對(duì)過(guò)去的工作進(jìn)行總結(jié)，有助于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和改進(jìn)方法?？偨Y(jié)應(yīng)該從整體上把握，結(jié)構(gòu)合理，邏輯清晰。希望通過(guò)這些范文的分享和討論，能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感和思維方式。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇一
召喚結(jié)構(gòu)的用處所謂的召喚結(jié)構(gòu)是：經(jīng)過(guò)閱讀作品，既可以豐富讀者的情感及摸清故事的頭緒，還能留有相應(yīng)的想象空間，使讀者在閱讀的途徑中能夠自主探究。作品中為讀者供應(yīng)的“意義未定”與“未知點(diǎn)”稱(chēng)作“召喚結(jié)構(gòu)”。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品往往可以運(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)來(lái)擴(kuò)展一些思想及內(nèi)容，經(jīng)過(guò)讀者在閱讀的過(guò)程中，發(fā)揮自身的想象力及思考能力來(lái)對(duì)作品展開(kāi)更改及創(chuàng)新，想象文中沒(méi)有牽涉到的內(nèi)容及思想。顯而易見(jiàn)，召喚結(jié)構(gòu)亦具備了引導(dǎo)性和導(dǎo)向性，能夠把讀者引入到原作的思想當(dāng)中去，為讀者供應(yīng)一個(gè)發(fā)展思維的平臺(tái)，能夠讓其生動(dòng)、形象的發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
在以往的高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，老師通常是以自己講授為主，很少給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，在美學(xué)視野下，老師一定需轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念及閱讀方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，引發(fā)他們喜歡小說(shuō)作品。學(xué)生在閱讀小說(shuō)作品時(shí)，發(fā)揮自身的想象力、聯(lián)想力及綜合分析能力等來(lái)研究文章的內(nèi)容及思想，從而品嘗、感知及體驗(yàn)小說(shuō)作品中良好的素養(yǎng)及精神，學(xué)習(xí)出色的寫(xiě)作方法。在高中的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，老師必須指引學(xué)生在閱讀途徑中學(xué)會(huì)擴(kuò)展、不斷完善小說(shuō)作品中的“未知點(diǎn)”及“意義未定”因素，進(jìn)而發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性思維，達(dá)成自己的“創(chuàng)作”。而不是只學(xué)習(xí)解題及答題技能等，束縛了自己的思維。
興趣是學(xué)習(xí)小說(shuō)作品的前提，在高中的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，如果想增強(qiáng)學(xué)生的閱讀水準(zhǔn)及教學(xué)質(zhì)量，老師必須先要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)的興趣，從而讓他們形成閱讀期待，包含定向期待及創(chuàng)造性期待。在閱讀的過(guò)程中，老師要給予充分的時(shí)間給學(xué)生做深入思考，跟隨著故事的頭緒走，主動(dòng)地思考及探究小說(shuō)課文中的問(wèn)題。在運(yùn)用期待閱讀的途徑中，需要用本身所具有的生活體驗(yàn)、文學(xué)素質(zhì)、審美體驗(yàn)來(lái)閱讀小說(shuō)課文，在創(chuàng)造性期待中盡可能的發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，從而更深刻的理解小說(shuō)作品中的內(nèi)容和思想，體悟課文中的美學(xué)價(jià)值所在。
小說(shuō)中“未知點(diǎn)”及“意義未定”等可以當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)作品的意識(shí)橋梁，推進(jìn)其對(duì)課文的想象及創(chuàng)新。在高中的小說(shuō)閱讀中，學(xué)生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，填補(bǔ)課文中的缺陷，經(jīng)過(guò)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想力及思想感情等來(lái)對(duì)文章延伸擴(kuò)展，創(chuàng)造出課文中最美的一面，亦是原作想要表述的思想。比如，在講授《阿q正傳》這篇課文時(shí)，學(xué)生能夠經(jīng)過(guò)自己的聯(lián)想能力及想象力等來(lái)更改及創(chuàng)新課文，拋棄以往的寫(xiě)作思路，聯(lián)想阿q日后的發(fā)展是怎樣的，運(yùn)用現(xiàn)代人的思想來(lái)分析阿q的精神是否可取，能否適應(yīng)現(xiàn)代人的思想發(fā)展?？偠灾捎诟咧姓Z(yǔ)文小說(shuō)大部分來(lái)自名著，具有極大的研究意義及價(jià)值。因此，在美學(xué)視野下，老師需要提升學(xué)生對(duì)高中小說(shuō)課文閱讀的主動(dòng)性，改良閱讀方法，給予學(xué)生充分發(fā)揮想象力及創(chuàng)新思維的空間，更好地提升學(xué)生的閱讀水平及教學(xué)效率。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇二
更新教育探究式教學(xué)觀念，用新課程教學(xué)理念指導(dǎo)教育教學(xué)工作，積極發(fā)揮主導(dǎo)作用和高中生的主體優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)高中生自主探究。讓高中生在探究中增長(zhǎng)知識(shí)、培養(yǎng)能力，那么，高中語(yǔ)文教學(xué)中高中語(yǔ)文教師應(yīng)該采取何種具體措施改進(jìn)教育教學(xué)，推進(jìn)高中生自主探究呢？下面我結(jié)合多年高中語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勱P(guān)于這方面的認(rèn)識(shí)。興趣是最好的老師，高中生的學(xué)習(xí)積極性來(lái)自于對(duì)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。有了興趣才能主動(dòng)參與教育教學(xué)活動(dòng)，才能自主學(xué)習(xí)。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)中要充分激發(fā)高中生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中生的自主學(xué)習(xí)。高中語(yǔ)文探究式教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情境，可以有效激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣。以下方法可供老師們嘗試：
1.結(jié)合高中生實(shí)際創(chuàng)設(shè)情境，提高高中生的興趣。
高中生對(duì)身邊的事情既感興趣又充滿(mǎn)好奇心。教師把高中生身邊的事情融入教學(xué)中，與教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)具有濃郁生活氣息的教學(xué)情境，可以有效吸引高中生的注意，激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。并且可以讓高中生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的實(shí)際意義和語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。實(shí)踐告訴我們，教師在課堂教學(xué)過(guò)程中有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，提出一些與課本知識(shí)有關(guān)的富有啟發(fā)性的問(wèn)題，將高中生引入情境中，容易激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。教師創(chuàng)設(shè)的帶有語(yǔ)文問(wèn)題的教學(xué)情境，高中生必然會(huì)產(chǎn)生興趣，從而達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。正是這些情境的安排，調(diào)動(dòng)了高中生的積極性，并及時(shí)鼓勵(lì)了高中生，激發(fā)了他們的探究意識(shí)。
2.教學(xué)情境與生活實(shí)際相結(jié)合，激發(fā)高中生的求知欲望。
語(yǔ)文是以生活實(shí)際為基礎(chǔ)的學(xué)科，生活化教學(xué)在高中語(yǔ)文教學(xué)中具有重要地位，高中語(yǔ)文教學(xué)必須有大量語(yǔ)文生活實(shí)際為基礎(chǔ)。生活化教學(xué)的實(shí)際效果直接影響高中語(yǔ)文教學(xué)成果。為了增強(qiáng)高中語(yǔ)文教學(xué)效果，教師要加強(qiáng)高中語(yǔ)文生活化教學(xué)。為此，教師可以把教學(xué)情境和生活實(shí)際結(jié)合起來(lái)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境引入生活實(shí)際，或通過(guò)生活實(shí)際引入教學(xué)情境，這樣不僅能有效激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣，更能強(qiáng)化生活化教學(xué)效果。通過(guò)對(duì)這幾年語(yǔ)文生活實(shí)際的觀察，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)高中生被教師設(shè)計(jì)的生活實(shí)際情境所感染，或者思維進(jìn)入預(yù)定情境之中時(shí)，生活化教學(xué)才能取得預(yù)期效果。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造創(chuàng)新氛圍，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，生活化教學(xué)產(chǎn)生的新信息要遵循高中生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引發(fā)高中生的注意，喚起高中生的思考。我們還可以把生活實(shí)際引入問(wèn)題情境，這樣不僅可以讓高中生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文和生活實(shí)際的聯(lián)系，更重要的是通過(guò)這樣的教學(xué)可以讓高中生認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的實(shí)用價(jià)值，讓高中生在實(shí)際應(yīng)用氛圍中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，這些無(wú)疑會(huì)激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心，從而激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。此時(shí)根據(jù)生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)的問(wèn)題情境與高中生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖突和矛盾，這些沖突和矛盾引起高中生的思考，產(chǎn)生一探究竟的學(xué)習(xí)沖動(dòng)。
總之，高中語(yǔ)文探究式教學(xué)要充分激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)高中生自主學(xué)習(xí)和創(chuàng)新學(xué)習(xí)。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇三
由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念和模式的影響，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中依然殘留著一些問(wèn)題，阻礙著新課標(biāo)的徹底貫徹，制約著課堂教學(xué)效率的提高，無(wú)法滿(mǎn)足培養(yǎng)現(xiàn)代人才的需要。根據(jù)筆者的調(diào)查與研究，當(dāng)前高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中主要存在以下三方面的問(wèn)題。
（一）灌輸式課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性低下。
教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方式，忽視了學(xué)生在高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的主體地位，打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，使學(xué)生完全處于被動(dòng)狀態(tài)，教學(xué)效率低下，與新課標(biāo)的教學(xué)理念背道而馳，無(wú)法達(dá)成新課標(biāo)提出的目標(biāo)與要求。
（二）教條化教學(xué)模式，學(xué)生參與度不高。
教師在課堂教學(xué)中采用單調(diào)、陳舊的教條化教學(xué)模式，所有的教學(xué)內(nèi)容都流程化地、呆板地展現(xiàn)給學(xué)生，不僅制約著學(xué)生的語(yǔ)文思維，而且降低了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性。
（三）理論化教學(xué)，偏離學(xué)習(xí)的本質(zhì)方向。
教師的教學(xué)內(nèi)容，理論知識(shí)過(guò)多，缺乏必要的感性知識(shí)，使得學(xué)生學(xué)到的知識(shí)都是抽象的、孤立的理論性知識(shí)，學(xué)生只學(xué)會(huì)了簡(jiǎn)單的讀和寫(xiě)，卻不能將理論知識(shí)在生活中運(yùn)用，這偏離了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的本質(zhì)方向。
（一）提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的必然要求。
由于高中學(xué)生必須要面對(duì)高考的壓力和繁重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，教師側(cè)重于對(duì)學(xué)生應(yīng)試能力的培養(yǎng)，而忽視了對(duì)其興趣的培養(yǎng)。為了順應(yīng)素質(zhì)教育的要求，增加語(yǔ)文課堂的趣味性，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)的必然要求。
（二）現(xiàn)代教育體制改革的必然要求。
現(xiàn)代教育體制改革，倡導(dǎo)的是素質(zhì)教育。高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，不僅要使學(xué)生具備必需的讀寫(xiě)技能，而且還要使學(xué)生具備思維能力和創(chuàng)新能力。而要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就要增加高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是現(xiàn)代教育體制改革的必然要求。
在高中語(yǔ)文教學(xué)的課堂上，實(shí)施趣味性教學(xué)，可以活躍課堂的學(xué)習(xí)氣氛，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。它有助于提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，對(duì)于促進(jìn)語(yǔ)文教育的發(fā)展也有重大的意義。那么，如何實(shí)施高中語(yǔ)文的趣味性教學(xué)呢？筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在此提出一些建議，以作拋磚引玉。
（一）使用趣味性的教學(xué)語(yǔ)言，營(yíng)造生動(dòng)有趣的課堂氛圍。
實(shí)施高中語(yǔ)文的趣味性教學(xué)，首先要從教學(xué)語(yǔ)言風(fēng)格的轉(zhuǎn)變開(kāi)始。在以往的課堂教學(xué)中，教師在教學(xué)時(shí)使用的語(yǔ)言往往比較嚴(yán)肅、古板，這對(duì)在新時(shí)代環(huán)境下成長(zhǎng)的高中生來(lái)講，是枯燥乏味的。時(shí)間長(zhǎng)了，容易降低學(xué)習(xí)興趣，造成成績(jī)下降。高中學(xué)生思想比較活躍。因此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)摒棄一些比較陳舊的模式化語(yǔ)言，多嘗試使用生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，從課堂的開(kāi)始便吸引學(xué)生的注意力。對(duì)學(xué)生，教師應(yīng)多使用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言，少使用或不使用偏激性的語(yǔ)言。通過(guò)運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言的技巧，可以發(fā)揮教學(xué)語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)有趣的課堂氛圍，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性也會(huì)提高，從而提升語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
（二）采用創(chuàng)新的、有效的教學(xué)方式。
在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以大膽地探索，勇于創(chuàng)新，借鑒語(yǔ)文教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，采用一些已被證明有效的、創(chuàng)新的教學(xué)模式。在以往的課堂教學(xué)中，教師常常采用強(qiáng)制灌輸式教學(xué)。隨著時(shí)代的進(jìn)步，這種教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)代教育的要求了。因此，教師在實(shí)施語(yǔ)文趣味性教學(xué)時(shí)，可以進(jìn)行創(chuàng)新并靈活運(yùn)用教學(xué)方式。例如，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容，教師可以靈活講解，也可以創(chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教學(xué)，還可以組織趣味性競(jìng)賽活動(dòng)等。通過(guò)新穎、有效的教學(xué)方式，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮趣味性教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
