靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片(6篇)

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇一

那天恰逢南京舉行馬拉松比賽，那么，就讓我們跟隨一群奔跑的少年來(lái)參觀并了解它們吧！

第一段賽程的終點(diǎn)就在迎駕橋。迎駕橋有一個(gè)傳說(shuō)，是關(guān)于皇帝的。據(jù)說(shuō)，皇帝下江南的時(shí)候，來(lái)到了靈谷寺，寺里的住持帶著所有僧人站在迎駕橋的兩邊迎接，因此，就有了“迎駕橋”這個(gè)名字。

第二段賽程，是從迎駕橋到紅山門。最后，我們又從紅山門一直跑到了無(wú)梁殿。

無(wú)梁殿原名無(wú)量殿，是供奉無(wú)量壽佛的地方。你們知道無(wú)量壽佛是誰(shuí)嗎？他就是笑嘻嘻腆著大肚子的彌勒佛。因?yàn)檎ㄖ耆怯霉叭Y(jié)構(gòu)建造起來(lái)的，沒(méi)有一根房梁，所以，它又叫無(wú)梁殿。

從無(wú)梁殿出來(lái)，沿著郁郁蔥蔥的小路，我們來(lái)到了靈谷寺的門前。從門前的告示碑上，我們得知，靈谷寺，始建于公元515年，后來(lái)1381年朱元璋把它移到了現(xiàn)在的地方。何老師又跟我們說(shuō)了幾個(gè)參禪禮佛的要點(diǎn)：進(jìn)寺廟的時(shí)候，出入都要按順時(shí)針的方向；拜佛的時(shí)候不能跪在中間的蒲團(tuán)上；閱經(jīng)時(shí)，手一定要干凈，翻閱完經(jīng)書要把它放回原來(lái)的地方；在寺廟里要保持安靜，不可大聲喧嘩；不能隨便觸碰法器?？梢钥闯?，寺廟是莊嚴(yán)肅穆的地方。

在每一個(gè)美麗的地方，都留存著古老的建筑，而這些古老的建筑，又蘊(yùn)藏著怎樣的歷史呢？期待我們一點(diǎn)點(diǎn)地去發(fā)現(xiàn)吧！

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇二

靈谷寺原來(lái)座落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜，最初為南朝時(shí)寶志和尚的指定墓地。梁天監(jiān)十三年（公元515年）12月寶志圓寂葬于此，建開善精舍，這就是最初的靈谷寺。唐代稱"寶公院"，南朝時(shí)叫"開善道場(chǎng)"，宋太平興國(guó)年間稱"太平興國(guó)寺"，慶歷年間改稱"十方禪院"，明初稱為"蔣山寺"。明洪武十四年（公元1318年），朱元璋選孝陵墓址，相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地于是降旨遷寺?，F(xiàn)靈谷寺于洪武十四年九月動(dòng)工，地處紫金山東南麓，十五年九月完工，朱元璋敕封"靈谷禪寺"，山門親書"第一禪林"。1928年11月，成立了以為主任委員的國(guó)民革命陣亡將士公墓籌備委員會(huì)，改靈谷寺廢址為"陣亡將士公墓"，用以紀(jì)念北伐陣亡將士。解放后辟為公園，幾經(jīng)修葺，才形成現(xiàn)在的格局。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到入口處了，大家請(qǐng)看這座牌坊，它簡(jiǎn)潔大方，是仿照南朝時(shí)候的式樣建成的前面有一座小橋叫"迎駕橋"相傳是眾僧為迎接乾隆圣駕的地方。由此進(jìn)里，面前半圓型的水池就是寺院里常見(jiàn)的放生池，是供香客發(fā)生行善用的，靈谷寺的放生池有叫萬(wàn)工池，這是因?yàn)橹煸斑@里有山無(wú)水，動(dòng)用上軍萬(wàn)才掘成此池的。

