生活中總有一些細(xì)小的瞬間，讓人不禁沉思和總結(jié)。在寫總結(jié)之前，應(yīng)該先進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和資料收集。這里有一些總結(jié)展示，希望能為您提供一些寫作的參考和借鑒。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇一
摘要:眾所周知，森林是人類社會(huì)發(fā)展中離不開(kāi)的自然資源，同時(shí)也是陸地生態(tài)系統(tǒng)的主體，對(duì)保護(hù)生物多樣性，以及維護(hù)自然生態(tài)平衡均起著決定性的重要作用?；诖耍侠肀Ｗo(hù)森林資源，進(jìn)一步促進(jìn)林業(yè)發(fā)展，提高森林質(zhì)量。與此同時(shí)，對(duì)生態(tài)環(huán)境的改善也是當(dāng)下全社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:生態(tài)保護(hù)；林業(yè)發(fā)展；生態(tài)環(huán)境。
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，保護(hù)林業(yè)生態(tài)環(huán)境已成為人們生存發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基礎(chǔ)。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，只有加快生態(tài)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)林業(yè)可持續(xù)發(fā)展，才能適應(yīng)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。以下本文分析了生態(tài)環(huán)境建設(shè)中存在的相關(guān)問(wèn)題，并提出一些有效措施與相關(guān)建議，以供參考。
1林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)存在的問(wèn)題。
1.1森林資源匱乏。
現(xiàn)階段，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，我國(guó)人均森林面積占有量?jī)H達(dá)到世界平均森林面積占有量的20%左右，而人均森林蓄積量也只占世界人均水平的10%左右，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，差距較大，同時(shí)與發(fā)展中國(guó)家相比，也相對(duì)落后。
1.2相關(guān)政策不夠完善。
由于林業(yè)生態(tài)環(huán)境保障體系還不夠完善，同時(shí)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)也沒(méi)有引起足夠的重視，加之政府及國(guó)家對(duì)林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)等方面的資金投入不足，并缺少相關(guān)的法律、法規(guī)政策支持，對(duì)積極參與林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)及建設(shè)的社會(huì)力量沒(méi)有有效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制或完善的林業(yè)生態(tài)效益保護(hù)體制等，進(jìn)而對(duì)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)產(chǎn)生影響與制約。
1.3法律意識(shí)較淡薄。
由于生態(tài)環(huán)境的法律與法規(guī)不夠完善，宣傳力度不夠，相關(guān)部門對(duì)林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)不足，從而導(dǎo)致廣大群眾沒(méi)有形成健全的生態(tài)保護(hù)、水土維持意識(shí)，使生態(tài)破壞嚴(yán)重；又由于相關(guān)法律法規(guī)不健全，使一些林業(yè)工作者對(duì)生態(tài)進(jìn)行保護(hù)與治理時(shí)，無(wú)法可依。
1.4林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作有待加強(qiáng)。
長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我國(guó)在水土流失、林業(yè)資源的生態(tài)建設(shè)等基本防治措施方面取得一定的成就，但在林業(yè)生態(tài)資源的建設(shè)方面，由于樹(shù)木的品種較單一，樹(shù)種在種植結(jié)構(gòu)以及搭配方面還不夠合理，治理水土流失等生態(tài)問(wèn)題效果不夠突出與明顯，遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)效益的預(yù)期目的。因此，還需要加大林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工作的力度。
2加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)和保護(hù)措施。
2.1強(qiáng)化人們生態(tài)文明建設(shè)的觀念。
組織與開(kāi)展多種形式的宣傳活動(dòng)，大力宣傳人與自然和諧相處的可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀念，并創(chuàng)建綠色文化，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，以及提倡建設(shè)綠色家園，進(jìn)一步加強(qiáng)全民生態(tài)建設(shè)和保護(hù)意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與參與意識(shí)，力爭(zhēng)營(yíng)造全民參與生態(tài)文明建設(shè)的良好局面。
2.2制定與完善林業(yè)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工程規(guī)劃。
在實(shí)施林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)工程前，一定要做好整體規(guī)劃，要從全局出發(fā)，完善系統(tǒng)的規(guī)劃布局，并針對(duì)具體情況因地制宜地采取相應(yīng)的處理措施。比如，對(duì)沿海城市的環(huán)境污染與生態(tài)破壞問(wèn)題，要加大整治，對(duì)內(nèi)陸與東北地區(qū)的`林業(yè)砍伐，要強(qiáng)化管理。
2.3對(duì)森林資源加強(qiáng)管理。
做好森林資源的培育、管理與保護(hù)工作，才能更好地發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)。森林資源具有三大效益，對(duì)現(xiàn)在及未來(lái)的利益有著直接的聯(lián)系。一般來(lái)講，林木都具有較長(zhǎng)的生長(zhǎng)周期，其間易受到破壞，且難以恢復(fù)。因此，要對(duì)森林資源時(shí)時(shí)管理與保護(hù)，以促進(jìn)林業(yè)的健康發(fā)展。
2.4加大對(duì)森林保護(hù)、建設(shè)的投入。
眾所周知，當(dāng)下森林在環(huán)境工程里所起的作用與地位非常重要，也逐漸被人們所重視。森林對(duì)于環(huán)境自身有較強(qiáng)的調(diào)節(jié)能力，同時(shí)對(duì)污染也有較強(qiáng)的改善功能。因此，在森林的建設(shè)方面要加大投入力度，合理規(guī)劃，促使森林發(fā)揮出其應(yīng)有的作用。對(duì)不同的地理及周邊環(huán)境，需要在進(jìn)行森林建設(shè)過(guò)程中，合理選種，盡可能選擇一些凈化功能較強(qiáng)的品種，以及較強(qiáng)繁殖與適應(yīng)能力的品種。當(dāng)然，對(duì)后續(xù)的維護(hù)工作也不可忽視，對(duì)某些自然災(zāi)害要及時(shí)治理，比如，在蟲(chóng)害等方面，要以預(yù)防為主，防治結(jié)合，最大限度地保障森林的安全。值得注意的是，相關(guān)部門要做好資金上的有力支持，并及時(shí)準(zhǔn)確到位，盡量做到?？顚Ｓ?，防止資金斷流現(xiàn)象發(fā)生。
2.5完善林業(yè)生態(tài)環(huán)境建設(shè)管理工作。
加強(qiáng)林業(yè)建設(shè)，是保障生態(tài)建設(shè)的重要工作。因此，要做到不斷完善并建立健全基本建設(shè)項(xiàng)目，使?fàn)I林質(zhì)量得到較大提高，不斷增強(qiáng)林業(yè)隊(duì)伍的建設(shè)?，F(xiàn)階段的林業(yè)生態(tài)環(huán)境正逐漸被人們所重視，加強(qiáng)環(huán)境資源基本管理，真正做到可持續(xù)發(fā)展，合理利用與科學(xué)保護(hù)可利用與開(kāi)發(fā)的林業(yè)資源，通過(guò)林業(yè)資源的基本管理工作，促使每個(gè)林業(yè)工作者及廣大人民群眾盡已所能為林業(yè)資源作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，切實(shí)對(duì)林業(yè)資源保護(hù)工作引起重視，進(jìn)而為林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展奠定基礎(chǔ)并提供保障。
3結(jié)語(yǔ)。
我國(guó)生態(tài)建設(shè)中最基礎(chǔ)、最重要的內(nèi)容就是關(guān)于林業(yè)的發(fā)展，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)生態(tài)文明與生態(tài)環(huán)境有了一定的認(rèn)識(shí)及更高的要求，對(duì)生態(tài)環(huán)境的建設(shè)與保護(hù)是需要長(zhǎng)期堅(jiān)持而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，只有真正做到全民參與，協(xié)同努力，才可實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的良好局面。所以，各級(jí)政府與相關(guān)部門要加強(qiáng)對(duì)林業(yè)發(fā)展的扶持力度，切實(shí)建設(shè)好生態(tài)環(huán)境并實(shí)行有效地保護(hù)，以促使林業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇二
為什么少林寺這么出名呢?有兩個(gè)原因：就是“禪”和“武”。
第一，它是中國(guó)佛教禪宗的發(fā)源地。禪宗是佛教中重要的一個(gè)派別，它是融和了中國(guó)本土的宗教和儒家思想而形成的，對(duì)中國(guó)文化有很大影響。“禪”，是安定，排除雜念的意思，它的宗旨是明心見(jiàn)性，一切皆空。禪宗提倡的是“平常心”，意思是只要心中有佛，行、住、坐、臥都是佛法。該吃飯的時(shí)候好好地吃飯，該睡覺(jué)的時(shí)候好好地睡覺(jué)，該做事的時(shí)候認(rèn)認(rèn)真真地做事，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單真真實(shí)實(shí)就是在求佛了。
傳說(shuō)古時(shí)候有一個(gè)有名的禪師，很多人慕名向他求佛法。一天，一個(gè)人找到他求佛法，禪師問(wèn)道：“吃茶了沒(méi)有?”這個(gè)人回答說(shuō)，“沒(méi)有?！倍U師就說(shuō)：“去吃茶吧。”再也不理他了。后來(lái)又有人來(lái)找禪師求法，禪師又問(wèn)：“吃茶了沒(méi)有?”這個(gè)人回答：“吃過(guò)了?！倍U師照樣回答說(shuō)：“吃茶去吧?！贝蠹乙欢ㄆ婀?，為什么老禪師總說(shuō)“吃茶去”呢?這里面包含著禪宗高深莫測(cè)的智慧。禪宗提倡“當(dāng)下即是，直指人心”，不注重形式，只注重結(jié)果。它相信人人都有佛性，只是被俗世的雜念蒙蔽了。佛就在心中，何必向心外求佛?“即心即佛”，只要你有一顆善良的心，在靜下心來(lái)吃茶，沒(méi)有私心雜念的這一刻就得到了佛法。所以我請(qǐng)各位朋友在忙于俗務(wù)的同時(shí)，也別忘了給自己留一點(diǎn)時(shí)間去吃一杯清茶呀。
禪宗修行的方法是靜坐修心，就是面壁靜坐來(lái)排除雜念。傳說(shuō)禪宗初祖達(dá)摩曾經(jīng)面壁9年，以至他的影子深深印在對(duì)面一塊石壁上。
少林寺聞名的第二個(gè)原因就是因?yàn)槲湫g(shù)了。大家都知道，中國(guó)是武術(shù)的故鄉(xiāng)，據(jù)歷史記載，武術(shù)已經(jīng)有的歷史。漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)武術(shù)形成了風(fēng)格不同的南北兩派，內(nèi)外兩大家。俗話說(shuō)“天下武功出少林”，少林武術(shù)是舉世公認(rèn)的我國(guó)武術(shù)正宗之一，集北派武術(shù)之大成，薈外家拳術(shù)之精華，內(nèi)容豐富.傳播廣泛，在眾多武林門派中首屈一指。愛(ài)看功夫片、武俠小說(shuō)的朋友都知道其中絕對(duì)少不了少林派。少林武術(shù)是怎樣形成的呢?它和禪宗有著密切的關(guān)系。禪宗提倡靜坐修心，可是一個(gè)人坐得久了自然會(huì)很疲乏.精神不振。達(dá)摩發(fā)現(xiàn)這種情況以后，創(chuàng)造了一套體操，教給徒弟們鍛煉身體。當(dāng)時(shí)少林寺地處深山老林，野獸出沒(méi)，所以又加進(jìn)了一些實(shí)戰(zhàn)招術(shù)來(lái)防身。經(jīng)過(guò)千百年的演變，又融進(jìn)了中國(guó)各大武術(shù)門派的精華，就形成了獨(dú)一無(wú)二、名震天下的少林武術(shù)了。咱們今天到少林寺，一是領(lǐng)悟“禪”，二是欣賞“武”。相信在游覽之后大家不但會(huì)了解佛教禪宗，也會(huì)來(lái)個(gè)三招兩式的。
解讀：少林寺有許多歷史故事可講，作者一開(kāi)篇就把它歸納為兩個(gè)字“禪”和“武”，圍繞這兩個(gè)方面講故事，讓游客一下子就抓住了景點(diǎn)的核心，明確了游覽的目標(biāo)，可謂一針見(jiàn)血，開(kāi)門見(jiàn)山。使得導(dǎo)游的講解突出重點(diǎn)，引人入勝。
案例二：梅花山導(dǎo)游詞。
“春為一歲首，梅占百花魁”，梅花作為梅蘭竹菊四君子之首，從古至今都深受人們的喜愛(ài)。為什么梅花這么受人喜愛(ài)?有三個(gè)原因：一是優(yōu)美的姿態(tài)、二是奇特的暗香，三是美好的寓意。
看到梅，我就聯(lián)想到北宋詩(shī)人林和靖的典故，他的詩(shī)《山園小梅》中的名句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”這首詩(shī)就是對(duì)梅花優(yōu)美姿態(tài)和奇特花香最傳神的寫照，被推為詠梅詩(shī)中的千古絕唱。
自古賞梅多賞梅之“斜、疏、瘦”。清代.龔自珍在《病梅館記》中寫道：“梅以曲為美，直則無(wú)姿;以欹為美，正則無(wú)景;以疏為美，密則無(wú)態(tài)?！比藗冇^賞梅韻的標(biāo)準(zhǔn)，以貴稀不貴密，貴老不貴嫩，貴瘦不貴肥，貴含不貴開(kāi)，謂之“梅韻四貴”。這就是梅花優(yōu)美的姿態(tài)吸引游人的地方。
