咀嚼魯迅讀后感(通用18篇)

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咀嚼魯迅讀后感(通用18篇)
時(shí)間:2023-11-27 10:57:19     小編:文軒

讀后感是讀完一本書(shū)或者文章后,對(duì)所讀內(nèi)容的心得、感受和評(píng)價(jià)的書(shū)面表達(dá)。它可以讓我們更好地理解作者的意圖,深化對(duì)作品的理解,也可以幫助我們提升寫(xiě)作能力和思維能力。讀后感是我們閱讀過(guò)程中的重要一環(huán),它可以讓我們更好地消化、吸收和傳承知識(shí)。讀后感是我們表達(dá)自己思想和情感的一種方式,也是我們與書(shū)籍精神交流的橋梁。讀后感既可以是個(gè)人對(duì)作品的評(píng)論和解析,也可以是對(duì)作品內(nèi)涵的感悟和思考。每當(dāng)我們讀完一本書(shū)或者一篇文章,都有必要寫(xiě)下自己的讀后感,可以讓我們更好地理解和欣賞作品,也可以留下屬于自己的思考和反思。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的讀后感呢?首先,我們可以先回憶整個(gè)閱讀過(guò)程中的感受和思考,再選擇一兩個(gè)重要的觀點(diǎn)進(jìn)行深入剖析。接下來(lái),我們可以用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述和表達(dá),盡量避免簡(jiǎn)單的摘抄和復(fù)述。同時(shí),讀后感也需要注意邏輯性和連貫性,可以通過(guò)合理的段落安排和過(guò)渡詞語(yǔ)來(lái)使文章結(jié)構(gòu)更清晰。此外,讀后感不必追求華麗的辭藻和復(fù)雜的句式,簡(jiǎn)潔明了地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受即可。最后,我們可以通過(guò)與他人交流和分享自己的讀后感,來(lái)獲取更多的啟發(fā)和觀點(diǎn)。寫(xiě)讀后感是一個(gè)鍛煉思維和表達(dá)能力的過(guò)程,只要我們用心去思考和寫(xiě)作,就能寫(xiě)出一篇完美的讀后感。以下是一些優(yōu)秀的讀后感范文,供大家參考和借鑒。

咀嚼魯迅讀后感篇一

在這個(gè)寒假中,我看了很多本書(shū)。但令我印象最深的一本書(shū)還是《故鄉(xiāng)》。

我非常喜歡這本書(shū)后面的一句話:希望是本無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

重壓之下,變得衰老、拘謹(jǐn)與可悲。

真正的金子。

從閏土身上可以看出舊社會(huì)的黑暗與勞動(dòng)人民的苦難,我們應(yīng)該為我們生活在一個(gè)新中國(guó)、一個(gè)新社會(huì)感到幸福。

咀嚼魯迅讀后感篇二

從古至今,中國(guó)就有數(shù)不勝數(shù)的英雄好漢豪杰書(shū)生他們有的為子孫留下了押韻順口的詩(shī)歌,有的則為我們打下了穩(wěn)定的領(lǐng)土,使我們過(guò)上幸福的生活。比如醉酒詩(shī)人李白;統(tǒng)一蒙古占領(lǐng)亞洲的成吉思汗;武藝高強(qiáng)的飛將軍李廣我本以為這是天意,但我讀了《魯迅自傳》后,我的想法變了。

魯迅先生13歲以前生活本十分富有,但從那以后就不同了。在魯迅先生13歲時(shí),他的曾祖父嫌考場(chǎng)有作弊的空子,被罷官下了監(jiān)獄。并定期向監(jiān)獄交打點(diǎn)錢(qián)。從此,魯迅便從一位闊氣的富家公子變成了貧窮的乞討者。這時(shí)年紀(jì)輕輕的魯迅才意識(shí)到社會(huì)的黑暗和朝廷的腐敗。

胸懷大志,卓然不群的少年魯迅懷揣著對(duì)社會(huì)的不滿和對(duì)新時(shí)代的向往毅然走出封建制度去可解決燃眉之急的南京水師學(xué)院(當(dāng)時(shí)這里減免學(xué)費(fèi))求學(xué),但南京水師學(xué)院教學(xué)極差,所以魯迅先生又改上了礦路學(xué)堂。

在南京學(xué)習(xí)的4年里,中國(guó)發(fā)生了巨大的變化。于是急于報(bào)國(guó)的魯迅畢業(yè)后急忙向日本留學(xué)。

海歸的魯迅回國(guó)后便迅速去當(dāng)老師,雖然薪水不高,但魯迅知道只有從少年抓起才能改變東亞病夫的狀況。

就這樣,偉大作家魯迅用自己一生50年的時(shí)間全給了中國(guó)。這就是我讀《魯迅自傳》的感想。

咀嚼魯迅讀后感篇三

這個(gè)暑假,我讀了魯迅先生的一些短篇作品,其中一篇《藥》第一次看的時(shí)候很詫異,也不是很懂,一共讀了五遍,才基本理解了,也有了一些感想。

《藥》主要寫(xiě)了老栓夫婦的兒子得了一種病——“癆病”,在那時(shí)是難一治好的。他們就聽(tīng)信別人的謠傳,夜里托人高價(jià)買(mǎi)來(lái)了一種藥“人血饅頭”(當(dāng)時(shí)都認(rèn)為吃了沾有別的孩子血的饅頭,就可以延長(zhǎng)自己孩子的生命),然后滿懷希望地讓兒子小栓吃了這特殊的藥,可結(jié)果兒子小栓還是死了。后來(lái),母親去兒子的墳頭,碰見(jiàn)了隔壁墳也有一個(gè)母親給兒子上墳,她并不知道隔壁墳埋著的就是死后血被用來(lái)做人血饅頭的小孩。

說(shuō)實(shí)話,剛看這篇文章的時(shí)候有點(diǎn)害怕,也有很多疑問(wèn)。有病為什么不去醫(yī)院看呢?還有就是那個(gè)被用來(lái)做人血饅頭的孩子只不過(guò)偷了一點(diǎn)東西,怎么大人就把他打死了?后來(lái)我又認(rèn)真看了幾遍,還和媽媽進(jìn)行了討論,明白了那個(gè)時(shí)候封建迷信和科學(xué)落后使人很愚昧,魯迅先生用譏諷的語(yǔ)言、用簡(jiǎn)單的一個(gè)“藥”字引出了一個(gè)令人深思的故事。

這個(gè)故事讓我們明白封建社會(huì)的無(wú)知和一些所謂的禮教是致人于死地的原因,魯迅覺(jué)得真正醫(yī)好的藥,不是什么人血饅頭,是人們需要有抗?fàn)幍木瘛?/p>

咀嚼魯迅讀后感篇四

魯迅先生的筆是投槍?zhuān)秦笆?,魯迅先生的骨頭是最硬的,是最任性的?!遏斞溉啡跁?huì)了魯迅先生的斗爭(zhēng)思想,反映了近代中國(guó)生活、思想的方方面面。這本書(shū)里收錄的魯迅先生的散文集、小說(shuō)集、雜文集等,其中最出名的有《吶喊》、《祝?!贰ⅰ栋正傳》、《藥》等,這些文章都是極具諷刺意味的都是透過(guò)一些小事描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人的生活,突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗、黑暗,人們的愚昧封建,國(guó)家的羸弱,側(cè)面反映了中國(guó)的近代史。其中反映得最深刻的就是當(dāng)中的《阿q正傳》。

辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制,使民主共和的觀念深入人心,但它沒(méi)有完成反帝反封建的的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門(mén)外,而與封建勢(shì)力妥協(xié),這就不可能解決中國(guó)人民尤其是占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民問(wèn)題。因此,廣大農(nóng)民在革命之后,仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下,承受著政治上的壓迫,經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。他們?nèi)匀弧跋胱雠`而不得”。

封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治,向來(lái)采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策。就后者說(shuō),是利用封建禮教、封建迷信政策。在阿q身上,我們能夠看出封建精神奴役的“業(yè)績(jī)”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史,封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下構(gòu)成一種變態(tài)的心理,一方應(yīng)對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝,表現(xiàn)出一副奴才相;另一方應(yīng)對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子,進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓,兇狠的盤(pán)剝。他們對(duì)帝國(guó)主義侵略本已到了割地賠款喪權(quán)辱國(guó)的地步,但偏要自稱(chēng)“天朝”,沉醉在“東方的精神禮貌”中,鼓吹中國(guó)禮貌“為全球所仰望”。已經(jīng)到了死亡的邊緣,卻追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民。從更遠(yuǎn)的思想根源來(lái)說(shuō),歷代封建統(tǒng)治階級(jí)思想陳陳相因,封建禮教、封建道德規(guī)范一代代從精神上麻醉和毒害勞動(dòng)人民。這種麻醉和毒害造成了阿q的愚昧落后和麻木不仁。

統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育,正是造成勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱,無(wú)反抗,無(wú)斗志,永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中,成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。

魯迅以思想家的冷靜和深邃思考,以文學(xué)家的敏感和專(zhuān)注,觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切,感受著時(shí)代的脈搏,逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。從阿q身上我們看到的是當(dāng)時(shí)國(guó)人的愚昧,自欺欺人,國(guó)人悲慘的生活使得整個(gè)社會(huì)到處都充斥著這種阿q精神,麻痹這整個(gè)中華大地。魯迅先生就是期望透過(guò)這篇《阿q》來(lái)進(jìn)行吶喊,對(duì)這個(gè)社會(huì)吶喊,喚醒國(guó)人,喚醒整個(gè)中華民族。

