教案應該遵循教學大綱和課程標準，確保教學內容的全面性和準確性。編寫教案時，要注重教學活動的多樣性和靈活性，以適應不同學生的學習需求。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的教案范文，供大家學習和參考。
哲學生活教案篇一
知識目標：
1.哲學智慧生成于人類的生活和實踐活動。2.哲學源于人類對實踐的追問和世界的思考。3.哲學是給人智慧、使人聰明的學問。4.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。
能力目標。
1.通過對生活中的哲學的分析，提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀目標：
1.通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義，就不能沒有哲學。
教學重難點。
【教學重點】哲學起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
【教學難點】哲學是指導人們生活得更好的藝術。
教學過程。
導入新課：
【教師】一談到哲學大家可能都會覺得很神秘，非常的深奧。真是這樣的么?我們就帶著這個問題，看一個小故事。(播放視頻:司馬光砸缸)。
【學生】因為他們有自己獨特的思維方式。
【教師】對。在我們生活中如果學會了用哲學的方式去看待問題、處理問題。我們就可以做到就可以站得高、看得遠，就可以游刃有余、舉一反三。所以是一門讓人變智慧的學科。下面就讓我們開啟這段智慧之旅吧。
探究一：
【教師】看教材第4頁內容，思考孔子為何不愿意與弟子交換?他的智慧是如何獲得的?我說一下要求：首先自己仔細閱讀這個小故事，并試著回答問題。然后小組交流，最后形成書面材料，到講臺展示。
【板書】一、哲學就在我們身邊。
【教師點撥】剛才這兩個小組的結論都非常好，都指出了孔子的智慧不是天生的，是通過學習，通過對自己的生活經(jīng)歷中的提煉形成的。哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。下面請同學們在課本上標出哲學的產(chǎn)生。(隨之板書)。
【板書】哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動。
【教師】這個結論在我們學過的知識中也可以找出理論依據(jù)。哲學作為思想屬于文化的范疇，在必修三中我們學過文化實踐中產(chǎn)生。
【教師】為什么在實踐活動中會產(chǎn)生出哲學的智慧?大家看課本第五頁內容，然后回答這個問題。
【學生】人在認識自然界、人類社會的過程中會進行思考。
【教師】對。人在認識世界和改造世界的過程中會對整個世界抱有很大好奇心，進而有了追問和思考，這樣才有了哲學的產(chǎn)生。所以柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端”。
【幻燈片】柏拉圖說“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒。除此之外，哲學沒有別的開端。
【教師】由此可見好奇心是在社會進步和個人成長的過程中發(fā)揮著重要的作用。
【幻燈片5】可是同學們你有多長時間沒對周圍的世界產(chǎn)生過驚訝了。
探究二：
【教師】課前讓大家都搜集了一些哲學小故事，現(xiàn)在大家就一起分享一下。
【學生】學生分享故事。
【教師】這些故事都很精彩，為何里面的主人公看待問題，解決問題的方式都很高明?
【學生】都得益于他們的思維方式。
【教師】哲學產(chǎn)生于人的實踐活動中，又會自覺不自覺地影響我們的學習、工作和生活。有真正哲學作為我們生活的指導，我們在生活中就可以舉一反三、游刃有余。因為哲學的本意就是愛智慧和追求智慧。他就是一門給人智慧的學科。
【教師】好。請同學們在課本上標出哲學的本意。
【教師】但是如果我們在錯誤的哲學指導下去看待問題，解決問題，就會事與愿違、甚至搬起石頭砸自己的腳。
課堂小結：
【教師】本節(jié)課作為哲學的入門課。主要講了兩個問題一、哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【幻燈片】一、哲學產(chǎn)生于人的實踐活動，源于人們對實踐的追問和思考。二、哲學對我們的生活有指導作用。要求大家樹立正確的哲學思想。
【教師】最后送給大家一首哲理詩，希望對大家有所啟迪。我們一起讀一下。
【幻燈片】插秧歌。手把青秧插滿田，低頭便見水中天;身心清凈方為道，原來退步是向前。
哲學生活教案篇二
(1)提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
(2)通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3、情感、態(tài)度和價值目標。
通過學習，使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
教學過程時間教師行為預設學生行為教學技能要素1分鐘。
4分鐘。
3分鐘。
3分鐘。
1分鐘。
1分鐘。
分析寓言故事“杞人憂天”，探究哲學產(chǎn)生的第二個途徑---源于對實踐的追問和對世界的思考。并用名人名言輔助說明。
帶領同學進行課堂小結，回顧本堂課所學習的知識。
帶領學生做練習，鞏固知識。
播放俞敏洪一分鐘勵志演講視頻，升華本節(jié)課內容，激勵學生的學習興趣。
聽教師導入。
哲學生活教案篇三
有些教師經(jīng)常抱怨說，哲學太抽象，學生不易理解。可是，我卻不這樣認為?！八街梢怨ビ瘛?。只要教學方法得當，學生們還是會喜歡上哲學課的。哲學的“哲”，是智慧之意，哲學就是關于“智慧”的學問。學好馬克思主義哲學可以幫助學生找到開啟智慧之門的一把金鑰匙。
哲學，是指導人們生活得更好的藝術。哲學教學，教師要注重理論聯(lián)系實際，將抽象、深奧的哲理通俗化、生活化。所以，我們要想盡方法精心設計，組織課堂教學，充分利用有效資源，采用恰當?shù)慕虒W方法。努力創(chuàng)設輕松、愉快、和諧、自然的教學氛圍，激發(fā)學生學習興趣，增強學生參與教學的積極性，提高教學效果。下面是筆者多年來的一點心得，與同行共同探討。
1巧借文學精華。豐富課堂教學。
我國傳統(tǒng)文化博大精深，為我們留下了許多寓意深刻、蘊涵豐富哲理的成語典故和古詩詞等文學精華。在哲學教學中加以巧妙借用，會收到意想不到的教學效果。在講解哲理時運用，能夠幫助學生更好的理解哲學;在應用哲理時運用，能夠培養(yǎng)和提高學生分析和解決問題的能力，寓教于樂，收到事半功倍的效果。
1.1巧借寓意深刻的成語典故和諺語、俗語教學，激發(fā)學習興趣。
哲學原理深奧抽象，而成語典故和諺語、俗語等則具有具體形象、生動有趣的特點。因此，我根據(jù)需要巧妙借用一些成語典故等教學，激發(fā)了學生的學習興趣，使枯燥難懂的內容變得具體形象、通俗易懂、趣味十足。例如：在上課時，我時常借用“巧婦難為無米之炊”、“日有所思，夜有所夢”，讓學生來理解物質決定意識，意識是物質的反映;“士別三日，則刮目相看”，讓學生來理解事物是變化發(fā)展的;“拔苗助長”、“強扭的瓜不甜”，讓學生來理解規(guī)律是客觀的，違背規(guī)律要遭到懲罰;“城門失火，殃及池魚”、“一著不慎，全盤皆輸”、“唇亡齒寒”等，讓學生來理解事物是普遍聯(lián)系的;“虛心使人進步，驕傲使人落后”、“居安思?！?、“塞翁失馬，焉知非福”、“失敗乃成功之母”、“變廢為寶”等，讓學生來理解矛盾即對立統(tǒng)一、矛盾雙方在一定得條件下可以互相轉化;用“吃一塹，長一智”、“不入虎穴，焉得虎子”、“進水知魚性，進山識鳥音”等，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源;“學以致用”來理解實踐是認識的目的;“書到用時方恨少”來理解實踐是認識發(fā)展的動力;“事實勝于雄辯”來理解實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準等等。這樣，能激起學生的興趣和好奇，既調動了學生的學習積極性，又激發(fā)了學生的求知欲，積極主動地去思考和探索，提高學生的分析問題能力。
1.2巧借蘊涵哲理的文言文或詩詞，調動學生的學習積極性和主動性。
在我國豐富的文學寶庫之中，有許多蘊涵哲理、意味深長的文言文和詩詞。在哲學課教學中，我時常根據(jù)教學的需要，借用一些富有哲理的文言文或詩詞，讓學生理解分析，調動學生的學習積極性和主動性，寓教于樂。例如：借用“倉稟盛而知禮節(jié)，衣食足則知榮辱，”詩句，讓學生來理解物質決定意識，客觀決定主觀的道理;“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來?！备形蜻\動與靜止的辯證關系;“長江后浪推前浪，一代跟比一代強”理解事物是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點看問題的道理;借用“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”等詩句，讓學生來理解事物的變化是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的;“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”、“不識廬山真面目，只緣身在此山中”等詩句，讓學生來理解要全面的辯證地看問題，不能以偏概全的道理;“沉舟車畔千帆過，病樹前頭萬木春”等詩句，讓學生來理解新生事物是不可戰(zhàn)勝的道理;“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?、“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”等詩句，讓學生來理解“事物是前進行和曲折性的統(tǒng)一，前進中有曲折，在曲折中前進”的哲理，借用“無以善小而不為，勿以惡小而為之”等，讓學生來理解量變和質變的辯證關系：量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果;“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”等詩句，讓學生來理解實踐是認識的基礎，實踐是認識的來源等等。這些文言詩詞的`巧妙運用，不但有助于激發(fā)學生的學習興趣，豐富課堂教學內容，而且還有助于傳承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化，陶冶情操，提高修養(yǎng)，促進學生素質的全面發(fā)展。
2巧借社會時政熱點，感觸時代脈搏。
