報告可以起到溝通和交流的作用，有助于團(tuán)隊合作和信息共享。那么我們該如何寫一份出色的報告呢？首先，要明確報告的目的和受眾，確定好要傳達(dá)的信息和重點，針對受眾的背景和需求進(jìn)行調(diào)整和篩選。其次，要進(jìn)行充分的調(diào)研和數(shù)據(jù)搜集，確保資料的可靠性和完整性。在撰寫過程中，要注重結(jié)構(gòu)合理、條理清晰，用簡練的語言將核心內(nèi)容逐步展開。最后，報告完成后要進(jìn)行仔細(xì)的校對和修訂，確保語法準(zhǔn)確、表達(dá)清晰、格式規(guī)范。以下是小編為大家收集的報告范文，供大家參考和借鑒。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇一
高校藝術(shù)設(shè)計專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，就是為社會培養(yǎng)實用型的藝術(shù)設(shè)計人才，主要是培養(yǎng)具有扎實的藝術(shù)設(shè)計相關(guān)專業(yè)基礎(chǔ)知識和過硬的專業(yè)技能，能夠運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計技術(shù)手段從事藝術(shù)設(shè)計和教學(xué)研究工作，具備較強(qiáng)的設(shè)計創(chuàng)新精神能力實踐能力，能夠與時俱進(jìn)的應(yīng)用型、技能型專門人才。
教育部于20xx年7月頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx-2020年)》中明確提出，要“全面提高高等教育質(zhì)量，加強(qiáng)實驗室、校內(nèi)外實習(xí)基地、課程教材等基本建設(shè)。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，注重教學(xué)的創(chuàng)新性、綜合性、實踐性、開放性和選擇性，倡導(dǎo)啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式教學(xué)，強(qiáng)化實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)立高校與科研院所、行業(yè)、企業(yè)聯(lián)合培養(yǎng)人才的新機(jī)制”；“改革人才培養(yǎng)模式，教育體制改革適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要，提高人才培養(yǎng)針對性；創(chuàng)新教育教學(xué)方法，著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，探索拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式；構(gòu)建合作培養(yǎng)、實踐育人的資源平臺，推進(jìn)各級各類學(xué)校之間、高校與企業(yè)合作、學(xué)校與科研機(jī)構(gòu)和用人單位之間聯(lián)合培養(yǎng)人才的試驗”。此綱要的頒布為我國高校人才培養(yǎng)模式、課程改革及新發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
（一）從學(xué)生角度而言。
校內(nèi)實訓(xùn)基地成為有效鍛煉學(xué)生實踐能力、更好地與行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)對接、與市場對接的教學(xué)場所，促進(jìn)專業(yè)學(xué)生的實訓(xùn)效果，提高了其職業(yè)能力和就業(yè)預(yù)期，提高藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的社會競爭力，為將來從業(yè)有著重要的現(xiàn)實意義?！皩嶎}實做”與全真等業(yè)環(huán)境的教學(xué)模式，在為企業(yè)提供了創(chuàng)意方案的同時，也搭建了學(xué)生進(jìn)入設(shè)計領(lǐng)域的直接通道，學(xué)生在參與設(shè)計實踐中能獲得真實的工作體驗，激發(fā)了學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生順利實現(xiàn)向設(shè)計師的身份轉(zhuǎn)換。
（二）從高校角度而言。
校企共建實訓(xùn)基地，成功建立起學(xué)術(shù)互動平臺，高校借助企業(yè)先進(jìn)的經(jīng)營理念、前瞻、創(chuàng)新的社會視角與探索精神，對高校藝術(shù)設(shè)計學(xué)科教學(xué)產(chǎn)生借鑒作用，將豐富高校的教學(xué)內(nèi)容，推動專業(yè)建設(shè)和設(shè)計教學(xué)課程及教學(xué)內(nèi)容的改革。切實解決和補(bǔ)充學(xué)院專業(yè)教師資源，改進(jìn)、豐富教師知識結(jié)構(gòu)，教師隊伍結(jié)構(gòu)朝多元化方向發(fā)展。
（三）從企業(yè)角度而言。
通過與高校的合作，可以提高企業(yè)競爭力。包括：提高企業(yè)在業(yè)內(nèi)及社會上的知名度；可根據(jù)本企業(yè)對員工的實際需求，有針對性地培養(yǎng)適需對路的人才；可以優(yōu)先獲得畢業(yè)生的挑選權(quán)，從而獲得提高自身競爭力所需要的人才；可以利用學(xué)校資源對職工進(jìn)行繼續(xù)教育，為企業(yè)今后儲備人才；讓學(xué)校成為企業(yè)培養(yǎng)員工的第一站，無形之中增強(qiáng)了企業(yè)員工的穩(wěn)定性，對企業(yè)的長足發(fā)展起到了良好的保障作用；從長遠(yuǎn)觀點，通過刺激、激勵以潛移默化的方式轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)型企業(yè)；同時依法享有國家規(guī)定的相關(guān)優(yōu)惠政策，如財政補(bǔ)貼或稅費(fèi)減免等。校內(nèi)實訓(xùn)基地還可以整合企業(yè)和高校資源，為中小型設(shè)計企業(yè)發(fā)展提供服務(wù)。
校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)起點低，投入少，硬件設(shè)備提供不完整，沒能起主導(dǎo)作用。多數(shù)設(shè)計院校尚未能提供完整實訓(xùn)室、模型制作與加工實驗室、材料實驗室等硬件設(shè)備，學(xué)生基本處于空想設(shè)計狀態(tài)，無法動手操作。實訓(xùn)基地配備的實訓(xùn)指導(dǎo)師數(shù)量與受訓(xùn)學(xué)生人數(shù)不匹配，也造成實訓(xùn)課程實施范圍不廣，不夠普及，受益學(xué)生數(shù)量少；部分教師知識結(jié)構(gòu)、項目實踐操作與執(zhí)行能力不足，導(dǎo)致實訓(xùn)效果受到影響。
由于教師往往強(qiáng)調(diào)方案創(chuàng)意的新穎性，導(dǎo)致學(xué)生過多地重視設(shè)計方案的形式感及圖面效果。如環(huán)藝專業(yè)實訓(xùn)課程，則追求效果圖繪制或版面形式的精美，忽略了對設(shè)計材料、裝飾結(jié)構(gòu)構(gòu)造、施工工藝、工程造價認(rèn)知和實踐能力的培養(yǎng)，而這些被忽略的內(nèi)容又恰恰決定了其設(shè)計最終的可實施性。
校企共建實訓(xùn)基地的執(zhí)行中，在合作形式與合作途徑上還比較單一，合作層次不夠深入、跨度不大。校方在尋求合作企業(yè)的過程中，信息資源、途徑、渠道單一、不夠廣。目前我國校企合作過程中，普遍存在企業(yè)利益偏輕，學(xué)校利益偏重，企業(yè)行為短期形象。由于企業(yè)的應(yīng)有利益不能得到保證，企業(yè)合作動力不大，合作積極性不高，從而不能保持長期的合作關(guān)系。
工學(xué)結(jié)合的教學(xué)模式搭建“校企合作設(shè)計工作室制、設(shè)計研究所”教學(xué)平臺，實施“設(shè)計項目+真實工作環(huán)境+教學(xué)主題”工學(xué)結(jié)合的特色教學(xué)模式。學(xué)院通過將企業(yè)委托設(shè)計項目引入專業(yè)教學(xué)，作為課程教學(xué)主題與實訓(xùn)內(nèi)容，進(jìn)行教學(xué)與設(shè)計活動。學(xué)生通過直接參與實際項目的設(shè)計操作中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，包括設(shè)計投標(biāo)、前期考察調(diào)研、方案設(shè)計、造價預(yù)算、材料采購、項目施工的跟進(jìn)等各個工程實踐環(huán)節(jié)的參與，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地、真實地完成一個設(shè)計項目的能力。鍛煉學(xué)生獨立分析和解決問題的能力，激發(fā)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的主動性與興趣；幫助學(xué)生順利實現(xiàn)從學(xué)習(xí)到思考，從設(shè)計到實踐的過渡，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，增強(qiáng)學(xué)生自信心；提高其專業(yè)能力和職業(yè)能力，使學(xué)生的能力與行業(yè)發(fā)展對接，提升就業(yè)競爭力，成為“拿來就可以用”的人才。
建立專業(yè)教師參與專業(yè)實踐的機(jī)制，造就“專業(yè)教師+企業(yè)設(shè)計師”的“雙師”型教學(xué)隊伍。藝術(shù)設(shè)計是應(yīng)用性很強(qiáng)的專業(yè)，且時效性明顯，信息變化快，為了適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的特性，學(xué)院應(yīng)鼓勵教師多參加行業(yè)專業(yè)研討會，支持專業(yè)教師在教學(xué)的同時參與社會實踐鍛煉，造就“雙師”型教學(xué)隊伍以滿足學(xué)院發(fā)展與教學(xué)需要。
通過“自培”和“引進(jìn)”相結(jié)合的方式，提高、豐富師資隊伍結(jié)構(gòu)，為學(xué)院藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)改革提供更好條件?？梢酝ㄟ^引入企業(yè)優(yōu)秀管理者和設(shè)計師兼職做實訓(xùn)指導(dǎo)師，或派送本院專業(yè)教師到設(shè)計企業(yè)培訓(xùn)以提高教師的專業(yè)實踐水平。加強(qiáng)實訓(xùn)導(dǎo)師力量，逐步實現(xiàn)實訓(xùn)導(dǎo)師結(jié)構(gòu)多元化，導(dǎo)師隊伍建設(shè)逐步合理的目標(biāo)。通過組織多元化的教學(xué)團(tuán)隊實施課程教學(xué)的模式，發(fā)揮團(tuán)隊教師主導(dǎo)性的作用。教學(xué)團(tuán)隊成員可由設(shè)計公司的首席設(shè)計師或?qū)＜摇⑿Ｍ獾膶I(yè)教師以及學(xué)院內(nèi)專業(yè)教師共同組成。充分運(yùn)用教學(xué)團(tuán)隊成員的各自特點與優(yōu)勢，如運(yùn)用專家了解企業(yè)用人要求的優(yōu)勢，不斷完善藝術(shù)設(shè)計專業(yè)校內(nèi)實訓(xùn)基地建設(shè)，積極推進(jìn)藝術(shù)設(shè)計教育的教學(xué)改革。
實訓(xùn)課程教學(xué)中，實施范圍廣，力求公平公正，惠及每位同學(xué)。在實踐項目的設(shè)計操作中，實訓(xùn)指導(dǎo)師根據(jù)年級、班級、每位學(xué)生的具體能力及特點，通過強(qiáng)弱結(jié)合、分組分工、團(tuán)隊合作、協(xié)作的方式進(jìn)行，既能兼顧到不同能力層次的學(xué)生，又能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊合作能力與精神。同時也可以實行競爭機(jī)制，通過競賽的方式，對于被企業(yè)采用的優(yōu)秀方案，給予一定的獎勵與報酬，培養(yǎng)學(xué)生競爭意識的同時提高學(xué)習(xí)積極性與學(xué)習(xí)動力。
不斷加強(qiáng)和完善校企合作模式的機(jī)制建設(shè)，尋求校企合作效益最大化的途徑，將有利于保障校企合作保持長期、穩(wěn)定、健康發(fā)展。校企雙方共同建立建立完善的、可持續(xù)發(fā)展的、良性循環(huán)的校企合作動力、激勵和約束機(jī)制，創(chuàng)造長期性合作的條件及環(huán)境；了解校企合作中的矛盾所在，明確學(xué)校和企業(yè)在校企合作中的責(zé)任和義務(wù)，確保企業(yè)在校企合作中能獲得預(yù)期的利益，激發(fā)企業(yè)參與校企合作的積極性；借助市場競爭和調(diào)節(jié)的手段使校企合作內(nèi)化為校企雙方的內(nèi)在需求；向企業(yè)和其他高校學(xué)校宣傳、推廣校企合作的成功經(jīng)驗等，在行業(yè)內(nèi)形成企業(yè)參與高校教育的良好氛圍；拓展合作途徑與渠道等等方式，從內(nèi)外雙向推動校企合作的健康發(fā)展。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇二
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達(dá)到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴(yán)重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護(hù)環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹(jǐn)記那些不良行為所帶來的災(zāi)難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護(hù)環(huán)境。
在“保護(hù)環(huán)境”這部公益短片中，會運(yùn)用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運(yùn)用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細(xì)的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進(jìn)行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補(bǔ)間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運(yùn)用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機(jī)勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機(jī)。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護(hù)地球環(huán)境加大宣傳力度，以達(dá)到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當(dāng)然，我們所學(xué)的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護(hù)公益廣告中的運(yùn)用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護(hù)環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運(yùn)用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進(jìn)行分析并實踐。
在場景的設(shè)計中，在色彩以及造型的'創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達(dá)到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進(jìn)行到對一些資料的收集，以及對它進(jìn)行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進(jìn)行學(xué)習(xí)跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進(jìn)行整理、分類等，從而更好的為這個主題進(jìn)行研究。
目標(biāo)：
完成公益廣告《保護(hù)環(huán)境》的設(shè)計與制作，并希望能夠起到人類對保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護(hù)我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進(jìn)度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻(xiàn)，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
賈否。動畫概論。北京廣播學(xué)院出版社。20xx.8。
余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。中國環(huán)境科學(xué)出版社。20xx.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。20xx.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學(xué)。中國建筑工業(yè)出版社。20xx.8。
孫連軍。flash8動畫設(shè)計與制作案例教程。20xx.5。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇三