其實(shí)除了《阿q正傳》之外?!端帯?、《祝?!?、等作品也一樣映射著當(dāng)代中國(guó)的社會(huì),每一篇幾乎都是魯迅先生在用盡全力再向國(guó)人吶喊,在呼喚國(guó)民的蘇醒。魯迅先生用那鏗鏘有力的筆頭一向奮斗著?!遏斞溉肥且槐緩纳鐣?huì)底層去看近代中國(guó)的書(shū),它反映著當(dāng)時(shí)最真實(shí)的社會(huì)狀況,是一本具有很大的研究?jī)r(jià)值的文學(xué)作品。

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咀嚼魯迅讀后感篇五

讀了魯迅先生寫(xiě)的《藥》后,我才知道新中國(guó)的道路上是多么的坎坷曲折。

《藥》講的是華老栓為了給小栓治肺結(jié)核,向劊子手買(mǎi)人血饅頭。從茶館里的客人們的口中得知,這是用革命者夏瑜的血做的。夏瑜在獄中還不忘宣傳革命,卻招來(lái)一陣毒打,嘆息牢頭不知道革命的真正意義,還被大家說(shuō)是“瘋了”,最后被處死。

“吃了人血饅頭就能治好肺結(jié)核”如果是現(xiàn)在,有人這么說(shuō)的話,一定會(huì)被人嘲笑,不相信科學(xué),去相信這種無(wú)厘頭的傳言,實(shí)在是令人恥笑。可是在舊中國(guó),人們對(duì)此深信不疑,甚至有人拼命工作花大價(jià)錢(qián)去買(mǎi)這一點(diǎn)用也沒(méi)有的東西,愚昧至極。

而為了人民的革命者夏瑜卻被他想拯救的人民給害死,他們絲毫沒(méi)有愧疚,還幸災(zāi)樂(lè)禍,可以說(shuō)舊中國(guó)病了,人民病了,社會(huì)病了。有的人知道自己病了,他喝下逃離迂腐的藥,喝下了清理害蟲(chóng)“封建思想”的藥??捎械娜藚s不知道自己病了,還將良藥看成毒藥不愿喝它。這良藥中最有效的一味便是“革命”,只有革命,才能讓人民當(dāng)家做主,才能慢慢地將人民迂腐的心理轉(zhuǎn)換來(lái),社會(huì)才會(huì)健康。

人民對(duì)革命者的冷眼旁觀,才是革命者最大的悲哀。

咀嚼魯迅讀后感篇六

讀了《魯迅與時(shí)間》這篇文章,我了解到魯迅先生是一個(gè)能抓緊時(shí)間、善擠時(shí)間的人。他的生命雖然短暫,卻給我們留下了極為寶貴而又豐富的文化遺產(chǎn)。

魯迅先生說(shuō)過(guò)“時(shí)間,就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的”。

以前,我不知道珍惜時(shí)間。放學(xué)回家后不是看電視,就是看動(dòng)漫書(shū)。直到爸爸媽媽要下班了,我才慌忙坐到書(shū)桌前,拿出作業(yè)寫(xiě)了起來(lái)。這樣寫(xiě)出來(lái)的作業(yè)質(zhì)量可想而知。為此爸爸媽媽沒(méi)少批評(píng)我,我卻是左耳朵進(jìn),右耳朵出,沒(méi)往心里去,做作業(yè)照樣拖拖拉拉。時(shí)間就這樣在不經(jīng)意間流走了。

學(xué)了《魯迅與時(shí)間》這篇文章后,我深受啟發(fā)。放學(xué)后我會(huì)抓緊時(shí)間寫(xiě)作業(yè),手酸了,活動(dòng)一下,繼續(xù)寫(xiě),這樣我就會(huì)很快地寫(xiě)完作業(yè)。雖然有時(shí)作業(yè)還會(huì)有錯(cuò),但隨著我的努力,錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越少的!因?yàn)槲覍?xiě)作業(yè)的速度快了許多,媽媽的臉上露出了笑容,并且每晚獎(jiǎng)勵(lì)我半個(gè)小時(shí)做自己喜愛(ài)的事。

魯迅先生說(shuō)過(guò):“時(shí)間,每天得到的都是24小時(shí),可是一天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下一片悔恨?!?/p>

我們每個(gè)人都應(yīng)珍惜,把握時(shí)間,不要虛度年華。這樣到年老時(shí)就不會(huì)“少壯不努力,老大徒傷悲”了。

巴甫洛夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在世界上我們只活一次,所以應(yīng)該愛(ài)惜光陰。必須過(guò)真實(shí)的生活,過(guò)有價(jià)值的生活”。尤其是我們這些學(xué)生,浪費(fèi)它就沒(méi)有陽(yáng)光般的前途.所以我們要珍惜時(shí)間,不要被時(shí)間拋棄。這樣我們才能獲取人生的最大獎(jiǎng)賞---幸福!

咀嚼魯迅讀后感篇七

“博大膽識(shí)鐵石堅(jiān),刀光劍影任翔旋。龍華喋血不眠夜,猶制小詩(shī)賦管弦?!?/p>

“鑒湖越臺(tái)名士鄉(xiāng),憂忡為國(guó)痛斷腸。劍南歌接秋風(fēng)吟,一例氤氳入詩(shī)囊?!?/p>

這是1961年9月25日,在紀(jì)念魯迅誕辰80周年時(shí),毛澤東熱情洋溢寫(xiě)下的兩首詩(shī)詞。

詩(shī)中評(píng)說(shuō)了魯迅的人格和詩(shī)品,熱情贊揚(yáng)魯迅在國(guó)民黨反動(dòng)派黑暗勢(shì)力統(tǒng)治下勇于周旋和不屈不饒的斗爭(zhēng)精神,歌頌了魯迅?jìng)ゴ蟮娜烁窈蛣偭业难獨(dú)?。其?shí)早在1940年,毛澤東在他著名的《新民主主義論》中就指出:“魯迅是中國(guó)文化革命的主將,他不但是偉大的文學(xué)家,而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是最硬的,他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨,這是殖民地半殖民地人民最可寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上,代表全民族的大多數(shù),向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向,就是中華民族新文化的方向。”

我喜歡讀魯迅,喜歡他的文章及文風(fēng)。雖然上高中的時(shí)候?qū)W得有點(diǎn)澀,但他的傲骨和不訓(xùn),深情和執(zhí)著讓人感動(dòng)。喜歡他的百草園,喜歡他的孔乙己,喜歡他的雪,更喜歡他的劉和珍君。其深沉的目光、潑辣明快的語(yǔ)句、高亢的筆調(diào)、犀利的文風(fēng),都讓我很喜歡。我覺(jué)得他的筆力足以力透紙背,將那個(gè)特殊時(shí)代所造成的人性與社會(huì)的陰暗描繪得入木三分,不僅悲天,而且憫人。帶給我的絕非只有震撼,而是更多的思考。

《魯迅全集》一書(shū)收錄了包括魯迅小說(shuō)、散文、雜文在內(nèi)的全部作品。其中,《吶喊》表現(xiàn)出了對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望;《彷徨》貫穿著對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷;《故事新編》是魯迅的后期作品,風(fēng)格顯示出前所未有的從容、充裕、幽默和灑脫,但骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼;散文集《朝花夕拾》向我們展示了魯迅內(nèi)心深處最為柔和的一面;《野草》詩(shī)集以曲折幽晦的象征表達(dá)了二十年代中期魯迅內(nèi)心世界的苦悶和對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的抗?fàn)?在《熱風(fēng)》《華蓋集》、、《且介亭雜文》等文集中,魯迅運(yùn)用雜文這一“匕首”、“投槍”對(duì)封建舊文明、舊道德,對(duì)帝國(guó)主義奴化思想等進(jìn)行了毫無(wú)保留的批判,暴露并批判了國(guó)民劣根性,對(duì)國(guó)民卑怯保守的病態(tài)心理作了深刻的剖析。

魯迅的偉大在于敢于剖析民族的劣根性,敢于剖析自己,我們現(xiàn)在談?wù)擊斞?,更多的是談?wù)撍囊恍┚瘢赫保赂?,憂國(guó)憂民,敢于犧牲的愛(ài)國(guó)情懷。魯迅不僅僅是一個(gè)文人,他是那個(gè)時(shí)代的精神。他所做的,不僅僅是創(chuàng)作,而是在“為一群行尸走肉注入靈魂”。他以文為劍,“刺入一切腐朽思想的心臟,從中剖出國(guó)民的劣根性,然后血淋淋的丟到國(guó)人面前,用那刺眼的紅色來(lái)震動(dòng)人們麻木的靈魂,來(lái)驚醒所有沉睡的夢(mèng)中人”?!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子?!?,這是魯迅一生的寫(xiě)照。

對(duì)敵人,他犀利如匕首,口誅筆伐,聲聲吶喊;對(duì)民眾,他懇切如師長(zhǎng),哀其不幸,怒其不爭(zhēng)。他以一己之力提升了整個(gè)時(shí)代的高度,他的吶喊喊出了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音―――我以我血薦軒轅!然而,當(dāng)今社會(huì),物欲橫流,人們只信仰現(xiàn)實(shí),還有幾人在談?wù)摲瞰I(xiàn)、敢于犧牲呢?還有多少人在閱讀經(jīng)典、在追求精神層面的東西呢?不只是魯迅,在學(xué)校里讀老舍、錢(qián)鐘書(shū)、茅盾等文學(xué)書(shū)籍的又有多少人呢?這是一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題,不容回避。