其次梅花又以花香著稱，宋代王安石的《梅花》詩(shī)中就有贊美：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”讓人如臨其境，如沐芬芳。
因?yàn)槊坊ㄏ阄?，我?guó)歷代文人墨客稱之為暗香?！爸鈱は悴豢舷悖阍跓o(wú)尋處”，形容的就是這種讓人難以捕捉，卻又時(shí)常沁人肺腑、催人欲醉的梅香。
梅花還有美好的寓意。梅花花瓣為五瓣，正好寓意：幸運(yùn)，快樂(lè)，順利，長(zhǎng)壽，和平。因此梅花又稱“五?；ā?。
梅花也是松、竹、梅“歲寒三友”，長(zhǎng)青的松樹(shù)、挺拔的翠竹和凌霜傲雪的冬梅，它們都有著不畏嚴(yán)寒的高潔風(fēng)格，歷來(lái)被中國(guó)古今文人所敬慕。
中國(guó)人特別喜歡梅花，臺(tái)灣著名歌星鄧麗君曾唱過(guò)一首歌“梅花梅花滿天下，愈冷愈開(kāi)花。梅花堅(jiān)韌象中華，冰雪風(fēng)雨她不怕，她是我的花”，可見(jiàn)大家都特別喜歡梅花凌霜傲雪的品格。
解讀：梅花有許多知識(shí)碎片和歷史故事，容易下筆千言離題萬(wàn)里，不太好講，作者一開(kāi)篇就把梅花的特點(diǎn)歸納為三個(gè)方面：一是優(yōu)美的姿態(tài)、二是奇特的暗香，三是美好的寓意。圍繞這三個(gè)方面講解梅花的特點(diǎn)，讓游客一下子就抓住了景物的核心，明確了講解的主題，可謂重點(diǎn)突出，寓意深遠(yuǎn)。
三、中山陵導(dǎo)游詞。
最近中山書院舉辦了一個(gè)展覽叫“中山陵——不朽的建筑”。那么為什么中山陵能成為不朽的建筑呢?主要有兩個(gè)原因：一是偉人，二是名陵?！皞ト恕本褪侵袊?guó)偉大的民主革命的領(lǐng)袖孫中山先生?！懊辍本褪侵O(shè)計(jì)師呂彥直設(shè)計(jì)的現(xiàn)代建筑“中山陵”。
第一我們先說(shuō)說(shuō)孫中山這位偉大的革命領(lǐng)袖。
今天用兩句話來(lái)概括孫中山一生最主要的功績(jī)，有一幅對(duì)聯(lián)概括的很準(zhǔn)確：廢兩千年帝制首義歸功先行者，積四十年經(jīng)驗(yàn)遺言啟迪后來(lái)人。一是立功二是立言。孫中山一生為中國(guó)革命做了許多事，但他最想完成的實(shí)際上就是兩件大事，一件是廢除兩千年封建帝制;二是建立民主共和國(guó)家。前一件他完成了，后一件他沒(méi)來(lái)得及完成，只為全中國(guó)人民留下了三民主義的救國(guó)思想和建國(guó)方略、建國(guó)大綱。所以這副對(duì)聯(lián)很好地概括了他一生主要的功績(jī)。但是說(shuō)孫中山一生的功績(jī)僅僅是這兩點(diǎn)，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他是把一生和生命都獻(xiàn)給了中國(guó)的革命事業(yè)，無(wú)私的獻(xiàn)給，所以才得到了廣大的中國(guó)人民永久的尊敬和愛(ài)戴。這可以說(shuō)是中山陵第一個(gè)不朽的原因，因?yàn)槿说膫ゴ蟛恍唷?/p>
第二我們來(lái)說(shuō)說(shuō)著名的現(xiàn)代建筑中山陵。中山陵之所以成為著名的現(xiàn)代建筑，有兩個(gè)原因：一是建筑的“立意”，二是建筑的“藝術(shù)”。它的立意“警世鐘”和中西建筑風(fēng)格相結(jié)合的藝術(shù)造型，完美的與陵墓主人的精神高度的契合，彰顯了孫中山崇高的思想精神和偉大形象。因此這可以說(shuō)是中山陵第二個(gè)不朽的原因，建筑主題和藝術(shù)的完美結(jié)合。
解讀：中山陵是中國(guó)近代著名的建筑群，也是近代最偉大的建筑代表。導(dǎo)游可以講解的內(nèi)容很多，作者用設(shè)問(wèn)的方法，把中山陵講解的內(nèi)容歸納為兩個(gè)方面：一是偉人，二是名陵。
對(duì)于偉人的講解，又歸納為兩件事：一件是廢除兩千年封建帝制;二是建立民主共和國(guó)家。對(duì)于名陵的講解，又歸納為兩方面：一是建筑的“立意”，二是建筑的“藝術(shù)”。
由于作者運(yùn)用歸納法，使講解重點(diǎn)突出，條理清晰，游客能迅速理解中山陵的不朽原因。(未完待續(xù))。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇三
校外活動(dòng)是指將少年宮作為載體的教育活動(dòng)，它具有多種開(kāi)展形式。其中，美術(shù)興趣小組是校外美術(shù)教育活動(dòng)開(kāi)展的主要形式，它和學(xué)校美術(shù)課堂教學(xué)、藝術(shù)院校的專業(yè)美術(shù)有著本質(zhì)的區(qū)別。通過(guò)多種美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，把美術(shù)技能、知識(shí)、創(chuàng)造力、想象力有機(jī)的融匯在美術(shù)活動(dòng)中，這樣就能形成“學(xué)中玩，玩中學(xué)”的校外美術(shù)教學(xué)模式。
興趣作為一切活動(dòng)順利開(kāi)展與實(shí)施的保障。大部分參加少年宮培訓(xùn)的孩子都是因?yàn)橄矚g畫畫，特別是老學(xué)員，通過(guò)在少年宮的學(xué)習(xí)，對(duì)美術(shù)產(chǎn)生了極大的興趣。在這期間，不僅要關(guān)注每個(gè)孩子繪畫天性，還要引導(dǎo)孩子對(duì)畫畫始終保持學(xué)習(xí)興趣，并且有目的、有意識(shí)地幫助孩子將興趣轉(zhuǎn)化成志趣。
1.2校外美術(shù)的綜合性。
為了提高校外美術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練的有效性，除了要將欣賞、美術(shù)、文學(xué)、歷史、音樂(lè)、科技、攝影等多個(gè)學(xué)科有機(jī)的整合起來(lái)，還應(yīng)該努力發(fā)揮教育優(yōu)勢(shì)，展現(xiàn)校外美術(shù)教育綜合性。在孩子們都具備一定的綜合素質(zhì)后，努力為孩子創(chuàng)設(shè)出多樣性、綜合性都很強(qiáng)的活動(dòng)方法、途徑、手段、內(nèi)容。而作為校外興趣小組，它可以不受教材、大綱等因素約束，故在實(shí)施綜合性教學(xué)活動(dòng)中具有很大的優(yōu)勢(shì)。
1.3校外美術(shù)活動(dòng)的開(kāi)放性。
校外美術(shù)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性特征，所謂開(kāi)放具體包含：內(nèi)容開(kāi)放，形式多樣，進(jìn)而更好地滿足孩子愛(ài)好與興趣的發(fā)展；活動(dòng)實(shí)施時(shí)間開(kāi)放，除了興趣活動(dòng)外，還有社會(huì)實(shí)踐、節(jié)假日、夏令營(yíng)、冬令營(yíng)等活動(dòng)；活動(dòng)空間開(kāi)放，除了興趣小組在少年宮的活動(dòng)外，還可以在社區(qū)、公園、名勝古跡中進(jìn)行參觀；對(duì)象開(kāi)放，任何孩子都能參與到少年宮美術(shù)活動(dòng)中，同時(shí)家長(zhǎng)也能參與到親子類美術(shù)活動(dòng)中。
2.校外美術(shù)社團(tuán)開(kāi)展培訓(xùn)與聯(lián)動(dòng)的實(shí)踐。
一開(kāi)始校外教育就將教育形式與內(nèi)容定義在教學(xué)上，豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，已經(jīng)成為少年宮進(jìn)行教育的主要載體與渠道?；顒?dòng)作為少年宮活力的源泉，從各地反饋的信息來(lái)看：少年宮要發(fā)展、生存就必須努力拓展教學(xué)活動(dòng)，通過(guò)發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢(shì)，生成良好的教育、教學(xué)形式。通過(guò)多年的研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)活動(dòng)聯(lián)動(dòng)與培訓(xùn)也提出了新的教學(xué)理念與途徑，它要求將興趣小組與美術(shù)活動(dòng)、教學(xué)有機(jī)的整合起來(lái)，在寓教于樂(lè)中，將實(shí)踐活動(dòng)貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，這樣就能形成“學(xué)中玩、玩中學(xué)”的教學(xué)模式。
2.1通過(guò)貫穿美術(shù)活動(dòng)，讓孩子更好的掌握美術(shù)技能與知識(shí)。
在校外美術(shù)教學(xué)中，為了達(dá)到教育創(chuàng)新的要求，要求學(xué)生必須具備一定的繪畫技能與美術(shù)知識(shí)。如果繼續(xù)使用傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式，就會(huì)和校內(nèi)美術(shù)課堂教學(xué)產(chǎn)生相似的教學(xué)效果，在老師先講、學(xué)生后期練習(xí)的過(guò)程中，會(huì)讓整個(gè)校外美術(shù)活動(dòng)缺乏應(yīng)有的活動(dòng)性與趣味性，從而也就不能真正體現(xiàn)校外教育特色。因此，在現(xiàn)行美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，我們必須整合培訓(xùn)活動(dòng)與聯(lián)動(dòng)理念，將孩子感興趣、有興趣的美術(shù)活動(dòng)和專業(yè)的訓(xùn)練技能整合起來(lái)，這樣才能讓整個(gè)教學(xué)活動(dòng)貫穿在教學(xué)工作中，讓美術(shù)活動(dòng)更具有歡悅、活潑的氛圍。
2.2通過(guò)美術(shù)交流活動(dòng)，提升學(xué)習(xí)興趣。
為了增強(qiáng)少年宮孩子之間的合作與交流，除了要探尋繪畫方法，還應(yīng)該想方設(shè)法提高繪畫技巧與水平，在美術(shù)教學(xué)活動(dòng)中，不定期的開(kāi)展美術(shù)交流活動(dòng)。通過(guò)創(chuàng)辦美術(shù)交流活動(dòng)，增強(qiáng)孩子之間的溝通力度。例如：在百米繪畫活動(dòng)中，可以在老師的指導(dǎo)下，一起完成美術(shù)作品。孩子作為活動(dòng)與學(xué)習(xí)的主體，互相合作、學(xué)習(xí)貫穿在整個(gè)繪畫過(guò)程中，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，它能快速幫助孩子提高獨(dú)立性、創(chuàng)造性、能動(dòng)性與主體性；通過(guò)寓教于樂(lè)的教學(xué)方式，讓美術(shù)學(xué)習(xí)不再是外在的、異己的力量控制，更是一種有效的精神運(yùn)動(dòng)。
2.3利用美術(shù)參賽活動(dòng)，構(gòu)建才華展示的舞臺(tái)。
在美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)中，校外教育更注重的美術(shù)參賽活動(dòng)的展開(kāi)，在關(guān)注孩子個(gè)性的同時(shí)，盡量讓每個(gè)孩子感受到成功的愉悅，從而幫助孩子樹(shù)立信心。校外美術(shù)小組旨在幫助學(xué)生提高創(chuàng)造力、想象力與表現(xiàn)力，利用比賽、展示、表演等多種形式展現(xiàn)孩子所學(xué)，從而為孩子搭建施展的舞臺(tái)。并且每學(xué)期都為孩子開(kāi)展美術(shù)展覽，在現(xiàn)場(chǎng)書畫、作品展覽中，利用展示活動(dòng)幫助孩子得到成功的感受，最后樹(shù)立自信心。
2.4利用夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，提供更多的社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)。
從校外美術(shù)社團(tuán)活動(dòng)開(kāi)展情況來(lái)看：校外活動(dòng)具有很強(qiáng)的時(shí)空性，它可以利用不同的時(shí)間、空間展開(kāi)美術(shù)教育活動(dòng)，而這些時(shí)間多半是空閑時(shí)間，所以寒暑假成了最佳選擇。利用夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，不僅能讓孩子進(jìn)入社會(huì)，走出教室，同時(shí)也是增加孩子實(shí)踐機(jī)會(huì)的有效方式，它能快速幫助孩子拓展思維空間與社會(huì)視野。如：組織的建筑風(fēng)格、名人歷史、愛(ài)家鄉(xiāng)等教育活動(dòng)，通過(guò)夏令營(yíng)、冬令營(yíng)，聯(lián)系時(shí)下的卡通人物以及相關(guān)事務(wù)，讓孩子在活動(dòng)中了解人物歷史，最后增加熱愛(ài)祖國(guó)與家鄉(xiāng)的情感。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇四
摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展也取得了一定的成績(jī)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。當(dāng)前階段，技術(shù)創(chuàng)新已經(jīng)成了各行各業(yè)重視的問(wèn)題，它直接影響到行業(yè)的發(fā)展的速度。本文將就現(xiàn)代林業(yè)技發(fā)展中遇到的問(wèn)題進(jìn)行分析，并探討相應(yīng)的發(fā)展對(duì)策。
關(guān)鍵詞：現(xiàn)代林業(yè)；技術(shù)創(chuàng)新；對(duì)策。
在行業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，技術(shù)創(chuàng)新占據(jù)著越來(lái)越重要的地位，其對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也發(fā)揮著至關(guān)重要的影響。目前，我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新出現(xiàn)后勁不足的情況，極大的阻礙了行業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。因此，必須加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新的力度，探索出更加先進(jìn)的技術(shù)手段，保障我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。
1當(dāng)前階段我國(guó)林業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新中遇到的問(wèn)題。
1.1對(duì)技術(shù)創(chuàng)新的重要性缺乏足夠的認(rèn)知。