在教學中，要堅持理論聯(lián)系實際的原則，特別注重將哲理與社會熱點相聯(lián)系，培養(yǎng)學生運用哲理思考現(xiàn)實問題的能力，實現(xiàn)了雙贏：其一能有助于透徹理解哲理;其二還能有助于更深刻的理解社會熱點問題，發(fā)揮哲學的啟智作用。在哲學課教學中，我運用每節(jié)課的前五分鐘進行時政演講，要求學生收集社會生活實例，抓住時政熱點，并運用哲理加以分析。這樣，既能吸引學生參與，又能引導學生學主動地思考問題;既能調動學生的積極性和主動性，又能逐步的培養(yǎng)和提高學生分析問題和解決問題的能力;既能體現(xiàn)學以致用的原則，又能使學生感悟到“生活中處處有哲理”-例如，有一位學生在演講時講到最近歐債危機對中國及全球的影響，他巧妙、嫻熟地運用了聯(lián)系的觀點、一分為二的觀點，博得了同學們的陣陣掌聲。再如一次上哲理復習課時，根據(jù)教學的需要，我選取了“要落實以人為本，全面、協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展的科學發(fā)展觀，以科學發(fā)展觀統(tǒng)領經(jīng)濟社會發(fā)展全局”和“實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調”以及“弘揚民族精神”、“建設社會主義新農村”等實例材料，引導學生運用哲理分析。這樣進行教學不但能調動學生參與課堂教學的積極性和主動性，而且還能幫助學生透徹的理解哲理。
借助社會熱點，聯(lián)系現(xiàn)實生活中的事例材料組織教學，讓學生感到親切自然，有助于激發(fā)學生的學習興趣和求知欲，有助于培養(yǎng)學生主動探索問題的熱情，有助于培養(yǎng)和提高學生的實際應用能力，感觸時代脈搏。
3巧借辯論?；钴S課堂氣氛。
在哲學課的教學中，根據(jù)教學的需要我采用了課堂辯論會等形式組織教學，收到了良好的教學效果。例如，在講“客觀規(guī)律性和主觀能動性的原理關系”時，我提出了一個辯題：是“人定勝天”，還是“人不能勝天”呢?在上課時，我把學生分成兩組即分別辯論正反兩個辯題。然后我鼓勵同學們說：辯題本身無所謂對錯，各方只要能夠根據(jù)自己的辯題，列舉有力的證據(jù)并利用相關的哲理加以分析和論證，能夠自圓其說就是成功的。之后，兩方分組查找資料，搜集、分析、整理和篩選后，最后在課堂上各方選出3名辯手(其他同學可補充)展開激烈的辯論。通過辯論，學生們深刻地理解了要在尊重客觀規(guī)律的前提下發(fā)揮人的主觀能動性，在發(fā)揮人的主觀能動性中認識和利用規(guī)律。同時，學生們也深刻地認識到：我國為什么要堅持科學發(fā)展觀，為什么要堅持經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展的道理。在辯論中，不但兩方辯手們思維活躍、語言幽默觀點鮮明，而且其他同學都能主動地參與其中。通過課堂辯論，不僅活躍了課堂氣氛，鍛煉了學生合作學習的能力，同時還提高了學生的語言組織能力、表達能力和思辨能力，極大的調動了學生的學習積極性，從而使學生體驗到了學習的樂趣，收到了良好的教學效果。
4巧借多媒體輔助教學，提高教學效率。
巧妙運用多媒體輔助教學，無疑給哲學課教學注入了新的活力，能夠大大提高課堂教學效率。在教學實踐中，我根據(jù)教學需要有選擇的運用powerpoint及flash等軟件來制作多媒體教學課件，有效運用動畫、圖片、影音等資料，以及搜索網(wǎng)絡資源等，使抽象的內容形象直觀、具體生動，使教學富有時代感。例如：運用漫畫等圖片資料運用flash制作的成語典故等動畫故事，將視頻短片以及新聞資料等多種形式運用于教學。這樣組織教學，既有助于激發(fā)學生學習的興趣，擴大學生的視野，又有助于豐富課堂教學內容，提高課堂教學效率。
借助這些豐富多彩的教學活動和多種多樣的教學方法，既活躍了課堂氣氛，又能激發(fā)學生積極地思考和探索，吸引學生積極參與到課堂教學中來，讓學生能夠愉悅地接受并掌握知識。同時還有特別注意：學生是教學活動的主體，課堂教學始終都應圍繞著注重學生的發(fā)展而進行，教學應為學生的發(fā)展創(chuàng)造條件。
俗話說“學無定法，教無定法”。只要我們教師勇于探索、不斷創(chuàng)新，就能走出一條教育教學的新路，致力于“以學生的發(fā)展為本”來組織教學，調動學生學習的積極性和主動性，激發(fā)學生的學習興趣，使學生能夠在輕松愉悅、生動活潑的教學氛圍中學習。
哲學生活教案篇四
（第一課時）。
教學目標：
1、了解與小學生生活密切相關的規(guī)則。
2、初步發(fā)現(xiàn)并體驗規(guī)則在人們生活中的重要地位。
教學重點：
學生身邊的規(guī)則。
教學難點：
規(guī)則在生活中的重要地位。
教學過程：
1、看視頻小游戲，發(fā)現(xiàn)交通規(guī)則及設施。
2、討論：假如沒有這些交通設施及規(guī)則我們的交通會怎么樣？
3、利用學具袋，做交通游戲。
4、交通安全童謠。
5、連線：安全標志場景。
6、討論：不注意安全標志的后果。
7、小結，交通規(guī)則的重要性。
課后反思：
學校附近就有公路，交通安全是生活中最重要的`安全，遵守交通規(guī)則也是學生日常生活中必不可少的，學生通過學習交通規(guī)則認識了解了交通安全的重要性，配合以安全教育使學生更能提高警惕，過馬路時不打鬧不玩耍。學生高高興興上學來平平安安回家去，促進了學校與家庭的和諧。
（第二課時）。
教學目標：
初步樹立遵守規(guī)則的意識，愿意做個遵守規(guī)則的小公民。
教學重點：
幫助學生樹立遵守規(guī)則的意識。
教學難點：
遵守規(guī)則。
教學過程：
1、找一找，在我們身邊與我們自己有關的規(guī)則。
2、我們生活的地方還有哪些地方需要制定規(guī)則。
3、講演，遵守規(guī)則從我做起。
4、小結。
課后反思：
這節(jié)課中的遵守規(guī)則從我做起這個活動非常成功，學生都能成為規(guī)則的小主人，時時刻刻遵守規(guī)則牢記規(guī)則。
哲學生活教案篇五
1.哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
2.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學是對自然、社會、思維知識的概括和總結。
教學難點。
2.哲學與具體科學的關系。
知識目標。
1.識記哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學和世界觀的關系；哲學和具體科學的關系；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，哲學源于人類對世界的追問和思考，哲學是給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以使人們正確對待宇宙和人生。
3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
能力目標。
1.提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標。
1.通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
第一課時生活處處有哲學。
教學過程。
導入設計。
導入一（多媒體課件展示材料）。
兩名鞋商到一個地方去考察市場，結果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認為，都不穿鞋，哪會有市場，另尋別處吧。而鞋商乙認為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場發(fā)展空間，我會立刻投資設廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。
問題探究：
這個故事蘊涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學，還沒涉及哲學原理，所以只要讓學生體會其中蘊涵的道理即可。）。
哲學生活教案篇六
識記哲學的起源和任務。理解哲學就在我們身邊，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以指導人們正確認識世界和改造世界。
能力目標】。
培養(yǎng)分析問題的能力，鍛煉辯證思維能力;初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度與價值觀目標】。
聯(lián)系生活和實踐說明哲學并不神秘，生活處處有哲學;增強對哲學的體悟和思想認同，從而喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
二、教學重難點。
重點】。
哲學的功能。
難點】。
哲學產(chǎn)生于人類實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
三、教學方法。
多媒體教學法、小組討論法、情境創(chuàng)設法。
四、教學過程。
環(huán)節(jié)一：導入新課。
ppt展示一則故事。
故事：古希臘有一個年輕人準備去學哲學，蘇格拉底問他：“你到底想學點兒什么”這個年輕人一下子被問糊涂了。他想：“是啊，要是學法律，就能學到訴訟的技巧;如果學木工，就能學會做家具;可是說到學哲學，到底能學到什么呢。真是很難說?！?/p>
通過故事引發(fā)學生對哲學的思考，引出課題《生活處處有哲學》。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
1.哲學就在我們身邊。
哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和思考。
讓學生回憶孩童時期，他們所提出來的奇怪的問題，如“天會塌下來嗎?地會陷下去嗎?天塌地陷以后，我們該怎么辦?”“動物會說話嗎?動物也在思考嗎?”
學生回答。
學生分小組討論，代表發(fā)言。
教師總結：這些問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考，這種追問和思考，使人類的思維水平跳出了對具體事物的局限，概括出關于世界普遍規(guī)律的認識，誕生了關于宇宙根本觀點的學問。從哲學發(fā)展的歷史可以看出，哲學的每一步發(fā)展和前進，都是人類在實踐活動中不斷追問思考的結果。所以說哲學并不神秘，也不是高高懸浮于空中的思想樓閣，就連大家孩童時期思考的一些問題也包含著某些具有哲學性質的內容。只要我們留心思考，就會發(fā)現(xiàn)它與我們的生活密切相關。它源于人類的實踐活動，源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
教師用ppt展示“司馬光砸缸”的故事，讓學生討論其他的解決方法。
學生在探究討論中感悟到思維方法對于人們認識事物有重要作用，激發(fā)學生學習哲學的興趣。
教師提問：不同的人對這個問題有不同的解決方法，說明了什么?
學生思考討論。
教師總結：說明不同的人往往會有不同的思維方法，思維方法在人們認識世界和改造世界的活動中具有重要作用。人們的思維方法和世界觀具有密切的關系，所以說，哲學對于人們思想方法的形成起著重要的作用，它能給人智慧、使人聰明。
學生思考課本p6頁伊壁鳩魯?shù)脑挘?/p>
“為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂?”
“為什么把學習哲學和靈魂的健康、人生的幸福聯(lián)系在一起?”
