總結(jié)是我們成長道路上的必修課，讓我們更好地了解自己。在寫一篇較為完美的總結(jié)時，我們需要注意一些關(guān)鍵的要點。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀議論文摘錄，希望能給您的寫作帶來一些啟發(fā)和思考。
美麗古典讀書心得篇一
一九七八年，挪威漢學(xué)家伊麗沙白·艾笛訪華，提到有一年的諾貝爾文學(xué)獎本來打算頒給老舍。當(dāng)時的華人作家里譯作最多的作家，連瑞典文的版本也有。她說，文化大革命開始后，謠傳他已經(jīng)死了，而死人是不能拿這個獎的。于是川端康成拿了諾獎，那個我們中國人至今念念不忘的一個獎。
1966年8月，他和其他28人被紅衛(wèi)兵押到北京文廟“斗爭”，跪在焚燒京戲服裝和道具的火堆前被毒打三小時。8月24日夜，老舍在北京西城太平湖投水自殺。他的尸體火化后，不準(zhǔn)留下骨灰。
我想起李政道曾說，一個人的成就并不只關(guān)注他在哪里做的研究，許多人的研究都是在國外做的。然而這到底是說明國內(nèi)沒有軟件環(huán)境，還是沒有硬件條件?那一場浩劫剛剛開始，這個“人民藝術(shù)家”便選擇了投河。他筆下夾縫中生存的小人物的命運讓人心酸，而他自己以為即將到來的美好社會卻毀了曾經(jīng)的愿望。
老舍的兒子舒乙后來寫，自殺前的一天他把兒子、女兒找來說：歐洲歷史上的“文化革命”，實際上，對文化和文物的破壞都是極為嚴(yán)重的。我不會把小瓶小罐和字畫收起來，它們不是革命的對象;我本人也不是革命的對象。破“四舊”，斗這砸那，是誰給這些孩子這么大的權(quán)力?他說：又要死人啦，特別是烈性的人和清白的人。說到這里，他說了兩個在前幾次運動中由于不堪污辱而一頭扎進(jìn)什剎海的例子。
那是知識分子對文化革命最基本最初始的態(tài)度。每個人聽到都會這樣子想，但又有多少人如馮友蘭、郭沫若等轉(zhuǎn)而吹捧文革。我們無權(quán)指責(zé)他們的態(tài)度，那是一場政治風(fēng)暴，或者說遠(yuǎn)超越了政治的含義，上升到了普通生活中。文化本是與政治相異的，而政治又是文化的基礎(chǔ)之一。文化為具體的社會具體的意識形態(tài)服務(wù)，于是它們扭曲成了郭沫若晚年惡心的打油詩和吹捧著自以為不需要吃飯就能夠?qū)崿F(xiàn)共產(chǎn)主義的酸文人們。老舍作了一個最符合傳統(tǒng)道德的選擇。從太史公的時代人們就明白受辱是要去死的，你不死一定是有別的企圖。如今只見指責(zé)當(dāng)年暴行的人，那么施暴者又在哪里?我無法理解，因為我是九零后，代表人物是腦殘的殺犸特家族等等。與長者議論，那些在文革晚期出生的人，我說，以后這樣的事情不大可能發(fā)生了吧?你知道，思想一旦解放了，倒行逆施就很難了;況且如今的世界你想封閉消息也不太可能。他們說不出原因，只是說，都未必。
美麗古典讀書心得篇二
開篇季羨林的代總序“天下第一好事，還是讀書”發(fā)人深省。文中從知識傳承的途徑方面強(qiáng)調(diào)“書籍是貯存人類代代相傳的智慧寶庫”，以戲謔的筆觸回應(yīng)“讀書無用論”的錯誤論點。最后季老從傳承中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)跟化的角度強(qiáng)調(diào)讀書的重要性。我想該序冥冥也在暗示著對誦讀經(jīng)典、明經(jīng)典的鼓勵。該書分三輯——經(jīng)典常談、詩言志辨、國文漫談。其中朱自清用平實的筆端對經(jīng)典進(jìn)行整理，使得令人望而生畏的經(jīng)典為現(xiàn)世人所樂于接受。該書的觀點認(rèn)為“經(jīng)典包括群經(jīng)、先秦諸子、幾種史書，特別是經(jīng)、子，文字學(xué)，《說文解字》等書”。第一輯——經(jīng)典常談分別講解說文解字、周易、尚書、詩經(jīng)、三禮、春秋三傳、四書、戰(zhàn)國策、史記漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三方面的內(nèi)容，語言平實、旁征博引，足見著者學(xué)識之淵博，如周易第二篇中許多成熟的見解援引《易·系辭》《左傳》《股古論語》《易傳探原》中的觀點，對周易的緣起、剖解、發(fā)展做了新穎詳實的論述。在第二輯中作者分為詩言志、比興、詩教、正變分別加以詳解，其中涉及到中國傳統(tǒng)文化的諸方面，尤其是詩言志之獻(xiàn)詩陳志、賦詩言志、教詩明志、作詩言志從詩歌的創(chuàng)作意圖及現(xiàn)實生活中的實際功用方面闡發(fā)詩歌作為一種文學(xué)體裁在問人生活中的重要意義。