招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。
30歲以后畢加索進(jìn)入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護(hù)人類正義與和平進(jìn)步事業(yè)方面，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻(xiàn)，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達(dá)到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神?！皦簟笔且粋€名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
招貼設(shè)計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設(shè)計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設(shè)計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設(shè)計、沉淀了幾千年中國文化精髓設(shè)計，才是最有感染力的，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達(dá)到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進(jìn)步的。中國的招貼設(shè)計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設(shè)計界將西方現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風(fēng)格。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風(fēng)格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽(yù)。
無論是從世界招貼設(shè)計的進(jìn)程，還是中國招貼設(shè)計的進(jìn)程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，工業(yè)越進(jìn)步，招貼設(shè)計就越向前進(jìn)步。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因為在招貼設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征，他具有視覺傳達(dá)設(shè)計最主要的基本要素，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進(jìn)入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進(jìn)步會進(jìn)入一個嶄新的時代。
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領(lǐng)自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運(yùn)用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設(shè)計思路，構(gòu)思明確。
我的設(shè)計思想和畢加索的設(shè)計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇四
陶瓷文化與陶瓷藝術(shù)，看似兩個話題，但它們是合二而一不可分割的理論性話題。它們深沉含蓄，長于寄寓比興，無論是人與自然，它們內(nèi)在相契之處，有著特殊的敏感與聯(lián)想，因此，陶瓷文化和陶瓷藝術(shù)之間，形成了默契有別于它類的藝術(shù)語言，陶瓷繪畫藝術(shù)。
一、論陶瓷文化。
中國最早而眾多的古陶片，在距瓷都景德鎮(zhèn)百余公里的萬年大源仙人洞出土。出土的陶片中，已出現(xiàn)原始樸拙的繩紋裝飾、刻畫格裝飾、附加堆裝飾。這是陶瓷文化史的重大發(fā)現(xiàn)，它刷新了古陶瓷文化的發(fā)展史。陶片簡陋的線條，說明了那個時期的先輩們就已有陶器繪畫，開始用圖案來裝飾陶器，以此來表達(dá)某種語言，可以說開創(chuàng)了陶瓷美術(shù)的先河。
陶瓷裝飾藝術(shù)的發(fā)展與人類的歷史有著極其密切而久遠(yuǎn)的聯(lián)系。尤其是陶瓷裝飾藝術(shù)的進(jìn)步，對人類生活和社會文明進(jìn)步都產(chǎn)生了巨大的影響。陶瓷裝飾在發(fā)展中形成了一種視覺藝術(shù)，進(jìn)而形成了一種文化，而且是一種特殊的文化。它凝聚了古老民族美化生活的方式，又揭示了社會的方方面面。它既是中國文化的典型，又是陶瓷藝術(shù)發(fā)展的時代標(biāo)志，是陶瓷文化發(fā)展的象征。
陶瓷藝術(shù)作為一種獨特的工藝美術(shù)，在積淀和物化中國文化的同時，產(chǎn)生并形成了特有的中國陶瓷文化。伴隨著中國陶瓷制造技術(shù)、陶瓷工藝水平和陶瓷藝術(shù)水平的發(fā)展與進(jìn)步的歷程，中國陶瓷文化本身也在不斷地發(fā)展與進(jìn)步。各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當(dāng)時人們的創(chuàng)造智慧。陶瓷的價值，不僅在于工匠所傾注的心血和感情，也不僅在于它所代表的那個時代的物質(zhì)和精神文明，而是在于它是奠定當(dāng)時藝術(shù)的基石，從而開啟了傳統(tǒng)文化的先河，成為人類歷史上無與倫比的瑰寶。
由于陶瓷文化對世界的影響，景德鎮(zhèn)在世界上有著極其重要的位置，西歐人把中國稱之為“china”，其實“china”的小寫就是“瓷器”。原來西歐人是通過景德鎮(zhèn)瓷器來認(rèn)識中國的。當(dāng)時的陶瓷藝術(shù)品也薈萃在景德鎮(zhèn)。漢世南北朝時就有冶陶史，陳朝就生產(chǎn)了宮廷用的陶器。唐代時期開始生產(chǎn)瓷器，并有“假玉器”之稱。宋景德元年（1004年），因景德鎮(zhèn)的瓷質(zhì)優(yōu)良而獲宮廷詔令燒制御瓷，景德鎮(zhèn)也因獲此殊榮而得名。“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這是對景德鎮(zhèn)陶瓷的美譽(yù)并名揚(yáng)海內(nèi)外，至今已經(jīng)走過了1700多年的發(fā)展歷程。從元代開始，景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)特別發(fā)達(dá)，無論何種瓷，都具世界首例，成為中國制瓷中心，被譽(yù)為“瓷都”，專為皇家燒制瓷器。珍貴的陶瓷藝術(shù)、精湛的制瓷技藝和瓷味十足的地方風(fēng)土民情，構(gòu)成了獨具特色的陶瓷文化名城。
漫游陶瓷文化名城，里弄遍布古陶瓷文化遺跡，河床由碎瓷片鋪墊，老房屋由窯磚頭砌成，山丘由匣砵堆成，地下埋藏著古瓷。這一切都與窯火有關(guān)，是歷史文化的見證，是火與土構(gòu)成的陶瓷文化，如今這里仍然遺存著龐大規(guī)模、完整復(fù)雜的古瓷業(yè)體系，呈現(xiàn)出瓷都深厚的文化內(nèi)涵和獨特風(fēng)貌。
二、論陶瓷藝術(shù)。
陶瓷的出現(xiàn)，帶動了陶瓷文化、陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。陶瓷是人為制作的物品，它們在反映客觀世界的同時，必然反映人的主觀意識。客觀意識是以形態(tài)方式反應(yīng)山、水、花、鳥、魚、龍、神，以及人類自身等，也就是以紋飾方式；畫雞像雞，畫貓像貓。而主觀意識是借以大自然形態(tài)，應(yīng)用藝術(shù)手段，傾訴作者想表達(dá)某種情感的一種方式。它涵養(yǎng)了文化品味，表達(dá)了人的想象思維，美化了自然觀念，體現(xiàn)了人與自然和諧統(tǒng)一的人文思想。陶瓷藝術(shù)它表現(xiàn)的是人類的真情，是以物象制成藝術(shù)品轉(zhuǎn)化成優(yōu)美的形象，使人類在享受美的同時，在感知另一世界，這是人的一種精神文明，是向往美好生活的愿望。
人們用價值觀來衡量某個作品，是衡量某個作品的技術(shù)含量以及藝術(shù)含量。當(dāng)人們用不著用價值來衡量某個作品的時候，那這個所謂的作品就是“藝術(shù)垃圾”了，當(dāng)人們無法用價值來衡量某個作品的時候，那這個藝術(shù)品就成了無價之寶。得以“無價”而著稱，說明了這個作品充滿了文化和藝術(shù)的含量。也說明了人類所創(chuàng)造的陶瓷文化，其特殊價值是無法用數(shù)字衡量的。陶瓷藝術(shù)為了滿足人們的心理需求和擴(kuò)展人們的情感視野，其受眾接納程度，必須面對多層次對象的'情感需求。許多成功的陶瓷繪畫藝術(shù)品，其風(fēng)格有的是結(jié)合著周圍事物而產(chǎn)生的奇想；有的是靠生活體驗來升華主題；有的是藝術(shù)家對新鮮事物而產(chǎn)生的靈感；也有的是將不同的元素引入環(huán)境，使人們產(chǎn)生不同的心理共鳴。珠山八友之一的王琦，其粉彩人物瓷板畫《鐘馗照鏡》圖，“平生貌丑心無愧，何懼猙獰對鏡看”?？丛娋渚湍茴I(lǐng)會主題，看神態(tài)就可以找到答案。鐘馗睜開的一雙明察秋毫的眼睛，人間任何卑鄙下流之事也難逃他的火眼金睛，他東張西望的人物造型，正描述著這位嚴(yán)謹(jǐn)、執(zhí)法如山的判官，絲毫不敢懈怠，唯恐妖魔鬼怪逃離他的視線?！剁娯刚甄R》圖更是以詼諧幽默的情調(diào)，再現(xiàn)了鐘馗面雖丑陋，但心地善良、無愧于自己，無愧于天地的坦蕩的本質(zhì)的愜意。
陶瓷藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，幾千年的中國傳統(tǒng)文化環(huán)境熏陶了陶瓷藝術(shù)。陶瓷藝術(shù)是個形態(tài)藝術(shù)，它的文化含量是從多方面攝入的，傳統(tǒng)的中國古文化是陶瓷藝術(shù)的基石，外來文化的攝入，影響了陶瓷藝術(shù)，如陶瓷粉彩藝術(shù)就是鮮明的例子。粉彩藝術(shù)寫實層面的技能與西歐繪畫藝術(shù)的傳入息息相關(guān)，陶瓷藝術(shù)從“形神論”中去理解外部現(xiàn)象和內(nèi)在精神的關(guān)系；從“氣韻生動”里去了解表現(xiàn)的最高要求；從“遷想妙得”去認(rèn)識想象與移情的作用。
陶瓷藝術(shù)善于從中國歷代的造型藝術(shù)中，吸取形象的風(fēng)格和藝術(shù)的趣味。素描藝術(shù)的應(yīng)用，使陶瓷藝術(shù)有了更深層次的表現(xiàn)。從古代青銅器或者盛唐仕女畫里去吸收渾厚、凝重與豐滿的風(fēng)格；采用文化游牧的態(tài)度，從漢字書法里去吸收俊秀、挺拔與精煉的筆墨風(fēng)格；從漢代畫像石里去吸收奔放、強(qiáng)勁與古樸的風(fēng)格；由此豐富了陶瓷粉彩藝術(shù)。這些不同風(fēng)格的滲透，由畫內(nèi)到畫外，會不斷地完善和提高陶瓷藝術(shù)的語言與表現(xiàn)力。除此之外，陶瓷藝術(shù)還借鑒和吸收了版畫及民間藝術(shù)等等創(chuàng)作方法，使陶瓷藝術(shù)語言有了更多表現(xiàn)的技巧。表現(xiàn)性素描核心培養(yǎng)了陶藝家創(chuàng)新精神、創(chuàng)意思維能力，理想的境界融入各畫種形式的文化因素、審美精神與情趣，造型概括、真實、有強(qiáng)大的感染力。
借鑒一切有益的藝術(shù)表現(xiàn)形式與藝術(shù)語言的目的，促進(jìn)陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。觀察陶瓷藝術(shù)不難發(fā)現(xiàn)，里面還洋溢著宗教文化，比如佛教文化，當(dāng)人們物質(zhì)方面得到滿足時，享受精神文化方面也似乎多了，受著、哲學(xué)、宗教諸多的影響，陶瓷藝術(shù)似乎以神的再現(xiàn)，獲得了又一生命。陶瓷藝術(shù)廣泛借鑒融合，其核心都是對正常狀態(tài)的視幻覺的一種復(fù)雜的向往，有一些早期的原生態(tài)凈土，不斷完善和豐富陶瓷藝術(shù)，其個性藝術(shù)語言起到重要的作用。
無“文”不品，無“藝”則棄。文化是藝術(shù)的基石，藝術(shù)是文化的提升，陶瓷文化的發(fā)展為陶瓷藝術(shù)市場提供了更多的契機(jī)。先人為我們留下的寶貴遺物，我們要傳承它、發(fā)展它、并大力宣傳它。當(dāng)今陶瓷藝術(shù)已經(jīng)充分展現(xiàn)了它獨一無二的親和力，良好的陶瓷藝術(shù)環(huán)境，讓更多的人融入了陶瓷藝術(shù)的行列，使陶瓷文化得以發(fā)展，陶瓷藝術(shù)得以傳承。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇五
隨著社會的進(jìn)步，科技的發(fā)展，人們對于精神上的需求越來越高，互聯(lián)網(wǎng)作為人類社會的第四大媒體，在現(xiàn)代傳媒的作用愈顯重要，網(wǎng)頁作為互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的基礎(chǔ)載體，也愈發(fā)的需要被賦予更多的藝術(shù)與文化的內(nèi)涵。
主要研究內(nèi)容。
研究頁面設(shè)計中運(yùn)用心理學(xué)，設(shè)計學(xué)的相關(guān)創(chuàng)意手法，對受眾的視覺造成沖擊，達(dá)到更好的向受眾傳遞信息，勸服受眾的目的。
開題依據(jù)(包括前人的工作、相關(guān)研究現(xiàn)狀、此項研究的理論意義、學(xué)術(shù)價值、應(yīng)用前景等)。
互聯(lián)網(wǎng)被譽(yù)為現(xiàn)代社會第四大媒體，隨著社會的發(fā)展，科技的進(jìn)步，在信息傳播的過程中起到了不可忽視的作用?，F(xiàn)今，隨著中國社會的發(fā)展與進(jìn)步，人們對精神上的追求愈發(fā)強(qiáng)烈，層級單調(diào)毫無藝術(shù)情趣的網(wǎng)頁再也不能引發(fā)人們的閱讀興趣，為了留住用戶，網(wǎng)頁設(shè)計越來越被網(wǎng)站運(yùn)營商所重視，其快速的發(fā)展也就成為了必然。
沖擊力有助于設(shè)計作品以一個連貫的整體和一種藝術(shù)化、個性化的視覺傳達(dá)方式表現(xiàn)或表達(dá)出作品中的某種理性思維和觀念，并最終達(dá)到信息傳播和思維溝通的目的。視覺沖擊是心理學(xué)、生理學(xué)、設(shè)計學(xué)的綜合應(yīng)用，互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)步與發(fā)展推動了視覺認(rèn)知的研究，而視覺認(rèn)知的研究，也推動著互聯(lián)網(wǎng)被越來越多的人所認(rèn)知、接受和了解。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展是社會與科技發(fā)展的必然，作為新的更加具有優(yōu)勢的傳播媒體，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到網(wǎng)絡(luò)對設(shè)計的影響，順應(yīng)時代發(fā)展，賦予自我新的價值。
起止時間和進(jìn)度安排(包括外出調(diào)研)。
20xx年11月20日—20xx年11月30日收集資料，擬訂論文題目。
20xx年12月01日—20xx年12月20日完成開題報告。
20xx年12月21日—20xx年03月01日社會實踐，了解相關(guān)。
20xx年03月02日—20xx年04月01日總結(jié)資料，撰寫論文初稿。
20xx年04月02日—20xx年04月15日與導(dǎo)師探討，修改論文，完成二稿。
20xx年04月16日—20xx年05月01日總結(jié)前期資料，修改論文，完成三稿。
20xx年05月02日—20xx年06月01日潤色論文，完成答辯準(zhǔn)備。
20xx年06月02日—20xx年06月20日完成答辯。
預(yù)期成果及其形式。
通過對視覺沖擊的分析研究，認(rèn)知其在網(wǎng)頁設(shè)計中圖形創(chuàng)意的重要作用，及其相關(guān)的應(yīng)用手法。使設(shè)計師將其有意識的運(yùn)用到設(shè)計作品中，深化其作品吸引受眾，勸服受眾的能力，使信息在網(wǎng)絡(luò)中的傳播更好的被大眾所接受。
可行性分析(已具備的條件和待解決的問題;擬采取的研究方法、技術(shù)路線、實驗方案等)。
現(xiàn)代社會科技發(fā)展迅速，計算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)與發(fā)展為平面設(shè)計提供了更新更廣闊的發(fā)展平臺。當(dāng)代隨著中國社會的發(fā)展與進(jìn)步，人民的物質(zhì)生活水平不斷提高，越來越多的人們開始追求精神上的富足，網(wǎng)絡(luò)作為新的受眾廣大的信息傳播媒體，及其需要被賦予更多的藝術(shù)與文化內(nèi)涵。目前筆者正在一家外企進(jìn)行社會實踐，主要接觸官網(wǎng)維護(hù)相關(guān)的設(shè)計、計算機(jī)技術(shù)等。查閱過大量的相關(guān)資料，獲得公司官網(wǎng)設(shè)計經(jīng)理的大力支持。但知識積累仍然薄弱，需要進(jìn)一步的查閱資料，完善相關(guān)知識理論。
研究方法：
1、查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料，構(gòu)建系統(tǒng)的知識理論基礎(chǔ)。
2、瀏覽各大網(wǎng)站，分析其視覺沖擊的應(yīng)用特點。
3、總結(jié)收集到的相關(guān)資料，思考問題。
4、與相關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計師進(jìn)行交流探討。
技術(shù)路線：
主要參考文獻(xiàn)。
[1]章云.淺談視覺沖擊在廣告設(shè)計中的重要作用.思茅師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報,20xx年8月第26卷第4期.