在改革開(kāi)放的新時(shí)期,我們一定要繼續(xù)學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)魯迅的愛(ài)國(guó)精神,韌的戰(zhàn)斗精神和博采眾長(zhǎng)、敢于犧牲的精神。雖說(shuō)我們生活在和平社會(huì),但我們的國(guó)家和民族,我們的時(shí)代,仍然需要象魯迅這樣的文化巨人以讓我們時(shí)刻保持清醒的頭腦,高瞻遠(yuǎn)矚,面向未來(lái)。魯迅是中華民族的驕傲,是全體炎黃子孫的驕傲。毋庸置疑,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的屹立于世界東方的社會(huì)主義現(xiàn)代化中國(guó),仍然需要繼承和發(fā)揚(yáng)魯迅精神。

咀嚼魯迅讀后感篇八

有一位智士說(shuō)過(guò),不讀魯迅的文章,就不能懂得舊的中國(guó);也可以說(shuō),不讀魯迅的文章,不能算是有修養(yǎng)的中國(guó)人。

我懷著崇敬的心情,翻開(kāi)了這本《魯迅自傳》,映入眼簾的是魯迅先生的簡(jiǎn)介:魯迅,原名周樹(shù)人……當(dāng)我讀到魯迅先生原本是學(xué)醫(yī)的,為什么最后會(huì)成為中國(guó)文學(xué)家呢?帶著這樣的問(wèn)號(hào),我繼續(xù)往下讀。

看到一半的時(shí)候我終于找到了答案,是20世紀(jì)初,學(xué)校放映幻燈片,其中有一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭,而周?chē)际且蝗荷袂槁槟镜闹袊?guó)人在觀看。

讀到這時(shí)我深受感動(dòng),一個(gè)精神麻木,沒(méi)有靈魂的人,無(wú)論體魄多么健壯,也是沒(méi)有出路的。

魯迅先生也許是因?yàn)檫@部科影片改變自己,以文學(xué)作為終生事業(yè),拯救中華民族的靈魂。

我們中華民族新的一次文化轉(zhuǎn)型從20世紀(jì)延續(xù)到21世紀(jì)。

五千年的文明史,給我們留下了一份豐富遺產(chǎn)。

魯迅先生的創(chuàng)作生活就處于從新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將爆發(fā)的20多年間。

這一時(shí)期文化運(yùn)動(dòng)是為新文化的建設(shè)奠定基石。

他也是新文化的倡導(dǎo)這。

以打倒“孔家店“為旗幟,魯迅先生是從舊營(yíng)壘中殺出來(lái)的斗士,他的斗爭(zhēng)最為堅(jiān)決,他與舊文化和舊制度的決裂最為徹底,他深?lèi)?ài)著我們的民族和人民,他痛恨落后和愚昧。

他以自己的如之筆,作為投槍和匕首,向著反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行了無(wú)情的不屈不撓的斗爭(zhēng)。

魯迅的骨頭最硬,面對(duì)敵人的迫害和自己營(yíng)壘中同志的`攻擊。

他左抵右擋,不顧身上的血跡,毫不妥協(xié)地進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng),直至倒在革命的戰(zhàn)場(chǎng)上。

讀了魯迅的文章,才能更深一步的了解魯迅,了解舊中國(guó)。

魯迅用文學(xué)的筆桿,喚醒了沉睡的中華人民。

魯迅用一木一石,疊起巨大的建筑立在人們的心中。

咀嚼魯迅讀后感篇九

六年級(jí)上冊(cè)結(jié)束了,讓我深受感觸的當(dāng)然是《我的伯父魯迅先生》這篇文章。它讓我真正了解了魯迅,親近魯迅先生,走進(jìn)魯迅的高尚品質(zhì)和博大精神。

我看文章的第一段,就知道魯迅先生深受人們的愛(ài)戴,魯迅之所以受到人們的愛(ài)戴,那是因?yàn)轸斞赶壬蟹浅Y博的知識(shí),他十分同情受苦受難的百姓,十分關(guān)心自己的女傭。他從不屈服于反動(dòng)派,堅(jiān)強(qiáng)地與反動(dòng)派作斗爭(zhēng)。正是這樣,魯迅先生逝世的那天,有些人甚至從遙遠(yuǎn)的地方趕來(lái)上海,追悼魯迅先生。

這篇文章的內(nèi)容簡(jiǎn)短,但我的感受卻很深很深。

憂國(guó)憂民,情之所系。魯迅的愛(ài)國(guó)情深深印在我們的心中?!皺M眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛?!濒斞笧閯e人想的多,為自己想的少。魯迅用無(wú)私的行動(dòng)實(shí)踐了自己。他的精神、他的情懷,是我們?nèi)松缆飞系囊槐K明燈,指引我們走向未來(lái)。就想文章中的一個(gè)情節(jié):魯迅救助受傷的車(chē)夫,魯迅盡可能地幫助弱勢(shì)群體,再次體現(xiàn)了魯迅先生對(duì)勞苦人民的關(guān)心與同情。本文以孩子的口吻進(jìn)行敘述,給人以樸實(shí),親切之感,使魯迅先生的高尚品質(zhì)躍然紙上。

這篇文章也教會(huì)我們?nèi)松芾?,我們?yīng)該更多地關(guān)心他人,把我們的愛(ài)心獻(xiàn)給別人,別人也自然會(huì)幫助我們,如果我們每個(gè)人都像魯迅先生這樣愛(ài)憎分明,中國(guó)才會(huì)有真進(jìn)步!

以后我們的人生道路還很長(zhǎng)很長(zhǎng),這篇文章使我獲得生命啟迪,讓我終身受益......

咀嚼魯迅讀后感篇十

魯迅原名周樹(shù)人。魯迅是筆名。魯迅先生去世了,他的侄女因懷念魯迅先生而寫(xiě)了一篇文章。作者對(duì)魯迅先生的每一句話都記憶猶新。作者讀《水滸傳》,囫圇吞棗的看一遍,好漢的個(gè)性都搞不清楚,魯迅先生委婉的批評(píng)作者讀書(shū)不認(rèn)真,這表明魯迅先生對(duì)青少年的讀書(shū)、知識(shí)非常關(guān)心。

我默默的看下去,發(fā)現(xiàn)魯迅先生非常友善,在灰暗的燈光下,作者與爸爸、伯父救了一個(gè)被玻璃插進(jìn)腳底的車(chē)夫,但作者發(fā)出了疑問(wèn):為什么車(chē)夫要光著腳底拉車(chē)?我想了想;也許是舊社會(huì)的壓迫吧?雖然書(shū)中沒(méi)有給予我答案,但我從魯迅先生的嚴(yán)肅與他深深的嘆了一口氣,感到事情雖小,但在那個(gè)舊社會(huì)和我們現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)比,表現(xiàn)舊社會(huì)的罪惡更加深厚,受迫害的中國(guó)人民會(huì)更多,包括魯迅先生。魯迅先生的嚴(yán)肅表情表示了對(duì)舊社會(huì)的憎恨,深嘆一口氣表示對(duì)中國(guó)人民的同情。

伯父的女傭阿三夸魯迅先生什么事都為別人著想,為自己卻很少。是的,我也覺(jué)得魯迅先生是個(gè)善良的人,是一個(gè)受萬(wàn)人景仰的人。

“沒(méi)有偉大人物的出現(xiàn)的民族,是世界上最可憐的生物之群。有了偉大人物的民族,而不知擁護(hù)、愛(ài)戴的國(guó)家,是沒(méi)有希望的奴隸之邦。”這段話,我們每個(gè)人都應(yīng)銘記在心,因?yàn)樗莻ゴ笕宋镉蒙鼡Q來(lái)的結(jié)論。

魯迅先生的死,有悲有喜,悲的是,中國(guó)失去一位偉大的思想家、作家。喜,也許我不該說(shuō)這個(gè)字,因?yàn)轸斞赶壬乃?,也讓別人看到了中國(guó)是一個(gè)有希望的奴隸之邦!

再見(jiàn)了,魯迅先生!

咀嚼魯迅讀后感篇十一

偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的'靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子。

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”,即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”,正是這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

魯迅就是這樣,一生把“筆”作為武器,戰(zhàn)斗了一生,他的思想已經(jīng)成為全人類(lèi)的寶貴財(cái)富。

咀嚼魯迅讀后感篇十二

最近,我讀了《文學(xué)之魂——魯迅》這本傳記,一位偉大人物的事跡馬上把我給吸引住了。

這本傳記敘述了魯迅的一生。魯迅的骨頭最硬,對(duì)形形色色的敵人看得清,恨得深,斗爭(zhēng)得最堅(jiān)決;他甘當(dāng)人民大眾的牛,在幫助和培養(yǎng)文藝青少年方面,更是無(wú)私地付出了畢生的心血。但我最敬佩的是他那種珍惜時(shí)間的品質(zhì)。

時(shí)間是寶貴的,所以歷來(lái)就有人把時(shí)間比作金子,可時(shí)間又是買(mǎi)不回來(lái)的,只有做時(shí)間的主人,才能把握好時(shí)間,充分利用時(shí)間。“我是把別人喝咖啡的功夫都用在學(xué)習(xí)上的。”魯迅這么說(shuō),也是這么做的,給我們留下了不朽的文學(xué)財(cái)富。其實(shí),掐掐指頭算一算,哪一位偉人不是惜時(shí)如金呢?畫(huà)家達(dá)。芬奇廢寢忘食地作畫(huà),每天平均只睡4小時(shí)15分;歐立希夜以繼日地做實(shí)驗(yàn),困的時(shí)候就在辦公室里打個(gè)盹……如果誰(shuí)再抱怨時(shí)間不夠用,就請(qǐng)他再次聆聽(tīng)魯迅的教誨吧——“時(shí)間就像海綿里的水,只要愿擠總還是有的?!?/p>