其中“賦詩言志”寫到：以《左傳》和《國語》記載最詳，著者在考察了《左傳·襄公二十七年》中子產(chǎn)等人賦詩言志的記載后，認(rèn)為春秋時人賦詩多事從外交方面考慮的，“詩以言諸侯之志，一國之志，與獻(xiàn)詩陳己志不同?！薄百x詩卻往往斷章取義，隨心所欲，即景生情，沒有定準(zhǔn)”。雖然說“詩言志”，但詩人也并非沒有“緣情”的自覺。就詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，作者從毛詩鄭箋釋興、興義溯源、賦賦比興通釋、比興論詩等諸方面加以闡發(fā)，著者學(xué)問研究之專之深著實令人嘆服。在第三輯過問漫談中，作者從古文的欣賞、論雅俗共賞、論逼真與如畫、論“以文為詩”、再論“曲終人不見，江上數(shù)青峰”、陶詩的深度、什么是宋詞精華、王安石《明妃曲》、《唐詩三百首》指導(dǎo)大廈、柳宗元《封建論》指導(dǎo)大廈等方面，以客觀存在的國文為教材對關(guān)于文學(xué)的批評、論爭以及文學(xué)觀的交鋒做了概述，同時也呈現(xiàn)了作者本人別致的觀點，如在回答什么是宋詞的精華的時候，作者先援引嚴(yán)羽、高棅的辦法分宋詞為初盛中晚四期，全書共選詩一百二十九家，六百九十首，其中近體五百四十八首，占百分之七十九強(qiáng)，開宗明義，以近體為主，就音律而言“宋詞精華在此而不在彼”的觀點，但隨后又提出，若宋詞精華專在近體，古體又怎樣并加以詳細(xì)講解，最后“大方而外，真摯與興趣也是本書選錄的標(biāo)準(zhǔn)”。
可能是水平的問題，縱然著者用語已經(jīng)很平實，但在看過之后還是覺得有些艱深，因此我在思考幾個問題：首先，什么是國學(xué)?什么是傳統(tǒng)文化?國學(xué)并非是一個空泛的概念。事實上，許多人對“國學(xué)”究竟為何物并不清楚，這樣便出現(xiàn)了將《三字經(jīng)》、《百家姓》等視同國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)象。一些學(xué)者以為，只有那些有著深刻思想的典籍，諸如《周易》、《老子》、《莊子》等等才能夠得上國學(xué)的尊稱。盡管爭議一直存在，但國學(xué)歧視并不僅限于此，它應(yīng)該是能夠得到認(rèn)同的。在某一個清晨我們在那兒搖頭晃腦就是在接受國學(xué)的熏陶嗎?!或者滿口之乎者也就是有學(xué)問嗎?!抑或是我們會些琴棋書畫就可以驕傲名自居嗎?!我認(rèn)為，無論對于傳統(tǒng)還是歷史，它只是客觀的遠(yuǎn)去的存在，所謂的復(fù)古不過是要達(dá)到追求古典的意境與詩意罷了，傳統(tǒng)文化留給我們的不過是輝煌的記憶罷了，現(xiàn)實生活是我們必須乘勝追擊復(fù)興我們的民族文化自豪感。作為文化傳承的新生代，熟悉我們本民族的文化傳統(tǒng)則是責(zé)無旁貸的。其次，研究者必不可少的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度、勤懇的學(xué)習(xí)習(xí)慣。國學(xué)抑或是我們的傳統(tǒng)文化，是博大精深的集合結(jié)晶，單純的囿于某方面的專業(yè)知識是無法解開傳統(tǒng)文化的神秘面紗的，他必須輔以較強(qiáng)的學(xué)習(xí)和合作能力才能夠?qū)崿F(xiàn)。最后，關(guān)于國學(xué)的傳承性問題。國學(xué)首先是古代經(jīng)典，是傳統(tǒng)文化長期積淀而成的產(chǎn)物。因為時間和時代的差異，使得國學(xué)與當(dāng)代有著極大的距離。這種距離好似無法逾越的鴻溝，這就是我們學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的先天局限。然而現(xiàn)在許多國學(xué)的傳授者，為了迎合受眾的期待心理，故意以現(xiàn)代的思想去曲解古人并無限地進(jìn)行引申和闡發(fā)，于是國學(xué)成了所謂的專家的侃大山的笑談。我們并不排斥引申和闡發(fā)，畢竟一切當(dāng)下的解讀，都難免引申的嫌疑，而且也只有引申才能夠在古代與現(xiàn)代之間建立起有效的聯(lián)系。這也是學(xué)習(xí)的最終目的所在。我們無法接受的是，現(xiàn)代很多的國學(xué)闡釋，已經(jīng)脫離了國學(xué)原典，講者并沒有接觸原典。他們講授的和接受的國學(xué)思想根本與國學(xué)無涉。這樣的闡釋，盡管風(fēng)趣，盡管有效，又有何意義?因此當(dāng)我們在聽專家侃侃而談嬉笑之余，保持虛心的態(tài)度試著去接受古人的思想則顯得很有必要。
只有將對于國學(xué)的向往轉(zhuǎn)為實際的行動我們才能擔(dān)負(fù)起某種傳承的責(zé)任。引用書中一句話：大家讀大家!