[2]陸樂.平面設(shè)計中的視覺認(rèn)知概述.科學(xué)創(chuàng)新導(dǎo)報,20xx年第33期。
[4]小雨.網(wǎng)頁設(shè)計趨勢.優(yōu)旁博客。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇六
在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開色彩的運(yùn)用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值。
主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計。
準(zhǔn)備情況（已發(fā)表或撰寫的。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇七
一、選題意義：
招貼畫是廣告藝術(shù)中比較大眾化的一種體裁，用來完成一定的宣傳鼓動任務(wù)，或是為報導(dǎo)、廣告、勸喻、教育等目的服務(wù)。在我國用于公益或文化宣傳的招貼，稱公益或文化招貼或簡稱宣傳畫;用于商品，則稱商品廣告招貼或商品宣傳畫。而這一切，在國外某些國家通稱廣告畫，或商品廣告、文化廣告、藝術(shù)廣告、公用廣告。
從我國文化發(fā)展的歷史經(jīng)驗來看，一個國家和一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收、敢于繼承、善于交融。不管是從我國早期華夏文化的形成直至達(dá)到兩漢文化的高峰，還是盛唐文化受到西域、印度文化的影響而發(fā)揚(yáng)光大，無不表明，只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。在招貼藝術(shù)方面我們也還是應(yīng)該“立足中華，面向世界”，既要尊重民族藝術(shù)的獨特性，體現(xiàn)中華民族的審美心理，又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在招貼藝術(shù)的設(shè)計中，我們也要“尋根”，尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風(fēng)采。藝術(shù)始終要講內(nèi)在的延續(xù)，一種藝術(shù)形式的產(chǎn)生及被容納，需要特定的歷史文化背景，其中包括一個民族的生活方式、習(xí)俗、倫理道德、審美習(xí)慣等，構(gòu)成了潛在的深層文化結(jié)構(gòu)，深鎖于民族的心理和精神之中，調(diào)節(jié)和制約著民族文化的發(fā)展和外來文化的介入。正因為這樣，作為外來的招貼藝術(shù)，在中國設(shè)計者的作品中，時時流露出傳統(tǒng)的美學(xué)觀潛移默化的影響。分析這些影響，肯定某些積極的因素，將會有助于發(fā)展中國特色社會主義的招貼藝術(shù)。
30歲以后畢加索進(jìn)入一個又一個不安分的探索時期，他的作品和他的生活一樣沒有絲毫的統(tǒng)一，連續(xù)和穩(wěn)定。他沒有固定的主意，而且花樣繁多，或激昂或狂躁，或可親或可憎，或誠摯或裝假，變化無常不可捉摸，但他永遠(yuǎn)忠于的是——自由。世界上從來沒有一位畫家像畢加索那樣以驚人的坦誠之心和天真無邪的創(chuàng)造力，以完全徹底的自由任意重造世界，隨心所欲地行使他的威力。他不要規(guī)定，不要偏見，什么都不要，又什么都想要去創(chuàng)造。他在藝術(shù)歷程上沒有規(guī)律可循，從自然主義到表現(xiàn)主義，從古典主義到浪漫主義，然后又回到現(xiàn)實主義。從具象到抽象，來來去去，他反對一切束縛和宇宙間所有神圣的看法，只有絕對自由才適合他。
畢加索是一位真正的天才。作為一個人道主義者，畢加索在維護(hù)人類正義與和平進(jìn)步事業(yè)方面，用他的藝術(shù)為人民作出了杰出的貢獻(xiàn)，因而獲得了西班牙人民和全世界人民的尊敬。
畢加索對愛的完美體現(xiàn)《夢》，作于1932年，可以說是畢加索對精神與肉體的愛的最完美的體現(xiàn)。從對顏色和神情的把握非常到位，水平的頭部，女孩左臉呈粉紅色，嘴角微微上翹，她在想什么?夢到了什么?袒露的胸部有時代表什么意思呢?這不禁使閱者思考。是我最喜歡的畫之一。
胡思亂想的思潮，以至于對藝術(shù)和生活達(dá)到瘋狂的狀態(tài)，打破常規(guī)思維去另辟蹊徑的創(chuàng)作精神?！皦簟笔且粋€名詞，而“做夢”是一個動詞。將夢“活”起來，跳躍起來，不拘束于固態(tài)的思想!現(xiàn)如今的人們都說要追求自己的夢想可是夢是什么呢?又是怎么去理解夢的呢?對自己未來的路的總體有個什么樣的規(guī)劃?這是我的選題意義。
二、設(shè)計綜述：
招貼設(shè)計的趨勢，越來越朝著簡單、時尚、明了的設(shè)計思路發(fā)展，歸屬于民族和傳統(tǒng)的設(shè)計比比皆是。民族與傳統(tǒng)的設(shè)計、沉淀了幾千年中國文化精髓設(shè)計，才是最有感染力的，在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，繪畫技藝上有所突破。
招貼廣告的英文名稱是“poster”，意為張貼在大木柱或墻上、車輛上的印刷廣告。在牛津英漢詞典中，意指展示在公共場所的告示(placarddisplayedinpubicplace)在現(xiàn)代漢語詞典中，招貼的意思是貼在街頭或公共場所以達(dá)到宣傳目的的文字、圖形。招貼兼有繪畫和設(shè)計的特點，并有多種表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代設(shè)計師使招貼形成了多元化的格局，使招貼具有了歷史與藝術(shù)價值的收藏品。
抽象招貼不像象征主義一樣從表面中可以看出其中的內(nèi)容，抽象招貼可能采用夸張等表現(xiàn)手法，而具象招貼則一眼就能明白了其中的含義。招貼設(shè)計是隨著時代的變遷而不斷進(jìn)步的。中國的招貼設(shè)計是一個怎么樣的發(fā)展過程呢?隨著亞洲經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，亞洲的招貼設(shè)計在世界上占有越來越重要的地位。在巴黎國際廣告招貼沙龍的作品中可以看出南韓的參展作品令人刮目相看。日本的設(shè)計界將西方現(xiàn)代設(shè)計的風(fēng)格流派同日本傳統(tǒng)的藝術(shù)相結(jié)合，逐步形成了具有日本民族特色的招貼風(fēng)格。日本的招貼設(shè)計經(jīng)幾代人的努力，已經(jīng)形成了較為典型的風(fēng)格，并在世界招貼設(shè)計界享有較高的聲譽(yù)。
無論是從世界招貼設(shè)計的進(jìn)程，還是中國招貼設(shè)計的進(jìn)程看，招貼設(shè)計與工業(yè)革命的發(fā)展與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著緊密的聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，工業(yè)越進(jìn)步，招貼設(shè)計就越向前進(jìn)步。而世界是最卓越的設(shè)計師幾乎都因為在招貼設(shè)計方面取得非凡的成就而聞名于世。招貼作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)，最能體現(xiàn)出平面設(shè)計的形式特征，他具有視覺傳達(dá)設(shè)計最主要的基本要素，他的設(shè)計理念、表現(xiàn)手段及技法較之其他廣告媒介更具有典型性。當(dāng)今世界已經(jīng)進(jìn)入信息時代，現(xiàn)代高新技術(shù)的發(fā)展，使各種新的廣告媒體，新的傳播手段，新的制作技術(shù)以及新的理念不斷涌現(xiàn)而招貼也由以前落后的手繪而進(jìn)入電腦制作。我們正走向一個新的時代，我們關(guān)注現(xiàn)實，更寄希望于未來，相信招貼設(shè)計隨著社會的進(jìn)步會進(jìn)入一個嶄新的時代。
三、主要內(nèi)容和解決問題：
主要內(nèi)容：怪異的精神狀態(tài)，奢求一種另樣的表現(xiàn)形式。用電腦繪制為主，攝影實物為線索，夢幻遐想的意境。帶領(lǐng)自己有所突破，選取鮮艷具有跳躍性的色彩。充分運(yùn)用想象和夢境。也沒有固定的方式和循規(guī)蹈矩的要求。
解決問題：人物和神態(tài)需要慎重把握，表現(xiàn)方式的靈活掌控，很容易失去中心主題，而跑題。上網(wǎng)或上圖書館查閱相關(guān)資料有限。明確設(shè)計思路，構(gòu)思明確。
四、設(shè)計構(gòu)思和計劃:。
我的設(shè)計思想和畢加索的設(shè)計思想有相似之處，從具象到抽象。
拍攝幾組人物照片，從不同的角度審視，體現(xiàn)《我愛夢想》的主題。做成一個《我愛夢想》的系列，更多的從藝術(shù)的角度去開發(fā)，而不具有商業(yè)作用。對精神的訴求是無窮無盡的。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇八
研究目的(要達(dá)到的具體目的、解決的具體問題)：
當(dāng)今的人們生活和工作壓力很大，而且長時間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張，身心疲憊。所以大部分人都會適當(dāng)?shù)倪x擇休假來調(diào)節(jié)身體，緩解壓力。度假的方式喲很多，其中戶外運(yùn)動時很多人的，如釣魚，游泳，觀賞風(fēng)光等。本項目專門為白領(lǐng)一族設(shè)計度假型的項目，集休閑和娛樂為一體。租到放松身心，調(diào)節(jié)狀態(tài)，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整。
設(shè)計主要研究新穎、環(huán)保、舒適自然、簡便型的水上生活空間，以度假和休閑為目的進(jìn)行水上生活空間設(shè)計，從而實現(xiàn)垂釣，游泳，日光浴，觀光，摩托艇等休閑項目的建設(shè)。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致，做到親水、戲水、觀賞湖光山色，傾聽風(fēng)聲濤聲，洗盡塵埃，遠(yuǎn)離都市喧囂，體念水之靈氣，讓人享受詩意般的生活。
都市白領(lǐng)的生活繁忙而且節(jié)奏緊張，選擇簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項目講究科技與藝術(shù)結(jié)合，形式服從功能，造型簡潔明朗，設(shè)計科學(xué)合理，在有限的空間最大限度的設(shè)計出滿足人們需求的生活和使用的空間。
關(guān)于水上建筑，國外的研究和運(yùn)用比較成熟。國外的水上建筑、空中建筑、地下建筑可以說是已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段了，特別是在歐洲那些低地國家，海拔較低的同時雨水較多，所以設(shè)計師門為了解決這個問題，發(fā)明出新型的建筑，那就是水上建筑。在歐洲的低地國家荷蘭是少數(shù)幾個被迫長年累月地與水爭地的國家之一，積累了豐富的水上建筑經(jīng)驗。荷蘭知名建筑師科恩奧色斯的水上建筑事務(wù)所，目前已設(shè)計過水上學(xué)校、公園、公路和住房等多種建筑物，掃清了很多技術(shù)障礙。水上建筑物容易移動，一旦它們需要轉(zhuǎn)移到別的地方，采用推和拉的辦法就可以改變位置。奧色斯甚至為這種建筑方式創(chuàng)造了一個術(shù)語：無疤痕開發(fā)。這種建筑的理念不是填海造田的侵略式開發(fā)，而是將水作為自然的存在物，讓建筑群組成的城市適應(yīng)水的分布，因而受到了環(huán)保機(jī)構(gòu)的稱贊。奧色斯的設(shè)想是像堆積木一樣建造城市建筑物，它們是一些可以飄浮在水上的單元，被拖拉到新的水上目的地之后，再組合成新的建筑物。根據(jù)不同的裝修和設(shè)備，一棟水上房屋需要幾十萬歐元。新一代水上房屋和傳統(tǒng)的船屋已不可同日而語。目前很多水上建筑商計劃在浮動平臺上建造聯(lián)排住房、道路和綠化帶，這些浮動平臺將通過可移動的管道供電，并連接下水道。這跟石油鉆井平臺采用的技術(shù)類似。在國外，設(shè)計師門的目標(biāo)不再是單純的設(shè)計水上的住所，水上風(fēng)景區(qū)、公園和高爾夫球場等也具有可行性，這是他們目前在研究的問題。目前國內(nèi)有很多單位在進(jìn)行水上娛樂設(shè)施的建設(shè)和發(fā)展，并取得令人滿意的效果，時尚新穎，施工簡便迅速，造價低廉，能規(guī)?；a(chǎn)，具有很廣闊的發(fā)展前景。比如某些公園的水上釣魚平臺，水上觀景臺，游樂園的親水平臺等。前全國有很多家較為成熟的水上設(shè)施項目施工承包公司。目前國內(nèi)住房情況非常嚴(yán)峻，但目前暫不缺少住房，也許在不久的將來，有限的陸地資源會顯得異常緊缺，所有，住房及其他建筑將會向地下，水面(水中)，空中發(fā)展。作為一個新型行業(yè)還處于發(fā)展初期，競爭很小，市場需求很小，雖然它將會成為未來一個發(fā)展的趨勢，但要推廣還需要一個較長的過程，所以，目前主要是公園，旅游景點，度假地區(qū)開始著手發(fā)展，以示范性的作用帶動此新型項目的發(fā)展。