繞過(guò)萬(wàn)工池，我們就可以看到一座單檐廡顛式的仿古三拱文武方門，文武方門是建立在原靈谷寺金剛殿，門上面施以彩繪，頂上蓋著綠色的琉璃瓦。門外的一對(duì)北試漢白玉石獅，是從北京運(yùn)來(lái)的肅順墓遺物，是由北平分會(huì)所贈(zèng)，原門額上是手題"國(guó)民革命軍陣亡將士公墓"，現(xiàn)改為著名書畫家錢松巖先生書寫的"靈谷勝境"。

進(jìn)入山門，步過(guò)青石甬道，倆側(cè)松柏參天，桂樹濃蔭，在甬道的盡頭大家就能看到一座六柱五門十一樓的大牌坊，頂覆綠琉璃瓦，柱石是二道四方須彌座，梁枋仿彩畫淺刻紋樣，斗拱挑檐，氣派不凡。五間坊門的上端石坊上都嵌有瓷質(zhì)

黨

經(jīng)過(guò)一條花木扶疏的小徑，我們就來(lái)到了一座古建筑前，這就是靈谷寺著名的無(wú)量殿了,無(wú)量殿因?yàn)楫?dāng)年供奉無(wú)量壽佛而得名，它通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，故又叫無(wú)梁殿。請(qǐng)大家跟我一起進(jìn)去，殿內(nèi)頂部呈穹隆狀，立面設(shè)有門窗，正面五開間，室內(nèi)進(jìn)深三間，實(shí)際上是三排筒子券，三個(gè)拱券試大門中一中券洞最大，橫跨11米，高14米，無(wú)量宮內(nèi)原供奉西方三圣，即無(wú)量壽佛，觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，在造公墓時(shí)，請(qǐng)走佛像，改為公墓的紀(jì)念堂，正中為"國(guó)民革命烈士靈位"，東為"國(guó)父遺囑"，西為"國(guó)歌"，上有采光孔，有光透入。四周的墻壁上嵌有110塊青石碑，按戰(zhàn)役地點(diǎn)、部隊(duì)編制、軍階職務(wù)排列將陣亡將士刻于石碑之上33224人，?，F(xiàn)在大家看到的無(wú)梁殿已開辟成辛亥革命名人蠟像館，展出了辛亥革命前后以孫中山為首的57位名人，組成22組帶有故事情節(jié)的場(chǎng)景，形態(tài)逼真，栩栩如生展現(xiàn)了一幅近代

中國(guó)

無(wú)梁殿后有一片半圓形的大花圃，這就是第一公墓，在它的東邊有二號(hào)公墓，西邊有三號(hào)公墓，一號(hào)公墓主要安葬在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)和淞滬抗戰(zhàn)中陣亡的將士，現(xiàn)在的公墓已改為花圃，有牡丹，月季，臘梅等四時(shí)花木，并且成為南京靈谷桂花園的主會(huì)場(chǎng)所在地，大家看正中那株巨大的桂花，它就是有名的"金陵桂花王"。

在高大櫟樹的濃蔭覆蓋下，繞過(guò)墓墻，我們看到陡階高臺(tái)之上，有一寬闊恢宏的殿宇，它是一座大型仿古建筑，屋頂為重檐廡殿式，琉璃瓦頂，重檐間懸有松風(fēng)閣的匾額?，F(xiàn)在的松風(fēng)閣已辟為茶室和小賣部。松風(fēng)閣后廣場(chǎng)中央有一石鼎，上刻"銘鼎垂勛"，是當(dāng)時(shí)安徽省政府主席劉鎮(zhèn)華贈(zèng)給送公墓的紀(jì)念品。

在松風(fēng)閣后100多米處，是一座造型完美的現(xiàn)代寶塔——靈谷塔。靈谷塔原名陣亡將士紀(jì)念塔，是南京地區(qū)最高的塔，塔基是個(gè)大平臺(tái)，整個(gè)塔九層八面，高約60米，用鋼筋水泥和蘇州花崗石構(gòu)筑。塔底層直徑14米，向上逐層縮小，頂層直徑9米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，外側(cè)圍以雕花石欄，底部外壁四面刻有手書"精忠報(bào)國(guó)"，塔的正面有石階，石階正中是一幅白色花崗石浮雕"日照山河圖"。塔內(nèi)中立巨柱，螺旋扶梯盤旋而上，共252級(jí)。二至四內(nèi)壁刻有監(jiān)察院長(zhǎng)于右任的草書，孫中山先生在黃埔軍校北上告別辭，字體灑脫遒勁，五至八層是民國(guó)元老吳敬恒的纂書"孫中山黃埔軍校開學(xué)訓(xùn)詞"，嚴(yán)格工整。便于游人憑欄賞景。大家如果想一睹靈谷寺的全貌，待會(huì)兒一定要登上這座幽美的寶塔。

