的很多事跡流傳于民間，有一些人或許不為人知，但他們卻為張掖或者國家的發(fā)展做出過巨大的貢獻。教師通過對他們立志成才或保家衛(wèi)國英雄事跡的講述，可以培養(yǎng)學生的愛國情感，使學生從這些歷史人物的身上學到很多崇高的品質(zhì)、做人的道理，能夠幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，提高其思想道德水平。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇三
所謂數(shù)學實驗，是為了提高學生學習數(shù)學的積極性與應用意識的一種教學手法，培養(yǎng)學生運用數(shù)學知識去解決實際問題的能力。而現(xiàn)代教育技術(shù)則是以計算機為核心，采用科學的手段與方法，將信息技術(shù)完美的融入現(xiàn)代化的教育教學當中，實現(xiàn)現(xiàn)代化教學的理論與實踐，在數(shù)學實驗教學中作用明顯。傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學中，學生多數(shù)都是以理論知識學習為主，很少有機會參與數(shù)學相關的實驗與活動。多媒體技術(shù)的使用，克服傳統(tǒng)數(shù)學課堂教學中存在的諸多技術(shù)難題。在傳統(tǒng)的數(shù)學課程教學中，思維材料的缺乏是最大的難題之一，而多媒體的存在，可以為學生提供一個理想的數(shù)學實驗空間，不僅能夠滿足數(shù)學實驗教學的基本要求，也能方便教師創(chuàng)設富有啟發(fā)性的教學情景。
2.教學實例分析。
在數(shù)學課堂教學當中，越是抽象的知識就越難理解。數(shù)學實驗教學可以使抽象的知識具體化，有助于學生的理解與吸收。教學案例：《線段、射線、直線》教學該課程的實驗教學中，我們可以借助現(xiàn)代教育技術(shù)中的多媒體技術(shù)來輔助教學。首先，在屏幕上出示一組線段與直線的圖形，讓學生根據(jù)所學的知識進行判斷。其次，再將線段進行無限制的勻速延伸，使學生通過動態(tài)的圖像來感受射線是如何形成的。多媒體技術(shù)的使用，使得復雜的信息變簡單，使學生對相關知識更好的吸收與理解。
現(xiàn)代教育技術(shù)是開展數(shù)學實驗教學的基礎，而多媒體技術(shù)作為現(xiàn)代教育技術(shù)的一種表現(xiàn)形式，不僅可以使數(shù)學課堂教學變得生動有趣，還可以將抽象的數(shù)學知識變得更形象、具體，便于學生理解與吸收。數(shù)學實驗教學與傳統(tǒng)數(shù)學教學的區(qū)別便在于教學理念以及教學模式方面的改變。在傳統(tǒng)的數(shù)學教學中，教師主要以板書為主，口述為輔，采用灌輸式的教學方法，使許多學生養(yǎng)成了獲取現(xiàn)成知識的壞習慣，降低了學生的自主思考能力。數(shù)學實驗教學增加了學生參與數(shù)學實踐與活動的機會，使學生親身感受數(shù)學這門學科的魅力，積極主動的學習數(shù)學相關知識。悄悄的為我們的教學帶來了重要的改變：
1.教師教學理念的改變。
數(shù)學實驗教學開展以來，傳統(tǒng)數(shù)學課堂教學在教學理念上發(fā)生了巨大的變化。課堂教學的核心已經(jīng)從教師轉(zhuǎn)移到了學生的身上，教師可以利用多媒體技術(shù)等現(xiàn)代教育技術(shù)，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力與想象力。在傳統(tǒng)的數(shù)學課堂教學中，學生只是被動的學習教師傳授的知識，實驗教學將學生從知識的“接收者”逐漸的變?yōu)榱酥R的“探索者”。這種通過參與數(shù)學實驗活動學到的知識，比單純的接受知識的效果要好很多。在不斷的猜想、驗證、分析、研究、探索的過程中，學生的創(chuàng)新思維能力以及自主學習的能力的都得到了顯著的提高。
2.學生學習模式的改變。
數(shù)學是一門抽象性的學科，需要學生在學習的過程中擁有一定的邏輯思維能力，尤其是幾何類知識的學習，還要求學生擁有一定的空間想象力。然而，數(shù)學實驗教學縮短了數(shù)學與學生之間的距離，使數(shù)學知識變得相對容易理解。在大眾的認知里，數(shù)學是一門及抽象又嚴謹?shù)膶W科，入門很難。而現(xiàn)代教育技術(shù)的運用，有效的解決了這一問題。在改善傳統(tǒng)教育模式的情況下，開發(fā)出一種全新的學習模式，即“問題情景———數(shù)學實驗———課堂交流———課堂操作練習”。這種學習模式是采用建立情景的方法，為學生設計一個虛擬的情景空間，讓學生展開數(shù)學實驗，通過實驗的分析與課堂的交流，加深學生對知識的理解。
隨著科學技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學實驗教學中的運用，進一步加強了數(shù)學實驗教學的趣味性與可操作性，使學生對數(shù)學的學習更感興趣。在數(shù)學的課堂教學中，有些知識并不是通過老師傳授或得出的，而是要經(jīng)過不斷地推導、分析才會有所收獲。關于這部分知識的教學，學生再使用現(xiàn)代教學技術(shù)進行自主學習就會顯得十分吃力，通過教師的講解才能使學生更好的領會這部分知識的精髓之所在。在實際的教學中，我們還是應當尊重學生的主體作用，以教師主導課堂，根據(jù)教學的內(nèi)容，合理的選擇教學方法，充分發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)各自的優(yōu)勢，促進二者的有效結(jié)合。
綜上所述，數(shù)學實驗教學是提高數(shù)學課堂教學質(zhì)量的有效途徑，現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學實驗教學中的應用，提升了學生對數(shù)學學習的興趣，提高了數(shù)學課堂教學的效果。在未來的教學過程中，不僅要重視現(xiàn)代教育技術(shù)在數(shù)學實驗教學中的作用，還要總結(jié)現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)教育技術(shù)各自的優(yōu)劣，根據(jù)教學內(nèi)容選擇最為合適的教學方法。
[1]王晶。多媒體在小學數(shù)學課堂教學中的應用[j].科學導報，2016(09).
[2]肖連。均多媒體輔助教學與傳統(tǒng)課堂教學對比[j].山海經(jīng)，2016(02).
[3]鄔曉杰。合理使用思維導圖提升信息技術(shù)復習有效性[j].現(xiàn)代中小學教育，2016(10).
[4]張璐。“互聯(lián)網(wǎng)+”下的信息技術(shù)教學實踐反思[j].學子(理論版)，2016(19).
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇四
19世紀末至今，電子信息技術(shù)的迅速發(fā)展，一系列現(xiàn)代教育教學手段和工具的發(fā)明，使教育走上了多元化、現(xiàn)代化的道路，學生有了較為豐富的學習資源與信息的獲取方式，被稱為第4次教育革命。人們習慣上把第4次教育革命以來逐步發(fā)展起來的教育技術(shù)稱為現(xiàn)代教育技術(shù)。隨著現(xiàn)代電子技術(shù)的發(fā)展和普及，“一支粉筆一張嘴，上課從頭講到尾”的傳統(tǒng)教學模式已難以適應教育發(fā)展的新形勢，取而代之的是現(xiàn)代教育技術(shù)在教學中的廣泛應用。
在培養(yǎng)與提高學生美術(shù)素養(yǎng)的過程中，讓學生接觸大量的高水平的美術(shù)作品，熟悉一些美術(shù)作品表現(xiàn)形式，是豐富學生形象積累的重要途徑。當大量的形象積累與典范的美術(shù)作品相互碰撞、磨擦、印證時，才能形成學生的審美體驗。審美體驗的積累逐漸產(chǎn)生審美傾向，從而使審美素養(yǎng)逐漸形成并不斷提升。在這個過程中，需要有一定量的審美對象對學生的感官形成刺激，形成大腦中美的形象貯存，僅憑教材提供的圖片是不能解決問題的。這表現(xiàn)為：教材中的圖片相對集中，具有代表性，但是數(shù)量較少，容易使學生的審美體驗拘泥于少量的審美形象之中，難以拓展審美眼界；教材中的圖片具有一定的針對性，但是由于地域、文化和風俗習慣的差異，它不能廣泛地適用于所有地區(qū)和學校的學生情況，相當一些圖片不能與當?shù)貙W生的生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，需要必要的補充和替代。網(wǎng)絡信息技術(shù)打破了時空的隔閡，為我們提供了豐富的圖片資源。運用現(xiàn)代教育技術(shù)，通過網(wǎng)絡下載、圖片編輯、投影放大等形式，可以把豐富的網(wǎng)絡圖片信息轉(zhuǎn)化為教學資源，既能豐富學生的視覺感受，又能與學生的生活經(jīng)驗和需要聯(lián)系起來，成為學生喜聞樂見的教學手段，也能提高學生的美術(shù)素質(zhì)。
隨著信息技術(shù)的不斷進步，現(xiàn)代教學媒體在教學中的作用越來越大。它能夠有效地激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生強烈的學習欲望，有利于知識的獲取。實驗心理學家赤瑞特拉曾做過兩個著名的心理實驗。一個是關于人類獲取信息的來源，即人類獲取信息主要通過那些途徑。他通過大量的實驗證實：人類獲取信息的83來自視覺，11來自聽覺，這兩項合起來就有94，還有3.5來自嗅覺，1.5來自觸覺，1來自味覺。多媒體既能看得見，又能聽得見，還能用手操作。這樣通過感官的刺激所獲取的信息量，比單一地聽老師講課要強得多。他還做了一個實驗，是關于知識保持，即記憶持久性的實驗，結(jié)果是這樣的：人們一般能記住自己閱讀內(nèi)容的10，自己聽到內(nèi)容的20，自己看到內(nèi)容的30，自己聽到和看到內(nèi)容的50，在交流過程中自己所說內(nèi)容的30。因此，多媒體計算機等現(xiàn)代教育技術(shù)應用于美術(shù)課教學，不僅非常有利于學生知識的獲取，而且非常有利于知識的保持。運用多媒體教學，能夠突破視覺的限制，使一些在教學中學生無法觀察到的現(xiàn)象直觀、形象、生動地顯示出來。使一些抽象難懂的概念具體化、形象化、圖文聲像并茂，從而加深學生的印象，提高學習的效率。
美術(shù)教學方法是由一系列活動構(gòu)成，它是教師和學生為了完成各類型美術(shù)課業(yè)的教學任務而特別組合在一起的教和學的活動的成套化、系列化、結(jié)構(gòu)化的總稱。新的美術(shù)課程打破了單一的知識結(jié)構(gòu)框架，必須配適新的教學方法。經(jīng)過實驗區(qū)廣大教師幾年的摸索，基本形成一種“在活動中學”的教學模式，其過程通常包括：創(chuàng)設情境、激發(fā)思維、探究合作、評價交流等環(huán)節(jié)。在這些環(huán)節(jié)中，現(xiàn)代教育技術(shù)憑借本身強大的信息搜集和處理功能，逐漸形成教學中不可或缺的組成部分。
情境創(chuàng)設如果不能對學生的視聽感官形成刺激，引導學生由無意注意轉(zhuǎn)向有意注意，就很難使學生保持持久的興趣，全身心地投入到教學情境中來。以談話、講故事的方式創(chuàng)設情境，猶如畫餅充饑，難以調(diào)動學生的學習興趣。因而還需要必要的輔助手段引導學生的注意力。多媒體課件演示容易引起學生的獵奇心理，是一種行之有效的教學方法。它通過連續(xù)的畫面、聲音、文字等對視聽感官的刺激，給人身臨其境的感覺，為學生理解新知識提供了直觀的認識中介，拓寬了視野空間，再現(xiàn)了復雜情節(jié)，變抽象為具象，引起學生的共鳴，激發(fā)了學生的求知欲望，使有限的課堂得到了無限的延伸。
美術(shù)教學中的技法僅用語言講是不夠的，必須進行演示，使學生直觀地獲得體驗，在一目了然的情境中接受新知識、新技法。教師的現(xiàn)場演示具有示范性、鼓舞性和直觀性、真實性，但在演示時，總有一部分學生被教師身體遮擋住視線而看不見，或者演示制作小作品時后排的學生看不清楚，影響教學效果。教學中應用實物反射幻燈機進行演示，既保持了真實性，又能使全體學生看得清楚、看得明白。
