閱讀一本好書(shū)之后，我總是有一種種種感悟和思考。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇有趣響亮的讀后感呢？首先，要注意切入點(diǎn)，可以從自己的感受、情感或思考角度入手，突出個(gè)人觀(guān)點(diǎn)。其次，要注重文章的邏輯結(jié)構(gòu)，分清題目、導(dǎo)語(yǔ)、主體和結(jié)尾等部分，使文章條理清晰。最后，要豐富表達(dá)方式，避免使用平淡的敘述，可以借用比喻、感慨、引用等手法，使讀者讀后感受到你的觸動(dòng)。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
蘇州讀后感篇一
信步去看一場(chǎng)花事，渡船去賞一湖春水，從一座城到一個(gè)鎮(zhèn)，以禪意寫(xiě)紅塵，以佛法道人生，化云水禪心，入人間煙火?！稓q月靜好》道遍了現(xiàn)世安穩(wěn)。
斜街巷陌，享受著“金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙”的閑云野鶴生活，殊不知，這片土地上沉溺于平淡的炎黃子孫總有一天會(huì)想起曾經(jīng)一度被人所支配的恐怖，還有被囚禁于鳥(niǎo)籠的那份屈辱。
改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)水平的確有了長(zhǎng)足的發(fā)展，但同時(shí)越來(lái)越多的領(lǐng)土爭(zhēng)端問(wèn)題得到廣大社會(huì)人士的關(guān)注。當(dāng)你知道不丹國(guó)民的高度幸福感是建立在人均gdp只有500美金的時(shí)候，甚至當(dāng)你知道巴薩的比利亞僅僅因?yàn)?場(chǎng)比賽沒(méi)有進(jìn)球就被美英聯(lián)軍狂轟亂炸的時(shí)候，你會(huì)覺(jué)得世界局勢(shì)并沒(méi)有我們想象的那么簡(jiǎn)單，看似平靜蔚藍(lán)的海面退潮后才會(huì)發(fā)現(xiàn)它掩蓋的是森森骸骨。
所謂國(guó)防，百度的解釋是指國(guó)家為防備和抵御侵略制止武裝顛覆，保衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、同意、領(lǐng)土完整和完全所進(jìn)行的軍事活動(dòng)，以及與軍事活動(dòng)有關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、科技、教育等方面的活動(dòng)。由此可見(jiàn)國(guó)防實(shí)力的較量不僅僅是軍事方面的此消彼長(zhǎng)那么簡(jiǎn)單，而我們不難發(fā)現(xiàn)前進(jìn)的中國(guó)此時(shí)面對(duì)的嚴(yán)峻形勢(shì)，高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)與落后的文化之間的矛盾越來(lái)越突出，然而目前大多數(shù)官員心目中沒(méi)有什么能撼動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心地位，致使越來(lái)越多已經(jīng)被證明的文化精髓被一些低俗的、浮夸的文化所埋沒(méi)。所以說(shuō)國(guó)防實(shí)力要鞏固，要一直發(fā)展下去必須拓寬民智，提高文化發(fā)展水平和教育水平。
梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！倍F(xiàn)在的我們理所應(yīng)當(dāng)?shù)南硎苤镔|(zhì)生活，擁有著顯而易見(jiàn)的實(shí)際性，家長(zhǎng)對(duì)于子女個(gè)人的期盼撼動(dòng)了年少無(wú)知時(shí)匹夫有責(zé)的“誑語(yǔ)”。對(duì)于曾經(jīng)這個(gè)民族的創(chuàng)傷似乎也只是書(shū)本上單薄的字眼，犧牲在那段黑暗時(shí)光的人民只是統(tǒng)計(jì)數(shù)字中的一個(gè)墨點(diǎn)，滋生的只是一聲唏噓，可他們不是明晃晃燈光下的一名戲子來(lái)供人們嬉笑哀嘆，那是一個(gè)民族的屈辱、一個(gè)民族的記憶！一段血染的歷史，鐵蹄踏碎河山，狼煙四起中進(jìn)步青年燃起多少諜戰(zhàn)烽火，多少妻離子散，血色潑灑了沉默的土地，暗紅色的剪影冰冷寂靜。也許只有那樣的年代才是一個(gè)民族最絢麗的投影。
盡管我們的祖國(guó)并不能讓我們滿(mǎn)意，可它足夠使我們自豪！孟子所說(shuō)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”有如此深刻的含義，我們不可一味振臂喧號(hào)我泱泱大國(guó)，一直懷念華夏曾經(jīng)佇立世界的輝煌，想曾經(jīng)是最虛妄的。屈辱的時(shí)光不是閉口不提便不再存在，以史為鑒，可以知興替，于憂(yōu)患中振興起來(lái)，為我們親愛(ài)的祖國(guó)加冕。
蘇州讀后感篇二
培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣：
一，家長(zhǎng)以身作則，做好榜樣。
父母是孩子最早的老師，想讓孩子喜歡上閱讀，首先是家長(zhǎng)本人就應(yīng)該對(duì)書(shū)的熱愛(ài)，家長(zhǎng)愛(ài)書(shū)，喜歡讀書(shū)創(chuàng)造出良好的讀書(shū)氛圍，會(huì)起到潛移默化的作用，對(duì)孩子會(huì)有積極的影響。
二，營(yíng)造良好的讀書(shū)環(huán)境，提高閱讀興趣。
在家的書(shū)房里，分門(mén)別類(lèi)的擺放著家長(zhǎng)各種各樣的書(shū)籍，同時(shí)也為孩子留些部分位置，并告訴他這是他的書(shū)架，鼓勵(lì)他要像爸爸媽媽一樣多讀書(shū)，愛(ài)讀書(shū)，當(dāng)然一張孩子專(zhuān)用書(shū)桌和椅子是少不了的，這樣更有利于孩子喜歡閱讀。
三，要懂得孩子的興趣愛(ài)好，一邊讀一邊思考。
順應(yīng)孩子的心理特點(diǎn)，選好孩子“愛(ài)看”的書(shū)，使孩子對(duì)書(shū)產(chǎn)生好感。家長(zhǎng)可以引導(dǎo)孩子自己閱讀，也可以孩子與家長(zhǎng)互讀，鼓勵(lì)孩子發(fā)表意見(jiàn)和觀(guān)點(diǎn)，家長(zhǎng)還可以引導(dǎo)孩子怎樣把課外閱讀課文中的寫(xiě)作結(jié)合起來(lái)，做好讀書(shū)筆記，培養(yǎng)孩子閱讀思考的習(xí)慣。當(dāng)孩子看完一篇東西時(shí)，要鼓勵(lì)孩子敘說(shuō)出來(lái)。家長(zhǎng)一旁要注意適時(shí)鼓勵(lì)，表?yè)P(yáng)和引導(dǎo)，讓孩子對(duì)更多書(shū)籍產(chǎn)生想讀的.愿望。
培養(yǎng)孩子愛(ài)閱讀的良好習(xí)慣：
1，閱讀有利于培養(yǎng)孩子形成探索求知的精神，提高孩子的學(xué)習(xí)興趣和積極性。
2，閱讀有利于培養(yǎng)孩子的靜心，也有利于孩子形成良好的品格和健全的人格。
3,閱讀也是為口頭表達(dá)和寫(xiě)作打基礎(chǔ)，還利于積累詞匯，提高寫(xiě)作能力。
所以，要培養(yǎng)孩子對(duì)讀書(shū)的興趣是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工程，不是一朝一夕能夠做到的，需要耐心和信心。孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，孩子的學(xué)習(xí)進(jìn)步，得益于主動(dòng)閱讀，主動(dòng)地讀書(shū)。
蘇州讀后感篇三
這學(xué)期，孩子學(xué)校下發(fā)了一本蘇州市家庭教育讀本，針對(duì)就讀年級(jí)孩子心理、生理、學(xué)習(xí)上的特點(diǎn)，給了我很大的啟發(fā)。
讀本共分為九大章節(jié)，每一章節(jié)都是通過(guò)案例故事、智慧分享、現(xiàn)身說(shuō)法、拓展閱讀等環(huán)節(jié)來(lái)闡述，讓我在平時(shí)教育孩子方面受益匪淺。隨著孩子一天天的長(zhǎng)大，切身體會(huì)到與孩子的親密度越來(lái)越疏遠(yuǎn)。每天陪伴她的時(shí)間大多與學(xué)習(xí)有關(guān)，忽略了她的身心發(fā)展，這樣的局面讓我深陷困惑。
然而讀本中的第二章節(jié)（和孩子一起流汗吧）讓我有所感悟，頓時(shí)豁然開(kāi)朗。孩子的成長(zhǎng)需要父母的愛(ài)、理解、扶持和鼓勵(lì)，父母不妨在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候放下架子，做孩子的伙伴、朋友，和孩子一起經(jīng)歷困難、分享快樂(lè)，無(wú)形中親子關(guān)系會(huì)得以升華。比如可以和孩子一起商討周末活動(dòng)，游戲、運(yùn)動(dòng)等。期待著孩子敞開(kāi)心扉，傾訴她的心聲。
父母要做到以身作則，言傳身教。教育孩子的同時(shí)，父母的言行舉止直接影響到孩子。每當(dāng)孩子的行為沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)時(shí)，容易憤怒、情緒失控，父母要學(xué)會(huì)管理自己的情緒。可以通過(guò)立馬離開(kāi)情緒現(xiàn)場(chǎng)、下電梯、數(shù)數(shù)、深呼吸等管理情緒，從而使情緒得到平復(fù)。