在靈谷塔的西面，還有座寶公塔。它是安葬寶志和尚舍利的搭。還有其他景點(diǎn)如靈谷寺、鄧演達(dá)墓、以及寶公三絕碑、譚延闿墓等等，大家如果感興趣可以游覽一下，接下來(lái)我們就自由活動(dòng)吧，一個(gè)小時(shí)后我們?cè)陂T口集合，我們不見(jiàn)不散......

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇三

靈谷寺風(fēng)景區(qū)位于鐘山東麓，總面積兩千余畝，是六朝名勝古跡薈萃之地，六朝古剎開善寺始建于梁天監(jiān)十四年，明朱元璋建孝陵時(shí)遷壽于此，更名靈谷寺，號(hào)稱天下第一禪林。這里萬(wàn)斛松濤，取經(jīng)通幽，古稱“靈谷深松”，為金陵四十八景之一。

來(lái)到靈古寺門前，映入我們眼簾的是紅山門，前面兩只老虎十分逼真，仿佛在跟我打招呼說(shuō)：“歡迎你來(lái)到靈谷寺風(fēng)景區(qū)來(lái)游玩和參觀！”

過(guò)了紅山門，就是無(wú)梁殿臘像館，里面許許多多的臘像：如孫中山、林則徐、周恩來(lái)……這時(shí)候，看著少年時(shí)，青年時(shí)，中年時(shí)孫中山，仿佛他在我們面前展示著他的一生，林則徐威風(fēng)凜地站在我面前，仿佛一場(chǎng)虎門銷煙即將開始了。還有清政府被迫簽訂了

中國(guó)

走過(guò)無(wú)梁殿蠟像館，我們又來(lái)到了靈谷塔，我們一口氣爬到了9樓，拿著軍用高倍望遠(yuǎn)鏡眺望南京，一切盡收眼底，真是太棒了！

接下來(lái)，我們還參觀了松風(fēng)閣、靈谷寺廟……

不知不覺(jué)，一天一晃就過(guò)去了，我卻意猶未盡，直至現(xiàn)在我還沉浸在歡樂(lè)之中，真希望能經(jīng)常出去走走，這一天可真開心?。?/p>

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇四

“往日出門去，蕭森十里松。

梅花因太祖，香水自神龍。

煙雨窯城暗，霉苔輦路封。

興亡無(wú)限恨，消得一聲鐘?！?/p>

——《靈谷寺》

屈大均生于明清易代的社會(huì)鼎革時(shí)期。知識(shí)分子生活遭際十分復(fù)雜，他們的

思想

順治十六年（1659），永歷帝被清兵追趕，逃到緬甸；屈大均在江南一帶參加抗清斗爭(zhēng)也遭到失敗，暫避在靈谷寺。靈谷寺位于南京市東郊紫金山東南坡下，中山陵以東約1.5千米處，靈谷寺初名開善寺，是南朝梁武帝為紀(jì)念著名僧人寶志禪師而興建的“開善精舍”，明初因興建孝陵，將開善寺從獨(dú)龍阜遷過(guò)來(lái)，明太祖朱元璋親自賜名“靈谷禪寺”，并封其為“天下第一禪林”因而改名“靈谷寺”。因?yàn)殪`谷寺風(fēng)景幽雅，朱元璋親筆題寫“天下第一叢林”圣匾；自此，靈谷寺與孝陵在明朝曾經(jīng)是金陵重要景物，人們不時(shí)前來(lái)參拜。而易代之后，這些景物呈現(xiàn)出荒蕪衰敗之態(tài)。詩(shī)人屈大均此時(shí)面對(duì)靈谷寺四周景物，觸景傷情，寫下這首《靈谷寺》詩(shī)。