美麗古典讀書心得篇三
讀了關(guān)于后進(jìn)生教育的書籍《美麗只在有無間》之后，覺得后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作不僅可以是辛苦或者痛苦等詞來形容的，也許更多的還是會讓老師體會到樂趣還有成就感。
現(xiàn)在，無論是鄉(xiāng)村還是城市，不管是哪一級哪一類學(xué)校，都不同程度地存在著不同類型的后進(jìn)生，從這個意義上講，后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是學(xué)校教育工作永恒的.主題，能否及時有效地轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是能否大面積提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作也是實施素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是學(xué)校工作的重點之一。為全面加強(qiáng)轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作，規(guī)范轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作管理，教師做好后進(jìn)生工作，不但關(guān)系到全班的合格率，而且關(guān)系到一個班良好學(xué)習(xí)氣氛的形成，而如何轉(zhuǎn)化后進(jìn)生工作就是擺在我們面前的最突出、最應(yīng)注意的問題。
俗話說：“十個手指還不一般齊”，所以，學(xué)生個體總會有不同程度差距。在本書描寫的那個叫高曉鋒的學(xué)生在很多方面都可以說是純粹的“后進(jìn)生”，習(xí)慣很差，毛病很多，就是我們所說的“問題學(xué)生”，但是在語文老師的愛心教育和充滿智慧的引導(dǎo)下，最后也成為了一個愛學(xué)習(xí)的好學(xué)生，這就證明了學(xué)生在不同方面的可塑性。
美麗古典讀書心得篇四
美國著名教育家加德納教授的研究表明：人的智力活動最起碼包含了七種可改變命運的智能要素。即：言語智能、邏輯—數(shù)學(xué)智能、空間智能、肢體—動覺智能、音樂智能、人際智能、內(nèi)省智能。這就是“多元智能理論”。這一理論，證明了人類思維和認(rèn)識世界的方式是多元化的。他指出每一種智能在人類認(rèn)識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮著巨大的作用，具有同等重要的作用。這些理論對于我們認(rèn)識和區(qū)別有差異的個體，有針對性的實施素質(zhì)教育有著很大的幫助。
多元智能理論帶給我們的不僅是一種理論，更是一種理念和信念，作為一名教師，理念和信念非常重要，能使我們自內(nèi)而外地有所改變，一旦我們真心實意地改變我們的教學(xué)行為，就會有可喜的發(fā)現(xiàn)。
我們知道，每個孩子均是獨立的個體，不論成長背景、經(jīng)驗、資質(zhì)和需要都各有不同，因此教育者須嘗試以不同的方式引導(dǎo)啟發(fā)每個孩子，使他們能“各得其所，各得其樂”，這比單純以學(xué)生的文化分?jǐn)?shù)為重的評價要客觀、全面得多。因為我們還知道，受教育者的發(fā)展決不是統(tǒng)一的、程式化的、同步的發(fā)展，而是有不同傾向、不同標(biāo)準(zhǔn)、不同速度、不同特色的個性發(fā)展，這就需要教育者了解每個學(xué)生的差異，有針對性的對他們進(jìn)行教育。
這就要求教師有善于挖掘?qū)W生的各種潛質(zhì)的能力，并能在實際的教育教學(xué)實踐中對學(xué)生進(jìn)行積極而富于智慧的指導(dǎo)，使我們的教育真正地為每個學(xué)生個體的發(fā)展而努力。同時，不以成績最終評價一名學(xué)生，可以保護(hù)更多孩子對于學(xué)習(xí)的興趣和積極性，從而使他們可更輕松、愉快地求知、問惑，各個學(xué)生身上不同的智能優(yōu)勢又能讓他們在群體中得到認(rèn)可和尊重，當(dāng)每個學(xué)生都處在一種融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍中時，他們身上的潛能又可得到最大化的發(fā)展。
那么，作為一名教師，如何做自己教育教學(xué)工作中的有心人呢?
首先，尊重每個學(xué)生個體，接受他們的現(xiàn)狀態(tài)，并相信每個孩子都有屬于自己的至少一個閃光點，然后用自己的慧眼去發(fā)掘。其次，不片面追求單個潛能的培養(yǎng)和發(fā)展，只要有因勢利導(dǎo)的機(jī)會，幫助學(xué)生實現(xiàn)多種智能綜合發(fā)展的可能。最后，要想更好地運用多元智能理論，并將理論服務(wù)于實踐，必須向相關(guān)理論的同類書籍學(xué)習(xí)，多思考，多行動，才能發(fā)揮讀書的效用。
美麗古典讀書心得篇五
假期，我看了《美麗的喬》一書。我一口氣讀完了這個故事：喬是一只雜種狗，它長得不漂亮，但很可愛。故事為我們講了小狗喬坎坷的一生。
詹金斯是個牛奶商，每天早上要把牛奶拉到城里賣，喬的媽媽總是跟著他去，喬問媽媽為什么要這么做，媽媽總是回答它，說可以向路邊的人家討來兩根骨頭吃。可喬發(fā)現(xiàn)，媽媽這么做是因為她愛主人。即便是主人那么殘暴地對她，她還是愛它的主人。
看到這里，我恨透了詹金斯這個壞蛋，同時也對可憐的喬心疼不已。是默理斯先生救了喬!默理斯一家真是愛動物，他們養(yǎng)有兔子、老鼠、狗……家里好象動物樂園，他們一家和動物相處得是多么和諧、友好。喬苦盡甘來，在默理斯家度過了最幸福的十二年。
這是個讓我傷心又感動的故事。我想對人們說，無論什么時候，都不要傷害不會說話的小動物!