孩子需要全方位的教育，不僅來(lái)自書(shū)本的理論知識(shí)，更要注重來(lái)自生活的教育。正如英國(guó)作家布萊克的名言說(shuō)道“水果不僅需要陽(yáng)光，也需要涼爽的夜晚和寒冷的雨水才能使其成熟，人的性格的陶冶不僅需要?dú)g樂(lè)，也需要考驗(yàn)和困難”。
蘇州讀后感篇四
“媽媽?zhuān)@個(gè)是給你們家長(zhǎng)看的書(shū)哦，你一定要仔細(xì)看的”，一天孩子興致勃勃地拿了這本《蘇州家庭教育家長(zhǎng)讀本》遞給我。雖然只有薄薄的一本，但首次略讀后我發(fā)現(xiàn)，里面承載著的是家長(zhǎng)們對(duì)孩子家庭教育的沉重責(zé)任，是學(xué)校老師對(duì)孩子們?nèi)矫骊P(guān)愛(ài)的文字體現(xiàn)！
家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，家庭教育換而言之也是自我教育，父母喜歡看書(shū)，忘情工作，都會(huì)給孩子留下深刻印象。同時(shí)給他們起到一個(gè)潛移默化的作用。讀這本書(shū)后，深刻感悟：對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)，不能光說(shuō)不做。要求孩子做到的，家長(zhǎng)首先要做好。良好的家庭學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍會(huì)造就孩子良好學(xué)習(xí)習(xí)慣。而一個(gè)人擁有一個(gè)好的習(xí)慣，它將使人終身受益。
現(xiàn)在孩子和我們八零后的家長(zhǎng)小時(shí)候大不相同，智能時(shí)代飛速發(fā)展，他們接觸信息的途徑很多，信息量也很大，有時(shí)他們提的問(wèn)題，難免把大人難住。家長(zhǎng)不學(xué)習(xí)可是會(huì)掉隊(duì)跟不上他們腳步啊。所以我們經(jīng)常會(huì)買(mǎi)書(shū)、看書(shū)。當(dāng)你看書(shū)的時(shí)候，孩子自然而然也會(huì)在旁邊看書(shū)。我家孩子爸爸很喜歡看書(shū)，沙發(fā)上、床頭上、甚至馬桶旁邊的雜物架上，到哪兒都能看到他的書(shū)，孩子上小學(xué)后，久而久之，這些地方漸漸的也都多了幾本兒童讀物，事實(shí)證明了一句古話(huà)“言傳不如身教”。
很喜歡第三章的“比成績(jī)更重要的是孩子的成長(zhǎng)”，孩子放學(xué)回家，家長(zhǎng)總會(huì)習(xí)慣性地問(wèn)一句今天在學(xué)校表現(xiàn)好不好、有沒(méi)有挨老師批評(píng)、作業(yè)做完了嗎……這些一連串的問(wèn)題不僅不能讓孩子舒緩一整天學(xué)習(xí)的疲勞，反而會(huì)引起孩子的反感。；孩子試卷拿回家，只會(huì)追問(wèn)怎么會(huì)考這么少？這道題這么簡(jiǎn)單不該錯(cuò)的啊......過(guò)于追求成績(jī)忽視了對(duì)學(xué)生心智的培養(yǎng)、情緒的管理和自我的認(rèn)知。
作為父母，要了解孩子心理的微妙變化，孩子在學(xué)校讀讀寫(xiě)寫(xiě)背背一天，放學(xué)回家和我們工作下班回家一樣，如釋重負(fù)，在完成家庭作業(yè)后，我們家長(zhǎng)可以多和孩子聊聊天，問(wèn)他今天過(guò)得開(kāi)不開(kāi)心，有沒(méi)有發(fā)生什么有趣的事情講給爸媽聽(tīng)，多和孩子溝通，防止孩子思想偏激，沖動(dòng)甚至極端。
還有一篇“總有些路需要孩子自己去走”，這段讓我感觸頗深，曾經(jīng)的我也是向文中所寫(xiě)的“她蹣跚學(xué)步時(shí)，不小心摔倒，我會(huì)慌忙的跑過(guò)去扶起，并緊抱在懷里不再撒手；怕她把衣服弄臟，總是這不許她玩，那不許她碰；怕她把屋子弄亂，總是什么事情都替她做好......”
上學(xué)后漸漸發(fā)現(xiàn)她的動(dòng)手能力遠(yuǎn)不及其他小朋友，總結(jié)原因錯(cuò)在我太過(guò)溺愛(ài)過(guò)于包辦，其實(shí)孩子從出生到長(zhǎng)大，從不懂事到成熟，要經(jīng)過(guò)很多個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程里，犯錯(cuò)是再正常不過(guò)的事情。只要不是原則性錯(cuò)誤我覺(jué)得在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，每一次錯(cuò)誤的糾正都是一次有效的社會(huì)實(shí)踐及身心體驗(yàn)，所以，只要孩子自己能做的事情，放手讓她去嘗試，家長(zhǎng)想要讓孩子身心健康成長(zhǎng)，就要寬容對(duì)待孩子的錯(cuò)誤，不要一味的指責(zé)。我們要允許孩子犯錯(cuò)，讓孩子在過(guò)程中了解道理，正確引導(dǎo)孩子的人生觀(guān)。
當(dāng)然我和很多麻麻們一樣，工作結(jié)束回到家后，其實(shí)比上班還要忙碌，一家人的衣物要洗，衛(wèi)生需要打掃，孩子作業(yè)需要檢查，有時(shí)候水果買(mǎi)回來(lái)直到壞掉都沒(méi)能抽出時(shí)間吃，即便如此，我都會(huì)盡力在孩子睡著前，結(jié)束自己沒(méi)做完的事情，上床陪她，因?yàn)槲仪宄?，家里沒(méi)有任何事情勝過(guò)對(duì)孩子的陪伴，躺在床上，有時(shí)候會(huì)給她讀幾篇她想聽(tīng)的作文，她喜歡看我讀的感動(dòng)時(shí)哭的稀里嘩啦的樣子，我喜歡此時(shí)她邊給我遞紙巾邊笑的樣子，天真無(wú)邪！有時(shí)候她會(huì)跟我講學(xué)校里同學(xué)之間發(fā)生的有趣事情，被老師表?yè)P(yáng)了，她會(huì)很驕傲地撒著嬌跟我說(shuō)“媽媽?zhuān)裉炖蠋煴頁(yè)P(yáng)我了呢......”，看得出，老師對(duì)孩子的一句肯定的話(huà)語(yǔ)，都足以讓她自信倍增。
作為孩子，他們每個(gè)人也都希望自己是最棒的，然而不可能人人都是第一。不求孩子將來(lái)成為人中龍鳳，但求腳踏實(shí)地做好每一件小事。我們要重視他們成長(zhǎng)的過(guò)程，才會(huì)收獲喜出望外的結(jié)果。曾經(jīng)讀過(guò)一篇文章“好孩子是夸出來(lái)的”，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，孩子會(huì)遇到各種各樣的挫折和不愉快。這時(shí)，孩子可能會(huì)表現(xiàn)出自信心不足及學(xué)習(xí)情緒的低落。父母如果能夠在此時(shí)適時(shí)地給予孩子欣賞、鼓勵(lì)和支持，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)不僅是一種力量，更多的是戰(zhàn)勝一切困難的勇氣和信心，同時(shí)也增加了孩子對(duì)父母的感情及信賴(lài)。
世上沒(méi)有不好的孩子。每個(gè)孩子的未來(lái)都存在無(wú)限的可能性。所以，哪怕所有的人看不起你的孩子，做父母的也要擁抱他，親吻他，贊美他，為自己創(chuàng)造的生命喝彩!孩子之所以沒(méi)有您想象中優(yōu)秀，是因?yàn)槿鄙偾〉胶锰幍目洫?jiǎng)!我們不要吝嗇，如果常常豎起大拇指對(duì)孩子說(shuō)：“孩子，你真的很棒!”奇跡便由此而生。
第六章的“如何讓孩子懂得感恩”在我看來(lái)，顯得格外重要，讓孩子在充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境中成長(zhǎng)，才能做到感恩，感受到愛(ài)的孩子，自然會(huì)懂得去關(guān)心別人，因?yàn)樗纳瞽h(huán)境讓他知道什么是愛(ài)，什么是愛(ài)別人，這是孩子從愛(ài)中才能獲得，無(wú)愛(ài)的教育是無(wú)法讓他們抵達(dá)這種狀態(tài)的。
如果說(shuō)家庭是孩子的第二課堂，那么那些孜孜不倦地，辛苦耕耘在“第一戰(zhàn)線(xiàn)”的老師們，付出的更是他們對(duì)學(xué)生的愛(ài)心和青春，一粒種子長(zhǎng)成參天大樹(shù)，需要感謝土壤雨露和陽(yáng)光，一個(gè)孩子從牙牙學(xué)語(yǔ)到飽讀詩(shī)書(shū)，功高至上的是老師，相信孩子在學(xué)校和老師點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教育下，會(huì)一天天地進(jìn)步、會(huì)越來(lái)越好。借這篇“讀后感”，我們要感恩老師，一并送上我作為家長(zhǎng)的衷心謝意：“謝謝老師！你們辛苦了??！”
蘇州讀后感篇五
郭敬明那直白激烈的《小時(shí)代》，讓多少人看透了社會(huì)的黑暗，領(lǐng)悟了感情的虛偽。文中絕美的語(yǔ)句字字都敲打著每個(gè)有相同經(jīng)歷的人的心。饒雪漫那真實(shí)揪心的《我不是壞女生》，讓多少人讀懂了叛逆的青春，看到了放蕩的后果。文中優(yōu)美的語(yǔ)句字字都撩動(dòng)著每個(gè)有相同經(jīng)歷的人的心。各國(guó)文學(xué)壇上的巨著數(shù)不勝數(shù)，其中或精美或犀利或奔放或傷感的語(yǔ)句震撼了每位與書(shū)籍交往的人類(lèi)。他們用最獨(dú)特的方式，最絕美的描寫(xiě)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)文學(xué)壇上的奇跡。但在我心里，他們都忽略了一點(diǎn)：平凡最美。我心中的書(shū)，雖然沒(méi)有震撼人心的故事，雖然沒(méi)有無(wú)與倫比的結(jié)構(gòu)，但他卻有著最平凡最淳樸的感情，樸實(shí)無(wú)華的教導(dǎo)著他所能給我的全部。