南京曾是朱明王朝開國(guó)首都，有明太祖的陵寢，南明弘光朝亦建都于南京。南京無(wú)疑是故國(guó)的象征，此處的一山一水、一草一木，都會(huì)引發(fā)遺民詩(shī)人的興亡之恨。這首詠“靈谷寺”的詩(shī)，詩(shī)人顯然是借題發(fā)揮。

詩(shī)的開首兩聯(lián)主要寫景。首聯(lián)寫自己常常出門所見(jiàn)，靈谷寺周圍古木參天，歷來(lái)有“靈谷深松”的美譽(yù)。近處十里幽深的松林，寧?kù)o之極。

頷聯(lián)寫遠(yuǎn)處，梅花因?yàn)槊魈娴脹Q定，花開得特別得絢麗；靈谷寺得泉水潺潺，芬芳香味來(lái)自神龍得恩賜。靈谷寺得東邊是孝陵，這是明太祖朱元璋的皇陵，其附近有三國(guó)時(shí)孫權(quán)的墓地梅花山。起初，興建孝陵時(shí)，有大臣提議將孫權(quán)墓地搬走，但朱元璋慕孫權(quán)威名，沒(méi)有同意。所以，梅花山因明太祖朱元璋的決定，在孝陵內(nèi)的梅花開放得特別茂盛。

詩(shī)歌表面寫寺外的靈谷深松、梅花山的梅香，實(shí)質(zhì)是抒寫山河變易，景物已非的感慨，從而表現(xiàn)出南明舊都金陵的肅森景象。詩(shī)中特別強(qiáng)調(diào)“梅花因太祖，香水自神龍?！边@是因?yàn)殪`谷寺的東邊是孝陵，是明太祖朱元璋的皇陵，其附近有三國(guó)時(shí)孫權(quán)的墓地梅花山。起初，興建孝陵時(shí)，有大臣提議將孫權(quán)墓地搬走，但朱元璋慕孫權(quán)威名，沒(méi)有同意。所以，梅花山的梅花是因明太祖朱元璋的決定，才開放得如此特別燦爛。

詩(shī)人接著寫靈谷寺旁邊泉水潺潺，其芬芳香味，這是孝陵內(nèi)神龍的恩賜。接著，詩(shī)中借物擬人，表現(xiàn)靈谷寺已呈現(xiàn)出煙雨彌漫，窯城昏暗；連發(fā)霉的苔鮮也將道路封閉了，怪不得皇上的車馬不能來(lái)參拜了。這里詩(shī)人以“霉苔輦路封”著意渲染昔日的氣氛，暗示著現(xiàn)實(shí)中南明舊都金陵的肅森景象。詩(shī)意顯得辛酸含蓄，悲涼凄楚，抒寫了江山易主之際詩(shī)人異常悲痛的民族情感。詩(shī)歌為了突出詩(shī)人自己雖然棄俗從僧，但是仍然不忘記匡復(fù)明朝的決心和斗志，沒(méi)有從正面描寫，而是運(yùn)用逆筆從反面寫“興亡無(wú)限恨，消得一聲鐘”，辛酸含蓄地將詩(shī)人堅(jiān)強(qiáng)斗志表達(dá)得更加真切感人，藝術(shù)上達(dá)到了深邃含蓄的境界。

這里詩(shī)人著意渲染往日的氣氛。從另一側(cè)面反映現(xiàn)實(shí)中南明舊都金陵的肅森景象。

詩(shī)歌的后兩聯(lián)則是抒寫詩(shī)人內(nèi)心的深情和感受。頸聯(lián)寫詩(shī)人遙望四周，窯城煙雨昏暗；皇上的車子很久沒(méi)有來(lái)過(guò)，道路被發(fā)霉的苔蘚封住了，走不得了。易代之后，靈谷寺已經(jīng)不再有過(guò)去的那種繁華興旺景象了。往日的景物依然歷歷在目，但人的心境卻大不相同。靈谷寺的肅森景象，正是南明舊都金陵肅森景象的真實(shí)寫照，也是詩(shī)人心境的反映。

