編寫一個(gè)好的教案對于提高教學(xué)效果至關(guān)重要，它可以幫助教師有條不紊地開展教學(xué)工作。編寫教案時(shí)要注意合理分配教學(xué)時(shí)間，避免內(nèi)容過多或過少的情況發(fā)生。這些教案范文涵蓋了不同年級、不同科目的教學(xué)內(nèi)容，適合不同教學(xué)需求。
王維雜詩教案篇一
作者：王維。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
【譯文】。
你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事情。你來的那天，鏤花窗前的寒梅花開了沒有？
朋友你從家鄉(xiāng)來，應(yīng)該熟知家鄉(xiāng)事。來的那天花窗前，那棵寒梅開花沒？
賞析：
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個(gè)久在異鄉(xiāng)的人，忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式，傳神地表達(dá)了“我”的這種感情?！肮枢l(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之殷：“應(yīng)知”云云，跡近嚕，卻表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答。回答者大概會很自信，會說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問！但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對方會對答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對方可能回答得出？如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問。花開不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會按期開放，這還用問嗎？可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答？無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對方不會傻乎乎地直接回答。而是會愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場大笑。
因?yàn)椋瑢τ谶h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了！其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事？難道生活中的人說話，從來都是心口如一？其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識。正因?yàn)榇耍娙瞬挪桓抑苯犹釂柲切┤耸率朗?，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題？是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些？讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的.。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭绱苏\惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉(xiāng)人，那么他一定是對來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來？只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢亦l(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
王維雜詩教案篇二
應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日倚窗前，
寒梅著花未?
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)?！熬怨枢l(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答。回答者大概會很自信，會說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對方會對答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問。花開不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會按期開放，這還用問嗎?可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答?無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對方不會傻乎乎地直接回答。而是會愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場大笑。
因?yàn)?，對于遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了!其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說話，從來都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的.人的常識。正因?yàn)榇?，詩人才不敢直接提問那些人事世事，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題?是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭绱苏\惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉(xiāng)人，那么他一定是對來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢亦l(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
王維雜詩教案篇三
王維。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未。
【注解】：
1、來日：指動(dòng)身前來的'那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開花。
【韻譯】：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來，
一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài)；
請問您來時(shí)我家綺窗前，
那一株臘梅花開了沒開？
【評析】：
這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
王維雜詩教案篇四
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
注釋：
1、來日：指動(dòng)身前來的那天。
2、綺窗：雕飾精美的窗子。
3、著花：開花。
參考翻譯：
您是剛從我們家鄉(xiāng)出來，一定了解家鄉(xiāng)人情事態(tài);。
請問您來時(shí)我家綺窗前，那一株臘梅花開了沒開?
賞析：
這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前寒梅著花未?真是于細(xì)微處見精神，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
王維的《雜詩》歷來被認(rèn)為是一首憂郁的詩歌，認(rèn)為是因思鄉(xiāng)而憂郁。確實(shí)，帶著一種憂傷的心情來讀這首詩，就會有一種濃郁的懷鄉(xiāng)之情。
但是這首詩的偉大之處，可能還在于它其實(shí)還有另一種情緒在，或者說，詩歌包含了幾種情緒的纏結(jié)。“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事?！笨梢允且环N腦筋急轉(zhuǎn)彎式的游戲性問答?；卮鹫叽蟾艜茏孕?，會說：當(dāng)然，有什么問題，你盡管問!但是詩人當(dāng)然知道，問哪些問題，對方會對答如流。詩人于是反其道而行之，偏不問人事，而問物事。這一問不知對方可能回答得出?如果這是一個(gè)很容易的問題，那么便是相當(dāng)于自問自答，明知故問?；ㄩ_不開不因人事，只因氣候季節(jié)，是一種自然規(guī)律。到了時(shí)候就會按期開放，這還用問嗎?可是詩人就這么問了，那么回答者如何回答?無非兩種答案：開了，或者未開。但直愣愣地回答，會多么無趣呀。
想必，現(xiàn)實(shí)生活中的對方不會傻乎乎地直接回答。而是會愣在那兒，傻半天。如果那樣，就中了詩人的妙計(jì)，引發(fā)一場大笑。