只有在自然界和社會生活中進行觀察和研究實際事物，才能加深形象感受與記憶、驗證和鞏固已學過的知識，獲得新知識、新啟發(fā)。比如參觀美術(shù)展覽、觀察街景、觀察動物、植物、觀察社會生活的變化等，對于提高學生審美能力和表現(xiàn)力都有很大的幫助。這個過程在40分鐘的課堂內(nèi)是無法實現(xiàn)的。虛擬的教學環(huán)境容納了美術(shù)館、街景、動物園、自然景物、社會生活等現(xiàn)實客體，通過攝錄、編輯、制作，從廣闊的空間中萃取典型的、貼近生活的素材，呈現(xiàn)給學生，實現(xiàn)了情境再現(xiàn)，并且具有一定的審美導向性，使學生對美的認識更具體，感受更確切，對美的探究目標更明確，更容易在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。
現(xiàn)代教育技術(shù)在美術(shù)教學中的運用，能給學生創(chuàng)設一個輕松愉悅、激情高漲的學習情境。學生能夠以過去無法實現(xiàn)的交互方式進行學習。能更充分地挖掘和利用各種資源，充實美術(shù)教學之中，有利于陶冶學生的情操，提高審美能力，引導學生參與文化的傳承和交流，發(fā)展學生的感知能力和形象思維能力，形成創(chuàng)新精神，使學生得到全面發(fā)展。因此，從一定意義上講，現(xiàn)代教育技術(shù)是美術(shù)教學的必由之路。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇五
摘要：現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，在教育觀念、教學模式、教與學方式、教學內(nèi)容、測評手段等方面使學校教育產(chǎn)生重大變革。正確、充分地認識現(xiàn)代教育技術(shù)在促進教育變革方面的作用和功能，有利于進一步推動教育技術(shù)在教學實踐中的應用，有利于推進教育教學改革的深入發(fā)展。
1994年，美國教育傳播與技術(shù)協(xié)會(aect)對"教育技術(shù)"提出一個較為準確的概念，即"教育技術(shù)是關于學習過程與學習資源的設計、開發(fā)、利用、管理和評價的理論與實踐"?，F(xiàn)代教育技術(shù)則是以現(xiàn)代教育理念為指導思想、以現(xiàn)代信息技術(shù)為技術(shù)支持、以實現(xiàn)教學效果的最優(yōu)化為最終目的的教育技術(shù)。教育變革就是教育現(xiàn)狀所發(fā)生的任何有意義的轉(zhuǎn)變。
近些年來，計算機、網(wǎng)絡、多媒體技術(shù)、internet等現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，為教與學提供了一種全新的平臺和工具，成為提高傳授者傳播知識技能和學習者學習效能的一種重要力量?，F(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展將為現(xiàn)代教育注入新的活力。現(xiàn)代教育技術(shù)的運用和發(fā)展，促使教育觀念、教學模式、教與學方式、教學內(nèi)容、測評手段等產(chǎn)生了重大的變革和更新。
1、對教育觀念的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)的廣泛應用和不斷發(fā)展，正在推動著我國教育思想和教育觀念的變革。現(xiàn)代教育技術(shù)的誕生，不僅只是現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展的結(jié)果，也是在現(xiàn)代教育思想催生下的產(chǎn)物。"現(xiàn)代教育技術(shù)本身就體現(xiàn)、蘊含著豐富的現(xiàn)代教育理念。正因為如此，現(xiàn)代教育技術(shù)在教育實踐中的逐步推廣與應用，實際上就是一種新的、先進的教育思想和觀念的實踐與傳播。"[1]現(xiàn)代教育技術(shù)在其自身推廣應用的同時，也在成功地實踐和傳播著嶄新的、先進的教育思想與理念?，F(xiàn)代教育技術(shù)推動了學校教育和教學的革新，使學校變成充滿活力和創(chuàng)意的學習場所，并使我們真正樹立培養(yǎng)學生具備現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的多方面素質(zhì)的教育觀念。[2]在現(xiàn)代教育技術(shù)環(huán)境下，學生身上潛在的個性以及能動性、創(chuàng)造性得到了全面的釋放和充分的發(fā)揮，主體性教育、個性化教育、創(chuàng)造性教育和素質(zhì)教育等先進的教育思潮和教育理念在教學實踐中得到了最精彩的體現(xiàn)?，F(xiàn)代教育技術(shù)促使學生增強信息意識，樹立終身學習的觀念，為他們在信息社會的發(fā)展打下必要的基礎。
2、對教學模式的影響。
教育教學活動往往是通過一定得教育模式得到體現(xiàn)，因此，教育技術(shù)的發(fā)展也能夠幫助教育模式的革新。國內(nèi)外教育改革的實踐證明，現(xiàn)代教育技術(shù)和信息技術(shù)的引入不僅改進了我們的教學方法、教學手段，提高了教學效率，也改變了現(xiàn)代教育的教學模式，加快了學校的教育改革。教育技術(shù)幫助的教育模式的變革集中體現(xiàn)在以下兩方面:一方面是教學活動從單向的教師向?qū)W生傳播、學生接收，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的教與學信息互通。另一方面是教育活動從"壟斷式"封閉教學轉(zhuǎn)向為開放式跨時空的資源共享式教學。[3]教學模式的更新，可以幫助學生們合理選擇自己方便的教育教學資源，促使提高教學效率和教學質(zhì)量。在科學技術(shù)高度發(fā)達的今天，以教師講授為主的傳統(tǒng)教學方式需要有所突破，才能適應新形勢，使教育在競爭中立于不敗之地。
3、對教與學方式的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)的快速發(fā)展，推動了教學方法和手段的改革，也必然會加速學習方式的革新。在現(xiàn)代教育技術(shù)應用于學科教學的背景下，首先是課堂教學的形式發(fā)生了改變。多媒體技術(shù)以圖文聲像并茂的方式代替了傳統(tǒng)的黑板、課本等教學載體。隨著教學形態(tài)和方式的變革，傳統(tǒng)教學模式下教師與學生所固有的角色定位也發(fā)生了根本性的變化。學生在學習過程中真正成為了信息加工的主體和知識意義的主動構(gòu)建者；教師則相應地變成了課堂教學的組織者、指導者和學生構(gòu)建意義的幫助者、促進者。在多媒體網(wǎng)絡教學環(huán)境中，學生面對大量的信息，能夠最充分地占有資料，可以進行獨立的思考，也可以與同伴相互協(xié)作對問題進行探究。學習者真正成為了學習活動的主人，他們的學習積極性、主動性得到了充分的調(diào)動和發(fā)揮，學習的效果包括知識的掌握和能力的培養(yǎng)都會相對過去發(fā)生顯著的、積極的變化。
4、對教學內(nèi)容的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展無疑會影響到教學的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為提供教育可行的、需求甚大的工具，它不但改變著獲取知識的方式，還改變著學習內(nèi)容和手段的性質(zhì)。教學內(nèi)容的更新，將進一步開拓學生的知識面，有利于學生綜合素質(zhì)的提高。在知識爆炸的今天，重要的不再是向?qū)W生灌輸大量的現(xiàn)成知識，而是為學生揭示知識的結(jié)構(gòu)。由于信息資源重要性的日益突出，學生所要學習的不僅有以課本為載體的信息，視頻、音頻、圖像（立體化教材）等多元化的信息也都將作為教學內(nèi)容被引入課堂。這種教學內(nèi)容的更新，必將極大的拓展學生的知識面，學生接受的不再是單一知識，更多是各學科的知識體系。這對于學生來說，教師更多地是"授之以漁"；教材不再是唯一的知識傳遞中心，教學資源通過多媒體教學方式進入課堂和學生的認知體系。在教師的引導下，學生可以更廣泛地涉獵學科空間，甚至可以通過互聯(lián)網(wǎng)了解各學科的前沿領域和最新知識。
5、對測評手段的影響。
現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，促進了教育教學測評手段的更新。利用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以建立各門功課的作業(yè)及試題的題庫。教師也可以針對他們各自的情況，有的放矢的進行輔導從而真正做到因材施教。考試的試卷也可根據(jù)每個學生的實際水平，選出不同難易程度的試題，保證每個學生都能檢測到自身的不足。對不同的學生進行不同難度和不同量的訓練，而且可以讓學生自我控制練習進度，做到每類同學都達到各自的教學目標。利用計算機網(wǎng)絡技術(shù)，教師可以在網(wǎng)上學生直接對話，實現(xiàn)作業(yè)與試卷的及時批改、及時反饋，有助于學生及時消化接收。許多實踐環(huán)節(jié)也可以在計算機上完成，做模擬實驗。運用仿真技術(shù)，可以設置教學需要的各種各樣的虛擬情景，讓學生置身于超越時空限制之中。這樣必能大大豐富和加深學生的感性經(jīng)驗，提高學習興趣和效果。參考文獻：
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淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇六
以計算機為核心的信息技術(shù)在教學中的應用原理和其相關聯(lián)的技術(shù)被稱之為現(xiàn)代教育技術(shù)，在現(xiàn)代教育教學中，我們使用的很多教學資源可以通過運用現(xiàn)代化的教育技術(shù)可以很好地被整合在一起，這樣的做法還有另一個好處就是能夠讓整個教學過程的展現(xiàn)變得更直觀、更生動、更形象?，F(xiàn)代教育技術(shù)的應用離不開相關的媒介，在小學數(shù)學教學過程中這些東西也必不可少，整個現(xiàn)代化教育技術(shù)包括了很多項，其中比較具有代表性的就是文字教材、投影儀、幻燈機、電視機、有線與無線擴音系統(tǒng)、視頻展示臺到多媒體計算機、caw閉路電視教學網(wǎng)絡系統(tǒng)、計算機雙向傳輸交互網(wǎng)絡系統(tǒng)等，這些都是現(xiàn)代教育技術(shù)中的一部分。
眾所周知，現(xiàn)代化教育技術(shù)的發(fā)展進步和計算機的發(fā)展進步環(huán)環(huán)相扣。將現(xiàn)代化教育技術(shù)運用到實際的小學教學的過程中，其實簡單來講就是將教學信息運用各種不同的形式傳遞給學生。在傳統(tǒng)模式下，教學內(nèi)容的展現(xiàn)都是以教師口頭傳述為主，但是現(xiàn)代化教育技術(shù)不但可以通過教材相關文字、圖像的方式來表達教學的內(nèi)容，而且還可以通過在以往模式中不存在的視頻以及動畫的形式來展現(xiàn)。現(xiàn)代化教育技術(shù)的應用在一定程度上為學生提供更加優(yōu)越的學習情境，這樣的做法也可以讓學生更加形象生動的思考數(shù)學問題，讓小學生對數(shù)學的理解能力得到提高，同時也激發(fā)了學生對數(shù)學的興趣，學習成績自然會更加優(yōu)秀。
（一）提高小學生對數(shù)學知識的理解能力。
小學生所處的年齡階段讓他們對抽象事物理解的能力在一定程度上有著不足，通過具體事物來理解相關的問題是更多被采用的一種方式?，F(xiàn)代化教育技術(shù)不但可以將難理解的抽象的數(shù)學知識通過生動而且有趣的畫面展現(xiàn)出來，還可以利用媒介通過對具體事物直觀的展示來提高學生對課本教材知識的理解，例如小學數(shù)學應用題的理解，很多學生其實并不是不會做運算，而是不能很好的理解題意，導致最后答案錯誤。這樣的情況下教師可以通過多媒體來展現(xiàn)速度和時間的觀念，可以運用題中相關的汽車、飛機等學生在日常生活中就可以看見的事物來展示，如果個人軟件技術(shù)過硬，甚至還可以通過制作和題目相關的動畫來演示，這些方式的運用都可以充分調(diào)動小學生的視覺和聽覺，讓他們獲得更多直觀的和題意相關的信息，并且激發(fā)他們興趣，讓他們樂于思考。從而使得學生能更有效地理解和掌握相關的課堂知識。
