總結(jié)可以幫助我們反思并找到改進(jìn)的方向。在寫(xiě)總結(jié)之前，對(duì)所要總結(jié)的內(nèi)容進(jìn)行充分的了解和分析，做好準(zhǔn)備工作。這些總結(jié)范文涉及各個(gè)領(lǐng)域的工作和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，具有一定的參考價(jià)值。
狗貓鼠的心得篇一
《狗貓鼠》是一部由英國(guó)作家世頓·伊斯奇伍德所創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，通過(guò)描寫(xiě)12個(gè)人物的生活故事，展現(xiàn)了一個(gè)罪惡世界的現(xiàn)實(shí)與殘酷。讀完這部小說(shuō)，讓我深感震撼和思考。本文將從角色塑造、題材表達(dá)、實(shí)用主義風(fēng)格、社會(huì)暗示和人類文化切入，分析《狗貓鼠》的內(nèi)涵和作用。
首先，本書(shū)的角色塑造非常生動(dòng)且具有代表性。每個(gè)章節(jié)都以一個(gè)主要人物為線索，展示了他們的人生、境遇和心理。作家通過(guò)揭示人性之惡，刻畫(huà)了不同類型的人物形象。例如，福萊斯特是一個(gè)聰明自私的人，他因欺騙而成功，最終以勝利者的身份結(jié)束了自己的生命?？柡漳穭t是一個(gè)一貧如洗的藝術(shù)家，在現(xiàn)實(shí)面前選擇放縱和墮落，最終付出了自己的生命代價(jià)。這些形象揭示了個(gè)體與社會(huì)、理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，讓讀者對(duì)人性的復(fù)雜性有了更深層次的思考。
其次，本書(shū)的題材表達(dá)非常豐富多樣。從生活、工作到愛(ài)情、背叛，作品中充斥著各種各樣的情節(jié)和主題。這既展現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的多樣性，也反映了人們內(nèi)心的追求和掙扎。例如，在書(shū)中，家庭問(wèn)題是一個(gè)重要的主題，作者透過(guò)家庭中的矛盾、斗爭(zhēng)和變遷，表達(dá)了對(duì)家庭和婚姻制度的質(zhì)疑和反思。這種題材的表達(dá)使作品更加豐富和深刻，也更容易引發(fā)讀者的思考和共鳴。
再次，本書(shū)的實(shí)用主義風(fēng)格使得作品更具可讀性和現(xiàn)實(shí)意義。作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言和故事情節(jié)，直接展現(xiàn)了社會(huì)中存在的不公、黑暗和罪惡。作品中充滿了現(xiàn)實(shí)主義和現(xiàn)實(shí)批判的精神，不僅大膽揭露了社會(huì)的丑陋面，也寄托了對(duì)社會(huì)改革和進(jìn)步的希望。這種實(shí)用主義的風(fēng)格讓讀者在閱讀過(guò)程中既能享受故事的快樂(lè)，又能獲得思考和啟發(fā)。
此外，本書(shū)還蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)暗示。通過(guò)對(duì)人物形象和情節(jié)的刻畫(huà)，作者暗示了社會(huì)的種種問(wèn)題和隱憂。例如，作品中揭示了社會(huì)階層的不公平，現(xiàn)代都市中的冷漠和孤獨(dú)，家庭的破裂和心靈的扭曲等等。這種社會(huì)暗示使得作品更加深邃和有思想，也提醒了我們對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人性問(wèn)題的重視。
最后，本書(shū)還涉及到了人類文化的諸多方面。從藝術(shù)到文學(xué)、從愛(ài)情到人性，作品中融入了許多人類文化的元素和思考。例如，書(shū)中反復(fù)提到的表演藝術(shù)，不僅揭示了文化對(duì)人類生活的影響和塑造，也對(duì)藝術(shù)的本質(zhì)和功能進(jìn)行了深入探討。這種與人類文化的關(guān)聯(lián)使得作品更加深邃和有內(nèi)涵，也讓讀者對(duì)自身文化認(rèn)同和價(jià)值觀進(jìn)行了反思。
總之，《狗貓鼠》以其生動(dòng)的角色塑造、豐富的題材表達(dá)、實(shí)用主義風(fēng)格、社會(huì)暗示和人類文化的切入，展示了一個(gè)罪惡世界的現(xiàn)實(shí)和殘酷。通過(guò)對(duì)人性之惡的揭示，讀者得以對(duì)人性的真實(shí)與復(fù)雜有了更深層次的思考。
（注：本段文字為生成結(jié)果，僅供參考）。
狗貓鼠的心得篇二
在人類社會(huì)中，狗、貓、鼠是我們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)的動(dòng)物。而在文學(xué)作品中，它們也常常被用來(lái)象征著各種不同的角色和意義。而喬納森·美爾斯的小說(shuō)《狗貓鼠》中的三個(gè)主要角色，不僅代表了不同的動(dòng)物，更是象征了不同人類行為和人性特征。通過(guò)閱讀這個(gè)小說(shuō)，我對(duì)人性的復(fù)雜性和人與動(dòng)物之間的關(guān)系有了更深的思考。
首先，小說(shuō)中的狗貓鼠這三個(gè)人物象征著人的三個(gè)基本欲望：權(quán)力、財(cái)富和愛(ài)。狗代表權(quán)力欲望，它始終都在追求最高的地位和統(tǒng)治權(quán)。而貓代表財(cái)富欲望，它渴望擁有最多的財(cái)富和物質(zhì)享受。最后，鼠代表愛(ài)的欲望，它始終渴望得到別人的關(guān)愛(ài)和尊重。這個(gè)簡(jiǎn)單的象征使得小說(shuō)的主題變得更加清晰和深入人心。
其次，小說(shuō)通過(guò)三個(gè)角色的相互作用，探討了人與動(dòng)物之間的關(guān)系。盡管狗、貓、鼠是動(dòng)物，但它們?cè)谛≌f(shuō)中被描繪得非常人性化。它們具有自己的思想和情感，和人類一樣，也有欲望、野心和情感。這種擬人化的敘述方式，使得讀者更容易與這些動(dòng)物角色產(chǎn)生共鳴，并思考人類與動(dòng)物之間的相互關(guān)系。
同時(shí)，小說(shuō)中的動(dòng)物角色也呼應(yīng)了人類社會(huì)中不同人性的特點(diǎn)和心理狀態(tài)。狗代表了人類中的權(quán)力欲和控制欲，它狡猾、殘酷，為了權(quán)力不擇手段。貓代表了財(cái)富欲和物質(zhì)欲，它貪婪、自私，只關(guān)心自己的利益。鼠則代表了渴望愛(ài)和關(guān)懷的人，它脆弱、內(nèi)向，需要他人的關(guān)愛(ài)和支持。這些角色的對(duì)比，反映了人性中的多樣性和復(fù)雜性。