因?yàn)椋瑢τ谶h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子來說，倚窗前的寒梅開不開并不是其真正的關(guān)心所在。多少詩歌讀者在這里犯了傻乎乎的毛病，說什么詩人對于梅花的欣賞、關(guān)心在此可見一斑。這真是不懂藝術(shù)，不懂詩歌，把詩歌讀膚淺了!其實(shí)詩人的真正目的，哪里是梅花之事?難道生活中的人說話，從來都是心口如一?其實(shí)生活中有趣的時(shí)候，都是心口不一造成的。
遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，對于家鄉(xiāng)的了解總是停留在離開家鄉(xiāng)的.時(shí)刻。離開家鄉(xiāng)越久，家鄉(xiāng)人事世事的變動(dòng)就越大越多，而有的人事世事變動(dòng)會令游子高興，但是也肯定有些世事變動(dòng)會讓人失落或痛苦。這是每一個(gè)離鄉(xiāng)背井的人的常識。正因?yàn)榇耍娙瞬挪桓抑苯犹釂柲切┤耸率朗?，而是首先提問一個(gè)毫不危險(xiǎn)的話題。無論這個(gè)問題的回答如何，詩人都會承受得住。而且由于這個(gè)問題太過出乎意外，回答者可能一時(shí)摸不著頭腦，甚至可能真的沒有留意到梅花，那樣，詩人還會得到想得到的惡作劇般的快感。
這種快感其實(shí)大半是詩人早已預(yù)料到的，是詩人計(jì)劃中應(yīng)得的心理享受。但是這種提問的效果是暫時(shí)性的，因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)的游子接下來必然要直面來自家鄉(xiāng)的人事變化、世事變化。只是詩歌要讓我們真正領(lǐng)略的是，我們要從這一問題的設(shè)計(jì)來體會詩人內(nèi)心的復(fù)雜性。詩人為什么面對來自家鄉(xiāng)的人首先提出的竟是這樣的問題?是詩人害怕聽到來自家鄉(xiāng)的某種不利的世事變遷，以此采用這樣一種提問，以便推遲片刻，好讓自己的心理準(zhǔn)備得更為充分一些?讀者自然可以根據(jù)自己的人生經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)作多種猜想。而這正是唐詩最為令人嘆服的地方，那就是，偉大的唐詩所留的空白，總是那種能夠提供給讀者最為豐富的想象空間。
就這樣詩歌讓我們幾乎聆聽到了詩人內(nèi)心的激烈跳動(dòng)。體味了到了詩人內(nèi)心的復(fù)雜性和矛盾性。于是詩歌在有了歡快的顯性結(jié)構(gòu)的同時(shí)，下面又隱藏著更為沖突、復(fù)雜、深沉的深層結(jié)構(gòu)。只是這個(gè)深層結(jié)構(gòu)有多深，都留在無邊無際的空白中，仰仗高水平的讀者自己去建構(gòu)。
詩歌的空白、深層結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，不是任意的。詩歌雖然到此為止，接下來詩人與對方的交談內(nèi)容為何，只能依靠讀者自己的經(jīng)歷去填充。但是無論如何填充，這個(gè)歡快的表層結(jié)構(gòu)，都對深層結(jié)構(gòu)的填充想象起著界定性作用。
因?yàn)榧热辉娙藭绱苏\惶誠恐，拐彎抹角地面對家鄉(xiāng)人，那么他一定是對來自家鄉(xiāng)的人事、世事的變遷不太樂觀，也由此表明這個(gè)人一定有一番不平坦的人生經(jīng)歷，其家庭、家鄉(xiāng)不是那么一帆風(fēng)順。否則，他干嗎不急著把自己最想問、最關(guān)心的問題在第一時(shí)刻提出來?只有一個(gè)心地單純，少不更事的毛頭小子或毛丫頭片子，才會有話直說。一個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的人，如果真的只關(guān)心窗前的寒梅，對其他了無興趣，那么這個(gè)人就太絕情絕義了。正因?yàn)樵娙藢亦l(xiāng)的人事世事深深地關(guān)心，才會極度害怕其中發(fā)生一些令人意外或者不堪忍受的事情。但他又是極其純凈的人，所以才會在緊張之余，去試圖超越這種緊張。由此我們欣賞到的正是一個(gè)舉重若輕，一個(gè)經(jīng)歷雖豐富但心地卻依然純凈的成熟者的情致。
這是一個(gè)非凡的游子形象。雖然飽經(jīng)滄桑，卻依然不乏超然塵世，保持自由心態(tài)的精神風(fēng)致。那么，詩人為什么要寫這一首詩歌的目的也就躍然紙上：他是歌詠一種雖然飽經(jīng)滄桑，但永不世故、永葆自由心態(tài)的人生風(fēng)范。
更多。
王維雜詩教案篇五
雜詩三首王維，王維一向以寫山水詩造詣極高，但這首詩卻是寫相思，可說是別具一格，極其少見。
這組詩一共三首，都是五言絕句，內(nèi)容都和相思有關(guān)。其原文如下：
雜詩一。
家住孟津河，門對孟津口。
常有江南船，寄書家中否?
雜詩二。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未?
雜詩三。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生。
字詞解釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。
賞析：
這三首詩寫兩夫婦別后相思。詩從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩既獨(dú)立成章，又語語相關(guān)。詩的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無法互相吐露別情；但彼此內(nèi)心的`思念就是沒有出口的話語。于是詩人代他們說出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門前經(jīng)過；于是她就想，其中或許有江南來的船吧!為什么她要關(guān)心江南來的船呢?因?yàn)樗L久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號。男主人公向來自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”，卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲?！昂分ā辈刂顚拥那楦行畔?。因?yàn)榈谌着魅斯珜δ兄魅斯乃寄睿舱f“已見寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息。或者事情就是在“綺窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫法，在王維之前也有，如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
作者簡介：
蘇軾評價(jià)其：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>
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王維雜詩教案篇六
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教學(xué)。
目標(biāo)。
1.1.認(rèn)讀1個(gè)生字，會寫8個(gè)生字。
2.正確，流利，有感情地朗讀《相思》并背誦。
教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)。
認(rèn)讀1個(gè)生字，會寫8個(gè)生字。
教學(xué)難點(diǎn)。
正確流利有感情地朗讀并背誦。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)課。
1.出示紅豆或課件，圖片。
2.師講紅豆的特點(diǎn)。
今天我們就來學(xué)習(xí)一篇紅豆的詩歌。
二、新授。
(一)初讀感知。
1.自由讀詩。
2.畫出生字，讀出節(jié)奏。
3.學(xué)習(xí)生字：
讀“此ci”此物，此事，此地。
注意與“些”的區(qū)別。
4.引導(dǎo)讀詩。
(1)大家找找，哪一句寫了紅豆。
(2)紅豆生長在什么季節(jié)?找一找，讀出來。
出示掛圖，紅豆樹枝繁葉茂，紅豆累累。
(3)引導(dǎo)：這紅豆美嗎?大家想把這份美讀出來嗎?
(4)齊讀“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?”
(5)如果你要離開故鄉(xiāng)，會帶走故鄉(xiāng)的哪些東西?
(泥土、水、樹葉、紅豆)。
(6)對江南的水、土、葉、豆代表了故鄉(xiāng)，所以詩人這樣寫。
(7)掛圖了解詩意。
紅豆生長在南國，春天來了生長得十分茂盛。希望大家多多采摘，這東西能引發(fā)大家思念故鄉(xiāng)情感。
(8)大家想想學(xué)過哪些寫到思念的詩。對故鄉(xiāng)的思念要用什么樣的語調(diào)朗讀。
學(xué)生范讀，并評價(jià)。
(二)指導(dǎo)寫字。
1.出示8個(gè)生字。
2.組詞識記。
3.指導(dǎo)識記：此、客、何、背、屋、層、房、尾。
4.師范寫，生書寫。
三、
練習(xí)。
再出示幾首有關(guān)思念的詩，讓學(xué)生課余讀一讀：《靜夜思》、《憶江南》、《九月九日憶山東兄弟》。
四、
總結(jié)。
紅豆代表著相思，這首詩表達(dá)了作者對家鄉(xiāng)的思念之情。
五、作業(yè)。
抄寫生字。
六、板書。
相思。
唐王維。
紅豆生南國，春來發(fā)幾枝?