（三）充分運(yùn)用多媒體技術(shù)，增強(qiáng)課堂教學(xué)趣味性。
多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)之中，由于其能夠運(yùn)用影像、聲音等把教學(xué)內(nèi)容直觀、生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)，深受學(xué)生喜愛(ài)。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用多媒體技術(shù)，制作內(nèi)容豐富的課件，增添課堂趣味，加強(qiáng)教學(xué)效果。教師也可以通過(guò)多媒體技術(shù)把一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的信息播放出來(lái)，這既可以豐富學(xué)生的課外知識(shí)，也可以彌補(bǔ)單調(diào)枯燥的教學(xué)語(yǔ)言的不足，同時(shí)又能增強(qiáng)教學(xué)趣味，提高高中語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇四
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書(shū)，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書(shū)邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫(xiě)，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開(kāi)討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫(xiě)作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫(xiě)成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺(jué)得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺(jué)性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇五
只有置身于輕松自由而愉悅的氛圍之中，帶給學(xué)生身心的放松與大腦的興奮，學(xué)生才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望。而在以往的教學(xué)中，學(xué)生創(chuàng)新欲望低，參與熱情不高的一個(gè)重要原因就在于教學(xué)氛圍緊張，教師嚴(yán)格控制課堂，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為都是在教師的指定下進(jìn)行。教師處于絕對(duì)的權(quán)威地位，畏于教師的威嚴(yán)，學(xué)生產(chǎn)生了服從心理，不敢提問(wèn)，不敢發(fā)言，一切行為都是在教師的許可之下，而不敢有絲毫的逾越。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就必須要改變這種現(xiàn)象，要帶動(dòng)學(xué)生與教師一起來(lái)創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生呼吸到自由的氣息。這樣就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生放松的心理狀態(tài)與活躍的思維狀態(tài)，能夠真正地參與到教學(xué)中來(lái)，充分發(fā)揮想象力，暢所欲言，激起學(xué)生強(qiáng)烈的創(chuàng)新熱情。這樣的課堂活躍著學(xué)生的身影，擁有了更多學(xué)生的聲音，這樣才能有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。具體來(lái)說(shuō)，教師要做到以下幾點(diǎn)：一是體現(xiàn)教學(xué)的平等。學(xué)生并不是被動(dòng)的接收者，而是真正意義上的學(xué)習(xí)主體。教師要尊重學(xué)生，平等地對(duì)待學(xué)生，確立學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生以主體身份參與到教學(xué)中來(lái)。二是體現(xiàn)教學(xué)的民主。真正的教學(xué)是師生共同參與的過(guò)程。在教學(xué)中不能只是教師一個(gè)人在講，而是要體現(xiàn)民主性，不只是在時(shí)間上體現(xiàn)學(xué)生的主體性，更為重要的是要引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)思考與思維，大膽地發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，讓整個(gè)教學(xué)成為師生交流與互動(dòng)的平臺(tái)。
二、創(chuàng)設(shè)豐富的問(wèn)題情境，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。
“學(xué)起于思，思源于疑?！币蓡?wèn)是思維的開(kāi)端，發(fā)現(xiàn)的基石，創(chuàng)新的源泉。問(wèn)題能夠引發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)主動(dòng)而積極的探究，在探究中學(xué)會(huì)運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。解決問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生創(chuàng)新的過(guò)程。因此，在教學(xué)中，我們要盡量避免沒(méi)有懸念的平白教學(xué)，而是要對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新的審視，在學(xué)生的知識(shí)增長(zhǎng)點(diǎn)與具體的教學(xué)內(nèi)容處來(lái)設(shè)計(jì)豐富的問(wèn)題情境，以問(wèn)啟思，以問(wèn)導(dǎo)行，讓學(xué)生在探究的過(guò)程中自主地獲取知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。為了取得更好的效果，我們要提高問(wèn)題的價(jià)值性與提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。首先，問(wèn)題的價(jià)值性。問(wèn)題是否具有思考價(jià)值，能否拓寬學(xué)生的思維空間，這在很大程度上決定著教學(xué)的成敗。封閉性問(wèn)題只是讓學(xué)生尋找特定的信息，只是一個(gè)簡(jiǎn)單的信息提取過(guò)程，這對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)并無(wú)太大的幫助。因此，我們要設(shè)計(jì)開(kāi)放性的問(wèn)題，為學(xué)生留有一定的發(fā)揮空間，能夠與生活結(jié)合起來(lái)，帶給學(xué)生以無(wú)限的遐想，展開(kāi)充分的想象。這樣，學(xué)生就能從多個(gè)角度來(lái)思考，更利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其次，提問(wèn)的時(shí)機(jī)性。正所謂“好鋼要用在刀刃上”。不分時(shí)機(jī)的隨意發(fā)問(wèn)，只能讓學(xué)生產(chǎn)生心理上的疲憊，而懶于思考，怠于思維。因此，教師要在最為恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)提問(wèn)，如文章的重難點(diǎn)處、學(xué)生容易出錯(cuò)的地方，這樣才能引起學(xué)生的注意，引發(fā)學(xué)生的思考，從而才能取得事半功倍的教學(xué)效果。在學(xué)生解決問(wèn)題的過(guò)程中，最為重要的一點(diǎn)就是教師要鼓勵(lì)學(xué)生自主地提出問(wèn)題。解決問(wèn)題固然重要，但提問(wèn)同樣重要。較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的先決條件。對(duì)此，愛(ài)因斯坦有過(guò)這樣的論述：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?！苯處熖岢鰡?wèn)題是為學(xué)生提供一個(gè)思路，要讓學(xué)生尋著這條線來(lái)展開(kāi)探究，在探究整合知識(shí)、融入生活，來(lái)提出富有見(jiàn)地的問(wèn)題，這正是學(xué)生展開(kāi)獨(dú)立思考與積極思維的必然結(jié)果，正是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的集中體現(xiàn)。
三、創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。
創(chuàng)新最終要體現(xiàn)在一系列的實(shí)踐活動(dòng)之中。脫離實(shí)踐這個(gè)平臺(tái)，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)只能成為空中樓閣。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要樹(shù)立真正的大語(yǔ)文教學(xué)觀，要突破傳統(tǒng)的以教材為中心，以教師為中心，只注重教材傳授的教學(xué)，要將學(xué)習(xí)的空間引向?qū)拸V的現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中展現(xiàn)自己的特長(zhǎng)，為學(xué)生的創(chuàng)新提供平臺(tái)。如改編課本劇，文學(xué)有著豐富的內(nèi)涵，我們可以讓學(xué)生對(duì)教材中的某些文章或片段來(lái)創(chuàng)編課本劇，這樣可以讓學(xué)生能夠真正地站在文中角色的地位，運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、表情來(lái)體現(xiàn)人物的特點(diǎn)等。這樣的活動(dòng)將靜止的文字還原于栩栩如生的畫(huà)面，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的想象能力與創(chuàng)新能力，同時(shí)也可以讓學(xué)生更深入地理解文本，更利于學(xué)生感受文字的無(wú)窮魅力，促進(jìn)語(yǔ)言知識(shí)的內(nèi)化，同時(shí)有利于學(xué)生語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)水平的提高。
四、結(jié)語(yǔ)。
總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要立足學(xué)生的現(xiàn)實(shí)水平，依托語(yǔ)文學(xué)科特色，講究教法學(xué)法技巧，為學(xué)生營(yíng)造愉悅的氛圍、寬松的環(huán)境，創(chuàng)設(shè)實(shí)踐的平臺(tái)，以激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，從而造就更多具有創(chuàng)新能力的人才。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇六
根據(jù)出土文物的佐證，中國(guó)最遲在三千五百年前就發(fā)明了文字。中國(guó)是世界上最早使用文字記錄、交流的國(guó)家之一，中國(guó)人書(shū)寫(xiě)漢字的歷史十分悠久，在長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)過(guò)程當(dāng)中，中國(guó)人形成了許多有條理的、框架宏大的、體系完備的書(shū)法理論與書(shū)法教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。中國(guó)的書(shū)法，用變幻莫測(cè)卻有規(guī)律可循的線條與筆畫(huà)，填充了空曠的白紙，美輪美奐，異彩紛呈，構(gòu)成了世界上獨(dú)有的一道文化景觀。書(shū)法，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)占了很大的比重。所以說(shuō)，高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，書(shū)法的教學(xué)，是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是需要在語(yǔ)文課中，使用大量的教學(xué)時(shí)間進(jìn)行教學(xué)的，對(duì)于書(shū)法，也是需要學(xué)生使用大量的時(shí)間，進(jìn)行課下的學(xué)習(xí)以及鞏固。高中語(yǔ)文教材對(duì)于書(shū)法的教學(xué)是極其重視的，在高一語(yǔ)文教材必修第一冊(cè)的“梳理探究”這一環(huán)節(jié)，就有大段的關(guān)于古代以及現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法鑒賞、學(xué)習(xí)的篇幅。所以，語(yǔ)文教材的編寫(xiě)者，也是對(duì)高中語(yǔ)文的書(shū)法教學(xué)，傾注了極大的心血的。在應(yīng)試教育的大背景下，高考取得的分?jǐn)?shù)對(duì)學(xué)生的未來(lái)，具有極其重大的影響。而在高考試卷的評(píng)判當(dāng)中，學(xué)生書(shū)寫(xiě)優(yōu)雅與否、清晰與否，對(duì)分?jǐn)?shù)的高低，都有著至關(guān)重要的影響。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生的答卷越清晰、字跡越好看，評(píng)卷老師的心情就會(huì)越舒暢，所給分?jǐn)?shù)就會(huì)達(dá)到極致。反過(guò)來(lái)，在高考與其他各類(lèi)型的考試中，有不少的學(xué)生學(xué)習(xí)不錯(cuò)，在卷面上呈現(xiàn)的知識(shí)點(diǎn)頗為精確，但就是因?yàn)闀?shū)寫(xiě)混亂不清，閱卷的老師經(jīng)過(guò)努力也認(rèn)不清，最后只好按錯(cuò)誤處理，這樣就降低了學(xué)生的考試成績(jī)，對(duì)人生發(fā)展前途造成了不好的影響。由此可見(jiàn)，書(shū)法的訓(xùn)練，尤其是硬筆書(shū)法的訓(xùn)練，對(duì)于學(xué)生試卷的解答，是有著極其重要的作用的，因此，教師在日常的教學(xué)當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將硬筆書(shū)法的教學(xué)置于一個(gè)極其重要的地位。書(shū)法的教學(xué)對(duì)學(xué)生的考試成績(jī)有著重要的影響，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的是，通過(guò)潛移默化，可以讓學(xué)生深入品味到中華文化的精髓和韻味，增強(qiáng)中國(guó)學(xué)生的民族認(rèn)同感和文藝氣質(zhì)，對(duì)他們的人生產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的積極的影響。但是美中不足的是，當(dāng)今的語(yǔ)文課堂上對(duì)于書(shū)法的教學(xué)，存在非常嚴(yán)重的問(wèn)題，首先是由于語(yǔ)文教師對(duì)于書(shū)法教學(xué)的忽視，以及學(xué)校在教學(xué)資源上的提供不充裕，所以在當(dāng)今高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，呈現(xiàn)出了邊緣化、淡漠化的狀態(tài)。其次，即使有的語(yǔ)文教師根據(jù)課程的要求，開(kāi)展書(shū)法教學(xué)，教師也大多因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)系統(tǒng)的書(shū)法教學(xué)的培訓(xùn)，使用效率不高或是錯(cuò)誤的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，這樣，即使學(xué)生付出頗多的心血去學(xué)習(xí)以及練習(xí)書(shū)法，也事倍功半，從實(shí)踐效果來(lái)看，取得的效果并不明顯。
高中語(yǔ)文課堂上的書(shū)法教學(xué)，首先需要的就是學(xué)校在條件方面的大力支持，以及師生對(duì)這件事的重視。第一是學(xué)校方面應(yīng)該做的事情，學(xué)校應(yīng)該首先明確書(shū)法的學(xué)習(xí)對(duì)于語(yǔ)文以及其他各科成績(jī)的重要意義，在高一以及高二年級(jí)，安排足夠數(shù)量的書(shū)法教學(xué)課時(shí)，應(yīng)當(dāng)積極聯(lián)系出版社，為學(xué)生訂購(gòu)書(shū)法學(xué)習(xí)配套教材，為學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法、師生之間互相切磋提供教室。同時(shí)，學(xué)校方面從激勵(lì)學(xué)生苦學(xué)書(shū)法這一角度考慮，應(yīng)當(dāng)多多舉辦類(lèi)似書(shū)法競(jìng)賽、書(shū)法節(jié)之類(lèi)的活動(dòng)，促使學(xué)生們踴躍參加。第二，教師要對(duì)書(shū)法教學(xué)予以重視，把眼光放得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不能被分?jǐn)?shù)的功利性牽制，應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的終身素質(zhì)的培養(yǎng)高度著眼，在高一、高二階段，尤其是高一階段，教師應(yīng)當(dāng)側(cè)重于學(xué)生基本功的培養(yǎng)以及文化的熏陶，尤其注重對(duì)學(xué)生書(shū)法的教學(xué)，而在布置練習(xí)題方面，應(yīng)當(dāng)盡量以做精題、精做題為主，避免因?yàn)閷W(xué)生陷于題海戰(zhàn)術(shù)耽誤了學(xué)習(xí)書(shū)法、陶冶情操的寶貴時(shí)間。另外，身為教師，學(xué)高為師，身正為范，應(yīng)當(dāng)在課余時(shí)間積極充電，學(xué)習(xí)更多書(shū)法以及高中書(shū)法教學(xué)的知識(shí)，這樣書(shū)法教學(xué)才能豐富多彩，讓學(xué)生學(xué)到更多的東西。