美麗古典讀書心得篇六
這個時代：信息變多、思考變淺，機(jī)會變多、競爭跨界，隨時干擾、永遠(yuǎn)在線。每一個個體都在與外界的持續(xù)交換中，感受到能力進(jìn)階的壓力與焦慮，希望獲得適應(yīng)自身成長節(jié)奏的知識，并將知識轉(zhuǎn)變?yōu)閮r值，擺脫“聽了那么多道理，還是過不好這一生”的夢魘。
本書將為你呈現(xiàn)隱蔽個人爆發(fā)式成長的關(guān)鍵知識、方法和背后的邏輯：
專注頭部。
外包大腦。
終身提問。
聯(lián)機(jī)學(xué)習(xí)。
知識ipo。
升維思考。
從這本書你可以得到：
成為高手的思維模式和方法。
找到最佳路徑、借助趨勢紅利，撬動個人爆發(fā)式成長。
美麗古典讀書心得篇七
《古典幽夢》的作者朱以撒先生以優(yōu)美精妙的筆觸，描繪了世間許多美好卻被人遺忘和忽略的事物，引起我們的深思，讀來讓人不禁沉浸在字里行間。
整本書讓我感慨最深的是第一單元——返璞歸真。生活在喧鬧繁華都市中的我們，早已習(xí)慣了忙碌而快節(jié)奏的生活，似乎忘記了生命的本真，更多的是迷茫與困惑。而這本書的第一篇就帶我們進(jìn)入了神奇的聲音世界，感受松針落地、水草抽芽，領(lǐng)略夜鳥呢喃等大自然編織的美妙音樂，靜下心來細(xì)心聆聽，真的能感受到自然的律動，使人倍覺愜意、輕松，讓人更加向往回歸自然的無憂無慮和自由自在。
第三篇——走進(jìn)田野，我們不知不覺跟隨作者的腳步走進(jìn)了久違的樸素田野，被田野中綠油油的一切所吸引，讓長期勞累的眼睛得到放松，被擦亮后的眼睛便可看見生命的本質(zhì)。田野中不免會遇見可愛的小昆蟲，它們會與你發(fā)生“碰撞”，這里的一切都讓你感到了勃勃生機(jī)。
第四篇——在鄉(xiāng)下仰望蒼穹，蔚藍(lán)的天空格外明朗，時不時會飛過幾只鳥兒，或自由飛翔，或排成“人”字，讓你欣賞它們精彩的表演。到了夜晚，與城里的燈光通明不同，鄉(xiāng)下的空中滿天繁星，十分明亮，不僅照亮了農(nóng)民歸家的路，還照亮了我們黯淡的心靈。廣闊無垠的天上，還見那一輪明月，高高掛著，給人們不滅的希望!
《古典幽夢》用引人入勝的文字，洗滌我的心靈，帶我體會自然之美、古典之美!
美麗古典讀書心得篇八
隨戰(zhàn)爭一起滋長。能避免戰(zhàn)亂，實屬不容易。人的貪婪和野心無時無刻不不助燃著戰(zhàn)火。戰(zhàn)爭中受苦的人，他們能活下來，是萬分艱難的。和平只有經(jīng)歷戰(zhàn)爭的人再懂得其珍貴。
在讀《燦爛千陽》過程中，深刻地意識到人性在災(zāi)難面前則會盡顯，求生的本能會使人們干出瘋狂的事來。世界越來越動蕩，大國強(qiáng)國的人民的美好的物質(zhì)與精神生活是建立在他國人民的生命上。放眼望去，由戰(zhàn)爭，可以進(jìn)一步深挖人性，看到的是血腥的自然法則和人性道德的共存。弱肉強(qiáng)食的同時又存在幫助弱者的力量。沒有這力量，人類與野獸的距離也就不明顯了。這力量的根源，是一種愛，我們可以謂之“博愛”。
我們可以自己問問自己，是否具有博愛之心?？赐赀@兩本書，我先想到戰(zhàn)爭，隨后又考慮到戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難，從災(zāi)難中，又思考人的本性，作者也將人的本性在兩本書中一一展現(xiàn)。思考人性，又進(jìn)一步想到了人類的前進(jìn)道路。由此，想到的是如何拯救人類自我毀滅的方法，因為，不論多么文明的國家，都會有從盛轉(zhuǎn)衰。人類的盛衰在于自己的認(rèn)識。這是取決于人類整體而不是少數(shù)智慧者。
因此，我很想知道人類本身與戰(zhàn)爭的關(guān)系，以及人類自身與自己今后所面對的毀滅之間的關(guān)系。人類自身具有毀滅自我的性質(zhì)，就是說，人類的毀滅很大程度上與自己的作為關(guān)系密切。但是，人類仍然具有其它生物所沒有的特性，人類能反省，會改正，能學(xué)習(xí)，能吸取教訓(xùn)，能有智慧的思考。我相信，人的好品質(zhì)與惡性是有一樣強(qiáng)大的力量，能讓人存活下去。因為人類仍然有好的本性，能讓其獲得不可小視的力量，從而生存下去。
或許，人類會毀滅，但不會消失。人的惡劣行徑的確與日俱增，人人都是有自私的一面，使得人與人之間，存在矛盾。我想，要思考出這些東西的根本需要花很久，不同的人有不同的見解。
我是很愿意去思考，想弄明白宇宙，人，生物，以及世間的種.種奧妙。我知道，自己才疏學(xué)淺，這的確是事實，但我覺得，努力去試試，肯定會有點進(jìn)展的。也希望能有更多的人去思考一些難以解答的問題，或許能改變?nèi)说乃枷?，起到好的引?dǎo)，這也是有可能的。書籍還是很好的，這個時代，書籍所起的作用，沒有減少，而且，也有越來越多的其他形式的事物出現(xiàn)，讓人們的認(rèn)知和理解有了增強(qiáng)和提高。我們需要思想火花的碰撞。
越多的交流，就會有越來越多的進(jìn)步，可以改善人的思想，得到更多的智慧結(jié)晶。批評和包容，使我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)。而現(xiàn)在，批評似乎多于包容，這需要平衡。和諧，是共存知道，但絕不是解決人類自身問題的良方，和諧能解決生物與生物之間的問題，緩和人與人的矛盾，但不能真正完成指引的使命，但我們的確需要先做到和諧，這是必須做的。
美麗古典讀書心得篇九