上帝是公平的,他給每個(gè)人每天都是24小時(shí),可寶貴的時(shí)間,從我們的指甲縫里流去了多少?就說(shuō)我吧,還記得五年級(jí)上學(xué)期,“珍惜時(shí)間”和我是一點(diǎn)兒也沒(méi)沾上邊,反而“浪費(fèi)時(shí)間”在我的身上倒是充分地體現(xiàn)了出來(lái):作業(yè)一寫(xiě)完,就看電視,看漫畫(huà)書(shū);周末的早晨,舒適的小床是我的歸宿,“賴(lài)床”便成了我的“家常便飯”。不知不覺(jué)中,我浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間,成績(jī)?nèi)缙俨及恪帮w流直下三千尺”。而我卻依然麻木不仁,直到我垂頭喪氣地走出考場(chǎng)時(shí),我才得到了教訓(xùn):不能浪費(fèi)時(shí)間,應(yīng)該把時(shí)間用在做有意義的事上。后來(lái),在我的詞典里又多了四個(gè)字——珍惜時(shí)間。我給自己訂了學(xué)習(xí)計(jì)劃,把全天時(shí)間都安排得緊緊的,甚至連上廁所我都帶本書(shū)看看。這一切,還不都是為了把成績(jī)搞上去?果然在下一次的考試中,我的成績(jī)明顯地提高了。

“時(shí)間對(duì)我來(lái)說(shuō)是很寶貴的,用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。”好好地利用時(shí)間去學(xué)習(xí),才能得到豐碩的果實(shí)。親愛(ài)的同學(xué)們,做時(shí)間的主人吧,只有時(shí)間才能換取知識(shí),只有知識(shí)才能改變命運(yùn)!

咀嚼魯迅讀后感篇十三

__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理,僅作為學(xué)習(xí)參考去怪卷子沒(méi)印清楚,怪老師批的太嚴(yán),怪這怪那,后來(lái)想想,其實(shí)是我的作業(yè)寫(xiě)字寫(xiě)的太潦草,上課沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)。

九斤老太,她有一句口頭禪,就是“一代不如一代”。我想我們可不能真被九斤老太說(shuō)中了哦!社會(huì)要進(jìn)步,我們就要一代更比一代強(qiáng)!

在袁世凱要當(dāng)皇帝的時(shí)候,七斤因?yàn)闆](méi)有了辮子(袁世凱當(dāng)皇帝的時(shí)候需要辮子沒(méi)辮子可能要被砍頭的),他自己也沒(méi)有什么文化知識(shí),被略有文化的趙七爺白白恐嚇了一翻。擔(dān)驚受怕了好幾個(gè)月,所以我們一定要多學(xué)知識(shí),才可以不被別人欺負(fù)。

讀了魯迅寫(xiě)的文章,讓我感想很多,建議大家去看一看。

2/2。

__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理,僅作為學(xué)習(xí)參考。

咀嚼魯迅讀后感篇十四

今天,我們學(xué)習(xí)了《我的叔叔魯迅先生》這篇文章,進(jìn)一步了解了魯迅先生的特點(diǎn)。魯迅先生的高大身體印在我的腦海里,為自己想得少,為別人想得多。

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代最具影響力的作家。他年輕時(shí)學(xué)醫(yī),想為中國(guó)人治病,但他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人的弱點(diǎn)不在于身體,而在于思想,所以他棄醫(yī)從文。魯迅是一個(gè)愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民的人。他寫(xiě)出的文章小說(shuō):《瘋狂日記》《阿q正傳》等。,都揭示了當(dāng)時(shí)中華民族黑暗社會(huì)的典型,有效打擊了當(dāng)時(shí)社會(huì)的.黑暗。他的書(shū)讓很多中國(guó)人清醒過(guò)來(lái)。

魯迅死前一個(gè)月半夜寫(xiě)了一篇文章。半夜,他不停地咳嗽。他的女仆阿三說(shuō):周先生半夜寫(xiě)文章。聽(tīng)到他咳嗽,我真的為他感到不舒服。他總是想著我,不讓我做繁重的工作。唉!由此可見(jiàn),魯迅是一個(gè)關(guān)心他人的人。他一生都在努力學(xué)習(xí),仍然堅(jiān)持在疾病面前寫(xiě)文章和學(xué)習(xí)。

我想:魯迅先生有很多優(yōu)點(diǎn)值得學(xué)習(xí)。魯迅雖然只活了58歲便去世了,但他短短的一生卻都在為中國(guó)的革命而操勞。雖然他沒(méi)有人,但他的思想和小說(shuō)仍然在這個(gè)世界上流傳。他為他人著想的精神永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)。我們是21世紀(jì)的孩子,非常自私。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)魯迅先生蜂的品質(zhì)。長(zhǎng)大后,我也想成為一個(gè)像周爺爺一樣舉世聞名的大作家。

橫眉冷指千夫指,俯首甘為汝子牛――這就是魯迅先生,一個(gè)值得我們敬佩和愛(ài)的人。

咀嚼魯迅讀后感篇十五

故事發(fā)生在一個(gè)秋天的后半夜,月亮下去了,太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)。“華大媽在枕頭底下掏了半天,掏出了一半洋錢(qián)。老栓接了,抖抖的裝入衣袋,”他要去買(mǎi)“人血饅頭”給自己的兒子小栓治病,天氣雖冷,老栓到覺(jué)得爽快,仿佛變了少年,得了神通,跨步格外高邁,而當(dāng)他從康大叔接過(guò)饅頭之后,他的精神全在一個(gè)饅頭上,仿佛抱著一個(gè)嬰兒。

相信很多人看了,都會(huì)覺(jué)得很荒謬,這和古人求符泡茶治病有何區(qū)別呢?而華老栓卻跟撿到寶一樣,罔若不知。而更荒謬的是這個(gè)用血浸過(guò)的饅頭凝聚著華家夫婦大半輩子的心血。相信,很多人會(huì)被這一幕感動(dòng)。但是恰恰相反,我覺(jué)得可悲。假若華老栓有多個(gè)兒子,他還會(huì)不會(huì)傾其大半生的積蓄去為不可救藥的兒子治病呢?答案是很肯定的,不會(huì)!不只有一個(gè)兒子,而有多個(gè)兒子,足以讓華家傳宗接代,那本就貧困不堪的老栓還會(huì)不會(huì)。。。。因?yàn)樗€有別的兒子,足以保華氏香火不滅,所以這愛(ài)變了“質(zhì)”。試想老栓生活的年代,盡管當(dāng)時(shí)的封建制度已經(jīng)土土崩瓦解,但像老栓這一把年級(jí)的人,“思想蛀蟲(chóng)”已經(jīng)深入骨髓了,他的腦子里充盈著的是“不孝有三,無(wú)后為大”,華大媽也被“三從四德”壓得喘不過(guò)氣來(lái)。所以為了華氏的香火,為了到陰間給自己的父母一個(gè)交代,他們必須救自己的兒子,相信這種行為,與其說(shuō)是父母對(duì)兒子的愛(ài),不如說(shuō)是對(duì)祖宗的孝吧!而在另一邊,一個(gè)資本主義者,夏瑜被處死了。而夏瑜的血,也就是這人血饅頭的來(lái)源。但是,這個(gè)革命者的死并沒(méi)有給老栓這些人的生活帶來(lái)什么風(fēng)浪。他才不管被砍頭的人為何流血。如果這血救不了兒子,他便會(huì)覺(jué)得這沒(méi)有什么價(jià)值。這就是以老栓這典型人物為代表的“民痞”的聲音。

會(huì)好無(wú)知無(wú)覺(jué),就算是革命者的母親也只認(rèn)為兒子被冤枉了,可是這就是當(dāng)時(shí)的中國(guó)的人民,常用自己的血,去洗權(quán)力者的手。

這里的底層人民是麻木不仁的,只要與自己不相干的,那么把殺人也看作一種熱鬧,“頸項(xiàng)伸的很長(zhǎng),仿佛許多鴨子被無(wú)形的手抓住了,向上提著”。他們沒(méi)有受過(guò)教育,愚昧無(wú)知,即便康大叔是個(gè)大惡人,但他告訴老栓什么時(shí)候殺人,且人血饅頭能治病時(shí),老栓兩口子真的是異常感激,就如今天俗話所說(shuō):別人把你賣(mài)了,你還替別人數(shù)錢(qián)呢!

而據(jù)當(dāng)時(shí)背景了解,革命者夏瑜隱喻了革命烈士秋瑾,對(duì)“民痞”的奴性和麻木不仁讓我們不禁思考,如果中華民族沒(méi)有覺(jué)醒,那革命就永遠(yuǎn)無(wú)法成功,只有充分發(fā)動(dòng)群眾,共同斗爭(zhēng),才能取得革命的最后勝利。

秋天的后半夜,月亮下去了。人性的靈氣隨著月亮的光芒逐漸湮沒(méi)在無(wú)邊無(wú)際的黑夜里。這個(gè)麻木不仁的時(shí)代,這個(gè)冷漠的社會(huì)在烏藍(lán)的天下顫動(dòng)著。

1907年,女革命黨人秋瑾在古軒亭口就義。于是魯迅,這個(gè)時(shí)代的革命者緊握手中的武器,字字句句都化為尖銳的刀刃,戳進(jìn)了這個(gè)時(shí)代的痛處。1919年5月,《藥》首次發(fā)表于《新青年》。

藥,這個(gè)名字影射出的是那個(gè)社會(huì)怎樣痛苦的悲哀?