尾聯(lián)，詩(shī)人寫自己棄俗從僧之后，已經(jīng)不問(wèn)凡間之事，超脫得很。興亡之恨，在一聲聲晨鐘暮鼓中消失了。鐘，金屬制成品。佛教徒以擊鐘來(lái)警悟自我。據(jù)《百丈清規(guī)。法器章》云：大鐘“曉擊則破長(zhǎng)夜警睡眠；暮擊則覺(jué)昏衢疏冥昧。”

然而，興亡之恨真的能夠在這聲聲晨鐘暮鼓中消失掉么？不可能。詩(shī)人其實(shí)是運(yùn)用了逆筆的`表現(xiàn)手法。正面不寫，寫反面，使得詩(shī)歌顯得更加含蓄，更加深刻。屈大均歸隱空門，并非逃避現(xiàn)實(shí)，而是一種保持操守的斗爭(zhēng)策略。

這首詩(shī)表面寫寺外的靈谷深松、梅花山的梅香，實(shí)質(zhì)是表現(xiàn)出南明舊都金陵的肅森景象。山河變易，景物已非，顯得悲涼凄楚。辛酸含蓄，反映了江山易主之際詩(shī)人異常悲痛的民族情感。詩(shī)歌為了突出詩(shī)人自己雖然棄俗從僧，但是仍然不忘記匡復(fù)明朝的決心和斗志，沒(méi)有從正面描寫，而是運(yùn)用逆筆從反面寫“興亡無(wú)限恨，消得一聲鐘”，辛酸含蓄地將詩(shī)人決定斗志表達(dá)得更加真切感人，藝術(shù)上達(dá)到了深邃含蓄的境界。

錢謙益在論詩(shī)時(shí)曾經(jīng)提出易代之際詩(shī)歌的美學(xué)

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靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇五

靈谷寺位于南京市玄武區(qū)紫金山東南，中山陵以東，是南朝梁武帝為紀(jì)念著名僧人寶志禪師而修建的，初名開善寺?，F(xiàn)在是國(guó)家aaaaa級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)。

一大早我們便來(lái)到了靈谷寺，進(jìn)入靈谷風(fēng)景區(qū)我們首先去了無(wú)梁殿，這里是辛亥革命蠟像館，館內(nèi)陳列著許多栩栩如生的蠟像，每一幅蠟像都在敘說(shuō)著一個(gè)歷史故事。比如：虎門銷煙、甲午海戰(zhàn)、南京條約、火燒圓明園、孫中山留洋.....令我印象最深的是虎門硝煙。林則徐在廣東虎門當(dāng)眾銷毀那么多鴉片，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán)。林則徐真是個(gè)了不起的

中國(guó)

走過(guò)無(wú)梁殿，我們又來(lái)到了松鳳閣?？上娠L(fēng)閣正在整修，我們只好轉(zhuǎn)移觀賞目標(biāo)去了靈谷寺。靈谷寺里有許多神仙、佛祖的雕像，看起來(lái)威武極了。但是，靈谷寺主要是燒香拜佛的地方，我和弟弟一點(diǎn)兒也不敢放肆，我們覺(jué)得太拘束，很快便離開了。

走出靈谷寺，我們便去爬了靈谷塔。盡管上午十點(diǎn)多鐘已經(jīng)有點(diǎn)兒酷熱難耐了，但是也許因?yàn)閶寢尀槲液偷艿苜I了雪糕的原因，我吃了一口就感覺(jué)渾身充滿了力量，一口氣爬到了第三層，不一會(huì)兒就爬到了頂層。我們站在十層高的地方吃著雪糕，欣賞著四周的美景，覺(jué)得真是爽極了。下來(lái)的時(shí)候我才發(fā)現(xiàn)每一層的塔檐上都雕刻有老虎、獅子、麒麟的圖案。每一層的地面上都有用繁體字書寫的數(shù)字，是在告訴游客到達(dá)了第幾層。