關(guān)于現(xiàn)代簡約風(fēng)格，它起源于現(xiàn)代派的極簡主義。簡潔、實用、省錢，是現(xiàn)代簡約風(fēng)格的基本特點。這是因為人們裝修時總希望在經(jīng)濟(jì)、實用、舒適的同時，體現(xiàn)一定的文化品味。而簡約風(fēng)格不僅注重居室的實用性，而且還體現(xiàn)出了工業(yè)化社會生活的精致與個性，符合現(xiàn)代人的生活品位。裝飾要素：金屬材料、玻璃+色彩+線條簡潔的家具、簡潔大方的裝飾造型、時尚的軟裝飾。金屬是工業(yè)化社會的產(chǎn)物，也是體現(xiàn)簡約風(fēng)格最有力的手段。各種不同造型的金屬燈，都是現(xiàn)代簡約派的代表產(chǎn)品。此外，大量使用鋼化玻璃、不銹鋼等新型材料作為輔材，也是現(xiàn)代風(fēng)格家具的常見裝飾手法，能給人帶來前衛(wèi)、不受拘束的感覺。由于線條簡單、裝飾元素少，現(xiàn)代風(fēng)格家具需要完美的軟裝配合，才能顯示出美感。例如沙發(fā)需要靠墊、餐桌需要餐桌布、床需要窗簾和床單陪襯，軟裝到位是現(xiàn)代風(fēng)格家具裝飾的關(guān)鍵。注意室內(nèi)外溝通，竭力給室內(nèi)裝飾藝術(shù)引入新意。以簡潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國際社會流行的設(shè)計風(fēng)格簡潔明快的簡約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們在這日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們在互補(bǔ)意識支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫繁瑣、復(fù)雜、追求簡單和自然的心理。對于不少青年人來說，事業(yè)的壓力、繁瑣的應(yīng)酬讓他們需要一個更為簡單的環(huán)境給自己的身心一個放松的空間?，F(xiàn)代人面臨著城市的喧囂和污染，激烈的競爭壓力，還有忙碌的工作和緊張的生活。因而，更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。越來越多的都城人開始摒棄繁縟豪華的裝修，力求擁有一種自然簡約的居室空間。少即是多，多即是少。如果發(fā)現(xiàn)自己的家被濃烈的世俗氣息淹沒了本屬于你的獨特氣質(zhì)和精致品位，那你可能是擁有的東西太多書和雜志，家居辦公用品和電腦設(shè)備，玩具總匯以及廚衛(wèi)用具。怎樣才能將自己從繁雜中解救出來，怎樣才能走出無端堆砌的束縛，而生活在一個舒適又美觀的環(huán)境中呢?答案就是簡約主義。以寧缺勿濫為精髓，合理的簡化居室，從簡單舒適中體現(xiàn)生活的精致。
本項目的主要功能為度假和休閑。建筑造型的靈感來自于路出水面的魚鰭，這樣的造型能更好與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。周圍景觀布局根據(jù)光照、風(fēng)向、溫度以及人的需求的不同而合理展開。室內(nèi)布局符合人機(jī)工程原理，對有限的空間進(jìn)行合理的布局和設(shè)計，設(shè)計風(fēng)格選則現(xiàn)代簡約風(fēng)格，因為度假的人們更加向往清新自然、隨意輕松的居室環(huán)境。周圍的景觀圍繞休閑來展開，內(nèi)容包括垂釣、游泳、娛樂、運(yùn)動、觀光等。本項目主要內(nèi)容為研究新穎、綠色、舒適自然、簡便型的水上居住空間，以度假休閑為設(shè)計基調(diào)，設(shè)計出能夠滿足人們度假需求的生活環(huán)境。在設(shè)計中達(dá)到最佳聲、光、色、形的匹配效果，從而做到親水、戲水、觀賞湖光山色、傾聽風(fēng)聲濤聲，洗凈塵埃、原理都市喧囂、體念水之靈氣，讓人享受是一般的生活，讓人回歸大自然懷抱中，做到放松身心，凈化心靈，環(huán)節(jié)壓力，享受自然風(fēng)光。
首先。
選題。根據(jù)自身個性及愛好特點，選擇自己最為喜愛及最有把握做好的方面，進(jìn)行篩選，反復(fù)對比及論證研究，最終確定設(shè)計主題及核心思想。
實地考察。案。在國內(nèi)有很多成功的案例，比如某些公園的水上釣魚平臺，水上觀景臺，游樂園的親水平臺等，在所在城市尋找相關(guān)的地方進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。然后尋找有研究價值的實地進(jìn)行反復(fù)對比及科學(xué)論證，確定理論上能夠?qū)崿F(xiàn)建造和投入使用的方。
確定設(shè)計方案主題及核心思想。當(dāng)確定設(shè)計方案之后進(jìn)行方案主題的深挖，確定它屬于建筑設(shè)計，周圍景觀、娛樂設(shè)施及各種必備裝置的設(shè)計都是為建筑而服務(wù)的。根據(jù)當(dāng)今時代所需求的新潮、人性化、經(jīng)濟(jì)效益高、使用環(huán)保、節(jié)約有限的自然資源且可持續(xù)發(fā)展等來確定本次方案的核心思想：新潮，環(huán)保，節(jié)能。
其次。
方案的擬定及草圖繪制。運(yùn)用草圖繪制的形式進(jìn)行建筑外形描繪及大致功能分區(qū)，通過不斷思考和對比去修改手中的草圖，最終拿定一個最合理的方案。
對比相關(guān)成功案例。當(dāng)自己的設(shè)計方案大體確定下來后，應(yīng)該與國內(nèi)目前以有的并且取得成功的案例進(jìn)行比較和修改，學(xué)習(xí)其長處及優(yōu)點并且及時改正不足之處。
確定主要設(shè)計的內(nèi)容。一套較為完整的設(shè)計方案出來之后，再確定其主要內(nèi)容的主次之分，通過深入主要部分的設(shè)計同時不斷修改次要部分來跟進(jìn)整體進(jìn)度，再進(jìn)行主次內(nèi)容的協(xié)調(diào)。
確定主題相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。
設(shè)計外部的同時注重內(nèi)部結(jié)構(gòu)的設(shè)計已經(jīng)相關(guān)的必要內(nèi)容的設(shè)計，比如，植物的形態(tài)、地板的最佳色彩、太陽能發(fā)電裝置的配備等。
再次。
總體的規(guī)劃及總平面圖的繪制?？偲矫媸钦w方案的全景圖，在里面可以詳細(xì)的描述出各個功能分區(qū)及其結(jié)構(gòu)，同時進(jìn)行深入細(xì)節(jié)修改，主要進(jìn)行尺寸符合人機(jī)工程原理的設(shè)計和確定。
內(nèi)平面圖的設(shè)計。建筑內(nèi)部的具體設(shè)計，度假別墅為短暫居住空間，可以配備簡便實用的家具和生活必須必需品，同時進(jìn)行各個房間的功能分區(qū)及各部分尺寸的確定。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇九
留緣咖啡廳溫馨舒適，清靜怡人。
1.在空間造型上：以各種形式的點、線、面等來構(gòu)成不同形式的空間界面，在融入時尚元素的同時，適當(dāng)加以中國的古典風(fēng)韻。
2.在色彩搭配上：環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。
3.在燈光照明上：主要運(yùn)用柔和的暖色調(diào)來營造溫馨舒適的怡人氛圍。
設(shè)計說明(設(shè)計原則、重點、難點、及運(yùn)用手法等方面說明)。
設(shè)計原則：營造一個溫馨舒適，清靜怡人的都市休閑娛樂場所。
設(shè)計重點：體現(xiàn)自然、溫馨、幽靜的休憩氛圍。
設(shè)計難點：燈光的處理以及色彩的運(yùn)用與環(huán)境相符合。
運(yùn)用手法：通過cad，3d等軟件以及手繪效果圖來表達(dá)出整個設(shè)計。
餐飲的空間是人們?nèi)粘Ｉ畈豢扇鄙俚娘嬍诚M(fèi)場所，相對于其他的功能空間，餐飲的空間是更能為人們營造出多樣的風(fēng)格特征的休閑場所。繁忙的都市生活讓人們需要尋找一個舒緩壓力的空間?？Х鹊臉啡ぴ谟谄淇谖丁⑿в煤蜌夥?。剛剛沖調(diào)好的咖啡，散發(fā)著馥郁的香味，那種誘人的香氣，清新而另人陶醉?，F(xiàn)在世界各地越來越多的人選擇咖啡陪伴自己度過許多愜意的時光。而咖啡廳自然而然就成了人們釋放緊張，舒緩壓力的場所。
工作之余，來到溫馨舒適的咖啡廳，喝一杯醒腦，呷一口提神，吃幾塊點心，和朋友聊天小聚，樂趣無窮?？Х炔粌H豐富著我們的生活，也縮短了你我之間的距離。當(dāng)我們越來越習(xí)慣在生活中享受咖啡的香醇，享受咖啡營造的溫馨氣氛時，正是咖啡廳給了我們?nèi)绱蒜说南硎軞夥铡?/p>
咖啡廳作為餐飲娛樂空間，是環(huán)境與人的行為不斷沖突不斷融合的空間，人的行為差異對這個環(huán)境空間接受的層次也不盡相同。不管這個空間的表征多么的多元化，vi表達(dá)多么的豐富化，但功能的組織與環(huán)境的塑造卻是設(shè)計咖啡廳最要優(yōu)先考慮的問題，即形式是為功能服務(wù)的。功能、環(huán)境要做到協(xié)調(diào)。
2.1咖啡廳空間設(shè)計的定位。
餐飲的空間的最初設(shè)立就是為了解決吃喝的問題，隨著社會的不斷發(fā)展，現(xiàn)代餐飲環(huán)境的性能已從傳統(tǒng)意義上的美食轉(zhuǎn)化為更加注重情調(diào)文化氛圍的場所。隨著精神與物質(zhì)需求的提高，人們厭倦單調(diào)乏味的生活，喜歡在吃喝上追求某種情調(diào)氣氛，欣賞美妙的音樂，喝咖啡聊天享受沒有壓力、輕松自如的境界。
好的咖啡廳設(shè)計重在功能的定準(zhǔn)?！渡虡I(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例—餐飲、娛樂篇》一書中曾說到：“功能的定向其實是設(shè)計師最應(yīng)該努力搞懂的一門商業(yè)學(xué)問。功能定準(zhǔn)了就好比人的骨骼找準(zhǔn)了一樣。接下來要很好的把它排列，然后再豐富血肉?！笨Х葟d一般是在正餐之外，以喝咖啡為主，進(jìn)行簡單的飲食，以及休息、交往的場所。它講求輕松的氣氛、潔凈的環(huán)境，適合于少數(shù)人會友、晤談等。所以咖啡廳空間設(shè)計要定準(zhǔn)休閑娛樂，享受生活這一功能。只有合理的功能空間，才可以更好的用deco語言來闡述，也便于材質(zhì)的表現(xiàn)、配飾與家具的選擇;所有附加的形式、美的符號，在功能完整的咖啡廳空間里才會顯得落落大方。
江西留緣咖啡廳設(shè)計將考慮到咖啡廳本身的功能定位。隨著生活水平的提高、消費(fèi)觀念的轉(zhuǎn)變，人們社會聚焦的活動日益增多，除了吃飯還要找個地方聊天敘舊，咖啡廳自然是他們所青睞的場所之一。江西留緣咖啡廳設(shè)計將著重抓住這一功能，營造浪漫溫馨情調(diào)，使客人留連忘返。
2.2咖啡廳空間設(shè)計的要素。
咖啡廳空間的設(shè)計包含了眾多要素，如形體要素、色彩要素、空間布局與環(huán)境氣氛等?！妒覂?nèi)設(shè)計理論及運(yùn)用》一書第七章第四節(jié)餐飲的空間的室內(nèi)設(shè)計中說到：“餐飲的空間與其他建筑空間一樣，其室內(nèi)設(shè)計主要是有四部分內(nèi)容組成：空間形體設(shè)計，界面設(shè)計，家具與陳設(shè)設(shè)計，光與色的設(shè)計。即設(shè)計要素?！?/p>
平面到立體的衍變：設(shè)計要有一個周密的策劃，設(shè)計風(fēng)格由室外向室內(nèi)過渡，既要有整體，又要有局部。成功的餐飲娛樂空間設(shè)計都有一個表達(dá)準(zhǔn)確地主題，與之相對應(yīng)的室外景觀環(huán)境，得體的門面招牌，視覺沖擊很強(qiáng)的logo形象，精制的餐區(qū)家具，符合色調(diào)的餐布，以及體現(xiàn)經(jīng)營精髓的菜單設(shè)計等。因此，設(shè)計表達(dá)方式要根據(jù)風(fēng)格的需要進(jìn)行組織。
文化的沉淀及運(yùn)用：沒有文化的餐飲娛樂空間設(shè)計，好比衣著花哨不重內(nèi)在修養(yǎng)的人一樣，顯得蒼白無趣。所以成功的咖啡廳空間設(shè)計一定是要挖掘了一個有涵養(yǎng)的文化母體并加以發(fā)揮和渲染，借用手段表達(dá)，把這種文化揉和到空間的每一個角落，或繁或簡，或夸張或含蓄，點滴見精神?？梢哉f，咖啡廳已不是簡單意義上的喝咖啡、休息娛樂的地方了，更多的是一種文化的體現(xiàn)。