（二）提高數(shù)學課堂教學質(zhì)量。
小學生由于本身所處的年齡階段原因，對于抽象事物的理解能力不是很強，因此，對于枯燥乏味的數(shù)字而言，學生在內(nèi)心深處對數(shù)字是抵觸的，這種情況不但極不利于學生數(shù)學思維的形成發(fā)展，同時也可能會導致整個小學數(shù)學課堂教學的效率無法提升。但是合理的運用現(xiàn)代化教學技術(shù)的話就能將數(shù)學知識和相關具體事物進行很好的融合，讓小學生能夠直觀的在事物演示中接受并理解相關數(shù)學知識。例如教師可以通過相關的教育軟件制作數(shù)學題目，同時借用小學生喜歡的動畫人物形象，每當學生正確的回答問題后，或者是認真思考后，都可以借動畫人物之口將表揚的花語說出來，這樣可以激發(fā)學生興趣和思考，并且能讓學生自身積極主動的參與到整個教學過程之中來。此外，教師還可以利用小學生的愛心和同情心較強這一特點，制作適當?shù)难菔静牧希@樣可以讓學生自發(fā)主動的來思考解決問題，從而提高小學數(shù)學教學的質(zhì)量水平。
（三）提高學生對數(shù)學知識的實際應用水平。
通過現(xiàn)代化教育技術(shù)對相關的數(shù)學課堂知識進行直觀動態(tài)的展示，生動形象的展示可以激發(fā)學生興趣，還可以加深學生對課堂知識的理解，這些都能讓學生將所學知識運用到日常生活中的水平得到提高。例如，在學習什么是長方體、正方體等簡單的立體幾何的學習過程中，教師就可以通過運用相關的教學軟件，將現(xiàn)實生活中的紙盒、箱子等物體配上不同的聲音，讓同學們先說該如何形容這些物品，然后讓相關物體“自己發(fā)聲”來向同學們介紹自己，這樣的做法不但可以加強學生對知識的理解認知能力，同時也能激發(fā)學生思維能力，讓學生將所學習到的數(shù)學知識和自己實際生活相連接，提高學生對課堂知識在生活中應用的能力。
（四）現(xiàn)代化教育技術(shù)在小學數(shù)學課堂教學過程中的實際應用。
現(xiàn)代教育技術(shù)雖然具有強大的功能，但是將它有效的將現(xiàn)代化教育技術(shù)應用到小學數(shù)學教學之中還是需要一定的條件的，本人主要從教師角度、學生角度以及教學條件這三個方面來進行分析探討。第一，教師是教學活動的主導者，現(xiàn)代化教學技術(shù)在小學數(shù)學教學中的應用離不開教師積極的引導，但是在小學數(shù)學課堂的應用對老師也有一定的要求，作為教師首先必須熟練掌握各種現(xiàn)代教育技術(shù)的基礎相關知識，并且可以應用無障礙。其次，教學過程的構(gòu)思能力也是教師必不可少的一項能力，將知識生動形象的傳授給學生也不是簡簡單單就可以做到的；第二，作為學生，在聽課過程中要做到的就是積極參與和配合教師，這樣才能保證自己和教師的溝通交流的效率，從而提升知識接收效率；第三，教學基礎條件?，F(xiàn)代化的教育技術(shù)離不開基礎設施，作為學校，應最大程度的滿足教師和學生的基本需求，提供教學設施，為學生提供一個良好優(yōu)越的環(huán)境。
綜上所述，現(xiàn)代化教育技術(shù)的應用對整個小學數(shù)學課堂教學的作用是十分明顯的，作為教師，我們應當在實際數(shù)學課堂教授過程中多采用現(xiàn)代教育技術(shù)方式，來激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生數(shù)學思維能力，提高數(shù)學課堂效率。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇七
摘要：本文簡述了我國現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀，分析了當前應用現(xiàn)代教育技術(shù)過程中存在的問題，旨在積極探索一條讓教育技術(shù)更好服務于我國教育的途徑，以進一步推進現(xiàn)代教育技術(shù)在我國的應用和發(fā)展。
近年來。我國教育技術(shù)的應用和發(fā)展都取得了長足的進步。特別是圍繞新一輪基礎教育課程改革的實施。教育信息化帶動教育現(xiàn)代化。教育技術(shù)的應用進入到普及和實施階段。雖然我國教育技術(shù)應用發(fā)展的成績有目共睹，但也存在很多問題，值得我們反思。
1、概述。
所謂教育技術(shù)就是指把適當?shù)募夹g(shù)手段運用于教育領域當中，不僅包括物質(zhì)手段，還包括智能手段和信息手段。以及教學的儀器設備和教具：教育技術(shù)也是解決教育問題的系統(tǒng)化理論、方法技巧及組織管理技術(shù)。教育技術(shù)是教育和科學技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，在教育和科學技術(shù)發(fā)展的不同時期賦予了它不同的內(nèi)涵。按照教學媒體的發(fā)展，可以把教育技術(shù)劃分為三個階段：
(1)教育傳統(tǒng)技術(shù)。
(2)教育媒體技術(shù)。
(3)教育信息技術(shù)。
教育的現(xiàn)代化離不開現(xiàn)代教育技術(shù)，現(xiàn)代教育技術(shù)是構(gòu)成現(xiàn)代化教育的一個有機部分。教育技術(shù)的現(xiàn)代化既是教育發(fā)展必然趨勢，也是院校全面推進素質(zhì)教育的需要，它為現(xiàn)代教育信息化奠定了基礎，對教育領域產(chǎn)生了巨大的影響。
2、教育技術(shù)現(xiàn)狀。
從90年代起，全國多數(shù)師范院校都新增設了教育技術(shù)學專業(yè)，使我國得教育技術(shù)得到迅猛發(fā)展，主要體現(xiàn)在以下三方面：
(1)教育技術(shù)的網(wǎng)絡化。教育技術(shù)網(wǎng)絡化的'最明顯標志是intemet應用的急劇發(fā)展。
(2)教育技術(shù)的多媒體化。20世紀80年代初期以來，多媒體技術(shù)在教育中的應用正在迅速成為教育技術(shù)的主流，教育技術(shù)走向多媒體化。
(3)教育技術(shù)應用模式多樣化。教育技術(shù)的應用模式呈現(xiàn)多樣性。在教育技術(shù)領域中多媒體應用的教學模式有以下五種：基于傳統(tǒng)多媒體的“常規(guī)模式”：基于多媒體計算機的“多媒體模式”：基于放手系統(tǒng)的“遠距離教學模式”：基于internet的網(wǎng)絡模式：基于計算機仿真技術(shù)的“虛擬現(xiàn)實模式”。
盡管進入20世紀80年代后教育技術(shù)有較大發(fā)展。絕大多數(shù)學校有了電化教育機構(gòu)。并配置了大量的電化教育設備。全國電化教育隊伍的總?cè)藬?shù)也有五十多萬之眾。然而教育技術(shù)在普通學校未能很好地深入課堂、深入教學。未能在教育現(xiàn)代化方面達到期望值?？陀^地分析產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。有助于人們開拓思路。進而采取扎實的措施將教育技術(shù)現(xiàn)代化推向新階段。教育技術(shù)未能發(fā)揮出巨大作用’其主要原因如下：
(1)偏重硬件建設，忽視軟件建設，軟硬比例失調(diào)。
說到信息技術(shù)教育，在很多地區(qū)的教育行政計劃中，直接與其掛鉤的是買了多少臺電腦，建多少個多媒體教室。當網(wǎng)絡興起后，鋪設光纖、建校園網(wǎng)和局域網(wǎng)就成了新一輪的競爭。反觀軟件建設，卻不受重視，軟硬件投入比例嚴重失調(diào)。
(2)教師信息化水平低下，多媒體教學只輔教而不輔學。
現(xiàn)代教育技術(shù)不僅要教師會簡單應用，更要根據(jù)教學目標，設計出符合實際的教學課件。任課教師只有充分吃透了教材，并有先進的教學思想，才能將自己的知識融于課件制作當中，制作出符合教學要求的合格課件。也只有當教師熟練掌握課件的使用，明白自己的真正目標，才能使課件的效果發(fā)揮出來。而我們現(xiàn)在的多媒體課件主要側(cè)重于如何幫助教師完成教學任務，以教師為中心，考慮的更多的是如何輔“教”，不是如何輔“學”，忽視了學生作為課堂主體的地位。
(3)設備配置率低，使用率低。
我國目前存在的普遍情況是，很多的地方配置了電腦的硬件設備甚至是校園網(wǎng)局域網(wǎng)，但使用率低，機子成了擺設，而不能真正服務于教學。
3、現(xiàn)狀成因分析。
(1)使用的頻率偏低。只有9%的老師經(jīng)常使用，絕大部分老師還是遵循一支粉筆。一塊黑板的傳統(tǒng)授課方式。
(2)使用的目的不明確。只有少部分教師是為了自己的教學需要。而大部分是為了公開教學。
(3)對教育媒體的作用認識不夠。認為主要是為了讓教學更直觀。
(4)教學資源比較匱乏。這是導致教師無法運用現(xiàn)代媒體進行課堂教學的主要瓶頸。
(5)操作不熟悉，缺少相應操作技巧對教師選用媒體的影響很大。
4、改進現(xiàn)狀的措施。
4.1加強對教師隊伍的培訓。
教育現(xiàn)代化不光是購置機器設備。更重要的是對教師培訓，沒有全體教師對教育技術(shù)的掌握。推動現(xiàn)代教育技術(shù)將只能成為空談。加強教師隊伍現(xiàn)代教育技術(shù)的培訓主要體現(xiàn)在：
(1)普及常規(guī)教育技術(shù)媒體技術(shù)：
(2)大力宣傳以計算機為核心的教育技術(shù)在教學中運用的優(yōu)越性：
(3)讓教師學會利用網(wǎng)絡資源。
4.2提高服務質(zhì)量，加強科學管理。
要有效地進行現(xiàn)代化教學，既要有相應的現(xiàn)代教育技術(shù)設備，更要為教師的現(xiàn)代化教學提供周到的服務，在這方面各學校的電教機構(gòu)責無旁貸，應在技術(shù)指導、設備保障及軟件供應三方面提供優(yōu)質(zhì)服務。
在教育經(jīng)費緊張，教學設備配備不全的情況下，可采用如下管理方案：
(1)將常規(guī)設備固定到教室。
(2)多媒體播放設備統(tǒng)一調(diào)度、公管共用。
在媒體的選擇上應因地制宜，綜合考慮教學目標、學習者的接受能力、教學管理因素和成本效益因素，絕不要趕時髦而造成巨大的損失和浪費。
4.3加強軟件和課件的制作與交流。
電教軟件及多媒體課件是發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)優(yōu)勢的關鍵所在，在課件的制作方面要注意以下幾點：
(1)學校電教機構(gòu)要有專人負責課件制作技術(shù)的研究和制作服務，并對教師進行課件制作培訓。
(2)對教師自行設計制作的課件定期組織觀摩評比。引入獎勵機制。
(3)對時向教師提供最新軟件及課件的信息。
5、結(jié)束語。
教育技術(shù)發(fā)展至今，已經(jīng)取得不小的成績。我們在這門學科蓬勃發(fā)展的今天，既要看到已經(jīng)取得的成果，同時也要看到在現(xiàn)實教學中存在的種種不足。只有對我國教育技術(shù)現(xiàn)今發(fā)展狀況進行深層次分析，找出癥結(jié)，改進不足，才能使教育技術(shù)在我國的教育事業(yè)中發(fā)揮更大的作用。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇八
進入90年代以來，國際旅游業(yè)正在發(fā)生急劇的質(zhì)變。與六七十年代的標準化、大眾旅游相比，現(xiàn)代旅游業(yè)的變化突出表現(xiàn)在:旅游業(yè)的技術(shù)進步加快，髙技術(shù)、先進的管理手段得到廣泛應用;消費者口味的敏感性增強，信息、廣告、宣傳等媒體的作用都能改變消費者的購買決定;旅游行業(yè)內(nèi)部分權(quán)與集中(deregulationandconcentration)，體現(xiàn)了靈活經(jīng)營與聯(lián)合競爭的優(yōu)勢。這一發(fā)展趨勢為我們提高旅游產(chǎn)品供給能力創(chuàng)造了機會，也因為旅游產(chǎn)品的脆弱性而經(jīng)營風險較大的旅游接待地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟，增加社會財富創(chuàng)造了條件。特別是象我們這樣一個靠旅游外匯來彌補外匯供給不足的發(fā)展中國家，順應世界旅游業(yè)發(fā)展潮流，改變傳統(tǒng)經(jīng)營方式與經(jīng)營思想更具現(xiàn)實意義。