在高中書(shū)法教學(xué)上，光有學(xué)校方面的主動(dòng)，以及教師的辛勤奉獻(xiàn)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因?yàn)槿绻麑W(xué)校以及老師采取了并不是很理想的書(shū)法教學(xué)方法，那么學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法的效果同樣會(huì)大打折扣，這是由于學(xué)生個(gè)人的書(shū)法寫(xiě)得怎么樣，學(xué)生個(gè)人的天賦以及認(rèn)知的差異有決定性作用，因此學(xué)生只靠對(duì)學(xué)習(xí)的激情以及長(zhǎng)期的堅(jiān)持是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。高中生如果想要練就一手優(yōu)美的書(shū)法，并且形成鑒賞書(shū)法的深厚素養(yǎng)，還是需要教師采用行之有效的方法進(jìn)行輔導(dǎo)以及訓(xùn)練。首先，教師要慎重選擇書(shū)法教學(xué)的教材范例。當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣異常浮躁，書(shū)法出版物魚(yú)龍混雜，有很多字帖、教材是不適合高中生臨習(xí)的，比如說(shuō)很多當(dāng)世所謂名家的字帖，其實(shí)只是徒有虛名，仔細(xì)看來(lái)筆意媚俗。但是可悲之處就在于，高中語(yǔ)文教師，往往對(duì)學(xué)生臨習(xí)的字帖不加甄別，讓學(xué)生胡亂去書(shū)店買(mǎi)字帖臨習(xí)，但是，學(xué)生的鑒賞能力趕不上老師，往往會(huì)買(mǎi)一些粗制濫造的字帖，這樣就會(huì)造成學(xué)生練字的成效低下，甚至?xí)骄氉?，?shū)法越差。其實(shí)，這主要是因?yàn)榻處熢谶M(jìn)行書(shū)法教學(xué)的時(shí)候，沒(méi)有為學(xué)生選擇好臨習(xí)的范本。結(jié)合個(gè)人教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在為學(xué)生選鋼筆行書(shū)字帖的時(shí)候，以鄒慕白的行書(shū)字帖為最佳，因?yàn)猷u慕白的行書(shū)，不僅筆畫(huà)構(gòu)造相對(duì)簡(jiǎn)單，而且筆意連起來(lái)看，具有藕斷絲連之感，適合高中生進(jìn)行答題以及快速書(shū)寫(xiě)。在為學(xué)生選擇鋼筆楷書(shū)字帖的時(shí)候，需要注意學(xué)生的性別、天賦，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家的字帖，是不適合給高中生練的，因?yàn)楫?dāng)代的楷書(shū)字帖缺少意蘊(yùn)。所以，高中語(yǔ)文教師們可以多為學(xué)生們選一些古代書(shū)法名家的字帖進(jìn)行教學(xué)。一般來(lái)說(shuō)，女孩子適合學(xué)習(xí)元代書(shū)畫(huà)家趙孟頫《三門(mén)記》、《膽巴碑》的硬筆化字帖。趙孟頫的楷書(shū)，書(shū)風(fēng)遒媚、秀逸，結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱(chēng)“趙體”，女孩子多臨寫(xiě)趙體的硬筆楷書(shū)，可以養(yǎng)成柔中帶剛、風(fēng)姿綽約的形態(tài)。而男孩子則更適合學(xué)習(xí)唐代書(shū)法家柳公權(quán)《玄秘塔碑》的硬筆化字帖。柳公權(quán)的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。男孩子臨習(xí)柳體楷書(shū)，不僅與男孩子陽(yáng)剛的本性相得益彰，而且可以培養(yǎng)男孩子的骨氣。對(duì)書(shū)法天賦較好的學(xué)生，教師可以指導(dǎo)學(xué)習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》的硬筆化字帖，《靈飛經(jīng)》是唐代小楷的巔峰，堪稱(chēng)字字飄逸，字字絕妙，天賦好的學(xué)生臨習(xí)《靈飛經(jīng)》，可以增添飄逸峻拔之氣。而對(duì)于那些較為欠缺書(shū)法天賦的學(xué)生，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)他們使用薄薄的描紅紙，附著在語(yǔ)文教材之上，每日?qǐng)?jiān)持描畫(huà)印刷體的文字。因?yàn)橛∷Ⅲw的鉛字，有著橫平豎直的顯著特點(diǎn)，既沒(méi)有結(jié)構(gòu)上的靈巧，又不要求寫(xiě)字時(shí)候的腕力，所以即使書(shū)法天賦很差的學(xué)生，只要堅(jiān)持描寫(xiě)印刷體文字，也可以最終做到在答卷的時(shí)候字跡清晰工整，即使不能加分，也起碼可以做到不扣冤枉分。
在高中語(yǔ)文書(shū)法教學(xué)當(dāng)中，即使教師為學(xué)生量身定做了合適的字帖，但是如果在指導(dǎo)學(xué)生臨習(xí)字帖的時(shí)候，培訓(xùn)方法不得法，也不能取得預(yù)期的成效?，F(xiàn)在的語(yǔ)文課堂上書(shū)法教學(xué)，教師往往就是讓學(xué)生買(mǎi)字帖，不再進(jìn)行學(xué)習(xí)書(shū)法方法的指導(dǎo)，學(xué)生也不了解學(xué)習(xí)書(shū)法的方法，因此學(xué)生最常用的方法就是，單純的去描字帖上面的描紅紙。這樣，學(xué)習(xí)書(shū)法的效果不會(huì)太好。其實(shí)學(xué)習(xí)漢字書(shū)法的最有效方法，在古代就基本已經(jīng)成型了，古人常常這樣進(jìn)行書(shū)法教學(xué)，那就是描紅、臨摹、創(chuàng)作有機(jī)結(jié)合，三者缺一不可。但是有一個(gè)問(wèn)題，那就是，古代人練習(xí)書(shū)法有充裕的時(shí)間和濃厚的文化底蘊(yùn)，當(dāng)代的高中生，在應(yīng)試教育的大環(huán)境下，還有大量的其他課程作業(yè)需要完成，因此，書(shū)法教學(xué)中的描紅、臨摹、創(chuàng)作，都不大可能被分配到足夠的時(shí)間。如何解決這個(gè)問(wèn)題，根據(jù)本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以如此布置作業(yè)，每日只練習(xí)字帖里面的兩行字，在描紅字帖之前，先對(duì)要描紅的.部分進(jìn)行臨摹，之后進(jìn)行字帖的兩行描紅，描紅之后再對(duì)這幾個(gè)字怎么寫(xiě)進(jìn)行反思，反思過(guò)后再一次臨摹，最后進(jìn)行創(chuàng)作，也就是自己寫(xiě)兩行字帖以外的內(nèi)容，創(chuàng)作的內(nèi)容以規(guī)定背誦的語(yǔ)文文言文為主，這樣的書(shū)法學(xué)習(xí)作業(yè)使得描紅、臨摹、創(chuàng)作三者有機(jī)結(jié)合，總共練字的內(nèi)容只有8行，這樣既不會(huì)因?yàn)閷W(xué)習(xí)書(shū)法給學(xué)生造成太大的負(fù)擔(dān)，又可以督促學(xué)生背誦課內(nèi)文言文。
高中語(yǔ)文硬筆書(shū)法教學(xué)是極其重要的，教師不僅應(yīng)當(dāng)足夠重視對(duì)學(xué)生書(shū)法技能的教學(xué)，也應(yīng)當(dāng)深入研究字帖的選擇、學(xué)習(xí)的程序。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇七
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫(xiě)作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫(xiě)作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺(jué)，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開(kāi)拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書(shū)海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開(kāi)創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開(kāi)展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的教學(xué)觀念已經(jīng)逐漸淡出了我們教師的教學(xué)思想。現(xiàn)階段的素質(zhì)教育理念強(qiáng)調(diào)在課堂教學(xué)過(guò)程中師生之間的互動(dòng)和聯(lián)合。在教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間要面臨共同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)任務(wù)，要求教師和學(xué)生攜起手來(lái)共同完成教學(xué)計(jì)劃，在教與學(xué)的過(guò)程中能夠互相理解、互相注重，密切合作。只有雙方積極的配合在一起，才能夠碰撞出智慧的火花，共同促進(jìn)愉悅教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展和實(shí)施。因此，教師和學(xué)生應(yīng)一起努力來(lái)提高高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。在語(yǔ)文課堂中，師生一旦建立了良好的關(guān)系，擁有了友好的情感基礎(chǔ)，學(xué)生便會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地聽(tīng)從教師的安排，教師也會(huì)心情舒暢、發(fā)自?xún)?nèi)心地愿意為學(xué)生設(shè)計(jì)科學(xué)、愉悅的學(xué)習(xí)方式，教師和學(xué)生才能夠形成一致的目標(biāo)，這樣愉悅教學(xué)活動(dòng)才能夠順利進(jìn)行。正如韓愈所說(shuō)：“親其師，方能信其道?！比绻麑W(xué)生在情感上不能夠相信教師，教師也不熱愛(ài)自己的學(xué)生，師生之間的這種冷漠情感便會(huì)嚴(yán)重抑制愉悅教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，影響學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，從而導(dǎo)致雙方在教學(xué)中都無(wú)法感受到愉悅的體驗(yàn)，大大降低了語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。為此，作為教師的我們一定要積極主動(dòng)地和學(xué)生處好關(guān)系，在學(xué)習(xí)生活中要熱愛(ài)關(guān)心學(xué)生，主動(dòng)幫助學(xué)生解決問(wèn)題，在師生之間建立一座良好的溝通橋梁，促使師生之間融洽、友好的相處。無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在生活中，教師都要尊重學(xué)生自己的思想和人格，不要把自己的觀念強(qiáng)加給學(xué)生。學(xué)生只有感受到了教師的尊重和關(guān)愛(ài)，才會(huì)主動(dòng)地去親近教師，積極愉悅地接受教師對(duì)自己的教育和教導(dǎo)。同時(shí)，我們教師在教學(xué)過(guò)程中也必須做到公平和公正，對(duì)待優(yōu)秀和落后的學(xué)生要一視同仁，不帶偏見(jiàn)的思想和眼觀去處理問(wèn)題，多給予學(xué)生鼓勵(lì)和夸獎(jiǎng)，主動(dòng)打破師生之間的情感障礙，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀念，激勵(lì)學(xué)生建立強(qiáng)烈的求知欲望，從而推進(jìn)愉悅教學(xué)的開(kāi)展。
學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的熱情學(xué)習(xí)的愉悅感與良好的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氛圍有著必然的聯(lián)系。好的課堂氛圍能夠促使學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，能夠讓學(xué)生形成與教材情感相一致的體驗(yàn)，這樣就會(huì)在教與學(xué)的過(guò)程中形成相一致的基調(diào)，思維活動(dòng)便會(huì)十分自由和活躍，有利于愉悅教學(xué)的實(shí)施。我們的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)與之相一致的氛圍，既要做到靜謐和炙熱，又要活潑而緊張，讓學(xué)生能夠在十分輕松、愉悅的氛圍中探索及獲取豐富的知識(shí)。為此，在教學(xué)中我們要注意為學(xué)生營(yíng)造生動(dòng)活潑、輕松而愉悅的教學(xué)氛圍，不斷激起學(xué)生的正面情感，以使學(xué)生保持高漲的學(xué)習(xí)熱情與愉悅的心情，從而激起學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣。
我們通常認(rèn)為只有音樂(lè)才有一定的節(jié)奏，其實(shí)并不然。在教學(xué)過(guò)程中，教師也需要把握好一定的節(jié)奏，確保學(xué)生在探索和理解知識(shí)的過(guò)程中能夠自然而舒適。眾所周知，節(jié)奏和旋律優(yōu)美的音樂(lè)總是能夠扣人心弦，使人駐足凝神。我們教師在教學(xué)的過(guò)程中也要做好一名樂(lè)師，善于調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)節(jié)奏和步調(diào)，爭(zhēng)取讓語(yǔ)文教學(xué)課堂能夠演奏出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律。語(yǔ)文課堂中，教師組織教學(xué)的節(jié)奏，也是愉悅教學(xué)中重要的組成部分。步調(diào)適中的教學(xué)節(jié)奏才能夠給學(xué)生帶來(lái)愉悅完美的體驗(yàn)，才能夠最大限度地激勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，緊扣學(xué)生的心弦，使學(xué)生不斷地學(xué)習(xí)和探索，順利地開(kāi)展愉悅的學(xué)習(xí)活動(dòng)，提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。為此，我們語(yǔ)文教師一定要善于把握高中學(xué)生的學(xué)習(xí)的節(jié)奏，在課堂中讓學(xué)生的思維永遠(yuǎn)處于最活躍的狀態(tài)，促進(jìn)教學(xué)效率的提高。
總之，高中語(yǔ)文教學(xué)一定要緊跟教育改革的發(fā)展和要求，在教學(xué)過(guò)程中積極實(shí)施愉悅教學(xué)方式，讓學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程體驗(yàn)到快樂(lè)的感覺(jué)，體驗(yàn)到語(yǔ)文知識(shí)帶給自己的幸福感，從此更加喜歡上語(yǔ)文課堂，喜歡上探索和學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)。這樣才能夠有效培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能，提高語(yǔ)文的教學(xué)效率。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇九
如何才能讓語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)激情，綻放出生命的光彩，迸發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學(xué)生向往的樂(lè)園呢？筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)添點(diǎn)“油”，加點(diǎn)“醋”，讓其“五味俱全”。這樣，語(yǔ)文課堂才會(huì)獨(dú)具魅力，充滿(mǎn)生命活力。
一、融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“鑄魂”
人文教育就是將人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果等通過(guò)知識(shí)傳播和環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，并成為人相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。一位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果沒(méi)有優(yōu)秀的人文文化，就會(huì)不打自垮。”如今，人類(lèi)的生存環(huán)境、理想信念、價(jià)值觀念等都受到了前所未有的挑戰(zhàn)，而許多學(xué)生卻缺少歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，患上了“精神軟骨病”。語(yǔ)文學(xué)科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘人文資源，既要注重知識(shí)的傳播，更要注重人文精神的陶冶。具體地講，就是語(yǔ)文教學(xué)要堅(jiān)持用課文中飽含的真善美，幫助學(xué)生提高人生境界，豐富美好心靈，塑造健全人格。為此，語(yǔ)文課堂上，教師要不斷融入人文精神，使學(xué)生擁有“天生我材必有用”的自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門(mén)去”的豪情，樹(shù)立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”的信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”的感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”的高尚人格……在語(yǔ)文課堂中融入“人文味”，讓語(yǔ)文教學(xué)成為鑄造學(xué)生靈魂的主要手段。
二、注入“人情味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“育情”
記得有位前輩曾說(shuō)過(guò)：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這塊土壤上?！闭Z(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程是師生情感交流與互動(dòng)的過(guò)程，而教材（課文）也“不是無(wú)情物”――是承載和傳播情感的載體。教學(xué)中，只要教師能引導(dǎo)學(xué)生付出真情，使學(xué)生的情與文章的情融為一體，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)達(dá)到“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。
語(yǔ)文課堂上，教師注入“人情味”，引導(dǎo)學(xué)生與優(yōu)秀的文化接觸，與古今中外的高貴靈魂對(duì)話，充分挖掘和發(fā)掘教材（課文）的情愫，讓學(xué)生始終涌動(dòng)情感的生命源泉，培育熱愛(ài)祖國(guó)、關(guān)愛(ài)社會(huì)、眷念故土、珍愛(ài)青春、感恩親情和悲天憫人的情感，不僅可以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的，還可以實(shí)現(xiàn)教育的育人目標(biāo)。例如，教師可以引領(lǐng)學(xué)生從《背影》中感受父子深情，從《我與地壇》中體會(huì)母子情深，從《邊城》中認(rèn)識(shí)祖孫、兄弟之情，從《我愿意是急流》中領(lǐng)悟無(wú)私戀情，從《雨霖鈴》中體悟“執(zhí)手相看淚眼，競(jìng)無(wú)語(yǔ)凝噎”的離情別緒，從《京口北固亭懷古》中感悟拳拳赤子之情……的確，語(yǔ)文教學(xué)確實(shí)是情意綿綿，怎一個(gè)情字了得！
目前，在高考指揮棒的引導(dǎo)下，語(yǔ)文課堂成了無(wú)硝煙的另類(lèi)戰(zhàn)場(chǎng)。課堂上到處是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)專(zhuān)項(xiàng)練習(xí)或“查漏補(bǔ)缺式”的專(zhuān)題技巧訓(xùn)練，教材中那些充滿(mǎn)詩(shī)意，閃耀著作者思想與人格光輝的文本也被大多數(shù)教師異化成了傳授閱讀技巧和答題技巧的例子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本的語(yǔ)文教材中，文學(xué)類(lèi)作品所占的比例都在60%以上。由此可見(jiàn)，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。
給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生品味或幽雅或豪邁、或沉郁或飄逸、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學(xué)作品，可以?xún)艋瘜W(xué)生的心靈，陶冶他們的性情，豐富他們的詩(shī)化語(yǔ)言；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生欣賞文學(xué)作品中呈現(xiàn)出的情景交融的意境美，可以讓學(xué)生在審美鑒賞活動(dòng)中主動(dòng)提高審美能力；給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)王國(guó)，閱讀經(jīng)典，豐富人生，可以讓學(xué)生的生命在閱讀中展現(xiàn)更多的精彩。