愿君多采擷，此物最相思。
王維詩。
王維雜詩教案篇七
雜詩(君自故鄉(xiāng)來)是盛唐時(shí)期詩人王維所作的一首五言詩，是組詩《雜詩三首》的第二首。詩歌前兩句以記言的方式詢問從家鄉(xiāng)來的友人，后兩句則僅問寒梅是否開花一事，出人意外。抒發(fā)了詩人對故鄉(xiāng)親人和與風(fēng)物景色的思念。此詩化復(fù)雜為單純，變質(zhì)實(shí)為空靈。全詩平淡質(zhì)樸，卻詩味濃郁。
其一。
家住孟津河，門對孟津口[1]。
常有江南船，寄書家中否?
其二。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前[2]，寒梅著花未?
其三。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。
愁心視春草，畏向玉階生[3]。
【賞析】。
這三首詩寫兩夫婦別后相思。詩從男女兩個(gè)方面寫，由于著筆的角度不同，所以能夠維妙維肖地傳達(dá)出雙方由心理、處境的不同決定著的表情方式的差異，所謂一種相思，兩樣別情。這三首詩既獨(dú)立成章，又語語相關(guān)。詩的風(fēng)格特點(diǎn)是微婉蘊(yùn)藉。
夫婦分居異地，自然無法互相吐露別情;但彼此內(nèi)心的思念就是沒有出口的話語。于是詩人代他們說出各自的心里話。不難理解，雙方的心理活動(dòng)自有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)呼應(yīng)。因此，詩人采取這種寫法既新穎別致，又深契人情。
第一首從觸發(fā)、聯(lián)想展開情感活動(dòng)。女主人公因?yàn)樽〗煽?，每天沿河上下的船只打門前經(jīng)過;于是她就想，其中或許有江南來的船吧!為什么她要關(guān)心江南來的船呢?因?yàn)樗L久不歸的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫從江南寄回的書信。她可能每天都倚門望幾次。每當(dāng)看到渡頭有船只停泊，就不免要上前去打問，可結(jié)果總是失望而歸。詩中說江南船“常有”，就是說書信“總無”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船來，她想：大概書信已經(jīng)寄出，正在途中，所以詩的結(jié)句“寄書家中否”便是這位少婦不斷幻滅又不斷復(fù)生的希望。
第二首借某一事象作為特殊情感的符號。男主人公向來自故鄉(xiāng)的客人詢問“故鄉(xiāng)事”，卻只問“寒梅”是否已經(jīng)開花，表層意思是關(guān)心故鄉(xiāng)早春的情況，實(shí)則別有心曲。“寒梅著花”藏著深層的情感信息。因?yàn)榈谌着魅斯珜δ兄魅斯乃寄?，也說“已見寒梅發(fā)”。聯(lián)系起來，似乎寒梅花發(fā)是一個(gè)暗示某種特殊涵義的時(shí)間。這個(gè)特殊涵義，只有男女主人公雙方知道，它深埋二人的心底，局外人無從確切探知。你可以解釋為夫婦臨別叮嚀的歸期，你也可以說那是彼此心中共同紀(jì)念的緊緊縈系兩顆心的往事。但無論怎樣猜想，也都未必能切中本事。但“綺窗前”又確乎是一個(gè)副信息?；蛘呤虑榫褪窃凇熬_窗前”一株梅樹的環(huán)境下發(fā)生的。時(shí)節(jié)正是梅花在雪中綻開的早春。這一細(xì)節(jié)極大地加深了詩的內(nèi)蘊(yùn)。這種寫法，在王維之前也有，如南朝樂府《西洲曲》中的“梅”即是很難予以確解的某事的象征。
第三首以時(shí)序的遞進(jìn)、物候的變化，加深主人公的情感?！耙岩姾钒l(fā)”一句是對上一首詢問寒梅著花的`呼應(yīng)。此句是女主人公失望的深深怨情。因?yàn)楣饩磅沲桑荒苋缙谯`約，此時(shí)在女主人公眼中，寒梅花發(fā)已由希望之光變?yōu)榛脺缰２粌H如此。便是這象征青春、愛情的春天，欣欣向榮的春天，也發(fā)生了質(zhì)的變化。梅花開了，早春已過。百鳥叫了，仲春也已飛逝?，F(xiàn)在是鶯飛草長的暮春了。隨著節(jié)序的推移，女主人公的心緒也由百無聊賴到終日惆悵，以至看花落淚、見月傷心了。以前，她覺得，時(shí)間過去一天，距離自己美好愿望的實(shí)現(xiàn)就近一日?，F(xiàn)在完全是逆反心理：時(shí)間愈是過得快，幻滅就愈徹底，猶如滔滔日下的江河，無可如何。此時(shí)，鳥鳴，春草都變作主人公情感的對立物。詩人說女主人公是以一顆充滿憂愁的心“視春草”，她看到愈來愈茂盛的春草眼看就要連到階前，禁不住惶恐起來了。
注釋：
[1]孟津：亦稱盟津，黃河上的一個(gè)渡口，地在今河南孟津縣。
[2]綺窗：雕鏤花紋的窗子。
[3]玉階：《萬首唐人絕句》作“階前”。
王維雜詩教案篇八
空山新雨后，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
“空山新雨后，天氣晚來秋?！痹娭忻髅鲗懹袖脚疂O舟，詩人怎下筆說是“空山”呢?原來山中樹木繁茂，掩蓋了人們活動(dòng)的痕跡，正所謂“空山不見人，但聞人語響”(《鹿柴》)啊!又由于這里人跡罕到，“峽里誰知有人事，世中遙望空云山”(《桃源行》)，一般人自然不知山中有人了?！翱丈健倍贮c(diǎn)出此處有如世外桃源。山雨初霽，萬物為之一新，又是初秋的傍晚，空氣之清新，景色之美妙，可以想見。