盡管當(dāng)時(shí)經(jīng)歷了轟轟烈烈的社會(huì)變革,封建思想已經(jīng)土崩瓦解,人們開(kāi)始剪去辮子,褪去長(zhǎng)衫,但這僅僅是淺顯的表層而已。在幾千年封建體制的長(zhǎng)期統(tǒng)治下,思想的蛀蟲(chóng)早已深入到民眾的骨髓中。華老栓被傳宗接代舊思想的枷鎖深深束縛著,竟愿拿出全部的積蓄去買(mǎi)那個(gè)被共產(chǎn)黨人鮮血染紅的饅頭,那所謂的靈藥來(lái)?yè)Q小栓的性命,換華家的后代子孫。生活逼迫下的他們是何等的灰頭土臉,何等的低聲下氣,被迫地去迷信,去相信人血饅頭可以治癆病。如此可笑,如此愚昧,體現(xiàn)的卻是生活在社會(huì)底層人民那樣的可憐,艱辛和無(wú)奈。

老栓的兒子病了,但需要醫(yī)治的不是小栓,而是華老栓,是華大媽?zhuān)堑昀锏目纯?,是貪心的劊子手,是那個(gè)急需救治的千瘡百孔的社會(huì)!他們需要藥,醫(yī)治愚昧的藥,挽救心靈的藥,幫他們脫離那個(gè)窮苦的社會(huì),幫他們擺脫貧瘠的精神世界。

夏瑜的英勇?tīng)奚?,重現(xiàn)了當(dāng)年秋瑾就義的歷史。但這些用生命體現(xiàn)救國(guó)熱情的青年人,到死也得不到群眾的理解和支持。我們悲哀的不是那一條條鮮活生命的喪失,不是統(tǒng)治階級(jí)的殘暴和慘無(wú)人道,而是那些愚昧的群眾啊,他們?cè)谏鐣?huì)壓迫下丟失了思想,丟失了骨氣,丟失了人的精氣神,徒留一具具行尸走肉。他們不知道革命黨人的犧牲是為了什么,甚至要把犧牲勇士的鮮血當(dāng)做治肺癆的藥物吃掉!

《藥》,字字都影射出血淋淋的社會(huì)現(xiàn)實(shí),在統(tǒng)治階級(jí)的陰霾籠罩下,我們看到的是那一張封建禮教、愚昧無(wú)知、物質(zhì)匱乏和精神貧瘠編織而成的網(wǎng),牢牢地架在烏藍(lán)的天空下。于是就有了魯迅那樣的想要救國(guó),想要拯救民眾的強(qiáng)烈愿望。

一百多年的艱苦奮斗,中國(guó)一路走來(lái)。如今的社會(huì)早已不同于從前,我們?cè)谇斑M(jìn)的途中也能夠回眸向世界嫣然一笑。但這看似輕松的笑容里,負(fù)荷著太多太多沉重的負(fù)擔(dān),包含著太多太多難以言說(shuō)的苦楚。這個(gè)社會(huì),他背負(fù)著過(guò)于沉重的歷史,他成長(zhǎng)的太不容易。我們能做的也必須做的就是努力,努力,再努力。

希望在秋天的黎明,人性的善良,朝氣和熱血能隨著曙光,照亮渴求光明的九州大地。

讀《藥》有感。

剛接觸的魯迅的為數(shù)不多的幾篇作品中,《藥》給我留下了深刻的印象。這篇小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲卻不被了解,他們的鮮血反而成了治癆病的一種秘方的舊民主主義革命的悲劇,可以看出這一革命之所以不成功是有一定原因的。全篇小說(shuō)中,華老栓買(mǎi)人血饅頭、華小栓吃人血饅頭、華大媽上墳,構(gòu)成了全文的一條線索。魯迅的精細(xì)構(gòu)思,突出體現(xiàn)在用特殊的反射和暗示來(lái)寫(xiě)出革命者的慘烈,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的矛盾,剖析了腐朽的封建制度和觀念。

魯迅就是這樣,以筆作劍,劃破黑夜,挑出亮光,蘊(yùn)含無(wú)盡的力量,掀開(kāi)過(guò)去的那些所謂“正人君子”的外衣。其實(shí)他的每一篇文章幾乎都表達(dá)了他強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望,他推崇文藝,把文藝作為改變國(guó)民精神的武器。

《藥》中的革命者被殺沒(méi)有被明寫(xiě)出來(lái),但卻從圍觀的人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái),其視死如歸的精神通過(guò)宰卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái),文末的墳上的花圈也暗示:革命運(yùn)動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束,仍在繼續(xù)斗爭(zhēng)。整篇小說(shuō)全部籠罩在濃重陰冷的氣氛中,使得吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

這一切都是魯迅先生在為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊助威,反映五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。

魯迅先生他敢說(shuō),說(shuō)出對(duì)左翼作家的意見(jiàn);敢笑,笑那“三丑藝術(shù)”;敢罵,罵那“聰明人”和“奴才”;敢打,打“資本家的狗”。他是直爽的!魯迅先生的逝世,是半個(gè)世紀(jì)前的悲哀,如今,我也替他惋惜,勞累了一生,卻從未留下一篇長(zhǎng)篇巨作,他自己也曾說(shuō)過(guò):“也有人勸我不要做這樣的短評(píng),那好意,我是很感激的,然而,要鑄那樣?xùn)|西的時(shí)候,恐怕也要做這樣的東西?!薄斞傅囊簧菓?zhàn)斗的一生。

魯迅先生,一生之中,“吃的是草,擠出來(lái)的卻是血!”

咀嚼魯迅讀后感篇十六

究竟深藏著多少秘密。

竭力的吶喊中,

是誰(shuí)針砭時(shí)弊。

用筆做槍?zhuān)赶蚍饨ㄉ鐣?huì),

“人吃人”的黑暗中,

“救救孩子”的聲音發(fā)自心底。

幼小的心靈中,

裝不下這么多的思憶——。

你為什么要吃我,

而我又何嘗想吃你?

在彷徨里,

祥林嫂的悲劇,

背后卻又有多少哲理。

沒(méi)有天方夜譚的精巧,

也不見(jiàn)格林童話的細(xì)膩,

大江東去的吟誦聲中,

也有著文化的精髓和民族的豪氣。

而你的文章中,

這一切都不見(jiàn)蹤跡。

黑暗的年代,

中國(guó)是一只沉睡的雄獅。

在列強(qiáng)的鐵蹄下,

終會(huì)迎來(lái)有朝一日的奮起。

手中握著的筆,

是一把直刺向舊社會(huì)的尖刀,

黑暗中的一些人害怕了,

緊緊不放的追著你,

濃密的胡須,

爽朗的笑聲,

來(lái)吧,

我的身后全是陽(yáng)光和正義!

黎明前的黑暗,

終究阻擋不了太陽(yáng)從東方升起。

四萬(wàn)萬(wàn)五千萬(wàn)的怒吼,

結(jié)束了兩千多年的腐朽統(tǒng)治,

把封建與專(zhuān)制永遠(yuǎn)推向了歷史!

燦爛的朝霞,

是先生血的足跡,

中華民族的革命,

有了一個(gè)新的開(kāi)始!

終于,

天安門(mén)的廣場(chǎng)上,

一面鮮艷的五星紅旗在世界的東方冉冉升起,

照亮了新生的中國(guó),

照亮了倍受屈辱的華夏大地。

然而,

浩渺的人群中,

我卻始終望不到你——。

不,

我看到了,

鮮艷的五星紅旗上,

你在向我們招手,

臉上那濃密的胡須下,

露出了久違的笑意!

今天,

我再次看見(jiàn),

孔乙己的一生,

阿q的勝利,

長(zhǎng)媽媽的囑咐,

百草園的樂(lè)趣……。

河南省林州市橫水一中初二:牛國(guó)曉。

咀嚼魯迅讀后感篇十七

教學(xué)。

目標(biāo):

1、了解時(shí)代背景。

2、了解造成辮子**的原因。

3、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)重點(diǎn):

1、解造成辮子**的原因。

2、評(píng)價(jià)辛亥革命。教學(xué)難點(diǎn):

對(duì)于中國(guó)人國(guó)民性的認(rèn)同。教學(xué)課時(shí):2課時(shí)教學(xué)方法:?jiǎn)l(fā)式教學(xué)過(guò)程:

一、作者介紹(略)。

二、篇名“**”的含義。

本篇是以張勛復(fù)辟事件在江南農(nóng)村中激起的**為題材的。**由辮子問(wèn)題引起,船夫七斤的辮子在辛亥革命中被大剪去,可是在張勛復(fù)辟的時(shí)日里聽(tīng)說(shuō)“皇帝是要辮子的”。便因怕坐牢殺頭,而全家惶惶不安,并且村里人對(duì)七斤的態(tài)度也有改變,封建勢(shì)力的代表趙七爺恫嚇七斤,普通村人則圍觀著熱鬧,最后由于皇帝未坐成龍庭,也就一切歸于平靜。張勛復(fù)辟事件在農(nóng)村引起如此一場(chǎng)**,很快就平秘。這些描寫(xiě)表明革命如果不是建筑在廣大農(nóng)民覺(jué)悟的基礎(chǔ)上,即使像剪辯子這種事,也會(huì)在風(fēng)吹草動(dòng)之中引起慌亂與騷動(dòng)。