四、引入“生活味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“生活化”
著名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。”的確如此，生活確實(shí)是教育的中心，教育只有依靠生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。
生活猶如潮水，每時(shí)每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識(shí)。教師只要能在課堂上及時(shí)抓住學(xué)生心中的每一次感動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)咀嚼，仔細(xì)玩味，語(yǔ)文課堂就必然會(huì)充滿(mǎn)激情，綻放出美麗的光彩。
要想給語(yǔ)文課堂引入“生活味”，教師必須在教學(xué)過(guò)程中以學(xué)生的實(shí)際生活和既有經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，創(chuàng)設(shè)各種學(xué)生能夠自主探究的學(xué)習(xí)情境，通過(guò)內(nèi)引、外聯(lián)、對(duì)比等方法溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社會(huì)等資源，讓學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)腦想等實(shí)踐活動(dòng)中，把抽象的知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體而充滿(mǎn)生命活力的能力。
五、導(dǎo)入“新聞味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“導(dǎo)航”
任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)抓住時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代特征，將社會(huì)與人生緊密聯(lián)系在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征的新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)的激情，陶冶他們的情操，激活他們的思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界的能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生的人生導(dǎo)航標(biāo)。例如，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展“課前五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”活動(dòng)，充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)刊等媒介，大量搜集新聞信息，有針對(duì)性地進(jìn)行發(fā)布。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，了解國(guó)內(nèi)外發(fā)生的大事，讓學(xué)生從各類(lèi)新聞中了解眾生百態(tài)、人情冷暖、世間萬(wàn)象――這些對(duì)整天呆在教室讀書(shū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑既是一頓豐富的營(yíng)養(yǎng)大餐，又是一份高品質(zhì)的精神大餐。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十
教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語(yǔ)言魅力:“一個(gè)能夠動(dòng)聽(tīng)而明晰地教學(xué)的教師，他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去。”這就是說(shuō)，作為一名教師，不僅其語(yǔ)言是規(guī)范的，而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn)，教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無(wú)庸質(zhì)疑，作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論形勢(shì)如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因?yàn)?，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。鍛煉口才，是語(yǔ)文教師必修課，假設(shè)一個(gè)語(yǔ)文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)工作中，又往往存在，語(yǔ)文教師要時(shí)時(shí)鍛煉自己運(yùn)用語(yǔ)言的技能。語(yǔ)文教師有了好口才，才能把知識(shí)信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語(yǔ)言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。這是一名語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語(yǔ)文課堂，我對(duì)此深信不疑。
“語(yǔ)文即生活，是生活的濃縮精華史”。語(yǔ)文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩(shī)書(shū)的熏陶，教師應(yīng)多從語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語(yǔ)文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的`生活感悟和人文知識(shí)素養(yǎng)。這些知識(shí)是一切人在生活中不可缺少的，也是語(yǔ)文知識(shí)的必要補(bǔ)充。每個(gè)人知識(shí)的淵博，都是離不開(kāi)上述堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會(huì)科學(xué)和其他百科知識(shí)。語(yǔ)文教師既要通曉語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀，了解學(xué)科的研究成果，也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)，既是專(zhuān)家，又是雜家，這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的間題，如初中語(yǔ)文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識(shí)，講《蘇州園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識(shí)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識(shí)。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對(duì)于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動(dòng)形象。
要讓學(xué)生覺(jué)得教師談吐不凡，知識(shí)豐富，語(yǔ)文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說(shuō)得出”，要盡量讓自己的課堂語(yǔ)言接近經(jīng)過(guò)思索寫(xiě)下的文字。人們常常說(shuō)有的人說(shuō)話像是寫(xiě)文章，大概這就是語(yǔ)文教師追求的境界吧！
一直以來(lái)，很多的人都提倡快樂(lè)教學(xué)，一堂課下來(lái)，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識(shí)多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱(chēng)之為一堂成功的課，只有在快樂(lè)中傳播知識(shí)，讓學(xué)生在輕松中獲得知識(shí)，才是語(yǔ)文教學(xué)追求的最高境界，所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個(gè)概念。幽默是會(huì)心一笑，無(wú)傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級(jí)趣味。語(yǔ)文教師應(yīng)學(xué)會(huì)幽默，這對(duì)于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件大有裨益。
語(yǔ)文教師多那么一兩個(gè)幽默笑話，會(huì)拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂(lè)，也會(huì)提高學(xué)生參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的興趣。
比如，教授“病句修改”這一專(zhuān)題的時(shí)候，我會(huì)把“病句”稱(chēng)為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說(shuō)：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)?！庇袝r(shí)候一道題特別復(fù)雜時(shí)，我也會(huì)說(shuō)：“這個(gè)病人患的是疑難雜癥，看來(lái)病得不輕，得看個(gè)專(zhuān)家門(mén)診?！币幻媸疽饽承┩瑢W(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時(shí)，問(wèn)題很難發(fā)現(xiàn)，我就說(shuō)：“看來(lái)，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專(zhuān)家會(huì)診?！比缓?，組織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。
但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂(lè)，偏重娛樂(lè)性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識(shí)，受到教育，兼具娛樂(lè)性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會(huì)舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑聲不絕，就會(huì)沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂(lè)而幽默甚至低級(jí)趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價(jià)值和教育價(jià)值；如果因?yàn)橛哪鴵p害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語(yǔ)無(wú)異?？傊?，一句話，在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時(shí)才出手”。
文學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活，所以語(yǔ)文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛(ài)上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對(duì)其充滿(mǎn)熱情，我們的學(xué)生才會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。
對(duì)于《長(zhǎng)江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過(guò)程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠(chéng)的不可遏制的贊嘆“祖國(guó)的山水真的是美啊，我愛(ài)我的祖國(guó)”。而教授《我愛(ài)這土地》時(shí)，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉！”
只有語(yǔ)文教師充滿(mǎn)澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開(kāi)胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來(lái)。
更多的時(shí)候，在語(yǔ)文的殿堂里，我們只是個(gè)被感動(dòng)的人。在語(yǔ)文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過(guò)一本正經(jīng)，太過(guò)不茍言笑，太過(guò)喜怒不顯于色。天真是良好的語(yǔ)文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無(wú)所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對(duì)澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對(duì)樓中思婦無(wú)望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對(duì)自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會(huì)因你的投入而更加全神貫注地去聽(tīng)課。
對(duì)于前者，我們不妨以一個(gè)蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語(yǔ)氣把我們對(duì)于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。
對(duì)于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個(gè)語(yǔ)文教師最為可貴的品質(zhì)。一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺(jué)那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時(shí)也無(wú)法捕捉學(xué)生的心。
一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就難以調(diào)動(dòng)自己的熱情，試想一個(gè)連自己都無(wú)法感動(dòng)的人，他又怎么會(huì)感動(dòng)別人呢？特別是我們面對(duì)的是一群不諳世事、感覺(jué)日益遲鈍的學(xué)生，打動(dòng)不了自己，如何感化他們？對(duì)于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會(huì)的浮躁，社會(huì)價(jià)值取向的低俗，整個(gè)社會(huì)審美的扭曲，任何一個(gè)因素，都可以讓我們的學(xué)生對(duì)于這樣的美無(wú)動(dòng)于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語(yǔ)氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩(shī)的國(guó)度之中，從而才能圓滿(mǎn)地理解詩(shī)意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩(shī)里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語(yǔ)文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛(ài)上你教的語(yǔ)文。
總而言之，我認(rèn)為語(yǔ)文教師要用感情充沛、充滿(mǎn)幽默、閃耀智慧的語(yǔ)言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十一
教師認(rèn)同學(xué)生的主體地位，就是要認(rèn)同學(xué)生的主觀能動(dòng)性。這里的主觀能動(dòng)性指學(xué)生在該階段所具有的認(rèn)知能力、創(chuàng)造能力以及實(shí)踐能力。此外，高中生在這一階段心理發(fā)展具有動(dòng)蕩性、自主性、前瞻性、社會(huì)性，這就構(gòu)成了學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中所表現(xiàn)出來(lái)的“個(gè)性”，而在閱讀教學(xué)中，這些“個(gè)性”就表現(xiàn)為學(xué)生的自讀和自悟。這就要求老師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和活動(dòng)的空間交還給學(xué)生，并做到以下幾點(diǎn)：首先，教師要認(rèn)同學(xué)生的認(rèn)知能力。在現(xiàn)有的閱讀教學(xué)中，老師教學(xué)的“面面俱到”其實(shí)是對(duì)學(xué)生認(rèn)知能力的否認(rèn)。高中生已經(jīng)具有一定的提取重要信息，歸納分析文本的能力，老師只要稍加引導(dǎo)、鼓勵(lì)，就可逐漸取代教師劃重點(diǎn)，分段落，析字詞的方式。其次，教師要認(rèn)同學(xué)生的創(chuàng)造能力。高中生的創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為對(duì)文本不同角度、不同層次的感悟。文本對(duì)于讀者而言是一個(gè)無(wú)限開(kāi)放的世界，即“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。老師應(yīng)該通過(guò)參與對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、個(gè)性化閱讀，鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，對(duì)于學(xué)生的閱讀體驗(yàn)、感受和理解給予鼓勵(lì)。再次，教師要認(rèn)同學(xué)生的實(shí)踐能力。學(xué)生所習(xí)得的知識(shí)能夠恰如其分的運(yùn)用于實(shí)際生活中是對(duì)教學(xué)效果的最大肯定。在閱讀教學(xué)中，老師在點(diǎn)撥、引導(dǎo)學(xué)生的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生遣詞造句、表達(dá)情意，并給予一定的評(píng)價(jià)，也是對(duì)課堂知識(shí)一種有效的鞏固。
教師要回歸文本就是要樹(shù)立文本閱讀的整體觀。教師應(yīng)做到以下幾個(gè)方面：首先，教師對(duì)文本要有一個(gè)讀者的鮮活的、真實(shí)的、獨(dú)立的感受、體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)。一切的鑒賞和批評(píng)始于鮮活、獨(dú)到的閱讀感受和體驗(yàn)，教師上課也不例外。這就要求教師首先要好好地研讀文本，以純粹的自我投入閱讀。其次，教師要合理利用教學(xué)參考資料。教師精讀文本之后，必須參閱有關(guān)的教學(xué)參考資料。不管教參講解多么準(zhǔn)確無(wú)誤，不論專(zhuān)家教授對(duì)文本的研究分析多么細(xì)致深入，都必須作為教師對(duì)話的對(duì)象，經(jīng)由教師的感受和理解，進(jìn)行消化和揚(yáng)棄，最終成為教師對(duì)文本更為豐富的、深化的理解，作為教學(xué)過(guò)程中圍繞文本師生對(duì)話的儲(chǔ)備。再次，教師要充分發(fā)揮組織教學(xué)的主動(dòng)性和自由性。高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)有很多新的研究成果，也有不少大受推崇的理念和教學(xué)方法，可供教師在實(shí)施教學(xué)中借鑒和利用。但教師不能生搬硬套，追新逐異，在形式上作功夫，而要通過(guò)本人的接受和理解，結(jié)合教學(xué)實(shí)際采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。