舒適度設(shè)計：一個排風(fēng)、排煙不暢的咖啡廳空間肯定不是一個成功的咖啡廳空間;空氣污濁的餐飲環(huán)境也不是一個怡人的休閑娛樂環(huán)境。咖啡廳空間是人們聚集的場所，人多必定會帶來環(huán)境負(fù)荷的增加，因此要有跟得上的冷暖設(shè)備系統(tǒng)，有良好的排風(fēng)排煙系統(tǒng)，這樣人們才會踏踏實實的坐下來消費(fèi)。
設(shè)計與自然風(fēng)相結(jié)合：成功的咖啡廳設(shè)計絕對不在粉飾上過度強(qiáng)調(diào)，而是一種自然形成，它是一種更多的用建筑語言去表達(dá)的空間。其特點可概括為六個字氣度、力度、易度。
江西留緣咖啡廳設(shè)計將營造一個溫馨舒適，清靜怡人的休閑娛樂氛圍。讓人們在休閑娛樂的同時，感受到一種全新的空間感受和視覺要求。讓人們覺得江西留緣咖啡廳給予的不僅是美食，更是美景，還有文化的熏陶與洗禮。
2.3咖啡廳空間設(shè)計中色彩的應(yīng)用。
咖啡廳空間設(shè)計作為一個室內(nèi)空間的裝修、裝飾，離不開色彩，光影等氛圍烘托。楊麗在《商業(yè)表現(xiàn)經(jīng)典案例—餐飲、娛樂篇》一書中說過：“餐飲娛樂是以特定的氛圍為前提的，餐飲娛樂活動的環(huán)境氛圍依賴于室內(nèi)設(shè)計師的營造，因此，色彩對于餐飲娛樂空間設(shè)計具有更加重要的意義?！?/p>
空間色調(diào)氣氛：空間色調(diào)氣氛是指環(huán)境設(shè)計的色彩心理氛圍和色彩所烘托的空間調(diào)和性，而不是單獨對空間某個具體物的顏色而言。它包括環(huán)境維護(hù)體所采用的表層用色，尤其是空間光源布光處理。
空間材質(zhì)選色：任何材質(zhì)的表現(xiàn)都離不開光與色的影響。材質(zhì)的選用與處理是確定環(huán)境空間的視覺認(rèn)識與心理影響的基礎(chǔ)。同一種材質(zhì)由于不同色彩、同一種色彩由于不同的光照、同一色彩同一光照由于不同反光，都將對人們造成不同的視覺感受和不同的心理感應(yīng)。色彩在材質(zhì)上表現(xiàn)可直接改變材質(zhì)的輕重感、軟硬感、樸實華麗感，甚至大小感、遠(yuǎn)近感、動靜感等視覺心理反應(yīng)。
空間整體與和諧：咖啡廳環(huán)境的色彩設(shè)計，是以人的色覺生理、心理的適應(yīng)性和功能性為要求的。完美的咖啡廳環(huán)境色彩設(shè)計既要考慮實用功能，也要突出空間的個性。人對色彩視覺的飽厭性，決定了對色彩運(yùn)用的限制，所以整體與和諧是環(huán)境色彩中的基本準(zhǔn)則。
江西留緣咖啡廳是人們釋放緊張，舒緩壓力的場所，所以環(huán)境與氛圍的烘托很重要。環(huán)境的色彩搭配會營造出一種氛圍，會對人的心理情緒產(chǎn)生一定的影響，所以主體色調(diào)以深色為主，來增加穩(wěn)重感。同時運(yùn)用色彩的對比與調(diào)和的手段，從整體出發(fā)，調(diào)和空間的整體色調(diào)，使環(huán)境充滿浪漫的視覺藝術(shù)效果。從而調(diào)節(jié)人的心理，讓他們的緊張與壓力在江西留緣咖啡廳得到釋放，享受真正的輕松愉悅。
通過查閱文獻(xiàn)，了解了咖啡廳空間設(shè)計的基本設(shè)計理論，明確了咖啡廳的設(shè)計理論和設(shè)計方向。認(rèn)識到咖啡廳設(shè)計必須具有實用性，所劃分的餐飲的空間的大小、形式及空間組織，必須從實用出發(fā)，必須注重空間設(shè)計的合理性。此外，材料和結(jié)構(gòu)是圍隔空間的必要的物質(zhì)技術(shù)手段，空間設(shè)計必須符合這兩者的特性;聲、光、熱等技術(shù)又是為空間營造某種氛圍和創(chuàng)造舒適的物理環(huán)境的手段，因此，在空間設(shè)計中必須滿足其技術(shù)要求。建筑為人所用，空間設(shè)計應(yīng)該以人為本，只有在分析人的行為心理需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行的空間設(shè)計，方能為人所喜愛。
結(jié)束語：開題報告其實并不寫，只要掌握好了方法自然就能夠做好。以上就是小編為大家整理收集的藝術(shù)設(shè)計開題報告書，希望對大家有所幫助，謝謝閱讀！
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藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強(qiáng)的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護(hù)堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設(shè)有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計來達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
[1]俞孔堅譯著，景觀設(shè)計學(xué)，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計，東南大學(xué)出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十一
課題名稱：
蜂巢公寓-居住公寓室內(nèi)設(shè)計。
一、選題背景與意義。
自從加入世貿(mào)組織以來，中國的迅猛發(fā)展人皆可見，發(fā)展的背后是各行各業(yè)人才的需求日益增多，人們的壓力也逐步加大。特別是代表著中國新一代勢力的80后、90后的大學(xué)生們，他們頂著強(qiáng)大的工作和住房的雙重壓力，為社會主義建設(shè)奮斗著，他們的住房問題已經(jīng)成為全社會關(guān)注的熱點問題。蜂巢公寓就是為了解決目前一些正在求職的畢業(yè)大學(xué)生租房困難而設(shè)計的一種快節(jié)奏緊湊型公寓，希望能達(dá)到高度節(jié)省空間及運(yùn)營成本，低碳、環(huán)保等特點。齊全的設(shè)施在滿足大學(xué)生居住的同時，還在心理，健康等方面給予關(guān)懷，打破常見閉塞空間的思維定式，創(chuàng)造新型的快節(jié)奏開放式生態(tài)居住空間。小區(qū)的生態(tài)景觀設(shè)計就是其中一個重要組成部分。
人們在面臨學(xué)習(xí)、工作與生活壓力時，總渴望能找到一個休閑居住場所來減輕這份緊張，調(diào)整情緒，融入到優(yōu)美的、恬淡的生活空間去享受那一份寧靜與輕松。營造自然和諧、健康舒適的居住環(huán)境，追求建筑與景觀的融合，自然與人的和諧共生，它隨著時代背景及意識形態(tài)的發(fā)展而發(fā)展，并呈現(xiàn)新的特色。
二、課題關(guān)鍵問題及難點。
蜂巢公寓社區(qū)的意義在于用較低的成本來解決最大程度的大學(xué)生以及外來人口的臨時居住問題，因此，如何采用相對較低的成本來建造出功能性相對較強(qiáng)的公寓建筑是一個難點，這不僅要考慮到材料的使用，還要最大程度的滿足其應(yīng)有的需求。
同時，環(huán)保也是此次項目的一個重點，環(huán)保節(jié)能一直是如今熱門的話題之一，如何合理的運(yùn)用材料，搭配材料，將這個公寓建筑設(shè)計得環(huán)保節(jié)能也是本次項目能否成功實現(xiàn)的一個重要的突破口。
以建筑設(shè)計為著眼點，生態(tài)建筑主要表現(xiàn)為：利用太陽能等可再生能源，注重自然通風(fēng)，自然采光與遮陰，為改善小氣候采用多種綠化方式，為增強(qiáng)空間適應(yīng)性采用大跨度輕型結(jié)構(gòu)，水的循環(huán)利用，垃圾分類、處理以及充分利用建筑廢棄物等。僅以上幾個方面就可以看出，不論哪方面都需要多工種的配合，需要結(jié)構(gòu)、設(shè)備、園林等工種，建筑物理、建筑材料等學(xué)科的通力協(xié)作才能得以實現(xiàn)。
三、文獻(xiàn)綜述(或調(diào)研報告)。
當(dāng)今世界，人口劇增，資源銳減，生態(tài)失衡，境遭到嚴(yán)重破壞，人類生存和發(fā)展與全球的環(huán)境問題愈演愈烈，生態(tài)危機(jī)幾乎到了一觸即發(fā)的程度。在嚴(yán)峻的現(xiàn)實面前，人們不得不重新審視和評判我們現(xiàn)時正奉為信條的城市發(fā)展觀和價值系統(tǒng)。
為了建筑、城市、景觀環(huán)境的“可持續(xù)”，建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀建筑學(xué)學(xué)科開始了可持續(xù)人類聚居環(huán)境建設(shè)的思考。許多有識之士逐漸認(rèn)識到人類本身是自然系統(tǒng)的一部分，它與其支撐的環(huán)境休戚相關(guān)。在城市發(fā)展和建設(shè)過程中，必須優(yōu)先考慮生態(tài)問題，并將其置于與經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展同等重要的地位上;同時，還要進(jìn)一步高瞻遠(yuǎn)矚，通盤考慮有限資源的合理利用問題，即我們今天的發(fā)展應(yīng)該是“滿足當(dāng)前的需要又不削弱子孫后代滿足其需要能力的發(fā)展”。這就是1992年聯(lián)合國環(huán)境和發(fā)展大會“里約熱內(nèi)盧宣言”提出的可持續(xù)發(fā)展思想的基本內(nèi)涵，它是人類社會的共同選擇，也是我們一切行為的準(zhǔn)則。建筑及其建成環(huán)境在人類對自然環(huán)境的影響方面扮演著重要角色，因此，符合可持續(xù)發(fā)展原理的設(shè)計需要對資源和能源的使用效率、對健康的影響、對材料的選擇等方面進(jìn)行綜合思考，從而使其滿足可持續(xù)發(fā)展原則的要求。近幾年提出的生態(tài)建筑及生態(tài)城市的建設(shè)理論，就是以自然生態(tài)原則為依據(jù)，探索人、建筑、自然三者之間的關(guān)系，為人類塑造一個最為舒適合理且可持續(xù)發(fā)展的環(huán)境的理論。生態(tài)建筑是21世紀(jì)建筑設(shè)計發(fā)展的方向。
經(jīng)典案例：
馬來西亞米那亞大廈主要(生態(tài))設(shè)計特征：
1.空中花園從一個三層高的植物綠化護(hù)堤開始，沿建筑表面螺旋上升。(平面中每三層凹進(jìn)一次，設(shè)置空中花園，直--建筑屋頂)。
2.中庭使涼空氣能通過建筑的過度空間。
3.綠化種植為建筑提供陰影和富氧環(huán)境空間。
5.每層辦公室都設(shè)有外陽臺和通高的推拉玻璃門以便控制自然通風(fēng)的程度。
6.所有樓電梯和衛(wèi)生間都是自然采光和通風(fēng)。
8.被圍和的房間形成一個核心桶，通過交流空間的設(shè)置消除了黑暗空間。
9.一套自動檢測系統(tǒng)被用于減少設(shè)備和空調(diào)系統(tǒng)的能耗。
原生的生態(tài)建筑設(shè)計是在節(jié)約經(jīng)濟(jì)和低技術(shù)的條件下，不用或者很少用現(xiàn)代的技術(shù)手段來達(dá)到生態(tài)化的目的。然而，此類建筑的節(jié)能效率和可持續(xù)性都不甚理想，缺乏普適性。
同時，停滯不前的生態(tài)技術(shù)。并不是可持續(xù)的生態(tài)觀。因此，應(yīng)當(dāng)考慮將現(xiàn)代的生態(tài)技術(shù)運(yùn)用到普通的建筑設(shè)計中去，即“適宜技術(shù)”。
“適宜技術(shù)”就是具有一定適宜性、普遍性的技術(shù)，又能根據(jù)環(huán)境的不同而有一定地域特色的生態(tài)建筑應(yīng)該成為研究的重點。也就是說，從滿足基本的人居環(huán)境的要求出發(fā)，通過“適宜技術(shù)”這個設(shè)計手段，運(yùn)用當(dāng)?shù)氐馁Y源，結(jié)合適宜的經(jīng)濟(jì)的技術(shù)，進(jìn)行生態(tài)建筑設(shè)計來達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。
生態(tài)建筑設(shè)計從“原生的”向“適宜技術(shù)”轉(zhuǎn)變通常有三種手法：一是將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行改造;二是將先進(jìn)的技術(shù)改革、調(diào)整以滿足適宜技術(shù)的需要;三是進(jìn)行實驗研究，直接效力于適宜技術(shù)。
參考文獻(xiàn)：
[1]俞孔堅譯著，景觀設(shè)計學(xué)，中國建筑工業(yè)出版社20xx.8。
[2]王曉俊著，西方現(xiàn)代園林設(shè)計，東南大學(xué)出版社20xx.3。
[3]吳家驊著，環(huán)境設(shè)計史綱，重慶大學(xué)出版社，20xx。
[4]西蒙茲j.o，21世紀(jì)園林城市：創(chuàng)造宜居的城市環(huán)境，遼寧科學(xué)技術(shù)出版社，20xx.