三、

情節(jié)發(fā)展(見(jiàn)課本)。

四、人物性格。

1、七斤:

他是辮子**的主角,他的身份,經(jīng)歷與一般農(nóng)民有所不同,不捏鋤頭柄,只是幫人撐船,幾乎每天進(jìn)城眼界寬些,因而比別人多知道一些事,在村人里面“的確已經(jīng)是一名出場(chǎng)的人物了”可是這樣一個(gè)有條件多接觸外部世界,有機(jī)會(huì)多接近新事物的人,在辛亥革命過(guò)程中,只是在城里勉強(qiáng)被人剪了頭發(fā),頭發(fā)短了,見(jiàn)識(shí)卻未長(zhǎng),他所知道的時(shí)事僅僅局限于“什么地方,雷公劈死了蜈蚣精;什么地方,閨女生下一個(gè)夜叉”而已一旦聽(tīng)說(shuō)“皇帝坐了龍庭”“皇帝要辯子”便惶惶不可終日,守著門(mén)檻坐著發(fā)呆,頭腦中一片混亂,他根本無(wú)法認(rèn)清形勢(shì),根本不能整理思緒,他仍然是一個(gè)愚昧無(wú)知,不覺(jué)悟的農(nóng)民形象。見(jiàn)識(shí)稍多的七斤尚且如此,一般農(nóng)民也決不會(huì)有高于七斤的覺(jué)悟程度的。這一形象無(wú)疑表明辛亥革命未能便農(nóng)民、覺(jué)醒。

2、趙七爺。

他不僅是個(gè)酒店主,還是個(gè)“三十里方園以?xún)?nèi)的唯一的出色人物兼學(xué)問(wèn)家”有“遺老人的臭陳”顯然他代表著封建統(tǒng)治階級(jí)在農(nóng)村的勢(shì)力與基礎(chǔ)。革命的影響只是使他把辯子盤(pán)到了頭頂上。辛亥革命不僅沒(méi)能使農(nóng)民覺(jué)悟,甚至連農(nóng)村的封建勢(shì)力都少有觸動(dòng)。雖然趙七爺暫時(shí)有所收斂,一旦“皇帝坐了龍庭”的消息傳來(lái)便立即放下辯子,穿上“于他有慶,于他的仇家有殃”的個(gè)個(gè)布長(zhǎng)衫,跳將出來(lái),選復(fù)辟輿論,恐嚇人們,他的所謂學(xué)問(wèn),只能作維護(hù)封建統(tǒng)治之用,本質(zhì)上是個(gè)頑固守舊,投機(jī)、不學(xué)無(wú)術(shù)的封建遺龍。

3、七斤嫂:

因循守舊,落后無(wú)知且粗野潑辣。

4.八一嫂:

熱心善良,然而在**中卻受孤立。

5.九斤老太:

九斤老太有一句口頭禪“一代不如一代”非常形象地表現(xiàn)了這個(gè)年老無(wú)知的農(nóng)村婦女的心理,她是一個(gè)極其守舊,看不慣任何新事物而整天嘮嘮叨叨的老一代農(nóng)民形象。

五、作品中人物對(duì)話對(duì)刻畫(huà)人物,表現(xiàn)主題的作用,小說(shuō)中辯子**的發(fā)生發(fā)展,甚至平息,都是在人物對(duì)話過(guò)程中構(gòu)成的,對(duì)話描寫(xiě)是這篇小產(chǎn)的重要藝術(shù)手段人物對(duì)話不僅推動(dòng)了作品情節(jié)的發(fā)展,而且展示了人物的思想性格,顯現(xiàn)出作品的主題。

一、三部分的末尾,各有一段七斤與七斤嫂之是關(guān)于皇帝是否坐龍庭的對(duì)話,既展示了**的發(fā)性與平息,又使我們看到了兩個(gè)愚昧無(wú)知的農(nóng)民形象,同時(shí)還說(shuō)明了張勛復(fù)辟與辯子**的關(guān)系,兩者都僅是一體騷動(dòng),農(nóng)民仍蒙昧無(wú)知未覺(jué)悟。這種簡(jiǎn)潔生動(dòng)的對(duì)話顯然刻畫(huà)了人物,揭示了主題。

六、環(huán)境描寫(xiě)對(duì)烘托主題的作用。

小說(shuō)的開(kāi)頭描繪了江浙一帶農(nóng)民納涼吃晚飯的場(chǎng)景,無(wú)論是烏柏樹(shù)葉、小桌矮凳、大芭蕉扇,還是烏黑的蒸于榮,秋花黃的米飯,都洋溢著江南農(nóng)村的生活氣息,為“**”提供了真實(shí)可信的物定環(huán)境,表現(xiàn)了一種因循守舊的傳統(tǒng)生活方式。小說(shuō)的結(jié)尾又描寫(xiě)了這一村落有過(guò)一場(chǎng)**之后的情景,一切恢復(fù)原樣。開(kāi)端與結(jié)尾前后呼應(yīng),說(shuō)明了辯子**不過(guò)是死水微瀾,辛亥革命之后,農(nóng)村并無(wú)真正的變革,這樣的環(huán)境描寫(xiě)渲染了氣氛,烘托了主題。

七、關(guān)于小說(shuō)中的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

作者在揭示人物的內(nèi)心活動(dòng)與個(gè)性方面所作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)很富特色。例如九斤老太的一句口頭禪“一代不如一代”反映了她的守舊;趙七爺?shù)囊患癖鹃L(zhǎng)衫,在穿與不穿中,便能極喜或極憂;他的一條辮子的盤(pán)與放,使這個(gè)封建遺龍的復(fù)古,投機(jī)心理暴露無(wú)遺;七斤口里含一根湘妃竹長(zhǎng)煙管時(shí)的不同神態(tài),有時(shí)表達(dá)了他的驕傲,有時(shí)又顯出他的憂愁;而七斤嫂罵人時(shí)手里揮著一雙筷子生動(dòng)地體現(xiàn)了她粗野潑辣的性格。諸如此類(lèi)的種種細(xì)節(jié)細(xì)節(jié)都很簡(jiǎn)練,并且符合人物身份頗具生活氣息,富有表現(xiàn)力。

八、運(yùn)用白描手法的總體特色。

詳見(jiàn)課文提示。

九、重點(diǎn)段落分析。

結(jié)尾一段:

作品的結(jié)尾記敘了**平息后的結(jié)果與影響,其一:七斤仍受到相當(dāng)?shù)淖鹁催@與他在**高潮中待遇正好相反、七斤曾被認(rèn)為犯皇法,并且人的固七斤可能受懲罰而“覺(jué)及有些暢快”,這兩種不同的情景,正說(shuō)明農(nóng)民對(duì)于究竟該不該剪發(fā)毫無(wú)認(rèn)識(shí),對(duì)于革命毫無(wú)所知。

其二,他們?nèi)砸詡鹘y(tǒng)的方式生活著,仍像九斤老太那樣按照封建的舊觀念平詳判周?chē)囊磺猩踔亮镆惨压鹦∧_,繼續(xù)走七斤嫂與九斤老太的老路他們的生活世代相襲,如死水一潭。

其三,這種結(jié)果暗示了辛亥革命給這村落帶來(lái)的影響只是像辮子**那樣,起一陣微瀾,從而啟發(fā)人們思考如何變革農(nóng)村、喚醒農(nóng)民的重大問(wèn)題。顯然這一結(jié)尾,對(duì)于深化作品的主題起了重要作用。

咀嚼魯迅讀后感篇十八

入手即融的雪,應(yīng)該是柔軟的吧?先生文中的雪,似乎就是這樣的。他寫(xiě)江南的雪是滋潤(rùn)美艷之至了,又說(shuō)雪里有許多美好的東西:寶珠山茶、梅花、雜草……這是江南的雪,是作者所鐘愛(ài)的雪。而朔方的雪,才是作者所敬仰的,所要贊美的。

先生寫(xiě)雪,也寫(xiě)到了雨,卻只是一筆帶過(guò)沒(méi)有多說(shuō)。只是告訴了人們雨與雪的關(guān)系,這朔方孤獨(dú)的雪,“是死掉的雨,是雨的精魂?!惫P鋒一轉(zhuǎn),先生筆下的雪由柔軟變成了冷竣,由表面引入了內(nèi)心,將雪完完全全地展示出來(lái)。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。作者營(yíng)造了一片廣闊空曠的天地,偌大的空間只讓雪獨(dú)舞?!笆堑?,那是孤獨(dú)的雪,是死掉的雨,是雨的精魂?!本妥屵@朔方的雪孤獨(dú)卻也頑強(qiáng)地去戰(zhàn)斗吧!