學生分組討論，找出一些實例證明伊壁鳩魯?shù)脑?。比如人類無視自然環(huán)境、破壞生態(tài)環(huán)境、“事與愿違”甚至“搬起石頭砸自己腳”的事例，引導學生明確沒有正確的世界觀，沒有對自然和社會的正確認識，就不會有幸福的生活。哲學是解決世界觀問題的，因此伊壁鳩魯把學習哲學和人生的幸福聯(lián)系在一起。所以說哲學指導人們正確地認識世界和改造世界。
環(huán)節(jié)三：鞏固提高。
ppt展示故事：中國的《羅密歐與朱麗葉》。
1954年周總理參加日內瓦會議期間，為外國記者舉行了一場電影招待會，放映中國戲劇電影《梁山伯與祝英臺》。工作人員準備了一份長達十幾頁的說明書。周總理批評這位工作人員是不看對象，對牛彈琴。周總理要求工作人員在請柬上寫上一句話：“請您欣賞彩色歌劇電影——中國的《羅密歐與朱麗葉》?！惫?，那天外國記者都來了。放映前翻譯只做了3分鐘的說明，觀眾便看得如癡如醉，外國朋友高度贊揚這部中國戲劇片。
學生討論回答。
教師總結：外國朋友對中國的傳統(tǒng)愛情故事《梁山伯與祝英臺》了解甚少，而對于莎士比亞的名著《羅密歐與朱麗葉》卻很熟悉，根據(jù)他們的思想狀況，根據(jù)我們工作面對的實際情況來介紹中國傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關的哲學思想。
環(huán)節(jié)四：小結作業(yè)。
小結：教師對本節(jié)課內容進行小結，本節(jié)課《生活處處有哲學》主要講述了哲學的產(chǎn)生和哲學的功能。哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，源于對實踐的追問和思考;哲學是指導人們生活的更好的藝術，哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問，哲學能為生活提供積極有益的指導，指導人們正確地認識世界和改造世界。
作業(yè)：請同學們以“生活處處有哲學”為題，寫一篇小短文。
五、板書設計。
（編輯：華圖媛媛）。
哲學生活教案篇七
本框題的題目是《生活處處有哲學》，本節(jié)課是本書的開頭，引導學生對哲學產(chǎn)生興趣和認識到學習哲學是有用的是本節(jié)課的一個重要任務。因此一要注意克服學理化，教條化的傾向，二要克服庸俗化的傾向。
我在進行教學設計時，就緊緊把握住生活中的哲學之一主線，首先從比爾蓋茨的財富觀入手，引出人生的意義和價值。接著運用生活中的故事、典故、事例等，采用探究和討論的方式與學生進行心靈的對話、爭鳴和探討，既讓學生明白了生活離不開哲學，又激發(fā)了學生學習哲學的興趣，使學生認識到哲學并不神秘，它就在我們每一個人的身邊。通過對哲學的產(chǎn)生、哲學與生活的關系的分析，增強學生對哲學的體悟和思想認同；使學生喜歡哲學，熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，從而較好實現(xiàn)了三維目標。
知識與能力：
理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，源于人類對世界的追問和思考；哲學是給人智慧、使人聰明的學問；可以使人們正確對待宇宙和人生。聯(lián)系生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中。提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
過程與方法：
通過探究活動，使學生初步具有哦能夠理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
情感、態(tài)度、價值觀：
通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學，使學生認識到人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
教學重點：
教學難點：
哲學是指導人們生活得更好的藝術。
情景激疑
生1：旅游，盡情享受生活。
生2：留給子女。
生3：捐給社會一部分，自己消費一部分，再留給子女一部分。
……
師：同學們敢于談出自己的想法，都體現(xiàn)了消費的計劃性，很好！確實，個人消費是個人的私事，每個人都有不同的消費觀和財富觀。那么下面就讓我們看一下比爾蓋茨的選擇：2008年6月27日，微軟創(chuàng)辦人蓋茨退休，不再做微軟執(zhí)行主席，只出任非執(zhí)行主席。在接受采訪時蓋茨表示，他將把自己580億美元財產(chǎn)全數(shù)捐給名下慈善基金比爾及梅琳達蓋茨基金會，一分一毫也不會留給自己子女。他說：“我和妻子希望以最能夠產(chǎn)生正面影響的方法回饋社會?！?/p>
生：（感嘆）
師：同學們，你如何看待蓋茨的`行為呢？
生：（略）
活動一：你說，我說，大家說——生活中的哲理
（要求學生列舉生活中的事例來說明理解這一點。老師點撥補充。）
（師生共同完成）
如：“同一個世界，同一個夢想”——物質決定意識
選擇文理科的哲理—從實際出發(fā)；
韓國的牛肉風波導致了內閣集體辭職—聯(lián)系的觀點
……
（過渡）師：大家說得很好，剛才我們也看到人們對金錢的看法也不同，這說明每個人的實際情況不同，立場和角度不同，所以看法不同。這其實也包含著深刻的哲學道理。好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決某些問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧?？梢?，哲學并不神秘，哲學就在我們身邊，就在我們的生活當中。
一、生活處處有哲學
1．哲學就在我們身邊（板書）
（1）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動（板書）
活動二：追憶往昔，暢想未來
生1：“我是誰?”
生2：“世界從何而來?”
生3：“我是什么樣的人?我由什么原因獲得我的存在?世界是否因為我而存在?”
生4：“我們生命的意義和價值是什么?”
……
師：其實，這些疑問包含著深刻的哲學道理。哲學總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
（2）哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考（板書）
（過渡）哲學就在人們的生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？學哲學有用嗎？有什么用？（即我們?yōu)槭裁匆獙W哲學？）
師：請同學們閱讀思考“燭光照亮小屋”并回答問題。
生：（略）
（在學生討論的過程中，教師要適當加以引導分析）
師：方法的不同主要是由于世界觀不同、指導思想不同。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進作用。
2．哲學是指導人們生活得更好的藝術（板書）
（1）從哲學的本義上看，哲學就是愛智慧或追求智慧的學問，哲學就是一種給人智慧、使人聰明的學問，這樣的學問當然會使人們生活得更美好。（板書）
師：哲學一詞源于古希臘文，原由“愛”和“慧”兩個字組成，其意為“愛智慧”。后來，它在世界各國語言文字中得到廣泛運用。在古漢語中，“哲”釋為“智慧”“聰明”“賢明”等，含有通曉事理之意?！罢堋敝疄椤皩W”，從字面上來看，就是使人聰明、啟發(fā)智慧的學問或學說。
師：“司馬光砸缸”的故事家喻戶曉，被傳為佳話，那位同學愿意講一下？
生（略）
生（略）
師：司馬光想到這種方法，主要是其有正確、創(chuàng)造性的思維，智慧的頭腦；
其實，對待損失應該有一個標準，司馬光能夠正確對待“得與失”，舍小利（破缸）而獲大利（救人）。這使我們在人類生活的路途上點起了前行的明燈。
（2）從功能上看，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和改造世界（板書）
哲學作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界，即如何對待宇宙和人生，如何對待知識和規(guī)律，如何對待個人與社會、自己與他人。
課堂小結：本節(jié)課我們一同學習了哲學的產(chǎn)生和作用，我們懂得了哲學智慧和思想產(chǎn)生于人類的生活和實踐活動；起源于人們對實踐的追問和對世界的思考。哲學是指導人們生活得更好的藝術。總之，真正的哲學能指導人們正確地認識和改造世界。
效果體驗
1．（2007年高考山東文綜卷，24） “幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學點哲學的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點與“國家最高科學技術獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是 （ ）
a．哲學是各門具體科學的基礎
b．哲學是人類對某一具體領域規(guī)律的概括
c．哲學是科學的世界觀和方法論
d．哲學具有指導人們認識世界和改造世界的功能
解析：本題以2007年度國家最高科技獎的獲得者李振聲的感悟為背景，考查哲學的功能。做好本題的關鍵是讀懂題干：哲學可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路。體現(xiàn)了哲學的指導意義。a選項混淆了哲學與具體科學的關系，各門具體科學是哲學的基礎，因此錯誤；哲學的研究對象是整個世界，因此b本身錯誤。c選項，哲學有科學的與非科學的之分，因此本身錯誤。d正確闡明了哲學的功能，因而為正確選項。
答案：d
2．（2008年海南一測，9）有人認為，神秘而深奧的哲學智慧產(chǎn)生于哲學家聰明的大腦，這種觀點 （ ）
a.是正確的，肯定了哲學的產(chǎn)生必須以聰明的大腦為基礎
b.是正確的，肯定了哲學是一門給人智慧，使人聰明的學問
c.是錯誤的，沒有認識到哲學與生活密切相關的關系
d.是錯誤的，否認了哲學的智慧產(chǎn)生與人類的實踐活動
解析：本題屬于立場型的選擇題，考查哲學的產(chǎn)生。哲學的智慧是人們在認識世界和改造世界的活中，在處理人與外部世界關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的，不是從人們的頭腦中憑空產(chǎn)生的。因此首先排除a和b。c項與題意無關。
答案：d
質疑解惑
教師答疑：不矛盾。哲學產(chǎn)生于實踐，這是最根本的，但人類的實踐活動并不能自發(fā)地形成哲學。只有當人們的實踐活動中思考和追問世界時，哲學才會產(chǎn)生和出現(xiàn)?！笆澜鐝暮味鴣恚俊薄笆澜缫栽鯓拥臓顟B(tài)而存在？”等問題就是人們在實踐中對世界的認識和思考。這種追問和思考是人類的思維水平跳出了具體事物的局限，概括出關于世界普遍規(guī)律的認識，誕生了關于宇宙根本觀點的學問，使人的認識達到新的高度和水平。從這個意義上說，哲學源于人們對世界的思考和追問，他與哲學來源于實踐并不矛盾。
自主探究
教學反思
本節(jié)課能夠以現(xiàn)實生活為突破口，從學生的實踐、認知水平著眼，聯(lián)系學生的生活經(jīng)歷或學生的關注的社會生活問題，重視學生的參與，激發(fā)了學生對哲學的學習興趣。
在教法上，注意多樣化。綜合運用情景導入法、討論法、自學閱讀法、“產(chǎn)婆術”與教師啟發(fā)式相結合的方法，避免了空洞的說教，體現(xiàn)了以學生為主體的新課程理念。
本節(jié)課的成功之處在于能夠從生活入手，緊扣生活處處有哲學的主題，從素材篩選、教法選擇、題目講解方面，讓學生明白哲學就在我們身邊，生活不能沒有哲學，較好激發(fā)了學生的學習熱情。體現(xiàn)了新課程回歸生活、回歸學生的理念。
在講解中，如能認真探究，如何把學生為接觸的哲學觀點變成淺顯的說法，教過會更好。
哲學生活教案篇八
1.哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
2.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
3.哲學是對自然、社會、思維知識的概括和總結。
1.哲學與世界觀的關系。
2.哲學與具體科學的關系。
1.識記哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀；哲學和世界觀的關系；哲學和具體科學的關系；哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一。
2.理解哲學智慧生成于人類的實踐活動，哲學源于人類對世界的追問和思考，哲學是給人智慧、使人聰明的學問，哲學可以使人們正確對待宇宙和人生。
3.聯(lián)系我們的生活和實踐，說明哲學并不神秘，它就在我們周圍的生活和實踐中；運用哲學和具體科學的關系原理，說明哲學可以為具體科學提供世界觀和方法論的指導。
1.提高學生的思維層次，鍛煉學生的思維能力。
2.通過學習，使學生初步具有用理性和智慧的眼光認識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。