“明月松間照，清泉石上流?！碧焐殃?，卻有皓月當(dāng)空;群芳已謝，卻有青松如蓋。山泉清洌，淙淙流瀉于山石之上，有如一條潔白無瑕的素練，在月光下閃閃發(fā)光，多么幽清明凈的自然美啊!王維的《濟(jì)上四賢詠》曾經(jīng)稱贊兩位賢隱士的高尚情操，謂其“息陰無惡木，飲水必清源”。詩人自己也是這種心志高潔的人，他曾說：“寧棲野樹林，寧飲澗水流，不用坐梁肉，崎嶇見王侯?！?《獻(xiàn)始興公》)這月下青松和石上清泉，不正是他所追求的理想境界嗎?這兩句寫景如畫，隨意揮灑，毫不著力。象這樣又動(dòng)人又自然的寫景，達(dá)到了藝術(shù)上爐火純青的地步，非一般人所能學(xué)到。
“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟?！敝窳掷飩鱽砹艘魂囮嚨母杪曅φZ，那是一些天真無邪的姑娘們洗罷衣服笑逐著歸來了;亭亭玉立的荷葉紛紛向兩旁披分，掀翻了無數(shù)珍珠般晶瑩的水珠，那是順流而下的漁舟劃破了荷塘月色的寧靜。在這青松明月之下，在這翠竹青蓮之中，生活著這樣一群無憂無慮、勤勞善良的人們。這純潔美好的生活圖景，反映了詩人過安靜純樸生活的理想，同時(shí)也從反面襯托出他對污濁官場的厭惡。這兩句寫得很有技巧，而用筆不露痕跡，使人不覺其巧。詩人先寫“竹喧”、“蓮動(dòng)”，因?yàn)殇脚[在竹林之中，漁舟被蓮葉遮蔽，起初未見，等到聽到竹林喧聲，看到蓮葉紛披，才發(fā)現(xiàn)浣女、蓮舟。這樣寫更富有真情實(shí)感，更富有詩意。
詩的.中間兩聯(lián)同是寫景，而各有側(cè)重。頷聯(lián)側(cè)重寫物，以物芳而明志潔;頸聯(lián)側(cè)重寫人，以人和而望政通。同時(shí)，二者又互為補(bǔ)充，泉水、青松、翠竹、青蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環(huán)境烘托。
既然詩人是那樣地高潔，而他在那貌似“空山”之中又找到了一個(gè)稱心的世外桃源，所以就情不自禁地說：“隨意春芳歇，王孫自可留!”本來，《楚辭·招隱士》說：“王孫兮歸來，山中兮不可久留!”詩人的體會恰好相反，他覺得“山中”比“朝中”好，潔凈純樸，可以遠(yuǎn)離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
這首詩一個(gè)重要的藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
王維雜詩教案篇九
《雜詩》由王維創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是一首抒寫懷鄉(xiāng)之情的詩。原詩有三首，這是第二首。詩以白描記言的手法，簡潔而形象地刻劃了主人公思鄉(xiāng)的情感。對于離鄉(xiāng)游子而言，故鄉(xiāng)可懷念的東西很多。然而詩不寫眷懷山川景物，風(fēng)土人情，卻寫眷念窗前寒梅著花未？真是于細(xì)微處見精神，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注答案網(wǎng)的唐詩三百首欄目。
王維的《雜詩》一開頭，詩人以近似講話一樣的語氣，不加修飾地表現(xiàn)了一個(gè)久住他鄉(xiāng)異地的人，一旦見到自己家里的親友，欲知家鄉(xiāng)情事分外熱烈、急切的心情。那么，身在異地的異客，最想知道什么樣的事呢？最令詩中主人公親切懷想的卻是花窗前那枝梅花開了沒有。用梅花作為繁多家事的借代，不但更加生活化，而且也詩化了最普通的家務(wù)事，同時(shí)又體現(xiàn)了詩人獨(dú)鐘梅花那種清高超脫的品性。全詩質(zhì)樸平淡而詩味濃郁。
【原文】。
王維雜詩教案篇十
【譯注】綺窗：雕鏤花格的窗戶。詩的大意是，你從故鄉(xiāng)來，應(yīng)該知道故鄉(xiāng)的事。來的那天，你看到花格窗前的梅花開花沒有?質(zhì)樸平淡的詩句中表現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的眷念之情。
【全詩】。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？
【鑒賞】。
王維的《雜詩》三首是一組描寫游子思婦相思之情的五言絕句，意思互有關(guān)聯(lián)，此乃其二，著意抒寫游子懷鄉(xiāng)之情。
詩的抒情主人公是一位久居他鄉(xiāng)的游子，這一點(diǎn)從頭兩句的兩個(gè)“故鄉(xiāng)”中可以感知到。在他鄉(xiāng)忽然遇到來自故鄉(xiāng)的友人，一下子激起無限思鄉(xiāng)之情。多么想多知道一些故鄉(xiāng)的事呀。于是，“我”便急切地問開了——“君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事”，兩個(gè)“故鄉(xiāng)”疊加，打破一般小詩用字忌重復(fù)的常規(guī)，發(fā)語自然，反而表現(xiàn)出一種問話的急切，進(jìn)而令人感受到鄉(xiāng)思之殷切?！皯?yīng)知故鄉(xiāng)事”這一句表意上近乎啰嗦，隱含著的仍然是那么急切的思鄉(xiāng)之情——甚至是一點(diǎn)點(diǎn)的擔(dān)心，你不會不知道吧?所以在問話里，便先把“不知道”的可能給堵死了。這種心態(tài)有些近乎孩子氣，但卻是非常準(zhǔn)確地還原了生活的原始面貌。