《青少年情商教育讀本》，他解開(kāi)了我心靈的密碼，他讓我的世界展開(kāi)了一個(gè)全新的天空。
在那個(gè)被冰雪覆蓋的冬天，正因?yàn)樗?，孤僻離開(kāi)了我?；貞浤嵌螘r(shí)光，孤僻的我與周?chē)耐瑢W(xué)仿佛就是兩個(gè)世界的人，我的沉默與他們的歡笑格格不入。我仿佛來(lái)自另一個(gè)時(shí)空，用奇異的眼光看著他們歡笑打鬧，我知道，那是羨慕。我只身一人站在十字路口，寂寞地等待著他人的主動(dòng)。直到他來(lái)到了我的身邊。他驅(qū)趕了我的孤僻，讓開(kāi)朗充滿(mǎn)了我身體的每個(gè)角落。
在那個(gè)被灰霧彌漫的秋天，正因?yàn)樗M隘離開(kāi)了我?；貞浤嵌螘r(shí)光，狹隘的我與那些曾經(jīng)因?yàn)橐恍┬∈露鵂?zhēng)吵的朋友形同陌路?！爸皇且患∈?，怎么可以跟朋友絕交呢？怎么值得的？去和好吧！”。去和好吧，這句話(huà)在我心里想了很多遍，但卻因礙于面子而遲遲不說(shuō)出口。“憑什么我先道歉，憑什么要我先說(shuō)出和好？又不是我的錯(cuò)！”。又不是我的錯(cuò)，這句話(huà)在我心里也想了很多遍。內(nèi)心的糾結(jié)促使陌路的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，我與昔日的好友拉開(kāi)了一幕錐心的距離。直到他來(lái)到了我的身邊。他驅(qū)趕了我的孤僻，讓寬容充滿(mǎn)了我身體的每個(gè)角落。
在那個(gè)被海風(fēng)吹過(guò)的夏天，正因?yàn)樗?，麻木離開(kāi)了我?；貞浤嵌螘r(shí)光，麻木的我明知道不該那樣做卻仍舊那樣做。隨著時(shí)間的推移，身邊的人都因沒(méi)有耐心或失望而離開(kāi)了我。但我的腦袋卻沒(méi)有因此而變得清醒，蒙著頭處理身邊的每一件事。麻木未減，迷惘卻已根深。我又一次的站在了十字路口，不進(jìn)不退，麻木地看著時(shí)鐘一格一格地前進(jìn)，麻木地讓時(shí)光滑落指尖。直到他來(lái)到了我的身邊。他驅(qū)趕了我的麻木，讓清醒充滿(mǎn)了我身體的每個(gè)角落。
在那個(gè)被細(xì)雨洗刷的春天，正因?yàn)樗?，任性離開(kāi)了我?；貞浤嵌螘r(shí)光，任性的我曾因控制不住自己的情緒而傷害了最?lèi)?ài)我的人。真的很不懂事，因自己的渴望而忽略了他人的感受。身邊的人因我的壞情緒而與我疏遠(yuǎn)，愛(ài)我的人因我的壞情緒而嘆了多少口操勞的氣息。我后悔，但卻因任性拒絕了這種想法。越來(lái)越失望，越來(lái)越不知所措。直到他來(lái)到了我的身邊。他驅(qū)趕了我的任性，讓明達(dá)充滿(mǎn)了我身體的每個(gè)角落。
出于對(duì)他的喜愛(ài)，出于對(duì)他的感謝，我寫(xiě)下了這篇讀后感。不想與別人進(jìn)行比較，也不想寫(xiě)過(guò)多的煽情語(yǔ)句來(lái)吸引讀者。這只是一篇簡(jiǎn)單的文章，一篇只屬于我和《青少年情商教育讀本》之間的文章！
蘇州讀后感篇六
科學(xué)，相信許多人聽(tīng)過(guò)以后都并不陌生，我也不例外?！秾W(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》這本書(shū)我讀了以后，意猶未盡，受益匪淺。它里面有無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)，讓我大開(kāi)眼界。
這本書(shū)可以分為四大板塊，它們分別是：《我是最棒的的》、《生活離不開(kāi)電》、《最龐大的動(dòng)物家族――昆蟲(chóng)》、《如果可以穿越太空》。你們還記得在五年級(jí)時(shí)學(xué)過(guò)的一篇課文嗎？是《裝滿(mǎn)昆蟲(chóng)的衣袋》，還記得主人公是誰(shuí)嗎？嗯，對(duì)了，是，法布爾，還記得他的著作名稱(chēng)嗎？對(duì)了，是《昆蟲(chóng)記》。
在科學(xué)的茫茫大海中，法布爾與他的《昆蟲(chóng)記》算是一顆耀眼的大珍珠?？刹皇牵ú紶枌?xiě)的'《昆蟲(chóng)記》是科學(xué)中的巨著。由此看來(lái)，《昆蟲(chóng)記》對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)很大。所以，我們從小就應(yīng)該觀(guān)察科學(xué)，研究科學(xué)，讓科學(xué)成為我們生活中的一門(mén)重要的學(xué)科?！独ハx(chóng)記》真實(shí)地記錄了昆蟲(chóng)的生活，由此看來(lái)，觀(guān)察對(duì)我們而言是多么的重要，正所謂巴甫洛夫說(shuō)的“觀(guān)察，觀(guān)察，再觀(guān)察”一樣。
知識(shí)是浩瀚的海洋。由于《昆蟲(chóng)記》中精確地記錄了法布爾進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)，解開(kāi)了昆蟲(chóng)生命與生活習(xí)慣中的許多秘密，所以，法布爾又被稱(chēng)為“無(wú)法效仿的觀(guān)察家”。
我相信，在不久的將來(lái)，我們都會(huì)成為出類(lèi)拔萃的科學(xué)家。因?yàn)?，這本《學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)讀本》激發(fā)了我濃厚的興趣，開(kāi)啟了我智慧的大門(mén)，增強(qiáng)了我創(chuàng)新的精神和實(shí)踐能力，讓我成為了一名善于觀(guān)察，善于研究的人。
我們探索科學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)科學(xué)，我們研究科學(xué)，我們愛(ài)科學(xué)！
蘇州讀后感篇七
很多人，都曾經(jīng)有過(guò)這樣的困惑：“我為什么而活著！”
而他們也大都會(huì)用自己的一生去尋求這樣的答案，因?yàn)樗麄儾粷M(mǎn)足于上帝創(chuàng)造了我們，讓我們擁有生命這樣一種單純的答案。
我在很小的時(shí)候也曾經(jīng)有過(guò)這樣的疑問(wèn)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)大人，他們總是說(shuō)：“活著呀，就是要快快樂(lè)樂(lè)的感受生命啊！”曾經(jīng)品讀他人，我的腦海中覺(jué)得每個(gè)人有每個(gè)人活著的意義與目的，可是，最終我也沒(méi)有弄明白“我為什么而活著！”在《讀本》中，收錄了沈從文、史懷哲、羅素等一些詩(shī)人、作家、博士等名家的作品，初讀此章節(jié)的時(shí)候，我還不是很能理解，為什么他們的作品會(huì)收錄在“我為什么而活著”這個(gè)章節(jié)中，不過(guò)由于自己也曾經(jīng)苦苦思索過(guò)，不免反復(fù)咀嚼，體味其中真味。
從沈從文給時(shí)間“畫(huà)出的肖像”到史懷哲放棄已有的成就，甘愿去非洲叢林當(dāng)一名鄉(xiāng)村醫(yī)生，其中的種種讓我看到一個(gè)個(gè)在生命的長(zhǎng)河中努力尋求生命真諦的身影。
他們可以沖破種種既定的條款，做別人認(rèn)為“特立獨(dú)行”的事，盡管在與其他人比較時(shí)，是那樣的與眾不同，可是，為了自己心中的那份執(zhí)著，努力的去沖破著什么。
他們可以鄙視已經(jīng)唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾紅塵拋于腦后，把功成名就踩于足下，用整個(gè)人生將“生命的意義”詮釋得透徹。
如果說(shuō)，初讀他們的時(shí)候是感動(dòng)，那么在沉下心來(lái)仔細(xì)品味后，則是深深的震撼！
自然界，生命的存在可以說(shuō)是數(shù)不勝數(shù)，可是對(duì)于每一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)說(shuō)，生命卻只有一次，唯一的一次，從昆蟲(chóng)界的短短幾分鐘的生命到其他幾百年的生命，時(shí)間雖各有不同，存在卻是相同的。
那么，我呢？
20歲以前的我，生命是父母呵護(hù)下茁壯成長(zhǎng)的時(shí)期，20歲后，生命的掌控逐漸被自己所擁有，曾經(jīng)想過(guò)，卻因?yàn)闆](méi)有尋求到什么而不了之。
現(xiàn)在當(dāng)這些故事貫穿于一起，編寫(xiě)入“我為什么而活著”的篇章后，似乎那塵封已久的記憶又被拾掇了。
曾想過(guò)讓自己擁有不凡的學(xué)識(shí)，卻因?yàn)閼卸瓒傅×藭r(shí)光；曾想過(guò)讓自己能創(chuàng)造輝煌的人生，卻因?yàn)榍优扯辗α死硐耄辉脒^(guò)讓自己把人生走得豐富，卻因?yàn)槭《畹脝握{(diào)。
曾想過(guò)的事真的很多很多，為什么真正能夠?qū)崿F(xiàn)的卻很少很少呢？