由于林業(yè)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員管理經(jīng)營(yíng)觀念以及技術(shù)手段陳舊等原因，我國(guó)傳統(tǒng)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)依舊停留在原始的“靠天吃飯”的階段，無(wú)法有效的解決行業(yè)發(fā)展中遇到的自然問(wèn)題，對(duì)于林業(yè)產(chǎn)業(yè)的巨大潛力缺乏一定的了解，導(dǎo)致人力、物力、財(cái)力以及技術(shù)創(chuàng)新與探索等方面的投入都十分有限。在這種落后理念的影響下，我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)工作人員對(duì)于技術(shù)創(chuàng)新的重要性不具備充分的認(rèn)知了解，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生極其惡劣的影響。
1.2林業(yè)科技體制無(wú)法適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。
現(xiàn)階段，在我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)業(yè)實(shí)踐與技術(shù)科研是兩個(gè)毫無(wú)關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，理論研究的成果根本無(wú)法在林業(yè)產(chǎn)業(yè)化的過(guò)程中發(fā)揮作用，這是我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新中出現(xiàn)了另一大問(wèn)題。因此，為了適應(yīng)不斷發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須將技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐嚴(yán)密的結(jié)合起來(lái)，較好的解決產(chǎn)業(yè)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，促進(jìn)我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程的持續(xù)推進(jìn)。目前，我國(guó)林業(yè)科技體制已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)持續(xù)發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，技術(shù)創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè)實(shí)踐之間出現(xiàn)了巨大的偏差，無(wú)法取得良好的經(jīng)濟(jì)效益。
1.3林業(yè)科研成果平均水平不高且轉(zhuǎn)化率低。
林業(yè)科研成果質(zhì)量水平普遍偏低也是阻礙我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要問(wèn)題。導(dǎo)致這要現(xiàn)象的原因大致可以歸結(jié)為以下兩個(gè)方面：首先，林業(yè)產(chǎn)業(yè)科研經(jīng)費(fèi)不足。當(dāng)前階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重點(diǎn)領(lǐng)域是工業(yè)以及農(nóng)業(yè)，致使林業(yè)等一批產(chǎn)業(yè)得不到有效的重視?？蒲薪?jīng)費(fèi)的缺乏一定程度上影響了技術(shù)創(chuàng)新的實(shí)施。其次，缺乏高素質(zhì)的技術(shù)人員。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，林業(yè)產(chǎn)業(yè)在技術(shù)創(chuàng)新以及管理經(jīng)營(yíng)方面出現(xiàn)了嚴(yán)重人力資源缺乏現(xiàn)象。巨大的人才缺口導(dǎo)致我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)先進(jìn)技術(shù)的研究以及轉(zhuǎn)化遇到了不小的困難。
2促進(jìn)林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的對(duì)策研究。
2.1構(gòu)建有效的林業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制。
目前，我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨著創(chuàng)新力不足、產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)不合理、經(jīng)營(yíng)管理不科學(xué)等多方面問(wèn)題，導(dǎo)致林業(yè)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益難以實(shí)現(xiàn)巨大突破。針對(duì)以上問(wèn)題，為了使我國(guó)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與社會(huì)注意市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，必須不斷完善林業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，為林業(yè)技術(shù)的研究提供良好的環(huán)境。完善林業(yè)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制可以從以下幾個(gè)方面來(lái)實(shí)施：首先，明確科學(xué)技術(shù)的重要性，將科學(xué)技術(shù)的研究放在了林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的首要地位。改變傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)管理模式，積極開(kāi)展林業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新探索活動(dòng)，促進(jìn)技術(shù)手段以及經(jīng)濟(jì)效益的雙重發(fā)展。其次，加強(qiáng)林業(yè)產(chǎn)業(yè)隊(duì)伍的隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)技術(shù)研發(fā)以及經(jīng)營(yíng)管理方面人才的培養(yǎng)，提升技術(shù)人才的專業(yè)素質(zhì)以及經(jīng)營(yíng)人員的管理能力，為林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。最后，加強(qiáng)林業(yè)產(chǎn)業(yè)企業(yè)的技術(shù)研發(fā)積極性。林業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展不僅需要國(guó)扶持，企業(yè)也要充分發(fā)揮自身的力量，對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行系統(tǒng)性的整合匯總，為技術(shù)的研發(fā)提供有效的根據(jù)。
2.2加強(qiáng)林業(yè)技術(shù)的推廣普及，提升技術(shù)創(chuàng)新的積極性。
加強(qiáng)林業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍的建設(shè)，能夠有效的提升林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的積極性，促進(jìn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)步。這就需要根據(jù)林業(yè)部門根據(jù)工作內(nèi)容的不同，有針對(duì)性的開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)提升林業(yè)產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員的專業(yè)素質(zhì)。首先，根據(jù)工作性質(zhì)的不同將工作人員進(jìn)行分配，其次，積極開(kāi)展培訓(xùn)活動(dòng)提升工作人員的綜合素質(zhì)。通過(guò)這種方式可以有效的提升林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的積極性，構(gòu)建良好的科研氛圍，實(shí)現(xiàn)林業(yè)技術(shù)的不斷發(fā)展。
2.3加強(qiáng)對(duì)林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的認(rèn)知了解。
想要實(shí)現(xiàn)林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的高效開(kāi)展，必須要提升林業(yè)產(chǎn)業(yè)工作人員的創(chuàng)新探索意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)技術(shù)人員的工作積極性。因此，林業(yè)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)要通過(guò)舉辦專題講座的方式加強(qiáng)宣傳工作，使人們認(rèn)識(shí)到林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的重要性，促進(jìn)人們創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。除此之外，政府部門要對(duì)林業(yè)產(chǎn)業(yè)進(jìn)行一定的財(cái)務(wù)扶持，保障林業(yè)技術(shù)科研經(jīng)費(fèi)的充足，為林業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的發(fā)展提供良好的環(huán)境。
3結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，我國(guó)現(xiàn)代林業(yè)若是要實(shí)現(xiàn)持續(xù)長(zhǎng)久的發(fā)展，必須對(duì)現(xiàn)有的技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，建立科學(xué)的管理體制，提升林業(yè)工作人員的專業(yè)素質(zhì)以及工作積極性，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。
【參考文獻(xiàn)】。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇五
摘要：美術(shù)教育的價(jià)值取向是指人們對(duì)美術(shù)教育功能的肯定與選擇。美術(shù)教育作為一種特殊的實(shí)踐活動(dòng)，其價(jià)值取向經(jīng)歷了歷史的演變，當(dāng)前呈現(xiàn)出“各取所需，多元并存”的新格局。通過(guò)對(duì)美術(shù)教育價(jià)值取向的歷史追溯，審視我國(guó)現(xiàn)今的小學(xué)美術(shù)教育，可得出：“多元并存”是美術(shù)教育價(jià)值取向的必然選擇。
關(guān)鍵詞：美術(shù)教育價(jià)值取向策略研究。
凡事物存在都有其原因，美術(shù)教育也不例外。追溯到美術(shù)教育價(jià)值的起源，我們不得不談?wù)劽佬g(shù)的起源。目前對(duì)于美術(shù)教育的起源眾說(shuō)紛紜，比如勞動(dòng)說(shuō)、模仿說(shuō)、游戲說(shuō)等等，筆者傾向于多元論的起源說(shuō)。美術(shù)最初起源無(wú)論是什么原因、什么時(shí)間，它必須要建立在工具和技藝的基礎(chǔ)之上。隨著美術(shù)的發(fā)展，為了傳承的需要，美術(shù)教育應(yīng)運(yùn)而生。
美術(shù)教育的價(jià)值取向在歷史的進(jìn)程中經(jīng)歷了多次的變遷與演進(jìn)。它的存在受到歷史的制約，在當(dāng)時(shí)促進(jìn)了美術(shù)教育的發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代美術(shù)教育的發(fā)展仍有不可忽視的作用。下面簡(jiǎn)單介紹幾種有代表性的價(jià)值取向：
1.美術(shù)技法論。美術(shù)教育的起源決定了美術(shù)教育的價(jià)值取向。美術(shù)技藝催生了美術(shù)教育。所以，美術(shù)教育的價(jià)值取向最初應(yīng)該歸于美術(shù)這門技藝的繼承，過(guò)多于強(qiáng)調(diào)美術(shù)的技法，而忽視了教育的功能。但是今天的美術(shù)技藝，已經(jīng)不能單單地理解為是美術(shù)技藝法、美術(shù)技巧或者說(shuō)是美術(shù)技術(shù)，它所指代的范圍遠(yuǎn)比這豐富。
2.社會(huì)本位論。在班級(jí)授課制產(chǎn)生以后，美術(shù)教學(xué)得以在學(xué)校開(kāi)展。但是隨著社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到美術(shù)教育的社會(huì)性目的。美術(shù)教育應(yīng)該與社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)相一致、相聯(lián)系。這無(wú)疑是美術(shù)教育發(fā)展的進(jìn)步，但是這一時(shí)期過(guò)分強(qiáng)調(diào)了美術(shù)教育的社會(huì)目標(biāo)，而忽視了作為學(xué)習(xí)主體的人，忽視了個(gè)體發(fā)展的需要。
3.工具論。20世紀(jì)，工具論廣為流傳。美術(shù)教育被當(dāng)作是對(duì)兒童進(jìn)行教育的工具和手段。這實(shí)際上是一種以兒童為中心的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深刻的影響。這一價(jià)值取向是對(duì)社會(huì)本位論的反駁，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的發(fā)展。這一時(shí)期，是以里德、羅恩菲爾德為代表的。
在小學(xué)教育階段，藝術(shù)教育是美育的重要部分和途徑，也是素質(zhì)教育開(kāi)展的一個(gè)重要方面。美術(shù)教育的人文價(jià)值在現(xiàn)當(dāng)代也得到了充分的重視。為了提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的美感和對(duì)美術(shù)的興趣愛(ài)好，在美術(shù)教育中感受文化，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力；美術(shù)教育在小學(xué)階段得到了一定的發(fā)展。