3.從世界觀和方法論統(tǒng)一的角度，讓學生認識到世界觀決定著人的思想方法和行動方法，增強學生主動運用科學的世界觀指導自己的生活和實踐的意識和能力。
情感、態(tài)度和價值觀目標
1.通過學習，使學生喜歡哲學、熱愛哲學，切實體會到生活需要智慧，生活需要哲學。
2.使學生認同哲學對于人生的意義和價值，認同哲學是一門指導人們生活得更好的藝術，它可以指導人們更好地認識世界和改造世界。人們要想生活得有意義和有價值，就不能沒有哲學。
第一課時生活處處有哲學
導入設計
導入一（多媒體課件展示材料）
兩名鞋商到一個地方去考察市場，結果發(fā)現(xiàn)那里的人都不穿鞋。鞋商甲認為，都不穿鞋，哪會有市場，另尋別處吧。而鞋商乙認為，沒人穿鞋，正說明有廣闊的市場發(fā)展空間，我會立刻投資設廠，并廣做宣傳，讓那里的人都穿鞋。最后的結果大家都能猜到，鞋商乙獲得了成功。
這個故事蘊涵著什么哲理？（由于才開始接觸哲學，還沒涉及哲學原理，所以只要讓學生體會其中蘊涵的道理即可。）
哲學生活教案篇九
理解哲學就在我們身邊。聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學思想。
【教學重難點】
哲學產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考。
一、哲學就在我們身邊
1、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動
哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎?(教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”)翻開課本的“致同學們”，我們可以看到“生活”的概念，原來生活就是人類從事的各種活動的總稱，它包括了經(jīng)濟生活、文化生活、政治生活。那我們現(xiàn)在坐在課室里學習算什么生活呢?(文化生活)對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。(教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”)
我們班是政治班(歷史班、地理班……)，下面我們請若干同學來談談，當時高一為什么會選擇政治(歷史、地理……)作為自己的專業(yè)科呢?(若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……)從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點――“一切從實際”出發(fā)。另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治(歷史、地理……)的人多嗎?學政治(歷史、地理……)有什么前途呀?找工作好找嗎?高考的時候有什么專業(yè)的報呢?大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治(歷史、地理……)是綜合考慮了各個方面的情況的，大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點，生活與哲學密切相關。
生活哲學
高二選科一切從實際出發(fā)
全面地、聯(lián)系地看問題
我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意(無形)中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧。人們的生活需要智慧，需要哲學。哲學是與智慧息息相關的，哲學的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是來自于人們認識世界和改造世界的活動中，在處理人與自然界、人與社會以及人與自己關系的實踐中逐步形成和發(fā)展起來的。所以說，哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。人類在實踐中產(chǎn)生的一種主觀狀態(tài)――驚訝和困惑被先哲們看成是哲學的開端。
2、哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考
在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考周圍的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導自己的生活和實踐。同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎?可能大家都忘卻了，不過我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話;稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題。
p3探究――你在童年時代是否也思考過類似的問題?杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示? (人們在童年時代大多曾癡迷過“是雞生蛋，還是蛋孵雞”這種讓人永遠也不可能找到答案的“無聊”問題，為什么太陽會從山那邊落下去呢?為什么會天黑呢?為什么人會死亡啊?這些問題看起來是很簡單的，不過這些問題卻觸及了哲學方面的東西。杞人憂天的故事固然不可取，但它反映出一種追問和思考，而這種追問和思考非常寶貴，它使我們的思想進發(fā)出哲學的火花。我們的哲學來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。)
總之，哲學并不神秘，也不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它來源于人類的實踐活動，來源于人們對實踐的追問和對世界的思考。一句話，哲學就在我們身邊。
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術
1、哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問
哲學就是一門給人智慧、使人聰明的學問。在古希臘文和英文中，哲學的本義是愛智慧或追求智慧。在漢語中，哲就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。正如馬克思所說，哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
p4探究――這兩個學生思考和解決問題的方式有何不同?為什么會有這種不同?想一想，思維方法在人們生活中起著什么作用。(一位學生是一種常規(guī)、形象思維，另一位學生是一種創(chuàng)新、抽象思維。不同的人往往會有不同的思維方法，哲學對于人們思維方法的形成起著重要的作用，哲學可以給人以智慧，可以提高人的思維層次，鍛煉人的思維能力。思維方法在人們認識和改造世界的活動中具有重要的作用。)
2、哲學的任務是指導人們正確地認識世界和改造世界
一個船夫在湍急的河中駕駛小船，船上坐著一位哲學家。在船劃動后，哲學家問船夫：“你懂得歷史嗎?”船夫搖搖頭，哲學家說，“那你就失去了一半的生命?！边^了一會兒，哲學家又問：“你研究過數(shù)學嗎?”船夫又搖搖頭，哲學家說：“那你就失去了一半以上的生命?！闭斦軐W家與船夫繼續(xù)交談時，一陣巨風將小船掀翻，哲學家和船夫都被拋進河里。
這時，船夫喊：“你會游泳嗎?”哲學家在水中掙扎地回答道：“不會。”船夫說：“那你就失去了你的整個生命?！甭犃松厦娴墓适?，你得到了什么啟發(fā)?(哲學并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，它與我們的生活和實踐密切相關。哲學的目的不是為了滿足自己的好奇心、虛榮心，或束之高閣、夸夸其談，而是照亮我們前進方向的理性和智慧明燈，為我們的生活和實踐提供積極有益的指導。而這位哲學家不善于用哲學的智慧指導我們的生活與實踐，再好的哲學也會失去意義。)
p4探究――為什么不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就不能享受快樂? (不知道宇宙的性質、沒有對自然和社會的正確認識，就意味著沒有正確的世界觀，世界觀不正確，就不會有幸福的生活。) 20xx年12月26日印度尼西亞蘇門答臘島附近海域發(fā)生近40年來世界上最強烈的地震，遇難者超過23萬人，還有大量的人員傷亡，財產(chǎn)損失更是無法估計。
近幾年來，東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟利益的驅動下，砍倒了海邊的紅樹林以換取外匯，并建起大量觀景房，發(fā)展旅游業(yè)。這導致了海嘯直接撲向陸地。東南亞和南亞數(shù)國發(fā)生的地震、海嘯只是天災嗎?(東南亞和南亞一些國家在經(jīng)濟利益的驅動下，盲目砍伐紅樹林，建觀景房，違背了客觀規(guī)律，受到了自然規(guī)律的懲罰。)
哲學的智慧能使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，正確看待我們的生活和實踐，從而為人們的生活和實踐提供積極有益的指導。換言之，真正的哲學能指導人們正確地認識世界和有效地改造世界。可見，哲學是指導人們生活得更好的藝術，使我們的生活更加幸福美好。
哲學生活教案篇十
一、哲學就在我們身邊。
（過渡）既是哲學就在我們身邊，那么它與我們的生活有什么關系呢？
1、哲學與生活的關系。
（1）生活需要智慧，需要哲學。
舉例：學生用水擦黑板，是從上往下擦，還是從下往上擦，為什么？（可以讓學生表達自己不同的看法）——水是往低處流的，如果先擦了下面的黑板，當再擦上面的時候，擦黑板時的臟水可能就會流到下面已經(jīng)擦干凈的黑板上，結果就造成了重復勞動，所以從上往下擦更具有科學性。
人們對問題的高明認識、解決問題的巧妙方法，都和一定的哲學智慧聯(lián)系在一起。
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
（復習舊課）人類的實踐活動包括哪兩方面的內容——認識世界和改造世界的活動（人類的兩項基本活動）（同時展示相關的圖片）。
哲學中所講的世界，包括：自然界、人類社會、思維和意識。（同時可以幫學生進行歸類：這三者可以分為兩個不同的層次，自然界和人類社會——物質（客觀）世界；思維和意識——精神（主觀世界），兩者是相互對立存在的。）。
（過渡）在人類認識和改造世界的過程，會遇到這樣或那樣的問題，因此，人們就會進行思考，便產(chǎn)生了哲學。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
插播“瘋牛病視頻”
所以說，哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。即：哲學起源于人類的實踐活動，起源于對生活、實踐的追問和對世界的思考。
得出結論：哲學就在我們的身邊。（它不是懸浮于空中的思想樓閣，它并不是很高深，也沒有遠離現(xiàn)實生活）。
（過渡）哲學就在人們的.生活當中，那么哲學對人們的生活起到了什么作用呢？
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。
（過渡）要了解哲學如何來指導人們生活得更好，首先就得了解一下什么是哲學？
1、哲學的本義是什么。
（展示相關資料）在古希臘文和英文中：哲學的本義是愛智慧或追求智慧。
在漢語中：哲學就是智慧，哲學就是智慧之學或追求智慧之學，即愛智之學。
馬克思說：哲學是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。
（提問學生）哲學是愛智慧=哲學是智慧？
兩者有重大的區(qū)別：我們承認“哲學是智慧”但更強調“哲學是愛智慧”。
知識的總和不是智慧，知識是“既成的”，智慧是“靈活的”因而博學雖有利于提高智慧，但博學不是智慧。智慧偏重于對未來的想像和創(chuàng)造。哲學更是對智慧的“愛”和“追求”。
哲學智慧不是現(xiàn)成可得的，要獲得它，首先必須對它有執(zhí)著追求之心，無限熱愛之情。愛的喪失，就意味著智慧的泯滅。
2、哲學的任務是什么。
——p5即：尋找光明，在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
3、哲學的功能有哪些。
哲學的功能：
第一：作為世界觀最基本的功能就是教人如何看世界。
第二：哲學是社會變革的先導。
第三：哲學具有世界觀和方法論的功能，它是指導人們認識世界和改造世界的思想工具，能幫助人們確立人生觀、價值觀和理想觀念。
板書設計。
一、哲學就在我們身邊。
1、哲學與生活的關系。
（1）生活需要智慧，需要哲學；
（2）哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術。
1、哲學的本義是什么；
2、哲學的任務是什么；
3、哲學的功能有哪些。