旅游業(yè)全球化競爭將取決于旅游經(jīng)營者和旅游接待國充分利用其資源使之釋放出最大能量。建立靈活快速反應的旅游生產(chǎn)服務系統(tǒng)正是對現(xiàn)代旅游業(yè)變革的快速反應。
1世界旅游業(yè)發(fā)展變革。
1.1旅游消費者需求增加。
傳統(tǒng)的大規(guī)?！a(chǎn)”的旅游產(chǎn)品和度假地對旅游者已失去了吸引力.他們正在尋找新的產(chǎn)品、新的旅游目的地;而且，旅游者比以往任何時候更加關心產(chǎn)品的實質(zhì)內(nèi)容，他們追求更真實的旅游經(jīng)歷，而不過多計較目的地旅游資源的豐富程度;他們追求旅游活動個性化、差異化，而對傳統(tǒng)產(chǎn)品千篇一律的“老面孔”感到厭倦;此外，由于環(huán)境意識日益增強，旅游者也盡量避免參加高度商業(yè)化的旅游活動，去被污染了的旅游度假地，民風、民俗淳樸，呈現(xiàn)自然或原始狀態(tài)的旅游活動倍受青睞。
1.2旅游經(jīng)營者生產(chǎn)方式與經(jīng)營觀念發(fā)生改變傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)營，價格是主要競爭手段。為了在價格競爭中取勝，經(jīng)營者必須盡可能降低成本。旅游服務提倡標準化，縮小質(zhì)量差異-但難免單調(diào)、呆板、千篇一律，這種大眾的、非個性服務使消費者受到許多限制，沒有‘自由發(fā)揮”的時間與空間;行業(yè)通過橫向和縱向聯(lián)合，力求實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟以達到最大利潤;因勞動力是產(chǎn)品成本的主要方面，在經(jīng)營管理上追求不斷提高勞動生產(chǎn)率、最大限度地發(fā)揮經(jīng)營資源的能力，即能力最大化=從根本上看，傳統(tǒng)旅游業(yè)經(jīng)營還沒有擺脫“生產(chǎn)什么就賣什么”的生產(chǎn)導向的觀念。而現(xiàn)代旅游業(yè)經(jīng)營，則強調(diào)通過技術(shù)創(chuàng)新與管理創(chuàng)新來增強競爭實力;經(jīng)營者即用戶，旅游者需要什么就生產(chǎn)什么，“生產(chǎn)'’過程采用許多集成技術(shù)，靈活性增加，旅游者有充分參與的機會;勞動力是提高服務質(zhì)量的關鍵，因此要更加重視職工的素質(zhì)、文化教育水平與發(fā)展;與傳統(tǒng)旅游業(yè)完全不同，現(xiàn)代旅游業(yè)的獲利能力不再停留在規(guī)模經(jīng)濟上，細分化市場、適應消費需求的旅游活動項目、旅游生產(chǎn)服務系統(tǒng)總體所得對提高行業(yè)的競爭能力和獲利能力變得越來越重要了，即必須考慮范圍經(jīng)濟(scopeeconomy)。
1.3旅游業(yè)經(jīng)營體制相應變革。
在過去的30年中，世界經(jīng)濟增長帶動和促進了旅游經(jīng)濟飛速增長。帶薪假期增多，多國企業(yè)的進入，橫向與縱向的聯(lián)合與集中，使得旅游業(yè)表現(xiàn)出驚人的增長速度。但是，應該看到這只是一個行業(yè)在初級發(fā)展階段本身具有的特征。在旅游業(yè)已進人成熟發(fā)展階段的今天，新的競爭者將更多地來自行業(yè)之外，交叉聯(lián)合的趨勢已經(jīng)出現(xiàn);適應消費者靈活多變的需求，旅游經(jīng)營企業(yè)要求有更大的資金調(diào)配權(quán)和經(jīng)營管理權(quán)，我們已經(jīng)看到，美國及歐共體國家在銀行、保險、金融服務部門和航空工業(yè)逐步實施分權(quán)(deregulation/給經(jīng)營實體以更多的自主權(quán)，確保其一定的增長速度，它同時也給旅游業(yè)的其它部門，如飯店、娛樂部門增加收人帶來有益的影響;信息系統(tǒng)技術(shù)廣泛地運用于自動預訂和旅游管理，成為捕捉市場機會的有利手段;受制于第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和世界經(jīng)濟發(fā)展水平，旅游經(jīng)濟發(fā)展必須與之相適應，不允許再出現(xiàn)非控制增長。所有這一切變革，從根本上要求旅游經(jīng)營的組織體制做相應變革。
總之，靈活性、市場細分化、追求更真實的旅游經(jīng)歷是現(xiàn)代旅游發(fā)展的根本趨勢，同時，它也以向交叉方向推進的聯(lián)合組織和旅游業(yè)管理為特征。所有這些變化起因于：旅游業(yè)新信息系統(tǒng)技術(shù)的擴散、財政服務及航空工業(yè)的分權(quán)、大眾化旅游在旅游接待地的副作用.旅游者由追逐陽光向多元化的轉(zhuǎn)變、環(huán)境壓力、技術(shù)競爭、消費者口味改變、閑暇時間增多、工作方式改變以及收人分配改變等。正是由于產(chǎn)生大眾化旅游的基本因素本身發(fā)生了改變，推動了現(xiàn)代旅游業(yè)的質(zhì)變。
2靈活快速反應的旅游生產(chǎn)服務系統(tǒng)構(gòu)想。
在未來消費者導向的時代，如何對世界旅游市場環(huán)境急劇變化做出快速反應，及時掌握旅游者的需求，創(chuàng)造出新的旅游活動，提供讓游客滿意的服務，是旅游經(jīng)營企業(yè)義不容辭的責任。因此，“企業(yè)不斷開辟消費者新市場”的管理思想.日益被人們所接受。近二三年來，一種體現(xiàn)上述思想的靈快、精簡、柔性生產(chǎn)系統(tǒng)(laf生產(chǎn)系統(tǒng))在美國、日本等發(fā)達國家興起。這種思想的提出主要是針對物質(zhì)生產(chǎn)企業(yè)而言的。其實，將這種管理思想運用于旅游服務行業(yè)，建立靈活、快速反應的旅游生產(chǎn)服務系統(tǒng)(aguetourismsystem，以下簡稱atss)仍有其重大意義。
(4)為了保證整個系統(tǒng)運行的有效性，必須有一個權(quán)威機構(gòu)在產(chǎn)品開發(fā)、市場推銷、地方總體旅游形象的宣傳、市場秩序的維護、旅游行業(yè)重要信息的傳播方面充當協(xié)調(diào)人的角色。
atss系統(tǒng)由三塊基石組成：管理創(chuàng)新、精明強干的專業(yè)化服務隊伍和彈性靈活組合技術(shù)。為了支持這個生產(chǎn)服務系統(tǒng)，需要有一個強大的行業(yè)性信息網(wǎng)絡系統(tǒng)。
構(gòu)建atss系統(tǒng)的出發(fā)點是：將旅游企業(yè)擁有的基本服務設施(酒店、餐館.旅游車輛等)，技術(shù)與經(jīng)驗(各類崗位人員的專業(yè)技術(shù)、經(jīng)營管理經(jīng)驗)和相關資源(旅游吸引物、旅游基礎設施、旅游開發(fā)機構(gòu))集成為一個獨特的`管理環(huán)境和服務實體，并通過組織創(chuàng)新，使旅游企業(yè)釋放出巨大的潛能，使傳統(tǒng)的旅游經(jīng)營觀念發(fā)生顯著的變化。在國際市場競爭形勢下，速度是獲勝的根本，對旅游市場的靈活，快速反應能力是atss系統(tǒng)的關鍵。
3atss系統(tǒng)與管理創(chuàng)新。
管理創(chuàng)新是atss系統(tǒng)存在與發(fā)展的重要條件。管理的作用猶如系統(tǒng)的神經(jīng)中樞p1。離開了神經(jīng)中樞的聯(lián)絡、指揮、控制.有機體便無法在復雜變化的環(huán)境中生存發(fā)展。對于atss系統(tǒng)來說，它是一個分工精細、協(xié)作廣泛、變化節(jié)奏快、活動連續(xù)并要保持嚴格的合理比例的有機整體，是一種集技術(shù)、管理和資源于一身的、相互協(xié)調(diào)、依存的系統(tǒng)。顯然沒有科學的管理，分工協(xié)作就難以實現(xiàn);沒有管理技術(shù)的不斷創(chuàng)新，系統(tǒng)的潛能就無法有效地釋放。
經(jīng)濟學家熊彼特認為，資本主義的發(fā)展主要依賴企業(yè)家的創(chuàng)新活動這一“內(nèi)在因素”。這種創(chuàng)新包括開辟新市場、采用新技術(shù)、發(fā)掘原材料新來源等“技術(shù)創(chuàng)新”及改進企業(yè)組織的制度創(chuàng)新，為旅游企業(yè)提供更多的包括開辟新市場在內(nèi)的“自組織”的活動機會，通過系統(tǒng)外境進行交換，使atss系統(tǒng)減熵，系統(tǒng)活力逐漸增加。
4atss系統(tǒng)與旅游經(jīng)濟效益。
其中，部門投資率包括：國家對部門的投資;部門的投資;私人儲蓄轉(zhuǎn)化為投資的部分;經(jīng)濟效率(單位投資帶來的收人)包括：追加投資的效率;原有投資的效率。
由此推論，實現(xiàn)效益型的發(fā)展模式，在目前部門或地區(qū)資金不足的情況下，提高原有旅游生產(chǎn)服務系統(tǒng)經(jīng)濟效益是有效途徑。而atss系統(tǒng)的建立則是提高系統(tǒng)經(jīng)濟效益的有效工具。
推行atss系統(tǒng)，涉及到旅游管理體制的變革。在世界旅游發(fā)展變革這樣一個大環(huán)境背景下，將靈活、快速反應的旅游生產(chǎn)服務系統(tǒng)思想與旅游業(yè)配套改革、旅游業(yè)建立現(xiàn)代企業(yè)制度問題有機結(jié)合，將有助于我國旅游業(yè)在宏觀決策與控制方面謀求中央與地方的協(xié)調(diào)配合，使其任何一個組成部分都能獲得合理的傾向性發(fā)展，最終達到旅游業(yè)整體經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇九
1、色彩律動。
色彩是一種視知覺，是光對人的視覺和大腦發(fā)生作用的結(jié)果。色彩一般受到現(xiàn)實色彩信息和畫家內(nèi)在的色彩感受的雙重影響。畫家把所見到的色彩結(jié)合自己的審美感受和情緒，借助各種不同色彩的性格意蘊，用合適的色彩進行表現(xiàn)，作畫過程中充滿個人的情感律動。色彩是人接觸畫的第一感觀，不同的冷暖、純度、亮度等對色彩語言的創(chuàng)造都有不同的作用，因為不同的色彩能引起人們不一樣的精神反應。如，凡高的《向日葵》就使用了飽滿而純凈的暖色調(diào)――黃色，再以青色和綠色適當?shù)丶右渣c綴，展示了畫家內(nèi)心的熱情與活力。人們從畫中也能看出凡高對生活的熱情渴望與頑強的'追求，表現(xiàn)著一位畫家對生命的盡情體驗與感動。而欣賞者在面對這個溫暖的色調(diào)時，心靈似乎也被凡高那種熱情、追求深刻打動，并也熱愛上了這充滿熾熱的色彩律動。
2、筆觸徐疾。
我們在欣賞一幅油畫的時候常常會有許多困惑，其實這與筆觸有關。而筆觸又與藝術(shù)家的情感、個性有很大的關系。從油畫的歷史我們可以看出，早期的畫家如達芬奇、拉斐爾等的作品多數(shù)是平涂式的。18世紀初的大衛(wèi)和安格爾也一直采用這樣的方法。這種作畫方法一般采用寬大的筆，一遍又一遍地從暗部畫起，最后再加亮部，筆觸如彩云輕飄、電閃雷鳴，通過控制筆觸給人無窮想象的空間，又如鬼斧神工使繪畫作品或有力，或堅實，或典雅，或含蓄，或激昂，或奔放，用自己的雙手創(chuàng)造了一個個可摸可觸的真實世界。
二、油畫的其他技術(shù)、技巧的介紹。
從歐洲油畫發(fā)展史的角度看，油畫是從蠟畫法、蛋膠畫法上逐漸地發(fā)展起來的。后由于材料技法上的革新，增加了一些繪制手法，如挫、拍、擦、抑、砌、劃、點、刮、涂、擺，充分發(fā)揮油畫的表現(xiàn)力，使作品在深入性和完善性上也有了很大的飛躍。幾個世紀以來，油畫藝術(shù)家在實踐中還創(chuàng)造了多種油畫技法。
1、透明涂畫法。