爬完靈谷塔我們就去尋找飛來(lái)剪了，我們順著指示牌找來(lái)找去，一直很好奇飛來(lái)剪到底是什么東西。后來(lái)才知道，原來(lái)就是像剪刀一樣的大鐵塊。

在回去的路上，弟弟吃了鳳爪里的泡椒，沒(méi)想到竟然辣出了火眼金睛，居然看到了草叢里的一條蛇。不知怎的，蛇突然竄出來(lái)，嚇得我和弟弟飛一般的逃出了靈谷寺。來(lái)靈谷寺，我們不僅收獲了知識(shí)，得到了快樂(lè)，還有些刺激的事情發(fā)生。此行真是有趣！

靈谷寺導(dǎo)游 靈谷寺紀(jì)錄片篇六

各位游客，我們今天參觀的景點(diǎn)是靈谷寺。

我在門口廣場(chǎng)向大家介紹一下靈谷寺的歷史概況。靈谷寺原來(lái)座落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜，也就是現(xiàn)明孝陵的所在地。最初為南朝時(shí)寶志和尚的指定墓地。梁天監(jiān)十三年（公元515年）12月寶志圓寂，梁武帝花20萬(wàn)銅錢買下獨(dú)龍阜并葬寶志和尚于此。同時(shí)建開善精舍，這就是最初的靈谷寺。梁武帝的女兒永定公主出資在墓前建五級(jí)琉璃寶珠，稱"志公塔"，獨(dú)龍阜也因塔上的寶珠而被稱為玩珠峰。其后不久改為開善寺。唐代稱"寶公院"，南朝時(shí)叫"開善道場(chǎng)"，宋太平興國(guó)年間稱"太平興國(guó)寺"，慶歷年間改稱"十方禪院"，明初稱為"蔣山寺"。明洪武十四年（公元1381年），朱元璋選孝陵墓址，相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地，于是降旨遷寺。

靈谷寺原來(lái)坐落在紫金山的第三峰天堡山的獨(dú)龍阜，也就是現(xiàn)在明孝陵的所在地。最初為南朝時(shí)寶志和尚的指定墓地，梁天監(jiān)十三年寶志和尚圓寂后，梁武帝蕭衍之女永定公主買下此地，為他在墓前建五層舍利塔，上置琉璃寶珠，稱"志公塔"，獨(dú)龍阜也因塔上的寶珠而被稱為玩珠峰。其不久改名開善寺，為南朝四百八十寺中卓有聲名的大寺。唐代稱"寶公院"，南朝時(shí)叫"開善道場(chǎng)"，宋太平興國(guó)年間稱"太平興國(guó)寺"，慶歷年間改稱"十方禪院"，明初稱為"蔣山寺"。明洪武十四年（公元1381年），朱元璋選孝陵墓址，相中蔣山寺這塊風(fēng)水寶地，于是降旨遷寺。

洪武十四年九月動(dòng)工，十五年九月完工，為了撫慰眾僧，親自賜名為"靈谷禪寺"，書寫"天下第一禪林"匾額懸于寺門。當(dāng)年靈谷寺規(guī)模十分宏大，占地五百畝，最盛時(shí)有僧人千余名，殿堂數(shù)百間。后因戰(zhàn)火遭到嚴(yán)重破壞，只有無(wú)梁殿因全部用磚石砌成，才得以獨(dú)存至今。

1928年北伐勝利后，南京中國(guó)成立后，改名靈谷公園，盡管這里是寺廟、公墓、公園的混合體，但人們還是把這一帶稱為靈谷寺，可見(jiàn)靈谷二字的魅力。它是朱元璋親自命名，來(lái)歷有多種說(shuō)法，但都為山有靈氣，谷有合水之意。

各位朋友，我們面前的半月形池就是寺廟前常見(jiàn)的放生池。相傳朱元璋見(jiàn)這里有景無(wú)水，命一萬(wàn)軍工挖筑而成，所以也叫萬(wàn)工池。池的西端不遠(yuǎn)有一小石橋，叫迎駕橋，傳說(shuō)是眾僧迎接乾隆圣駕的地方。