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十二
【內(nèi)容摘要】民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，又能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特生命力。本文從高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)現(xiàn)狀的角度出發(fā)，對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上對民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)提出對策。
民間美術(shù)是我國各族勞動人民在生產(chǎn)勞動和社會活動之余為滿足精神生活需要而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)表達(dá)形式，是中華民族美學(xué)藝術(shù)的集中體現(xiàn)，蘊(yùn)含著獨特的文化意識、情感氣質(zhì)和審美觀念。[1]民間美術(shù)是一切美術(shù)形式的源泉和基礎(chǔ)，其獨特的藝術(shù)魅力不僅為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)作提供了豐富的資源，而且還增強(qiáng)了藝術(shù)設(shè)計的效果，拓寬了藝術(shù)設(shè)計的視覺表現(xiàn)語言。將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中，既可以促進(jìn)民間藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計理念的融合，豐富課堂內(nèi)容，還能傳承民間文化，增強(qiáng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的文化內(nèi)涵和歷史厚度，保證我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的獨特生命力。
我國現(xiàn)有藝術(shù)設(shè)計教學(xué)多以西方文化體系為中心，“國際化”視覺符號的泛濫不僅忽視了我國本元設(shè)計文化的發(fā)展，還造成高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)對民間美術(shù)重要價值認(rèn)識不到位以及藝術(shù)設(shè)計教學(xué)缺乏對民間美術(shù)匹配的重視度和價值認(rèn)知。[2]同時，我國多數(shù)高校照搬西方藝術(shù)教學(xué)框架，在課程內(nèi)容設(shè)置上側(cè)重對西方設(shè)計理論和實踐的學(xué)習(xí)，缺乏對民族設(shè)計元素的重視，長此以往不僅導(dǎo)致學(xué)生對西方藝術(shù)設(shè)計理論的狂熱追捧，而且還影響了學(xué)生的設(shè)計思維，民間美術(shù)成為教學(xué)空白點，在這種狀況下，學(xué)生對民間美術(shù)缺乏興趣和認(rèn)同，更無從談在設(shè)計中創(chuàng)作利用。民間美術(shù)屬于民間藝術(shù)的分支，但由于民間美術(shù)種類繁多、地域性較強(qiáng)，加之缺乏系統(tǒng)的收集和整理，致使民間美術(shù)中富有實用和審美價值的技藝因得不到傳承而處于自生自滅的狀態(tài)，更別說融入到高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中。世界文化的融合在促進(jìn)民族文化傳播的同時，也給民族文化帶來了嚴(yán)重的沖擊。當(dāng)前，國內(nèi)部分院校常邀請國外相關(guān)教授和學(xué)者講學(xué)，其中不乏國際知名學(xué)者和設(shè)計師，他們?yōu)槲覀儙砹诵碌脑O(shè)計理念、設(shè)計手段和全新的設(shè)計技能，但也有一些學(xué)者將我國的“風(fēng)水”、“太極”等傳統(tǒng)文化成果作為增加其教育的砝碼，在國內(nèi)遭受冷落的民間美術(shù)，在國外卻被視為珍寶。同時，由于受崇洋媚外思潮和民族虛無主義的影響，加之部分藝術(shù)教育者缺乏振興民族藝術(shù)的責(zé)任感和使命感，致使民族文化出現(xiàn)了斷層現(xiàn)象，影響民間美術(shù)在高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的運(yùn)用。
二、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中的重要性。
(一)民間美術(shù)是藝術(shù)設(shè)計的源泉。
藝術(shù)是從藝術(shù)中產(chǎn)生的。形式紛繁復(fù)雜、內(nèi)涵深遠(yuǎn)豐厚、題材豐富多樣的中國民間美術(shù)是直接來源于人民群眾的美術(shù)形式，不僅具有稚拙、自然和質(zhì)樸的原發(fā)性，還具有濃郁的地域鄉(xiāng)土氣息，蘊(yùn)含著中華民族審美的原始精神，是實用性和審美價值的統(tǒng)一體?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計從民間美術(shù)中汲取造型、色彩、內(nèi)涵等養(yǎng)分，不僅極大地豐富了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)語言和思想內(nèi)涵，而且還使作品極富現(xiàn)代藝術(shù)意味、民族精神和氣質(zhì)。
(二)民間美術(shù)是對高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的有益補(bǔ)充。
(三)民間美術(shù)有助于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系。
地方高校藝術(shù)設(shè)計院校只有形成自身特色才能培養(yǎng)出適應(yīng)社會多樣化需求的人才，才能培養(yǎng)出適應(yīng)市場需要的合格人才。隨著高校藝術(shù)教育競爭的日趨激烈，各高校在設(shè)計藝術(shù)理論研究、人才培養(yǎng)模式以及教學(xué)體系改革方面做了許多研究，但由于缺乏對獨特區(qū)域文化背景的研究，導(dǎo)致各高校培養(yǎng)出來的人才千篇一律，設(shè)計作品中地域性視覺元素嚴(yán)重匱乏。[2]民間美術(shù)作為富有民族特色的地方性文化資源有著獨特的表現(xiàn)題材和審美形態(tài)。在全球化時代的今天，將地域個性鮮明的民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中打破了現(xiàn)代教學(xué)的趨同性，有利于構(gòu)建具有地域特征的高校藝術(shù)設(shè)計教育體系，進(jìn)而形成各高校自身的辦學(xué)特色。
三、民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的對策。
(二)邀請民間藝人走進(jìn)課堂。
(三)實踐考察。
民間美術(shù)多出現(xiàn)在風(fēng)俗禮儀中，這就要求學(xué)生走出校門參加實踐考察，借助手機(jī)、相機(jī)等設(shè)備對具有代表性、啟發(fā)性的民間美術(shù)作品與工藝流程整體記錄，了解民間美術(shù)的創(chuàng)作思想、傳承背景、制作流程、工藝造型、色彩運(yùn)用等。同時，學(xué)校還應(yīng)最大限度地運(yùn)用各種資源和渠道拓寬學(xué)生的視野，如與一些民間美術(shù)機(jī)構(gòu)聯(lián)合建立實訓(xùn)基地、組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)靥厣袼撞┪镳^、聘請民間優(yōu)秀藝人講授技巧、在校外建立民間美術(shù)采風(fēng)實習(xí)基地等，加強(qiáng)學(xué)生對民間美術(shù)的認(rèn)識，有意識地汲取民間美術(shù)營養(yǎng)，促進(jìn)民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。民間美術(shù)是民族文化的靈魂，將民間美術(shù)引入高校藝術(shù)設(shè)計教學(xué)，不僅能培養(yǎng)學(xué)生多元的審美能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和專業(yè)創(chuàng)造力，而且還能將民間美術(shù)的優(yōu)點化為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的血液，賦予設(shè)計作品新的活力，強(qiáng)化設(shè)計作品的張力，填補(bǔ)高校藝術(shù)設(shè)計教育中民間藝術(shù)的空白。
【參考文獻(xiàn)】。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十三
2.3分析結(jié)果。
2.3.1借鑒的地方。
2.3.2存在問題。
一些作品設(shè)計的時候經(jīng)常會出現(xiàn)簡單模仿某一形象的問題，這種做法背離了建筑仿生的意義，只是一種單純追求新奇噱頭的效果，既無創(chuàng)新的價值，也不能與周圍生態(tài)環(huán)境取得協(xié)調(diào)。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十四
一、選題意義在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開色彩的運(yùn)用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
二、研究狀況。
色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的?？涨鞍l(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值。
2主要內(nèi)容、研究方法和思路。
一、主要內(nèi)容。
本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的'色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點論述部分。
二、研究方法。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
三、研究思路。
本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計。
3準(zhǔn)備情況(已發(fā)表或撰寫的。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十五
開題報告是指開題者對科研課題的一種文字說明材料。
這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動計劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。
隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在教育中的應(yīng)用日益廣泛和深入，特別是internet與校園網(wǎng)的接軌，為中小學(xué)教育提供了豐富的資源，使網(wǎng)絡(luò)教學(xué)真正成為現(xiàn)實，同時也為中小學(xué)教育開辟了廣闊的前景。
陳至立部長在全國中小學(xué)信息技術(shù)教育工作會議上指出：“全國實施中小學(xué)校校通工程，努力實現(xiàn)基礎(chǔ)教育的跨越式發(fā)展。
”“‘校校通’工程的目標(biāo)是用5年到時間，加強(qiáng)信息基礎(chǔ)設(shè)施和信息資源建設(shè)，使全國90%左右獨立建制的中小學(xué)校能夠上網(wǎng)，使中小學(xué)師生都能共享網(wǎng)上資源，提高中小學(xué)的教育教學(xué)質(zhì)量。
”“校校通”工程的啟動和發(fā)展，給中小學(xué)教學(xué)帶來革新的機(jī)會，為學(xué)科教學(xué)信息化奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。
如何有效地利用網(wǎng)上的資源，建構(gòu)基于網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教學(xué)模式是一個迫切研究的問題，而開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式研究的重要理論基礎(chǔ)之一就是網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計與評價。
因此，開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計與評價的探索與實踐研究有著十分重要的意義。
一、課題研究背景。
(一)國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀。
1、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計理論與方法的研究缺乏系統(tǒng)性。
通過對國內(nèi)外有關(guān)的學(xué)術(shù)刊物(如《電化教育研究》、《中國電化教育》、《educationaltechnology》等)、教育網(wǎng)站和國際國內(nèi)有關(guān)學(xué)術(shù)會議(gccce、icce、cbe等)的論文集進(jìn)行分析，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的設(shè)計研究主要是關(guān)于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計和協(xié)作學(xué)習(xí)的設(shè)計等方面，缺乏系統(tǒng)的研究。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十六
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達(dá)到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴(yán)重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護(hù)環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹(jǐn)記那些不良行為所帶來的災(zāi)難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護(hù)環(huán)境。
二、研究概況及發(fā)展趨勢綜述。