透明涂畫法是19世紀以前歐洲傳統(tǒng)的繪畫技法。透明涂畫法主要從色彩進行罩染，使兩種顏色通過視覺調(diào)和從而產(chǎn)生第三種顏色。
2、不透明覆蓋法。
不透明覆蓋法也稱多層次著色法。繪畫時先用單色調(diào)畫出形體大貌，然后再用顏色多層次塑造，將暗部畫得比較薄，中間調(diào)子和亮部則層層加厚，或蓋或留，漸漸形成色塊對比。由于厚薄不一，畫面能呈現(xiàn)出色彩豐富的韻意與肌理。
3、一次著色法。
一次著色法也被稱為直接著色法，也就是在畫布上畫出繪制物象的形體輪廓后，憑借創(chuàng)作者對物象的色彩感覺以及對畫面色彩的構(gòu)思而鋪設顏色，基本一次性完成，如有不正確的部位再用畫刀刮去后繼續(xù)上色調(diào)整。這一種作畫特點是所蘸的顏料比較濃厚，色彩飽和度比較高，筆觸比較清晰，易于表達作畫時的生動感受。
三、結(jié)語。
油畫是一門頂級藝術(shù)，而藝術(shù)是精神的、形而上的，但形而上必須通過形而下表現(xiàn)。油畫的形而下就是畫者要掌握一定的油畫技術(shù)與技法，即繪畫的技術(shù)性因素，只有提高技術(shù)，才能發(fā)揮好的創(chuàng)意，如果沒有過硬的技術(shù)作鋪墊，也作不出完美的畫來。技術(shù)因素不僅關系到油畫的美感，還與其精神緊密相連，畫者只有將技術(shù)與精神二者合一，才有可能創(chuàng)造出有生命力的油畫。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十
“自媒體”度娘解釋：自媒體又稱公民媒體，美國新聞學會媒體中心于7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“wemedia（自媒體）”研究報告，里面對“wemedia”下了一個十分嚴謹?shù)亩x：“wemedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強化、與全球知識體系相連之后，一種開始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實、他們本身的新聞的途徑?！焙喲灾?，即公民用以發(fā)布自己親眼所見、親耳所聞事件的載體，如博客、微博、微信、論壇/bbs等網(wǎng)絡社區(qū)。
在筆者看來，一個人通過一個媒介或者終端（電腦，手機等）就可以成為一種媒體。在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的媒體給傳統(tǒng)媒體帶來了前所未有的沖擊。原來你是通過電視機，收音機，報紙，雜志等獲取信息咨詢，而如今在這樣一個信息爆炸的時代，獲取信息方式變得如此簡單、廉價，你只需要有手機或者電腦，安裝一個軟件，那么新聞、財經(jīng)等任何信息咨詢你都可以隨時隨地零成本獲取。在這樣一種背景下自媒體隨即產(chǎn)生，爆炸式的信息許多網(wǎng)民無從下手，更傾向于讓一個媒介來篩選整合信息，從而讓網(wǎng)民選擇他們想要的`比較高質(zhì)量的信息咨詢?！读_輯思維》、《曉說》等一系列自媒體節(jié)目便是如此。
吳曉波在鏘鏘三人行里面談到，自媒體再造了觀眾和媒體的關系。因為在傳統(tǒng)媒體中，電視節(jié)目你看收視率，報紙雜志你看發(fā)行量，其實對于觀眾和讀者的市場傳統(tǒng)媒體只能有一個比較模糊的把握，自媒體中你通過你的公眾號，你便可以知道你的關注者有多少人，每天發(fā)的文章有多少人點開來閱讀，有多少人，男女比例又是多少，你不得不感慨，這就是大數(shù)據(jù)時代。
自媒體的盈利模式幾年前也在積極探索，初期幾乎是無盈利狀態(tài)，當你的觀眾多了，粉絲聚集起來，有固定關注者，才會讓盈利變由可能變?yōu)楝F(xiàn)實。《羅輯思維》逐漸到后來和有道云筆記進行了廣告合作；而其開創(chuàng)的會員模式再一次讓大家看到自媒體盈利的巨大空間，《羅輯思維》目公眾號關注者200多萬，首次開放付費會員名額6小時售罄，入賬160萬，而這僅僅是開始。《曉說》初期也是無盈利狀態(tài)，看的人多了，廣告商覺得，咦，可以進行合作，便也開始逐漸盈利。還有微博上的“關愛八卦成長協(xié)會”也是如此。
我記得有一次問朋友，你家現(xiàn)在還訂報紙嗎？我朋友回答道，都什么年代了！還看報紙？沒錯，在智能終端如此鋪天蓋地的今天，在信息咨詢獲取如此便捷的時代，保持清醒，保持懷疑，善于利用各種方式獲取信息，消化信息，充實豐富自己，而不是被信息。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十一
藝術(shù)來源于生活而又高于生活，影視來源于生活而又夸張和破壞生活。為了便于理解我們先輸入一下節(jié)操的概念：節(jié)操，又叫貞操、操守，男女有別，男性的貞操是責任，女人的貞操是忠貞不二。當下的一些影視，怎么說好呢，藝術(shù)是談不上了，垃圾這個詞也并不合適，畢竟垃圾不會主動傳遞不良信息，不會影響人情緒甚至是人生觀和價值觀。現(xiàn)代的家庭劇里，導演或編劇都不忘弄一些曲折，而最多的恐怕要數(shù)小三或前任了，當然在這之前我們也或多或少能找出一些欲出軌的證據(jù)，一切巧合都不是巧合，當男人不作為男人，女人也不作為女人，男女各不守其份，卻又想得到自己分內(nèi)的權(quán)利，這現(xiàn)實么？沒有了份（內(nèi)之事），于男性來說就是沒了責任，也就是沒了節(jié)操，一個沒有節(jié)操在家操持家務的男人如果再出軌，我只能說是真的很狗血，能看上這種男人的女人不知道該用什么級別的詞來形容，未婚的男的人或許不容易看出他是什么股，但已婚的就不同了，你看他在家里擔任的角色幾乎就可以確定他的價位了。要我說若真要遇上這么臭味相投的不如就舍了吧，成全可以讓你走更長的路，不是成全他們而是你自己。
話說回來，判斷一個人是屬于理性的部分，這部分我們很容易理清，但兩個人能走到一起需要我們感情的投入，而這屬于感性的部分，如果說戀愛是感性的，那婚姻便相對是理性的，那么一時的婚外戀我們也就可以看成是婚姻的一方感性戰(zhàn)勝了理性，而感性的對象因為種種原因指向了別人。我相信一點：外在的需求都來源于內(nèi)在的不滿足，一個人內(nèi)心空虛時，才會試圖從外界尋求解脫。
為什么說影視來源于生活而又夸張和破壞生活？這里的影視遠不止影視，它包括網(wǎng)絡雜志等多個方面，網(wǎng)絡太雜太廣也包括影視，雜志太小，為了便于闡述所以用影視代之。
女人是情感動物，容易被感動，不管多爛的電視也不吝惜自己的眼淚，她們特別容易入戲，入戲后分不清現(xiàn)實和電視，更多的她們喜歡把二者結(jié)合起來，由此及彼，希望自己是女主角但又不要像那么悲慘，遇到小三作祟仿佛自己的世界也被顛覆了一樣。懂道理并沒有什么了不起，懂道理又講道理的人大多都比較好處，但偏偏女人大多都是懂道理卻又不講道理的，明白一個人不能因為怕死就不好好活，相信和擔心完全是兩碼事，她相信你愛她但還是擔心有一天有不確定因素影響自己手心上的幸福。電視里很多女人被拋棄了，現(xiàn)實的女性想靠經(jīng)濟獨立來維護自己的生存，甚至是女主外男主內(nèi)男人依附女人的方式。
天行健，君子以自強不息，是男兒就理應有所擔當。老婆孩子不管整體在家窩著的人是男人中的女人，是強者中的弱者。別讓掉節(jié)操的現(xiàn)代網(wǎng)絡毀了你作為男子的尊嚴，如果你向往的是天空，沒有什么能阻擋你飛翔。
地勢坤，君子以厚德載物。坤元深厚能普載萬物，德性寬厚能久遠無疆。女人，請不要再拿男女平等的話來捍衛(wèi)自己，所謂的男女平等是人格上的平等，職位和功能上根本不可能平等。天若與地平等就沒有了天地，男女平等也就無謂男女。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十二
摘要：機關檔案的管理是一項有風險的管理，尤其是檔案的管理工作更是承擔著風險問題。因此，本文主要從機關檔案數(shù)字化管理所存在的問題著手，分析構(gòu)成數(shù)字化風險管理的各個要素，提出檔案的數(shù)據(jù)分析在機關檔案管理方面新的控制手段及管理模式。
關鍵詞：機關檔案；數(shù)據(jù)分析；管理新模式；管理風險防范。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)在各方面的應用日益廣泛，在多個領域均是采用互聯(lián)網(wǎng)之間的關聯(lián)進行信息的傳輸和管理，尤其是在檔案管理方面，互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得檔案管理變得更加便捷。當前我國機關檔案管理機構(gòu)主要以機關檔案室為主，機關檔案室是管理基層檔案最普遍的形式，機關檔案室是收集管理檔案的機構(gòu)。該機構(gòu)具有將檔案材料積累，將重要的，具有長遠保存價值的檔案移交給國家檔案機構(gòu)的作用。我國機關檔案建設的組織形式主要有在機關內(nèi)部設立檔案室，該機關檔案主要是負責管理檔案和保管檔案的職能。再就是機關內(nèi)只建立檔案庫房，不設立專門的檔案行政管理部門，這是機關檔案庫房式的基本管理模式，目前我國機關檔案管理由紙質(zhì)版逐漸實現(xiàn)電子版轉(zhuǎn)化，電子檔案管理主要依賴于網(wǎng)絡資源共享。電子檔案具有可共享性，復制性，傳輸性等特點，能夠從一定程度上彌補紙質(zhì)檔案的缺點。當然，數(shù)字化管理檔案具有易丟失、易更改而且容易被黑客盜取有價值的信息而泄露信息，所以電子檔案的一定缺點這就會讓我們的機關檔案的重要信息受到一定的威脅。那么如何加強機關檔案數(shù)字化管理成為機關檔案部門管理工作的一大挑戰(zhàn)，這就需要在數(shù)字化檔案的數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)存儲方面來加強風險防范。
機關檔案一般是指具有原始性和法律性效用的檔案材料，主要是國家機關、企事業(yè)單位等在工作活動中所形成的文件資料以及人事檔案等檔案信息。機關檔案理部門是保存和辦理機關檔案的重要部門機構(gòu)，這是從事檔案管理人員的基本工作。機關檔案管理工作是與機關單位利益以及工作人員個人利益具有緊密聯(lián)系的，既需要承擔檔案管理工作，同時還需要確保檔案管理質(zhì)量。實行分級、分專業(yè)管理國家檔案的工作原則，能夠?qū)覚n案開展分專業(yè)分層管理，這種專業(yè)機關檔案室是基于該原則構(gòu)建的，能夠從一定程度上利于在專業(yè)系統(tǒng)內(nèi)實現(xiàn)檔案流轉(zhuǎn)，確保檔案的完整性，安全性，也利于實現(xiàn)規(guī)范化檔案管理。
二、目前機關單位檔案管理的新模式——聯(lián)合檔案室。
紙質(zhì)版檔案主要是印刷在紙張上，只是把檔案占據(jù)上的空間，在查閱過程中難度大，很難實現(xiàn)轉(zhuǎn)移，同時很容易受到水、火、蟲等影響，容易出現(xiàn)檔案丟失的問題，但相對來看紙質(zhì)檔案保存時間長，會受到空間距離產(chǎn)生的不利影響，進行大量檔案移交時通常會花費大量的人力、物力以確保檔案無損轉(zhuǎn)移，相比紙質(zhì)版檔案來說電子檔案成本較低，所占的空間更小，也更利于環(huán)保。電子版檔案與紙質(zhì)版檔案的差異性有許多不同，一是電子版檔案與紙質(zhì)版檔案存儲信息的介質(zhì)不同，電子檔案可儲存在計算機相應路徑中，包括硬盤光盤，u盤等，通常計算機儲存量大，可容納大量文件信息，據(jù)統(tǒng)計一個光盤可容納約7萬頁紙質(zhì)版內(nèi)容。但由于電子版信息依賴于網(wǎng)絡建設，部分內(nèi)容會由于長時間儲存而出現(xiàn)的流失二是相比紙質(zhì)版來說，電子檔案移交方式存在差異，在管理檔案時很難避免不同部門出現(xiàn)檔案轉(zhuǎn)移翻閱的問題，而相比紙質(zhì)版檔來說，電子檔案在移交和遞送過程中流程較為簡單，比如對一些保密檔案來說可通過光盤介質(zhì)復制，移交，無需保密檔案可直接通過互聯(lián)網(wǎng)傳輸且檔案傳輸速度較快，無需花費大量人力、物力去移交。三是查閱檔電子檔案的檢索方式與紙質(zhì)版權(quán)的差異，紙質(zhì)版檔案整理歸檔后在查閱過程中只能依靠人為開展翻閱，這個過程會花費大量的人力、物力，尤其對于一些保存年代較久的檔案查閱難度較大，而電子檔案通常儲存于相應的計算機路徑中，只需要檢索關鍵詞便可以準確查閱，可以節(jié)約人力、時間。