通過(guò)閱讀《狗貓鼠》，我本能地意識(shí)到了人性的多樣性和復(fù)雜性，同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)人與動(dòng)物之間關(guān)系的思考。我們作為人類，與動(dòng)物有著共通的欲望和情感，但也有著明顯的區(qū)別和沖突。這使得我更加關(guān)注和珍惜動(dòng)物的存在，同時(shí)也希望在與動(dòng)物互動(dòng)時(shí)更加尊重和保護(hù)它們。
最后，我想說(shuō)的是，喬納森·美爾斯的《狗貓鼠》是一部觸動(dòng)人心的小說(shuō)。通過(guò)狗、貓、鼠這三個(gè)角色的象征和擬人化，小說(shuō)展現(xiàn)了人性的復(fù)雜性和人與動(dòng)物之間的關(guān)系。它使我更深入地思考了人類的欲望和行為，也讓我更加關(guān)注和保護(hù)動(dòng)物的權(quán)益。閱讀這本小說(shuō)是一段有意義的旅程，我相信它會(huì)在我心靈中留下深刻的痕跡。
狗貓鼠的心得篇三
這個(gè)寒假的氣象卻是不錯(cuò)的，陽(yáng)光亮媚，曬得人暖暖的，這樣的境況委實(shí)適宜泡上一杯香茗，讀上一本好書(shū)的。
好書(shū)如斯多，從其中挑出一原先也絕責(zé)難事，在書(shū)架上翻檢的時(shí)候，眼光不禁的被魯迅先生的《朝花夕拾》而引，信手拈來(lái)，這個(gè)明媚的午后就由它陪我了。
大略了翻看了這本集子，文章未幾，僅十篇。讀完小引之后，便決議順著文章的目錄一片一片的讀下去。
第一篇的題目叫做《狗·貓·鼠》。魯迅當(dāng)初的文章是極有思維的，這題中的貓鼠狗天然也絕非是去寫(xiě)那貓鼠狗的各種秉性，而是借貓鼠狗這三個(gè)動(dòng)物來(lái)借喻時(shí)下的人們的生活意識(shí)狀態(tài)。雖說(shuō)本文的題目為《狗·貓·鼠》，而先生的眾多筆墨都用來(lái)寫(xiě)自己的“仇貓”。
先生仇貓有許多的理由，貓的秉性和一些人很相像，看似靈巧，實(shí)則隱藏著“妖氣”;先生還是既不喜歡貓的叫喚聲的，聽(tīng)到貓的叫嚷先生總要嫌煩，而這個(gè)貓則是更像及了那些與先生叫嚷的“名人”，先生自是要去仇貓的;還有一條也是先生仇貓的緣故，凡是貓若是捕食到比自己弱小的動(dòng)物就縱情擺弄，直到玩厭了，才吃掉，這卻是和當(dāng)時(shí)一些人的做法無(wú)二的，一旦手中有了他人的痛處，必是會(huì)就想盡方法緩緩地折磨別人，自己享受著其中的“樂(lè)趣”。
這是何等病態(tài)的一種社會(huì)形態(tài)，笑人無(wú)妒人有，那確實(shí)是先生生活的那個(gè)時(shí)代的悲痛。先生仇貓委實(shí)不是口頭革命，先生湊合貓自有一套措施。開(kāi)端只是從家中養(yǎng)的一只花貓下手，一一推廣，以至之后貓都素來(lái)不瀕臨先生了。文章至此，先生的立場(chǎng)已是明白至極了，而此時(shí)，先生筆鋒一轉(zhuǎn)，又引至了一只他收容的小隱鼠，隱鼠與那些比“名人名教學(xué)”還軒昂的大鼠是毅然不同的，而先生的這個(gè)小隱鼠仿佛也是葬身于貓之口中，隨之后得悉是長(zhǎng)媽媽所謂，然而，先生和貓之間的抵觸委實(shí)不能“相逢一笑泯恩仇”了。
細(xì)細(xì)咀嚼，先生所言的狗鼠貓，其實(shí)就是代表了先生所生活的時(shí)代的三類人。先生用極其細(xì)膩的筆法刻畫(huà)了這三個(gè)階層，先生正是以筆為槍，鞭撻了那個(gè)時(shí)代的“名人”，表達(dá)了自己對(duì)于那些生活在底層的弱者的同情和支撐，而那些“名人”各種媚態(tài)，對(duì)弱者的各種折磨，先生也不屑一顧!
先生的文章或許我還讀不懂其中的真味，但是卻能深切的感想到先生對(duì)那個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的舌戰(zhàn)斗著，搶救著氣息奄奄的中華民族。
向先生致敬!
狗貓鼠的心得篇四
《狗·貓·鼠》是魯迅先生的一篇散文，通過(guò)對(duì)貓、狗和鼠的描述，表達(dá)了作者對(duì)小動(dòng)物的看法和態(tài)度。這篇文章也是魯迅先生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)批判的體現(xiàn)，揭示了人類對(duì)動(dòng)物的殘忍和無(wú)情。
首先，我對(duì)魯迅先生的寫(xiě)作風(fēng)格深感敬佩。他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，文字流暢，情感真摯，給人以深刻的感受。他通過(guò)對(duì)小動(dòng)物的描述，將自己的情感和對(duì)社會(huì)的看法巧妙地表達(dá)出來(lái)，使讀者在感受到作者的情感同時(shí)，也能夠?qū)ι鐣?huì)的批判有所思考。
其次，文章中描述的貓、狗、鼠三種動(dòng)物，代表了不同的社會(huì)群體。貓的陰險(xiǎn)狡詐，狗的忠誠(chéng)老實(shí)，鼠的弱小無(wú)助，分別映射了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的不同人群。貓雖然看似強(qiáng)大，但實(shí)際上卻是虛有其表，鼠則象征著無(wú)助的弱者，他們無(wú)法抵抗來(lái)自強(qiáng)大者的壓迫和剝削。而狗則是忠誠(chéng)老實(shí)的一群，他們雖然受到不公正的待遇，但卻無(wú)法改變自己的命運(yùn)。這三種動(dòng)物的存在，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面，提醒我們要關(guān)注弱勢(shì)群體的生存狀態(tài)，呼吁社會(huì)公正和平。
最后，魯迅先生對(duì)人類的批判，也讓我深感震撼。他揭示了人類對(duì)動(dòng)物的殘忍和無(wú)情，提醒我們要尊重生命，珍愛(ài)生命。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)與動(dòng)物和諧相處，不再將他們視為我們的附屬品，而是將他們視為與我們平等的生命。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇具有深刻思想內(nèi)涵和人文關(guān)懷的散文，魯迅先生的寫(xiě)作風(fēng)格和文章中所表達(dá)的觀點(diǎn)，都值得我們?nèi)ニ伎己透形颉?/p>