后兩句才是對“故鄉(xiāng)事”的正式發(fā)問。想知道的“故鄉(xiāng)事”當(dāng)是很多很多，家人健康?友人安好?山川景物，風(fēng)土人情是否依舊?可是這些，“我”都沒有問，而是選取了一個(gè)似乎無足輕重的問話：“寒梅著花未”?你來的時(shí)候，我家窗前那株梅花開了沒有呢?不從最關(guān)心的家人問起，而問起梅花，看似反常，其實(shí)細(xì)細(xì)想來，卻也不然。有的.時(shí)候，我們往往會有這樣的一種心態(tài)，越是關(guān)心的事，可能反而是越怕說出口——只好問起看似不相干的梅花來。這樣的一種反常很容易引起讀者的思考：為什么呢，這株梅花是否有什么獨(dú)特之處，是往日美好生活的見證抑或其他?這些，“我”都不再說了，全詩戛然而止，留下無限想象的空間。綺窗，寒梅，構(gòu)成一幅古典而精美的畫面，讓人禁不住聯(lián)想，那梅下或有佳人如玉?或有佳節(jié)之聚?——梅花在這里成了往日生活的一個(gè)見證。在這里，游子對于梅花的記憶，反映出游子濃厚的鄉(xiāng)情，真是“于細(xì)微處見精神”，寓巧于樸，韻味濃郁，栩栩如生。
全詩皆用口語，真乃清水出芙蓉，天然去雕飾;看似信手拈來，實(shí)則經(jīng)過藝術(shù)的提煉，表達(dá)了豐富的情意，“有悠揚(yáng)不盡之致”。
王維雜詩教案篇十一
君故自鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅蓍花未？
賞析：
一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的游子，遇到了同鄉(xiāng)人，不勝欣喜，可是千萬語。
不知從何說起，只問了一件平凡的小事，您來的時(shí)候，窗前的臘梅。
開花未？語言通俗而親切，思鄉(xiāng)之情感人之極。
王維雜詩教案篇十二
《使至塞上》是唐代詩人王維奉命赴邊疆慰問將士途中所作的一首紀(jì)行詩，記述出使塞上的旅程以及旅程中所見的塞外風(fēng)光。
教學(xué)目標(biāo)：
3、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：體會詩的意境，領(lǐng)會詩所表達(dá)的深刻思想情感。
教學(xué)重點(diǎn)：熟讀成誦，理解作者所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：理解詩句所蘊(yùn)涵的內(nèi)涵，體會詩歌意境。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
1、簡單介紹唐詩的類型。
唐詩可分為絕句和律詩，絕句(五言和七言)，律詩(五言、七言和排律)。
2、唐代自開國以來，各方面的蕃夷部落不斷侵入，唐政府不能不加強(qiáng)邊防，以應(yīng)付戰(zhàn)事。有時(shí)也乘勝逐北，有擴(kuò)張領(lǐng)士的意圖。開元、天寶年間，有許多詩人參加了守邊高級將帥的幕府，做他們的參軍、記室。這些詩人把他們在邊塞上的所見所聞寫成詩歌，于是邊塞風(fēng)光和軍中生活成為盛唐詩人的新題材。這一類詩，文學(xué)史上稱為“邊塞詩”。今天我們就來學(xué)習(xí)一首邊塞詩——王維的《使至塞上》。
二、簡介背景。
1.整體感知教師范讀，并思考以下問題：
王維是怎樣的一個(gè)人?(之后提問)。
王維，字摩詰，唐代詩人，畫家。他的詩以描繪山水田園和歌詠隱居生活為主，以“詩中有畫，畫中有詩”出名。其中反映軍旅和邊塞生活的作品，寫景的佳句廣為流傳，如《使至塞上》就極富代表性。
2.談?wù)剟?chuàng)作背景和意境情感。
開元二十五年，王唯奉唐玄宗之命，赴西北邊塞慰問戰(zhàn)勝吐蕃的河西副大使崔希逸(實(shí)際是被排擠出朝廷)。王維輕車簡從，要到遠(yuǎn)在西北邊塞的居延。經(jīng)長途跋涉，在蕭關(guān)遇到了騎兵，卻沒有遇到將官，(一問才知道)，將官此時(shí)正在燕然前線。這首詩就是在出塞途中寫的。通過作者敘述出使邊塞的艱苦情況，抒發(fā)了作者漂泊天涯的悲壯情懷和孤寂之情。
三、課文賞析。
1.讓一學(xué)生朗讀，小組討論：說出這首詩所表現(xiàn)的事、景、情;由此導(dǎo)入講解全詩。
2.“單車欲問邊，屬國過居延。”
講解：詩人以簡練的筆墨寫了此次出使的經(jīng)歷。
翻譯：我只身輕車簡從出使到邊疆，途中經(jīng)過屬國居延。
3.“征蓬出漢塞，歸雁入胡天?！?/p>
講解：既言事，又寫景，更在敘事寫景中傳達(dá)出幽微難言的內(nèi)心情感。
提問(1)：“蓬草”在古代詩文中一般比喻什么?
詩中的“征蓬”表達(dá)了詩人什么感情?
提供的答案：“蓬草”隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古代文學(xué)中常用它比喻漂泊不定的行蹤。王維用“征蓬”自喻，流露了身不由己的感覺，他為自己受排擠離開朝廷感到十分憂憤。
提問(2)：說說這一句的含義，蘊(yùn)含作者怎樣的感情?
提供的'答案：自己過了居延，就像“征蓬”一樣，飛出了漢家的邊塞，又像北歸的大雁一樣飛人胡天的上空。蘊(yùn)含了作者被排擠出朝廷的惆悵，暗寫自己內(nèi)心的激憤和抑郁。
4、讓學(xué)生賞析“大漠孤煙直，長河落日圓”一句。
在這純?nèi)灰簧?、荒涼無邊的沙漠上，那烽火臺燃起的一股濃煙，既顯得孤單，又格外醒目，“直”字，使景物一下變得挺拔堅(jiān)韌，剛直有力。
5、“蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然”
問：這里“在燕然”是不是說都護(hù)真的在燕然山呢?