（一）電子檔案保存存在的問題。機關檔案室是機關重要的內(nèi)部組織之一，是由機關內(nèi)部資源進行經(jīng)費分配的，由于不同機關其職權(quán)不同，因此在財力支配方面也會存在差異，機關電子檔案主要儲存于計算機相應路徑中，包括硬盤，光盤，u盤等，這些硬盤保存期為5年左右，相比一些紙質(zhì)版檔案來說保存時間顯著縮短，同時電子儲存原件使用周期較短，制造材料穩(wěn)定性差，很容易受到火、水的損害。其次，在讀取和使用電子檔案時需要依靠計算機軟件，互聯(lián)網(wǎng)，通常儲存計算機無法使用時，也無法正常讀取電子檔案信息。
（二）機關電子檔案可能存在的安全性問題。電子檔案成本相對較低其所占空間小，能夠從一定程度上利于環(huán)保，進而實現(xiàn)廣泛應用，但由于其具有較強的便捷性，因此也存在較大安全漏洞，從一定程度上來看，電子檔案具有雙面性，在安全性方面會受到網(wǎng)絡病毒感染，病毒感染是電子檔案損壞中常見問題，由于電腦病毒感染會連帶損壞儲存于計算機中的文檔，其次在受到計算機網(wǎng)絡攻擊時這對于機關檔案來說是比較嚴重的，由于黑客對于一些重要文件具有較大的攻擊性，導致部分重要機密檔案信息泄露、損壞，給當事人帶來嚴重的經(jīng)濟損失，由于機關電子檔案具有一定的`獨特性，因此檔案部門在管理過程中既考慮其便捷性，同時還需要考慮面臨的挑戰(zhàn)。
（一）妥善保存儲存器。由于對于計算機檔案儲存原件來說很容易受到外界環(huán)境，包括溫度、濕度影響，因此在保存時需要選擇合適環(huán)境，防止受到磁場、塵土、強光照射或劇烈震動，同時還需要注意介質(zhì)保存期，定期需要對儲存價值進行檢查，對于達到使用期限的介質(zhì)需要及時更換，由于電子導航很容易丟失，因此需要定期進行重要檔案備份，可以在不同儲存器或者計算機完成信息備份。
（二）提高機關檔案管理員工作的能力和創(chuàng)新性。由紙質(zhì)版到電子檔案的變化也從一定程度上標志著檔案管理發(fā)展，對于從事相關工作的管理人員提出了更高的管理創(chuàng)新要求，培養(yǎng)管理人員的創(chuàng)新意識，倡導管理工作內(nèi)容和工作方式的創(chuàng)新性，為提高檔案專業(yè)人員信息化工作的能力，進一步在崗位職責中規(guī)范電子文件歸檔與電子檔案管理的相關工作，檔案管理部門需要定期對從事檔案管理的工作人員進行制度技術(shù)培訓，而工作人員還需要積極配合參與檔案管理部門舉辦的相關業(yè)務培訓學習，提高自身的管理能力，適應新時代的管理者，更好地服務本單位。當然在基于創(chuàng)新意識下，需要按照檔案管理程序有序開展檔案的管理歸檔、保存，進而能夠避免由于人為因素導致出現(xiàn)檔案遺漏問題，確保檔案的完整性，安全性。
（三）建立機關電子檔案的目錄數(shù)據(jù)庫。因為機關內(nèi)各種人事檔案不僅數(shù)目多類型也多，完善的數(shù)字化目錄數(shù)據(jù)庫可以把眾多檔案信息存儲到云盤端，這有利于經(jīng)過網(wǎng)絡傳輸給客戶，既方便了客戶根據(jù)自己的需要進行目錄檢索查詢，也方便檔案管理員的統(tǒng)計整理，完善數(shù)字化目錄數(shù)字庫對建立機關檔案非常重要。機關電子檔案形成數(shù)字化的前提是完善機關電子檔案的目錄，因為建立電子檔案目錄可以方便從繁多的檔案當中查詢目標檔案信息，詳細具體的電子目錄可以使數(shù)字化的檢索功能更為條理化和規(guī)范化。
五、小結(jié)。
總之，針對機構(gòu)電子檔案在管理過程中是與工作人員個人利益以及國家機關機密息息相關的，在日常開展機關檔案管理時需要不斷完善檔案管理制度，能夠從一定程度上促進機關檔案管理模式實現(xiàn)可持續(xù)性健康發(fā)展。
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淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十三
盡管杰姆遜十六年前就已發(fā)現(xiàn)，在第三世界中，“知識分子”這個特定的名稱已如同一種業(yè)已滅絕的物種的名稱，正在逐漸消失。但也幾乎是從那時起，自以為是知識分子的中國人對這個假設的身份越來越認同，也越來越自覺，不僅曾有人在海外以此為名辦雜志，而且討論知識分子的文字也時有出現(xiàn)，當然還有關于知識分子的討論會。這一切似乎足以證明杰姆遜上述觀察的武斷；但如果我們將這一切放在現(xiàn)代性的背景下來考察，就會發(fā)現(xiàn)問題并沒有那么簡單。杰姆遜的論斷無論正確與否，脫離現(xiàn)代性的語境，是無法得出有說服力的結(jié)論的。
這是因為，知識分子是現(xiàn)代性的特有產(chǎn)物。與現(xiàn)代性一樣，“知識分子”起源于西方。盡管在西方語言中“知識分子”一詞源出十九世紀俄國的intelligentsia，最初指別林斯基、車爾尼雪夫斯基和其他對社會持批評態(tài)度的一代人。屠格涅夫的《父與子》中的父子二人就是標準版本的intelligentsia。但西方學術(shù)界一般認為十八世紀法國啟蒙運動的“哲士”們（lesphilosophes）才是最早的知識分子。巴黎的沙龍和倫敦的咖啡館是知識分子的搖籃。但是，發(fā)生學上的一致并沒有伴隨相應的定義上的一致。葛蘭西將知識分子進一步分為傳統(tǒng)知識分子和有機知識分子；而福柯則把知識分子分為普遍知識分子和特殊知識分子。這說明“知識分子”并不是一個同質(zhì)性的群體。此外，即使在西方，在不同的國家“知識分子”的含義也不盡相同。例如，在法國和別的一些西歐國家，“知識分子”有別于依賴于由國家資助的研究機構(gòu)和學院的科學家與學者，也不同于只有審美訴求的文學實踐者。知識分子就是獨立特行，有不同于流俗見解的人。而在英國，當然也有社會批評家，但由于知識界與政界和管理層互動比較密切，所以“知識分子”一詞就含有一絲諷刺的意味，指對日常生活缺乏接觸的人。據(jù)說在英國很少有人愿意被稱為“知識分子”。這說明，“知識分子”不但是一個非同質(zhì)性的群體，而且在不同的國家與社會他們的定義也不盡相同。
在中國，一般人會將所有受過高等教育且從事非體力勞動者都叫做“知識分子”。這種知識分子定義實際是從“知識分子”這四個中文字望文生義而來，以為知識分子就是有知識有文化的人。這種約定俗成的用法自然也有其語義學上的合理性，但對于研究和討論知識分子問題卻基本是不相干的。如上所述，知識分子是現(xiàn)代性的產(chǎn)物。有知識有文化的人歷代都有，如西方中世紀的教士或中國古代的士，但人們一般都同意他們不是嚴格意義上的知識分子。知識分子的定義不盡統(tǒng)一，但在這一點上卻少有異議，說明知識分子作為現(xiàn)代特有的現(xiàn)象和群體基本得到公認。因此，本文講的知識分子主要是指除了知識與文化外還有特殊擔當?shù)娜?，即所謂公共知識分子（publicintellectuals）。
不少人以為，知識分子與傳統(tǒng)的教士或士最大的不同點在于他們具有后者所不具有的自由和獨立，他們完全可以依靠自己維持生機，而不需要托庇于某個私人或君主的保護與贍養(yǎng)?，F(xiàn)代的種種制度，如教育制度、出版制度、市場經(jīng)濟制度都使他們得以以一個完全獨立的個人身份發(fā)言。這在一定程度上不無道理。但從根本上說，就像葛蘭西深刻地揭示的那樣，在現(xiàn)代世界，知識分子不能獨立于經(jīng)濟、政治的結(jié)構(gòu)而存在，而是如有機體般依傍著這些結(jié)構(gòu)而生存，因此叫“有機知識分子”。他們不一定因此就一定機械因果地為統(tǒng)治階級說話，相反，他們可以有自己的'聲音。但從總體上說，他們或出于現(xiàn)實經(jīng)濟利益的考慮，或迫于制度的壓力，而不得不最終被這個制度馴化?，F(xiàn)代知識分子在全球范圍內(nèi)可能的滅絕，根源在此。
但另一方面，現(xiàn)代性也的確創(chuàng)造了知識分子得以產(chǎn)生和發(fā)揮其獨特功能的條件和空間。從一開始，現(xiàn)代社會的理性化過程就要求將理性的、推理的、邏輯的思想及抽象活動與別的精神活動分開?？茖W不僅與宗教分離，而且也從古希臘以來廣義的哲學中逐漸分離出來，形成了各門不同的學科。同時，科學的發(fā)展要求有相對獨立的科學機構(gòu)和組織。隨著大學和科學院或別的研究機構(gòu)的出現(xiàn)，科學工作越來越專業(yè)化和職業(yè)化。不僅自然科學，而且社會科學同樣如此，這就大大刺激和加強了知識分子的自我意識和自我角色認同。另一方面，隨著現(xiàn)代化進程的展開，識字人數(shù)大量增加，人的閑暇時間也在增加?，F(xiàn)代的傳播手段逐漸普及；現(xiàn)代印刷工業(yè)使得書籍與報刊對大眾來說不再是奢侈品。越來越多的人需要關于社會事務的各種思想、信息與觀點。這就形成了知識分子賴以存在，并可以通過對其施加影響而間接影響整個社會的公眾。按照熊彼特的看法，只有有了這樣的公眾后，才會有現(xiàn)代意義的知識分子。
但這只是知識分子產(chǎn)生的外在條件，產(chǎn)生知識分子的內(nèi)在條件，是社會進入現(xiàn)代后迫切需要有人擔任原來由巫師、教士或士大夫擔任的社會核心價值創(chuàng)造者、維護者的角色。現(xiàn)代性所隱含的虛無主義傾向，又使得創(chuàng)造者和維護者的另一面一定是懷疑者和批判者。知識分子，而不是尋常意義上的專業(yè)人士，就一身兼二任，負起了這樣的雙重責任。因此，恰恰是在專業(yè)化和職業(yè)化程度最高的西方，人們認為知識分子的特征不在他的專業(yè)或職業(yè)，而在于他得是這樣的人：“……在他們的活動中顯示出一種對社會核心價值的顯著關心。他們是尋求提供道德標準和維護有意義的一般象征的人……知識分子似乎從來就是對事物現(xiàn)狀與習慣、習俗不滿的人。他們根據(jù)更高和更廣大的真理對當前的真理提出疑問；他們用不實際的應該來反對現(xiàn)實。他們認為自己是像理性、正義和真理這樣的抽象觀念的專門看護人，是常常在市場與權(quán)力場所遭到忽視的道德標準的謹慎的保護人?！币驗椤皼]有別的群體的人（像知識分子……）那么自由；……知識分子創(chuàng)造標準和指出標準。作為知識分子，我們應該從所謂實際事務的人稱之為烏托邦理想的觀點對這個既定文化進行連續(xù)的、不妥協(xié)的批判……?！?/p>
不管這種知識分子的定義有多少理想的成份，但應該是比較容易為中國人接受的。中國古代的士雖然不同于現(xiàn)代意義上的知識分子，但“以天下為己任”的傳統(tǒng)卻深入世世代代讀書人的心靈。處士橫議，議的就是天下之事。士志于道，士是道的傳承者和維護者，“天下有道，以道殉身；天下無道，以身殉道?！保ā睹献颖M心》上）根據(jù)道來批判現(xiàn)實政治和社會習俗，也是士應盡的職責。這個傳統(tǒng)比西方的知識分子定義更多地影響了現(xiàn)代中國知識分子的自我認同。但是，現(xiàn)代中國知識分子畢竟是生活在現(xiàn)代社會，不管他們主觀的自我認同是怎樣，他們的客觀行為不能不受種種現(xiàn)代性條件的制約。他們會更愿意把自己看成是現(xiàn)代西方意義上的知識分子，而不是中國傳統(tǒng)的士，但中國現(xiàn)代性的特殊條件，又使得他們并不完全符合上述理想化的知識分子定義。但是，他們所表現(xiàn)出來的種種缺憾，卻更鮮明地表明了現(xiàn)代性與知識分子的內(nèi)在緊張關系。需要聲明的是，本文無意將西方流行的知識分子定義作為知識分子的本質(zhì)標準，以此來衡量現(xiàn)代中國知識分子是否夠格，而是要將現(xiàn)代中國知識分子與西方知識分子進行一些特征比較，以彰顯中國知識分子的現(xiàn)代性困境和一般知識分子在現(xiàn)代性條件下的必然命運。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十四
獨生子女的時代，家長不僅僅對孩子的愛護加倍了，關心加倍了，對孩子的各個方面要求高升高了，甚至自己沒有完成的夢想，想在孩子身上得到實現(xiàn)，孩子被寄予厚望，但是你知道你的不經(jīng)意的一些言行正在傷害著孩子們。
現(xiàn)在的家庭多都是獨生子女，父母“望子成龍，望女成鳳”心切，總希望自己的孩子是最優(yōu)秀的，只要孩子學習好就可以，其他的什么都不關心。這種行為很容易遭到孩子的反感，讓事情往反方向發(fā)展。父母要小心了！