狗貓鼠的心得篇五
最近讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，感觸頗深，夕拾的朝花、童年的回憶，夾雜著酸、甜、苦、辣。我不得不承認(rèn)魯迅先生的罵功真的很一流，以致于他的罵貓也搞得人心惶惶，生怕是什么暗諷。
魯迅先生的筆從來(lái)都被人們比作“匕首”，現(xiàn)在一看，果不其然，連這么一本小小的散文集都充斥著憤怒的火焰，使我在看的時(shí)候也存著一絲嚴(yán)肅與謹(jǐn)慎。我不得不說(shuō)：魯迅先生的文章有些晦澀難懂，以致于《狗、貓、鼠》我讀了兩三遍也沒(méi)有搞明白。魯迅先生的風(fēng)格真是奇怪，一會(huì)兒又贊揚(yáng)貓、一會(huì)兒又仇恨貓。但是實(shí)際上他是熱愛(ài)動(dòng)物、熱愛(ài)自由的，他在萬(wàn)生園中看見(jiàn)猴子翻筋斗、母象請(qǐng)安，會(huì)破顏一笑，但也會(huì)感到不舒服，甚至悲哀，這種多余的聰明還是沒(méi)有的好。
魯迅先生不喜歡貓，原因也是很多的，他不喜歡貓，是因?yàn)樨垈α怂碾[鼠，可是后來(lái)知道真相后，他還不喜歡貓，對(duì)貓還有種憎惡，可見(jiàn)幼小的時(shí)候，埋下的一些東西，習(xí)慣是一輩子也揮之不去的。其實(shí)，魯迅先生喜歡隱鼠也是由于父親的緣故，他一直記得父親講的故事爸爸墨猴當(dāng)成隱鼠，隱鼠一些惹人煩的行為，也會(huì)讓年幼的魯迅感到有趣，不難看出魯迅天真且對(duì)事物充滿了好奇心。童年的魯迅，還沒(méi)經(jīng)歷滄桑與磨練，還顯得活潑可愛(ài)。
魯迅先生寫(xiě)到“其實(shí)人禽之辨，本不是這樣嚴(yán)”?！八麄冞m性任情，對(duì)就對(duì)，錯(cuò)就錯(cuò)不說(shuō)一句分辨話。”其實(shí)人本身也能做到這一點(diǎn)的，只是你魯迅先生說(shuō)的，一步一步進(jìn)步后，就開(kāi)始?jí)櫬淞?，說(shuō)空話還不知道自己說(shuō)的違心之論。人類這些小聰明，其實(shí)還不如沒(méi)有，有了也倒是多事，被造物主視為多余的聰明。也表達(dá)出了魯迅先生對(duì)小聰明極其不屑的一面。
至于魯迅先生讀的《自然史底國(guó)民童話》里貓和狗結(jié)仇的事情，自是有些不講情理，我認(rèn)為我們對(duì)那個(gè)故事也不必去理會(huì)。恰正是那個(gè)故事，說(shuō)明了狗小心眼兒這件事，可是現(xiàn)實(shí)生活中狗其實(shí)也不是這樣的。
每個(gè)人都有童年，只是童年的過(guò)法不一樣。魯迅先生的童年自然比我們要坎坷的多，經(jīng)歷不同，對(duì)事物的看法觀點(diǎn)也就不同。實(shí)際上其中魯迅先生的觀點(diǎn)一些我并不贊同，多少還夾雜著一些童年的經(jīng)歷和長(zhǎng)大后的世故帶來(lái)的偏見(jiàn)。其實(shí)這點(diǎn)也并不奇怪。
總之，我認(rèn)為《狗、貓、鼠》是我讀的最有趣的一篇文章。我讀過(guò)很多回憶錄，《朝花夕拾》是其中最與眾不同的一本。夕拾的朝花也一樣紅!
狗貓鼠的心得篇六
翻開(kāi)這位文學(xué)巨匠多少年前揮毫寫(xiě)下的篇章，恍如穿梭了光年，來(lái)到了那個(gè)國(guó)人都不愿回到的迂腐舊年代。這位文學(xué)巨匠就是眾所周知的愛(ài)國(guó)忠士———魯迅。
《朝花夕拾》中的第一篇《狗。貓。鼠》就震懾住了我。犀利直接的措辭筆鋒，話中有話。這小動(dòng)物仿佛就是人一樣，寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄，直到玩厭了，才吃掉，就像某些人，抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢地折磨別人，好像如果不折磨夠，就不甘心一樣。
欣賞先生的寫(xiě)作手法，更欣賞他的獨(dú)到眼光。文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們，他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了一份真真切切的愛(ài)國(guó)情懷！
《狗貓鼠》是針對(duì)“正人君子”的攻擊引發(fā)的，嘲諷了他們散布的“流言”，表述了對(duì)貓折磨弱者，一副媚態(tài)等特性的憎惡；追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。
在書(shū)上看到一句話：魯迅的文章，只適于品味而不是瀏覽。以我的知識(shí)面去揣摩他老人家的情感還為時(shí)過(guò)早，可我已能體會(huì)到魯迅對(duì)這個(gè)日漸渾濁的世道的無(wú)奈與悲切，他用他的筆戰(zhàn)斗著，挽救著奄奄一息的中華民族?？蛇@，只在歷史的輪回里留下了“無(wú)可奈何花落去”的吶喊與彷徨。
對(duì)于我，可能我沒(méi)有足夠的資格與底蘊(yùn)來(lái)鉆研這位高于世俗而又不脫離世俗的革命家，但我有一份崇敬的心來(lái)瞻仰這位革命英雄！
狗貓鼠的心得篇七
《狗·貓·鼠》是魯迅先生撰寫(xiě)的一篇散文，文章通過(guò)對(duì)于貓和鼠的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)于弱小者的同情以及對(duì)施暴者的憎惡。這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅先生的文學(xué)才華和思想深度，下面是我的閱讀心得。
首先，魯迅先生在文章中運(yùn)用了大量的比喻和擬人手法，使得文章更加生動(dòng)有趣。例如，他用“大魚(yú)吃小魚(yú)”的比喻來(lái)形容貓?jiān)诓妒髸r(shí)的兇殘，讓人形象地感受到了貓的殘忍。此外，他還用擬人手法將貓描繪成了一個(gè)有著“謀害老鼠的陰謀”的惡勢(shì)力，讓人不禁為弱小的老鼠鳴不平。
其次，魯迅先生在文章中表達(dá)了對(duì)貓和鼠的深刻思考。他認(rèn)為貓雖然有時(shí)候會(huì)欺負(fù)弱小的老鼠，但是它們也有保護(hù)家庭和孩子的一面。因此，魯迅先生并沒(méi)有簡(jiǎn)單地給貓和鼠定性，而是通過(guò)深入的思考，讓我們看到了它們的多面性和復(fù)雜性。這也讓我意識(shí)到，在看待一個(gè)人或事物時(shí)，不能只看表面，而要深入思考和理解其本質(zhì)。