1.審美價(jià)值取向。世間萬(wàn)物存在都有其特定的價(jià)值，生活中本不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在小學(xué)美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美非常重要。小草經(jīng)過(guò)冬日的嚴(yán)寒，沖破土壤，冒出新芽的時(shí)候，這呈現(xiàn)給我們的是生命的.力量，是一種美。當(dāng)我們?cè)谛W(xué)美術(shù)教育中，通過(guò)美術(shù)作品來(lái)呈現(xiàn)出這種美，是一種創(chuàng)造之美，是一種藝術(shù)之美。在小學(xué)美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然中的事物、社會(huì)上的人以及美術(shù)作品呈現(xiàn)出來(lái)的萬(wàn)物的美的發(fā)現(xiàn)，是提高個(gè)人審美水平的有效方式之一。可以在美術(shù)教育中培養(yǎng)小學(xué)生提高審美水平，以及對(duì)于美的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中尋求美與樂(lè)趣。
2.教育價(jià)值取向。美術(shù)教育是小學(xué)教育中的一門課程，是小學(xué)階段對(duì)于學(xué)生進(jìn)行美育教育的一種途徑。美術(shù)教育作為小學(xué)教育中的一部分，其教育價(jià)值是顯而易見(jiàn)的。美術(shù)教育，實(shí)際上是通過(guò)美術(shù)技藝之一手段來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于美的追求，從而實(shí)現(xiàn)教育價(jià)值和教育目的。教育價(jià)值取向，主要是體現(xiàn)為美術(shù)作為一種教育的工具來(lái)實(shí)現(xiàn)教育目的。
3.創(chuàng)新價(jià)值取向。創(chuàng)新無(wú)論是對(duì)于一個(gè)民族，還是對(duì)于個(gè)人的發(fā)展，都是十分重要的。美術(shù)本身是一種發(fā)現(xiàn)新異性和創(chuàng)造新異性的事物。藝術(shù)是人們感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，源于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于現(xiàn)實(shí)。小學(xué)美術(shù)教育有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探索世界，逐漸建立對(duì)于事物的新經(jīng)驗(yàn)，將模糊性的概念逐漸清晰和明確。美，每個(gè)人都有自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，每個(gè)人創(chuàng)造出來(lái)的美都是不一樣的。因此，美術(shù)教育在小學(xué)教育階段，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新的美、創(chuàng)造新的美的能力。
通過(guò)對(duì)小學(xué)美術(shù)教育價(jià)值取向的探討，希望為小學(xué)美術(shù)教育的開(kāi)展提供一些參考和借鑒。小學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值取向，從美術(shù)教育的起源探討，從美術(shù)與教育的結(jié)合探討。上述三種小學(xué)美術(shù)教育的價(jià)值取向并不是孤立的，三者之間有著扯不斷的聯(lián)系，不能單純地區(qū)分，追求單一的某一種價(jià)值取向；“多元并存”是現(xiàn)今小學(xué)美術(shù)教育價(jià)值取向的必然選擇。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇六
摘要：
伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)教育的投入逐步增多，美術(shù)作為小學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)學(xué)生興趣愛(ài)好的培養(yǎng)有著非常重要的作用。在美術(shù)課中，色彩的教學(xué)是必不可少的部分。通過(guò)色彩認(rèn)知，有效地將現(xiàn)實(shí)與美術(shù)教學(xué)相聯(lián)系起來(lái)，為提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美提供了便利。本文將對(duì)小學(xué)美術(shù)教育中色彩教學(xué)作進(jìn)一步探究，希望為我國(guó)的小學(xué)美術(shù)教育貢獻(xiàn)一份力量。
關(guān)鍵詞：美術(shù)色彩藝術(shù)修養(yǎng)色彩教學(xué)。
1引言。
小學(xué)時(shí)代是人的認(rèn)知發(fā)展的重要階段，在這個(gè)時(shí)期學(xué)校肩負(fù)著對(duì)學(xué)生各方面的教育工作，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有非常重要的作用。此時(shí)的小學(xué)生還處于對(duì)世界的認(rèn)知朦朧的狀態(tài)，但其對(duì)色彩有著濃重的好奇心，這就使得小學(xué)生對(duì)美術(shù)課，對(duì)色彩方面的知識(shí)有著強(qiáng)烈的求知欲，同美術(shù)課色彩方面的教學(xué)有利的推進(jìn)了孩子審美觀，促進(jìn)在智力、感知等方面的全面的發(fā)展。
美術(shù)其藝術(shù)表現(xiàn)形式主要經(jīng)過(guò)色彩、點(diǎn)、線條等綜合的加工而成，如果在美術(shù)作品中僅僅存在著線條等缺少色彩，就會(huì)使得美術(shù)作品失去靈魂，由此可見(jiàn)色彩在美術(shù)中是不可缺少的要素。在小學(xué)的美術(shù)教學(xué)中，往往是通過(guò)富有變化的色彩去吸引小學(xué)生的注意力，并促進(jìn)學(xué)生在審美上提高，進(jìn)而在學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面的起到積極的影響。通過(guò)美術(shù)課中色彩的學(xué)習(xí)，有利于向?qū)W生傳導(dǎo)積極、樂(lè)觀的生活態(tài)度，有利的促進(jìn)孩子的成長(zhǎng)。在美術(shù)課色彩方面的教學(xué)中，能夠促進(jìn)小學(xué)生對(duì)一些物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，例如，通過(guò)鄰近的色彩一定比例的調(diào)配，不同的色彩的搭配，調(diào)配出各式各樣的色彩，進(jìn)一步的推動(dòng)了小學(xué)生對(duì)色彩、物理特性的興趣，增強(qiáng)其求知欲[1]。
3.1視覺(jué)與色彩。
眼睛是人心靈的窗戶，在獲取世界多彩的信息都是通過(guò)視覺(jué)所獲得，在現(xiàn)實(shí)生活中我們的周圍也充滿各式色彩，每一個(gè)顏色都有著其不同的意義。在世界上每個(gè)國(guó)家縱然在語(yǔ)言上、信仰上各不相同，但人們對(duì)于色彩的感知都有著相同的認(rèn)知，如紅色，在我國(guó)的五星紅旗上是主色調(diào)，象征著革命，代表熱情奔放，能夠激發(fā)人們的進(jìn)取心，激勵(lì)人積極向上。如黃色，是暖色調(diào)，有著高貴氣息，在古代中廣泛的應(yīng)用在皇室中，其本身較為明朗而吸引人的眼球。如綠色，綠色象征著生命，在我們所處的世界中最為常見(jiàn)的顏色，通過(guò)研究表明綠色對(duì)人的眼睛較為有益，綠色在當(dāng)前時(shí)代中也是環(huán)保的象征。如藍(lán)色，藍(lán)色是永恒的象征，藍(lán)色非常純凈，通常讓人聯(lián)想到海洋、天空、水、宇宙。純凈的藍(lán)色表現(xiàn)出一種美麗、冷靜、理智、安詳與廣闊，藍(lán)色還表示秀麗清新、寧?kù)o、憂郁、豁達(dá)、沉穩(wěn)、清冷。
3.2色彩與知覺(jué)。
我們能看到物體是我們的眼睛通過(guò)光的作用感知物體的`存在，色覺(jué)籠統(tǒng)的講就是我們對(duì)色彩的感知。我們的眼睛通常借助于光，讓我們的眼睛感覺(jué)到物體的輪廓和色彩，在通過(guò)神經(jīng)傳導(dǎo)，將這一物體反映到大腦中進(jìn)行對(duì)比，同時(shí)大腦也感知到物體的色彩并將色彩進(jìn)行相應(yīng)的存儲(chǔ)。這樣大腦就能完成對(duì)色彩的存儲(chǔ)，例如當(dāng)我們看到綠色，第一時(shí)間的就會(huì)想到大自然，這就是大自然留給我們印象，想到藍(lán)色，我們想到遼闊，這是藍(lán)天留給們印象[2]。
4提高學(xué)生的色彩教學(xué)質(zhì)量的具體途徑。
4.1掌握色彩的觀察方法。
所謂觀察有許多種類，而對(duì)于色彩的觀看就是其中最為典型的一種。以紅色為例，不管紅色的物體受到什么環(huán)境色的影響，起了什么樣的變化，只是孤立、抽象的去觀察物體的固有色，這種觀察色彩的方法在裝飾色彩繪畫中較為常用。但面對(duì)不同物體、不同角度則會(huì)產(chǎn)生許多不同的理解，即使是同一物體，由于觀看角度的不同也會(huì)產(chǎn)生出不同的理解。例如，正方形的物體由于作畫者角度的不同，可以看成是梯形的透視形，換一個(gè)角度也可以看成是近于平行四邊形或者菱形的透視形。那么觀察色彩也是如此，必須將對(duì)象、光源以及環(huán)境這三者聯(lián)系在一起來(lái)進(jìn)行觀察與比較，通過(guò)對(duì)色彩諸要素的對(duì)比聯(lián)系中讓學(xué)生學(xué)會(huì)色彩變化的把握。這種觀察方法是造型藝術(shù)的技術(shù)基礎(chǔ)，同時(shí)也包含了審美基礎(chǔ)，這是由于色彩美是色彩的整體效果，其體現(xiàn)在色彩的關(guān)系之中[3]。
4.2正確引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的色彩。
藝術(shù)源于生活，藝術(shù)也離不開(kāi)生活，當(dāng)然美術(shù)也不應(yīng)遠(yuǎn)離生活。可以借助生活中的多種細(xì)節(jié)元素來(lái)進(jìn)行美術(shù)教育的學(xué)習(xí)，這樣也有助于學(xué)生更好的認(rèn)識(shí)美術(shù)構(gòu)圖中的關(guān)鍵元素，同時(shí)還能夠讓學(xué)生更好的把握生活中的事物色彩。任何的學(xué)習(xí)不是一蹴而就的，美術(shù)學(xué)習(xí)也不例外，它也是一個(gè)漫長(zhǎng)的積累過(guò)程，量的積累是為后面的質(zhì)的轉(zhuǎn)變做準(zhǔn)備。因此，當(dāng)前美術(shù)的學(xué)習(xí)是為了日后的美術(shù)發(fā)展做準(zhǔn)備，美術(shù)也終將歸于生活。在小學(xué)美術(shù)的學(xué)習(xí)階段，廣大的美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活中的美術(shù)，在觀察過(guò)程中對(duì)生活和自然界中的事物能夠擁有一個(gè)明確的認(rèn)知概念。
4.3結(jié)合實(shí)踐，聯(lián)系生活。
通常情況下小學(xué)生在美術(shù)課上，老師都安排對(duì)一些較為有名的作品進(jìn)行賞析，通過(guò)對(duì)這些名人作品的鑒賞，可以進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)生對(duì)美術(shù)理解，觀察名人作品有利于學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者的思想情愫，掌握這些美術(shù)作品作者想表達(dá)的思想。通過(guò)美術(shù)課的學(xué)習(xí)和老師的講解，使得學(xué)生在對(duì)色彩的理解上上一個(gè)臺(tái)階[4]。
5結(jié)束語(yǔ)。
隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)美麗的認(rèn)識(shí)日益加深，這就使得人們對(duì)美的研究在生活中和學(xué)習(xí)中有著重要的作用，在小學(xué)基礎(chǔ)教育中對(duì)美、對(duì)色彩的認(rèn)知尤為重要，對(duì)學(xué)生未來(lái)全面發(fā)展有著至關(guān)重要的作用，由此可見(jiàn)，在小學(xué)美術(shù)教育中，通過(guò)各方面的學(xué)習(xí)提高小學(xué)生的對(duì)色彩的感知就很有必要了。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇七
摘要：美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生美感及藝術(shù)性的學(xué)科內(nèi)容,而色彩教學(xué)是美術(shù)教學(xué)中最為關(guān)鍵的組成部分,每一種色彩的搭配都會(huì)達(dá)到不一樣的效果,因而教師在開(kāi)展色彩教學(xué)中要尤為注意。色彩教學(xué)會(huì)讓美術(shù)作品更具吸引力,并且還能充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力,可以更好地表達(dá)自己的情感思想。本文簡(jiǎn)要分析了當(dāng)前美術(shù)教育色彩教學(xué)的現(xiàn)狀,并對(duì)其存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的分析,然后在此基礎(chǔ)上提出完善色彩教學(xué)的有效對(duì)策,進(jìn)一步促進(jìn)美術(shù)色彩教學(xué)取得更理想的教學(xué)效果。
美術(shù)教學(xué)中色彩教學(xué)是極其關(guān)鍵的教學(xué)任務(wù),不同色彩代表了不同視覺(jué)意義,有效運(yùn)用色彩搭配能夠獲得更好的視覺(jué)體驗(yàn)。根據(jù)畫作表達(dá)的含義運(yùn)用不同色彩的色相,同時(shí)兼具不同的明度,以突出作品的層次感,因而在教學(xué)過(guò)程中教師對(duì)色彩教學(xué)要尤為注意,特別是要注重藝術(shù)呈現(xiàn)形式教學(xué),讓學(xué)生能夠自如運(yùn)用色彩的搭配。文中簡(jiǎn)要分析了目前美術(shù)教育中色彩教學(xué)顯現(xiàn)出的弊端,并給予行之有效的教學(xué)改進(jìn)策略,謹(jǐn)以此為之后的教學(xué)提供有益的參考理論。
從目前情況分析,美術(shù)教育中色彩教學(xué)存在極大的弊端,導(dǎo)致教學(xué)效果不理想。究其原因在于教學(xué)內(nèi)容比較固化,且教學(xué)方式較為單一,從而讓色彩教學(xué)變得枯燥無(wú)味,美術(shù)教育失去原有的色彩,難以吸引學(xué)生的注意力,久而久之學(xué)生就會(huì)對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)失去興趣。在授課過(guò)程中,教師的教學(xué)方法缺乏個(gè)性,不能突出色彩教學(xué)的魅力,這使得學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中只是機(jī)械地進(jìn)行模仿,并沒(méi)有投入更多的精力去思考如何進(jìn)行色彩的搭配。這樣的教學(xué)模式會(huì)慢慢腐蝕掉學(xué)生的創(chuàng)新力,使其作品缺乏個(gè)人色彩。更重要的是,教師在教學(xué)過(guò)程中,一般情況下都會(huì)運(yùn)用外界條件進(jìn)行寫生,而對(duì)于學(xué)生想象力的激發(fā)并沒(méi)有投入更多的精力,這在很大程度上影響到學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展,對(duì)于學(xué)生潛力的激發(fā)也有一定的影響。因而要想改善現(xiàn)階段色彩教學(xué)存在的弊端,就需從教學(xué)方法及模式著手,從而促使美術(shù)色彩教學(xué)取得更好的效果。