讀書是一種樂趣，我們可以在享受中得到知識;我愛讀書。高爾基先生說過：“書是人類進(jìn)步的階梯。〞書還能帶給你許多重要的好處。多讀書可以讓你覺得有許多的寫作靈感。可以讓你在寫作文的方法上用的更好。在寫作的時候，我們往往可以運用一些書中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺得你更富有文采，美感。讀書還可以讓你多增加一些課外知識。
培根先生說過：“知識就是力量?！辈诲e，多讀書，增長了課外知識，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長。從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書也是我們的良師益友。多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對困難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。多讀書還可以陶冶情操，特別是關(guān)于親情的。
人間最難割舍的莫過于親情。為了親情，人們可以獻(xiàn)出自己的一切乃至生命?？兹谒臍q讓梨、花木蘭替父從軍、孟姜女哭長城等等，古往今來，說不盡兒女憂傷、父難子承、夫唱婦隨的美麗故事?，F(xiàn)在的社會是發(fā)展的，而濃濃的親情依舊。今天我就讀了一篇關(guān)于親情的故事——《父親的拐杖》。
而這片文章講了一位患有腿疾的父親，很想得到兒女們的關(guān)心，但他的心一直有在遠(yuǎn)在千里的老大知道，二老大已經(jīng)年過半百，她只能把父親的心意寫信告訴弟弟。他的弟弟以前忙于工作，從不與父親聊天，但他看完信后，失聲疼哭，并且每天抽時間主動與父親聊天，使父親不再孤單。讀了這篇文章，讓我感悟到很多。我想呼吁大家，不要在自己的未來上演“子欲養(yǎng)而親不在”的悲劇。
美麗古典讀書心得篇十
在這本小冊子中選錄了約70篇大抵是久來為人們熟悉和喜愛的唐詩，加上簡短的文字解說。用“美麗古典”來冠名，內(nèi)容也許嫌單薄一些，但應(yīng)該是還相稱。這些詩篇都是很美的。至于選錄作品幾乎全是短篇，除了考慮長篇閱讀起來過于勞神，不符合這本小冊子編撰的初衷，也是因為唐詩中實以短篇最為精美。
一位日本朋友告訴我他母親的故事:老太太很多年里每逢中秋都要獨自在庭園里焚香拜月，后來美國人跑到月球上去了，她嘆了口氣，從此不再奉行這古舊的儀式?，F(xiàn)代科技不斷驅(qū)散人心中遙遠(yuǎn)的幻夢，而商業(yè)文明則培養(yǎng)了精明實在的計較來填充它。尤其是中國的這十?dāng)?shù)年，社會在搖晃中重新分出窮富等級，人心愈發(fā)顯得慌張而急迫。是的，古典的飄逸散淡作為生活態(tài)度大概是再也不可能了。
我無意夸張古典詩歌在現(xiàn)實生活中的'價值，也素不以守衛(wèi)傳統(tǒng)文化為己任，只是從個人的經(jīng)驗來說，覺得在焦慮煩躁的時分，偶爾能回到詩意的心情也還是好的。生命很古老，它有可能與各種生存樣態(tài)相通，并借此豐富自己。在一首古詩的意境里，你可以徜徉于草木，流連在云水，或者聆聽邊城蒼涼的笛聲，那一刻生命享有豐美的意趣，并且知道任何一種生存都只是與時空的偶然相遇。
唐詩鑒賞一類書已出過很多，不過我寫的文字大約不會和別人雷同。并非我有特別高明的見解，而且詩也并不依賴于解說。只是我對詩的意境以及語言如何去呈現(xiàn)它有更多的關(guān)注，而盡量避免瑣碎、木拙的解釋，和夸張、濫情的引申，希望這些文字令人更容易體會到古詩固有的鮮活之氣。這可以算與讀者作一種讀詩體會的交流，而對不怎么熟悉古詩表現(xiàn)手段的讀者，或者也提供一些經(jīng)驗吧。
這本小冊子的來由也是偶然。幾年來因人情難卻，應(yīng)一些雜志、出版社之約斷斷續(xù)續(xù)寫了些短淺的關(guān)于讀詩的文字，漸積漸多。記得有些篇章發(fā)表于一家中學(xué)生雜志的時候，曾有讀者來信告誡我要注意承擔(dān)更為重大的文化責(zé)任，意思大概是作這等淺而瑣小的文字不怎么合身份吧。這么說是因為對我的誤解。不過寫出的東西要讓自己覺得還有點意思，讓讀者覺得還好看，也是費力氣的。喜歡讀的人也有一些。復(fù)旦出版社的朋友認(rèn)為可以匯編成冊，于是在舊有的之外又增添若干，大致梳理一下，形成了現(xiàn)在的模樣。需要聲明的是:這里面有些是與他人合作發(fā)表過的（如顧伊君），此番略作修改收入，在此謹(jǐn)謝合作者的大度。責(zé)任編輯宋文濤為將此書做得好看些，花了許多心思，也在此謝過。
美麗古典讀書心得篇十一
今年夏天我看了一本非常好看的書，這本書的名字叫做《美麗的喬》，這本書講述了一只小狗備受虐待，后期被好心人收留的故事，情節(jié)非常動人。
《美麗的喬》講了一個小狗備受這個狠心的壞蛋虐待，它將的兄弟姐妹給殺死了。后來它的媽媽太傷心了，結(jié)果不幸死亡。詹金斯還喪心病狂的將小狗的兩只耳朵全部砍掉，并且將它的唯一的尾巴也給用砍刀砍掉，幾個熱愛動物的人將小狗救了出來，并把詹金斯好好的懲罰了一頓，由此，小狗到達(dá)了一個熱愛動物的家庭，小狗在那里遇到了許多有趣的同伴，還碰見了非常友好的主人，并過上了快樂幸福的生活。
我看完了這本書，感慨萬千，我覺得所有動物都是有感情的，它們都會對主人有依賴，尤其是小狗的媽媽竟然愛上了不斷鞭打詹金斯，我看到了眼圈都有眼淚在打轉(zhuǎn)，我決定了，從此以后我要熱愛動物，不要讓壞人欺負(fù)可愛的小動物。
美麗古典讀書心得篇十二
第一段：引言（150字）。