最后，魯迅先生在文章中傳遞了對(duì)弱小者的同情和對(duì)施暴者的憎惡。他認(rèn)為貓和狗有著本質(zhì)的區(qū)別，貓是殘忍的施暴者，而狗則是忠誠(chéng)的衛(wèi)士。這種對(duì)于貓和狗的評(píng)價(jià)，讓我感受到了魯迅先生的正義感和責(zé)任感。同時(shí)，也讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了弱小者需要得到保護(hù)，而施暴者則應(yīng)該受到譴責(zé)。
總之，閱讀《狗·貓·鼠》讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了弱小者需要得到保護(hù)，而施暴者則應(yīng)該受到譴責(zé)。同時(shí)，魯迅先生在文章中運(yùn)用的大量比喻和擬人手法，也讓我感受到了他的文學(xué)才華和思想深度。
狗貓鼠的心得篇八
《狗·貓·鼠》是魯迅先生所著的一篇散文，文章通過(guò)對(duì)貓和鼠的描述，揭示了社會(huì)中的不公和黑暗，同時(shí)也表達(dá)了魯迅先生對(duì)狗的厭惡和對(duì)貓的痛恨。
在文章中，魯迅先生首先描述了貓的狡猾和殘忍，以及它們對(duì)其他動(dòng)物的殘忍行為。作者通過(guò)描寫(xiě)貓?jiān)谝雇戆l(fā)出怪叫，捕捉老鼠時(shí)的殘忍行為，表達(dá)了自己對(duì)貓的厭惡和痛恨。同時(shí)，作者也提到了貓對(duì)其他動(dòng)物的欺凌和迫害，如欺壓弱小的鼠，捕殺可憐的兔等。這些描寫(xiě)讓人深刻地感受到了作者對(duì)黑暗社會(huì)的批判和對(duì)弱小的同情。
其次，魯迅先生描述了鼠的生活狀態(tài)和遭遇。作者通過(guò)描寫(xiě)鼠的膽小和機(jī)警，表達(dá)了自己對(duì)鼠的同情和憐憫。作者還提到了鼠被貓捕殺的情景，這讓人深刻地感受到了作者對(duì)弱小的同情和對(duì)不公社會(huì)的批判。
最后，魯迅先生通過(guò)對(duì)狗的描述，表達(dá)了自己對(duì)狗的厭惡和不滿。作者認(rèn)為狗是一種卑劣的動(dòng)物，它們只會(huì)諂媚地?fù)u尾乞憐，卻沒(méi)有任何真正的忠誠(chéng)和道德。這些描寫(xiě)讓人深刻地感受到了作者對(duì)狗的厭惡和對(duì)虛偽社會(huì)的批判。
總之，《狗·貓·鼠》是一篇深刻揭示社會(huì)黑暗面的散文。通過(guò)描寫(xiě)貓、鼠和狗，作者表達(dá)了自己對(duì)不公社會(huì)的批判和對(duì)弱小的同情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)虛偽和卑劣的厭惡和不滿。這篇文章對(duì)于理解魯迅先生的思想和歷史背景具有重要意義。
狗貓鼠的心得篇九
今天，我又讀了一遍魯迅的《朝花夕拾》.對(duì)其中感觸最深的是其中的《狗.貓.鼠》.
這篇文章主要通過(guò)對(duì)貓和鼠的一些秉性,行為的描寫(xiě)來(lái)比喻某些人。魯訊先生在文中闡述了他仇貓--即不喜歡貓的原因。其時(shí)這些原因與一類人的行為,性格很相像,例如寫(xiě)貓捕食到比自己弱小的動(dòng)物就盡情玩弄,直到玩厭了,才吃掉,就像某些人,抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處,就想盡辦法慢慢地折磨別人,好像如果不折磨夠,就不甘心一樣,如果別人犯了什么錯(cuò),受到批評(píng),說(shuō)不定那種人就會(huì)在某個(gè)角落里偷偷地殲笑。
在這篇文章里，魯迅先生算清貓的罪行。第一，貓對(duì)自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去;第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài);第三，它吃了我小時(shí)候的隱鼠，雖然后來(lái)證實(shí)并非貓所害，但我對(duì)貓是不會(huì)產(chǎn)生好感的。何況它后來(lái)確實(shí)吃了小兔子!
這篇文章表面上寫(xiě)追憶童年時(shí)救養(yǎng)的一只可愛(ài)的隱鼠遭到摧殘的經(jīng)歷和感受，表現(xiàn)了對(duì)弱小者的同情和對(duì)暴虐者的憎恨。魯迅巧妙的運(yùn)用了往事抨擊了那些侵略我們國(guó)家的人們.他用不同的方法，做了自己力所能及，為鼓舞國(guó)家的士氣做出了貢獻(xiàn).
我對(duì)魯迅先生的文章很感興趣，因?yàn)樗奈恼轮杏性S多有趣可愛(ài)的地方。最近我讀了魯迅的朝花夕拾之《狗·貓·鼠》。本文中描寫(xiě)的墨猴和隱鼠，文筆十分簡(jiǎn)練，墨猴的動(dòng)態(tài)卻盡顯眼前，好像它就剛“舐盡了硯上的余墨”似的。隱鼠也十分乖巧。
魯迅先生的兒子寫(xiě)了一篇文章，他說(shuō)現(xiàn)在青年的一代，如果你去問(wèn)他們“魯迅是誰(shuí)?”他們就會(huì)說(shuō)“橫眉冷對(duì)千夫指”呀，“俯首甘為孺子?！毖?。這太片面，不是真實(shí)的魯迅”。新中國(guó)成立后，魯迅的革命性開(kāi)始逾越他的文學(xué)家和思想家的身份而得到了特別的強(qiáng)調(diào)。其實(shí)魯迅是個(gè)根本的文學(xué)家，他的作品的文學(xué)價(jià)值是很高的。
我們應(yīng)該全面地學(xué)習(xí)他的文章，多關(guān)注其中的文學(xué)精髓。魯迅先生那精練的文筆，有趣的傳說(shuō)和風(fēng)趣的語(yǔ)言將帶領(lǐng)我走近魯迅，走進(jìn)他的心靈。
狗貓鼠的心得篇十
魯迅選取“貓”這樣一個(gè)典型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。例如：貓捕食到比自己弱小的小動(dòng)物就盡情玩弄、直到玩厭了才吃掉，就像是某些人一旦抓住了別人的弱點(diǎn)或不足之處，就想盡辦法慢慢折磨別人。
散文的寓意深刻，其生動(dòng)傳神的描述、借物喻人的寫(xiě)作手法、一針見(jiàn)血的諷刺，充分展現(xiàn)了魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情，也體現(xiàn)了他運(yùn)用語(yǔ)言文字的非凡功力。
當(dāng)然，這篇短文教會(huì)我許多。讓我知道了狗的語(yǔ)言：搖尾巴代表想跟你玩，發(fā)出“哼哼”的聲音代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)。但貓的語(yǔ)言和狗的語(yǔ)言恰好相反：搖尾巴代表生氣，發(fā)出挑戰(zhàn)，發(fā)出“哼哼”的聲音代表想跟你玩。我還知道墨猴吃的是剩下的墨汁，它住在筆筒里，一聽(tīng)見(jiàn)磨墨的聲音就出來(lái)，等你寫(xiě)完了，就舔干凈剩下的墨水。隱鼠也吃墨汁，但不一定要等到你寫(xiě)完了再吃。