二、美術(shù)色彩教學(xué)目的及弊端。
色彩教學(xué)作為美術(shù)教學(xué)中非常關(guān)鍵的部分應(yīng)當(dāng)引起廣泛的關(guān)注,這在某種程度上對(duì)教師的教學(xué)水平提出更高的要求,教師要從色彩教學(xué)目的性層面分析,抓住色彩教學(xué)的基本要素展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。從目的性層面分析,色彩教育是為了最大限度提升學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng),培養(yǎng)他們的觀察力,突出色彩表現(xiàn)能力。美術(shù)色彩教學(xué)中,教師對(duì)于色彩飽和度的教學(xué)更為詳細(xì),而且注重教會(huì)學(xué)生提高實(shí)際應(yīng)用性。這在某種層面上來(lái)說(shuō)需要合理把控教學(xué)內(nèi)容,并且詳細(xì)為學(xué)生介紹色彩理論的具體應(yīng)用,從而使其掌握色彩認(rèn)知理論。進(jìn)行色彩教學(xué)過(guò)程中,教師方式基本比較相似,而色彩教學(xué)中創(chuàng)新思維是非常重要的因素,這直接關(guān)系到學(xué)生作品中的色彩搭配,而教師往往難以運(yùn)用創(chuàng)新思維展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。除此之外,課堂教學(xué)還是很多教師的首選教學(xué)模式,更多關(guān)注的是學(xué)生的速成訓(xùn)練,這種教學(xué)模式主要針對(duì)靜物進(jìn)行臨摹,學(xué)生基本上都是帶著任務(wù)開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)的,自主能力培養(yǎng)欠缺,從某種程度來(lái)說(shuō)大大降低了創(chuàng)新領(lǐng)悟性,在教學(xué)過(guò)程中拿捏不準(zhǔn)的情況比較常見(jiàn),從某種層面來(lái)說(shuō),對(duì)于色彩的運(yùn)用是非常不利的因素,同時(shí)限制學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新能力的發(fā)揮。所以在今后的美術(shù)色彩教學(xué)中,教師更應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生色彩運(yùn)用能力的訓(xùn)練,充分發(fā)揮學(xué)生自身的優(yōu)勢(shì),滿足色彩教學(xué)需求,增加學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性。
三、完善色彩教學(xué)方式。
教學(xué)方式?jīng)Q定了色彩教學(xué)的最終教學(xué)效果,因而美術(shù)教學(xué)首先要改變以往較為落后的教學(xué)理念,注重色彩教學(xué),將學(xué)生作為教學(xué)的主體,而不是將學(xué)生的思想禁錮在教師的思維的'框架之內(nèi),這對(duì)學(xué)生創(chuàng)造力的提升是非常不利的因素。在教學(xué)過(guò)程中,真正體現(xiàn)學(xué)生主觀意識(shí),促使學(xué)生藝術(shù)思維得以最大呈現(xiàn)。教師要鼓勵(lì)學(xué)生彰顯自身的藝術(shù)魅力,借助色彩傳遞自己內(nèi)心的情感,并且將情緒與感受通過(guò)作品呈現(xiàn),只有具備真情實(shí)感的藝術(shù)作品才能更打動(dòng)人,從而促使學(xué)生的色彩運(yùn)用更具藝術(shù)感染力,彰顯作品生命力,突顯出活力。在色彩教學(xué)中,教師應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方式,改進(jìn)教學(xué)思想,將教學(xué)的重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的色彩敏感度方面,同時(shí)兼具一定的辨識(shí)力,從而讓學(xué)生感受到色彩教學(xué)的魅力,自主增強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí),從而更好地將色彩運(yùn)用到美術(shù)作品創(chuàng)作之中。除此之外,教師還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng),之前的教學(xué)中學(xué)生相對(duì)比較被動(dòng),很多學(xué)生并不能融入到課堂之中。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)給予學(xué)生適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)時(shí)間,借助課堂講授融入實(shí)踐的形式增強(qiáng)課堂教學(xué)效果,這樣能夠在某種程度上提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高自身的創(chuàng)造性,從而進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。
(一)完善教學(xué)模式,強(qiáng)化色彩對(duì)比與鑒賞教學(xué)。
隨著新課改的推行,美術(shù)教育教學(xué)模式也發(fā)生了極大的改變,很多教師改變以往固有的教學(xué)模式,在教學(xué)手段的運(yùn)用上體現(xiàn)出創(chuàng)新性。近些年來(lái),多媒體設(shè)備教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中得以廣泛應(yīng)用,并且發(fā)揮了極其關(guān)鍵性的作用,促使美術(shù)教育更加生動(dòng)直觀,不僅受到教師的青睞,更在某種程度上增加了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。教師在日常教學(xué)中可以運(yùn)用多媒體設(shè)備展開(kāi)教學(xué)活動(dòng),特別是在進(jìn)行色彩性質(zhì)教學(xué)時(shí),借助三維立體的模式,或是效果對(duì)比開(kāi)始授課,并且將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合,如將色彩相關(guān)知識(shí)、一般基礎(chǔ)規(guī)律等進(jìn)行有效的組合,在課堂教學(xué)中得以呈現(xiàn)。在之前的教學(xué)中,學(xué)生在色彩學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到諸多問(wèn)題,這其中較為明顯的就是對(duì)知識(shí)理解不夠透徹。而多媒體技術(shù)在教學(xué)中可以發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)作用,通過(guò)多媒體技術(shù)的應(yīng)用推動(dòng)美術(shù)色彩教學(xué)取得更好的教學(xué)效果。尤其是針對(duì)比較難講授的優(yōu)秀作品,或是色彩表現(xiàn)方法的教學(xué)上,可以借助多媒體設(shè)備將其蘊(yùn)含的知識(shí)傳授給學(xué)生,讓學(xué)生真正感受到色彩運(yùn)用的魅力,從而強(qiáng)化學(xué)生色彩鑒賞能力。
(二)借助色彩心理展開(kāi)教學(xué),激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性。
色彩知識(shí)是色彩教學(xué)的重要內(nèi)容,在教學(xué)過(guò)程中,教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握基礎(chǔ)色彩知識(shí),這是色彩運(yùn)用的基本要素,從而強(qiáng)化學(xué)生色彩心理把握能力。在之前的美術(shù)色彩教學(xué)中,教師對(duì)作品的認(rèn)知還停留在基本層面,由于學(xué)生經(jīng)歷不同,導(dǎo)致他們對(duì)色彩心理感受也有著差異性,重新塑造在某種程度上會(huì)讓學(xué)生的色彩運(yùn)用具有獨(dú)特性。在教學(xué)過(guò)程中,教師應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生具有一定的認(rèn)知能力,對(duì)色彩的表現(xiàn)方法進(jìn)行學(xué)習(xí),從而改變學(xué)生模仿他人色彩運(yùn)用的習(xí)慣,基于學(xué)生心理活動(dòng)層面思考如何開(kāi)展色彩教學(xué),積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)色彩的運(yùn)用彰顯自己內(nèi)心的情感,在藝術(shù)創(chuàng)作中融入真情實(shí)感,必然會(huì)讓作品更具吸引力。所謂色彩心理,其實(shí)質(zhì)就是根據(jù)教學(xué)的具體要求而展開(kāi)不同的教學(xué),教師在教學(xué)過(guò)程中注重對(duì)學(xué)生觀察能力的培養(yǎng),特別是針對(duì)冷暖色調(diào)給予有效的分析,從而更深刻地理解色彩中蘊(yùn)含的意義。實(shí)施平面設(shè)計(jì)過(guò)程的同時(shí),色彩選擇需要參考不同的作品需求,展現(xiàn)不同季節(jié)特征,引起共鳴。所以美術(shù)色彩教學(xué)中,進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)過(guò)程的同時(shí),培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)能力也是其中非常重要的一個(gè)教學(xué)要求。
(三)掌握好色彩的整體控制,注重細(xì)節(jié)教學(xué)。
教師在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中需要進(jìn)行良好的把控,特別是在色彩教學(xué)中要真正將學(xué)生的潛力激發(fā)出來(lái)。在美術(shù)色彩教學(xué)中對(duì)畫面的整體性,還有對(duì)細(xì)節(jié)的把控方面,教師應(yīng)給予學(xué)生有效的指導(dǎo),具體來(lái)說(shuō)應(yīng)從如下幾方面著手:第一,教會(huì)學(xué)生把握整體與局部關(guān)系,從而促使學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中能夠從作品完整性層面進(jìn)行色彩的搭配,并且進(jìn)行色彩的感知與分析,真正了解物象與自我之間的關(guān)聯(lián)性,從而確保學(xué)生的作品更具感染力,并且具有一定的創(chuàng)造力,同時(shí)彰顯視覺(jué)沖擊力。在教學(xué)過(guò)程中,教師要注重學(xué)生色彩細(xì)節(jié)的處理,這直接關(guān)系到作品最終的呈現(xiàn)效果,因而學(xué)生在進(jìn)行色彩的細(xì)節(jié)處理時(shí)需要對(duì)其進(jìn)行有效的引導(dǎo),進(jìn)一步促使學(xué)生的創(chuàng)造力得以最大限度發(fā)揮,不僅在精神層面做到色彩有效處理,而且還要做到感情色彩處理。第二,細(xì)節(jié)處理,這是色彩處理中非常重要的因素。有部分教師認(rèn)為,色彩運(yùn)用只需注重基本方向就可以,很少有教師會(huì)注意到細(xì)節(jié)部分,然而細(xì)節(jié)處理是教學(xué)的重要部分。例如:在部分煙盒設(shè)計(jì)中,國(guó)外很多煙盒的設(shè)計(jì)上都有特殊的元素,比如極為明顯的圖案與配色,消費(fèi)者購(gòu)買時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)上述圖案,從某種程度來(lái)說(shuō)起到一定的警示作用。然而國(guó)內(nèi)煙盒設(shè)計(jì)相對(duì)比較單一,基本上都是通過(guò)文字?jǐn)⑹龅男问竭M(jìn)行展示,這從某種程度來(lái)說(shuō)并不能對(duì)消費(fèi)者起到任何的警醒作用。所以教師要將更多的精力投入到這部分教學(xué)中,注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)細(xì)節(jié)的處理,從某種意義上來(lái)說(shuō)能夠增強(qiáng)作品的情感傳遞效果,具有非常積極有效的教學(xué)意義。也只有通過(guò)完善色彩教學(xué)的整體把控,才能使美術(shù)色彩教學(xué)達(dá)到最佳的教學(xué)效果。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述,美術(shù)教育中色彩教學(xué)的運(yùn)用對(duì)教學(xué)效果有極大的影響力,并且直接關(guān)系到學(xué)生的創(chuàng)造力及思維能力的發(fā)展,所以在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生對(duì)色彩的認(rèn)知與運(yùn)用,強(qiáng)化美術(shù)色彩教學(xué)效果。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇八
[摘要]科技的發(fā)展，使我們對(duì)物質(zhì)的結(jié)構(gòu)研究的越來(lái)越透徹。納米技術(shù)便由此產(chǎn)生了，主要對(duì)納米材料和納米涂料的應(yīng)用加以闡述。
[關(guān)鍵詞]納米材料應(yīng)用。
一、納米的發(fā)展歷史。
納米（nm）是長(zhǎng)度單位，1納米是10-9米（十億分之一米），對(duì)宏觀物質(zhì)來(lái)說(shuō)，納米是一個(gè)很小的單位，不如，人的頭發(fā)絲的直徑一般為7000-8000nm，人體紅細(xì)胞的直徑一般為3000-5000nm，一般病毒的直徑也在幾十至幾百納米大小，金屬的晶粒尺寸一般在微米量級(jí)；對(duì)于微觀物質(zhì)如原子、分子等以前用埃來(lái)表示，1埃相當(dāng)于1個(gè)氫原子的直徑，1納米是10埃。一般認(rèn)為納米材料應(yīng)該包括兩個(gè)基本條件：一是材料的特征尺寸在1-100nm之間，二是材料此時(shí)具有區(qū)別常規(guī)尺寸材料的一些特殊物理化學(xué)特性。
1959年，著名物理學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)獲得者理查德。費(fèi)曼預(yù)言，人類可以用小的機(jī)器制作更小的機(jī)器，最后實(shí)現(xiàn)根據(jù)人類意愿逐個(gè)排列原子、制造產(chǎn)品，這是關(guān)于納米科技最早的夢(mèng)想。1991年，美國(guó)科學(xué)家成功地合成了碳納米管，并發(fā)現(xiàn)其質(zhì)量?jī)H為同體積鋼的1/6，強(qiáng)度卻是鋼的10倍，因此稱之為超級(jí)纖維.這一納米材料的發(fā)現(xiàn)標(biāo)志人類對(duì)材料性能的發(fā)掘達(dá)到了新的高度。，納米產(chǎn)品的年?duì)I業(yè)額達(dá)到500億美元。
二、納米技術(shù)在防腐中的應(yīng)用。