和這些不凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得如此蒼白而貧乏。愧疚的情感久久不能散去，為自己曾有的“今朝有酒今朝醉”的想法而自慚。我的.人生已經(jīng)走過(guò)一小部分，卻因?yàn)闆](méi)有真正的理想而荒廢于塵世的喧囂中。讀史以勵(lì)其志，也許，在這短短的篇章中，在這短短的思考中我并不能找到自己存在的價(jià)值，但是，我想盡量把事做得最好，盡量讓人生過(guò)得充實(shí)，也許當(dāng)我白發(fā)髻首的時(shí)候，回憶自己走過(guò)的路，可以得到“我為什么而活著”的答案吧！
蘇州讀后感篇八
讀了這篇文章我覺(jué)得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”。可見(jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”（）。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州讀后感篇九
一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽(tīng)，又似云端飄來(lái)。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見(jiàn)一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過(guò)一池的荷花，伴隨著清波傳來(lái)。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開(kāi)，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹(shù)枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽(tīng)見(jiàn)一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見(jiàn)聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹(shù)一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯?shù)牡丹，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽(yáng)，閉眼聽(tīng)曲，聽(tīng)那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫(xiě)不出其中的萬(wàn)分之一。但有一種感覺(jué)，心平靜了不少。
小隱隱于野,中隱隱于市,大隱隱于朝。蘇州園林的主人大多都是中隱隱于市的人。隱于野簡(jiǎn)單，野外與市幾乎斷絕，沒(méi)有外物的擾亂，隱居起來(lái)當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是“我心似明月,碧潭澄皎潔,無(wú)物堪比倫,叫我如何說(shuō)”，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州讀后感篇十
在理想的最美好世界中，一切都是為最美好的目的而設(shè)。
――題記。
很榮幸有機(jī)會(huì)能讀到這樣一本關(guān)于如何對(duì)孩子成長(zhǎng)陪伴，學(xué)習(xí)指導(dǎo)等優(yōu)質(zhì)的書(shū)籍。書(shū)中的智慧分享，案例故事和現(xiàn)身說(shuō)法等都讓我受益匪淺。
其中智慧分享中《天堂與地獄，就在父母的口中的神奇力量》一文中，我知道了經(jīng)常接受消極暗示的孩子，有的會(huì)過(guò)早的失去對(duì)自己在學(xué)習(xí)方面的信心，有的還會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的叛逆和對(duì)環(huán)境的仇視情緒。而那些經(jīng)常接受來(lái)自親人，朋友或者老師正確積極暗示的孩子，后來(lái)都會(huì)無(wú)一例外的具有一些優(yōu)秀的美好的個(gè)性品質(zhì)，即使他們?cè)谀骋惶焓×?，但總有一天?huì)爬起來(lái)，重新開(kāi)始，向著人生新的目標(biāo)前進(jìn)。
這讓我想起來(lái)一位非常和藹可親又教學(xué)有方的吉他老師，記得女兒剛開(kāi)始學(xué)習(xí)古典吉他時(shí)，因?yàn)橐綦A總是按不緊，彈得曲子總是斷斷續(xù)續(xù)，慢慢的出現(xiàn)了消極怠工的現(xiàn)象，每當(dāng)練吉他時(shí)，總是敷衍了事，磨磨蹭蹭。當(dāng)老師發(fā)現(xiàn)這種情況后，每次女兒上課，出現(xiàn)失誤時(shí)，他都會(huì)說(shuō)：沒(méi)關(guān)系，已經(jīng)比上次好多了，就只差那么一點(diǎn)點(diǎn)，只要你在堅(jiān)持練習(xí)一下，這個(gè)地方的彈奏效果就完美了。但是老師相信再給你點(diǎn)時(shí)間你肯定會(huì)做到的。有信心嗎？每當(dāng)女兒聽(tīng)到老師這樣說(shuō)，都又會(huì)自信的點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)：有信心。正是老師一次又一次的積極暗示與鼓勵(lì)，才讓女兒一次又一次的充滿(mǎn)信心，堅(jiān)持下來(lái)；才讓女兒不敢懈怠，最終也能彈出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的古典吉他曲。并去上海參加全國(guó)的`古典吉他業(yè)余吉他大賽取得了良好的成績(jī)，拿到了江蘇吉他十級(jí)優(yōu)秀考級(jí)證書(shū)。
是的，我們一定要相信，相信有一種超現(xiàn)實(shí)，神奇的精神力量，這種力量一定能夠激發(fā)孩子內(nèi)在的心靈能量，從而激發(fā)孩子積極向上的生命力量。
蘇州讀后感篇十一
上周我們055班所有的同學(xué)在您和汪老師的帶領(lǐng)下去了蘇州游覽了虎丘，拙政園，留園，滄浪亭等地方，讓我們領(lǐng)略了另一番風(fēng)情，讓我們感受到了泥土的清新和大自然的氣息。
虎丘素以“蘇吳中第一名勝”著稱(chēng)，以有2500年的悠久歷史，宋代大文豪有“到蘇州不游虎丘乃憾事也”的千古名句。位于虎丘的萬(wàn)景山莊借山光塔影，恬美如畫(huà)。我們?cè)谀抢锱恼樟粲埃跏歉吲d，。綠樹(shù)成蔭，氣息清新，讓我們有與大自然融為一體的感覺(jué)?；⑶鸬膸滋幦埠芪?，尤以劍池為勝。劍池，是唐代李季卿品評(píng)的天下第五泉。石壁上刻有"虎丘劍池"四字，相傳是唐代大書(shū)法家顏真卿的手跡。劍池位在千人巖底下，呈長(zhǎng)方形，深約5米。池上兩崖如劈，藤蔓披拂。崖底便是一汪碧波，形如長(zhǎng)劍，澄澈透明，冷氣逼人。崖壁上有宋書(shū)法大家米芾手書(shū)"風(fēng)壑云泉"刻石，字體雄渾遒勁。
留園位于蘇州閶門(mén)外，現(xiàn)全園占地約50畝，大致可分中、東、西、北叫個(gè)景區(qū)。其間以曲廊相連。迂回連綿，達(dá)700余米，通幽度壑，秀色迭出。留園以宜居宜游的山水布局，疏密有致的豐間劉比。獨(dú)具風(fēng)采的石峰景觀(guān)，成為江南園林藝術(shù)的杰出典范。留園于1961年被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，漸被稱(chēng)為全國(guó)四大名園之一。留園雖小，但卻有種小家碧玉的感覺(jué)。聽(tīng)導(dǎo)游跟我們講留園的歷史與發(fā)展過(guò)程，我們不由得為此驚嘆!
拙政園，位于蘇州婁門(mén)內(nèi)東北側(cè)。明正德八年(公元1513年)前后，王獻(xiàn)臣用大宏寺的部分基地造園，用晉代潘岳《閑居賦》中“拙者之為政”句意為園名?，F(xiàn)在的拙政園經(jīng)過(guò)多次修建，規(guī)模非常宏大，現(xiàn)為蘇州園林之首，面積約為62畝，分為東區(qū)(原“歸田園居”)、中區(qū)(原“拙政園”)、西區(qū)(原“補(bǔ)園”)三部分。1961年定為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園是私家園林，風(fēng)景如畫(huà)，景色宜人，鴛鴦閣，芙蓉榭，蘭雪堂等都非常能吸引人。
滄浪亭，位于蘇州市內(nèi)三元坊附近，在蘇州現(xiàn)存諸園中歷史最為悠久。此園的特點(diǎn)是水面在園區(qū)以外，園內(nèi)以土石山為中心，建筑環(huán)山布置，漏窗式樣和圖案豐富多彩，古樸自然。北門(mén)渡石橋入園，兩翼修廊委蛇，中央山丘石土相間，林木森郁。沿西廊南行，至西南小院，有楓楊數(shù)株大可合抱，巨干撐天，枝繁葉茂，院墻表面嵌有多幅雕磚，刻畫(huà)歷史人物故事。東側(cè)為清香館和五百名賢祠，祠建于道光七年，內(nèi)壁嵌砌本地歷代名人線(xiàn)刻肖像及小傳數(shù)百方。再南有廳屋翠玲瓏和看山樓，環(huán)境清幽。由此折東，為明道堂一組庭院，此堂為園中最大建筑，格局嚴(yán)整。堂北山巔，綠蔭叢中，有石柱方亭名滄浪亭。下山有復(fù)廊景通內(nèi)外，復(fù)廊外側(cè)臨水。還有小亭觀(guān)魚(yú)處和廳屋面水軒，可俯覽園外水景。滄浪亭雖然很小，但是很有風(fēng)味。
有很多都是聽(tīng)導(dǎo)游講的，我們之前了解的甚少，但這次我們親身體驗(yàn)了蘇州園林的秀麗風(fēng)景，可謂是大開(kāi)眼界，雖然辛苦了點(diǎn)但是很值得!