我喜歡魯迅寫(xiě)的書(shū)，更喜歡那些可愛(ài)的小動(dòng)物。
狗貓鼠的心得篇十一
從小學(xué)起，我就聽(tīng)說(shuō)了魯迅先生的《朝花夕拾》這本書(shū)，直到今天，我才第一次翻開(kāi)這本含著濃濃的文學(xué)之蘊(yùn)的書(shū)。
魯迅先生原名周樹(shù)人，是中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，浙江紹興人。他出生于一個(gè)破落的封建家庭，從小勤奮好學(xué)，后因家庭一次變故，飽嘗了世人的冷漠和蔑視。1920__年，東渡日本留學(xué)，當(dāng)他目睹國(guó)人的愚昧和麻木不仁時(shí)，毅然決定棄醫(yī)從文，用文筆來(lái)喚醒國(guó)人的靈魂?；貒?guó)后，先后在北京、杭州的幾所大學(xué)任教。1981年，第一次用筆名“魯迅”發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話文小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文化運(yùn)動(dòng)的基石，從此開(kāi)始了輝煌的寫(xiě)作生涯。
《狗貓鼠》這篇文章講了自己不喜歡貓的原因。作者先用一大串道理寫(xiě)出了貓的可恨，又寫(xiě)理童年時(shí)貓吃掉自己心愛(ài)的小隱鼠的故事。說(shuō)明自己從那時(shí)起見(jiàn)貓就打，最后又轉(zhuǎn)了一下，寫(xiě)自己現(xiàn)在不打貓了，只是呵斥，又借機(jī)比喻了中國(guó)的官兵，批判了現(xiàn)實(shí)。
魯迅仇貓的原因文章中說(shuō)了很多方面：他幼年養(yǎng)的隱鼠，據(jù)說(shuō)是被貓吃了的，雖然后來(lái)知道是長(zhǎng)媽媽踩死的，但是仇恨貓的感情已經(jīng)建立;貓?jiān)诔岳鲜蟮臅r(shí)候，總是盡情地玩弄，類似人類的幸宰樂(lè)禍、折磨弱者。而且貓的媚態(tài)是作者最為深惡痛絕的。魯迅利用對(duì)貓的這種媚態(tài)的蔑視，嘲諷了反動(dòng)派的丑惡嘴臉。
魯迅先生的這篇文章讓我受益匪淺，作者深厚的知識(shí)積累讓人欽佩，滲透其中的對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判更使文章充滿斗爭(zhēng)性，讓人回味無(wú)窮。
狗貓鼠的心得篇十二
狗、貓、鼠，這三種動(dòng)物在人類的生活中扮演著不同的角色，它們也擁有著獨(dú)特的性格和習(xí)性。與人類一樣，它們都有著各自的心得體會(huì)，下面我將以這三種動(dòng)物的角度，展開(kāi)對(duì)它們的心得體會(huì)的描述。
首先是狗，狗是人類最忠誠(chéng)的朋友，它們不僅能夠幫助人類保護(hù)家園，還陪伴人類度過(guò)寂寞的時(shí)光。作為狗的代表，我深知忠誠(chéng)和守護(hù)是我們最重要的職責(zé)。每當(dāng)主人需要我們時(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間站出來(lái)，為主人保駕護(hù)航。而且，我們對(duì)主人的情感是無(wú)私的，我們從不計(jì)較回報(bào)，只是希望主人能夠給予我們真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)。因此，我深深明白，忠誠(chéng)和守護(hù)是我們狗的價(jià)值所在，也是我們對(duì)主人表達(dá)愛(ài)意的方式。
接下來(lái)是貓，貓和狗不同，它們不需要依附在人類身邊，更喜歡保持自己的獨(dú)立性。作為貓的代表，我深感自由和優(yōu)雅是我們最重要的氣質(zhì)。無(wú)論身處何地，我們都能夠保持自己的獨(dú)特風(fēng)采，不受任何束縛。我們?cè)谏钪杏兄逦膫€(gè)人界限，保護(hù)我們自身的私密空間，只接納我們認(rèn)可的人進(jìn)入我們的生活。我們貓咪善于狩獵，也善于保護(hù)自己。因此，我深切理解自由和獨(dú)立是我們貓的特質(zhì)，也是我們對(duì)世界展現(xiàn)自我的方式。
最后是鼠，鼠雖然是小動(dòng)物，但我們?cè)谌祟愂澜缰袇s扮演著重要的角色。作為鼠的代表，我深知勤勞和機(jī)智是我們最重要的品質(zhì)。我們?yōu)榱俗约旱纳?，需要不斷尋找食物和搭建巢穴。我們善于覓食，也善于運(yùn)用我們的聰明才智來(lái)躲避危險(xiǎn)。我們小小的鼠類，卻展現(xiàn)出了巨大的生命力和適應(yīng)力。因此，我深刻理解勤勞和機(jī)智是我們鼠的特點(diǎn)，也是我們對(duì)生活充滿自信的方式。
總結(jié)而言，狗、貓、鼠三種動(dòng)物各自有著不同的特點(diǎn)和價(jià)值觀。狗的忠誠(chéng)與守護(hù)、貓的自由與優(yōu)雅、鼠的勤勞與機(jī)智，這些都是動(dòng)物世界的寶貴經(jīng)驗(yàn)。它們?cè)谂c人類的相處中，教會(huì)了我們很多關(guān)于友情、自由和努力的道理。無(wú)論是忠誠(chéng)的狗、獨(dú)立的貓，還是勤勞的鼠，它們都在自己的領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出了無(wú)限的價(jià)值。正是因?yàn)檫@些動(dòng)物的特質(zhì)和智慧，我們?nèi)祟惒拍軌驈闹屑橙×α?，感受到?dòng)物世界的魅力。狗、貓、鼠，我們都是這個(gè)世界上不可或缺的一部分，我們都有著各自心得體會(huì)的寶貴。
狗貓鼠的心得篇十三
《狗·貓·鼠》這篇文章是魯迅先生在《二十四孝圖》發(fā)表后所寫(xiě)，這文章里有魯迅先生童年的大概記憶，所以有些事情的敘述并不是很明確。
魯迅先生回憶童年時(shí)，狗、貓、鼠給他帶來(lái)的樂(lè)趣，他小時(shí)侯課余喜歡拔草捉蟲(chóng)，喜歡跟這些東西玩耍，魯迅先生也討厭貓，因?yàn)樨埐妒车氖潜茸约喝跣〉碾[鼠，所以魯迅先生從隱鼠的身上看到了自己的影子，也就更加討厭貓了。但是當(dāng)魯迅先生聽(tīng)媽媽說(shuō)：隱鼠是被貓吃掉的，心里就懷疑，是因?yàn)樽约禾尕堊鲛q解，此后便討厭貓了。
這篇文章表面上看起來(lái)是講動(dòng)物的文章，其實(shí)是在表面上批判那些名為“君子”，實(shí)為“禽獸”的人。