三、教師需引導(dǎo)學(xué)生尊重教師在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)地位。
學(xué)生尊重教師即要尊重教師在閱讀教學(xué)中的主導(dǎo)地位。由于高中生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀已經(jīng)到達(dá)半成熟狀態(tài)，對(duì)某些問(wèn)題有自己的看法和見(jiàn)解，由于個(gè)別語(yǔ)文教師在備課的時(shí)候?qū)ξ谋窘庾x不深或照搬教參，出現(xiàn)了無(wú)法為學(xué)生解疑答惑的尷尬局面。此外，學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)中模式化的教學(xué)流程表現(xiàn)出極大的厭惡，甚至選擇忽略學(xué)習(xí)課堂知識(shí)或自作主張的閱讀一些投其所好的文本，這極大地影響了閱讀教學(xué)的效率。教師作為“主導(dǎo)”，應(yīng)擔(dān)好點(diǎn)撥者、啟發(fā)者、激勵(lì)者的角色，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、學(xué)習(xí)作者的遣詞造句、表情達(dá)意的方法，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生將閱讀和寫(xiě)作相結(jié)合等。在學(xué)習(xí)中，高中生切忌堅(jiān)持自以為是的觀點(diǎn)或者想法，必須認(rèn)可教師的教學(xué)導(dǎo)向作用，尊重老師的教學(xué)工作，在老師的指引下進(jìn)行創(chuàng)新性學(xué)習(xí)。
四、教師需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行超越。
教師教學(xué)時(shí)要回歸文本，是為了保證文本的完整性、具體可感性，而學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要超越文本，則是為了突出文本的人文性、多面性和深刻性。高中語(yǔ)文新大綱明確指出，語(yǔ)文“對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化，提高國(guó)民素質(zhì)都具有重要意義”。大綱還指出，要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)言文字，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。這要求教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
1．引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的想象中超越文本。學(xué)生在閱讀過(guò)程中的再造想象，一方面是以課文詞句為觸媒，從中生發(fā)生活的情境；另一方面是以課文的空白處為契機(jī)，以想象的情節(jié)去填補(bǔ)和豐滿(mǎn)。這種閱讀想象，不僅發(fā)展了學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)新能力，而且使學(xué)生加深理解和豐富了課文的內(nèi)蘊(yùn)，超越了文本。
2．引導(dǎo)學(xué)生在閱讀的范圍上超越文本。教師要把課外閱讀變成常規(guī)化、常態(tài)化，讓課外閱讀成為閱讀教學(xué)的重要的組成部分，讓課外閱讀成為學(xué)生生活的一部分，并且處理好課內(nèi)閱讀和課內(nèi)閱讀的關(guān)系。1）將課堂閱讀延伸到課外。語(yǔ)文閱讀教學(xué)不能局限于課本上的知識(shí)，而是要立足課內(nèi)，放眼課外，以鼓勵(lì)學(xué)生閱讀與課文內(nèi)容相似的文學(xué)作品為主，更要讓學(xué)生涉獵課堂閱讀未覆蓋到的而有利于自己的課外閱讀。通過(guò)大量閱讀加深學(xué)生的文化積淀，使學(xué)生形成一種穩(wěn)定的審美傾向和價(jià)值判斷，有助于形成健全的人格。2）將課外閱讀引進(jìn)到課堂。課外閱讀是出于主體的生命需要，是一種自覺(jué)、真實(shí)的行為，其顯著特點(diǎn)是不需要進(jìn)行內(nèi)容和形式上的分析，不需要做大量的練習(xí)題，只為獲取信息而讀，為實(shí)用而讀，為興趣而讀。而課內(nèi)閱讀帶有一定的規(guī)定性和強(qiáng)制性，同時(shí)伴隨著枯燥的文本分析和閱讀訓(xùn)練，并非出自閱讀主體的真正需要，興趣自然也就大減。所以，教師就應(yīng)把課外閱讀的這種真實(shí)性引進(jìn)課堂，使之成為閱讀主體的真正需要。新課標(biāo)要求我們的課堂閱讀教學(xué)堅(jiān)持以人為本，注重人的發(fā)展，賦予它鮮明的人文性、創(chuàng)新性，使之向文化發(fā)展，向文學(xué)發(fā)展，向生活發(fā)展，向人的需要發(fā)展。它不僅需要廣大教育者在觀念上脫胎換骨，而且需要我們?cè)趯?shí)踐上改弦更張。只有這樣，高中閱讀教學(xué)才能真正走上素質(zhì)教育的軌道。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十二
只要有效的建立起人文教育觀，在語(yǔ)文教學(xué)中充分體現(xiàn)出人文精神，讓學(xué)生感受到“以人為本”的教學(xué)理念，這樣才能夠全方位的提高學(xué)生各方面能力，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為今后學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下一定基礎(chǔ)，進(jìn)而在教育方面實(shí)現(xiàn)新型理念。
培養(yǎng)人文精神，使學(xué)生增強(qiáng)自身素養(yǎng)、提升道德觀念、完善心靈凈化是高中語(yǔ)文教學(xué)的宗旨。所以，發(fā)揚(yáng)人文精神、以及灌輸人文精神在高中語(yǔ)文中需得以體現(xiàn)，這也是高中語(yǔ)文教師、教研人員需快速解決的現(xiàn)象。
現(xiàn)如今，我國(guó)經(jīng)濟(jì)飛躍發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)步，中國(guó)偉大繁華的文化內(nèi)涵在語(yǔ)文教學(xué)中也得以體現(xiàn)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化、吸收世界現(xiàn)代先進(jìn)人文精神是語(yǔ)文教學(xué)的中心。高中語(yǔ)文教學(xué)以指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟突出的作品，了解漢語(yǔ)語(yǔ)言的特點(diǎn)，寫(xiě)作精華文學(xué)作品為重點(diǎn)。綜上，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，人文性與工具性充分結(jié)合，使語(yǔ)文教學(xué)在發(fā)揚(yáng)人文精神，促進(jìn)文化繁榮上成為重要方式。
1.2響應(yīng)國(guó)家方針對(duì)人文精神的重要培養(yǎng)。
20xx年，國(guó)務(wù)院印發(fā)方針，堅(jiān)持素質(zhì)教育，德育優(yōu)先、看重能力、鼓勵(lì)發(fā)展全面。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，灌輸人文精神的目的是，解放學(xué)生思想，不拘束于應(yīng)試教育，促進(jìn)學(xué)生全面、健康、穩(wěn)步發(fā)展。灌輸人文精神有利于提高學(xué)生道德觀念，完善自身素養(yǎng)。所以，學(xué)校響應(yīng)國(guó)家教育方針，提升素質(zhì)教育的最佳方式就是灌輸人文精神。
1.3人文精神教育在新課改中內(nèi)容增多。
人文精神教育的實(shí)施力度在我國(guó)高中新課改中加強(qiáng)。在課改內(nèi)容上注重來(lái)源于學(xué)生生活，促進(jìn)學(xué)生全面?zhèn)€性化發(fā)展，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)在人文精神教育的載體性、人文性及重要性。我國(guó)高中語(yǔ)文的發(fā)展在新課改的實(shí)施中越來(lái)越優(yōu)秀化，實(shí)現(xiàn)了高中語(yǔ)文教學(xué)的珍貴價(jià)值。
2.1教師提升對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的重視。
在灌輸人文精神的高中里，語(yǔ)文教師只有豐富專(zhuān)業(yè)知識(shí)是不能夠滿(mǎn)足其教學(xué)水準(zhǔn)，除此之外，還需了解多種多樣的政治文化、歷史宗教、道德觀念、法律評(píng)判等等，不斷更新學(xué)習(xí)新知識(shí)。多閱讀表達(dá)人文精神的書(shū)籍，有自己的獨(dú)特的見(jiàn)解。
2.2對(duì)教材更深層理解。
許多人文因素在教材中包含，找到內(nèi)容的關(guān)鍵點(diǎn)，巧妙的切入并進(jìn)行人文灌輸，有利于提升教學(xué)效率。舉例說(shuō)明，在杜甫《三別》里，表達(dá)了作者對(duì)勞苦大眾的人文關(guān)懷精神，教師需引導(dǎo)學(xué)生代入情境，實(shí)際感觸作者內(nèi)心情懷。教材內(nèi)，有些與學(xué)生距離較遠(yuǎn)，人文精神表現(xiàn)不突出，因此學(xué)生比較難以領(lǐng)悟。所以，更需要教師努力理解研究教材，在字里行間鉆研高深的文學(xué)思想。比如，《離騷》，表達(dá)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，體現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)持正義的剛毅不屈的偉大精神。教師需引導(dǎo)學(xué)生多個(gè)層面賞析這篇曠世之作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富有幻想色彩。
2.3學(xué)習(xí)中帶著親身體驗(yàn)。
把自己親身體驗(yàn)代入學(xué)習(xí)中，進(jìn)行人文精神培養(yǎng)，會(huì)很大程度提高學(xué)習(xí)效率。舉例說(shuō)明《贈(zèng)汪倫》里，以李白角度出發(fā)，是學(xué)生深刻理解無(wú)形的情誼變?yōu)樯鷦?dòng)，表達(dá)濃濃的友誼深厚，不舍分別，使學(xué)生深刻了解詩(shī)人的心情，體會(huì)詩(shī)人不舍的情懷。在學(xué)習(xí)《哈姆雷特》時(shí)，可進(jìn)行實(shí)際表演情景，使學(xué)生在參與中理解教材，明白人物糾纏，體驗(yàn)主人公感情，教師可就人物中的情感灌輸人文精神，凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，正所謂“興趣是最好的老師”，這樣不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文成績(jī)，還會(huì)為將來(lái)更深入的學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下夯實(shí)的基礎(chǔ)。
2.4自主評(píng)價(jià)，拒絕評(píng)價(jià)官方化。
教學(xué)中最后一點(diǎn)是學(xué)生對(duì)其的評(píng)價(jià)，同樣為重點(diǎn)步驟。此步驟是檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)觀以及實(shí)現(xiàn)價(jià)值觀的重要方式。在此步驟中成績(jī)?nèi)舫蔀樵u(píng)價(jià)的水準(zhǔn)，將會(huì)使評(píng)價(jià)官方化的情況越來(lái)越嚴(yán)重，在學(xué)生中，不同的人有著不同的文化水平，若過(guò)分的用成績(jī)約束學(xué)生，會(huì)使教學(xué)失去原有的水準(zhǔn)。所以應(yīng)把人文性在教師的評(píng)價(jià)中體現(xiàn)出來(lái)，并遵守；發(fā)揚(yáng)“符合進(jìn)步”為出發(fā)點(diǎn)的評(píng)價(jià)中心。注重評(píng)價(jià)的層面與角度，理解被評(píng)價(jià)者的個(gè)性和多樣。評(píng)價(jià)內(nèi)容無(wú)關(guān)多少，注重內(nèi)容質(zhì)量性，分析學(xué)生多面進(jìn)行評(píng)價(jià)。鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生在鼓勵(lì)中進(jìn)步，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，多用鼓勵(lì)話語(yǔ)，減少批評(píng)會(huì)更加促進(jìn)學(xué)生努力進(jìn)步。評(píng)價(jià)中把關(guān)思想的過(guò)程，注重在學(xué)習(xí)階段里學(xué)生的思想發(fā)展，抓住學(xué)生思想的規(guī)律。具有了良好的人文精神，在教學(xué)中不斷灌輸，表現(xiàn)優(yōu)秀理念，使學(xué)生文化素質(zhì)及道德修養(yǎng)明顯提升。
綜上所述，只要有效的建立起人文教育觀，在語(yǔ)文教學(xué)中充分體現(xiàn)出人文精神，讓學(xué)生感受到“以人為本”的教學(xué)理念，這樣才能夠全方位的提高學(xué)生各方面能力，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)，為今后學(xué)習(xí)語(yǔ)文打下一定基礎(chǔ)，進(jìn)而在教育方面實(shí)現(xiàn)新型理念。
[1]葉紅梅.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)———新課標(biāo)理念帶給高中語(yǔ)文教學(xué)的三個(gè)轉(zhuǎn)變[j].新課程學(xué)習(xí)下旬，20xx，(4):24-24，25.
[3]謝明霞.期待，讓學(xué)習(xí)更美好———淺論高中語(yǔ)文教學(xué)中如何利用心理期待促進(jìn)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化[j].讀寫(xiě)算（教研版），20xx，(18):97-97.
作者:趙艷單位:天津市武清區(qū)英華國(guó)際學(xué)校。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十三
隨著新課標(biāo)的不斷改革和發(fā)展，教師可以在高中語(yǔ)文的教學(xué)之中利用網(wǎng)絡(luò)信息幫助教學(xué)，提升教學(xué)的效率，這個(gè)已經(jīng)成為語(yǔ)文課堂的一個(gè)較大的趨勢(shì)了。但是，高中語(yǔ)文教學(xué)中網(wǎng)絡(luò)信息的應(yīng)用還不是非常的熟練和成熟，所以教師應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在語(yǔ)文課堂中有一個(gè)更好的應(yīng)用，讓整個(gè)課堂變得更為高效。因此，高中語(yǔ)文教師需要熟練地運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助教學(xué)，以提升學(xué)生的語(yǔ)文水平。
網(wǎng)絡(luò)教學(xué)是一種比較特別的教學(xué)模式，但是高中語(yǔ)文畢竟是語(yǔ)文課，語(yǔ)文課是有一定的文本特性的。所以，教師在教學(xué)的時(shí)候必須要對(duì)整個(gè)文本進(jìn)行一個(gè)解讀，讓學(xué)生更好地熟悉整個(gè)文本。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在理解文本方面已經(jīng)不僅限于簡(jiǎn)單地淺層次理解課文，而是要對(duì)文章有一個(gè)深層次方面的情感體驗(yàn)。比如說(shuō)，有這樣一節(jié)網(wǎng)課，是對(duì)《雨霖鈴》這篇文章的解讀。整首詞主要利用的是一個(gè)幽冷凄清的秋天的景色來(lái)襯托出詩(shī)人和自己的情人之間離別時(shí)依依不舍的情感，這里面是一個(gè)離別之情。教師在教學(xué)的時(shí)候是讓學(xué)生先隨著音樂(lè)進(jìn)行朗讀的，這是為了在課堂上營(yíng)造一個(gè)較好的氛圍，然后教師再利用網(wǎng)絡(luò)提供一些與詞有關(guān)的大量的信息。但是有的教師在教學(xué)的時(shí)候，教學(xué)的信息量不夠集中，如果只是一個(gè)畫(huà)面的話是可以較好地說(shuō)明問(wèn)題的，但是如果是多個(gè)畫(huà)面在一起就不能夠較好地表達(dá)出問(wèn)題了，甚至于這些畫(huà)面還會(huì)產(chǎn)生自相矛盾的問(wèn)題。最后教師雖然讓學(xué)生積極討論，學(xué)生的積極性和熱情也被很好地調(diào)動(dòng)起來(lái)了，但是學(xué)生在一起討論的卻是與整個(gè)文本沒(méi)有很大聯(lián)系的東西，關(guān)注點(diǎn)不在文章上面。這就說(shuō)明了教師在教學(xué)的過(guò)程中教學(xué)重點(diǎn)不夠明顯，對(duì)于文本的分析鑒賞也不夠，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字方面的訓(xùn)練也不夠，學(xué)生不能夠很好地融入到文章的意境之中。所以說(shuō)，教師在利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)候要顧及到語(yǔ)文的特殊性，在教學(xué)的時(shí)候要考慮到語(yǔ)文中蘊(yùn)含的人文性、規(guī)律性和實(shí)踐性等特點(diǎn)。
學(xué)生的參與是新課程標(biāo)準(zhǔn)的課堂授課要求，通過(guò)學(xué)生參與能夠?qū)崿F(xiàn)課堂的良性互動(dòng)和主動(dòng)學(xué)習(xí)。在這里以作文為例，探討高中生的課堂參與。可以說(shuō)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重中之重，是語(yǔ)文考試中所占比分最大的一個(gè)部分，也是語(yǔ)文中很重要的一個(gè)部分。教學(xué)在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)之中是難度比較高的，作文不僅僅是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課文的理解和運(yùn)用程度的體現(xiàn)，也是學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。教師為了更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文水平，可以將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運(yùn)用到語(yǔ)文作文的講評(píng)之中，讓語(yǔ)文作文的評(píng)講工作和學(xué)生的寫(xiě)作一同進(jìn)行，讓整個(gè)語(yǔ)文課堂的效率變得更高，并激發(fā)學(xué)生在寫(xiě)作方面的欲望。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在信息含量方面是比較大的，而且在形象方面也是可以較為直觀的展示出來(lái)的。所以，教師在學(xué)生寫(xiě)作的過(guò)程中是可以同步完成作文評(píng)定的。教師在利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行點(diǎn)評(píng)的時(shí)候，要最大程度上給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)較為寬松舒適、民主自由的環(huán)境，讓學(xué)生能夠更加積極自由地表達(dá)出自己的見(jiàn)解或是看法，能夠進(jìn)行一定程度的自我評(píng)價(jià)，而且，也可以讓學(xué)生之間進(jìn)行一些互相性的評(píng)價(jià)，如此，可以形成一個(gè)較好的課堂學(xué)習(xí)氛圍。精確的作文點(diǎn)評(píng)，較好的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用可以讓學(xué)生充分發(fā)揮自己寫(xiě)作方面的欲望，讓學(xué)生寫(xiě)出一篇有一定的思想深度、語(yǔ)言文字應(yīng)用較為得體的文章。
隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷提高，它為高中語(yǔ)文的教學(xué)開(kāi)辟出了一個(gè)廣闊的天地。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助語(yǔ)文教學(xué)對(duì)于提升學(xué)生的語(yǔ)文理解能力有一個(gè)很大的幫助。教師可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)去幫助學(xué)生更好地理解文章，在一些詩(shī)詞的教學(xué)上，為了讓學(xué)生更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的意境，就可以利用一些音頻文件，以跌宕起伏、富有情感的聲音，幫助學(xué)生更好地融入到詩(shī)人所創(chuàng)造的情境之中。比如說(shuō)，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)歌的時(shí)候，就可以給學(xué)生播放著名的藝術(shù)家夏青老師所吟誦的這首詩(shī)歌的音頻文件，在聲音的基礎(chǔ)上，再用ppt配上一些天姥山的美妙風(fēng)景的圖片，讓學(xué)生感受到李白筆下奇特的山上風(fēng)景，讓學(xué)生深入詩(shī)人所描述的世界當(dāng)中，更好地體會(huì)詩(shī)人在此意境之中的情感。除此之外，教師利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行教學(xué)還可以較好地深化學(xué)生在情感方面的體驗(yàn)和體會(huì)。語(yǔ)文教學(xué)是比較注重學(xué)生在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面的體驗(yàn)的，教師就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在教學(xué)當(dāng)中將這四個(gè)方面融為一體，為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)多彩的、豐富的、鮮活的文章意境，這樣可以幫助學(xué)生更好地理解這篇文章，體會(huì)其中蘊(yùn)含的意境。舉個(gè)例子，教師在教授朱自清先生的《威尼斯》這一篇文章的時(shí)候，就可以利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將威尼斯的風(fēng)光圖文并茂地展示給學(xué)生看，讓學(xué)生體會(huì)其中美好的景色，理解詩(shī)人心中的情感。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中較好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以豐富語(yǔ)文的內(nèi)涵和情感?？偠灾?，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)也越來(lái)越發(fā)達(dá)，語(yǔ)文教學(xué)中已經(jīng)不可避免地會(huì)用到網(wǎng)絡(luò)技術(shù)作為一種輔助工具幫助學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生能更好地理解文章所蘊(yùn)含的內(nèi)涵。教師要學(xué)會(huì)更好地利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓語(yǔ)文課堂變得更加鮮活起來(lái)，讓整個(gè)課堂的效率有所提升，讓學(xué)生的語(yǔ)文水平也有所提高。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十四
課程改革推進(jìn)著教育改革，很多高中語(yǔ)文教師已經(jīng)注意到課堂發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的重要，努力讓他們?cè)谧灾骱献鲗W(xué)習(xí)中獲得學(xué)習(xí)能力與語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。但是我們的課堂教學(xué)還是限定在教學(xué)目標(biāo)等既定的教學(xué)框架內(nèi)運(yùn)行。如曾經(jīng)很經(jīng)典的教學(xué)故事給我們提出了一個(gè)深刻的問(wèn)題：教學(xué)活動(dòng)中，內(nèi)容精當(dāng)，層次清楚，節(jié)奏緊湊且學(xué)生活動(dòng)充分、回答清晰的優(yōu)質(zhì)課卻被外國(guó)教育人士全盤(pán)否定。理由是“既然學(xué)生都已能回答了，這堂課干什么還要上呢？”獲得四川省賽課一等獎(jiǎng)的資陽(yáng)安岳中學(xué)陳鴻鳴老師的《沁園春·長(zhǎng)沙》被譽(yù)為教師主導(dǎo)的示范課，但是我學(xué)習(xí)之后發(fā)現(xiàn)教學(xué)方式是多樣的，讓學(xué)生回答問(wèn)題比較多，和我們平時(shí)上課的區(qū)別很大；但是我學(xué)習(xí)過(guò)程中總感覺(jué)缺少了什么，原來(lái)是缺少了詩(shī)歌內(nèi)容的審讀與理解，缺少了活動(dòng)的依托。如此，人文性是充分展示了，而語(yǔ)文的工具性卻很微弱。這些其實(shí)就是教育價(jià)值取向出了問(wèn)題，課堂的花架子好看，但是不實(shí)用；課堂應(yīng)該是學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生思考，師生共同回答解決的課堂。但是我們課堂上雖名為發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，努力確立學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位；但是問(wèn)題還是老師提，教學(xué)流程還是按照教案走。于是，我們的教學(xué)目標(biāo)有沒(méi)有達(dá)成，學(xué)生是否有收獲很難體現(xiàn)出來(lái)。因此，重新對(duì)課改下的素質(zhì)教育課堂再審視、再定位具有很強(qiáng)的必要性與現(xiàn)實(shí)意義。
（一）掌握理念，提升教學(xué)品位我們的高中語(yǔ)文教學(xué)需要理念的武裝，需要理念的指導(dǎo)，更需要新課程理念的運(yùn)用?，F(xiàn)在以黃厚江老師為首的一些教學(xué)一線專(zhuān)家提出要回歸“本色語(yǔ)文”，也就是重視語(yǔ)文的工具性教學(xué)，讓語(yǔ)文課堂有語(yǔ)文味?，F(xiàn)在的示范課沒(méi)有不用多媒體的，一個(gè)同事開(kāi)設(shè)《蘭亭集序》的公開(kāi)課，竟然以周杰倫的《蘭亭序》的mv作為導(dǎo)入，以此煞費(fèi)苦心的創(chuàng)新卻獲得“混淆視聽(tīng)”的評(píng)價(jià)。因此，我們?cè)谒刭|(zhì)教育的高中語(yǔ)文課堂要吃透工具和人文統(tǒng)一的理念、學(xué)習(xí)和發(fā)展并列的理念以及“大語(yǔ)文”的多元理念。如果沒(méi)有很好地以對(duì)學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能掌握和語(yǔ)文思維的鍛煉為教學(xué)要?jiǎng)?wù)，提升教學(xué)品味；那么，我們的課堂價(jià)值取向就極有可能出現(xiàn)偏差?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有理念的語(yǔ)文教師是平庸的教師；沒(méi)有理念的語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值是值得質(zhì)疑的。教學(xué)的品位應(yīng)是我們高中語(yǔ)文教師認(rèn)真思考和努力提升的，那就要深入學(xué)習(xí)新課程與高中語(yǔ)文的教學(xué)理念，讓新課程教學(xué)思維先行。
（二）注重內(nèi)涵，提升語(yǔ)文素養(yǎng)學(xué)習(xí)應(yīng)是學(xué)生自己的事情，高中語(yǔ)文課堂也應(yīng)該讓學(xué)生生出自主學(xué)習(xí)、自我提升的意識(shí)；但是學(xué)生的主動(dòng)性發(fā)揮需要一定的基礎(chǔ)、能力和方法。新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定和要求我們高中生在高中階段總閱讀量在300萬(wàn)字以上，但是我們要意識(shí)到盡是數(shù)量衡量也是不科學(xué)的。因此，我們需要引導(dǎo)學(xué)生有自己的閱讀方法，在閱讀中獲得能力的提升。如我在蘇洵《六國(guó)論》教學(xué)之前，讓學(xué)生借助歷史知識(shí)，收集歷史知識(shí)，說(shuō)說(shuō)寫(xiě)寫(xiě)“秦滅六國(guó)的原因”，然后再讓學(xué)生找資料看看蘇洵生活的北宋時(shí)代的現(xiàn)狀。這樣，我們的課堂教學(xué)中，學(xué)生既能學(xué)習(xí)到到蘇洵論說(shuō)文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰、論證有力的寫(xiě)作藝術(shù)，獲得議論文寫(xiě)作的方法；又能繼續(xù)提高學(xué)生的觀察感受與分析判斷能力，提高他們對(duì)問(wèn)題思考的深度和廣度，獲得個(gè)性閱讀與創(chuàng)新閱讀的思維。當(dāng)然，課堂上也應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主合作解決課文的中文言文知識(shí)點(diǎn)，獲得內(nèi)容的理解。
之后，我們可以讓學(xué)生閱讀《語(yǔ)文讀本》上的賈誼的《過(guò)秦論》、蘇軾的《六國(guó)論》以及蘇轍的《六國(guó)論》，從而在文體寫(xiě)作技法的學(xué)習(xí)方面和對(duì)同一歷史事實(shí)不同層面解讀的感悟能力上獲得訓(xùn)練和提升。另外，我們高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的定位應(yīng)該是用互動(dòng)凸現(xiàn)顯教學(xué)主體，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段提升學(xué)生學(xué)習(xí)和參與的興趣和熱情，在多維的對(duì)話中引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，實(shí)現(xiàn)學(xué)生富有個(gè)性地學(xué)習(xí)與思考，著力實(shí)現(xiàn)“教是為了達(dá)到不需要教”的效果。當(dāng)然，教師的個(gè)人教學(xué)藝術(shù)也要重視，發(fā)揮教學(xué)的主導(dǎo)作用，如教材處理的方法與訓(xùn)練的側(cè)重一致性的研究與落實(shí)，教學(xué)結(jié)構(gòu)和組織形式的靈活與個(gè)性元素注入的預(yù)設(shè)，這些都是教師自身應(yīng)該思考和定位的，如果模仿沿襲可能會(huì)出現(xiàn)邯鄲學(xué)步的情景。
總之，鑒于我們現(xiàn)在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)人文傾向一邊倒，動(dòng)輒以問(wèn)題互動(dòng)來(lái)詮釋新課程理念與素質(zhì)教育的情形，再對(duì)高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值取向進(jìn)行審視和定位，能讓語(yǔ)文課更有語(yǔ)文味，能讓學(xué)生在廣泛閱讀中獲得課堂學(xué)習(xí)的自主與主動(dòng)性；如此，課堂的活動(dòng)，教學(xué)的質(zhì)量，才能有價(jià)值，有效果。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十五
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開(kāi)展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書(shū)的依賴(lài)程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)。可見(jiàn)，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋?zhuān)贫ǜ鼮榭茖W(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開(kāi)良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十六
文章通過(guò)闡述高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的價(jià)值導(dǎo)向，分析高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的發(fā)展特征及高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段運(yùn)用存在的問(wèn)題，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的有效運(yùn)用策略展開(kāi)探討，旨在為如何促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有序開(kāi)展研究適用提供一些思路。
伴隨科技技術(shù)的迅速發(fā)展，近年來(lái)電化教學(xué)得到越來(lái)越廣泛的推廣，逐步發(fā)展成眾多學(xué)科教師不可或缺的一項(xiàng)教學(xué)手段。電化教學(xué)的推行，可極大水平強(qiáng)化課程教學(xué)內(nèi)容的直觀性、生動(dòng)形象性，深得全面教師、學(xué)生的推崇。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)而言，電教手段更是憑借其趣味性、便捷性、廣泛性等發(fā)展特征而為語(yǔ)文教師所喜愛(ài)。由此可見(jiàn)，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的有效運(yùn)用開(kāi)展研究有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
高中語(yǔ)文教學(xué)作為一系列教育學(xué)科中的一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，是素質(zhì)教育道路上不可或缺的途徑。高中語(yǔ)文教育肩負(fù)著積累學(xué)生知識(shí)、豐富學(xué)生眼界、增加學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的重要任務(wù)。在信息技術(shù)飛速發(fā)展背景下，依托現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，可促使電教手段不斷朝高新技術(shù)方向發(fā)展。所以，電教手段充分凸顯出新的發(fā)展趨勢(shì)。電教手段是基于電子設(shè)備的現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)教學(xué)手段。電教手段憑借其多元豐富的聲、光、電、影發(fā)展核心，可對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)予以直觀簡(jiǎn)潔、生動(dòng)形象的呈現(xiàn)，通過(guò)為學(xué)生營(yíng)造自由、歡快的教學(xué)氛圍，引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)、拓寬眼界，調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性，進(jìn)而收獲高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)教育的最理想成效[1]。
（一）趣味性。
有別于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)，電教手段在高中語(yǔ)文中的運(yùn)用有著趣味、便捷的發(fā)展優(yōu)勢(shì)。依據(jù)如今學(xué)生好奇心強(qiáng)烈、熱衷于新鮮事物等性格特征，電教手段充分結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，依托靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的影像為高中語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)真實(shí)的教學(xué)情境，促進(jìn)現(xiàn)代化教育技術(shù)的有序發(fā)展。與此同時(shí)，還可依托幻燈片、光盤(pán)等手段，創(chuàng)設(shè)多種不同的語(yǔ)文學(xué)習(xí)情境，從而調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及思維活動(dòng)。
（二）便捷性。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，引入電教手段，可推行“點(diǎn)擊化”教學(xué)模式。教師要得到何種教學(xué)資料，抑或要做出何種教學(xué)說(shuō)明，僅需按下鼠標(biāo)，便可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等途徑達(dá)成對(duì)相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)、詞匯等的查找，而無(wú)需教師展開(kāi)板書(shū)抄寫(xiě)，很大程度上提升教師備課、組課等的工作效率，還能一定程度上改善高中語(yǔ)文教學(xué)成效。
（三）廣泛性。
某種意義上而言，電教手段并非唯一的發(fā)展形式。借助電子計(jì)算機(jī)設(shè)備，電教手段可實(shí)現(xiàn)對(duì)自身優(yōu)勢(shì)的有效凸顯，于高中語(yǔ)文課程導(dǎo)入、推進(jìn)、深入教學(xué)中推行多元豐富的說(shuō)教式閱讀模式。除去在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中的運(yùn)用，電教手段憑借其廣泛性發(fā)展特征，還可運(yùn)用于前期計(jì)劃、課后效果鞏固等環(huán)節(jié)，使以往枯燥乏味的課堂變得更為和諧融洽。
在高中語(yǔ)文教學(xué)期間，一些學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科缺乏學(xué)習(xí)興趣，究其原因可概括為兩點(diǎn)：1）學(xué)生對(duì)高中語(yǔ)文知識(shí)理解不充分，對(duì)于此部分學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的詞組、語(yǔ)句、語(yǔ)法等過(guò)于晦澀，使得他們無(wú)法體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性。2）一些語(yǔ)文教師在開(kāi)展教學(xué)過(guò)程中，未能夠?qū)W(xué)生特征展開(kāi)有效分析，便開(kāi)展經(jīng)驗(yàn)式教學(xué)，往年如何教，時(shí)下依舊一樣教，教學(xué)內(nèi)容推進(jìn)過(guò)于保守，教學(xué)方法、手段創(chuàng)新不足。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱也反映出傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的發(fā)展不足。受高中語(yǔ)文教學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱影響，使得電教手段運(yùn)用無(wú)法得到堅(jiān)決貫徹，在強(qiáng)化學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)、創(chuàng)意思維等環(huán)節(jié)，電教手段發(fā)展成效不盡如人意，無(wú)法擺脫發(fā)展束縛。