繞過(guò)放生池就是靈谷寺的山門，其形式為三拱門，上覆綠色琉璃瓦，外墻為紅色，所以也叫紅山門。門額上原來(lái)刻著手書的"國(guó)民革命軍陣亡將士公墓"，現(xiàn)改為書法家錢松喦所書的"靈谷勝境"四字。門外的一對(duì)石獅是建造公墓時(shí)北平軍分會(huì)所贈(zèng)。

進(jìn)入紅山門，在42層臺(tái)階上聳立著一座五門十三脊的陣亡將士牌坊，斗拱托頂，上覆綠色琉璃瓦。牌坊上中門門額上刻有"大仁大義"四字，背面是"救國(guó)救民"，都是元老張靜江書寫的。大家細(xì)看，上面的瓦當(dāng)都是黨徽?qǐng)D案，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)者的良苦用心。牌坊前有一對(duì)石獸，名為貔貅。貔貅為古代傳說(shuō)中的神獸，具記載"似虎、似熊；一名執(zhí)夷，一名白狐，又稱白羆"。傳說(shuō)"貔貅每臨戰(zhàn)陣，所到戰(zhàn)鼓便勇猛前驅(qū)"。把貔貅放在這里象征著國(guó)民革命軍的能征慣戰(zhàn)。這是由陸軍十七軍贈(zèng)送的

各位游客，前方就是靈谷寺最著名的景點(diǎn)無(wú)量殿。

重檐九脊，大屋脊正中有三個(gè)琉璃制喇嘛塔。殿東西寬50多米，縱深34多米，殿內(nèi)頂部呈穹隆狀，高達(dá)22米。靈谷寺是禪凈雙休的寺廟，所以無(wú)量殿里原來(lái)供奉著西方三圣，即西方極樂(lè)世界（西方凈土）的主佛無(wú)量壽佛（又稱無(wú)量光佛，阿彌陀佛）和觀世音、大勢(shì)至兩個(gè)脅侍，祀二十四諸天，為藏經(jīng)之所在。無(wú)量殿因當(dāng)年其中供奉無(wú)量壽佛而得名。又因其通體是磚石拱券結(jié)構(gòu)，不用一寸梁木，又稱無(wú)梁殿。正因?yàn)闊o(wú)梁所以它才得以在戰(zhàn)火中幸存，這是靈谷寺。

唯一基本保持下來(lái)的明代建筑，但僅殘留拱券。無(wú)量殿建于明洪武十四年，迄今已有600多年的歷史，它是我國(guó)最古老，規(guī)模最大的一座拱券結(jié)構(gòu)建筑。比蘇州開元寺、寶華隆昌寺、峨嵋山萬(wàn)年寺的無(wú)梁殿大得多。

請(qǐng)各位隨我進(jìn)殿內(nèi)參觀。1928年，政府把它改為陣亡將士公墓的祭堂，將原先供奉在中拱券中佛臺(tái)上的佛及諸天像被搬走?，F(xiàn)在正中為"國(guó)民革命烈士之靈位"，東為"總理遺囑"，西為"國(guó)歌"；祭堂四周墻壁上還嵌有110塊青石碑，上面刻著33224名北伐陣亡烈士的戰(zhàn)役地、軍階職務(wù)和姓名。共十六萬(wàn)五千字，祭堂修復(fù)竣工后，定名為正氣堂。

1994年，這里辟為辛亥革命名人蠟像館，展示了辛亥革命前后57位名人的蠟像，共組成22組場(chǎng)景，蠟像形態(tài)逼真，栩栩如生，再現(xiàn)了中國(guó)近代歷史風(fēng)云。