就比如說(shuō)文章中的”衍太太“，衍太太是一個(gè)表面光鮮實(shí)則陰暗狡猾、自私自利、心術(shù)不正、喜歡使壞的”偽君子“，看到小孩跌了一跤，一群人跑上前去慰問(wèn)，她卻做出驚慌摔倒的樣子，恐怖痛苦的叫喊，讓小孩他父親責(zé)罵，看到小孩吃中飯，她唆使小孩在父親面前說(shuō)是”父親讓我多吃點(diǎn)飯“，看到小孩被群狗追著跑，她唆使小孩誣陷是別的狗追著跑，把所有的過(guò)錯(cuò)都推到別的狗身上，讓別人責(zé)罵，她卻坐在一旁高高興興的，這種人在現(xiàn)在社會(huì)上也是有的，他們不愁吃、不愁喝、不用干活，唯一的一點(diǎn)就是喜歡撥弄是非，搬弄是非，在別人傷口上撒鹽，以此來(lái)滿足自己低級(jí)趣味。
所以說(shuō)，狗貓鼠這篇文章，表面上是寫(xiě)動(dòng)物的文章，實(shí)則是在表面上批判那些名為“君子”，實(shí)為“禽獸”的人。
狗貓鼠的心得篇十四
今天我閱讀了著名文學(xué)家魯迅的散文集，朝花夕拾，其中的貓狗鼠的故事讓我感悟很深。但在現(xiàn)實(shí)生活中，我的觀點(diǎn)卻與魯迅先生心中的觀點(diǎn)有一些不一樣。
在生活中我最常見(jiàn)的就是貓了。在沒(méi)有讀到過(guò)這一篇文章之前，我印象里的貓是活潑可愛(ài)美麗的。而魯迅仇貓的原因卻是因?yàn)?。貓和人們慢慢地折磨弱者的壞脾氣。相同。并且他雖然與獅虎同族，可看起來(lái)卻多了一幅媚態(tài)。
我雖然是屬鼠的，但是在我眼里黑不溜秋的老鼠似乎比魯迅筆下的貓要更討厭。魯迅先生小時(shí)候很喜歡一只銀鼠，有一天那只銀鼠不見(jiàn)了，魯迅先生以為是貓吃了他心愛(ài)的銀鼠，所以他一直找機(jī)會(huì)對(duì)貓這個(gè)種類報(bào)仇，從家里飼養(yǎng)的花貓，到在街上遇見(jiàn)的野貓，他都沒(méi)有放過(guò)，總是用石頭把貓們打的垂頭喪氣。之后雖然知道了是自家保姆把隱鼠踩死的，自己冤枉了貓，但和貓的感情還是沒(méi)有融合。雖然現(xiàn)在魯迅先生已經(jīng)改變對(duì)貓的態(tài)度，對(duì)貓頗為客氣，但魯迅丑貓的畫(huà)餅也從此傳揚(yáng)開(kāi)來(lái)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我并不反感貓吃鼠的自然現(xiàn)象，因?yàn)槲矣X(jué)得這是自然界的生存規(guī)律，不能人為阻止。
這篇文章魯迅。用一個(gè)貓與狗結(jié)怨的傳聞，嘲笑諷刺了真實(shí)社會(huì)里那些不同于事實(shí)的事情。
狗貓鼠的心得篇十五
書(shū)法是中華傳統(tǒng)文化中的一大藝術(shù)形式，包括楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)等多種門(mén)類。然而，有些人可能會(huì)覺(jué)得書(shū)法只適合用來(lái)寫(xiě)漢字，而不會(huì)意識(shí)到它對(duì)于狗、貓和老鼠這些動(dòng)物也有著獨(dú)特的表現(xiàn)方式。本文將會(huì)從三個(gè)角度，分別是書(shū)法的基礎(chǔ)知識(shí)、書(shū)寫(xiě)狗、貓和老鼠的體驗(yàn)以及書(shū)法給予我的啟示，深入探討狗、貓和老鼠這三種動(dòng)物在書(shū)法中的表現(xiàn)以及蘊(yùn)含在其中的文化內(nèi)涵和個(gè)人感悟。
一、書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)。
在書(shū)寫(xiě)狗、貓和老鼠之前，我們需要了解一些基礎(chǔ)知識(shí)。比如說(shuō)，草書(shū)字體的構(gòu)成要素，包括橫、豎、撇、捺等。這些要素在字體中相互呼應(yīng)、相互搭配，以及空間分布的靈活運(yùn)用，是書(shū)法中一個(gè)重要的技法。此外，筆法也是書(shū)法的重要組成部分，書(shū)寫(xiě)的筆畫(huà)要有起承轉(zhuǎn)合、虛實(shí)相間、點(diǎn)畫(huà)相協(xié)等特點(diǎn)。只有掌握了這些書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)，才能更好地表現(xiàn)出狗、貓和老鼠的特點(diǎn)和神韻。
二、書(shū)寫(xiě)狗、貓和老鼠的體驗(yàn)。
書(shū)法也可以用來(lái)表達(dá)動(dòng)物的形態(tài)特征和靈性內(nèi)涵。例如，在書(shū)寫(xiě)狗的時(shí)候，我們可以利用草書(shū)的構(gòu)成要素來(lái)表現(xiàn)它那靈活的身體和毛發(fā)。在書(shū)寫(xiě)貓的時(shí)候，我們可以利用筆畫(huà)的起伏來(lái)展現(xiàn)貓身上那迷人的曲線。在書(shū)寫(xiě)老鼠的時(shí)候，我們可以利用空間分布的靈活運(yùn)用來(lái)表現(xiàn)老鼠那敏捷的身形。雖然這些動(dòng)物與漢字無(wú)直接關(guān)系，但是書(shū)法的技法和藝術(shù)語(yǔ)言使得狗、貓和老鼠在書(shū)法中得以表現(xiàn)得淋漓盡致。
三、書(shū)法給予我的啟示。
除了讓我們鍛煉書(shū)法技巧之外，書(shū)法還能為我們提供很多啟示。一方面，書(shū)法可以教會(huì)我們?nèi)绾蝹鬟f信息并掌控信息的態(tài)度。當(dāng)我們將自己的感受通過(guò)書(shū)法表現(xiàn)出來(lái)，就可以更好地了解自我，并且更好地與他人溝通和交流。另一方面，書(shū)法也能夠提高我們的耐心與韌性。書(shū)寫(xiě)完美的字體需要時(shí)間和精力。只有通過(guò)反復(fù)的實(shí)踐才能完美掌握各種書(shū)法技法。這需要我們具備不斷學(xué)習(xí)、不斷提高自己的毅力。
總之，書(shū)法可以被用來(lái)表現(xiàn)任何物體，不只是漢字。通過(guò)書(shū)法，我們可以深入理解書(shū)法基礎(chǔ)知識(shí)，從而更好地表現(xiàn)出狗、貓和老鼠的特點(diǎn)和神韻。更重要的是，書(shū)法使我們掌握了一些技巧和哲學(xué)思想，這些技巧和思想也可以在我們的日常生活中得到應(yīng)用。
狗貓鼠的心得篇十六
《狗貓鼠》是魯迅的一篇散文，通過(guò)對(duì)狗、貓、鼠的描述，表達(dá)了作者對(duì)弱小者的同情和對(duì)強(qiáng)權(quán)者的憎恨。這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神。