課后小結。
哲學生活教案篇十一
1．認知：通過教學，使學生了解“矛盾”、“對立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2．情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3．運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。
1．學會用矛盾的觀點看問題。
2．正確對待人生矛盾。
3．堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。
1．堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。
2．矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力。
一、矛盾是事物發(fā)展的動力。
1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關系。
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性。
3、矛盾的普遍性與特殊性。
4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力。
1、用矛盾的觀點看到人生。
2、正確理解內因和外因的關系。
3、改造主觀世界和客觀世界。
（一）導入新課：
多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段。
學生分析兩者的關系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象？
我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：
足球比賽中的攻與守；
學習過程中的苦與樂、成功與失敗；
自身存在的缺點與優(yōu)點；
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
這些既對立有統(tǒng)一的關系是什么呢？這就是我們這節(jié)課的講述重點：矛盾。
〈新課講授〉。
一、矛盾是事物發(fā)展的動力。
1．矛盾是事物對立統(tǒng)一的關系。
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便；另一方面，網(wǎng)絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。剛才我們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學上把事物內部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。
2、矛盾的斗爭性和同一性——矛盾的屬性。
矛盾的斗爭性是指是指矛盾雙方相互分離、相互排斥、相互否定的屬性和趨勢。各種事物之間的對立與斗爭或者同一事物內部不同方面的對立斗爭都屬于矛盾的斗爭性。如階級斗爭、生存斗爭、意見分歧等等。
矛盾的同一性是指矛盾雙方的相互依存、相互轉化的一種聯(lián)系和趨勢，即統(tǒng)一性。就如我們經(jīng)常說的“禍福相依”、“美與丑”、“長與短”等，都是相互依存，一方的存在是以另一方的存在為前提的。二者在一定條件下會相會轉化。
3．矛盾的普遍性與特殊性。
矛盾的普遍性是指矛盾存在于萬事萬物之中，存在于我們生活中的方方面面。無論是自然界還是人類社會，無論是客觀世界還是主觀世界，都充滿著矛盾。
矛盾的特殊性是指不同事物有不同的矛盾，同一事物的不同階段矛盾也不同。如奴隸社會的矛盾和資本主義社會的矛盾，我國不同歷史時期的主要矛盾，都是不同的。
矛盾的普遍性和特殊性，要求我們在理解、分析問題時要堅持矛盾分析法，堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。又因為不同矛盾具有不同的特性，我們解決問題時要具體問題具體分析，對癥下藥，方能藥到病除。
例子：病人犯了什么錯。
4、矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。
矛盾是一個統(tǒng)一體，是同一性與斗爭性的統(tǒng)一體。因為矛盾的同一性，矛盾雙方可以在一個統(tǒng)一體中相互依存，在一定條件共同發(fā)展，使事物處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)。就好像兩個有共同愛好、性格相近的人可以很好的相處一樣。而矛盾的斗爭性不斷地挑戰(zhàn)事物的穩(wěn)定，使得事物對立的雙方力量不斷的發(fā)生著變化，當雙方的力量變化達到了某種程度，矛盾同一性維持的平衡狀態(tài)就會被打破，從而形成新的平衡狀態(tài)，形成新的矛盾統(tǒng)一體，即一種事物變成了另一種事物，新事物代替了舊事物。
例子：對手（p138）。
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎？假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎？”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么？因為事物是對立統(tǒng)一的。
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力。
1、用矛盾的觀點看到人生。
矛盾是普遍存在的，生活中處處有矛盾，時時有矛盾。我們的人生也充滿了矛盾。但是，在這些矛盾中，有比較重要的，也有比較小的，有需要好好處理的，也有無礙大局的。這就是主次矛盾和矛盾主次方面的區(qū)別。
主要矛盾：在矛盾體系中居于支配地位、
起決定作用的矛盾。針對事物之間的。
次要矛盾：在矛盾體系中處于從屬地位、矛盾而言的。
被支配的矛盾。
例子：財餅破家。(p130)。
矛盾的主要方面：矛盾雙方中處于支配地位的。
是矛盾的主要方面。針對的是同一矛盾。
矛盾的次要方面：矛盾雙方中處于從屬地位的中的不同方面。
是矛盾的次要方面。
袋鼠與籠子。（p140）。
我們要學會用矛盾的觀點看待人生，把握好人生中的主要矛盾和次要矛盾的辯證關系。在實際工作和生活中學會抓重點，學會把握主流，處理好次要矛盾和矛盾的次要方面。對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關系中把握事物的本質，全面認識和協(xié)調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾；另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會換一種人生。
2、正確理解內因和外因的關系。
事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因（外因），另一方面是內部原因（內因）。
內因：即內部矛盾，是指事物內部各要素之間的對立統(tǒng)一關系。內因是事物自我運動的源泉，規(guī)定著事物的本質和發(fā)展方向。如“種瓜得瓜種豆得豆”，“老鼠的兒子會打動”等。
外因：即外部矛盾，是指事物之間的矛盾，也就是事物與其自身外的事物之間的矛盾。外因影響事物的狀況和發(fā)展進程。如“橘生淮南則位桔，生淮北則為枳”。外因通過內因起作用。如青蛙的故事。孟母三遷。
幻燈片：雞蛋變小雞。
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發(fā)展的過程中同時存在，缺一不可，內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學習了事物發(fā)展的內外因關系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。
在人生發(fā)展過程中，我們會遇到各種矛盾，要解決這些矛盾，固然需要一些外部條件，但是，更重要的是改變內因，不斷的提高自身處理問題和矛盾的能力和水平，發(fā)揮主觀能動性，吸取有利因素，創(chuàng)造有利條件，改變不利條件，很好的解決矛盾。就像處理順境和逆境一樣，順境為我們提供了很好的外部條件，但是如果我們不好好把握，機會最終也會從我們手中流失。相反，即使我們身在逆境，只要我們端正態(tài)度，在逆境中不屈不饒，最終會扭轉局勢，化逆境為順境。態(tài)度決定一切。
順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質，才能促進人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。
3、改造主觀世界和客觀世界（人與自然界的關系即人的發(fā)展過程中內因和外因的關系）。
主觀世界：人的精神世界。
客觀世界：人的意識之外客觀存在的一切事物。
結合內外因的關系原理，我們可以發(fā)現(xiàn)主觀世界和客觀世界的關系。主觀世界是人內部的各因素，是人發(fā)展的內因；而客觀世界是外部條件。在人的發(fā)展過程中，主觀世界的改造是主要的，改造主觀世界是為了更好的改造客觀世界。而客觀世界的改造也可以為主觀世界的改造提供更好的外部條件。二者是相互依存的，在人類的實踐過程中實現(xiàn)了統(tǒng)一。
就好象現(xiàn)在的科技發(fā)展，很多科技為我們提供了優(yōu)越的物質生活條件，但是也有些科技為我們帶來了災難。這是因為研發(fā)科技和使用科技的人沒有樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀?？萍急旧頉]有善惡，它的善惡是通過使用它的人來決定的。
哲學生活教案篇十二
(1)原理內容：
物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映；意識具有能動作用，它不僅能夠正確地反映事物的本質和規(guī)律，而且能夠反作用于客觀事物，正確的思想意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的思想意識對客觀事物的發(fā)展起阻礙作用。
(2)方法論要求：
一方面，要一切從實際出發(fā)，使主觀與客觀達到具體的歷史的統(tǒng)一；另一方面，要重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。
(3)反對的錯誤傾向：
根據(jù)物質和意識的辯證關系原理，我們既要反對只承認物質決定意識，否認意識對物質具有反作用的形而上學觀點；又要反對片面地夸大意識對物質的反作用，否認物質決定作用的唯心主義觀點。
(4)要正確認識物質的決定作用和意識的反作用：
第一，物質的決定作用和意識的反作用，是物質和意識辯證關系原理不可分割的兩個方面，承認前者必須同時承認后者，反之亦然，否則，就會陷入形而上學或唯心主義的泥坑。
第二，物質的決定作用和意識的反作用不能等量齊觀，不能平行并列。物質的決定作用是前提、基礎，是第一位的；意識的反作用受物質決定作用的制約，是第二位的。
哲學生活教案篇十三
人類對冒險充滿了向往！因為人類每一次進步都是一小部分人冒險的結果。
不要埋怨令你跑得很累的人，恰恰是他，才能使你跑得更快！
信念這玩意不是說出來的`，是做出來的。光榮在于平淡，艱苦在于漫長。-。
靜靜地看著夜晚的天空五彩七星，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的美好。
c
你是你的敵人，只有你才能打倒你;你是你的上帝，只有你才能拯救你。
積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會中都看到某種憂患。-。
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哲學生活教案篇十四
哲學是美好生活的向導，是指導人們生活得更好的藝術，它是一門給人智慧，使人聰明的學問。哲學可以使我們正確地看待自然，社會和人生的變化與發(fā)展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退，得與失，名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導；哲學是為了在生活中更好地解決問題，從而提升自己的人格和生活質量。
簡單來說“哲學來源于生活，又服務于生活”；生活的本質即生性的激活，生命的意義在于生活，人活著就是為了生活，在于活得充實，是經(jīng)營人生的生活理念。人生的真理，在于能夠根據(jù)實際的情況，從各種目的、條件、因素、力量、可能出發(fā)，尋找一條最適合人的發(fā)展、社會的發(fā)展的道路。而這一切，都需要不斷地根據(jù)現(xiàn)實的、歷史的、未來的條件來作出判斷，需要永無止境的探索和追求。