提供參考：這是引用典故，漢朝的竇憲在燕然山打仗勝利后在石碑上刻上自己的名字。
6、談?wù)劚疚牡那楦凶兓?本環(huán)節(jié)由學(xué)生自由發(fā)揮，點(diǎn)撥：“抑郁到慷慨”)。
四、畫詩。
通過你對“大漠孤煙直，長河落日圓”的理解，用簡筆畫把此景畫出來。
五、寫詩。
充分發(fā)揮想象，用自己的語言把你畫的內(nèi)容寫下來并與其他同學(xué)分享。
六、布置作業(yè)。
必做題：1、背誦這首詩。
2、收集三句以上寫有關(guān)大漠的詩詞。
選做題：把這首詩改寫一篇散文。
王維雜詩教案篇十三
1、欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點(diǎn)。
2、品味詩歌的意境。
3、增強(qiáng)環(huán)保意識。
1、重點(diǎn)：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
2、難點(diǎn)：對詩人思想感情的認(rèn)識。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)內(nèi)容講解《山居秋暝》。
一、課前引入、復(fù)習(xí)詩歌的知識。
二、課文分析詳細(xì)過程：
《山居秋暝》王維空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。王維的山水詩有個(gè)很突出的特點(diǎn)，用熱鬧的字面不是寫出熱鬧的境界而是寫出幽靜的境界。我說它是'寓靜于動(dòng)'或'動(dòng)中顯靜'。同樣是水飛、云起、鳥啼、花發(fā)，在別的詩人筆下，也許只能是熱鬧的鋪排，而在王維的筆下卻恰好就是幽靜的意趣。你看：颯颯秋雨中，淺淺石榴瀉。跳波自相漸，白鷺驚復(fù)下。（《欒家瀨》）木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼；澗戶寂無人，紛紛開且落。（《辛夷塢》）人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）這一類小詩，畫面上充滿了動(dòng)態(tài)，有些還是十分熱鬧，然而意境還是異常幽靜的。這些在紙上看來又吵又鬧的家伙，完全沒有破壞作者所企圖創(chuàng)造的意境，反而是構(gòu)成這意境的主力。你能說不是有點(diǎn)奇怪嗎？照我看來，這就是人們把王維的優(yōu)秀山水詩和那些冷漠枯寂的作品區(qū)別開來，認(rèn)為他的詩'豐縟而不華靡'的原因之一。這首《山居秋暝》，通過對于秋色的描寫，說明山中仍然是一片美麗和平的恬靜，從而作出人們可以繼續(xù)在山中隱居的結(jié)論。
開頭兩句，容易明白，不用多說。這里要著重談的是中間那四句。中間四句，作者全力描寫秋天的晚景，亦即題中點(diǎn)出的'秋暝'。
寫秋，前人很容易寫出一片哀頹蕭殺：'庭風(fēng)吹故葉，階露凈寒莎。'（雍陶）'聽雨寒更盡，開門落葉深。'（僧無可）'花酣蓮報(bào)謝，葉在柳呈疏。'（司空曙）都不免罩上一層黯淡的色彩。比較豁達(dá)的是：'大暑去酷吏，清風(fēng)來故人。''微雨池塘見，好風(fēng)襟袖知。'（杜牧）可是王維在這里卻把'空山'的秋暝寫的如此熱鬧：'明月松間照，清泉石上流。'上一句是所見，下一句是所聞。'竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。'上一句是所聞，下一句是所見。錯(cuò)落地把當(dāng)時(shí)的景色、人物勾畫得如此幽美，如此絢麗。看起來，這里洋溢著一片熱鬧；可是，這些明月、清泉、浣女、漁舟的熱鬧，和作者所要表現(xiàn)的幽靜基調(diào)并不抵觸，反而是相反相成地緊密地結(jié)合在一起。正如'蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽'這兩句膾炙人口的詩句，寫出事物的動(dòng)態(tài)不是為了破壞這個(gè)幽靜的境界，而是為了烘托它。人們從這些喧鬧的景物中，很自然地體味出一種和平恬靜，體味出恬靜中的一片活潑生機(jī)，因而它給人的感覺，就不是枯寂陰森，荒涼可怕。它和那些寫幽靜就必然是寂寞凄清的寒瘦詩人有著截然不同的風(fēng)格。被稱為'四靈'之一的南宋詩人翁卷（字靈舒），他在雁蕩山時(shí)，曾寫出他的觀感：'背日山梅瘦，隨潮海鴨寒。平途迷望闊，峻嶺疾行難。''嵐蒸空寺壞，雪壓小庵清。果落群猴拾，林昏獨(dú)虎行。'我不知道作者當(dāng)時(shí)的心情如何，也許他認(rèn)為這樣才算是'真實(shí)'地寫出雁蕩山的景色。然而，他未免把幽靜看得過分死板了，認(rèn)為只有使用瘦、寒、迷、難、空、昏、壞、獨(dú)等類字樣，才顯得幽靜，因而他不能不墮入了枯寂的一途。
許多山水詩人也打不破這個(gè)圈子，把幽靜通向冰冷，甚至通向死寂。然而，幽靜并不等于枯寂冰冷（假如不是有意描寫枯寂死寂的話），只有知道幽靜與熱鬧之間既對立又統(tǒng)一、相反相成的關(guān)系，才不難理解王維的優(yōu)秀山水詩何以與眾不同。在詩的結(jié)末里，詩人用'隨意春芳歇，王孫自可留'來點(diǎn)明自己愿意留在山中的意思。翻成現(xiàn)代漢語就是說，春夏兩季的許多花花草草，如今都已經(jīng)衰謝了。由他去吧（所謂'隨意'）！山中的隱士（所謂'王孫'，是泛指，也包括作者在內(nèi)）完全能夠欣賞這些迷人的秋景，用不著楚山去的。收束了全詩，并點(diǎn)出作者作詩的用意。
三、背誦這首詩歌。
四、體會自然之美，最強(qiáng)環(huán)保意識。大自然充滿了和諧之美，人們了解自然，欣賞自然，從自然中汲取美的力量，但是，現(xiàn)在我們?nèi)焙鲆暳藢ψ匀坏谋Ｗo(hù)，讓學(xué)生列舉人類破壞自然的例子：只有從小培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識，讓孩子認(rèn)識破壞生態(tài)環(huán)境引發(fā)的后果，才能為人類創(chuàng)建一個(gè)和諧的生活樂園。才能讓我們的后代生活在一個(gè)和諧的空間。
王維雜詩教案篇十四
家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否。
君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未。
已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。心心視春草，畏向階前生。
作品賞析。
《雜詩三首》，是王維擬江南樂府民歌風(fēng)格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句。第一首：“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？”描寫閨人懷遠(yuǎn)以及盼望音書的心情。第三首：“已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向玉階生?！睂懰紜D給丈夫回信中的話。這里所選的第二首，則是游子思念家人，向故鄉(xiāng)來人詢問家中情形的話。三首詩之間有一定的意蘊(yùn)聯(lián)系。它們都用口頭語，寫出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。正如宋人劉辰翁《王孟詩評》說：“三首皆淡中含情?！?/p>