no1、愛拿自己和別人比較。
這部分家長“望子成龍，望女成鳳”心切，總希望自己的孩子是最優(yōu)秀的。他們老拿別人孩子的優(yōu)點和自己孩子的缺點做比較，其目的當然是為了激勵孩子，但這樣反而會嚴重挫傷孩子的自尊心，給孩子成長帶來嚴重的心理陰影。聽慣了負面的評價，他哪里還有成功的欲望？家長必須克服埋怨、指責和拿其他孩子的優(yōu)點與自己孩子缺點比較的壞習慣，對孩子多些正面的指導和評價，這樣才有利于孩子的健康成長。
no2、過分限制自由。
一個學生講：自己的媽媽每天早晨都要逼自己喝牛奶，他們簡直把自己當3歲的孩子對待。一次他和幾個同學約好了去社區(qū)做義工，但媽媽就是不讓，說會影響學習，這讓他非常生氣。對待孩子要充分尊重，少采取命令式，多些協(xié)商，讓孩子在平等寬松的家庭環(huán)境中成長，這樣才有利于孩子健全人格的建立。
no3、除了學習別的都不關心。
有學生說：“有一次我和爸爸聊足球，沒說幾句，爸爸就開始教育我，說‘你要是不努力學習，將來找不到工作，可能連一張足球比賽的門票也買不起’，這樣怎么和他交流呀！”這類家長只要求孩子成績好，除此之外一切事情都可以忽略。這種急功近利的教育方法是注定要失敗的。
no4、嘮叨。
說到對父母的反感，幾乎所有孩子都選擇了嘮叨?！昂芏嘣捴v一遍就夠了，但他們總是嘮嘮叨叨，沒完沒了。雖然我們也知道他們是為了督促自己，但次數(shù)一多，心里就煩?！睂W生們爭先恐后地數(shù)落自己的家長，像在開控訴大會。孩子們對嘮叨如此反感，這是為什么呢？父母嘮叨總是批評抱怨的多，孩子當然不愛聽，甚至會感到厭煩。作為家長，要時時提醒自己，注意控制自己的情緒，學會尊重孩子，以孩子能接受的談話指導孩子，這樣的教育才是有效的教育。
no5、脾氣暴躁。
我的一個學生說：“真不知道我爸爸的脾氣為什么那么差，我在家里，只要他看不順眼，不問青紅皂白逮住就大吵大罵，根本就不許我解釋?！焙⒆邮侨绱瞬幌矚g脾氣暴躁、方法簡單的家長。家長應加強自我修養(yǎng)，不要為一丁點小事大動肝火，更不要拿孩子作為發(fā)火的對象。當孩子需要提醒、教育時，家長也要以孩子能夠接受的方式進行。
總結(jié)：對待孩子要有良好的心態(tài)，戒驕戒躁，不要把你在生活中的壓力與不好的狀態(tài)轉(zhuǎn)嫁到孩子的身上，這樣起不到好的效果，還可能適得其反。(文章原載于《健康文摘》，刊期：.8，版權(quán)歸作者所有;目的在于傳遞更多信息，并不代表大學網(wǎng)贊同其觀點和對其真實性負責。如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請盡快與我們聯(lián)系，我們將在第一時間刪除內(nèi)容)。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十五
體育教育是一個能將體質(zhì)、意志和精神融為一體并能影響其一生的綜合教育過程,將會成為人們生活中不可缺少的一種需要。因此,在體育教學中,不僅要傳授體育的知識、技術(shù)和技能,而且還要適應社會的發(fā)展和需要,利用體育本身的特點,對學生進行現(xiàn)代體育意識的培養(yǎng)。
參與意識是學生主體意識中的一個重要構(gòu)成部分。只有學生有強烈地參與意識,主動地全身心地投入并參與教學活動,學生才能真正成為學習的主人,學生主體才有生機和活力。但不少學生參與體育的積極性并不高,而且這種積極性從低年級到高年級,總體上呈逐步遞減的趨勢,尤其女同學及體胖、體差等同學的身上尤為明顯。體育教育的重要任務之一,就是要想方設法啟發(fā)誘導學生參與的自覺性和主動性,變“要我參加”為“我要參加”。
如何培養(yǎng)學生的參與意識?筆者認為:第一,要經(jīng)常進行目的意義的教育,要使他們意識到參加體育鍛煉是社會發(fā)展,進步的需要。第二,要創(chuàng)新教學內(nèi)容,要在科學性,健身性的基礎上注意娛樂性、趣味性,使學生在運動中體驗到樂趣?？梢葬槍Σ煌瑢哟蔚膶W生設計不同難度的授課內(nèi)容和問題,學生則根據(jù)自己的接受能力及興趣,選擇不同難度的內(nèi)容和問題進行學習,使不同層次的學生均能參與教學過程,讓他們各有所學,各有所得。第三,要探索新的方法、手段。通過生動形象的語言和完美精湛的動作示范,促使學生克服生理心理惰性,并根據(jù)個性特點及特長,通過形式多樣的教學方法來培養(yǎng)學生對體育的興趣和健康意識,培養(yǎng)學生參與體育活動的自主性和獨立性。使學生成為體育運動愛好者,不僅在學校積極參與,走出校門后仍然堅持,讓體育運動伴其終生。
競爭意識的培養(yǎng),不僅是體育教學的重要課題,而且是人們面向社會求得生存的重要法寶。利用體育教學作為平臺,培養(yǎng)學生的競爭意識是每個體育教師所面臨的重要課題。
學生競爭意識的培養(yǎng)主要包括:第一,不甘落后的進取精神,以自信心為前提,相信自己經(jīng)過拼搏能在一定范圍內(nèi)達到最佳。第二,頑強的毅力,不為暫時的困難所嚇倒。第三,良好的心理承受力,在緊張的競爭中進行各種心理體驗和心理調(diào)整以保持心理健康。第四,具有歡迎別人超越自己,更有勇氣超越別人的正確競爭意識,使自己保持良好的競爭狀態(tài)。在體育教學中要組織好各種形式和類型的比賽活動,為增強比賽的激烈性和趣味性,可根據(jù)學生的實際情況,如性別、體質(zhì)、技能、技術(shù)等方面的差異采取“讓時賽”、“讓距賽”、“讓分賽”、“等級賽”等教學方式,在賽前做好動員工作,使學生樹立敢打敢拼的'決心和信心。賽后進行認真講評,自評互評,使勝者不驕而敗者不服。在對體育課成績的考核中也要建立激勵機制,充分利用學生的自信心和榮譽感,使其潛在的能力得到最大限度的發(fā)揮,促使成績好的同學能百尺竿頭更進一步,成績差的學生產(chǎn)生一定的危機感,從而加倍努力,取得進步。
協(xié)作是體育的重要特點之一。一次接力跑,一場比賽,一個游戲,如果沒有協(xié)作的思想,沒有隊友之間的協(xié)作,就難以取得比賽的勝利。這就必須讓學生學會與他人交流,協(xié)作,為他們提供充足的機會,讓他們在不斷協(xié)調(diào)適應中學會如何與他人和諧地相處與協(xié)作。
協(xié)作意識的培養(yǎng),要緊密結(jié)合課堂教學內(nèi)容,提出具體的要求。比如讓學生懂得集體項目比賽時,誰上場,誰替換,替換誰都要以有利于實現(xiàn)目標為最高準則。比賽場上個人技,戰(zhàn)術(shù)的充分發(fā)揮,是獲勝的重要基礎,但是不能忽視同伴之間的默契配合。在集體項目中,不顧集體利益,不與其他隊員配合,一味過分表現(xiàn)自己,以自己為中心的個人主義都會給他人,給集體帶來損失。比賽中由于對手情況,氣侯和觀眾等因素的影響,隊員發(fā)揮失常甚至出現(xiàn)明顯失誤都是正常的。在這種情況下,同伴之間要相互諒解,鼓勵和支持,不要相互埋怨、責備。
創(chuàng)新意識的產(chǎn)生,最基本的要求是思維的活躍性,而學生思維的活躍有賴于學生身心積極主動參與。這就必須建立一個民主和諧的教學環(huán)境。體育課堂不講民主是扼殺學生能力的罪魁禍首。課堂上你講我聽,你示范我練習,引導學生思索那也是順著教師設計的教案去想、去答、去練。學生成為灌注知識的機器,不但無創(chuàng)新能力可言,就連學生原始的創(chuàng)新欲望也終被扼殺。
在體育教學中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識,其前提就是教師須有創(chuàng)造性的工作,自覺地、積極地營造課堂民主氣氛,主動地轉(zhuǎn)變教育觀念,轉(zhuǎn)變主體角色,擺正教與學、師與生的位置,甘愿充當學生的鋪路人。為學生提供良好的學習環(huán)境,創(chuàng)造良好的學習條件,激發(fā)學生探索知識的欲望,培養(yǎng)學生練習的興趣和習慣。對不同程度的學生給予不同的問題和練習要求,對于較難的問題和練習,不拘泥于某一定向性結(jié)論,幫助學生積極地尋求多元的學習目標、方法。
體育教學的意義絕不僅限于學生時代,還要為終身體育奠定可靠的基礎,發(fā)揮終身效益。要實現(xiàn)體育教學與終身體育成功的銜接,在體育教學中,除要求學生理解基本的體育原理,更好地掌握體育鍛煉所需的技術(shù),技能之外,建立正確的終身體育意識對學生形成終身體育的興趣,能力和習慣具有決定性意義。終身體育是學生將來步入社會所面臨的一個貫穿一生的自發(fā)自主的體育過程,絕大部分時間是在沒有教師指導,沒有體育課作業(yè)條件,沒有組織的情況下,所處不同年齡階段上的身心特點與健康狀況,有選擇的或重新學習體育鍛煉內(nèi)容,以滿足個體身心健康和閑暇娛樂的需要,其內(nèi)容、形式、時間和地點等方面都具有自發(fā)自主的特點?；谶@一特點,要求體育教師在教學中要注重學生終身體育意識的培養(yǎng),即注重培養(yǎng)學生自覺自愿地進行體育活動的興趣,能力和習慣。培養(yǎng)體育意識的重要作用,就是可以促使學生在體育教學過程中充分發(fā)揮自身的活動能力，形成自覺地進行鍛煉身體的習慣，使學生意識到自己一生須按照個人意志，堅持不懈地參加體育學習和鍛煉，并且把參與體育活動的行為，變成一種伴隨一生的有目的的自覺反映。因此，體育教學要為學生終身體育服務，就必須培養(yǎng)學生正確的終身體育的意識。
意識是人所特有的反映客觀現(xiàn)實的高級形式，是人有目的地自覺反映。體育意識可使個體參與體育活動成為一種自覺的習慣行為。它可起到延伸學校體育教育至學校后自我體育教育的特殊作用。對學生現(xiàn)代體育意識的培養(yǎng)應貫穿整個學涯時期不同水平段的體育過程之中，使學生理解運動的必要性和體會運動的樂趣。體育教師更要在教學中充分利用體育的特點，注重對學生進行現(xiàn)代體育意識的培養(yǎng)，以使其更好地適應社會的發(fā)展。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十六
很多美容傳言讓你深信不疑，其實他們是有很大的危害的，下面我們一起來了解一下，不要讓這些謊言傷害了你！
謊言一：把香體露涂抹在t區(qū)可以控油。
止汗香體露可以起到一定的止汗除臭作用，但僅限于汗，不是油！并且，大部分的香體露都含有化學成分，會刺激到臉部肌膚，引起疼痛不適，所以萬萬不可嘗試。
謊言二：鎂乳當做妝前乳。
在網(wǎng)絡上搜索“鎂乳”，你會看到很多和護膚相關的信息，“鎂乳”，學名氫氧化鎂混懸劑，它是一種能夠保護腸胃的解毒藥，主治便秘，但不知道從什么時候開始，這款藥品竟被當成了妝前乳使用，據(jù)說控油效果相當驚人，還能營造出啞光效果。但其實風險很大，因為它的ph值在10至10.5之間，而人的表層皮膚呈弱酸性，ph值是4.2-4.6，所以用在皮膚上會發(fā)生中和反應，讓皮膚成為細菌滋生的溫床，從而出現(xiàn)各種各樣的皮膚問題。
謊言三：用熒光棒和透明指甲油來自制熒光指甲油？
只要把熒光棒打開，倒出熒光液與透明甲油混合即可，雖然快捷低成本并會讓你成為黑暗環(huán)境中的焦點，但這樣做其實很傷身。熒光棒里的液體帶有毒性，接觸皮膚后會導致皮炎、化學燒傷、中毒、中樞神經(jīng)系統(tǒng)和生殖系統(tǒng)損害，所以直接用來調(diào)配根本不可??！如果你實在喜歡熒光指甲油，那么只能入手比較有信譽的美妝品牌了。
謊言四：沒有眼線筆的時候可以用油性記號筆來代替。
如果手邊沒有眼線筆，還是想想其他辦法吧，比方說用眼線刷沾上睫毛膏來畫，或者干脆放棄，用清新自然的一面示人，因為眼睛和眼周肌膚實在是太過嬌氣敏感，油性記號筆成分和氣味過于刺激，很容易導致眼紅和疼痛不適。
謊言五：用半個檸檬和少許蜂蜜按摩可去黑頭。
黑頭是阻塞在毛孔里的油脂和污垢，用檸檬汁涂抹根本無法去除，還有可能會刺激到皮膚，另外，在皮膚上涂抹蜂蜜，毛孔阻塞的問題會變嚴重，所以蜂蜜和檸檬還是留著做檸檬水排毒養(yǎng)顏吧。
謊言六：用發(fā)型噴霧來定妝。
雖然說發(fā)型噴霧可以固定住頭發(fā)，但這并不代表適合用在臉上防脫妝。首先，發(fā)型噴霧分子大，用在臉上會阻塞毛孔，而且由于加入了防水劑，很可能會導致皮膚紅腫發(fā)炎，因此千萬不要嘗試。
謊言七：在比基尼線上涂抹香體露。
脫毛之后，皮膚會變干或出現(xiàn)不適，如果再用上刺激的香體露，簡直雪上加霜，因此最好還是選擇成分天然安全的舒緩噴霧、無油保濕露或是專門用于脫毛后護理的產(chǎn)品來緩解不適。