蘇州讀后感篇十二
葉圣陶老先生的《蘇州園林》主要從游覽者的角度，為我們概括了各具匠心的蘇州園林的共同特點(diǎn)，下面就是給大家?guī)?lái)的初中作文蘇州園林讀后感，希望能幫助到大家!蘇州園林讀后感(一)一曲昆曲，千曲百轉(zhuǎn)，柔軟的像一陣陣清風(fēng)。再聽(tīng)，又似云端飄來(lái)。閉眼間，驀然間心境已變。
只看見(jiàn)一處樓閣，兩個(gè)戲子，后面笙笛鼓琴。飄渺的聲音穿過(guò)一池的荷花，伴隨著清波傳來(lái)。我坐在一亭中，正值春天，亭后桃花盛開(kāi)，片片花瓣飄落而下。湖旁的那棵大樹(shù)枝葉遮天，似乎不想讓這這曲聲跑到天邊。
又一轉(zhuǎn)，只聽(tīng)見(jiàn)一聲聲曲調(diào)仿佛就在眼前。但走在走廊里，看不見(jiàn)聲發(fā)何處。走廊清淺而溫和，隨這昆曲亦是千轉(zhuǎn)，廊上有鏤空，空出便是一景，或是柳樹(shù)一株，上有黃鸝兩只?；蚴且粯?shù)牡丹，碗般花朵似一團(tuán)燃燒的火焰?；蚴且蝗~芭蕉，雨后更顯青青。
最后，我找到一山，旁邊一清水簌簌流出，找一石，面朝暖陽(yáng)，閉眼聽(tīng)曲，聽(tīng)那悠悠的聲，品那深深的情。
其實(shí)，睜眼看真實(shí)的蘇州園林，蘇州園林的一景我也描寫(xiě)不出其中的萬(wàn)分之一。但有一種感覺(jué)，心平靜了不少。
物的擾亂，隱居起來(lái)當(dāng)然就容易了，所以只是小隱。大隱隱于朝，雖身處繁華都市，心卻不受繁華所擾。于紙迷金醉中，卻是我心似明月,碧潭澄皎潔,無(wú)物堪比倫,叫我如何說(shuō)，境界在心中，何須心外求。大多數(shù)的我們不愿身居山野，讓習(xí)慣了現(xiàn)代化生活的我們?nèi)ヒ巴庵鴮?shí)是一件困難的。
蘇州園林讀后感(二)讀了這篇文章我覺(jué)得蘇州園林美極了。
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。標(biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述為坻、為嶼、為嵁，為巖和斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州園林讀后感(三)人人稱(chēng)道上有天堂，下有蘇杭，孩提時(shí)便對(duì)江南水鄉(xiāng)無(wú)限地向往，向往魚(yú)米之鄉(xiāng)的富庶，向往滌蕩著綠波在鄉(xiāng)間環(huán)繞的運(yùn)河，向往甲江南的蘇州園林，向往姑蘇城外夜半鐘聲的寒山寺而今，我可以真切地感受到吳中的秀麗和典雅，沒(méi)有了北方的干燥和溝壑縱橫的黃土地，有的是白色的房屋和搖曳在湖中的小船。
初到吳中就感受到了濃濃的文化氣息，乘電梯剛出了火車(chē)站，古城樓和京杭大運(yùn)河便躍然眼簾，仿佛自己已經(jīng)置身在了悠久的歷史當(dāng)中。蘇州之旅的主要路線(xiàn)是拙政園獅子林寒山寺虎丘，當(dāng)然還有蘇州的美食。
拙政園被稱(chēng)為中國(guó)私家園林之經(jīng)典，園中的花草樹(shù)木、亭臺(tái)樓榭都積聚了古代園林設(shè)計(jì)師們的智慧。所謂移步換景，步移景換，正是中國(guó)園林設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處，這渾然一體的人間美景不僅讓我們能夠感受到中國(guó)古代民間的各種禮儀、習(xí)俗，而這更是將建筑和人融入自然的典范。遠(yuǎn)望一座精致而樸實(shí)的亭子，四角躍然翹起，似鳥(niǎo)兒振翅欲直沖云霄，給人一種動(dòng)態(tài)的視覺(jué)沖擊。亭子四面荷花，三面柳，亭柱上均鐫刻有對(duì)聯(lián)，皆是依景而作，我們能夠感受到園子主人獨(dú)特的審美觀(guān)念和風(fēng)雅的情趣。
在參觀(guān)很多堂、閣時(shí)我們都會(huì)看到墻上或者椅子背上有一塊塊精美的潑墨山水畫(huà)，這其實(shí)是天然的大理石上帶有的獨(dú)特花紋，每一件都堪稱(chēng)無(wú)價(jià)珍品。順著走廊穿梭，墻壁花窗上的圖案也在不斷的變化，有的則在空白墻上做成滿(mǎn)月的形狀，墻后種著花、樹(shù)，我聽(tīng)導(dǎo)游說(shuō)這叫空窗，外面的景色如畫(huà)一般鑲嵌在了畫(huà)框之中，不同的角度觀(guān)察也會(huì)有不同的景色。四季更迭，窗外花和樹(shù)的景色也在不斷的變化，春天欣欣向榮，夏天生機(jī)勃勃，秋天木葉凋零，冬天凌寒傲雪，不同的時(shí)段可以有不同的景色，觀(guān)景人的心情也會(huì)隨著景色的變換而不同，靈感和詩(shī)意便油然心頭。園中的各種假山和堂中擺放的石頭大都源于太湖石。
獅子林，一次在園中游玩時(shí)雅興大發(fā)，揮筆寫(xiě)下真有趣三個(gè)字。當(dāng)時(shí)給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣，便說(shuō)萬(wàn)歲御筆千金，微臣一貧如洗，叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!乾隆明白了他的用心，也覺(jué)得這樣太俗，傳出去有損名聲，便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他，成了真趣二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭閣，將真趣二字作為亭名。
蘇州園林讀后感(四)在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和關(guān)于意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀(guān)。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀(guān)到微觀(guān)，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大。
體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是上有天堂，下有蘇杭。的美景，而真正引人入勝的更在于它的花木寓意，疊石寄情。
例如拙政園，她被譽(yù)為中國(guó)園林之母可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿(mǎn)了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車(chē)馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
蘇州園林讀后感(五)我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿(mǎn)懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
蘇州讀后感篇十三
蘇州園林講究完美，他像一幅山水畫(huà)一樣呈現(xiàn)在游客的眼前。重巒疊嶂的假山、九曲回轉(zhuǎn)的回廊想畫(huà)幕一樣鋪開(kāi)來(lái)。踏在幽深的回廊上仿佛可以聽(tīng)到古代詩(shī)人在雨打芭蕉駐立窗前低吟的讀書(shū)聲?！皟啥宦劥巴馐拢恍闹蛔x圣賢書(shū)”就是這種意境吧。
蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木也著眼在畫(huà)意。高樹(shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間，花時(shí)不同的多種花樹(shù)相間。一到春天我想那應(yīng)該是花的海洋吧。紅樓夢(mèng)里的史湘云醉臥海棠花應(yīng)該只有在蘇州園林才能看到這樣的美景吧?！靶『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^。”蘇州園林的夏季應(yīng)該像這樣一樣充滿(mǎn)生氣吧。
我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱(chēng)的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)，好像故意避免似的。對(duì)稱(chēng)是一種美，而不對(duì)稱(chēng)要營(yíng)造登峰造極的美，全在乎設(shè)計(jì)者和匠師們生平多閱歷，胸中有邱壑。
蘇州園林是人間的仙境，過(guò)慣了喧鬧的城市生活的凡夫俗子可以到蘇州園林占占這里的仙氣。
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣樱蠖嘁没钏?，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
在拜讀完完金學(xué)智老師的佳作之后，就不自覺(jué)的回想起這首詩(shī)，姑蘇的景致和人文，被無(wú)數(shù)才子化作纏綿悱惻的詩(shī)詞，流傳在兩千五百年前的歷史之中。
而蘇州城內(nèi)的園林，就是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆。
金學(xué)智老師的書(shū)大致分為八個(gè)版塊，分別是建筑構(gòu)成，山水構(gòu)成，花木構(gòu)成和意境的清新樸素，曲折幽深，透漏空靈，秀婉輕柔還有總結(jié)餓綜藝大觀(guān)。
蘇州園林在中華土地乃至于世界都有著重要的地位，不僅僅是華夏子孫的驕傲，更是世界的瑰寶，其中比較著名的幾個(gè)在書(shū)中也有詳細(xì)的介紹，例如滄浪亭，獅子林，拙政園，退思園，留園等等。
如果說(shuō)，蘇州的園林是塊美玉，那么這些細(xì)節(jié)和金學(xué)智老師就是匠人，他的文筆滲透了姑蘇的情懷，化作了玲瓏剔透的一座城。
整本書(shū)從宏觀(guān)到微觀(guān)，從寫(xiě)實(shí)到寫(xiě)意，不僅帶我們領(lǐng)略了大體的氣概，就連雕刻在石面上的花木獸禽都一一在目。
要說(shuō)蘇州園林的最大的特色啊，并不只是“上有天堂，下有蘇杭?！钡拿谰?，而真正引人入勝的更在于它的“花木寓意，疊石寄情?！?/p>