首先，魯迅通過(guò)對(duì)狗、貓、鼠的描述，生動(dòng)地展現(xiàn)了自己的內(nèi)心世界。他描述的狗，代表了他對(duì)那些趨炎附勢(shì)、奴性十足的人的蔑視和厭惡；貓則代表了那些高高在上、自以為是的人。這些形象深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗面。
其次，魯迅通過(guò)對(duì)弱小者老鼠的描述，表達(dá)了對(duì)被壓迫者的同情和對(duì)強(qiáng)權(quán)者的憎恨。他寫(xiě)道：“它銜著報(bào)紙，疾走，腳上有著油一樣的污泥，還敏捷地躲過(guò)了張著大嘴的癩狗?！边@讓我感受到了他對(duì)那些被壓迫者的同情和支持，同時(shí)也讓我對(duì)那些壓迫者產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反感。
最后，魯迅通過(guò)對(duì)狗貓鼠的描述，表達(dá)了自己的正義感和批判精神。他寫(xiě)道：“我何曾沒(méi)有尊大我的資格？幾個(gè)狗朋友，確乎大家都羨慕我的，然而我對(duì)于‘弱小’的勢(shì)力，卻感到憎惡?！边@讓我深刻地感受到了他對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判和否定，也讓我對(duì)那些有正義感的人產(chǎn)生了敬意。
總之，《狗貓鼠》這篇文章讓我深刻地感受到了魯迅的正義感和批判精神，讓我更加深入地了解了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)和人們的生活。我相信，這種正義感和批判精神，不僅是魯迅所擁有的，也是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)的。
狗貓鼠的心得篇十七
《狗貓鼠》是魯迅的一篇散文，通過(guò)對(duì)三種動(dòng)物的描述，表達(dá)了作者對(duì)不同人類行為的深刻洞察和批判。這篇文章揭示了社會(huì)上的一些不公正和偏見(jiàn)，并呼吁人們重新審視自己的行為和價(jià)值觀。
在閱讀《狗貓鼠》的過(guò)程中，我深深地被魯迅的思想和文字所吸引。他的文字犀利而深刻，通過(guò)對(duì)三種動(dòng)物的描繪，將人類社會(huì)的種種問(wèn)題暴露無(wú)遺。他不僅揭示了那些不公正和偏見(jiàn)的存在，更提醒我們要反思自己的行為，以更加理性和寬容的態(tài)度面對(duì)世界。
在《狗貓鼠》中，魯迅通過(guò)狗、貓、鼠這三種動(dòng)物的特征，來(lái)映射人類的行為和心理。狗代表著那些盲目忠誠(chéng)、盲目追隨的人，他們往往被權(quán)力或名利所驅(qū)使，失去了自己的獨(dú)立思考和自由意志。貓則代表著那些表面上高傲、實(shí)際上虛偽和自私的人，他們總是試圖控制和支配別人，以達(dá)到自己的目的。鼠則代表著那些弱小和無(wú)助的人，他們需要保護(hù)和支持，但往往被忽視和欺負(fù)。
魯迅通過(guò)對(duì)這三種動(dòng)物的描述，表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)上一些人的不滿和批評(píng)。他揭示了那些人的虛偽和自私，以及他們給社會(huì)帶來(lái)的負(fù)面影響。他呼吁人們要保持自己的獨(dú)立思考和自由意志，不要被權(quán)力或名利所驅(qū)使，也不要試圖控制和支配別人。
在閱讀《狗貓鼠》的過(guò)程中，我深深地感受到了魯迅的思想和文字的魅力。他的文字犀利而深刻，通過(guò)對(duì)三種動(dòng)物的描繪，將人類社會(huì)的種種問(wèn)題暴露無(wú)遺。他不僅揭示了那些不公正和偏見(jiàn)的存在，更提醒我們要反思自己的行為，以更加理性和寬容的態(tài)度面對(duì)世界。他的文字讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)上的一些不公正和偏見(jiàn)，也讓我更加深入地思考自己的行為和價(jià)值觀。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也會(huì)遇到類似的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。我們需要保持自己的獨(dú)立思考和自由意志，不要被權(quán)力或名利所驅(qū)使，也不要試圖控制和支配別人。我們需要尊重他人的權(quán)利和尊嚴(yán)，同時(shí)也需要保護(hù)自己的權(quán)益和利益。只有這樣，我們才能在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)中生存和發(fā)展。
總之，《狗貓鼠》是一篇非常有價(jià)值的文章，它讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了社會(huì)上的一些不公正和偏見(jiàn)，也讓我更加深入地思考自己的行為和價(jià)值觀。我相信，這篇文章也會(huì)對(duì)其他讀者產(chǎn)生同樣的影響。
狗貓鼠的心得篇十八
狗貓鼠是我們生活當(dāng)中最普遍的動(dòng)物，它們身上也有很多值得我們學(xué)習(xí)的品質(zhì)。在和它們相處的過(guò)程中，我深深體會(huì)到了很多東西，下面我就來(lái)談一談我的心得體會(huì)。
第一段：關(guān)于忠誠(chéng)。
狗是忠誠(chéng)的代表，它們會(huì)一直默默地陪伴著主人，無(wú)論主人遇到什么困難，它們都會(huì)陪伴在旁邊。忠誠(chéng)是一種品質(zhì)，它能讓我們永遠(yuǎn)不忘初心，不斷努力進(jìn)取。忠誠(chéng)的品質(zhì)也能夠得到他人的信任和尊重，這正如狗對(duì)主人的忠誠(chéng)一樣。
第二段：關(guān)于溫順。
貓是善于獨(dú)處的動(dòng)物，它們很溫順，雖然不像狗那樣會(huì)一直陪伴主人，但在獨(dú)處的時(shí)候也會(huì)給主人帶來(lái)溫馨。溫順的品質(zhì)能讓我們學(xué)會(huì)包容他人，善待他人，這樣才能讓我們?cè)谌穗H交往中獲得更多的友誼和信任。
第三段：關(guān)于靈巧。
鼠具有靈巧的品質(zhì)，因此它們能夠靈活地躲避掉許多的危險(xiǎn)。靈巧的品質(zhì)能夠讓我們變得越來(lái)越聰明、機(jī)智，能夠很好地應(yīng)對(duì)突發(fā)事件。同時(shí)，也讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作上更加得心應(yīng)手。