在“保護(hù)環(huán)境”這部公益短片中，會運(yùn)用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運(yùn)用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細(xì)的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進(jìn)行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補(bǔ)間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運(yùn)用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機(jī)勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機(jī)。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護(hù)地球環(huán)境加大宣傳力度，以達(dá)到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當(dāng)然，我們所學(xué)的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的.效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
三、研究內(nèi)容及實驗方案。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護(hù)公益廣告中的運(yùn)用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護(hù)環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運(yùn)用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進(jìn)行分析并實踐。
在場景的設(shè)計中，在色彩以及造型的創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達(dá)到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進(jìn)行到對一些資料的收集，以及對它進(jìn)行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進(jìn)行學(xué)習(xí)跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進(jìn)行整理、分類等，從而更好的為這個主題進(jìn)行研究。
四、目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度。
目標(biāo)：
完成公益廣告《保護(hù)環(huán)境》的設(shè)計與制作，并希望能夠起到人類對保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護(hù)我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進(jìn)度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻(xiàn)，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
五、主要參考文獻(xiàn)。
賈否。動畫概論。北京廣播學(xué)院出版社。.8。
余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。中國環(huán)境科學(xué)出版社。2010.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學(xué)。中國建筑工業(yè)出版社。2006.8。
孫連軍。flash8動畫設(shè)計與制作案例教程。.5。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十七
一、畢業(yè)設(shè)計題目：
餐廳設(shè)計——愚掌門魚火鍋店。
二、設(shè)計的目的及意義。
目的：由于餐飲業(yè)的發(fā)展，消費(fèi)者已經(jīng)擁有足夠的能力去品嘗大江南北的餐飲口味，甚至過去宮廷的配方菜，在市場中也可以輕松品嘗到，因此，消費(fèi)者就餐選譯已經(jīng)不僅僅只是講究口味了，餐廳的環(huán)境、氛圍、情調(diào)，餐廳的個性、特色、文化都成了顧客挑選就餐地點的必要考慮條件。消費(fèi)者日漸注重享受，注重餐飲產(chǎn)品與文化的融合。近幾年應(yīng)需求而出現(xiàn)的主題餐廳發(fā)展迅猛，將這個理念發(fā)揮到極致，無論是餐廳的設(shè)計裝璜、功能布局、裝修裝飾風(fēng)格，甚至是其經(jīng)營的特色菜系，都體現(xiàn)出一定的文化主題和內(nèi)涵，使餐飲產(chǎn)品的文化性得到了最大程度的展現(xiàn)。
意義：主題餐廳的優(yōu)勢在于強(qiáng)調(diào)差異—標(biāo)準(zhǔn)化基礎(chǔ)上的差異化，即餐廳在激烈的競爭中，通過塑造一種與眾不同的形象，使自己的產(chǎn)品和服務(wù)區(qū)別于自己的競爭對手，優(yōu)于自己的競爭對手，進(jìn)而使顧客偏愛自己的產(chǎn)品和服務(wù)。這種差異對餐廳來說應(yīng)該是全面的，不僅包括菜系糕點、桌椅餐盤等有型的差異，還包括微笑服務(wù)個別關(guān)照的無形的差異，不僅包括設(shè)施設(shè)備的多寡、優(yōu)劣、新舊等物質(zhì)屬性上的差異，還包括廣告宣傳、營銷策劃等銷售環(huán)境上的差異。因此，對于主題餐廳而言，經(jīng)營的著眼點應(yīng)放在標(biāo)準(zhǔn)化之上的'差異化，應(yīng)努力尋求各種不同的差異—主題。
三、設(shè)計表達(dá)的內(nèi)容：
我這次選擇的是火鍋店，中國紅，魚圖騰，火辣辣，都是主題的裝點。其主要強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織的運(yùn)用，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡潔，反對多余的裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料自身的性能，講究材料的質(zhì)地和色彩的搭配效果。而此次我所做的火鍋店，大概分為以下幾個方面的內(nèi)容：
一、餐廳設(shè)計理念：在不違反基本原則和人體工學(xué)原則下對各個房間進(jìn)行合理規(guī)劃和設(shè)計加以簡單而富有內(nèi)涵的裝飾，重新闡述尺度和比例的關(guān)系，對空間進(jìn)行整合和拆除來達(dá)到人們的追求。
二、設(shè)計主題及特色：是以火鍋魚為主題，在裝修設(shè)計方面我決定采用比較中國紅和黑色為主色調(diào)，使人們一進(jìn)屋內(nèi)給人一種火辣辣的氣氛。為了讓采光好、光線更有通透感，除了使用大量運(yùn)用玻璃和吊頂及歐式白色吊頂來增加視覺穿透效果。也在天花板做了整體的間接式燈光照明，是空間不會有太大的壓迫感。在餐廳中間設(shè)置了一個特色的背景墻，即作為隔斷，既美化了環(huán)境，使整個餐廳舒適美觀，整個餐廳沒有單間的用餐區(qū)，而是用隔斷圍城一個個用餐區(qū)，這樣不會打斷空間的整體性，展現(xiàn)了大空間。用餐區(qū)，在餐桌上方設(shè)置了吊燈，采用暖光，給人以溫馨的感覺，給人一種安全感，并且照應(yīng)了火鍋的紅色主題。以個性的格調(diào)突破了室內(nèi)空間的因循守舊，青灰色石板鋪設(shè)的地面，現(xiàn)在簡約的桌椅，白色簡潔淡雅，使得就餐環(huán)境營造出氣定神清與豁然開朗的感受。
三、裝飾品與裝飾圖案：一個完美的魚火鍋主題餐廳，只有魚圖騰設(shè)計與裝修是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。缺少了視覺中心的設(shè)計是不能給顧客留下深刻印象的。因此，在空間和交通的視覺焦點。以及一些墻面的“留白”部分，可以用大型掃把和裝飾畫來進(jìn)行點綴，義務(wù)豐富空間感受，烘托出火鍋的氛圍。盤子做成一條魚的形狀，盤子一分為二，左邊放餐右邊可以放魚骨，筷子上可以雕刻魚的花紋。
以上三個方面為我這次設(shè)計的重要內(nèi)容，在即將開始的餐廳設(shè)計上我將按照以上幾方面的內(nèi)容來進(jìn)行設(shè)計，堅持“以人為本”的理念，設(shè)計出符合人體工程的能夠滿足人們?nèi)粘Ｉ钚枰屯怀霾蛷d主題特色的的作品。
四、畢業(yè)設(shè)計任務(wù)要求及實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)分析：
任務(wù)要求：我會綜合運(yùn)用這3年我所學(xué)的電腦軟件知識基礎(chǔ)理論、專業(yè)知識和基本技能繪制出平面圖、立面圖和效果圖。把自己的想象能力和手工能力發(fā)揮到極致。收集觀察關(guān)于餐廳的各方面知識來完成我的畢業(yè)設(shè)計。
目標(biāo)分析：做好素材設(shè)計稿、設(shè)計說明資料的準(zhǔn)備，及時與導(dǎo)師溝通，聽取導(dǎo)師的意見。第六周之前確定模型的最終方案。第七周之前做好模型，第八周之前完成課題創(chuàng)作。
五、完成畢業(yè)設(shè)計工作方案及進(jìn)度計劃：
工作方案：在設(shè)計前通過自己在學(xué)校學(xué)到的知識加上平時的積累，和各種信息的收集，然后再整理自己的思路，結(jié)合老師的指點培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。所以的我的進(jìn)度計劃如下：
六、畢業(yè)設(shè)計預(yù)計結(jié)果：
作為一名即將畢業(yè)的大學(xué)生，我會花費(fèi)我所有的時間來好好的完成最后一次設(shè)計，因為它的意義非常重大，它代表了我們在這三年來所學(xué)到的全部知識。所以我會竭盡所能的把自己所學(xué)到的知識全部運(yùn)用于這次設(shè)計上，設(shè)計出一個能夠令老師滿意，也令自己滿意的作品。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十八
選題的依據(jù)：現(xiàn)如今，在這個人口已經(jīng)達(dá)到66億的地球上，它承載著大多的壓力。是地球給了我們生命，而現(xiàn)在隨著世界各地的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求，地球的整個生態(tài)平衡已經(jīng)遭到了人類嚴(yán)重的破壞。像近幾年來，全球的氣候逐漸變暖，極端天氣頻繁出現(xiàn)。歸根結(jié)底，這些都是因為我們?nèi)祟愃烈獾目撤ド?、汽車的尾氣排放以及焚燒化石礦物質(zhì)所排出來的二氧化碳等原因造成的。無疑，這樣肆無忌憚地破壞環(huán)境，人類將會受到地球的懲罰的。為此，我選擇以“保護(hù)環(huán)境”為主題，創(chuàng)作flash作品，以此呼吁人類保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)我們共同的家園。
課題的意義：在處于發(fā)展中的我國，雖然對一些森林砍伐、汽車節(jié)能減排在政策上有一些節(jié)制，但是還是有很多人鉆法律空子，為謀求利益，私自對森林肆意砍伐。這些都是我們不想看到的。如果想要徹底根治這些不良行為，必須得加大宣傳力度，讓每個人心里面都謹(jǐn)記那些不良行為所帶來的災(zāi)難。而這，也正是我想做的，通過用flash制作出來的生動、逼真的畫面來警示人們二氧化碳帶來的危害，并呼吁人們攜起手來共同保護(hù)環(huán)境。
二、研究概況及發(fā)展趨勢綜述。
在“保護(hù)環(huán)境”這部公益短片中，會運(yùn)用到flash里很多常用的表現(xiàn)方法。例如：簡化主題、循環(huán)法、再加工法等。我們著重討論一下循環(huán)法的靈活運(yùn)用，這是我們最經(jīng)常用到的一種表現(xiàn)方法。打個比方，樹上的樹葉在樹上不停的晃來晃去的。詳細(xì)的制作方法為：首先，新建一個影片剪輯元件，在第一幀插入一個關(guān)鍵幀然后將樹跟樹葉都繪制出來，然后在第三幀跟第五幀都分別插入關(guān)鍵幀，選擇第三幀，將要移動的樹葉調(diào)整移動位置的中間幀，接著在第五幀上繼續(xù)對樹葉進(jìn)行移動，在完成對樹葉飄動的動作后，分別在第二幀跟第四幀創(chuàng)建補(bǔ)間動畫，樹葉在飄動元件就制作完成了。這種循環(huán)法在本次創(chuàng)作的短片中會運(yùn)用到很多地方，它不但能使人感覺樹的生機(jī)勃勃，更能使你聯(lián)想翩翩，還不會讓人感覺畫面的僵硬沒生機(jī)。
近幾年來，各個國家都在不斷的對保護(hù)地球環(huán)境加大宣傳力度，以達(dá)到實現(xiàn)全人類對各類環(huán)保概念的認(rèn)識和學(xué)習(xí)。但我們都知道，宣傳是離不開影視宣傳的，當(dāng)然，我們所學(xué)的動畫，也是影視宣傳的一類。而且在我們平時的生活中，動畫宣傳片占到了很重的比例。
flash動畫宣傳片的制作不需要很多的人力、物力以及太多的資金投入，而且跟相同的影視制作要廉價很多，所產(chǎn)生的.效果那也是不一樣的。用flash制作的宣傳短片，生動形象，容易給人留下深刻的印象。
三、研究內(nèi)容及實驗方案。
本課題主要研究的內(nèi)容是flash動畫在環(huán)境保護(hù)公益廣告中的運(yùn)用以及作用，由于現(xiàn)階段全球在掀起一股保護(hù)生態(tài)環(huán)境熱，所以選擇公益廣告《保護(hù)環(huán)境》作為創(chuàng)作主題。
在創(chuàng)作過程中，綜合運(yùn)用濾鏡、遮罩、幀的靈活切換以及腳本的使用，分別對它們進(jìn)行分析并實踐。
在場景的設(shè)計中，在色彩以及造型的創(chuàng)作上，會創(chuàng)作出給人一種難忘的物體，使作品更有感染力、吸引力，以達(dá)到最佳宣傳的效果。
在整個方案中，有一個完整的步驟，現(xiàn)在正進(jìn)行到對一些資料的收集，以及對它進(jìn)行一系列的分析，下一步還會收集一些優(yōu)秀的flash公益宣傳片進(jìn)行學(xué)習(xí)跟探討，然后再把整個收集好的資料跟好的宣傳片進(jìn)行整理、分類等，從而更好的為這個主題進(jìn)行研究。
四、目標(biāo)、主要特色及工作進(jìn)度。
目標(biāo)：
完成公益廣告《保護(hù)環(huán)境》的設(shè)計與制作，并希望能夠起到人類對保護(hù)生態(tài)自然環(huán)境的警覺，能讓大家都能用內(nèi)心來保護(hù)我們的地球。使得地球成為一個綠色地球，而不是一個失去生態(tài)平衡的地球。
主要特色;。
工作進(jìn)度：
20xx年xx月-20xx年xx月，閱讀文獻(xiàn)，觀看作品，完成開題報告。
20xx年x月-20xx年x月，劇本創(chuàng)作，并根據(jù)劇本繪制分鏡頭臺本。
20xx年x月下旬-20xx年x月下旬，運(yùn)用技術(shù)進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計作品創(chuàng)作。