納米涂料必須滿足兩個(gè)條件：一是有一相尺寸在1～100nm；二是因?yàn)榧{米相的存在而使涂料的性能有明顯提高或具有新功能。納米涂料性能改善主要包括：第一、施工性能的改善。利用納米粒子粒徑對(duì)流變性的影響，如納米sio2用于建筑涂料，可防止涂料的流掛；第二、耐候性的改善。利用納米粒子對(duì)紫外線的吸收性，如利用納米tio2、sio2可制得耐候性建筑外墻涂料、汽車面漆等；第三、力學(xué)性能的改善。利用納米粒子與樹(shù)脂之間強(qiáng)大的界面結(jié)合力，可提高涂層的強(qiáng)度、硬度、耐磨性、耐刮傷性等。納米功能性涂料主要有抗菌涂料、界面涂料、隱身涂料、靜電屏蔽涂料、隔熱涂料、大氣凈化涂料、電絕緣涂料、磁性涂料等。
納米技術(shù)的應(yīng)用為涂料工業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新途徑，目前用于涂料的納米材料最多的是sio2、tio2、caco3、zno、fe2o3等。由于納米粒子的比表面大、表面自由能高，粒子之間極易團(tuán)聚，納米粒子的這種特性決定了納米涂料不可能象顏料、添料與基料通過(guò)簡(jiǎn)單的混配得到。同時(shí)納米粒子種類很多，性能各異，不是每一種納米粒子和每一粒徑范圍的納米粒子制得的涂料都能達(dá)到所期望的性能和功能，需要經(jīng)過(guò)大量的實(shí)驗(yàn)研究工作，才有可能得到真正的`納米涂料。
納米涂料雖然無(wú)毒，但由于改性技術(shù)原因，性能并不理想，加上價(jià)格太貴，難以推廣；而三聚磷酸鋁也因價(jià)格原因未能大量應(yīng)用。國(guó)外公司如美國(guó)的halox、sherwin－williams、mineralpigments、德國(guó)的hrubach、法國(guó)的sncz、英國(guó)的britishpetroleum、日本的帝國(guó)化工公司均推出了一系列無(wú)毒納米防銹顏料，性能不錯(cuò)，甚至已可與鉻酸鹽相以前我國(guó)防銹顏料的開(kāi)發(fā)整體水平落后于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，仍然以紅丹、鉻酸鹽、鐵系顏料、磷酸鋅等傳統(tǒng)防銹顏料為主。紅丹因其污染嚴(yán)重，對(duì)人體的傷害很大，目前已被許多國(guó)家相繼淘汰和禁止使用；磷酸鋅防銹顏料雖比。我國(guó)防銹涂料業(yè)也蓬勃發(fā)展，也可以生產(chǎn)納米漆。
我國(guó)自主生產(chǎn)的產(chǎn)品目前已通過(guò)國(guó)家涂料質(zhì)量監(jiān)督檢測(cè)中心、鐵道部產(chǎn)品質(zhì)量監(jiān)督檢驗(yàn)中心車輛檢驗(yàn)站等國(guó)內(nèi)多家權(quán)威機(jī)構(gòu)的分析和檢測(cè)，同時(shí)還經(jīng)過(guò)加拿大國(guó)家涂料信息中心等國(guó)外權(quán)威機(jī)構(gòu)的技術(shù)分析，結(jié)果表明其具有目前國(guó)內(nèi)外同類產(chǎn)品無(wú)可比擬的防銹性能和環(huán)保優(yōu)勢(shì)，是防銹涂料領(lǐng)域劃時(shí)代產(chǎn)品，復(fù)合鐵鈦粉及其防銹漆通過(guò)國(guó)家權(quán)威機(jī)構(gòu)的鑒定后已在多個(gè)工業(yè)領(lǐng)域得到應(yīng)用。
三、納米材料在涂料中應(yīng)用展前景。
預(yù)測(cè)據(jù)估算，全球納米技術(shù)的年產(chǎn)值已達(dá)到500億美元。目前，發(fā)達(dá)國(guó)家政府和大的企業(yè)紛紛啟動(dòng)了發(fā)展納米技術(shù)和納米計(jì)劃的研究計(jì)劃。美國(guó)將納米技術(shù)視為下一次工業(yè)革命的核心，年初把納米技術(shù)列為國(guó)家戰(zhàn)略目標(biāo)，在納米科技基礎(chǔ)研究方面的投資，從的1億多美元增加到20近5億美元，準(zhǔn)備像微電子技術(shù)那樣在這一領(lǐng)域獨(dú)占領(lǐng)先地位。日本也設(shè)立了納米材料中心，把納米技術(shù)列入新五年科技基本計(jì)劃的研究開(kāi)發(fā)重點(diǎn)，將以納米技術(shù)為代表的新材料技術(shù)與生命科學(xué)、信息通信、環(huán)境保護(hù)等并列為四大重點(diǎn)發(fā)展領(lǐng)域。德國(guó)也把納米材料列入21世紀(jì)科研的戰(zhàn)略領(lǐng)域，全國(guó)有19家機(jī)構(gòu)專門建立了納米技術(shù)研究網(wǎng)。在人類進(jìn)入21世紀(jì)之際，納米科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的發(fā)展和生存環(huán)境改善及人體健康的保障都將做出更大的貢獻(xiàn)。從某種意義上說(shuō)，21世紀(jì)將是一個(gè)納米世紀(jì)。
由于表面納米技術(shù)運(yùn)用面廣、產(chǎn)業(yè)化周期短、附加值高，所形成的高新技術(shù)和高技術(shù)產(chǎn)品、以及對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品的改造升級(jí)，產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)前景極好。
在納米功能和結(jié)構(gòu)材料方面，將充分利用納米材料的異常光學(xué)特性、電學(xué)特性、磁學(xué)特性、力學(xué)特性、敏感特性、催化與化學(xué)特性等開(kāi)發(fā)高技術(shù)新產(chǎn)品，以及對(duì)傳統(tǒng)材料改性；將重點(diǎn)突破各類納米功能和結(jié)構(gòu)材料的產(chǎn)業(yè)化關(guān)鍵技術(shù)、檢測(cè)技術(shù)和表征技術(shù)。多功能的納米復(fù)合材料、高性能的納米硬質(zhì)合金等為化工、建材、輕工、冶金等行業(yè)的跨越式發(fā)展提供了廣泛的機(jī)遇。各類納米材料的產(chǎn)業(yè)化可能形成一批大型企業(yè)或企業(yè)集團(tuán)，將對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重要影響；納米技術(shù)的應(yīng)用逐漸滲透到涉及國(guó)計(jì)民生的各個(gè)領(lǐng)域，將產(chǎn)生新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。
納米技術(shù)在涂料行業(yè)的應(yīng)用和發(fā)展，促使涂料更新?lián)Q代，為涂料成為真正的綠色環(huán)保產(chǎn)品開(kāi)創(chuàng)了突破性的新紀(jì)元。
納米涂料已被認(rèn)定為北京奧運(yùn)村建筑工程的專用產(chǎn)品，展示出該涂料在建筑領(lǐng)域里的應(yīng)用價(jià)值。它利用獨(dú)特的光催化技術(shù)對(duì)空氣中有毒氣體有強(qiáng)烈的分解，消除作用。對(duì)甲醛、氨氣等有害氣體有吸收和消除的功能，使室內(nèi)空氣更加清新。經(jīng)測(cè)試，對(duì)各種霉菌的殺抑率達(dá)99％以上，有長(zhǎng)期的防霉防藻效果。納米改性內(nèi)墻涂料，實(shí)際上是高級(jí)的衛(wèi)生型涂料，適合于家庭、醫(yī)院、賓館和學(xué)校的涂裝。納米改性外墻涂料，利用納米材料二元協(xié)同的荷葉雙疏機(jī)理，較低的表面張力，具有高強(qiáng)的附著力，漆膜硬度高且有韌性，優(yōu)良的自潔功能，強(qiáng)勁的抗粉塵和抗臟物的粘附能力，疏水性極佳，容易清洗污物的性能。耐洗性大于15000次，具有良好的保光保色性能，抗紫外線能力極強(qiáng)。使用壽命達(dá)以上。顆粒徑細(xì)小，能深入墻體，與墻面的硅酸鹽類物質(zhì)配位反應(yīng)，使其牢牢結(jié)合成一體，附著力強(qiáng)，不起皮，不剝落，抗老化。其納米抗凍性功能涂料，除具備納米型涂料各種優(yōu)良性之外，可在10℃到25℃之內(nèi)正常施工。突破了建筑涂料要求墻體濕度在10％以下的規(guī)定，使建筑行業(yè)施工縮短了工期，提高了功效，又創(chuàng)造出高質(zhì)量。
四、結(jié)語(yǔ)。
由于目前應(yīng)用納米材料對(duì)涂料進(jìn)行改性尚處在初級(jí)階段，技術(shù)、工藝還不太成熟，需要探索和改進(jìn)。但涂料的各種性能得到某些改進(jìn)的試驗(yàn)結(jié)果足以證明，納米改性涂料的市場(chǎng)前景是非常好的。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇九
教育是一個(gè)國(guó)家的立國(guó)基礎(chǔ)和發(fā)展希望，只有搞好教育，為培養(yǎng)祖國(guó)綜合素質(zhì)強(qiáng)的人才，祖國(guó)的明天才更有發(fā)展前途，所以要將先進(jìn)科學(xué)引入教育事業(yè)，讓教育事業(yè)發(fā)揮其最大的作用，計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入教育事業(yè)勢(shì)在必行，其給教育工作帶來(lái)了無(wú)限的便捷和希望，給學(xué)生帶來(lái)了學(xué)習(xí)激情，既增強(qiáng)了教學(xué)效果，提高了教育質(zhì)量，充分做到了素質(zhì)教育的具體要求，讓每一位同學(xué)都享受高品質(zhì)教學(xué)。當(dāng)然，任何事物都有兩面性，在計(jì)算機(jī)技術(shù)給教育工作帶來(lái)福音的同時(shí)，也帶來(lái)了一些發(fā)展的負(fù)面影響，總體來(lái)說(shuō)，計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的巨大潛能還沒(méi)有被教育工作者全部挖掘出來(lái)，比如在大學(xué)課堂，授課講師上課必不可缺ppt，缺少ppt就不會(huì)講課了，沒(méi)有使用到計(jì)算機(jī)帶給我們的其他作用。[1]本文筆者客觀的講述了計(jì)算機(jī)技術(shù)進(jìn)入教育事業(yè)的具體應(yīng)用與影響，分析了教育工作引入計(jì)算機(jī)技術(shù)之后的改變。
1我國(guó)教育事業(yè)中計(jì)算機(jī)應(yīng)用現(xiàn)狀。
縱觀我國(guó)目前的教育模式，無(wú)論中小學(xué)教育，還是初高中教育，以及大學(xué)教育，都存在著一些相似的問(wèn)題，下面本文筆者進(jìn)行了詳細(xì)的解說(shuō)。
1.1計(jì)算機(jī)技術(shù)普及存在漏洞。
眾所周知，中國(guó)國(guó)土資源遼闊，人口眾多，受教育人口占多數(shù)，在教育普及方面做得還是不到位，不全面。[2]比如，在一些大中城市的學(xué)校中，很早就普及了多媒體教學(xué)，城市學(xué)生對(duì)于多媒體教學(xué)并不陌生，但是小城市，縣城及農(nóng)村等偏遠(yuǎn)地方的學(xué)校并沒(méi)有普及多媒體教學(xué)，教學(xué)設(shè)備還是很落后的。
1.2計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中應(yīng)用單一。
我們大家雖然熟悉計(jì)算機(jī)技術(shù)，也對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育事業(yè)中的應(yīng)用并不陌生，但是我們最常見(jiàn)的就是多媒體，其他方面的應(yīng)用我們還不是很熟悉，由此可見(jiàn)，計(jì)算機(jī)在教育工作中應(yīng)用形式還是很單一的。目前在我國(guó)，在普遍的大學(xué)教育中，很多授課教師都是人手一麥，一份ppt，造成的一種慣性就是老師沒(méi)有麥克風(fēng)、ppt課堂就無(wú)法正常進(jìn)行下去，這一點(diǎn)現(xiàn)象非常不好。
1.3教師對(duì)于多媒體教學(xué)的過(guò)分依賴。
2計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)教育工作的應(yīng)用及影響。
從我國(guó)普及了計(jì)算機(jī)技術(shù)的教育工作來(lái)看，計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中的作用還是非常重要的，計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)教育工作的影響也是非常大的，在應(yīng)用中體現(xiàn)了很多優(yōu)點(diǎn)，但是作為新技術(shù)的融入，還是存在一些不足及缺點(diǎn)的，下面結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗(yàn)，談?wù)動(dòng)?jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中的具體應(yīng)用：
2.1計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中應(yīng)用的優(yōu)點(diǎn)。
計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中最大的應(yīng)用體現(xiàn)在其跨時(shí)空性。在互聯(lián)網(wǎng)非常普及的21世紀(jì)，計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于社會(huì)工作中的各行各業(yè)，由于網(wǎng)絡(luò)的介入，讓每個(gè)行業(yè)都有了直接或間接的聯(lián)系，拿教育領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，已經(jīng)不僅僅局限于課本知識(shí)，更多地從課本走向生活實(shí)際，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了更方便的解決生活實(shí)際問(wèn)題，教育事業(yè)與各行各業(yè)的聯(lián)系是非常之緊密的，所以說(shuō)，計(jì)算機(jī)技術(shù)引入教育工作突破了時(shí)空的限制，為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)理論機(jī)會(huì)和學(xué)習(xí)實(shí)踐機(jī)會(huì)。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)教育形式是以指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教育形式，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)教育的各項(xiàng)功能，為學(xué)生提供的一種網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)知識(shí)的環(huán)境。比如：現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，北京四中網(wǎng)校、爾雅通識(shí)課學(xué)習(xí)等網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教育形式，遠(yuǎn)程教育最大的優(yōu)勢(shì)在于節(jié)省教室、教師等資源這樣的教育方式充分的體現(xiàn)了計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中跨越時(shí)空的應(yīng)用，它屬于校園教育以外的一種教育方式，突破了時(shí)空的限制，跨越傳統(tǒng)陳舊的教育模式，極大程度地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣，減少了教育中大量人力物力的投入，節(jié)省了學(xué)生往返學(xué)校的時(shí)間，增大了知識(shí)的連接，而且這種遠(yuǎn)程教育形式不僅適用于在校學(xué)生，也適用于一般業(yè)余進(jìn)學(xué)者，可以通過(guò)電視廣播、輔導(dǎo)專線、互聯(lián)網(wǎng)等多種渠道進(jìn)行學(xué)習(xí)，不僅增大了教育范圍，還增加了學(xué)習(xí)的方式。