（二）教師對(duì)電教手段的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
需要明確的是，不可將日常而言的多媒體教育與電教手段劃上等號(hào)，即便它們存在一定的共性，然而不管是在內(nèi)容覆蓋面上，還是在實(shí)際推行方式上均有著相應(yīng)的差異。一些教師片面的認(rèn)為電教手段即是利用電腦、投影儀等開(kāi)展教學(xué)的常規(guī)手段，該種慣性教育思維必然會(huì)對(duì)現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)推進(jìn)造成負(fù)面影響，進(jìn)一步造成學(xué)校、學(xué)生、家長(zhǎng)等對(duì)電教手段成效形成質(zhì)疑。
全面高中語(yǔ)文教學(xué)在時(shí)代發(fā)展新形勢(shì)下，要與時(shí)俱進(jìn)，大力進(jìn)行改革創(chuàng)新，引入先進(jìn)技術(shù)、成功發(fā)展經(jīng)驗(yàn)逐步強(qiáng)化對(duì)電教手段有效運(yùn)用，如何進(jìn)一步促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有序開(kāi)展可以從以下相關(guān)策略著手：
（一）巧用電教設(shè)備，攻克重點(diǎn)難點(diǎn)。
語(yǔ)文是一門(mén)通過(guò)“言”表達(dá)“意”的藝術(shù)，如此不可避免地會(huì)出現(xiàn)部分語(yǔ)言無(wú)法對(duì)無(wú)窮蘊(yùn)意進(jìn)行呈現(xiàn)的問(wèn)題。而通過(guò)對(duì)電教媒體的有效運(yùn)用，則能夠還實(shí)現(xiàn)抽象文字與直觀形象的有效結(jié)合，進(jìn)而幫助學(xué)生攻克重點(diǎn)、難點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解[2]。憑借生動(dòng)的畫(huà)面可促進(jìn)學(xué)生潛移默化地形成激勵(lì)、愉悅的審美情趣，從而使學(xué)生經(jīng)由自身積極思維來(lái)加深認(rèn)識(shí)教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)一步獲取可觀的教學(xué)成效。例如，在《邊城》一文講授中，文章對(duì)虎耳草進(jìn)行了數(shù)次提及，描述到主人公夢(mèng)中爬到山崖上摘虎耳草，作者如此描述的用意何在，此處作為文章理解的一處難點(diǎn)，教師可通過(guò)把虎耳草特寫(xiě)畫(huà)面制作為課件，使學(xué)生通過(guò)對(duì)虎耳草畫(huà)面直觀欣賞，以聯(lián)想到其愛(ài)情的象征意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)難點(diǎn)的有效消除，達(dá)成教學(xué)目的。
（二）使用多媒體，整合遷移拓展。
一堂課只有數(shù)十分鐘，然而語(yǔ)文知識(shí)牽涉十分廣泛，僅對(duì)語(yǔ)文課本內(nèi)容進(jìn)行講述顯然難以有效開(kāi)拓學(xué)生知識(shí)面。但是通過(guò)對(duì)電教手段的有效運(yùn)用，使用多媒體輔助教學(xué)，可在課堂上實(shí)現(xiàn)對(duì)時(shí)間、空間的有效壓縮，進(jìn)一步彰顯小教室大世界的氛圍。例如，在《胡同文化》一文講授中，通過(guò)使用多媒體對(duì)胡同各類(lèi)圖像進(jìn)行展示，結(jié)合歌曲北京胡同，使學(xué)生身臨胡同文化意境中，再引入各式各樣與胡同關(guān)聯(lián)的文章，《上海的弄堂》、《雨巷》等，有效促進(jìn)學(xué)生體會(huì)不同胡同給人們帶來(lái)的不同感受[3]。該種延伸教學(xué)，一方面有助于對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)，一方面有助于對(duì)學(xué)生審美能力的陶冶。
（三）圖文并茂，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)思路。
依托電教手段，其一方面可有助于提高教師課堂教學(xué)效率，一方面可有助于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。對(duì)于語(yǔ)文課程而言，很大一部分體裁的文章有著極強(qiáng)的形象性及明確的場(chǎng)景，諸如《荷塘月色》、《雨中登泰山》、《秋夜》等，此類(lèi)文章均可利用課件形式配合教學(xué)。而教師通過(guò)組織學(xué)生一同進(jìn)行課件制作，則能夠有效增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解，及培養(yǎng)學(xué)生思維能力、綜合能力。在課件制作過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與意識(shí)。例如，在《荷塘月色》一文講授過(guò)程中，可將該課劃分成兩個(gè)課時(shí)開(kāi)展教學(xué)。第一節(jié)課，首先引入課文朗誦音頻，讓學(xué)生感受文章中作者的思緒，以對(duì)作者心情形成一定認(rèn)識(shí)。然后，要求學(xué)生利用10~15分鐘時(shí)間用筆對(duì)文章所呈現(xiàn)的人物情態(tài)、相關(guān)場(chǎng)景進(jìn)行描述。再將學(xué)生分成不同組別，要求學(xué)生相互間對(duì)自身創(chuàng)作內(nèi)容開(kāi)展介紹，并對(duì)比原文，組內(nèi)評(píng)定。最后，由學(xué)生投票評(píng)選出相對(duì)好的創(chuàng)作，以用于下一節(jié)課通過(guò)幻燈片進(jìn)行放映?；诘谝还?jié)課學(xué)生對(duì)《荷塘月色》的認(rèn)識(shí)，第二節(jié)課通過(guò)一邊播放學(xué)生評(píng)選出的優(yōu)秀創(chuàng)作，一方面引出文章的主旨，讓學(xué)生體會(huì)到朱自清的創(chuàng)作意圖，認(rèn)識(shí)到作者并非單純寫(xiě)景而寫(xiě)下文章。通過(guò)自文字到圖畫(huà)的制作，并非所有學(xué)生對(duì)文章理解得都很透徹，同樣會(huì)存在理解不當(dāng)?shù)膶W(xué)生，如此則有助于教師了解學(xué)生實(shí)際情況。
（四）依托影視再現(xiàn)場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解。
依托影視對(duì)課文進(jìn)行理解，經(jīng)由對(duì)課文場(chǎng)景予以還原、再現(xiàn)，使學(xué)生進(jìn)一步感受到課文所處的真實(shí)情境，使學(xué)生身臨原文背景中，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)文中內(nèi)容的有效理解、認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的有序提高。例如，在《羅密歐與朱麗葉》一文講授過(guò)程中，教師不再像以往那樣對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行通讀講解，而是在教學(xué)過(guò)程中引入影視題材，使學(xué)生對(duì)文中主人公內(nèi)心情感形成一定認(rèn)識(shí)，借助多媒體影視來(lái)調(diào)節(jié)課堂氣氛，提升教學(xué)課堂生動(dòng)形象性，使教學(xué)課堂變得更為自由、更具創(chuàng)造性。在課堂講授環(huán)節(jié)，教師通過(guò)手語(yǔ)結(jié)合的方式，利用自身手勢(shì)對(duì)該課進(jìn)行描述，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文理解的同時(shí)，提升課文講授趣味性。
總而言之，電教手段在高中語(yǔ)文教學(xué)中的有效運(yùn)用，確實(shí)能夠促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)生機(jī)的恢復(fù)，可見(jiàn)電化教學(xué)已成為高中語(yǔ)文教學(xué)極為重要的教學(xué)手段。鑒于此，相關(guān)人員務(wù)必要鉆研研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，清楚認(rèn)識(shí)高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段的價(jià)值導(dǎo)向、發(fā)展特征，全面分析高中語(yǔ)文教學(xué)中電教手段運(yùn)用存在的問(wèn)題，“巧用電教設(shè)備，攻克重點(diǎn)難點(diǎn)”、“使用多媒體，整合遷移拓展”、“圖文并茂，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)思路”、“依托影視再現(xiàn)場(chǎng)景，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的理解”等，積極促進(jìn)高中語(yǔ)文教學(xué)有序開(kāi)展。
作者:王冠單位:遼寧省本溪市第三高級(jí)中學(xué)。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十七
學(xué)生在高中語(yǔ)文的教學(xué)課堂活動(dòng)中很難有積極的表現(xiàn)，他們最主要的表現(xiàn)就是在機(jī)械式的記錄筆記，他們是不會(huì)積極主動(dòng)的參與到課堂教學(xué)工作中來(lái)的。可見(jiàn)在這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師并沒(méi)有突出學(xué)生的主體地位，學(xué)生為了在最后的期末考試中取得理想的成績(jī)就必須去死記硬背，根本沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立思考的過(guò)程，當(dāng)然學(xué)生的態(tài)度是需要進(jìn)一步的端正的，而同時(shí)教師更應(yīng)該進(jìn)一步的研究課程改革和教學(xué)大綱中的具體要求，充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，充分的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，從而真正的樹(shù)立學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂中的主體地位。
2.1師生之間應(yīng)建立良好的關(guān)系，奠定情感基礎(chǔ)。
在學(xué)生們的高中階段，他們的心理發(fā)展水平已經(jīng)是較為成熟的了，所以他們?cè)趯W(xué)習(xí)任何一門(mén)學(xué)科時(shí)，都是需要得到別人的認(rèn)可和尊重的。而教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)工作時(shí)，如果其對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)較差的學(xué)生存在偏見(jiàn)，以成績(jī)的高低作為評(píng)定學(xué)生好壞的標(biāo)準(zhǔn)，那么在教學(xué)過(guò)程中就可能會(huì)做一些打擊學(xué)生自信心的事情，從而影響他們的學(xué)習(xí)熱情。因此，在教師進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，其應(yīng)重點(diǎn)為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境，客觀公正的對(duì)待每一位學(xué)生，充分的激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，這樣才能幫助學(xué)生真正的喜歡語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科，從而提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
2.2更加高效的應(yīng)用多媒體課件。
隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)水平的不斷提升，多媒體激素的出現(xiàn)也促進(jìn)了我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展，而通常情況下教師在課堂上也都會(huì)使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，而在使用這一技術(shù)時(shí)，應(yīng)遵循適量、適時(shí)和適度的原則，不能將所有的教學(xué)內(nèi)容都以多媒體課件的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。下面我們以高中語(yǔ)文課程中的《再別康橋》為例，談?wù)勅绾文軌蚋雍侠怼⒏咝У氖褂枚嗝襟w課件?！对賱e康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩(shī)，是徐志摩在再游康橋時(shí)寫(xiě)下的，他用豐富多彩的語(yǔ)言文字將自己的生活體驗(yàn)融入到了康橋的美麗景色中，既表達(dá)了對(duì)康橋的依依不舍之情，同時(shí)也使學(xué)生們馳騁在他想象的美麗世界之中，而教師就必須采用形象的肢體動(dòng)作和豐富的語(yǔ)言將這些內(nèi)容講解出來(lái)。而在學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌時(shí)，其重點(diǎn)內(nèi)容就是對(duì)其的朗讀，那么就應(yīng)采用多媒體課件進(jìn)行輔助教學(xué)。在網(wǎng)絡(luò)上教師可以下載一些朗讀這篇詩(shī)歌的范本，由于多媒體課件具有配樂(lè)、暫停和快慢等多種功能，那么學(xué)生就能夠更加充分的掌握朗讀這篇詩(shī)歌的技巧，從而提升語(yǔ)文學(xué)科課堂教學(xué)的有效性。
2.3應(yīng)實(shí)行分層教學(xué)的方法，以保證教學(xué)的兼容程度。
不同的學(xué)生，他們的個(gè)人素質(zhì)水平是有著一定差異的，那么他們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文這一學(xué)科時(shí)所具備的能力就也是有一定區(qū)別的，在傳統(tǒng)的教學(xué)理念下，教師往往都是會(huì)應(yīng)用“一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”的教學(xué)模式的。那么教師通常都是更加重視成績(jī)好的學(xué)生的，而忽略了成績(jī)差的學(xué)生，這不但對(duì)這些學(xué)生是不公平的，同時(shí)其對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文水平的整體發(fā)展也是會(huì)產(chǎn)生消極作用的。所以，教師在安排教學(xué)活動(dòng)時(shí)，應(yīng)能夠理性的看待學(xué)生之間存在的差異，應(yīng)在考慮到學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上制定有針對(duì)性的教學(xué)方法，兼顧學(xué)生的整體情況，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是他們成為課堂的主體。而教師在布置作業(yè)時(shí)也應(yīng)考慮到學(xué)生的不同層次，從而提升每一名學(xué)生的語(yǔ)文水平。另外，教師還應(yīng)多為學(xué)生安排一些課外的教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生們創(chuàng)造更加真實(shí)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，這樣才能真正的提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。舉例來(lái)說(shuō)，學(xué)校可以定期的組織一些與語(yǔ)文學(xué)科相關(guān)的趣味性較強(qiáng)的競(jìng)賽活動(dòng)來(lái)吸引學(xué)生的參加，如課文朗誦大賽和語(yǔ)文知識(shí)競(jìng)賽等，在學(xué)生積極的參與到這些活動(dòng)的過(guò)程中也提升了他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。
2.4創(chuàng)設(shè)輕松、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
在我國(guó)對(duì)現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)情況進(jìn)行深入研究的過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)導(dǎo)致大多數(shù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)缺乏興趣的最主要原因就是這些學(xué)生從思想上就認(rèn)為語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科是枯燥乏味的，并且在應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生們也就逐步的形成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)就是考試技巧練習(xí)的這樣一種觀點(diǎn)，而要想有效的解決這一問(wèn)題，教師在上課之間就應(yīng)進(jìn)行充分的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)出更加豐富多彩的課堂教學(xué)形式，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)活躍并且輕松的學(xué)習(xí)氛圍，在課堂教學(xué)中突出學(xué)生的主體作用，從而切實(shí)的提升語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量。
通過(guò)以上的論述，我們對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)工作中存在的主要問(wèn)題以及提升高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有效措施兩個(gè)方面的內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。在高中語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，其效率的高低對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際效果是有著決定性的影響的，而為了更加及時(shí)、有效的解決現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)中存在的問(wèn)題，教師就必須制定出更具針對(duì)性的教學(xué)方案，在課堂教學(xué)中樹(shù)立學(xué)生的主體地位，合理的運(yùn)用各類(lèi)多媒體課件，充分的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十八