字里行間透真情。

作者以散文詩(shī)的筆調(diào),真切、含蓄地寫(xiě)出了家鄉(xiāng)和朔方兩地雪景,并用其獨(dú)特的視角和親身的感受為我們構(gòu)勒出了一幅幅美麗、動(dòng)人的“雪景圖”。

可以說(shuō),在我們所能看到的、想到的和聽(tīng)到的每一幅景致中,都融入了作者的真摯的思想感情。

文章的開(kāi)端部分“博識(shí)的人們覺(jué)得他單調(diào),他自己也以為不幸否耶?”,從“不幸否耶”一詞中可以看出作者對(duì)暖國(guó)的雨的不贊同,因?yàn)樗^這朔方的雪而言:少了一份堅(jiān)毅,一絲冷峻和一種永不妥的斗爭(zhēng)精神,但作者并未因此而做出評(píng)判,而后魯迅先生又將家鄉(xiāng)的雪喻成“極壯健的處子的皮膚,”從中可以看出他對(duì)家鄉(xiāng)的喜愛(ài),兩者形成對(duì)比。

等當(dāng)中可以看出,先生內(nèi)心的一種火熱,一份赤誠(chéng)。隨后的那一段“想像”,更是作者內(nèi)心的一種真實(shí)的寫(xiě)照。

可以說(shuō),本文最大的特點(diǎn)便是無(wú)論哪一處描寫(xiě)都具有了感情,作者揀之以細(xì)微,借物抒情,寫(xiě)出了先生的對(duì)春天的熱切期盼和向往,對(duì)一切冷酷的憎惡之情。

純美,雪之情。

魯迅先生的《雪》,沒(méi)有繁瑣的語(yǔ)句,華麗的詞藻,只有簡(jiǎn)潔的文段,純美的語(yǔ)言,讀完之后勤部,一股真實(shí)感彌漫心頭。

江南的雪,是極壯健的處子的皮膚,滋潤(rùn)美艷;朔方的雪,是包藏火焰的大霧,冰冷堅(jiān)硬。江南的雪,蘊(yùn)含著春溫,在晴日下慢慢消逝,朔方的雪,抗擊著嚴(yán)寒,在晴日里蓬勃地奮飛。兩種截然不同的雪,兩種截然不同的命運(yùn)。魯迅先生更欣賞朔方的雪,這種雪大概就是先生一生命運(yùn)的真實(shí)寫(xiě)照吧!

“雪旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰的閃爍?!边@是何等壯麗的景象啊!向我們展示了如此旺盛的生命力,這極富動(dòng)感的雪,不正是先生的品質(zhì)嗎?雪孤獨(dú)但卻堅(jiān)強(qiáng),這不正是先生處身孤獨(dú)而永不頹廢的偉大品格嗎?是的。這正是先生一生的精神品質(zhì),在黑暗中渴望光明,在嚴(yán)寒中向往溫暖,積極向上的精神。

朔方的雪,是孤獨(dú)的雪,是死去的雨,是雨的精魂!這是先生對(duì)雪的贊美,更是自己內(nèi)心的獨(dú)白,抒發(fā)了先生對(duì)光明的向往,對(duì)黑暗的憎恨,深化了主題。

朔方之雪,雨之精魂……。

揀葉。

魯迅這篇散文詩(shī)《雪》,語(yǔ)言生動(dòng)形象,意味深刻,細(xì)細(xì)讀來(lái),好似一杯香純的濃茶,讓人回味無(wú)窮。然而造就一杯好茶離不開(kāi)好的茶葉,我想作者好壞抓住特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的方法就是其中的一片葉了吧!

有力度,好似黑云中的驟閃,讓讀者立刻就能明白?!皼](méi)有變過(guò)冰冷的堅(jiān)硬的燦爛的雪花”“單調(diào)”,寫(xiě)出了暖國(guó)雨的不幸。同時(shí),作者也借此與江南的雪和朔方的雪構(gòu)成對(duì)比,突出了后者的幸運(yùn),一石三鳥(niǎo)。

江南的雪,“是極壯健的處子的皮膚,”一開(kāi)始作者就用比喻的修辭手法化抽象為具體,從觸覺(jué)出發(fā),“滋潤(rùn)美艷”的特點(diǎn)也不言而喻。接下來(lái),作者運(yùn)用極其細(xì)膩的筆法,勾畫(huà)成了一幅“冬天雪野圖”,虛實(shí)結(jié)合,描繪出一片生機(jī)勃勃,五光十色的美麗景象,從側(cè)面形象地寫(xiě)出江南的雪的滋潤(rùn)美艷,讓讀者身臨其境。

朔方的雪,描寫(xiě)得更為精彩,“永遠(yuǎn)如粉,如沙”“決不粘連”,作者用兩個(gè)比喻,用沙粉比喻,就突出了朔方雪的細(xì),干的特點(diǎn)。而“永遠(yuǎn)”“決不”兩個(gè)詞,簡(jiǎn)潔精準(zhǔn),由表及里,一下子就把朔方雪的永不屈服、勇往直前的戰(zhàn)士氣節(jié)表現(xiàn)出來(lái),讓讀者留下了朔方雪戰(zhàn)時(shí)英姿的剪影。在下面另一幅“晴天風(fēng)雪圖”中,借助在風(fēng)中的姿態(tài),“蓬勃奮飛”“旋轉(zhuǎn)而且升騰”,進(jìn)一步形象地刻畫(huà)了雪的堅(jiān)忍不拔的特點(diǎn),雪的形象也就立體化了。

三個(gè)特點(diǎn),三種體驗(yàn)。抓住特點(diǎn)這片葉子,自然造就了一杯濃郁的香茶。

凝煉生動(dòng)的雪。

這篇文章,讀言凝煉,用精美的詞語(yǔ)生動(dòng)地把一幅幅美妙的雪景圖展現(xiàn)于人們眼前。沒(méi)有多余的話,不故作深沉,使得全文給人一種簡(jiǎn)潔、清新、明朗的感覺(jué)。

開(kāi)頭,作者用一句“可是滋潤(rùn)美艷之至了”準(zhǔn)確、精妙地概括了江南的雪的特點(diǎn),沒(méi)有堆積許多深?yuàn)W的詞語(yǔ),也沒(méi)有過(guò)多地抒發(fā)長(zhǎng)篇大論,而用細(xì)膩的筆觸為讀者描繪了一幅精美的江南雪景,沒(méi)有激情澎湃的抒情,卻讓人們感到了他對(duì)江南深深的熱愛(ài)。

中間,作者細(xì)寫(xiě)孩子們堆雪羅漢,寫(xiě)出了孩子們的天真可愛(ài),表達(dá)了作者對(duì)童年生活的向往,寄托了作者對(duì)自己童年的依戀,回味。

文末寫(xiě)“旋轉(zhuǎn)升騰”追溯到“雨的精魂”是作者對(duì)朔方雪的思考,更是作者對(duì)生命的思考和把握,寫(xiě)雨“孤獨(dú)”、“死掉”是作者對(duì)生命思考的提升。

文章把江南雪與朔方雪作了對(duì)比,表達(dá)了作者覺(jué)得江南雪雖美,但轉(zhuǎn)瞬即逝,而朔方雪卻不粘連、會(huì)持久。這正是一種無(wú)所畏懼的戰(zhàn)斗精神的提升。

雪舞。

文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔。

《雪》是一篇優(yōu)美的散文詩(shī),文章不長(zhǎng),卻將江南與朔方的兩幅雪景圖呈現(xiàn)在我們的眼前。

文章開(kāi)頭由暖國(guó)的雨寫(xiě)到江南的雪的滋潤(rùn)美艷。下文從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)描繪出一幅冬雪圖。

“那是還在隱約著的青春的消息,是極壯健的處于的皮膚”,把雪比作處子的皮膚,生動(dòng)、形象,先生定對(duì)雪情有獨(dú)鐘吧!“雪野中有血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃的馨口的臘梅花,”血紅、隱青、深黃,一幅七彩的雪野畫(huà)映入眼簾。還有那孩童塑雪羅漢,也是江南雪景中一道亮麗的風(fēng)景線?!昂⒆觽冇谬堁酆私o他做眼珠,又從誰(shuí)的母親的脂粉奩中偷得胭脂來(lái)涂嘴唇,”這兩個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě),讓我仿佛看見(jiàn)那雙眼炯炯有神,嘴唇紅通通的雪羅漢,還有一張張?zhí)煺娴男δ?,先生此時(shí)可能想家了吧!

過(guò)時(shí),先生筆鋒一轉(zhuǎn),那幅氣勢(shì)磅薄的朔方的雪景圖又襲入眼來(lái)。

滋潤(rùn)美艷的江南雪,壯美旺盛的朔方雪,都給我們美的享受,心的愉悅,靈魂的滌蕩!

雪化云開(kāi)的明媚。

明月千里照故鄉(xiāng),而先生卻巧妙地以一幅雪景來(lái)憶故鄉(xiāng)。便縱有千種思緒,更與誰(shuí)人說(shuō)!

他奮筆書(shū),雋永含蓄的筆觸、貼切嫻熟的修辭、簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)句、干凈自然的描摩將一腔熱烈贊美,遍地深情懷念埋在了故鄉(xiāng)的雪野之中。他的思緒在飛揚(yáng),那塑得高高的雪羅漢映入了他的眼簾,潔白、明艷、閃閃地生光。鮮紅的胭脂似乎也覺(jué)得黯淡了些,終還是褪盡了,帶著他深深的眷戀。

萬(wàn)里雪飄”的磅礴勾起了他對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛(ài)。

雪花飄落,單純的優(yōu)美里卻浸透了這位偉人永不頹廢的凌云壯志。縱使凜冽的寒風(fēng)如何地咆哮,雪野仍是溫柔等待他復(fù)蘇的春天。

那孤獨(dú)的雪依舊旋轉(zhuǎn)、升騰,是奮飛的雨,是奮飛的雨消融成雨的精魂,萬(wàn)古長(zhǎng)存!