例如拙政園，她被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”可見(jiàn)其造詣之深，初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，拙政園的后池種滿(mǎn)了荷花，一到三伏的盛夏，接天的蓮葉無(wú)窮碧，映日的荷花也別樣紅。荷花的品性高潔，花木中它的寓意最高，正如園主人的性情，不好官場(chǎng)榮華富貴，也不鞠躬于車(chē)馬前，隱居之后留心于農(nóng)事，造福于百姓，這何嘗不是荷花寓樹(shù)人。
我最中意的園林在蘇州一個(gè)叫木瀆的小鎮(zhèn)上，它并不出名，那里沒(méi)有人山人海的游客，倒也落得清閑，它有個(gè)很美的名字，叫做虹飲山房。它的建筑風(fēng)格相較于拙政園顯得親切了許多，就像一幅水墨丹青，落到人間，滿(mǎn)懷柔情的展開(kāi)畫(huà)軸，成了人們口中傳唱的歌謠，就等你邁入其中，聽(tīng)樹(shù)下的女子彈琵琶，拂手抬袖間，蘇州的評(píng)彈和著吳儂軟語(yǔ)回響在她的一顰一笑間，這蘇城的風(fēng)華和婉約早就揉進(jìn)了你的眼簾內(nèi)，叫人怎么能不如癡如醉。
蘇州的園林比不上紫禁城的大好河山，也敵不過(guò)長(zhǎng)安洛陽(yáng)那富貴花開(kāi)的繁華，卻能寄你一份求之不得的奇緣。
姑蘇總有下不完的細(xì)雨連綿，唱不盡的才子佳人，這一切的一切，請(qǐng)你好好的看。
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽(tīng)的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂(yōu)愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境?。?/p>
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話(huà)來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事?！?/p>
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿(mǎn)感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?/p>
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……。
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
蘇州園林，我終究是喜歡它的。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……。
我讀到了一篇文章,關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。書(shū)中大體簡(jiǎn)介是：拙政園拙政園與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱(chēng)為我國(guó)四大古典名園。拙政園初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，后為明代監(jiān)察御史王獻(xiàn)臣?xì)w隱之地，取“拙者之為政”的語(yǔ)意而名，曾為太平天國(guó)忠王府的一部分，現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。拙政園全園分東、中、西、住宅四部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。滄浪亭滄浪亭地處城南三元坊，在現(xiàn)存蘇州園林中，歷史最為悠久。全園布局自然和諧，堪稱(chēng)構(gòu)思巧妙、手法得宜的佳作。與獅子林、拙政園、留園并列為蘇州宋、元、明、清四大園林。全園景色簡(jiǎn)潔古樸，落落大方，不以工巧取勝，而以自然為美。獅子林獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有六百多年的歷史。元代至正二年，名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”而得名。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀(guān)，更以湖山奇石、洞壑深邃而享譽(yù)盛名，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。
留園留園始建于明嘉靖年間，園中分四個(gè)景區(qū)：中部以山池為中心，風(fēng)景明凈清幽；東部則廳堂宏麗軒敞，重樓疊閣；西部是土山楓林，景色天然清秀；北部是田園風(fēng)光。全園建筑布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，尤以建筑空間處理得當(dāng)而居蘇州園林之冠，亦是中國(guó)四大名園之一。網(wǎng)師園網(wǎng)師園，全園占地約八畝余，還不及拙政園的六分之一，但小中見(jiàn)大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明又富于變化，園內(nèi)有園，景外有景，精巧幽深之至。建筑雖多，卻不見(jiàn)擁塞，山池雖小，卻不覺(jué)局促，因此被認(rèn)為是蘇州古典園林中以少勝多的典范。怡園怡園，在蘇州園林中建造最晚，得以博采諸園之長(zhǎng)，形成其集錦式的特點(diǎn)，由于其布局緊湊，手法得宜，有較高的觀(guān)賞價(jià)值。全園面積約九畝，東西狹長(zhǎng)。園景因地制宜分為東西兩部，中以復(fù)廊相隔，廊壁花窗，溝通東西景色，得以增加景深，廊東以庭院建筑為主，曲廊環(huán)繞亭院，綴以花木石峰，從曲廊空窗望去皆成意蘊(yùn)豐富的國(guó)畫(huà)。廊西為全園主景區(qū)，池水居中，環(huán)以假山、花木及建筑。中部水面聚集，東西兩端狹長(zhǎng)，并建曲橋、水門(mén)，以示池水回環(huán)、涓涓不盡之意。池北假山，全用優(yōu)美湖石堆疊，山雖不高而有峰巒洞谷，與樹(shù)木山亭相掩映。作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專(zhuān)門(mén)治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書(shū)議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過(guò)蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來(lái)，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
xx年我們學(xué)校組織了綜合實(shí)踐活動(dòng)——游蘇州樂(lè)園?，F(xiàn)在我又讀到了一篇文章也是關(guān)于蘇州的，名叫《蘇州園林》。蘇州的園林多的很，例如有拙政園、留園、滄浪亭和獅子林。
作者曾留意過(guò)蘇州園林的資料，發(fā)現(xiàn)這些園林的主人都曾是仕途不得志的文人。比如：
拙政園為明代王獻(xiàn)臣棄官回鄉(xiāng)后所建，王獻(xiàn)臣學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)詩(shī)文，但仕途不得志，官場(chǎng)受誣陷連遭貶謫。
留園也是建于明代，為徐泰時(shí)的私家花園，徐泰時(shí)也曾被誣陷過(guò)始終被罷職不用，回鄉(xiāng)后專(zhuān)門(mén)治園圃。
網(wǎng)師園建于南宋，主人叫史正志，亦曾遭貶謫，最后流寓吳中，構(gòu)建此園。
最后還有著名的滄浪亭，它的主人是北宋的蘇舜欽，曾屢次上書(shū)議論時(shí)政得失，被罷了官貶到蘇州，在此構(gòu)建了滄浪亭。
其它的還有一些如曲園、耦園、退思園等等。通過(guò)這些園林可以看出中國(guó)文人與平民大眾的關(guān)系和他們對(duì)封建思想的依戀程度。
以前的文人只占社會(huì)的一小部分，他們將那么多美好的食物溶在一起，把不同特征的物象集中起來(lái)以突出自己的高風(fēng)亮節(jié)，這就是中國(guó)文人的精神氣質(zhì)，也恰恰是因?yàn)橹袊?guó)文人的這樣一種品質(zhì)，才使得我們這個(gè)國(guó)家的整體思想得不到解放，才能使自己的精神不至于這樣垮掉。
通過(guò)蘇州園林，讓我看到了我國(guó)古代文人的許多不足，他們盡管是社會(huì)的精英，但是如果連他們都不能獲得解放，那么但愿我們這些祖國(guó)的棟梁能使祖國(guó)興盛起來(lái)，前提是我們要好好學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人。
蘇州讀后感篇十四
花香鳥(niǎo)語(yǔ)，青林翠竹，素河纏繞，幽靜謐美。
月色清涼，文人豪情揮墨“并無(wú)世事”。此際心如空山，聽(tīng)得見(jiàn)潺潺流水聲。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)。
輕輕地閉上雙眸，思的是那與世隔絕，并無(wú)世事；賞的是那青林翠竹，水明如鏡；聽(tīng)的是那流水潺潺，琴音依舊；聞的又是那花香鳥(niǎo)語(yǔ)，幽靜謐美。
是否憶過(guò)，在夢(mèng)幻般的人間天堂仙境里，擺脫一切世俗紛擾，亦揮刀斬去憂(yōu)愁三千絲，靜坐于亭臺(tái)軒榭醉心地彈上一曲古樂(lè)。那令人神往，沁入心間的優(yōu)雅琴音，在耳邊余音裊繞。
如夢(mèng)，如幻，如露，如電的仙境??！
琴音余音裊繞中，各種花的香彌漫于空中，團(tuán)坐樓亭中，抿一口清茶。起身，漫步于花間草叢中，貪婪地呼吸著夾雜著令人心曠神怡的空氣。采一朵素花，低聞，素花香撲面而來(lái)。此時(shí)，整個(gè)人得到超脫。
步于庭院中，矗立的假山怪石，猶如山峰重巒疊嶂。拔地而起的青林翠竹相互依偎，給人一種突如其來(lái)的幸福感。
我想起一句話(huà)來(lái)：“佛曰：成往壞空。人生短長(zhǎng)，并無(wú)別事?！?/p>