歷史古典作為一種經(jīng)典的文化遺產(chǎn)，對于我們了解過去的文明與智慧具有重要意義。在閱讀歷史古典的過程中，我深刻體會到了歷史的價值與魅力。通過與古代智者的對話，我不僅增長了知識，也領(lǐng)悟到了人類的共通性和智慧的傳承。在這篇文章中，我將分享我在讀史古籍過程中的心得體會。
第二段：打破時間的束縛（250字）。
歷史古典作為時間的見證者，承載著每個時代的智慧與經(jīng)驗。閱讀古籍的時候，我發(fā)現(xiàn)其中的真理與智慧并不僅僅適用于古代社會，而是具有普世的價值。雖然時代在不斷變遷，但人性所面臨的問題卻常常相似。通過閱讀古籍，我能夠看到自己的生活問題，并從中獲得啟發(fā)和解決方案。歷史的智慧超越了時空的限制，成為我們面對人生困境時的明燈。
第三段：歷史的教訓(xùn)（300字）。
歷史古典作為過去經(jīng)驗的總結(jié)，也是人類智慧的結(jié)晶，其中蘊含著無窮的教訓(xùn)。通過閱讀古籍中的歷史故事和人物，我深刻體會到了歷史的即時性和教育意義。凱撒的睿智、曹操的智謀和古希臘的民主等等，這些歷史人物和事件都為我提供了寶貴的人生經(jīng)驗和教訓(xùn)。通過學(xué)習(xí)歷史，我明白了人性中的善惡之間的糾葛，也認(rèn)識到了權(quán)謀之下的利益與道義的沖突。這些歷史上的警示與教訓(xùn)對于我們思考現(xiàn)實問題、修身立命具有深遠(yuǎn)的意義。
第四段：傳承與借鑒（300字）。
歷史上的偉人和智者們?yōu)槲覀兞粝铝藢氋F的智慧財富，通過閱讀古典作品，我們能夠接觸到這些智慧的源泉。有時候，經(jīng)典作品里的某個觀點或者理念會深深地觸動我的內(nèi)心，讓我有了一種共鳴。我會思考這些經(jīng)典理念在今天的世界中的適用性，以及如何將其傳承和發(fā)揚光大。通過借鑒歷史上的智慧，我們可以走在時代的前沿，不斷創(chuàng)造出更加美好的未來。
第五段：身心的升華（200字）。
歷史古典的閱讀是一種心靈的洗禮和享受。每一次與古代智者的對話，都給我?guī)砹司裆系膯⒌虾陀鋹?。?jīng)典作品中的優(yōu)美語言、深邃思想，不僅能夠提升我的文學(xué)品味，還能夠讓我的人生有更多的意義。在讀史古籍的過程中，我學(xué)會了更加深入地思考和審視問題，培養(yǎng)了耐心和專注力。通過與偉人的對話，我可以感受到古人對于真理和智慧的追求，讓我對自己的生活和人生價值有了更加深厚的認(rèn)識。
結(jié)尾：
通過閱讀歷史古典，我獲得了諸多寶貴的啟發(fā)和感悟。歷史古典作為我們智慧的源泉和文化的瑰寶，通過與之的對話，我們能夠汲取智慧的養(yǎng)分，擁有更加豐富和充實的人生。讀書之于我已成為一種樂趣和心靈的滋養(yǎng)。我相信，以古為鏡，可以使我們更好地認(rèn)識自己，也更好地面對現(xiàn)實生活中的問題。讓我們一同走進(jìn)歷史的長河，聆聽古人智慧的聲音，共同感悟人類文明的輝煌與升華。
美麗古典讀書心得篇十三
在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會中，我們時常感到焦慮、疲憊。然而，讀書卻是一種美麗的方式，它不僅能帶給我們知識的滋養(yǎng)，還可以給予我們內(nèi)心的寧靜和愉悅。通過讀書，我們可以拓寬眼界，增長見識，積累智慧。這篇文章將圍繞“美麗讀書心得體會”展開，探討讀書給我們帶來的美麗體驗。
第二段：閱讀改變了我的思維方式。
讀書是一種心靈之旅，每次閱讀給我?guī)聿煌膯l(fā)和思考。通過閱讀，我逐漸發(fā)現(xiàn)自己的思維方式發(fā)生了變化。以前，我往往只看到表面的事物，很少深入思考其中的道理；現(xiàn)在，通過閱讀，我能夠更加深入地思考問題，了解事物的本質(zhì)和背后的邏輯關(guān)系。讀書讓我學(xué)會用全新的視角看待問題，提高了我的思辨能力和邏輯思維能力。
第三段：閱讀讓我發(fā)現(xiàn)自我和接觸他人的機(jī)會。
讀書是一個捕捉自我的過程。在閱讀中，我與作者通過文字建立了聯(lián)結(jié)，通過作者的思想和情感，我仿佛與作者產(chǎn)生了一種超越時空的交流。通過與作者的對話，我不僅能夠更好地了解自己的內(nèi)心世界，還能夠積累更多的人生智慧。此外，閱讀也為我提供了接觸他人的機(jī)會，我能夠通過閱讀了解不同文化、不同背景下的人們的思想和觀點，擴(kuò)展了我的視野和認(rèn)知。
第四段：閱讀滋養(yǎng)心靈的美麗。
讀書是一種滋養(yǎng)心靈的美麗過程。當(dāng)我踏入書店或圖書館時，我仿佛進(jìn)入了另一個充滿智慧和溫暖的世界。在這個世界里，我可以選擇任何一本書，感受文字的力量和智慧的光芒。在閱讀的過程中，我能夠暫時遠(yuǎn)離繁忙和壓力，沉浸于故事的世界中，與書中的角色一同經(jīng)歷他們的歡樂、悲傷和成長。通過閱讀，我能夠找到內(nèi)心的寧靜和平靜，讓我更加順利地面對現(xiàn)實生活中的困難和挑戰(zhàn)。
通過讀書，我不僅能夠獲得知識和智慧，還可以獲得心靈的滋養(yǎng)和成長。讀書不僅僅是為了獲取信息，更是為了提高心智和人格。在讀書過程中，我漸漸學(xué)會了用心去感受文字背后的意境，學(xué)會了用情去理解作者的用心。閱讀給我?guī)砹松钌畹母惺芎驼鸷?，同時也激發(fā)了我對探索世界和追求美的熱情。因此，我認(rèn)為讀書是一種美麗而有價值的體驗，我們應(yīng)當(dāng)將其融入到我們的生活中，讓讀書成為我們不可或缺的一部分。
結(jié)尾段：總結(jié)全文。
美麗古典讀書心得篇十四