寄情雨雪。

——讀《雪》有感。

總以為雪僅僅潔白無(wú)暇,今天讀了魯迅的《雪》,我體會(huì)到江南雪的滋潤(rùn)美艷,塑方雪的細(xì)干冷峻。

作者從觸覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)三個(gè)不同的角度為我們展現(xiàn)了一幅冬天雪野圖。冬天原本是寒冷的,而作者卻說(shuō):“雪野中馨口的臘梅花,雪下面還有冷綠的雜草?!边@豐富多彩的顏色,讓我感受到春的訊息,心中傳來(lái)陣陣溫暖。

天真的孩子們用激情裝點(diǎn)雪羅漢,用智慧讓雪羅漢充滿生機(jī),看他們七八個(gè)凍得通紅的上手一齊伸去,這場(chǎng)面和諧而熱鬧,美麗而溫馨。讀到這里我認(rèn)為已經(jīng)可以結(jié)束了,可作者筆鋒一轉(zhuǎn)又寫(xiě)了晴天冰雪消融的場(chǎng)景,銀妝素裹的場(chǎng)面固然美麗,但這美麗的背后又何嘗不隱藏著淡淡的哀愁。童年和青春固然美好,可是卻無(wú)比短暫。

一個(gè)“粉”一個(gè)“沙”道出了朔方雪的特質(zhì):細(xì)而干?!扒缣熘?,旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在日光中燦燦地生光,”冷峻的氛圍中晴天之下的盛景是一種內(nèi)心的期待。表達(dá)了作者雖然身處黑暗之中,但向往光明的心始終不變,在黑暗中頑強(qiáng)戰(zhàn)斗,永不停息。

綻放想像之花。

《雪》是一篇令我回味無(wú)窮的散文詩(shī),精煉而雋永的文字富有靈氣,讓我仿佛置身于那片純美的意境中去了。

作者在描繪江南和北方兩幅雪景圖時(shí),憑借自己豐富的想像力,向讀者展示出一幅幅和諧而溫馨的動(dòng)人畫(huà)面?!敖系难?,可是滋潤(rùn)美艷之至了;那是還在隱約著春的消息,是極壯健的處子的皮膚?!弊虧?rùn)而美艷的雨在作者的筆尖下化為“極壯健的處子的皮膚”?!暗业难矍胺路鹂匆?jiàn)冬花開(kāi)在雪野中,有許多蜜蜂們忙碌地飛著,也聽(tīng)得他們嗡嗡地鬧著,”紛飛的大雪中竟然有一群蜜蜂忙碌著,魯迅先生的想像力可真太奇妙了。

文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)文檔。

在美好童年的生活中,心靈手巧的孩子們塑雪羅漢時(shí)的快樂(lè)背景映入我的眼簾。一雙恰似炯炯有神的眼珠子嵌在雪人上,嘴唇上抹了一層紅艷艷的脂粉。莊嚴(yán)而肅穆的冬天里增添了一絲絲生機(jī)與活力。

原以外魯迅先生會(huì)就此止筆,可他筆鋒直轉(zhuǎn)向朔方的雪,“在晴天之下,旋風(fēng)忽來(lái),便蓬勃地奮飛,在月光中燦燦地生光,如包藏火焰的大霧,旋轉(zhuǎn)而且升騰,彌漫太空,使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍?!薄靶D(zhuǎn)”“升騰”這聯(lián)想的畫(huà)面如此之壯麗而雄渾,讓我也為之浮想聯(lián)翩,神游其中,同時(shí)也得到了美的享受和身心的愉悅。

品味著“雪”的世界我不僅感受到了作者內(nèi)心世界的表白,同時(shí)也體會(huì)到了一種堅(jiān)定的信念,一種渴望光明,憎惡冷酷現(xiàn)實(shí)的感情。

短小的文章讓人有無(wú)數(shù)的遐思,實(shí)在是一篇精品呀!

《雪》的語(yǔ)言特點(diǎn)賞析。

這篇文章用精美的語(yǔ)言描繪出了不同的雪,抒發(fā)了作者對(duì)雪的情有獨(dú)鐘以及對(duì)生命的思考。

開(kāi)頭先描寫(xiě)了暖國(guó)的雨,由此引出江南的雪?!澳鞘沁€在隱約著的青春的消息,是極壯健的處子的皮膚”用了兩個(gè)比喻,寫(xiě)出了江南雪滋潤(rùn)美艷的特點(diǎn)。一個(gè)“至”字,使作者對(duì)雪的情感更加濃郁,后又對(duì)雪景進(jìn)行了細(xì)致的描繪,“血紅”“白中隱青”“深黃”“冷綠”,一系列的顏色給人以視覺(jué)的美感,仿佛親眼目睹到那五彩繽紛的景致,接著從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)方面寫(xiě)出了一個(gè)動(dòng)態(tài)畫(huà)面,動(dòng)靜結(jié)合,虛實(shí)結(jié)合,形象生動(dòng)。

第二段是對(duì)童年“塑雪羅漢”的回憶,“上小下下”“潔白”“明艷”,從形體、顏色兩方面寫(xiě)出羅漢的特征,這也是江南雪的獨(dú)特。“他也就目光灼灼地嘴唇通紅地坐在雪地里”,運(yùn)用擬人的修辭,生動(dòng)形象地寫(xiě)出了羅漢的神態(tài)、動(dòng)作,仿佛是天真爛漫的孩子塑造出了一個(gè)活羅漢似的。

第三段,作者的語(yǔ)言中彌漫著淡淡的哀愁,羅漢雖凝聚著孩子的心血,但他終于孤單了。一個(gè)人獨(dú)自坐著,它經(jīng)歷著消釋、結(jié)冰的循環(huán)情感濃郁,充滿了作者對(duì)江南雪深深的依戀。

光中”兩個(gè)不同的角度描寫(xiě)了朔方的雪,給人瀟灑、蓬勃的感覺(jué),這是一幅壯麗的畫(huà)面,更是作者心靈的體驗(yàn)。

五六兩段,作者從寫(xiě)雪升騰成對(duì)生命的思考,使文章主題升華,意韻更加深刻。

全文語(yǔ)言?xún)?yōu)美,善于把自己的情感融于字里行間,情景交融,耐人尋味,引人深思。

生命的贊歌。

魯迅筆下的雪,魯迅筆下的生命,都是這樣的純凈與濃郁,讓人在深深的感懷中體會(huì)它的晶瑩與樸實(shí)。

雪并非堅(jiān)硬,它是柔軟的,是一觸即融的,魯迅很愛(ài)雪,無(wú)論是江南的雪還是朔方的雪,卻給了作者無(wú)比的感慨與深思。

魯迅開(kāi)篇便以江南的雪表達(dá)了自己對(duì)故鄉(xiāng)的深情懷念與熱烈贊美,江南的雪滋潤(rùn)美艷之至,隱約著青春的消息,江南的雪那處子壯健的肌膚,光滑白皙。雪野中血紅的寶珠山茶,白中隱青的單瓣梅花,深黃磬口的臘梅花,雪下冷綠的雜草,還有那虛擬的蝴蝶與蜜蜂,這一切都是對(duì)雪景的宣染。這靈動(dòng)清新的筆調(diào)著實(shí)把讀者深深吸引住了。

雪天,當(dāng)然少不了堆雪人,作者并沒(méi)有少這絕妙的一筆。孩子們手忙腳亂地堆著雪人,拿龍眼核珠當(dāng)眼睛,拿脂粉畫(huà)嘴,別提多有趣了,孩子們紛紛傳遞著快樂(lè),使作者隱隱感覺(jué)到了一陣陣憂傷,青春是易流逝的。

接下去作者以巧妙的筆鋒轉(zhuǎn)到了朔方的雪。朔方的雪“如粉”“如沙”“決不粘連”,它給人的感覺(jué)是成熟與穩(wěn)重,同時(shí)也給了作者深深的思考與醒悟,生命就是要這樣的戰(zhàn)斗與拼搏。在凜冽的天宇下,升騰著的是雨的精魂,雪的飛舞,但在魯迅心中凝固的卻是對(duì)生命的執(zhí)著與熱愛(ài)。

這篇散文詩(shī)雖寫(xiě)于寒冷的冬天,但它帶給讀者的卻是暖暖的溫情與遐想。

奮斗才會(huì)有光明的一天。

作者明顯偏愛(ài)“朔方的雪”,可為什么花大量的筆墨寫(xiě)“江南的雪”,甚至于用兩個(gè)小節(jié)寫(xiě)塑雪羅漢的情景?“江南的雪”象征美好的世界,“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗?fàn)帯?/p>

一戰(zhàn)線,革命形式出現(xiàn)了可喜的局面,但魯迅當(dāng)時(shí)生活的北平仍在北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治下,反動(dòng)勢(shì)力猖獗,斗爭(zhēng)極其激烈。

作者在全文描述了三種雪:一是尚未化為雪的“暖國(guó)的雨”;二是滋潤(rùn)美艷之至的“江南的雪”;三是孤獨(dú)、自由、奮飛向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描寫(xiě)被化妝、快速融化的“雪羅漢”。通過(guò)描寫(xiě)北方的雪則是對(duì)北方局勢(shì)的不滿,并認(rèn)為要像北方的雪一樣通過(guò)奮斗來(lái)爭(zhēng)取自由。

作者對(duì)三個(gè)形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語(yǔ)的感情色彩,作者的人生態(tài)度相吻合了。

作者表現(xiàn)了對(duì)南方局勢(shì)的擔(dān)憂,那是被美化和吹捧的一種暫時(shí)假象,是沒(méi)有生命力的“雪羅漢”而已。并指出,革命不是那么容易成功,是需要無(wú)數(shù)革命志士通過(guò)奮斗去爭(zhēng)取,才會(huì)有光明的一天。

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