是啊，在這樣美的如同仙境的地方，拋開(kāi)一切雜念，靜下心來(lái)品味這充滿(mǎn)感情的園林。然后長(zhǎng)呼一聲：“快哉！”
那一切的煩惱亦在這一刻釋放出來(lái)，此時(shí)整個(gè)人便覺(jué)輕松了許多。
“無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>
默默無(wú)言，孤孤單單，獨(dú)自一人緩緩登上空空的西樓，這里雖沒(méi)有所謂的西樓，但也有這亭臺(tái)樓閣，抬頭望天，只有一彎如鉤的冷月相伴。低頭見(jiàn)梧桐樹(shù)寂寞地孤立院中。幽深的庭院被籠罩在清冷凄涼之中。在這樣的深夜里，必定免不了寂寞，不過(guò)還好，有繁星相伴，明月相陪，心中那幾分孤獨(dú)寂寞之意也就揮之而去了。
繼而，在濃濃困意中睡去……。
清晨醒來(lái)，散步池塘邊，又念起那句：
“所謂伊人在水一方?！?/p>
這不禁讓我凝望池塘對(duì)岸，猜測(cè)著是否也會(huì)有位佳人在這園林之中待我去尋覓。
如那唐朝的多情少年，花香漠漠，落花盈盈，唯樹(shù)下不見(jiàn)伊人……。
坐在亭臺(tái)中。撫琴后，又彈起那蕩氣回腸，彌久不散的曲子。那時(shí)而柔情，時(shí)而憂(yōu)傷，時(shí)而激揚(yáng)的琴音纏繞在園林之中。
幽靜，謐美，淡雅，足樂(lè)……。
蘇州讀后感篇十五
通過(guò)讀《蘇州園林錄》，()從中了解到蘇州園林從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)跡，由于吳國(guó)的國(guó)王內(nèi)治城池宮室，外修院闈別院。開(kāi)蘇州之先河，為蘇州園林之濫觴?？梢哉f(shuō)，蘇州園林和蘇州古城是同步產(chǎn)生和發(fā)展的。所以蘇州園林是經(jīng)過(guò)千百年來(lái)，前人的智慧和汗水的結(jié)晶而遺留下來(lái)的藝術(shù)瑰寶，在我的眼中那不是一座死氣沉沉的庭院，而是一副活的歷史畫(huà)卷。鮮活的記錄了我們的祖先偉大的智慧，和給我們留下的精美禮物。
書(shū)中一開(kāi)頭就寫(xiě)到的夏駕湖，寫(xiě)的相當(dāng)?shù)拿利?，并且還有詩(shī)詞為證，解釋說(shuō)明此湖的美景竟然可以比西施更加美麗，連西施都比不上。我想是它太美了，可以說(shuō)是可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩，可惜到了清初就已經(jīng)沒(méi)了，變成一片平地，不然真想去看看那的景色是否有書(shū)中所寫(xiě)的那么迷人。
在全書(shū)中最令我感興趣的是，寒山寺。南園。這兩處，作者都是從前人的歷史資料上來(lái)詳細(xì)描寫(xiě)，并且用了濃墨重筆去詳細(xì)描寫(xiě)，使我在書(shū)中看到了一幅幅的畫(huà)一樣的。我喜歡寒山寺是因?yàn)樗?jīng)過(guò)兩起兩落卻任然毅力不倒，反而更加的恢弘壯大。寒山寺迷人的地方就是“近郭古招提，毗連滸墅名區(qū)，漁水秋深涵月影；傍山新結(jié)構(gòu)，依舊楓江野渡，客船夜半聽(tīng)鐘聲?！蔽矣X(jué)得寒山寺最好的景色應(yīng)該是登上寺院西南的“楓江樓”，那應(yīng)該是別有一番景致。等高而觀(guān)課縱覽古運(yùn)河兩岸的美麗風(fēng)光，江遠(yuǎn)山近水盡收眼底，真是令人心曠神怡?。。〔⑶疫€可以領(lǐng)略張繼《楓橋夜泊》詩(shī)的意境。
南園雖然美但是在五代的時(shí)候，還是稍遜于“滄浪亭”。文中寫(xiě)到南園到了春天，楊花開(kāi)的很茂盛，基本上開(kāi)滿(mǎn)了城南路，并且周?chē)B石為山，引泉為池，島嶼峰巒，出于巧思，求致異木，品種甚多，亭臺(tái)臺(tái)榭，借景而造。由此可以看出當(dāng)時(shí)的園林景觀(guān)都是十分有講究，比如說(shuō)假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”?！爸劣诔卣?，大多引用活水，有些寬暢的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州讀后感篇十六
史記能讓歷史的年輪旋轉(zhuǎn)著重現(xiàn)于我們的眼前，呈現(xiàn)出無(wú)比絢麗的王侯將相人生。在寫(xiě)一篇史記讀后感之前，先學(xué)習(xí)一下讀后感的寫(xiě)法，這樣才能有更加精彩的文章。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫(xiě)“蘇州史記繼紀(jì)讀后感”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫(xiě)文參考！
在許多本教師規(guī)定的海量閱讀書(shū)籍當(dāng)中，我最喜歡的就是這本《史記》，因?yàn)樗睦锩嬗幸粋€(gè)個(gè)能改變?nèi)诵撵`的歷史故事。
《史記》中有三大類(lèi)：本紀(jì)、世家、列傳。我最喜歡的故事是《平原君列傳》中的《趙勝惜才》，體現(xiàn)了平原君趙勝的知錯(cuò)能改和珍惜人才的高尚品格。
《史記》的作者司馬遷是漢朝的太史令，我很佩服他，首先是因?yàn)樗懿┯[群書(shū)，歸納出這么多的歷史故事，是很了不起的。其次是因?yàn)樗茉诟挥姓芾淼臍v史故事后，加上那幾句振奮人心的話(huà)，真是讓人無(wú)法挑剔，贊嘆不已呀！
在《韓信被殺》的故事之后，太史公寫(xiě)道：假使韓信能夠謙恭退讓?zhuān)豢湟晕业墓?，不自恃自我的才能，那就差不多了。我以前一向以為韓信是一個(gè)英雄，原先他也有狂妄的一面，讓我重新認(rèn)識(shí)了他。從而我明白了一個(gè)道理，有才能的人，既然已經(jīng)顯現(xiàn)出了自我的光芒，就不要太驕傲，不然會(huì)起到相反的效果。
《史記》里有許多這樣的故事，讓我明白了人生的道理。這本書(shū)振奮了我的精神，讓我學(xué)到了很多東西，啟發(fā)了我的人生，還徹徹底底地改變了我的心靈！
看完《史記》就仿佛看了一步宏偉的歷史巨片，深深的被其中的人物所吸引了，也在不知不覺(jué)中也增長(zhǎng)了必要的歷史知識(shí)，豐富了頭腦，不愧是被魯迅先生稱(chēng)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》是爸爸送給我的生日禮物，爸爸送我的版本是白話(huà)文版。我在一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子里讀完了這本書(shū)。
“尊師重道是我們中華民族的傳統(tǒng)美德”這是我閱讀《史記》這本書(shū)的收獲。
在《史記》里，我讀到了大成至圣先師孔子尊師重道的事跡。
公元前521年，孔子的學(xué)生宮敬叔要去周朝京都洛陽(yáng)朝拜天子，孔子明白老子在洛陽(yáng)居住，為了能向老子請(qǐng)教古代的“禮制”，便和宮敬叔一同前往洛陽(yáng)。來(lái)到洛陽(yáng)的第二天，孔子便迫不及待地徒步前往守藏史府去拜望老子。老子當(dāng)時(shí)正在著書(shū)立說(shuō)，聽(tīng)聞譽(yù)滿(mǎn)天下的孔子前來(lái)拜訪(fǎng)，立即放下手中的刀筆，迎接孔子。孔子進(jìn)入大廳，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮后，才向老子請(qǐng)教古代的“禮制”。因?yàn)榭鬃討B(tài)度很誠(chéng)懇，老子就很詳細(xì)地跟他講解古代的“禮制”?？鬃訉W(xué)到了很多關(guān)于古代“禮制”的知識(shí)。
閉卷沉思，我想到了我的教師。
小學(xué)一年級(jí)的時(shí)候，因?yàn)閯偵闲W(xué)，沒(méi)有定性，上課忍不住玩小玩意兒，被教師發(fā)現(xiàn)了。教師第一次提醒了我，我就停了下來(lái)，可是過(guò)了一會(huì)兒，我忍不住了，又把小玩意拿出來(lái)玩，教師那雙火眼金睛又發(fā)現(xiàn)了，就叫我站起來(lái)。本以為這樣我就能夠好好聽(tīng)課，誰(shuí)明白，我再次玩起了小玩意。于是教師板著臉說(shuō)：“站起來(lái)也能玩，要好好聽(tīng)課才是。把手上的東西拿上來(lái)，沒(méi)收！”我看著教師嚴(yán)厲的臉，便明白我在課堂上玩小玩意是不尊重教師，不尊重同學(xué)，不尊重知識(shí)，我羞愧地紅著臉低著頭，乖乖地把手上的小玩意交到講臺(tái)前。當(dāng)我轉(zhuǎn)過(guò)背，發(fā)現(xiàn)全班同學(xué)都在看著我，當(dāng)時(shí)我恨不得找一個(gè)地縫鉆進(jìn)去，并暗暗發(fā)誓以后再也不要這樣了。課后，教師把我叫到辦公室，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)我說(shuō)：“教師批評(píng)你，讓你在課堂上站起來(lái)，是因?yàn)槟阌绊懙搅苏n堂秩序，教師期望你好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以?xún)?yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)社會(huì)。要記?。鹤鹬貏e人是在莊嚴(yán)自我！”
孔子是的大思想家，大教育家，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。為了學(xué)到更多的知識(shí)，把自我當(dāng)成學(xué)生，千里迢迢地去向老子求學(xué)。給我們樹(shù)立了尊師重道的榜樣。
相較于孔子，我在學(xué)識(shí)上是一張白紙，思想、道德、文化修養(yǎng)各方面都要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，而尊師重道是我人生中永不停止的課程。
《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的創(chuàng)始之作。全書(shū)共有五十余萬(wàn)字，作者是西漢的司馬遷。他用簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，揭示了歷史變化的規(guī)律。