謊言八：刷睫毛前先涂上凡士林。
像凡士林這類的油脂狀潤膚膏對干燥的肌膚和嘴唇確實有很大幫助，用在皮膚上也不會有問題，但是請把它遠離你的眼睛，這類潤膚膏質(zhì)地油厚，容易阻塞毛孔和導致眼周長出脂肪粒，如果你真的想睫毛變得更長，可以試試先涂一層睫毛膏，然后撒上嬰兒爽身粉，最后再刷一層睫毛膏，當然，你也可以使用專門的增長型睫毛膏。
謊言九：涂抹漱口水可以讓青春痘變小。
漱口水是專門為口腔研制的，里面所含的化學成分和芳香劑也只適合口腔，嫩嫩的肌膚絕對抵擋不住，另外漱口水一般都含有比較高的酒精含量，刺激性大，會讓皮膚變干和產(chǎn)生疼痛感，急于消滅青春痘不如交給祛痘藥膏或蘆薈膠吧。
淺談現(xiàn)代插花藝術(shù)論文篇十七
摘要：隨著自媒體的興起和發(fā)展，傳統(tǒng)的旅游營銷模式不可避免的受到自媒體的影響。本文分析了自媒體營銷的發(fā)展現(xiàn)狀以及未來趨勢，并且具體地研究了自媒體營銷給傳統(tǒng)旅游營銷模式帶來了挑戰(zhàn)和機遇，然后，分析了旅游營銷應用自媒體工具的必要性，最后，提出了自媒體時代下旅游營銷的發(fā)展建議。
關鍵詞：自媒體；旅游；營銷。
一、自媒體的興起與特點。
隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和移動終端的普及，以報紙、廣播、雜志和電視為傳播途徑的傳統(tǒng)旅游營銷模式，正在受到以微信、微博、直播等為代表的自媒體越來越明顯的影響。美國學者謝因.波曼和克里斯.威理斯早在就對自媒體給出了定義：“自媒體是一個普通市民經(jīng)過數(shù)字科技與全球知識體系相聯(lián)，提供并分享他們真實看法、自身新聞的途徑。[1]”結(jié)合我國的現(xiàn)實情況來看，自媒體指的是個人通過互聯(lián)網(wǎng)平臺采用點對點或者點對面的方式，把自己獲取的信息或者自己過濾處理的內(nèi)容轉(zhuǎn)播給其他人。自媒體當前主要的傳播平臺就是微信等各類軟件客戶端[2]。自媒體相對于傳統(tǒng)的傳播媒體具有自己鮮明的特點[3]。第一，進入門檻低，大量的個人都進入了自媒體的行業(yè)，出現(xiàn)了許許多多個人的自媒體品牌。第二、的監(jiān)管法規(guī)不完善，無法平息屢屢爆出的信任危機。第三，專業(yè)化的水平不夠，以社交平臺為依托建立起來的自媒體有著很強的個人特質(zhì)而不是企業(yè)品牌，自媒體的水準參差不齊，不能像企業(yè)品牌一樣進行專業(yè)化的運用。
二、旅游業(yè)傳統(tǒng)的營銷模式的特點與不足。
（一）旅游業(yè)傳統(tǒng)營銷模式。
旅游市場營銷是指旅游企業(yè)和其他組織為營利為目的，通過對旅游產(chǎn)品的構(gòu)思、定價、促銷分銷的計劃與執(zhí)行、以滿足旅游需求并且實現(xiàn)組織目標的過程[4]。旅游市場營銷由于旅和游產(chǎn)品本身的季節(jié)性、同質(zhì)性、無形性和不可復制性等特點，旅游營銷除了具有一般市場營銷學的內(nèi)涵與特征還有自身顯著的特征。
（二）旅游業(yè)傳統(tǒng)營銷模式的特點。
傳統(tǒng)的旅游營銷模式存在以下三個特點。一是生產(chǎn)觀念導向，就我國當前的市場情況來看，旅游市場仍然處在供不應求的階段，旅游產(chǎn)品的提供商的思維仍然處在老舊的“以產(chǎn)定銷”的發(fā)展理念，比較流行所謂的“我能生產(chǎn)什么，就賣什么”。二是產(chǎn)品觀念導向，傳統(tǒng)的旅游營銷模式在宣傳的時候主要都在推薦旅游景點、酒店、餐飲服務、交通工具、餐飲服務等旅游項目來吸引游客。實際上，面對越來越強調(diào)個性化的今天，傳統(tǒng)的旅游銷售模式對于消費者的實際需求特別是旅客個性化需求關注不夠。三是推銷觀念導向，傳統(tǒng)旅游營銷模式特別強調(diào)組織人員主動出動去街道或者公共場合進行推銷活動，但是，同質(zhì)性的推銷活動的相互之間的替代性很強，游客對于同質(zhì)性的推銷活動選擇的余地很多。這個時候，就算是不遺余力的推銷活動，對于游客來說還是銷路不對的非渴求產(chǎn)品，甚至對于同質(zhì)性極強的過剩旅游產(chǎn)品，難以起到預期的作用。
隨著自媒體時代的到來，傳統(tǒng)的營銷模式的不足不斷顯現(xiàn)，主要表現(xiàn)為以下三點。其一，傳統(tǒng)的營銷模式難以直接接觸年輕人，現(xiàn)在的年輕人是在互聯(lián)網(wǎng)時代下成長起來一代，生活、工作嚴重依賴互聯(lián)網(wǎng)，接觸的信息主要來源于以微信為代表的自媒體，傳統(tǒng)的電視等媒介無法直接與年輕人接觸，傳統(tǒng)營銷模式這種限制嚴重制約旅游營銷對于年輕人的影響效果。其二，地域限制大，傳統(tǒng)的營銷類似宣傳廣告等，往往只能覆蓋周圍幾公里的區(qū)域。對于距離較遠的地方居民來說，交通成本較高。因此，旅游宣傳產(chǎn)品這種營銷方式受到了地域極大制約。其三，營銷成本高，傳統(tǒng)營銷主要定位在“實體營銷”。這類營銷方式，第一步就需要有一個實體旅社店面，然后店面花費雇傭一定的數(shù)量的推銷員出去主動推銷，一旦這種宣傳安排不當，營銷活動就無法充分展開，這種情況下這種營銷投入就會變成一種“盲目性投入”，并且這類營銷成本金額往往是巨大的?，F(xiàn)實中各類旅社為了挽回這種營銷投入損失就會把這類投入成本作為旅游產(chǎn)品成本轉(zhuǎn)接到游客身上。由此可見，傳統(tǒng)旅游營銷的價格高，市場競爭力弱。
（一）自媒體給傳統(tǒng)旅游營銷帶來的挑戰(zhàn)。
自媒體的興起大量的花費了用戶的時間和精力，導致傳統(tǒng)的旅游營銷模式所推廣的大量的旅游宣傳產(chǎn)品的實際收益下降，自媒體對傳統(tǒng)旅游營銷帶來的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在以下幾個方面。一是自媒體挑戰(zhàn)傳統(tǒng)旅游營銷的公信力，以網(wǎng)絡傳播為主的自媒體成為幾乎“零門檻”的傳播方式，任何旅客都能夠成為自媒體發(fā)布信息。就技術(shù)角度來看，自媒體這種互聯(lián)網(wǎng)特性就決定了用戶發(fā)布的相關信息內(nèi)容完全不受到權(quán)威部門的控制，比如用戶自身的旅游體驗。傳統(tǒng)旅游營銷模式對于信息的篩選和組織的權(quán)力受到嚴重的挑戰(zhàn)。二是自媒體能夠讓旅客成為新聞源，傳統(tǒng)的旅游營銷模式的專業(yè)工作人員利用集團優(yōu)勢以及技術(shù)支持，方便他們在世界各地對旅游景點進行的宣傳。然而，播客式自媒體的出現(xiàn)打破了時間、地域的局限，用戶也能成為旅游宣傳的主要方式。三是微內(nèi)容對傳統(tǒng)營銷模式的挑戰(zhàn)，微內(nèi)容是現(xiàn)對于傳統(tǒng)旅游營銷模式的巨內(nèi)容而言的，巨內(nèi)容就是傳統(tǒng)營銷模式的主體內(nèi)容，主要體驗的旅游景區(qū)整體的特色、亮點等內(nèi)容。然而，在自媒體主要表現(xiàn)的是旅客個體的實際體驗，表現(xiàn)的內(nèi)容是旅游過程中具體的場景、餐飲或者購物體驗。
自媒體對于傳統(tǒng)的挑戰(zhàn)也給傳統(tǒng)的旅游營銷帶來了新的機遇，主要表現(xiàn)為三點：第一、自媒體真是由于自身的`網(wǎng)絡表達方式的便捷以及信息傳播的低“門檻化”的特點同時也暴露出自媒體這一公眾輿論平臺本身存在的缺陷?，F(xiàn)實中往往一條相關的自媒體爆出未經(jīng)核實的信息，經(jīng)由“網(wǎng)絡水軍”、“網(wǎng)絡推手”的惡意轉(zhuǎn)發(fā)，成為以幾何級數(shù)擴展的流言，自媒體這種營銷方式往往會造成網(wǎng)絡的瘋傳。因此，自媒體這種營銷方式傳播的信息的可靠性不強。而傳統(tǒng)的營銷方式仍然能夠擁有較為可靠的公信力。對于民眾來為說以廣播電視、報紙為首的傳統(tǒng)營銷方式還是更為可靠。第二、傳統(tǒng)的旅游營銷方式的核心優(yōu)勢在于專業(yè)性。而新興自媒體的一個重要特點就是專業(yè)性不強。盡管隨著時代的發(fā)展媒體的接收終端在變化，傳統(tǒng)的傳輸渠道在改變，但是專業(yè)優(yōu)質(zhì)的信息內(nèi)容才能真正產(chǎn)生最大價值，才能獲得最多的用戶和最大的市場。雖然自媒體每天都能發(fā)布海量的信息，但是由于幾乎人人都是信息發(fā)布者的特點往往導致自媒體發(fā)布信息內(nèi)容良莠不齊，并且這些信息呈現(xiàn)碎片化的特征。而傳統(tǒng)旅游營銷模式擁有分布合理的信息渠道和訓練有素的專業(yè)采編隊伍，對旅游當?shù)氐奶厣哂休^強的深度解讀能力，傳統(tǒng)營銷方式的專業(yè)化能力卻是自媒體所完全無法企及的。
（三）旅游營銷應用自媒體的必要性。
通過上文的分析，傳統(tǒng)的旅游營銷方式的不足表現(xiàn)在缺少受眾、用戶反饋不足以及投入成本較高。而把自媒體這一新興傳播方式運用在旅游營銷中可以很好的克服以上傳統(tǒng)旅游營銷方式的不足，具體來說旅游營銷應用自媒體具有以下四點優(yōu)勢。一是，可以創(chuàng)新傳統(tǒng)旅游營銷的傳播方式，將更多的旅游信息發(fā)布在以微信、微博為代表的自媒體上，可以增加受眾的規(guī)模，特別是可以增加年輕人的規(guī)模，直接提升旅游營銷的宣傳效果。二是可以搭建起一個更加靈活便攜的信息交流平臺，而旅客通過在平臺的及時的參與和互動能夠獲得互動的滿足感，與此同時，這種旅游營銷方式能夠增強游客的認同感。三是營銷組織方豐富了獲取相關信息的來源，拓寬了獲取游客信息的渠道。再經(jīng)過專業(yè)人員的信息加工，及時將相關信息和案例推廣宣傳，這也大大的加強了宣傳的時效性和感染力，提升了旅游宣傳的實際效果。四是可以降低旅游營銷的運營成本，旅游營銷的自媒體的建設完成可以持續(xù)性進行運營宣傳，持續(xù)性對受眾傳播營銷信息，而不是像傳統(tǒng)的旅游營銷方式一樣的一次投入，從長期來看分攤了自媒體的建設成本整體上降低了旅游營銷的成本。由此看來，實現(xiàn)傳統(tǒng)旅游營銷模式和自媒體的融合能夠豐富傳統(tǒng)旅游營銷模式的傳播形式和傳播途徑，并且能夠提高傳播受眾的參與度和滿足感，并且降低旅游營銷的成本，最為重要的是能夠提升傳統(tǒng)旅游營銷方式的實際影響力和效果。
（一）完善認證機制，增加可信度。
當前傳統(tǒng)旅游營銷模式的認可度不高，民眾對于屢屢爆出的旅游的虛假宣傳仍然觸目驚心，應該建立起行業(yè)的認證機制，通過引入可信的第三方提供可靠的認證服務，增強傳統(tǒng)旅游營銷模式宣傳的可信度，例如，建設相應的品牌認證機制或者評價體系，提升民眾對旅游宣傳的信任和認可，傳統(tǒng)的旅游營銷模式需要有足夠的可信度才能真正地能和自媒體的發(fā)展結(jié)合起來。
（二）建設產(chǎn)業(yè)服務鏈條，提高系列服務。
游客從旅游過程開始到結(jié)束，需要各類各樣的行業(yè)來提供相應的服務和產(chǎn)品。自媒體時代下旅游營銷營銷，更需要把相關的自媒體平臺實現(xiàn)整合，包括旅游景點、交通、餐飲和文娛項目等等，實現(xiàn)一系列自媒體平臺的服務，例如：建設一系列的自媒體平臺，從游客最開始的出行，到其中的游覽，游覽過程中的餐飲以及住宿，都要有相應的自媒體進行介紹和宣傳，形成一系列的自媒體欄目進行接力宣傳，給游客提供完善周全的服務。
（三）加快行業(yè)協(xié)會建設，形成品牌效應。
自媒體時代下旅游營銷不斷的從宏觀走向微觀，需要整個行業(yè)聯(lián)合起來加強自律，進行行業(yè)協(xié)會建設，行業(yè)內(nèi)相互監(jiān)督，降低虛假自媒體信息的出現(xiàn)和散布。并且，應該建設成立專業(yè)的自媒體旅游營銷公司，集團化運營自媒體，相互配合和補充，形成體系化的品牌進行建設和運營，形成統(tǒng)一的品牌打入市場，形成品牌效應，更好的解決自媒體當前嚴重依賴個人的問題，同時，也能提高品牌旗下其他自媒體的建設和運營水平，提升游客對旅游宣傳的親切度，提升整體的旅游營銷效果，實現(xiàn)價值增值。
參考文獻：
[1]鄧新民：《自媒體：新媒體發(fā)展的最新階段及其特點》[j]，《探索》2期。
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