20xx年x月下旬20xx年x月上旬，完善作品，送交審閱。
五、主要參考文獻(xiàn)。
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余謀昌。生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)。中國環(huán)境科學(xué)出版社。2010.11。
邵牧君。電影理論論文選。中國電影出版社。2006.11。
林玉蓮、胡正凡。環(huán)境心理學(xué)。中國建筑工業(yè)出版社。2006.8。
孫連軍。flash8動畫設(shè)計與制作案例教程。2008.5。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇十九
研究目的(要達(dá)到的具體目的、解決的具體問題)：
當(dāng)今的人們生活和工作壓力很大，而且長時間生活在喧囂的都市中讓人精神緊張，身心疲憊。所以大部分人都會適當(dāng)?shù)倪x擇休假來調(diào)節(jié)身體，緩解壓力。度假的方式喲很多，其中戶外運(yùn)動時很多人的廁，如釣魚，游泳，觀賞風(fēng)光等。本項目專門為白領(lǐng)一族設(shè)計度假型的項目，集休閑和娛樂為一體。租到放松身心，調(diào)節(jié)狀態(tài)，環(huán)節(jié)壓力。為明天更好的投入工作作出最有效的調(diào)整。
研究意義(實踐意義、理論價值)：
設(shè)計主要研究新穎、環(huán)保、舒適自然、簡便型的水上生活空間，以度假和休閑為目的進(jìn)行水上生活空間設(shè)計，從而實現(xiàn)垂釣，游泳，日光浴，觀光，摩托艇等休閑項目的建設(shè)。居住在水上帶給人們不一樣的感受，新潮而又別致，做到親水、戲水、觀賞湖光山色，傾聽風(fēng)聲濤聲，洗盡塵埃，遠(yuǎn)離都市喧囂，體念水之靈氣，讓人享受詩意般的生活。
理論價值：
都市白領(lǐng)的生活繁忙而且節(jié)奏緊張，選擇簡約風(fēng)格的室內(nèi)空間，能去掉那些繁瑣的裝飾和空間的擁擠感，本項目講究科技與藝術(shù)結(jié)合，“形式服從功能”，造型簡潔明朗，設(shè)計科學(xué)合理，在有限的空間最大限度的設(shè)計出滿足人們需求的生活和使用的空間。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇二十
貝多芬，音樂史上最重要的人物之一。他與海頓、莫扎特被世人稱作維也納古典樂派的代表人物。我們在研究和指揮他的作品的過程中會不斷發(fā)現(xiàn)其創(chuàng)作風(fēng)格上的獨特性與創(chuàng)造性。貝多芬不拘泥于形式，大膽創(chuàng)新，在將古典樂派推向高峰的同時又開浪漫樂派之先河。作為音樂專業(yè)的學(xué)生，幾乎所有人都會學(xué)習(xí)他的作品。他的九部交響樂均被看作音樂史上的巨作。但是，人們往往較多的關(guān)注于他的第三、第五、第六、第七交響曲和第九交響曲，認(rèn)為這些作品是他的浪漫主義創(chuàng)作手法的代表;而其他幾部交響曲則是其向古典的回歸，人們所給予的關(guān)注較少。然而，正如同這九部交響曲的序號排列一樣，在音樂上，它們是一脈相承的，是逐漸發(fā)展的。我們不能僅僅關(guān)注其中的幾部。
貝多芬的《第四交響曲》創(chuàng)作于18。這部夾在《英雄》和《命運(yùn)》之間的交響曲，被羅伯特舒曼形容為：“兩座北歐大神之間的溫柔希臘少女”。法國作家羅曼羅蘭稱此作品“保存了他(貝多芬)人生中最明朗日子之芬芳”。
對于指揮來說，準(zhǔn)確地把握作品的音樂特點非常重要。因此，我們對作品的研究永不可止步。
課題研究目的：
通過理論、思想與譜面相結(jié)合，更好地闡述貝多芬第四交響曲，以更好地指揮這部作品。
理論意義和實際應(yīng)用：
通過對貝多芬生平的研究，分析他的性格特點，以及對他的作品產(chǎn)生的影響。通過對第四交響曲的分析，讓人們更多的認(rèn)識到它的重要性，并幫助學(xué)生們更好的理解并指揮這部作品，使其聽起來不僅僅是音符而更是音樂。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、發(fā)展動態(tài);所閱文獻(xiàn)的查閱范圍及研究方法。
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀與發(fā)展動態(tài)：
由于語言及版權(quán)的限制，可以閱讀到的資料很少。我在中國音樂學(xué)院圖書館找到的關(guān)于貝多芬的著作有三類。1、傳記類，這一類圖書主要以貝多芬音樂家的身份追他的生平。2、音樂評論類，于1953年出版、由翟乃雄編譯的《貝多芬新論》，本書摘譯了1952年德意志民主共和國與前蘇聯(lián)出版的一些報刊雜志的選段，以及貝多芬的音樂對人類產(chǎn)生的影響，政界、報刊雜志社以及當(dāng)時的大音樂評論家都就貝多芬對人類文明做出的貢獻(xiàn)給予評價。3、貝多芬交響曲解說類，共有有三本，分別是1953年出版的沃康恩著，楊民望譯的《貝多芬九大交響樂解說》;出版的由日本音樂之友社編輯，林勝儀譯的《作曲家別名曲解說珍藏版――貝多芬》;1984年出版的費(fèi)魏因加特納著，陳洪譯的《論貝多芬交響曲的演出》。其中前兩本從音樂性方面講了第四交響曲每個樂章1―2個代表性樂句的音樂形象音樂特點;第三本從實際演出效果角度講了部分小節(jié)的演奏要求。另外在中國知識資源總庫中找到的關(guān)于貝多芬的音樂和貝多芬的交響曲的期刊文獻(xiàn)分為兩類。一類是分析貝多芬在器樂、聲樂各個領(lǐng)域創(chuàng)作的知名代表作，淺論貝多芬的創(chuàng)作風(fēng)格以及貝多芬音樂思想;另外一類是分析貝多芬交響曲中的某個特征。其中第一類找到文獻(xiàn)6篇，第二類找到文獻(xiàn)3篇。我通過收集查閱資料發(fā)現(xiàn)，在近半個世紀(jì)，國內(nèi)幾乎沒有關(guān)于貝多芬第四交響曲詳細(xì)解讀的研究。希望通過我自己對作品的理解和分析以及我搜集到的相關(guān)期刊文獻(xiàn)為我更好的研究和解讀貝多芬第四交響曲的創(chuàng)作特點以及技術(shù)處理提供幫助。
所閱文獻(xiàn)的查閱范圍：
中國音樂學(xué)院圖書館可用資源、貝多芬交響曲總譜。
研究方法：
通過查閱圖書館相關(guān)資料研究貝多芬生平對其作品的影響，以及貝多芬交響曲的相關(guān)理論研究。
通過研讀總譜及雙鋼琴伴奏譜分析第四交響曲。
通過課上實踐以及可能的實際排練對分析第四交響曲提供參考。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇二十一
docco多可家具品牌視覺形象設(shè)計。
背景。
家具是每個家庭都不可或缺的物品，普通人的生活息息相關(guān)。在家具品牌林立的市場環(huán)境中，如何通過視覺形象的推廣與提升，將自己的家具品牌在這種同質(zhì)化比較高的行業(yè)中凸顯出來，是非常值得進(jìn)行設(shè)計探討的實踐活動。
意義。
對自擬家具品牌docco(多可)進(jìn)行比較完整的視覺形象設(shè)計與推廣應(yīng)用，契合自身專業(yè)品牌設(shè)計方向的設(shè)計特點，在專業(yè)能力的.提升方面具有切實的實踐意義。
研究目標(biāo)。
在研究的過程中，結(jié)合自身專業(yè)所學(xué)的相關(guān)知識和技能，嘗試用設(shè)計的方式來提升docco(多可)家具產(chǎn)品的知名度和品牌宣傳效果，進(jìn)而促進(jìn)市場銷量。
在比較實際的項目環(huán)境中，將自身的能力和素養(yǎng)貫穿起來，在畢業(yè)前做一定程度的檢驗。
研究內(nèi)容。
收集關(guān)于家具品牌形象設(shè)計的資料，嘗試對自擬家具品牌docco(多可)進(jìn)行視覺形象宣傳與推廣。
首先對同行業(yè)家具廣告設(shè)計的宣傳資料進(jìn)行收集與整理，通過宣傳主題、宣傳物件、運(yùn)用海報的對研究做為對自擬家具品牌docco(多可)的設(shè)計思路參考，然后對docco(多可)進(jìn)行vi品牌塑造。以及衍生應(yīng)用的后續(xù)設(shè)計，如：門店各類海報、活動單頁、雜志、吊旗、宣傳書冊、公司網(wǎng)站更新產(chǎn)品的圖片、以及其他郵政等公共部門合作的各類手冊內(nèi)頁。
研究方法。
主要運(yùn)用資料調(diào)查法、個案研究法、歸納法、演繹法等。
研究步驟：
1015——20121025：市場調(diào)查，收集資料。
2012.10.26——2012.10.31：確定主題，色彩搭配等。
2012.11.1——2012.11.20：詳細(xì)設(shè)計(docco多可家具平面廣告設(shè)計)。
2012.11.21——2012.11.28：完成平面的初稿，修改細(xì)節(jié)。
2012.11.29——2012.12.6：修改完善，完成最后工作。
201.12.7——2012.12.15：作品上交。
最終研究成果。
成果形式：最終以實物的形式參加畢業(yè)設(shè)計展。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇二十二
在視覺傳達(dá)設(shè)計的各個領(lǐng)域中，色彩往往是一種先聲奪人的傳達(dá)要素，也是決定設(shè)計作品是否成功的重要因素之一。在競爭激烈的商品市場上，要是某一商品具有明顯區(qū)別與其他商品的視覺特征，達(dá)到更富有誘惑消費(fèi)正的魅力，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，這都離不開色彩的運(yùn)用。通過研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)，可以讓我們在了解色彩本身所具有的意義的同時，了解我們生活中常常見到的設(shè)計的具體含義。讓色彩更好的更進(jìn)一步為視覺傳達(dá)設(shè)計服務(wù)，更明確的傳達(dá)設(shè)計者的目的，更完善的完成訴求任務(wù)。
色彩作為視覺傳達(dá)設(shè)計中的一個重要組成因素，是一個較為古老的研究課題。國內(nèi)外研究方向大體相同，都是通過色彩本身代表的意義，以及色彩對人的感官系統(tǒng)產(chǎn)生的影響方面來研究的。空前發(fā)展的今天，人們的審美能力越來越高，對視覺設(shè)計的要求也越來越高。我們必須對色彩的專業(yè)知識掌握透徹，把握人類的對色彩感覺上的共性，并且對色彩在不同領(lǐng)域中的合理運(yùn)用進(jìn)行具體分析。希望通過對本課題研究，可以為今后的藝術(shù)設(shè)計者提供一定的參考價值。
本文主要研究視覺傳達(dá)設(shè)計中的色彩藝術(shù)。簡要闡述了視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，色彩的構(gòu)成及色彩在視覺傳達(dá)設(shè)計中不同領(lǐng)域的應(yīng)用將成為本文的重點論述部分。
分析法、調(diào)查法、舉例法、文獻(xiàn)資料搜集法。
本文首先簡要闡述視覺傳達(dá)設(shè)計的概念及特點，隨之引入主題，深入分析色彩的構(gòu)成、表現(xiàn)形式及色彩的應(yīng)用，最后再轉(zhuǎn)入探討在具體視覺傳達(dá)設(shè)計中應(yīng)如何應(yīng)用色彩，以創(chuàng)造出更為出色的設(shè)計。
[1]張福昌。視覺傳達(dá)設(shè)計[m].北京：理工大學(xué)出版社，20xx.
[2]約翰內(nèi)斯伊頓。色彩藝術(shù)[m].杜定宇，譯。上海：人民美術(shù)出版社，1999.
[3]杜新，王磊。色彩構(gòu)成[m].遼寧：美術(shù)出版社，20xx.（1）。
[4]許嘉。包裝設(shè)計中色彩的應(yīng)用[c].內(nèi)蒙古大學(xué)，20xx.
[5]金容淑。色彩心理學(xué)[m].人民郵電出版社，20xx.
[6]漆明文,孟瑞娟,蔣建民.廣告設(shè)計中的色彩應(yīng)用[j].中國科技信息，20xx.
[7]周鈞，崔唯。視覺傳達(dá)色彩設(shè)計[m].中國青年出版社，20xx.
1、在圖書館閱覽室查閱相關(guān)書籍，利用網(wǎng)絡(luò)查閱資料。
2、及時整理調(diào)查筆記，并結(jié)合圖書及網(wǎng)上資料進(jìn)行整理，理清思路。
1、20xx年12月10日-12月15日：公布畢業(yè)論文工作條例，指導(dǎo)老師根據(jù)選題向?qū)W生下達(dá)任務(wù)書。
2、20xx年12月15日-12月25日：學(xué)生根據(jù)任務(wù)書查閱相關(guān)文獻(xiàn)、收集資料，完成論文開題報告。
3、20xx年2月27日-3月12日：進(jìn)行論文寫作并完成初稿，交論文指導(dǎo)老師審查。
4、20xx年3月12日-3月26日：根據(jù)指導(dǎo)老師的修改和建議，完成論文二稿。
5、20xx年3月26日-4月10日：經(jīng)過進(jìn)一步補(bǔ)充和潤色，完成論文三稿直至論文定稿。
6、20xx年4月10日-4月17日：對畢業(yè)論文作最后修改調(diào)整，整理完善，認(rèn)真準(zhǔn)備畢業(yè)論文答辯。
藝術(shù)設(shè)計開題報告藝術(shù)設(shè)計開題報告篇二十三
目的：
視覺營銷的根本目的在于爭取目標(biāo)顧客、擴(kuò)大市場影響和突出品牌形象，因此，絕不能只滿足于熱熱鬧鬧的促銷宣傳和心血來潮的煽情手段。同企業(yè)的所有經(jīng)營活動一樣，視覺營銷也必須堅持既定的理念和一貫的策略，并且在設(shè)計上予以充分體現(xiàn)。
意義：
視覺營銷并不是新的“武器”，而是一門被我們遺忘了的“武器”。作為一種直觀的營銷手段，它其實一直默默“呆”在每個終端的幕后臺角，人們對它的作用了解甚少，如同一個被“雪藏”的歌手。近幾年當(dāng)我們重新審視和了解它的作用后，“視覺營銷”就開始從幕后走到了前臺。而其更大的意義是：商家們已經(jīng)開始將作為一門獨立的學(xué)科，發(fā)掘它的潛在威力，同時在終端中進(jìn)行系統(tǒng)的運(yùn)用。
二、研究主要任務(wù)：
1.論述服裝視覺營銷的含義和范疇。
2.針對一個服裝店而言，在色彩、造型、聲音這些相關(guān)的影響視覺注意力方面進(jìn)行分析。
3.服裝視覺營銷塑造消費(fèi)者心中的形象。
4.整合視覺營銷，提升銷售業(yè)績。
三、可能遇到的問題:。
1.現(xiàn)有資料和信息不足;。
2.對現(xiàn)在服裝賣場中的視覺營銷的應(yīng)用與服裝本身認(rèn)識不足。3.視覺營銷的應(yīng)用于賣場銷售是否成功。
解決方法及措施：
積極到閱覽室，圖書館等有價值的`位置查閱;學(xué)習(xí)研究，向指導(dǎo)老師請教;從自己實習(xí)單位的情況為起點，然后再到各大中小型服裝賣場中更好的了解服裝視覺營銷對服裝服裝賣場的影響狀態(tài)，從實際出發(fā)，慢慢學(xué)習(xí)服裝視覺營銷在賣場中的作用的認(rèn)識和了解，逐漸完善課題。
四、論文大綱。
1引言服裝視覺營銷概論。
1.1服裝視覺營銷的概念。
1.2服裝視覺營銷的范疇。
2視覺營銷在賣場中的具體應(yīng)用。
2.1服裝店鋪的整體色彩應(yīng)用技巧。
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