在本書(shū)中。我有一個(gè)最喜歡的人物，那就是藺相如。他的機(jī)智給我留下了深刻的印象，他的深明大義令我折服。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，和氏璧流落趙國(guó)，并歸趙王所有。不久，秦王在給趙王的信中表示，愿用十五座城池?fù)Q取和氏璧。這下，趙王可犯了難：換吧，怕這秦國(guó)耍賴(lài)不給城池；要是不換吧，怕也不成。如果秦國(guó)以此事作為把柄與趙國(guó)交手，那后者定不是強(qiáng)秦的對(duì)手。于是，趙王就召集文武百官商議此事。
就在大家一籌莫展的時(shí)候，繆賢推薦了他的門(mén)客藺相如。藺相如到達(dá)秦國(guó)后，秦王在章臺(tái)接見(jiàn)了他，可秦王一得到和氏璧嘴就咧到了耳根，卻一點(diǎn)都不記得他的許諾。藺相如看到此情此景，計(jì)上心來(lái)。他謊稱(chēng)玉有瑕疵，于是就拿回了和氏璧假裝要指給秦王看。
誰(shuí)知，藺相如一拿回和氏璧就說(shuō)：“大王根本沒(méi)有交換的誠(chéng)意，所以我要收回這塊玉，如過(guò)您要硬搶?zhuān)俏业念^和玉就先撞碎在柱子上！”
秦王擔(dān)心玉，便把地圖上的十五座城池指給藺相如看。藺相如又道：“我們趙王為了表示對(duì)玉的誠(chéng)意，特意齋戒了五日，那么您也該表示誠(chéng)意齋戒五日?！鼻赝醮饝?yīng)后，藺相如就命人秘密地把玉送走了。
五天后，藺相如說(shuō)明玉已回趙國(guó)，并對(duì)秦王說(shuō)：“請(qǐng)您派人向趙王要回和氏璧，趙王定是依您。那您先將城池交出來(lái)吧！”秦國(guó)當(dāng)然不依，只好就罷。
為了表彰藺相如不辱使命，完璧歸趙，趙王封他為上大夫。為此，大將軍廉頗很不服氣，他想：“老夫在戰(zhàn)場(chǎng)上出生入死，才博得此名號(hào)。他藺相如就是個(gè)鼠輩，僅憑他那三寸不爛之舌，能贏(yíng)得了我嗎”這件事傳進(jìn)了藺相如耳里，不知為何，他聽(tīng)后總是避著廉頗。廉頗得意極了?？芍螅值弥A相如不是怕他，而是因?yàn)樗麄儾荒芑ハ嗝?。秦?guó)對(duì)趙國(guó)之所以有所顧忌，是因?yàn)橛兴麄儍蓚€(gè)在。他們兩個(gè)要是互相矛盾，那么秦國(guó)就能趁虛而入，趙國(guó)也就不保了。廉頗為了向藺相如請(qǐng)罪，于是就赤著上身，綁著荊條向藺相如請(qǐng)罪。誰(shuí)知，藺相如不但沒(méi)有怪罪他，反而和他成為了知心朋友。
“完璧歸趙”、“負(fù)荊請(qǐng)罪”都是關(guān)于藺相的故事，在《史記》中還有很多與他一樣大名鼎鼎的歷史人物和故事。古人云：“以人為鑒，能夠明得失；以古為鑒，能夠知興替?！蔽蚁矚g這本《史記》，更喜歡學(xué)習(xí)書(shū)里面的故事。
蘇州讀后感篇十七
看余秋雨的散文為時(shí)已有，往往夜靜時(shí)慢讀，那涓涓流溢的筆調(diào)淡然而凝重，輕暢卻深刻，象在品讀一杯醇香清明的龍井，余韻回腸。
《白發(fā)蘇州》算是其中的香茗了。作者以擬人的手法描述有如老者氣度的蘇州，在夕陽(yáng)漫天的余暉里，他的背影便是歸屬與安詳。
象一個(gè)久游的旅人要尋找后回歸的家一樣，蘇州是“太甜”、“太俏”、“太多”、“太密”，“過(guò)于流麗”又“不夠蒼涼遒勁”的，也許這正是拼卻一生勞苦后想安睡入夢(mèng)的人們渴望的家園，是一個(gè)“處處給人以感觀(guān)上的寧?kù)o與慰籍”的“中國(guó)文化靜謐的后院”，是一個(gè)“能給我一種真正休憩”的地方。試想人的一生少年如牛犢、壯年如蒼鷹、能平靜又想歸返的還有什么時(shí)候呢，而也只有老年甘守平靜的心才不會(huì)“去吃那份追隨之苦”。
還是那個(gè)真實(shí)善良的老者，包容愛(ài)護(hù)并堅(jiān)決捍衛(wèi)著真實(shí)和善良。那為萬(wàn)古禍水紅顏的西施，玩世不恭卻不廢人間造業(yè)錢(qián)的唐伯虎，那嘻笑怒罵中點(diǎn)評(píng)了千秋紅樓的金圣嘆……這些被世人貶評(píng)的才子佳人在蘇州的懷抱中都得到了孩兒般的呵護(hù)與溺愛(ài)。而又同是這位老人，卻以生命的代價(jià)在反腐的斗爭(zhēng)中慘烈而堅(jiān)決的捍衛(wèi)著天下的純潔和公正。這個(gè)蘇州更象一個(gè)仁者、愛(ài)者和勇者。
這還不全是作者要告訴我們的那個(gè)蘇州。
全文以明暗兩線(xiàn)通篇，對(duì)蘇州直接大量的描述更為了點(diǎn)明文中由暗線(xiàn)引發(fā)的深思。文章第一節(jié)中我們看到，在2500年歷史的街道上穿越的蘇州人，卻仰慕著200歷史下的西方現(xiàn)代文明的輝煌，而現(xiàn)代的西方文明也曾經(jīng)蘇州有過(guò)的燦爛。這種現(xiàn)代文明與古老傳統(tǒng)沖擊下產(chǎn)生的無(wú)奈與迷茫正是作者要告訴我們的：人類(lèi)在接受文明時(shí)要拋棄傳統(tǒng)，還是為了保有傳統(tǒng)而拒絕文明？作者沒(méi)有回答，他說(shuō)：我一時(shí)找不到答案。
蘇州的憂(yōu)思也許正是文化面臨的憂(yōu)思?；蛘咦髡咭愿嬖V了我們些什么。
誰(shuí)也無(wú)法拒絕文明的光芒，就象每一個(gè)古老民族要生存和發(fā)展，都必須象那只勇投烈火的鳳凰，在煉燒中永生。經(jīng)過(guò)這種保有真善美的不斷永生，才不會(huì)因?yàn)橹皇Ｄ昀隙瘺觯蛞蛑挥心晟俣z憾。這大概是余秋雨的文化散文要告訴我們的'。
蘇州讀后感篇十八
首先，作者先寫(xiě)了自己所游的十多處蘇州園林的總印象，認(rèn)為這是“我國(guó)各地園林的標(biāo)本?！睒?biāo)本一詞，足以證明了蘇州園林的建筑價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。接著直接指出，蘇州園林在各個(gè)園林中有個(gè)共同點(diǎn)，似乎設(shè)計(jì)者和匠師們一致追求的是：“務(wù)必使游覽者無(wú)論站在那個(gè)點(diǎn)上，眼前總是一副完美的圖畫(huà)”?？梢?jiàn)，葉老先生的這篇文章就是抓住蘇州園林設(shè)計(jì)的圖畫(huà)美來(lái)具體介紹的。
作者先總體介紹圖畫(huà)美的四個(gè)表現(xiàn)：講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹(shù)木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次。從蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)來(lái)具體說(shuō)明，在聯(lián)系到美術(shù)畫(huà)的不對(duì)稱(chēng)表現(xiàn)出的自然之趣。作者想要說(shuō)的是蘇州園林的不講究對(duì)稱(chēng)同樣也是為了表現(xiàn)自然之趣。
假山的堆疊也很有講究：“可以說(shuō)不是一項(xiàng)藝術(shù)而不僅是技術(shù)?；蛘咧貛n疊嶂，或者幾座小山配合著竹子花木”。“至于池沼，大多引用活水，有些寬暢教育城的就作為全園的中心，其他景物配合著布置。水面上假如成河道，往往安排橋梁”。池沼的邊沿很少齊整的石岸，總是高低屈曲任其自然。不由得讓人聯(lián)想起柳宗元的《小石潭記》里的描述“為坻、為嶼、為嵁，為巖”和“斗折蛇行，明滅可見(jiàn)，其岸勢(shì)犬牙差互”，兩者可以說(shuō)是一模一樣。
在提到蘇州園林的栽種、修剪樹(shù)木也“著眼在畫(huà)意”。至于花墻、廊子，鏤空的圖案，大鏡子，更是使得整個(gè)園林的景致富有層次，錯(cuò)落有致。
自始至終，作者都在緊緊扣著圖畫(huà)美來(lái)闡述蘇州園林的完美，在介紹著設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)精巧以及蘇州園林的文化內(nèi)涵。它不僅僅是建筑上的藝術(shù)，不僅僅是人創(chuàng)設(shè)優(yōu)美和諧的自然生態(tài)環(huán)境的藝術(shù)，更是融合了諸多中國(guó)傳統(tǒng)審美理論和藝術(shù)理論的結(jié)晶。
總之，在我看來(lái)蘇州園林是我國(guó)園林的標(biāo)本，也是我國(guó)最美的園林。
蘇州讀后感篇十九
大好的清晨，幽靜不失光彩，我的目光卻停在這篇《蘇州園林》之上，久久不能移開(kāi)。
這幅綺麗的“畫(huà)卷”，主要描繪的是獨(dú)具匠心的蘇州園林。作者葉圣陶先生將亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹(shù)木的映襯、遠(yuǎn)景近景的層次勾勒得淋漓盡致。遙想當(dāng)年，那些偉大的設(shè)計(jì)師和匠師大概也盼望著自己的后輩們能如此欣賞自己的杰作。
誠(chéng)然，蘇州園林與北京園林相比是有所不同，卻也不同得別致。北京園林的雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌彰顯的是皇權(quán)的磅礴大氣，而蘇州園林的特點(diǎn)是淡淡的典雅，白墻黛瓦，有幾分徽派的美感，又依山傍水，給予人們安靜閑適的感覺(jué)。
一篇文章之所以能引起我極大的共鳴，是因?yàn)槲以H身觀(guān)賞過(guò)這文中的景色。曾經(jīng)，我穿過(guò)鬧市街口，立于園林的大門(mén)前，凝望著門(mén)內(nèi)的美景，有種恍若隔世的感覺(jué)?！熬邮扛咣櫤翁帉ぃ尤怀鞘杏猩搅?。”步入園內(nèi)，環(huán)繞在身邊的是清脆鳥(niǎo)鳴，眼前是婆娑的樹(shù)影、清冽的山泉、疊嶂的山影、嶙峋的怪石?！皾庵Ω呦吕@亭臺(tái)，初染胭脂漸次開(kāi)”，寫(xiě)的是嬌艷的花簇。綿綿細(xì)雨中，打傘的蘇州姑娘也是一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。
耳邊是吳儂軟語(yǔ)，心中是大好河山。此情此景，不禁令人感嘆：祖國(guó)的江山秀麗如畫(huà)。
江山如畫(huà)，畫(huà)如江山。祖國(guó)處處是美景。華夏兒女們，帶上一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，我們出發(fā)！
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