“古典讀書，不僅精神滋養(yǎng)，更是心靈的教養(yǎng)”，這是一位古人曾經(jīng)說過的話。對于今天的我們來說，閱讀古典讀物，除了能夠探索歷史文化的瑰寶，還能夠幫助我們審視人性的本質(zhì)、探索人生的真諦。作為一名學(xué)生，我也深深感受到了古典讀書所帶來的心靈和思維上的蛻變，值得分享和探討。
第二段：提高人文素養(yǎng)。
古典讀書是人類文化的瑰寶，讀起來雖然有一定的難度，但是，將古典讀物與現(xiàn)代社會結(jié)合起來思考，就會發(fā)現(xiàn)，古人們留下的智慧，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有極大的啟示和指導(dǎo)作用。例如，讀《論語》，可以領(lǐng)悟到孔子的“修身齊家治國平天下”的思想，讓我們在實際生活中更加注重人道主義，增強(qiáng)自我修養(yǎng)，塑造自我風(fēng)范。因此，通過閱讀古典讀物，我們能夠提高自己的人文素養(yǎng)，了解到人類的文化積淀和傳承，面對現(xiàn)代社會時更加的從容和深刻。
第三段：感悟人性本質(zhì)。
人性本質(zhì)是古典讀物一直在探索挖掘的問題，而這個問題對于現(xiàn)代人類來說仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。例如，讀《紅樓夢》，我們就會發(fā)現(xiàn)很多角色的命運都受到了環(huán)境和性格的制約，從而導(dǎo)致人生的得失和憾恨。在這個經(jīng)典著作中，人性的多重維度被淋漓盡致地表現(xiàn)出來，快樂、痛苦、追求與放棄在人性的漩渦中循環(huán)往復(fù)。因此，通過古典讀物的學(xué)習(xí)，我們可以更加深刻地認(rèn)識自己和周圍的人，探求內(nèi)心的真善美，更好地完成自我超越和成長。
第四段：拓展視野思維。
閱讀古典讀物還可以幫助我們拓展視野，增長見識。雖然現(xiàn)在的我們生活在一個信息爆炸的時代，但是古代的文化資源仍然是我們的財富。例如，讀《水滸傳》，我們可以領(lǐng)略到明朝的歷史風(fēng)貌，更加了解民間英雄的歷史足跡，讓我們在歷史領(lǐng)域擁有更加廣闊的眼界和認(rèn)知。同時，古典讀物對于我們的思維也有很大的拓展作用，讓我們受益于文學(xué)佳作的藝術(shù)追求和深度思考，在思維的高度和深度上獲得創(chuàng)新和突破。
第五段：總結(jié)。
古典讀書，深入人心。盡管閱讀古典讀物具有較高的要求和難度，但是只要我們真正投入其中，相信定會獲得滿滿的回報。因此，我們應(yīng)該注重閱讀古典讀物的方法和技巧，更加注重自己的心態(tài)和態(tài)度，把古典讀書融入自己的生活中，不斷豐富和提高自己的閱讀體驗和心靈修養(yǎng)。
美麗古典讀書心得篇十五
或許，人生是如詩一般的美好;或許，人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許，人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢》一般，演繹著人生的起起落落，悲歡離合，讓人蕩氣回腸。
對于人生的理解，《紅樓夢》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹，名沾，字夢阮，號雪芹，一生歷盡滄桑，就因如此，才寫出了傳唱千古，震懾人心的《紅樓夢》。以《紅樓夢》把中國古典小說推上了頂峰，給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事，從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀，把人生旅途中酸甜苦辣，變幻萬千都躍然紙上。
正是因為《紅樓夢》這般精彩，所以讓我們對人生有更多了體會，對中國古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生，正是如詩如歌般的歲月，有過開心的笑容，有過傷心地淚水，有過真心的悔責(zé)…誰都有過失敗，曹雪芹筆下的寧國公也如同所說。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說，有各種各樣的故事情節(jié)，只不過作者是我們自己罷了。人生如戲，沒有人知道自己的未來會怎樣。人生像一場旅途，正如我國偉大的思想家魯迅說過：“上人生的旅途吧，前途很遠(yuǎn)，也很暗。然而不要怕，不怕的人前面才有路。”對啊，雖然有難關(guān)，但不怕的人才能挺過去?！都t樓夢》中，鐘鳴鼎食的寧榮府，最終也一蹶不振。人生幾何，何必留戀人世繁華，不如努力拼一生，瀟灑走一回。以免來去匆匆，白白流逝人生時光!想必這正是《紅樓夢》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢》這部歷史名著，我對人生的感悟有了更多，正因為有了這些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著，才會讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長的道路上，想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國家這些古典文學(xué)，也讓人為之贊嘆，耳熟能樣的四大名著，四書五經(jīng)…都在人生長河里，如寶石般栩栩生輝，陪伴著我們一路遠(yuǎn)行，遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
就讓我們在如戲般的人生中，盡情感受中國古典文學(xué)的熏陶!