2.2計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育工作中應(yīng)用的不足。
網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，計(jì)算機(jī)技術(shù)在給教育帶來(lái)好處的同時(shí)，伴隨著一些發(fā)展問(wèn)題。計(jì)算機(jī)在教育應(yīng)用中，會(huì)使學(xué)生不受計(jì)算機(jī)的拘束，自控能力比較差，被計(jì)算機(jī)的誤區(qū)利用，隨心所欲。[5]比如：長(zhǎng)期沉溺電腦，對(duì)眼睛、脊椎、身體各方面都是傷害。第二有一些學(xué)生投機(jī)取巧，弄虛作假，把老師布置的作用百度，把下載好的文章交給老師，在大學(xué)，更有購(gòu)買學(xué)士、碩士、畢業(yè)論文的行為；在社會(huì)上，有一些人利用學(xué)生的單純，通過(guò)計(jì)算機(jī)聊天技術(shù)如msn、qq、微博等網(wǎng)絡(luò)等途徑，騙取學(xué)生的個(gè)人財(cái)產(chǎn)；有些學(xué)生會(huì)利用自己的計(jì)算機(jī)技術(shù)，攻擊學(xué)校的計(jì)算機(jī)教育系統(tǒng)，惡意報(bào)復(fù)，給學(xué)校的管理帶來(lái)了很大的不便，同時(shí)也損害了個(gè)人名譽(yù)，被記錄檔案，影響一生的信譽(yù)。
3總結(jié)。
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，會(huì)有越來(lái)越多的計(jì)算機(jī)技術(shù)應(yīng)用于教育事業(yè)，而作為教育工作者，我們對(duì)待高科技的態(tài)度應(yīng)該：取其精華去其糟粕，客觀的對(duì)待計(jì)算機(jī)技術(shù)在現(xiàn)代教育工作中的應(yīng)用，培養(yǎng)綜合實(shí)力強(qiáng)的21世紀(jì)人才。
參考文獻(xiàn)：
作者簡(jiǎn)介：胥燕翔（1974.12-），男，江西人，本科，研究方向：計(jì)算機(jī)應(yīng)用。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十
知識(shí)舞蹈是充分知識(shí)化的社會(huì)中發(fā)展的舞蹈，知識(shí)舞蹈是以知識(shí)為動(dòng)力和導(dǎo)向的舞蹈。也就是說(shuō)，舞蹈家必須知識(shí)化。因此，知識(shí)舞蹈關(guān)系著舞蹈教育培養(yǎng)什么樣的人才及創(chuàng)作什么樣的作品的大問(wèn)題。學(xué)校培養(yǎng)舞蹈人才，應(yīng)該從簡(jiǎn)單型和單一型人才向知識(shí)型和復(fù)合型人才方面轉(zhuǎn)化，畢業(yè)后只會(huì)跳不會(huì)編，對(duì)美學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)、舞美、民族學(xué)、建筑，自然科學(xué)、心理學(xué)，哲學(xué)以及其它知識(shí)一無(wú)所知，這樣又如何能培養(yǎng)出智能型的人才呢？有了知識(shí)還必須具有科學(xué)頭腦去把握信息、提高技能，否則必然落后于別人。
知識(shí)舞蹈首先要求舞者和編導(dǎo)必須是智能型和知識(shí)型的人才，從社會(huì)以生活出發(fā)，以傳統(tǒng)文化和肢體的多元性，以現(xiàn)代社會(huì)的新觀念，從舊模式中跳出來(lái)而廣泛利用生活和傳統(tǒng)，并能用國(guó)際舞蹈知識(shí)來(lái)創(chuàng)作出新型的舞蹈。然而，我們常見(jiàn)的那種遠(yuǎn)離生活，遠(yuǎn)離傳統(tǒng)，單純強(qiáng)調(diào)“舞蹈本體"的，而且主題含混，語(yǔ)言模糊，內(nèi)容與形式脫節(jié)和觀眾去捉迷藏的節(jié)目。這些節(jié)目的形成，是由于某些編導(dǎo)缺乏生活更缺少編舞知識(shí)，他們的文化底蘊(yùn)很淺，編舞如擺積木一樣來(lái)組合動(dòng)作，很少考慮舞蹈的主題內(nèi)容，顯然搞出來(lái)的節(jié)目，形象不鮮明又不生動(dòng)，給觀眾演出一次性就結(jié)束了。難怪有些觀眾認(rèn)為，舞蹈就是花花綠綠，給歌星伴舞晃晃悠悠，走來(lái)走去，沒(méi)看頭。其實(shí)并非如此，舞蹈是一門獨(dú)立的藝術(shù)，它并不從屬其它藝術(shù)門類也不是附屬品，好的舞蹈作品是能冶陶人的情操并能給人以美的享受。舞蹈是一種文化，它給人們以崇高想象與理解，古代書法家張旭觀看孫大娘舞劍器，引發(fā)他在書法上獨(dú)樹(shù)一幟――狂草，這是聞名于天下的?？磥?lái)舞蹈文化是不能被忽視的。
知識(shí)舞蹈要促進(jìn)舞蹈家以生活、傳統(tǒng)、舞體的多樣性為目標(biāo)，來(lái)提高舞者的'肢體文化素質(zhì)。過(guò)去的創(chuàng)作模式大都在繼承民間舞蹈形式，并以它為素材來(lái)改編的。諸如漢族舞蹈《紅綢舞》、《荷花舞》、《跑驢》、《打花棍》等都是經(jīng)過(guò)這種加工改編而成的。在五、六十年代大都是以改編民間舞的大一統(tǒng)的編創(chuàng)模式，但是舞蹈家們都積極地深入生活向傳統(tǒng)學(xué)習(xí)積累知識(shí)并運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行分析研究，篩選創(chuàng)新。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十一
馬克思主義哲學(xué)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)理論，還是無(wú)產(chǎn)階級(jí)同政黨行動(dòng)的思想指南。馬克思經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論是建設(shè)中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要旗幟。新自由主義所具有的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論傳統(tǒng)是使之成為一種經(jīng)濟(jì)理論主張的重要基礎(chǔ)，是資本主義的意識(shí)形態(tài)的理論體現(xiàn)。
一、新自由主義理論傳統(tǒng)概述。
傳統(tǒng)的新自由主義理論主要由兩大經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究來(lái)引領(lǐng)，從凱恩斯主義向新自由主義轉(zhuǎn)換中，芝加哥學(xué)派結(jié)合奧地利學(xué)派進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)學(xué)貨幣理論體系總結(jié)，作為新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)陣營(yíng)的主要支柱，他們認(rèn)為新古典價(jià)格理論是經(jīng)濟(jì)行為的前提，并認(rèn)為自由市場(chǎng)有收入分配和資源配置的特權(quán)，他們期望經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作和發(fā)展中避免支持政府的調(diào)節(jié)，更重要的是強(qiáng)調(diào)新自由主義理論傳統(tǒng)的個(gè)人主義方法論。個(gè)人行動(dòng)的自主和理性在新自由主義理論傳統(tǒng)下，促進(jìn)了和諧資本市場(chǎng)的文明建設(shè)。經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義從新自由主義理論看來(lái)，都只是一種知識(shí)論的方法論和價(jià)值觀，波普爾的“方法論的個(gè)人主義”批判馬克思主義的社會(huì)決定論和經(jīng)濟(jì)決定論。新自由主義的理論研究在馬克思主義實(shí)踐性理論的批判下，其自由性逐漸從個(gè)體消極自由轉(zhuǎn)變?yōu)榱松鐣?huì)的自由和積極，奧爾森認(rèn)為資本主義國(guó)家要完善和保護(hù)自由市場(chǎng)，但是在經(jīng)濟(jì)全球化的霸權(quán)下，新自由主義理論傳統(tǒng)在不斷地實(shí)現(xiàn)著國(guó)家力量和作用的強(qiáng)化。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，國(guó)家對(duì)于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)實(shí)行了全面的經(jīng)濟(jì)調(diào)控，在很大程度上對(duì)新自由主義自由市場(chǎng)的形成造成了阻礙。資本主義國(guó)家加強(qiáng)國(guó)際壟斷資本保護(hù)的同時(shí)，社會(huì)主義國(guó)家通過(guò)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)化手段，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣泛性。也充分反映新自由主義無(wú)法在實(shí)現(xiàn)全球化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的順利進(jìn)程。
二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)價(jià)值。
新自由主義理論傳統(tǒng)的馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的價(jià)值觀對(duì)方法論的個(gè)人主義進(jìn)行了批判，同時(shí)，新自由主義在個(gè)人主義方法論上，沒(méi)有全面肯定自身的理論邏輯，因此哈耶克為了將世界觀基礎(chǔ)進(jìn)行提升和強(qiáng)化，重新展開(kāi)對(duì)經(jīng)驗(yàn)理論傳統(tǒng)的梳理。
（一）價(jià)值分析方法。
某種意義上來(lái)講，歷史唯物主義就是馬克思主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)。馬克思的歷史唯物主義實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)主義的科學(xué)建設(shè)，也要?dú)w功于馬克思的歷史剩余價(jià)值理論的建立，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析將社會(huì)主義的必然性進(jìn)行闡述，而進(jìn)行馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論價(jià)值分析的主要方法就是勞動(dòng)價(jià)值經(jīng)濟(jì)哲學(xué)分析法。勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)首先需要個(gè)人行動(dòng)，但是這個(gè)個(gè)人行動(dòng)并不是在自由主義理論傳統(tǒng)下所指的“個(gè)人行動(dòng)”，并非為利己的經(jīng)濟(jì)個(gè)人，而是指勞動(dòng)和實(shí)踐的一種活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人生產(chǎn)物質(zhì)資料的活動(dòng)。就像黑格爾認(rèn)為的'，人的本質(zhì)肯定就是通過(guò)勞動(dòng)和實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)。真正的個(gè)人自由是主體的自由和自覺(jué)來(lái)完成，包括物質(zhì)上和精神上，生產(chǎn)力發(fā)展使資本主義自由有了物質(zhì)基礎(chǔ)，信仰喚醒個(gè)人自由的主體意識(shí)，從精神上造就了個(gè)人的主體內(nèi)在，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的內(nèi)在信仰和自由。
（二）價(jià)值實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)前提。
勞動(dòng)是財(cái)富的源泉，私有制并不能成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而應(yīng)該以外化勞動(dòng)作為此基礎(chǔ)，將人類社會(huì)的吃穿住行等做出基礎(chǔ)保障，滿足人類在物質(zhì)、精神、生活上的需求，才是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的基礎(chǔ)和前提。人類的基本特性是活動(dòng)自由、自覺(jué)，而勞動(dòng)是人類的自由本質(zhì)的體現(xiàn)方式，是實(shí)現(xiàn)自我創(chuàng)造、發(fā)展和生成的主要活動(dòng)途徑。自我主體的意識(shí)形成是通過(guò)對(duì)象化的勞動(dòng)將內(nèi)在與外在對(duì)象進(jìn)行區(qū)分而實(shí)現(xiàn)的。生命價(jià)值的多樣性和豐富性由勞動(dòng)提供條件，實(shí)踐便體現(xiàn)活動(dòng)的價(jià)值，促進(jìn)人類永恒的生存和發(fā)展，這也是人類價(jià)值觀形成的客觀依據(jù)。另外，現(xiàn)代社會(huì)是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為交換，彼此之間的關(guān)系存在異化性，也就是將人和物進(jìn)行轉(zhuǎn)換，最終通過(guò)異化實(shí)現(xiàn)人類能力的全面性。全面的生產(chǎn)能力發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)，就要求這種生產(chǎn)能力是具有社會(huì)性的勞動(dòng)，也能同時(shí)兼?zhèn)淇茖W(xué)性和一般性，從而具有自然自配活動(dòng)能力。而不互相依賴的人和物是實(shí)現(xiàn)全面性的最好保障，因此，勞動(dòng)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)價(jià)值觀的基礎(chǔ)前提。
（三）價(jià)值觀核心觀念。
從馬克思主義角度分析，勞動(dòng)價(jià)值觀念是人類價(jià)值目標(biāo)的最終目的解釋，并不是方法論中的個(gè)人主義或者集體主義。勞動(dòng)異化是在人類活動(dòng)和發(fā)展中不可缺少的一部分，盡管在一定程度上市是否定了勞動(dòng)活動(dòng)的發(fā)展，但是在進(jìn)行生產(chǎn)力發(fā)展的和經(jīng)濟(jì)實(shí)力增長(zhǎng)的前提下，要完成勞動(dòng)異化的消滅，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)致富。勞動(dòng)致富觀念的形成，有助于社會(huì)主義本質(zhì)的核心價(jià)值觀的形成，以及目標(biāo)的統(tǒng)一。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公平、公正，以人為本是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的核心，也就是要以人的勞動(dòng)活動(dòng)為根本，也就是核心內(nèi)容，歷史唯物主義的基礎(chǔ)條件是現(xiàn)實(shí)中人的勞動(dòng)活動(dòng)，勞動(dòng)觀念的形成，是促進(jìn)歷史唯物主義核心價(jià)值觀形成的重要途徑。