散文作為高中語(yǔ)文的重要內(nèi)容，重要培養(yǎng)學(xué)生的欣賞、理解、審美能力，尤其是隨著教育體制的改革，在高中語(yǔ)文教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)綜合能力，因此，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)散文閱讀的教學(xué)，但是當(dāng)下高中語(yǔ)文散文教學(xué)存在著很大的缺點(diǎn)，所以，必須要采取有效地對(duì)策加以改進(jìn)。本文主要圍繞高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸及對(duì)策展開(kāi)分析和論述，首先介紹高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美瓶頸，然后提出加強(qiáng)高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美的有效對(duì)策。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，重在傳承中國(guó)的悠久文化，尤其是散文的教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力十分有幫助，但是由于當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀的審美教學(xué)存在著一定的瓶頸，不僅缺乏重視，而且沒(méi)有科學(xué)的審美教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)，影響到了學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，所以為了提高學(xué)生的審美能力，必須采取行之有效的對(duì)策，促使高中語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的審美效果得到提升[1]。
首先，在審美培養(yǎng)中，缺乏一個(gè)科學(xué)、合理的教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)高中語(yǔ)文散文進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，一般都是進(jìn)行文章的分段講解，主要讓學(xué)生了解散文的中心主旨大意，缺乏審美能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，因此，在教學(xué)中難免忽視學(xué)生的審美教育。在當(dāng)下高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，缺乏明確的審美教學(xué)目標(biāo)，影響到了學(xué)生閱讀和審美能力的提升和培養(yǎng)。其次，缺乏對(duì)學(xué)生閱讀審美過(guò)程的重視以及支持，在目前高中語(yǔ)文散文的閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師往往重視的是學(xué)生的閱讀結(jié)果，而不重視對(duì)于學(xué)生閱讀過(guò)程中的審美培養(yǎng)，一般來(lái)講，當(dāng)下教師教育關(guān)注的就是學(xué)生分析問(wèn)題是否正確，答案是否與標(biāo)準(zhǔn)答案一致，在這種閱讀目標(biāo)培養(yǎng)下，難免導(dǎo)致學(xué)生在閱讀中也忽視了審美能力，而單純?yōu)榱颂岣哒Z(yǔ)文成績(jī)，進(jìn)行散文的閱讀。甚至部分學(xué)校為了提高教學(xué)的成績(jī)，要求學(xué)生對(duì)于散文閱讀進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的閱讀和分析，導(dǎo)致學(xué)生很難培養(yǎng)自身的散文閱讀審美情趣[2]。最后，缺乏科學(xué)合理的閱讀評(píng)價(jià)。高中的學(xué)生本身在進(jìn)行語(yǔ)文散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，很難準(zhǔn)確的把握文章中心主旨大意，導(dǎo)致其學(xué)習(xí)興趣不高，一旦教師不能夠給以正確和積極的評(píng)價(jià)，久而久之就會(huì)讓學(xué)生喪失對(duì)于散文閱讀的興趣。若教師只是根據(jù)答案進(jìn)行散文的講解，會(huì)對(duì)學(xué)生的思維產(chǎn)生一定的限制，無(wú)法進(jìn)行個(gè)人思維的想象，降低了學(xué)生的主觀性，使得學(xué)生在散文的閱讀中，無(wú)法對(duì)自身的審美與閱讀能力進(jìn)行鍛煉與提升[3]。
并能真正的在高中語(yǔ)文散文閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，就必須要把審美能力的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)，這樣教師在教學(xué)的過(guò)程中才能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容并針對(duì)性的開(kāi)展散文閱讀教學(xué)，注重在課堂上發(fā)散學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、閱讀能力和審美能力。比如說(shuō)在對(duì)《荷塘月色》進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，其作為一篇優(yōu)秀的散文，可讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的閱讀，甚至可以是背誦，正所謂書(shū)讀百遍、其義自見(jiàn)，通過(guò)不斷閱讀或是背誦，使學(xué)生能夠明白該篇文章所要表達(dá)的情感與內(nèi)涵，也使學(xué)生在潛移默化中提升自身的審美技巧。在這篇課文教學(xué)目標(biāo)制定的過(guò)程當(dāng)中，語(yǔ)文教師應(yīng)該讓學(xué)生們掌握住景色描寫(xiě)的相關(guān)特征，并且能夠利用景色來(lái)抒發(fā)自身的情感，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美能力[4]。
教育體制的不斷改革，教師在進(jìn)行散文閱讀教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中，不太重視審美能力的培養(yǎng)，所以應(yīng)該必須要加強(qiáng)散文閱讀學(xué)習(xí)過(guò)程，同時(shí)要積極的引導(dǎo)學(xué)生掌握住散文閱讀的要點(diǎn)以及所要表達(dá)的思想感情，尤其是了解散文的表現(xiàn)形式，這樣學(xué)生才能夠漸漸的掌握住散文閱讀的審美分析過(guò)程，從而不斷提高散文閱讀技巧，進(jìn)而培養(yǎng)自身的散文審美能力。比如在學(xué)習(xí)《故都的秋》的時(shí)候，教師可讓學(xué)生對(duì)本篇文章中的重點(diǎn)以及所描寫(xiě)的景物進(jìn)行分析，并在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)給予相應(yīng)的指導(dǎo)，使學(xué)生能夠真正掌握文章的情感以及作者的情緒變化，也促使學(xué)生在不斷的分析與教師的指導(dǎo)中，能夠掌握該種類(lèi)型文章的審美技巧。
教師作為傳道授業(yè)解惑的主體，其評(píng)價(jià)對(duì)于學(xué)生有重要的影響，因此教師必須要把握住科學(xué)準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)方式，能夠在進(jìn)行散文閱讀審美能力培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中給予學(xué)生積極肯定的評(píng)價(jià)。積極的發(fā)現(xiàn)學(xué)生散文閱讀的不足以及優(yōu)勢(shì)，這樣才能夠及時(shí)的查漏補(bǔ)缺，提高學(xué)生的審美能力。尤其是在散文閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生分析作者的思想感情以及內(nèi)心活動(dòng)，經(jīng)過(guò)認(rèn)真的剖析，學(xué)生才能夠了解散文閱讀的分析技巧，不斷提升自身的審美能力[5]。第四，審美能力的培養(yǎng)要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。審美能力的培養(yǎng)并不是短時(shí)間的問(wèn)題而是要循序漸進(jìn)，教師要做好引導(dǎo)工作，通過(guò)解讀示范，讓學(xué)生自己去體會(huì)，慢慢的學(xué)生就會(huì)“照貓畫(huà)虎”，增強(qiáng)自身的散文閱讀能力，準(zhǔn)確把握散文中蘊(yùn)含的豐富的思想感情，進(jìn)而提升審美能力。例如，學(xué)習(xí)荀子的文章《勸學(xué)》，學(xué)生建立起來(lái)基本的審美標(biāo)準(zhǔn)以后，就能夠在閱讀中慢慢感受到文中的思想之美、韻律之美、節(jié)奏之美、結(jié)構(gòu)之美、藝術(shù)之美，逐步增加他們的體驗(yàn)，漸漸提升他們自己的審美能力。
在高中教學(xué)中，散文閱讀重在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，著重把握散文具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，所以，面對(duì)當(dāng)下高中語(yǔ)文散文閱讀審美教學(xué)的瓶頸，必須要樹(shù)立科學(xué)的審美教學(xué)目標(biāo)，注重審美能力的培養(yǎng)，在散文教學(xué)中滲透審美教學(xué)，另外最重要的也要改變傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)價(jià)，真正的培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇十九
隨著新課改的推進(jìn)，高中語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)始對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行深入的創(chuàng)新，其中微課就是一種。微課的突出之處，在于能為閱讀教學(xué)提供豐富的素材和教學(xué)手段，能夠?qū)⒄n文中抽象的內(nèi)容轉(zhuǎn)換為直觀、形象的情境，有利于學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解，從而和作者產(chǎn)生共鳴，形成正確的閱讀思維模式。除此之外，微課還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性。
目前來(lái)說(shuō)，微課還是一種比較新穎的創(chuàng)新型教學(xué)模式，很多教師對(duì)微課的認(rèn)識(shí)還不是十分深入，只有很小比例的教師能夠?qū)⑽⒄n真正運(yùn)用到語(yǔ)文閱讀的教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。教師未能充分利用微課的主要原因在于信息技術(shù)操作能力不足，主要表現(xiàn)為創(chuàng)造視頻的.能力及相關(guān)技術(shù)運(yùn)用能力的不足，例如制作的視頻鏡頭單調(diào)、畫(huà)面不穩(wěn)定或模糊，從而不能將微課的優(yōu)勢(shì)真正發(fā)揮出來(lái)。
高中語(yǔ)文閱讀課程的核心目標(biāo)，是提升學(xué)生的閱讀及探索能力。然而，現(xiàn)階段大部分微課的主要目的仍是對(duì)課文內(nèi)容的講解，在開(kāi)課過(guò)程中未能實(shí)現(xiàn)學(xué)生和微課的結(jié)合，這使得微課比較欠缺個(gè)性化和探索性，學(xué)生在利用微課學(xué)習(xí)的過(guò)程中依然處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的位置，不利于學(xué)生閱讀思維及能力的改善，也使得學(xué)生主動(dòng)利用微課進(jìn)行學(xué)習(xí)的積極性較弱。
高中生的識(shí)別能力和自主選擇能力還相對(duì)較差，在做出選擇時(shí)比較容易受到外在物質(zhì)的干擾。目前，微課的質(zhì)量參差不齊，微課體系還不健全，微課在閱讀課堂中的應(yīng)用還沒(méi)有形成完善的體系，這就使得學(xué)生獲得的知識(shí)不夠體系化、全面性。
對(duì)于那些理解能力和閱讀能力較強(qiáng)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，閱讀學(xué)習(xí)是一件自然而然的事情，而現(xiàn)實(shí)中很多高中生的閱讀能力較差，對(duì)文章內(nèi)容不能快速地理解，這就需要學(xué)生對(duì)課文的歷史背景進(jìn)行深入分析，從而幫助學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容形成正確的認(rèn)識(shí)。微課的運(yùn)用，為教師提供了大量的學(xué)習(xí)資源。教師在講授課文內(nèi)容之外，還可以為學(xué)生提供和文章內(nèi)容相關(guān)的素材，包括文章的寫(xiě)作背景、當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況等。比如在學(xué)習(xí)《林黛玉進(jìn)賈府》一文時(shí)，教師可以將曹雪芹的人生經(jīng)歷、寫(xiě)作的歷史背景等制作成小視頻，或者從原版《紅樓夢(mèng)》電視劇中截取該部分的視頻在課堂上播放，讓學(xué)生身臨其境地感受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，還能更好地理解林黛玉的謹(jǐn)小慎微、賈寶玉的舉止輕佻的原因。
語(yǔ)文閱讀和寫(xiě)作兩者之間存在緊密的關(guān)聯(lián)性。大量的高質(zhì)閱讀能夠促進(jìn)寫(xiě)作能力的提升，寫(xiě)作能力的提升對(duì)于閱讀能力的改善也具有直接的促進(jìn)作用。教師在利用微課時(shí)，既可以將生活中的情境錄制成視頻，也可以將課文中的情境錄制成視頻，當(dāng)學(xué)生完成閱讀后可以參考自身的體會(huì)進(jìn)行寫(xiě)作，這種做法不但能夠幫助學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行深入理解，還能為學(xué)生的寫(xiě)作提供豐富的資料，實(shí)現(xiàn)閱讀和寫(xiě)作能力的同時(shí)提升。比如《蘇武傳》這篇文章主要表現(xiàn)了“富貴不能淫，威武不能屈”的愛(ài)國(guó)精神，在學(xué)習(xí)完該課后，教師可以利用微課，為學(xué)生提供一些和該主題相關(guān)的其他寓言故事，幫助學(xué)生進(jìn)一步感受其中的內(nèi)涵，既開(kāi)闊了學(xué)生的視野，又能夠?yàn)樽魑膶?xiě)作提供豐富的素材，提升學(xué)生的寫(xiě)作能力。
高中生正處于思維發(fā)育階段，抽象思維能力相對(duì)較弱，在閱讀課文時(shí)可能不能全面地掌握文章的主題，加之自身知識(shí)體系的不健全，還可能會(huì)出現(xiàn)主題理解錯(cuò)誤的現(xiàn)象，微課的利用則可以將課文的內(nèi)容直觀、形象地展示給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)課文主題進(jìn)行深入地理解。比如在學(xué)習(xí)《赤壁賦》這篇文章時(shí)，教師可以利用微課播放相關(guān)的學(xué)習(xí)視頻，將赤壁的壯觀景象真實(shí)地呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生感受赤壁的雄偉壯觀，從而增加語(yǔ)文閱讀課堂的趣味性。在微課的幫助下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章主題形成正確的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生形成正確的閱讀思維方式。
高中語(yǔ)文閱讀課程的開(kāi)展，需要重視學(xué)生對(duì)文章感情的體會(huì)。情感有利于推動(dòng)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)真理的追求，從而也有利于學(xué)生智力的提升，而情境的構(gòu)建能夠有效地刺激人心中的感情。微課在語(yǔ)文閱讀課中的應(yīng)用形式主要表現(xiàn)為短小的視頻，這種方式的特殊之處就在于能夠幫助教師構(gòu)建一種和文章內(nèi)容契合的情境。例如在學(xué)習(xí)《故都的秋》時(shí)，并非全班學(xué)生都去過(guò)北京，因而有些學(xué)生就不能很好地理解課文中有關(guān)故都秋天景色的描寫(xiě)，這也就使得有些學(xué)生對(duì)文章蘊(yùn)含情感的理解不到位。此時(shí)，如果教師將故都秋天相關(guān)的視頻展示給學(xué)生，就能很容易地將學(xué)生帶入到清靜、悲涼情境中，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容形成一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)，從而幫助學(xué)生對(duì)文章的內(nèi)涵有一個(gè)正確、全面的認(rèn)識(shí)。
通過(guò)上述分析可以發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中微課的運(yùn)用能夠有效地提升課堂效率，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。為了充分發(fā)揮微課的優(yōu)勢(shì)，教師在實(shí)際運(yùn)用中需要結(jié)合實(shí)際的教學(xué)需求，通過(guò)微課引入課文背景的介紹，深入挖掘文章的主題，讓學(xué)生在興奮的狀態(tài)中完成閱讀學(xué)習(xí)。
[2]趙慧麗.微課教學(xué)在高中語(yǔ)文閱讀課堂中的應(yīng)用[j].新課程(中學(xué)），20xx(9).
高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)論文篇二十
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門(mén)學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開(kāi)啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿(mǎn)著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了。”然后教師就可以聲情并茂地向?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書(shū)》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)?！暗浅酥猓€有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見(jiàn)的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫(xiě)作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤(pán)狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X(jué)中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見(jiàn)，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜?，看到了城市的繁華，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺(jué)好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊烧Z(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/17742008.html】