哲學來源于生活，又服務于生活；面對生活，生活的生成性必然使前一個時代的哲學與后一個時代的生活發(fā)生斷裂，這時就要求哲學回歸生活世界。生活是生命體對當下此在狀態(tài)的感覺，每一個人的生活只能在特定的空間中展開，人之生活的狀態(tài)往往表現(xiàn)為建立在人客觀活動過程上的主觀感覺和評價，是一種心理與精神的反映；而人生活的空間構成與人生活的狀態(tài)構成，皆是在人生活的時間構成中存在并展開的。例如；一把堅實的大鎖掛在大門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，他瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，大鎖就“啪”地一聲打開了。每個人的心，都像上了鎖的大門，任你再粗的鐵棒也撬不開。唯有關懷，才能把自己變成一只細膩的鑰匙，進入人的生活中，去了解生活哲學，它就在我們的日常生活中，就是關于我們生活的學問或藝術。
馬克思說：“哲學非常懂得生活，它知道，自己的結論無論對天堂的或人間的貪求享受和利己主義，都不會縱容姑息。文化危機主要表現(xiàn)特征為自然科學或者科學理性與人類社會或人類生存意義的分裂。在這次分裂中，人由原初的終極意義而變?yōu)槭侄?，工具理性壓抑了人文精神，科學遮蔽了人的存在與意義。因此，生活世界是哲學的“一個持久的有效性的基礎，一個不言而喻的一勞永逸的源泉?！比魏握軐W都植根于生活世界中，才能獲得與這個世界的持久的意義關聯(lián)。哲學與生活世界的關聯(lián)意識卻經(jīng)歷了一個從不自覺到逐漸自覺的.發(fā)展歷程，特別是到了現(xiàn)代，回歸生活世界已成為普遍的呼聲，哲學與生活世界的關聯(lián)已經(jīng)成為共識。所以，生活世界問題與其說是一個局部問題倒不如說是一個哲學的普遍問題。
生活就是人的一個舞臺，我們都在扮演著自己的角色。日常生活是人類生存的基本條件；日常生活有助于人的身心健康；日常生活是新知識、新觀念、新能力的演練基地，對人的自由個性的形成具有不可替代的作用；日常生活為人的生存和發(fā)展提供安身立命之所。日常生活的惰性與人的全面發(fā)展的內涵要求存在相斥性，正因為如此，日常生活對人的發(fā)展具有一定的消極作用。日常生活的惰性阻礙人的能力的發(fā)展，而狹隘的日常交往阻礙社會關系的發(fā)展?，F(xiàn)代哲學對生活的特征及結構分析、對主體問性理論的發(fā)展、對生活知識問題的闡釋，探討和當代日常生活的建構。
哲學并不是站在人的生活世界之外來關照人的生活的活動，它就是人的生活本身，人是對象性存在物，這不僅意味著人之外有對象存在，人要依賴于對象才能存在，而且是指人是對象化存在物，人所追求的就是最大限度地實現(xiàn)自己或對象化自身，就是要成為全面的人。諸如文學、藝術、科學、物質生產(chǎn)勞動，宗教、政治、軍事等等一切活動均是人的生活，物質生產(chǎn)勞動，活動也是勞動，是一種精神性勞作，是人的不同的存在方式并無本質不同。生活就是人的存在的全部內容，不同的生活樣式就是人的不同的存在方式。這樣，哲學與生活的本質上就是哲學與人的關系。
哲學的思想指導是為了建設美好的日常生活，促進人的全面發(fā)展。從日常生活消費角度，我們應倡導科學消費，防止人的物化；從日常生活觀念角度，我們應培養(yǎng)科學的生活觀，促進人的身心健康；從日常生活活動的角度，我們必須建設和諧社區(qū)，提供良好的日常生活空間；從世界觀、人生觀和價值觀的角度，我們應大力宣傳馬克思主義，提升人的精神生活境界。所以說哲學的旨是為建設美好的日常生活提出建議和基本框架，為人的全面發(fā)展提供日常生活這一更有效的現(xiàn)實途徑。
哲學生活教案篇十五
辯證唯物主義認為，世界的本質是物質，世界上先有物質后有意識，物質決定意識，意識是客觀存在在人腦中的反映。
2、〖方法論〗：這一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放思想，實事求是，與時俱進，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。
2、規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論。
1、〖原理內容〗：所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，是不依人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。沒有規(guī)律的物質運動是不存在的。
2原理：規(guī)律是客觀的，是不依人的'意志為轉移的。
方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會受到規(guī)律的懲罰。在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。
3、物質與運動辯證關系原理是什么。
運動是絕對的靜止時相對的，我們要用運動變化的觀點看問題。
4、實踐和認識辯證關系原理。
實踐是認識的基礎（實踐決定意識）：實踐是認識的唯一來源，實踐是認識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準，實踐是認識的目的和歸宿。
2、認識對實踐具有反作用。真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，真理能指導人們提出實踐活動的正確方案，因而對于人們的實踐活動有巨大的推動作用。
哲學生活教案篇十六
1.認知：掌握發(fā)展的含義與實質;正確理解事物發(fā)展過程中前進性和曲折性的辯證關系，在人生發(fā)展中保持積極進取的精神。
2.情感態(tài)度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質;主動鍛煉個性心理品質，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。
3.運用：學會用發(fā)展的觀點分析解決問題;處理好順境和逆境的關系,提高在日常生活、學習、工作中戰(zhàn)勝困難和挫折的能力。3.情感態(tài)度觀念：面對生活中的困難、挫折和逆境，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質;主動鍛煉個性心理品質，養(yǎng)成良好的生活態(tài)度。
1.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
1.順境、逆境的聯(lián)系與轉化。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
案例教學法、討論法、啟發(fā)式教學法。
多媒體課件教學。
2學時。
讓學生搜集有關逆境中成才的事例。調查不同行業(yè)人士的工作壓力情況。
〈導入新課〉。
多媒體展示錄像：神七問天。
學生：討論，回答(略)。
教師：(小結)從神舟一號到神舟七號，這是一個艱難的過程，也是我們改革開放成果不斷顯現(xiàn)的過程，更是中國人民揚眉吐氣的過程。中國的“飛天”夢想的逐步實現(xiàn)，是中國航天人和全國人民不斷奮斗、不懈追求的過程，從1999年神舟一號無人飛船首訪太空，到20xx年費俊龍、聶海勝乘坐神舟六號攜手問天，6年間的6次飛行如同6個臺階，一次次，在浩瀚的太空中銘刻下中國人的印記。
20xx年9月25日21時10分，是每個中國人自豪的時刻，中國自行研制的第三艘載人飛船神舟七號發(fā)射了!霍志剛、劉伯明、景海鵬三人一起升向了天空，他們實現(xiàn)了世界上為數(shù)不多國家掌握的太空行走這一大創(chuàng)舉。從載人航天到踏出太空的第一步，我們看到了中國航天技術的不斷發(fā)展。
〈新課講授〉。
一、用發(fā)展的觀點看問題。
1.一切事物都處在發(fā)展變化之中。
幻燈片(教師進一步解釋說明)：
世界上的一切事物都是變化發(fā)展的，一成不變的事物是不存在的。整個世界就是一個由無數(shù)事物構成的生生不息、永無止境的無限發(fā)展過程。
發(fā)展是指事物自身性質的突破和飛躍，是新事物代替舊事物的前進、上升的運動。
新事物是指符合事物發(fā)展規(guī)律和方向、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物。
舊事物是指喪失存在的必然性，日趨滅亡的事物。
幻燈片：科學發(fā)展觀。
設問：發(fā)展的實質是什么?什么是科學發(fā)展觀?
教師：(小結)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，但發(fā)展不能以過度開發(fā)、以破壞環(huán)境為代價，應堅持科學發(fā)展觀。
幻燈片：赫爾岑難女主人。
設問：區(qū)分新舊事物的標準是什么?如何看待生活中的新事物和舊事物?
學生：討論，回答(略)。
教師：(小結)故事中的女主人判斷高尚音樂的標準，是根據(jù)形式上、現(xiàn)象上的新奇，一時的流行(即力量的強弱、發(fā)展速度的快慢)等，俄國大文豪赫爾岑以其人之道，還治其人之身，從而提出了“流行性感冒也是高尚的嗎”的質問，使女主人陷入困境。因此我們說：判斷新舊事物不能憑出現(xiàn)時間的先后和形式上、現(xiàn)象上是否新奇，而是看其是否符合事物發(fā)展的必然趨勢。
幻燈片：區(qū)分新舊事物(課堂練習)。
2.發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一。
幻燈片：航天歷程。
教師：(小結)事物的發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，但新事物的發(fā)展不是一帆風順的，總要經(jīng)歷一個從小到大、由弱到強、從不完善到比較完善的循序漸進和反復曲折的發(fā)展過程。事物的發(fā)展不是筆直的，而是波浪式前進、螺旋式上升的。前途是光明的，道路是曲折的，是一切事物發(fā)展的客觀規(guī)律。
3.用發(fā)展的觀點看問題。
幻燈片：新生嬰兒。
學生：討論，回答(略)。
學生：討論，回答(略)。
教師：我們一定要用發(fā)展的眼光對待新事物。愛迪生正是用發(fā)展的眼光看待他的每一次試驗。新事物在最初出現(xiàn)的時候，不可能充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有各種缺陷，因而總是比較弱小的，處于被支配的地位。其實，何止是嬰兒，這是一切新事物發(fā)展的普遍規(guī)律，是不以人的主觀意志為轉移的。中國革命的勝利，正是經(jīng)過無數(shù)革命先烈的流血犧牲，經(jīng)歷了種種挫折和失敗，才一步步發(fā)展壯大起來的。
幻燈片：士別三日，當刮目相看(漫畫)。
用發(fā)展的觀點看問題，要求我們想問題、辦事情要著眼于發(fā)展，立足于發(fā)展，與時俱進。在前進中保持清醒的頭腦，準備走曲折的路;在遇到曲折時堅定前進的方向不動搖。
二、人生是一個在曲折中發(fā)展的過程。
*列舉出名人警句引發(fā)學生思考：
“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能?！?/p>
此句包含了哪些哲學道理?給我們哪些人生啟示?請大家運用所學的知識談談自己的看法。
學生：討論，回答(略)。
*教師準備閱讀材料，要求學生回答：我們應如何面對人生道路上的困難、挫折。
閱讀材料。
美國黑人作家格亞·安吉羅小時因家境貧困，父母外出尋找工作，3歲時被送到祖母家，后靠乞討度日。她自幼好學，夢想成為作家。她參加國內反種族斗爭，她親眼看到太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后美國西部的生活情形，她當過汽車售票員，到夜總會唱過歌，遠足非洲，加入哈萊姆作家社團，先后寫了自傳體小說和一系列詩作，在美國成為暢銷書。她被邀請為威克-福利斯特大學終身教授，克林頓總統(tǒng)就職典禮時請她朗讀詩作，她主持過美國兒童歌節(jié)目“芝麻街”，成為年輕人敬重、羨慕和效仿的偶像。她曾經(jīng)說過，誰都有失敗的時候，但他必須有不可戰(zhàn)勝的勇氣。
綜合上述材料，試用前進性和曲折性的關系原理，說明“人生是一個在曲折中發(fā)展的過程”。
學生討論，回答(略)。
牛頓曾經(jīng)說過：“做事失敗了，只要繼續(xù)努力，是沒有不成功的?！笔聦嵅徽侨绱藛?不管碰到什么樣的失敗，只要不動搖，正確地對待失敗，就一定能夠成功。失敗往往是黎明前的黑暗，而后出現(xiàn)的就是成功的朝霞。無論我們遭到什么失敗，都要勇于面對，心中要有一個堅定的信念：失敗算什么，抬起頭來，繼續(xù)走下去，成功就在面前。由此我們可以得出：
1.人生是一個不斷發(fā)展的過程;。
2.人生發(fā)展過程是前進性與曲折性的統(tǒng)一;。
3.保持積極進取的態(tài)度，準備走曲折的路。
三、順境他和逆境是人生發(fā)展中不可避免的兩種境遇。
人生發(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同的境遇。順境和逆境都是對人生的考驗。
1.順境為人生發(fā)展提供機遇與有利條件。
教師準備閱讀材料，要求學生回答：順境中應怎樣把握機遇和有利條件?