第四段：寓教于樂(lè)。
寵物的飼養(yǎng)除了可以鍛煉人們的動(dòng)手能力之外，更能夠從寵物身上學(xué)到很多道理。比如，狗會(huì)不斷追逐和咬球，它們的行為告訴我們：“堅(jiān)持不懈，追求自己的夢(mèng)想”。而貓則是在它們獨(dú)處的時(shí)候經(jīng)常會(huì)自我打理身體，這說(shuō)明了“自我保護(hù)、自我修復(fù)”的觀念。這些品質(zhì)都能夠影響著我們的生活和思想。
第五段：總結(jié)。
狗貓鼠的品質(zhì)讓人嘆為觀止。狗的忠誠(chéng)，貓的溫順，鼠的靈巧，它們身上真正的品質(zhì)，不光是作為寵物的陪伴，更是我們學(xué)習(xí)的道理。我們應(yīng)該像寵物一樣，用心去體會(huì)它們身上的品質(zhì)，從而改變自己的生活方式和思想方式。
狗貓鼠的心得篇十九
第一段：引言（200字）。
狗、貓、鼠是我們生活中常見(jiàn)的動(dòng)物，而它們的生活方式與我們?nèi)祟惤厝徊煌Ｓ腥苏f(shuō)狗是人類最好的朋友，貓是靈活的獵手，而鼠則被視為惡劣的害蟲(chóng)。然而，在與狗、貓、鼠的相處中，我逐漸領(lǐng)悟到了這些動(dòng)物們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)與魅力。
第二段：狗（200字）。
即使在最艱難的時(shí)刻，狗也能給與人們最無(wú)私的友愛(ài)。無(wú)論是主人的生日慶祝還是陰雨連綿的日子，狗總是表現(xiàn)出最熱情的歡迎。它們總是對(duì)人忠誠(chéng)、無(wú)私，無(wú)條件地愛(ài)著我們。狗帶給我們的是一種真正的友情，它們懂得關(guān)心體貼，從不計(jì)較得失。在狗面前，我們感受到了無(wú)條件的愛(ài)與關(guān)懷，這是人類真正需要的東西。
第三段：貓（200字）。
與狗不同，貓似乎總是保持著一種高貴的姿態(tài)，總是以自己的行動(dòng)保持一定的獨(dú)立性。貓雖然不像狗那樣激動(dòng)，但它們懂得享受。貓喜歡窩在柔軟的靠墊上，閉著眼睛，沉浸在寧?kù)o中。與貓相處，我們可以學(xué)到沉著冷靜——不僅是處理問(wèn)題時(shí)的優(yōu)雅，也是對(duì)于生活的一種態(tài)度。貓告訴我們?cè)撊绾伪３殖林潇o，即使面對(duì)困難和挫折，也能保持內(nèi)心的平靜與安寧。
第四段：鼠（200字）。
相比之下，鼠似乎是最不受人們喜歡的動(dòng)物之一。它們?cè)谌祟愌壑锌偸墙o人帶來(lái)許多困擾和麻煩。我曾嘗試與一只小鼠交流，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)它竟然也有自己的智慧。盡管鼠類經(jīng)常會(huì)陷入險(xiǎn)境，但它們總是找到方法逃避，適應(yīng)環(huán)境。它們獨(dú)特的敏捷和機(jī)智啟示我們，即使在困境中，只要有信念與勇氣，我們依然能夠找到解決問(wèn)題的方法。鼠也讓我明白了它們背后的生命力和勇敢。
第五段：結(jié)論（200字）。
與狗、貓、鼠的相處讓我深刻地理解到每種動(dòng)物都有它們獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)與魅力，值得我們?nèi)フ湎c尊重。狗帶給我們無(wú)私的友愛(ài)與關(guān)懷，貓教會(huì)我們?nèi)绾伪３謨?nèi)在的平靜與享受，鼠則勇敢地在困境中尋找希望。在人類世界中，我們應(yīng)該不僅要學(xué)會(huì)欣賞他們，更重要的是要與他們和諧地相處。尊重動(dòng)物與尊重人類一樣重要，因?yàn)槲ㄓ泻椭C共處，整個(gè)世界才能更加美好。
狗貓鼠的心得篇二十
書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的一種。狗貓鼠書(shū)法作品則是其中比較特別的一類。狗、貓、鼠這三種動(dòng)物在中國(guó)文化中有著非常特殊的意義，它們被賦予了不同的寓意，代表不同的品德和吉祥寓意。因此，狗貓鼠書(shū)法作品以其古樸典雅、生動(dòng)可愛(ài)的特點(diǎn)，不僅贏得了人們的欣賞和喜愛(ài)，更成為了一種傳統(tǒng)文化的符號(hào)。
狗是十二生肖之一，代表忠誠(chéng)和警覺(jué)，同時(shí)也象征著人們尋找真理和本性之中的獨(dú)立精神。貓是家中的寵物，代表著靈敏、聰明和溫順。在中國(guó)文化中，貓又與“貓眼石”相似，被視為神奇之物。鼠則是十二生肖中的第一位動(dòng)物，代表機(jī)智和靈巧，同時(shí)也象征著人們注意力集中和冷靜分析的能力。狗貓鼠作為一種文化符號(hào)，在書(shū)法作品中體現(xiàn)了人們對(duì)美好品德和吉祥寓意的追求。
狗貓鼠書(shū)法的字體大多為楷書(shū)，通體縱橫流暢，線條簡(jiǎn)潔，極富生命力，充滿了動(dòng)態(tài)感。在書(shū)法作品中，狗貓鼠形象優(yōu)美又生動(dòng)，個(gè)性鮮明，不但可以形成一種和諧、靈動(dòng)的表現(xiàn)形式，也與書(shū)法中“出神入化、筆意所到”的特質(zhì)產(chǎn)生奇妙的交融，使作品既有藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也具有趣味性和教育價(jià)值。
狗貓鼠書(shū)法作品代表了中國(guó)文化中的傳統(tǒng)美學(xué)觀念，傳遞著人類對(duì)于和諧、美好、健康生活的追求和向往。它向人們展現(xiàn)了一個(gè)充滿生氣、創(chuàng)意和活力的世界。通過(guò)狗貓鼠書(shū)法，人們可以讓自己得到心境上的安寧和美好的享受，也可以借此來(lái)達(dá)到一種內(nèi)省、自我反思的目的，從而涵養(yǎng)自身的情操和品性，提升自身的素質(zhì)和修養(yǎng)。
第五段：結(jié)尾。
狗貓鼠書(shū)法作品是一種寶貴的藝術(shù)資源，代表了中國(guó)文化中的深厚理念與豐富內(nèi)涵。狗、貓、鼠這三種動(dòng)物代表著不同的意義，在書(shū)法作品中得到了完美的展現(xiàn)。希望我們能夠繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的狗貓鼠書(shū)法文化，不斷提升自身的文化素養(yǎng)，同時(shí)也讓更多的人認(rèn)識(shí)這種特別的書(shū)法形式，傳承下去。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/15332949.html】