這首詩通篇運(yùn)用借問法，以第一人稱敘寫。四句都是游子向故鄉(xiāng)來人的詢問之辭。游子離家日久，不免思家懷內(nèi)。遇到故鄉(xiāng)來人，迫不及待地打聽家中情事。他關(guān)心的事情一定很多，其中最關(guān)心的顯然是他的妻子。但他偏偏不直接問妻子的情況，也不問其他重大的事，卻問起窗前的那株寒梅開花了沒有，似乎不可思議。細(xì)細(xì)品味，這一問，確如前人所說，問得“淡絕妙絕”。窗前著一“綺”字，則窗中之人，必是游子魂?duì)繅衾@的佳人愛妻。清黃叔燦《唐詩箋評》說：“‘綺窗前’三字，含情無限?！斌w味精妙。而這株亭亭玉立于綺窗前的“寒梅”，更耐人尋味。它或許是愛妻親手栽植，或許傾聽過他們夫妻二人的山盟海誓，總之，是他們愛情的見證或象征。因此，游子對它有著深刻的印象和特別的感情。他不直接說思念故鄉(xiāng)、親人，而對寒梅開花沒有這一微小的卻又牽動(dòng)著他情懷的事物表示關(guān)切，而把對故鄉(xiāng)和妻子的思念，對往事的回憶眷戀，表現(xiàn)得格外含蓄、濃烈、深厚。
王維深諳五言絕句篇幅短小，宜于以小見大、以少總多的藝術(shù)特點(diǎn)，將抒情主人公交集的百感一一芟除，只留下一點(diǎn)情懷，將他靈視中所映現(xiàn)出的故鄉(xiāng)種種景物意象盡量刪減，只留下窗前那一樹梅花，正是在這凈化得無法再凈化的情思和景物的描寫中，透露出無限情味，引人生出無窮遐想。清人宋顧樂《唐人萬首絕句選》評此詩：“以微物懸念，傳出件件關(guān)心，思家之切?！闭f得頗中肯。
羅宗強(qiáng)先生在論述盛唐詩人善于將情思和境界高度凈化時(shí)，將王維這首詩與初唐詩人王績《在京思故園見鄉(xiāng)人問》詩作了比較。兩詩的題材內(nèi)容十分類似。王績詩寫得質(zhì)樸自然，感情也真摯動(dòng)人，但詩中寫自己遇到故鄉(xiāng)來人詢問故鄉(xiāng)情事，一連問了子侄、栽樹、建茅齋、植竹、種桷、水渠、石苔、果園、林花等一系列問題，“他把見到故鄉(xiāng)人那種什么都想了解的心情和盤托出，沒有經(jīng)過刪汰，沒有加以凈化。因此，這許多問，也就沒有王維的一問所給人的印象深?！蓖ㄟ^這一比較，足以顯示出“王維是一位在意境創(chuàng)造中追求情思與景物的凈化的高手”（羅宗強(qiáng)《唐詩小史》）。
王維雜詩教案篇十五
《雜詩三首》，是王維擬江南樂府民歌風(fēng)格所作的一組抒寫男女別后相思之情的五言絕句。第一首：
“家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？”描寫閨人懷遠(yuǎn)以及盼望音書的心情。第三首：
“已見寒梅發(fā)，復(fù)聞啼鳥聲。愁心視春草，畏向玉階生?！睂懰紜D給丈夫回信中的話。這里所選的第二首，則是游子思念家人，向故鄉(xiāng)來人詢問家中情形的話。
三首詩之間有一定的意蘊(yùn)聯(lián)系。它們都用口頭語，寫出一種纏綿深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄懷，都不事雕琢。正如宋人劉辰翁《王孟詩評》說：“三首皆淡中含情?！?/p>
王維雜詩教案篇十六
原詩：
（一）家住孟津河，門對孟津口。常有江南船，寄書家中否？
（二）君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。來日綺窗前，寒梅著花未？
理解題：
（1）這兩首詩的.抒情主人公、寫作角度明顯不同，請簡要分析。（4分）。
（2）從語言方面分析這兩首詩的特點(diǎn)。（4分）。
（3）這兩首詩的抒情主人公、寫作角度明顯不同，請簡要分析。
答案：
（1）詩（一）是家里人（或女方）詢問船家是否有離家人（或男方）的來信；詩（二）是離家人（或男方）詢問家中情況（或變化）（4分）。
（2）從語言方面分析這兩首詩的特點(diǎn)。
（3）這兩首詩純用白描手法，語言淡到了極點(diǎn)，詩味反而更醇厚。從問句中可見其對親人的深切思念之情。（4分）。
王維雜詩教案篇十七
2.簡介王維：
王維(701-761)，字摩詰，盛唐時(shí)期的著名詩人，官至尚書右丞。他是唐代山水田園派的代表。與孟浩然合稱“王孟”，晚年無心仕途，專誠奉佛，故后世人稱其為“詩佛”。著有《王右丞集》。
3.分析詩歌，理解王維的特定心境。
解題：使：出使;(王維)出使到邊塞。
學(xué)生讀詩。個(gè)讀+集體朗讀。
回答王維為什么出使?(用詩句中的詞回答)——問邊。
王維當(dāng)時(shí)的背景資料：開元二十四年(736)張九齡罷相。次年貶荊州長史。王維對張九齡被貶，感到非常沮喪。二十五年，受張九齡提拔的王維也遭牽連，奉使赴河西節(jié)度副大使崔希逸幕。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時(shí)間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風(fēng)飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風(fēng)”，就是著名的例子。李商隱——《無題》嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照;而且，這三個(gè)字異國他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深了飄零之感。去國離鄉(xiāng)，感情總是復(fù)雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩中所寫乃是因?yàn)樨?fù)有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風(fēng)、氣派。
大漠孤煙直，長河落日圓。
五、六兩句寫景，境界闊大，氣象雄渾。蘇軾評價(jià)說“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>
這一聯(lián)詩句由兩個(gè)畫面組成。
第一個(gè)畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠(yuǎn)眺，但見天盡頭有一縷孤煙在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有了一點(diǎn)生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的'地了。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出了邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個(gè)畫面的中心，自是點(diǎn)睛之筆。
“直”：《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風(fēng)吹之不斜?！鼻迦粟w殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳。
另一個(gè)畫面是長河落日。這是一個(gè)特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰婉蜒的河道。時(shí)當(dāng)傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時(shí)刻啊!詩人只標(biāo)舉一個(gè)“圓”字，即準(zhǔn)確地說出河上落日的景色特點(diǎn)。由于選取這樣一個(gè)視角，恍然紅日就出入于長河之中，這就平添了河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個(gè)畫面更顯得雄奇瑰麗。