美麗古典讀書心得篇十六
我很好奇。為什么大人們不想想自己的小時候:他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過一個個拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問題。他們比我們幸運得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用?，為什么任由時代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。
說到底，還是這個時代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁腐x丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的?誰又能把每一天過得知根知底?不得不說，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險象叢生，來不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。
我不敢再多想這個時代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋€有些病態(tài)的時代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個世界的缺點，同時對過去的純粹之美有所了解。我很慶幸我早早的讀了這本書。
我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么?我們還能繼續(xù)麻木地看著時代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么?不僅僅是詩詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么?我們還來得及補救么?快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。
美麗古典讀書心得篇十七
提到《西游記》大家肯定能將其中的一些片段記得滾瓜爛熟，我也一樣，拿著爸爸給我買的《西游記》，沒翻開幾頁，隨著吳承恩爺爺?shù)木拭枥L，就被其中的情節(jié)給吸引住了。
孫悟空是《西游記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名;與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的斗爭精神，本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人們戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。
豬八戒，他的.本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，豬八戒是一個喜劇形象，他憨厚老實，有力氣，也敢與妖魔作斗爭，但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，怕困難，常常要打退堂鼓，他有時愛撒個謊，可笨嘴拙腮的又說不圓;他還時不時地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點苦頭;他甚至還藏了點私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實在多，他并不是一個被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實可愛。
師傅唐僧，雖說沒有孫悟空的本領(lǐng)、豬八戒的活絡(luò)、沙僧的勤快、白龍馬的腳力，但他品行端正，會念真經(jīng)，不怕“千刀萬剮”，有堅定的信念;沙僧和白龍馬雖說沒有什么大本事，但都勤勤懇懇，任勞任怨，甘心當(dāng)好后勤，不好出風(fēng)頭。
這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。唐僧師徒經(jīng)歷的八十一個磨難讓我想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己經(jīng)常半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己為何不能像他們一樣堅持到底呢?也許這就是我所缺少的，以后我一定把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊!
美麗古典讀書心得篇十八
古典讀物是指國家經(jīng)典、文學(xué)經(jīng)典、歷史經(jīng)典等經(jīng)過時間化驗，流傳至今，被廣泛接受和推崇的著作。我認(rèn)為，古典讀物既具有歷史價值，同時也會給我們帶來新的思考和啟示。
在我讀寫《紅樓夢》時，我感悟到尤二姐不棄的深情和黛玉縱身入水的豁達(dá)，讓我更加深刻地理解了人生和情感的真諦。在讀完《論語》后，我對仁道、學(xué)習(xí)和道德教育的意義也有了更加清晰的認(rèn)識。可以說，古典讀書不僅幫助我們了解歷史和文化，更讓我們思考人生的意義。
古典讀物的語言和寫作風(fēng)格都具有一定的難度，這就要求我們具備一定的閱讀能力。讀古典讀物可以擴(kuò)大詞匯量，加深文化素養(yǎng)，培養(yǎng)對語言的敏感度和對美學(xué)的感受力。在閱讀古典讀物時，我感覺自己的閱讀能力得到了更加全面的提升。通過自己的努力，我逐漸領(lǐng)悟到古文中每個字詞的含義，也學(xué)會了用心去解讀。
除此之外，在古典讀物中，許多作品都以復(fù)雜的故事情節(jié)、典雅的語言和深刻的思想吸引著讀者的關(guān)注。因此，通過古典讀書的學(xué)習(xí)，我們可以進(jìn)一步提高自己對故事情節(jié)、語言與思想深層次的理解能力，培養(yǎng)自己對古典文學(xué)的喜愛和熱愛。
古典讀物不僅是關(guān)于文學(xué)、歷史的經(jīng)典著作，也是一個國家或一個民族的傳統(tǒng)文化的載體。不同的古典讀物反映著不同的社會、歷史、文化背景，通過閱讀不同的古典讀物，可以讓我們了解到不同文化、不同思維和不同的時空背景，為我們的視野拓展了更加廣闊的領(lǐng)域。
例如，我們通過古代詩詞了解了當(dāng)時的風(fēng)俗、生活和思想；通過閱讀古代傳奇故事了解到了古人的價值觀和思維方式；通過了解《論語》、《孟子》等經(jīng)典，我們更可以了解道德教育的重要性和對于人類文明發(fā)展的影響等等。更重要的是，對于我們的人生也會產(chǎn)生極大的啟迪和幫助。
現(xiàn)代社會中，雖然科技高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐富，但我們的生活中也存在大量的精神問題。古典讀物中，蘊含著豐富的審美魅力和風(fēng)雅文化，對于我們今天的人文素養(yǎng)與教育也有著重大的啟示和幫助。可以說，古典讀書的學(xué)習(xí)是追求人文精神豐富與美好生活必不可少的一部分。
例如，在現(xiàn)代都市生活中，人們忙于工作額外的時間被消耗無余，并因此而產(chǎn)生了沉悶、空虛、孤獨等情緒。而在古典讀物中，生活中的瑣事可以被賦予一種新的意義，能讓人們更加優(yōu)雅地度過這些充滿壓力的生活時光。
第五段：結(jié)論。
通過古典讀書，我們不僅可以了解歷史，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和深厚的人文精神，還可以從中領(lǐng)悟到人生哲理、擴(kuò)展視野以及發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代生活中隱藏在瑣事背后的美好。它不僅為我們碎片化的生活提供了精神營養(yǎng)，也帶領(lǐng)我們走進(jìn)更豐富多彩的文學(xué)世界，增強(qiáng)了我們的文化認(rèn)同感和人文素養(yǎng)。我相信，只有擁有強(qiáng)烈的文化自信，我們才有可能在未來中展現(xiàn)更大的智慧與力量。
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