幻燈片：哈佛女孩劉亦婷。
教師：(小結)客觀上的順利條件并不能直接造就一個人的成功。劉亦婷在順境中能成才并不是一蹴而就的，是她從小就培養(yǎng)自我加壓，自我磨煉，高標準，嚴要求得來的。
幻燈片：機遇。
課堂討論：順境出人才?逆境出人才?
順境為人生發(fā)展提供機遇和有利條件，逆境更是對人生的巨大考驗。
課堂活動：順境十戒。
2.逆境可以磨煉人的意志。
搜集整理：回顧歷史人物的事跡，談談對“艱難困苦，玉汝于成”的理解。歷史上許多人物面對逆境不屈服，變壓力為動力，創(chuàng)造出偉大的奇跡。我們周圍的許多人之所以創(chuàng)造出奇跡，也是與逆境抗爭的結果。例如：孔子厄陳蔡，作《春秋》;屈原放逐，著《離騷》;左丘明《國語》;孫子臏腳，而論兵法;不韋遷蜀，世傳《呂覽》，等等。
(根據(jù)課前布置的學生搜集逆境中成才的事例，以組為單位在課堂上向同學們展示課前準備成果，并說一說從中受到的啟發(fā)。)(各組可分別展示課件)。
幻燈片：螞蟻工作哲學。
3.順境與逆境的聯(lián)系與轉化。
課堂討論：正確對待實現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。
幻燈片：我思我悟。
學生討論，回答(略)。
教師：(小結)在人生發(fā)展中順境和逆境經(jīng)常是互相貫通、互相轉化的，順境時要有憂患意識，在順境中，安逸懈怠、驕奢放縱，順境就會變成逆境;而在逆境中奮斗崛起，逆境可以變?yōu)轫樉?。從現(xiàn)實來說中職學生往往不能正確對待挫折和失敗，不善于創(chuàng)造機會，抓住機遇。運用具體事例的講解在思想上幫助學生正確認識順境和逆境的關系，尤其是讓學生正確對待人生發(fā)展道路上出現(xiàn)的逆境和挫折，使逆境和挫折成為前進的動力。
四、以積極的心態(tài)對待挫折和逆境。
1.人格與境遇。
正確對待順境和逆境，客觀分析挫折和逆境，尋找有效的應對方法，正確認識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進取的精神狀態(tài)，養(yǎng)成勇于克服困難和開拓進取的優(yōu)良品質。在課前布置調查問題，讓學生在充分調查的基礎上回答：
(2)面對逆境你的處理步驟是怎樣的?
學生討論，回答(略)。
教師：(小結)以積極的心態(tài)對待挫折和逆境，首先要處理好人格與境遇的關系，逆境磨煉人的意志，也考驗人的品格，保持健康人格是以積極人生態(tài)度對待挫折和逆境的基本要求。
針對此問題，充分利用教材中洪戰(zhàn)輝的事例和同學們展開討論，也可讓同學自己另舉事例說明此問題。
2.以積極的心態(tài)對待逆境和挫折。
幻燈片：輪椅上的微笑天使。
幻燈片：可樂男孩。
人生是一個不斷向前發(fā)展的過程，在人生發(fā)展的過程中，不可避免會有順境和逆境兩種不同境遇。順境和逆境都是對人生的考驗?？陀^分析挫折和逆境，堅強的意志不是天生的，而是在后天的磨煉中增強的。堅強的意志是戰(zhàn)勝挫折取得成功的最可靠保證，正確認識挫折、困難與失敗，勇敢地面對它們，學會用靈活的策略、理智的態(tài)度克服它們;培養(yǎng)堅強的意志品質，樹立遠大的人生理想，用勇氣迎接困難，以意志應對挫折。
盡管大多數(shù)同學都有著良好的成長和發(fā)展環(huán)境，然而在人生的道路上，每個人都難免會遇到困難，遭遇挫折，身處逆境。面對挫折，我們應視之為進步的階梯，用樂觀的態(tài)度來對待，調動身心各方面的潛能，消除挫折的消極影響。
課堂活動：勵志歌曲大聯(lián)唱，評選優(yōu)勝組。
《愛拼才會贏》、《陽光總在風雨后》、《奔跑》。
〈課堂小結〉。
1.師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)：小論文《我看人生挫折》，不少于800字。
哲學生活教案篇十七
課前準備——要求學生課前思考問題：
2、對你身邊熟悉的東西進行反思和追問，比如一朵花。
3、老師去參加調教比賽，結果課上的不成功，老師心情很沮喪?你能開導一下老師嗎?
4、劉翔受傷嚴重，他應該退役還是繼續(xù)運動生涯?
哲學生活教案篇十八
為了激發(fā)學生對哲學的興趣，本節(jié)課將引用大量的學生身邊的事情，并引起思考。
一、哲學就在我們身邊。
教師：哲學大家還沒有學習，不大了解，那什么是生活同學們清楚嗎？
（教師提問若干學生隨意談談“什么是生活”）。
學生：文化生活。
教師：對，我們的學習其實也是屬于生活的。遠的不說，我們就以學習生活來看看，它和哲學有沒有關系。（教師在黑板上寫上兩列，一列是“生活”，一列是“哲學”）。
（由于我們高二剛剛分班完畢，分成各個專業(yè)班，因此就這個事例來引發(fā)學生的思考）。
（若干學生回答，答案無非就是“興趣”、“基礎較好”、“家里原因”、“其它科目都不好”……）。
教師：從以上幾位同學的回答，我們可以看出，每個人作出選擇的時候，依據(jù)是不一樣的，但無一例外，都是根據(jù)自己的實際情況來選擇的，這就恰恰符合哲學里的觀點——“一切從實際”出發(fā)。
教師：另外，雖然很多同學都說，是因為興趣所以才選擇這個專業(yè)，不過，老師在高一的時候，就有不少同學問我：老師，報政治（歷史、地理……）的人多嗎？學政治（歷史、地理……）有什么前途呀？找工作好找嗎？高考的時候有什么專業(yè)的報呢？等等，大家會發(fā)現(xiàn)，其實你選擇政治（歷史、地理……）是綜合考慮了各個方面的情況的，（這時候很多同學就開始點頭并發(fā)出了會心的微笑），大家并不是片面的、孤立地看問題，而是全面地、聯(lián)系地看問題，這恰恰就是我們哲學的觀點。
板書如下：
高二選科?????????????一切從實際出發(fā)。
全面地、聯(lián)系地看問題。
教師：好了，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，雖然我們沒有學過哲學，不過在我們解決“選科”這個問題的時候，卻有意無意（無形）中用到了哲學的觀點、方法，體現(xiàn)了哲學的智慧。
教師：接下來，我們再看看另外一個事情，大家思考下：你幸福嗎？
（提問若干學生，學生答案不外乎幾個：不幸福、有些方面不幸福有些方面幸福、一般般（比上不足、比下有余）。這時候，老師還要問，你為什么會覺得你幸福（不幸福、一般般）。學生一般回答：和以前相比、和同齡人相比……）。
教師：從上面同學們的回答，我們發(fā)現(xiàn)，每個人所說的幸福不幸福，都是與別人比較相得出的，也就是說，我可以說你幸福，也可以說你不幸福，都是相對而言的，這樣的看法其實也體現(xiàn)了哲學的觀點。
板書如下：
高二選科??????????????一切從實際出發(fā)。
全面地、聯(lián)系地看問題。
你幸福嗎？相對論。
（上課到這里的時候，時間一般過去20分鐘）。
教師：那么，大家可能會問，什么是哲學呢？翻開課本的第一頁，哲學其實就是通過對一系列關乎宇宙和人生的一般本質和普遍規(guī)律問題的思考而形成的一門學科。（在這里，我們要特別強調兩個詞：“宇宙”和“人生”，同時還有“一般本質”和“普遍規(guī)律問題”的思考）。
教師總結：從剛才我們舉例的思考，我們可以看出，雖然我們并不知道哲學是什么，但是我們在看問題、解決問題的時候，卻自覺不自覺地與哲學的智慧聯(lián)系在一起了。那大家想想，我們的這種哲學智慧是從哪里來的呢？是不是從天下掉下來？我們小時候有這樣的智慧嗎？所以我們會發(fā)現(xiàn)，哲學的智慧就在我們思考問題、解決問題的過程中產(chǎn)生的。
教師：也就是得出書本第二頁的觀點：哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
教師：同學們都十六七歲了，還記得小時候的事情嗎？可能大家都忘卻了，不過，我們觀察那些剛出生的嬰兒，他們總是用好奇的眼光觀察這個世界，可惜他們還不能說話；稍大一點的時候，他們就會開口問一些讓我們覺得不可思議的問題，他們就會問，媽媽媽媽，為什么太陽會從山那邊落下去呢？為什么會天黑呢？他們會問，爸爸爸爸，這是什么？那是什么？為什么人會死亡??？這些問題看起來是很簡單的，不過，這些問題卻觸及了哲學方面的東西，我們的哲學就是來源于這里。
教師：因此，課本第三頁倒數(shù)第二段：哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
板書如下：
一、哲學就在我們身邊。
1、哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。
2、哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考。
教師：所以，我們說，哲學并不是那么神秘，它與我們的生活、自然、社會息息相關，并且總是自覺或不自覺地影響著我們的學習、工作和生活。
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術（為什么要學哲學）。
（學生看書，p4）。
（教師略微介紹下哲學是愛智之學，哲學的本義）。
教師總結：因為哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。所以我們學習哲學能讓自己變得更加的聰明、充滿智慧。