王維雜詩教案篇十八
王維的文學(xué)成就主要體現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作上。王維創(chuàng)作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩篇，繪影繪形，有寫意傳神、形神兼?zhèn)渲?。王維以清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng)造出一種“詩中有畫，畫中有詩”（《東坡題跋·書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）“詩中有禪”的意境，在詩壇樹起了一面旗幟。
思想內(nèi)容。
王維的山水田園詩，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱“一悟寂為樂，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩歌創(chuàng)作之中。過去時(shí)代不少人推崇王維此類詩歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現(xiàn)的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應(yīng)麟稱王維五絕“卻入禪宗”，又說《鳥鳴澗》《辛夷塢》二詩，“讀之身世兩忘，萬念皆寂”（《詩藪》），便是一個(gè)明證。
王維其它題材的作品，如送別、紀(jì)行之類的詩中，也經(jīng)常出現(xiàn)寫景佳句，如“遠(yuǎn)樹帶行客，孤城當(dāng)落暉”（《送綦毋潛落第還鄉(xiāng)》）、“山中一夜雨，樹杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維詩《紅豆》書法作品王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作?！峨]頭吟》《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的一個(gè)側(cè)面?！队^獵》生動(dòng)地描寫了打獵時(shí)的情景?！兑拈T歌》歌詠歷史人物的俠義精神?！渡倌晷兴氖住繁憩F(xiàn)俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。
藝術(shù)風(fēng)格。
王維詩境王維的詩，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語言精美，音節(jié)較為舒緩，用以表現(xiàn)幽靜的山水和詩人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩中有畫”來評論王維的詩作，這的確概括了王維詩歌的藝術(shù)特色。王維的山水田園詩作很多，大多具有這種詩情畫意融合的特征。所謂“詩中有畫”，就是指高度的形象性，即用語言描繪出一幅仿佛看得見、摸得著的生活圖畫。
王維山水田園詩的畫意美，主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩巧妙地運(yùn)用了藝術(shù)構(gòu)圖手法，在諸多詩歌中均得到了體現(xiàn)。例如《終南山》，詩人首先運(yùn)用夸張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠(yuǎn)觀，卻不可近視，不然將使終南山喪失云霧繚繞的神秘美感；然后詩人身處終南山中，描繪了仿佛走在云端的景象；接著詩人又置身于終南山中，眺望遠(yuǎn)處景色已經(jīng)發(fā)生了變化，陽光照射下若隱若現(xiàn)的景象盡收眼底；最后詩人筆鋒急轉(zhuǎn)去找尋投宿的居所，并找尋到對岸山間樵夫的身影。詩人與樵夫的出現(xiàn)，與終南山形成鮮明的對比，進(jìn)而烘托出詩作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用于創(chuàng)新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經(jīng)驗(yàn)，大膽創(chuàng)新。例如《積雨輞川莊作》，詩人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對比，表現(xiàn)出極強(qiáng)的色彩對比效果。
王維山水田園詩具有音律美。王維詩歌音律隨著內(nèi)心態(tài)度的轉(zhuǎn)變而轉(zhuǎn)變，即不斷由邊塞詩歌的意氣風(fēng)發(fā)轉(zhuǎn)向山水田園詩的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過詩句“大漠孤煙直，長河落日圓”，實(shí)現(xiàn)了對大漠場景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時(shí)又仿佛可聽到大漠上空掠過的雁群及長河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動(dòng)靜結(jié)合景象；而緊接著“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的出現(xiàn)，伴隨竹林中傳來的洗衣少女的歡聲笑語，使得山林的`清幽被打破，漁舟的劃過也打破了荷塘月色的寧靜，動(dòng)靜相宜的畫面繪聲繪色。王維山水田園詩歌引入了詩、畫、樂等一系列藝術(shù)元素，詩人憑借自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風(fēng)光獨(dú)特的自然靈動(dòng)境界。
王維山水田園詩還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，過起隱居生活，信奉佛學(xué)，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無爭的生活情緒、自然詩意的人生哲學(xué)啟發(fā)了詩人的審美智慧，他的山水田園詩表現(xiàn)出高度的空靈美，流露出禪機(jī)哲理思想，并且還凸顯了詩人深厚的文化素養(yǎng)。王維將禪意滲透進(jìn)詩作中，構(gòu)建起空明的禪意風(fēng)格，這同樣是王維對山水田園詩作出的一大貢獻(xiàn)。王維營造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創(chuàng)作的各個(gè)細(xì)節(jié)似乎都在服務(wù)于完整的境界。例如《鳥鳴澗》，依托對鳥鳴春潤靈動(dòng)畫面的描繪，彰顯了詩人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過對“獨(dú)坐”“彈琴”“長嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語的對照應(yīng)用，在一片死寂的氛圍中營造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩中浸透著若隱若現(xiàn)的禪機(jī)哲理。這是王維山水田園詩的一大美學(xué)藝術(shù)力。
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