無(wú)梁殿后有一片半圓形的大草坪，這里原是一號(hào)公墓，后面東西各立一個(gè)紀(jì)念碑。東為"淞滬抗戰(zhàn)十九路軍陣亡將士紀(jì)念碑"，西為"淞滬抗戰(zhàn)第五路軍陣亡將士紀(jì)念碑"。1932月28日，日軍突然進(jìn)攻上海閘北，駐滬十九路軍奮起抵抗。不久，張治中率第五路軍赴滬抗戰(zhàn)，沉重地打擊了日軍。1933年1年，兩軍采用"代表葬"，共有128位烈士葬入第一公墓，暗寓淞滬抗戰(zhàn)的時(shí)間為1月28日。原公墓現(xiàn)已改成花圃，中間是一株樹型巨大的桂花，人稱"桂花王"，其間銀杏、桂花擁簇，有牡丹、月季、臘梅等四時(shí)花木，并且成為了南京靈谷桂花節(jié)的主會(huì)場(chǎng)所在地。

花圃后的建筑膠松風(fēng)閣，是1931年建造的，當(dāng)時(shí)為革命紀(jì)念館，現(xiàn)已辟為茶室和小賣部。這里原是古靈谷寺律堂的舊址。這是一座鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的大型仿古建筑，屋頂為歇山重檐式，綠色琉璃瓦頂，重檐間懸掛有"松風(fēng)閣"的匾額。閣后廣場(chǎng)中央，立有一石鼎，上刻"垂勛銘鼎"四個(gè)大字，是當(dāng)時(shí)安徽省主席劉鎮(zhèn)華獻(xiàn)給公墓的紀(jì)念物，它是眾多贈(zèng)品中存世不多的遺物。

前方100多米處，就是靈谷塔，即陣亡將士紀(jì)念塔，于1931—1933年重新修建的，由美國(guó)著名建筑師茂飛和中國(guó)建筑師董大酉設(shè)計(jì)。塔為鋼筋水泥結(jié)構(gòu)，仿照古典樓閣式建造，是我國(guó)造塔的"新式者"。塔基是直徑30.4米的八角形平臺(tái)，周圍護(hù)以雕花石欄，塔基正面有丹陛石階，中間是日照山河圖，長(zhǎng)5.2米，寬2.8米，用的是白色花崗巖石料。底層外壁上刻的"精忠報(bào)國(guó)"四個(gè)楷書大字是所寫。正門額帽上的"靈谷塔"三個(gè)字是解放后陵園管理處第一任處長(zhǎng)高藝林所寫。塔高66米，九層八面，鋼混及花崗巖結(jié)構(gòu)，外形是樓閣式塔樣式。每層回廊筑有仿古石圍欄，供游人憑欄遠(yuǎn)眺。塔中有螺旋形轉(zhuǎn)梯直通塔頂，共252級(jí)。

靈谷塔內(nèi)外四壁上，嵌滿大理石碑，留下許多名人字跡。從第二到第八層，每層都有四方石碑，內(nèi)部共有28塊碑。二、三、四層12塊上，鐫刻著孫總理北上時(shí)在黃埔學(xué)校告別辭，是于右任先生的手筆。第五、六、七、八層的十六塊碑上，刻的是民國(guó)13年6月16日孫中山先生在陸軍學(xué)校開學(xué)訓(xùn)詞，剛勁的小篆是吳稚輝（敬恒）先生的書法第九層無(wú)碑刻，供遠(yuǎn)眺山巒林海，有"高瞻遠(yuǎn)矚"之意。

在靈谷塔的西面還有一座寶公塔，是南朝梁武帝用來(lái)安葬寶志和尚的舍利塔，寶公塔前嵌有一塊黑色的石碑，碑刻上刻有唐代畫家吳道子所畫的寶志和尚像，左側(cè)刻有李白的贊詞，字為唐代大書法家顏真卿所書，因此碑集唐代三位名家之絕技，故稱三絕碑。在東側(cè)，還有在原來(lái)龍王殿基礎(chǔ)上修建的小靈谷寺，后院內(nèi)的大遍覺(jué)堂內(nèi)供奉著三藏法師頂骨舍利和赴西域取經(jīng)的有關(guān)資料。頂骨舍利供奉在木制鎦金的佛牙塔中，這是中國(guó)佛教界的至寶。

各位游客，靈谷寺的主要建筑我們已經(jīng)基本參觀完畢。靈谷公園內(nèi)還有譚延凱墓、鄧演達(dá)墓、八功德水等景點(diǎn)，各位可以自由參觀。謝謝大家！

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