教師：其實呀，我們在剛才知道了哲學的含義，知道哲學主要是研究宇宙和人生的一般本質和普遍規(guī)律的，如果我們對這個世界、社會更了解，對人生能有一個正確的認識，無疑能讓我們生活的更美好。
教師：比如說，我們常常聽到某某同學應該考試考得不好，而一時想不開，自殺了。在這里，他就是對人生的挫折沒有正確的認識，所以才會輕生。我們學過哲學后會明白，人生并不是一帆風順的，總是充滿著挫折，但我們在挫折中會一步一步地邁向前進，走向成功。
教師：又比如說，現(xiàn)在大家重新分班了，宿舍也重新分了，每位同學將會與新的同學相處，這時候，你和其它同學能不能和睦相處、共同提高呢？這里也需要我們的哲學智慧——如何去看待人與人之間的關系，只有當你對這個問題有了正確的認識之后，你才會有正確的做法，你才會和其它同學相處得更加愉快。
教師：所以，我們從哲學的任務看，哲學能在人生生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
板書如下：
二、哲學是指導人們生活得更好的藝術（為什么要學哲學）。
1、哲學是一門給人智慧、使人聰明的學問。
2、哲學能在人類生活的路途上點起前行的明燈，指導人們正確地認識世界和改造世界。
最后由教師自由小結，即可結束課程。
當然，我在上課的時候，一般都會剩下2－3分鐘，這個時候，我就提了另外一個問題，那就是告訴學生“全世界的哲學派別有很多，甚至連我們春秋戰(zhàn)果時期的老子也有他的唯心主義思想——道生一，一生二，二生三，三生萬物（高二剛好學過這段歷史），不過，這種看法是不正確的，我們要學習真正的哲學，那就是——馬克思主義哲學”。
不過，這節(jié)課我覺得比較遺憾的就是沒有將馬克思主義哲學的基本框架告訴他們，也就是馬克思主義哲學包括“辨證唯物論、唯物辯證法、認識論、價值觀”
哲學生活教案篇十九
1.認知：通過教學，使學生了解“矛盾”、“對立”、“統(tǒng)一”的基本含義，理解矛盾的概念，掌握矛盾觀點。
2.情感態(tài)度觀念：正視矛盾，不怕挫折，積極向上。
3.運用：學會用矛盾的觀點分析解決問題，正確處理自己人生中的問題，在解決人生矛盾的過程中促進自身進步和發(fā)展。
1.學會用矛盾的觀點看問題。
2.正確對待人生矛盾。
3.堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。
1.堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。
2.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉，也是人生發(fā)展的動力。
案例教學法、小組討論法、情景教學法。
多媒體課件教學。
2學時。
〈導入新課〉。
多媒體展示錄像：《貓和老鼠》片段。
學生分析兩者的關系，引出矛盾雙方既對立又統(tǒng)一的關系。
提問：生活中我們還能找到哪些這樣的事例和現(xiàn)象?
學生小組競賽活動：
1分鐘之內，以列舉的生活中具有兩面性的事物或現(xiàn)象最多為勝。
我們身邊具有兩面性的事物或現(xiàn)象有：
足球比賽中的攻與守;。
學習過程中的苦與樂、成功與失敗;。
自身存在的缺點與優(yōu)點;。
自然界中的排斥與吸引、遺傳與變異、陰電與陽電、作用力與反作用力等。
〈新課講授〉。
一、用矛盾的觀點看問題。
1.矛盾是事物對立統(tǒng)一的關系。
“萬物莫不有對”，是說事物之中或事物之間具有兩面性。例如：網(wǎng)絡對人們來說就是把“雙刃劍”，有利有弊，一方面，人們通過它可以快速獲取更多的信息，開闊了人們的視野，給人們生活帶來方便;另一方面，網(wǎng)絡上的信息真假難辨，會使人受到不良信息的影響，甚至可以給人造成很大的傷害。同學們列舉出了許多這樣的事物和現(xiàn)象，哲學上把事物內部兩個方面之間或事物之間存在著的既相互排斥、相互對立，又相互依存、相互轉化的關系叫做矛盾。簡言之：矛盾就是對立統(tǒng)一。
幻燈片：講解矛盾的同一性和斗爭性及其關系。
正確理解和把握矛盾的含義：
(1)對立和統(tǒng)一是矛盾的兩個基本屬性，不可分割。
(2)對立統(tǒng)一關系既指事物內部，又指事物之間。
(3)哲學上的矛盾不能與邏輯矛盾混為一談。
2.矛盾是事物發(fā)展的動力和源泉。
矛盾對立的雙方力量是不均衡的，如漫畫：“他敢剪嗎?”這種力量的不均衡，引起事物的自身調整、變化和發(fā)展，事物矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一，由此推動事物的發(fā)展。
幻燈片：貓和老鼠的斗爭。
馬克思曾說：“假如沒有小偷，鎖會達到今天這樣完善嗎?假如沒有假鈔票，鈔票的制造會這樣精美嗎?”在馬克思看來，鎖的制造日臻完善，鈔票的印刷日臻精美，應該到事物的反面去尋找答案。為什么?因為事物是對立統(tǒng)一的。
3.學會用一分為二的觀點全面看問題。
學習了唯物辯證法關于矛盾對立統(tǒng)一的觀點，要求我們要堅持兩點論，學會一分為二和全面地看問題。認清事物的兩個方面，有利于我們調動一切積極因素，克服消極因素，使事物朝著積極的方向發(fā)展，既要看到矛盾雙方的對立、差別和不同，還要看到矛盾雙方的相互依賴和相互貫通，只有從對立統(tǒng)一的相互作用中把握和解決矛盾，才能找到解決和處理矛盾的正確方法，促進事物的發(fā)展。
二、矛盾也是人生發(fā)展的動力。
幻燈片：矛盾的許三多。
小組討論活動：人無完人，請同學以小組為單位分析自身的優(yōu)缺點。
故事：膽小。
我們用矛盾的觀點來看我們自身，矛盾也是我們人生發(fā)展的動力和源泉，人生就是一個不斷產(chǎn)生矛盾、不斷解決矛盾的過程，在解決矛盾中我們得到成長。
三、正確處理人生矛盾，積極促進自身發(fā)展。
幻燈片：下雨好不好?好不好的關鍵是什么?
學生活動：故事會。各組代表講述積極面對人生中各種問題、正確處理人生中各種矛盾的故事。
學生討論交流感受。
對待人生中的各種矛盾，歷來有不同的人生態(tài)度。從同學們講述的各類故事中，我們可以看到：積極的人生態(tài)度是正視生活中的矛盾，從事物的對立統(tǒng)一關系中把握事物的本質，全面認識和協(xié)調處理矛盾的不同方面，積極化解矛盾，消除對立，在解決矛盾中推動人生發(fā)展。而消極的態(tài)度是害怕矛盾，掩蓋矛盾，表現(xiàn)為兩種極端相反的傾向：一種傾向是認識和處理問題時簡單化和偏激，排斥不同，激化矛盾;另一種傾向是回避矛盾，把一切歸結于命運，消極地聽從命運的安排。所以，換一種態(tài)度，就會換一種人生。
四、堅持內外因相結合，促進自身發(fā)展。
幻燈片：寓言故事。
這個寓言說明什么呢?
事物的發(fā)展是由多種原因引起的，概括起來可分為兩個方面：一方面是外部原因(外因)，另一方面是內部原因(內因)。外因是一事物與他事物的對立統(tǒng)一，即外部矛盾，內因是事物內部的對立統(tǒng)一，即事物內部矛盾。
幻燈片：雞蛋變小雞。
教師結合幻燈片講解，內外因在事物發(fā)展的過程中同時存在，缺一不可，內因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過內因才能起作用。合適的溫度只有作用到種雞蛋上才能孵出小雞，作用到石頭上則不能。
學習了事物發(fā)展的內外因關系原理，要求我們正確處理自身努力與外部條件的關系，一方面要努力爭取和利用外部有利條件發(fā)展自己，把握機遇，另一方面要眼睛向內，積極發(fā)揮自己的主觀能動性。
學生活動：順境、逆境之我見。
劉默涵和她的默涵助學基金告訴我們：順境和逆境都是外因，起決定作用的還是你自己，無數(shù)成功的人生都在說明：人生的路是自己走出來的，只有提高自身素質，才能促進人生發(fā)展，創(chuàng)造出自己理想的人生。
〈課堂小結〉。
1.幻燈片，師生一起進行課堂學習內容小結，完成課堂練習，鞏固本課知識。
2.布置課后作業(yè)。
哲學生活教案篇二十
“主觀能動性”是指“想”和“做”。想是認識世界的能力與活動，做是改造世界的能力與活動?！爸饔^能動性”既包括“意識能動性”，也包括實踐活動，而且這兩項內容密不可分。
“意識能動性”有兩層意思：一是意識能動地反映客觀世界，二是指意識能動地通過實踐反作用于客觀世界。可見，第一，意識能動性不等于主觀能動性，它僅限于“想”，不包括“做”，屬于意識范疇；而主觀能動性除了“想”，還包括“做”，包括實踐。意識能動性雖然體現(xiàn)在做即實踐中，但實踐不等于意識的能動性。第二，意識對客觀事物的反作用是意識能動性的表現(xiàn)之一，所以也不能把意識能動性與意識對客觀事物的反作用等同起來。
“意識對客觀事物的反作用”是指以意識為指導，通過實踐把觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實，引起客觀事物的變化。它既不等于意識的能動性，更不等于主觀能動性。
以上分析表明：“意識對客觀事物的反作用”屬于“意識的能動性”，“意識的能動性”屬于“主觀能動性”；后者比前者的外延要大。
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