三、結(jié)語(yǔ)。
盡管新自由主義經(jīng)濟(jì)理論傳統(tǒng)在一定程度上與馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)理論價(jià)值有所對(duì)立，但是社會(huì)主義和資本主義的建立需要不同的經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)識(shí)和方法論，只有在激烈的競(jìng)爭(zhēng)和矛盾中，才能不斷促進(jìn)馬克思主義的自我批判以及與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，勞動(dòng)價(jià)值分析法是馬克思主義經(jīng)濟(jì)哲學(xué)價(jià)值觀分析的根本性方法，以勞動(dòng)觀念為核心、勞動(dòng)活動(dòng)為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)價(jià)值觀，完成社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的核心價(jià)值觀形成。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十二
科學(xué)心理學(xué)自1879年誕生以來(lái)，一直是以實(shí)驗(yàn)科學(xué)作為其特征和標(biāo)志的。作為一門實(shí)驗(yàn)科學(xué)，研究方法論在心理學(xué)的發(fā)展中占有特別重要的地位。美國(guó)心理學(xué)家查普林(jamesn)曾指出：“任何科學(xué)發(fā)現(xiàn)或概念的有效性取決于達(dá)到該發(fā)現(xiàn)或概念所采取的程序的有效性”[1](p13)。從一定意義上說(shuō)，科學(xué)的發(fā)展史在實(shí)質(zhì)上就是科學(xué)方法論的演化史?？茖W(xué)技術(shù)的每一次重大發(fā)展，幾乎都伴隨有研究方法的重要發(fā)展，而研究方法論的每次發(fā)展又總是使人類對(duì)客觀規(guī)律普遍性的認(rèn)識(shí)更深化一步?？茖W(xué)的發(fā)展和體系的形成就是在新舊方法論的更迭和進(jìn)化中實(shí)現(xiàn)的，科學(xué)心理學(xué)及其研究方法論的發(fā)展也同樣如此。由于研究方法論的指導(dǎo)對(duì)于心理科學(xué)的實(shí)踐有著決定性意義，因而有必要對(duì)心理學(xué)研究中有關(guān)方法論的問(wèn)題進(jìn)行回顧、比較和分析。
所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過(guò)程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫(kù)恩()稱其為“范式”[2](p167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來(lái)，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：
1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法――對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論。
以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)而言的，前者是最基本的心理活動(dòng)，是意識(shí)的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識(shí)而非經(jīng)驗(yàn)本身。在馮特看來(lái)，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，introspection）[3](p273)。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(ner)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。
這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評(píng)。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無(wú)法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見(jiàn)的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動(dòng)物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。
2.機(jī)能主義的'多樣化研究方法――以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論。
[1][2][3][4]。
美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十三
一、項(xiàng)目介紹。
內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)主要是以自然環(huán)境為設(shè)計(jì)依據(jù)，尊重以人為本的設(shè)計(jì)理念，將內(nèi)蒙古當(dāng)?shù)靥赜械牡孛?、氣候、植物、山水、文化有機(jī)的融入到居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出典型的大草原文化特色。三河鎮(zhèn)居住區(qū)在景觀設(shè)計(jì)以及生活理念上都充分展現(xiàn)了“人、庭院、環(huán)境”“天人合一”的思想，充分挖掘并傳承內(nèi)蒙古本土居住文化和建筑藝術(shù)，將時(shí)尚和簡(jiǎn)潔融入其中。中國(guó)“住”文化講究順應(yīng)自然，天人合一，與大自然的山水巧妙結(jié)合。三河鎮(zhèn)居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)盡量保留原有的自然地形，使建筑與原有起伏地勢(shì)有機(jī)結(jié)合，既避免了土方的開(kāi)挖，又保護(hù)了原有生態(tài)環(huán)境；根據(jù)地勢(shì)高差的變化和水景的穿插設(shè)計(jì)，在不同的區(qū)段上形成不同風(fēng)格的特色空間，并由線性的道路將各個(gè)組團(tuán)有機(jī)的聯(lián)系起來(lái)，形成層次豐富的景觀，達(dá)到山水相融的效果。
二、地域性設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用。
利用設(shè)計(jì)的基本元素營(yíng)造空間，將景觀設(shè)計(jì)中的地域性元素進(jìn)行提取并利用，從而傳遞城市的歷史文脈。在內(nèi)蒙古居住區(qū)廣場(chǎng)的景觀設(shè)計(jì)中可從人工水體、環(huán)境小品、植物、鋪地等方面體現(xiàn)出地域性文化，以此來(lái)倡導(dǎo)城市特色。
（一）人工水體的地域性設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用。
水是中國(guó)古典園林的靈魂，即“無(wú)水不成園”，它是環(huán)境中最具活力的因素，通過(guò)對(duì)水景的處理可柔化建筑硬朗的輪廓線。在三河鎮(zhèn)回民居住區(qū)的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中通過(guò)噴泉來(lái)形成視覺(jué)觀賞的焦點(diǎn)，利用其豐富多變的形式使廣場(chǎng)空間更富層次感。丁香花音樂(lè)噴泉是居住區(qū)廣場(chǎng)的主要景觀之一，它以動(dòng)態(tài)的活力來(lái)吸引居民去游玩并與水景互動(dòng)，音樂(lè)廣場(chǎng)作為居住區(qū)中心廣場(chǎng)的功能特征，提取了市花——丁香花的設(shè)計(jì)形象，結(jié)合空間特色與地域性文化突出空間主題，起到畫龍點(diǎn)睛的作用。
（二）環(huán)境小品的地域性設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用。
雕塑是環(huán)境小品中重要的構(gòu)成元素，價(jià)值不僅僅在于它的題材、意蘊(yùn)、構(gòu)思和藝術(shù)表現(xiàn)力，更重要的是在于它作為一種傳承城市歷史文脈的載體。以特定的形態(tài)向人們傳達(dá)思想感情，并與城市環(huán)境的自然景觀、園林景觀和建筑景觀相互滲透，構(gòu)成城市的地域特色。居住區(qū)廣場(chǎng)的雕塑取自篆書“泉”字之神韻，三股形似清泉的造型輾轉(zhuǎn)上升，體現(xiàn)內(nèi)蒙古人民積極向上的生活態(tài)度。文化長(zhǎng)廊上設(shè)有浮雕《敕勒歌》的紋樣，反映出內(nèi)蒙古大草原文化的歷史脈絡(luò)，符合當(dāng)?shù)厝藗兊膶徝佬枨?，利用地域特有的形態(tài)、色彩、文化符號(hào)進(jìn)行設(shè)計(jì)，使得環(huán)境小品與地域文化相協(xié)調(diào)。
（三）植物的地域性設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用。
植物在景觀設(shè)計(jì)中起到重要的造景作用，對(duì)植物不同品種的使用可使景觀形成完全不同的風(fēng)格特征。內(nèi)蒙古三河鎮(zhèn)居住區(qū)的植物配置種植采用了生態(tài)設(shè)計(jì)的手法，利用當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土材料、鋪地材料，形成了與自然環(huán)境相融合的空間，創(chuàng)造出賦予空間特色的形態(tài)與氛圍。整個(gè)居住區(qū)在植物配置上以鄉(xiāng)土植物為基調(diào)，配置季節(jié)不同的落葉喬木，花灌木和地被植物，以形成適應(yīng)能力強(qiáng)的生態(tài)群落景觀。每戶組團(tuán)綠地根據(jù)配置不同的花草樹(shù)木于此區(qū)別，各具特色。通過(guò)植物自身的習(xí)性，有效合理的配置，達(dá)到營(yíng)造小氣候，提高居住環(huán)境質(zhì)量的目的。
（四）鋪地的地域性設(shè)計(jì)元素的提取與應(yīng)用。
廣場(chǎng)鋪地是人們使用最頻繁和集中的地方。在景觀設(shè)計(jì)中，通過(guò)對(duì)它的高差、材質(zhì)、肌理、顏色、圖案的變化創(chuàng)造出富有特色的硬質(zhì)鋪裝景觀?！叭敝黝}雕塑下的地面鋪裝圖案源自《史籍》中對(duì)內(nèi)蒙古的描述，并配置七十二股涌泉及四組泉群。凝固的“泉”與噴涌的“泉”磅礴而起，體現(xiàn)了泉城的風(fēng)采。主體雕塑以東設(shè)有聯(lián)系地上、地下的下沉過(guò)渡空間，使廣場(chǎng)層次富有變化，花崗石鋪筑的《內(nèi)蒙版圖》刻劃出幅員遼闊的內(nèi)蒙大地。
三、地域文化對(duì)景觀小區(qū)設(shè)計(jì)的影響。
在我國(guó)古代，人們很早就開(kāi)始“擇水而聚，依山而立”，這種既方便又安全的生活環(huán)境的選擇是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展形成了不同的區(qū)域文化脈絡(luò)，對(duì)人類文化影響最大的就是居住環(huán)境。
（一）小區(qū)景觀設(shè)計(jì)與地域文化傳承的新認(rèn)識(shí)。
隨著科技的發(fā)展，我們要將科技與地域文脈的歷史傳承有機(jī)結(jié)合在一起。在景觀設(shè)計(jì)中，要使地域文化在景觀環(huán)境中能夠持續(xù)發(fā)展就需要重視地域文化在景觀設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新，并切實(shí)研究時(shí)代的審美要求，尋找現(xiàn)在與歷史、現(xiàn)在與未來(lái)景觀設(shè)計(jì)之間的聯(lián)系。同時(shí)也需要對(duì)人的環(huán)境心理、環(huán)境審美、文化追求、人的個(gè)性與共性進(jìn)行研究，來(lái)滿足人在物質(zhì)和精神方面的需求。
（二）小區(qū)景觀設(shè)計(jì)與地域文化延續(xù)的可行性。
地域文脈是人文景觀中的靈魂，地域文脈與小區(qū)景觀設(shè)計(jì)巧妙結(jié)合才能體現(xiàn)其最終的表現(xiàn)力。景觀設(shè)計(jì)增加了環(huán)境的美化欣賞性，而地域文脈在景觀設(shè)計(jì)中得以延續(xù)和發(fā)展將更增加它的文化內(nèi)涵。景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐赜蛭拿}傳統(tǒng)，因?yàn)檫@也代表著一個(gè)地區(qū)的文化特征和歷史遺韻。在可行的基礎(chǔ)上必須對(duì)當(dāng)?shù)氐奈拿鱾鞒?、歷史文脈有詳盡的研究和分析，將最具代表性的文化元素運(yùn)用在小區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，只有深入把握歷史文脈才能使景觀的文化內(nèi)涵更具代表性。
四、結(jié)論。
在對(duì)城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)與地域文脈延續(xù)性的基礎(chǔ)上提出地域文脈在景觀設(shè)計(jì)中的重要性，實(shí)現(xiàn)地域文化特色與自然環(huán)境、人與自然環(huán)境、人與人之間的和諧相處。城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)在滿足人們生活需要的同時(shí)也承載著文化的表現(xiàn)形式。城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)既具有生態(tài)性也具有藝術(shù)性與文化性。通過(guò)深入分析我們將真正的文化脈絡(luò)進(jìn)行合理的分析，進(jìn)而深層次的挖掘其中的代表元素，用現(xiàn)代技術(shù)和手段將地域文化更好的發(fā)展和傳承，才能帶來(lái)真正的具有文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)。在城市化進(jìn)程快速發(fā)展的今天，我們贊嘆科技的發(fā)展，也應(yīng)注重城市小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的發(fā)展，給人們提供更好的生活場(chǎng)所。
參考文獻(xiàn)。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十四
摘要：做為教育哲學(xué)的重要一部分，教育價(jià)值取向一直倍受社科界的重視，對(duì)其探討和爭(zhēng)論一直不絕于耳。但很少能看到學(xué)者對(duì)學(xué)前教育階段的教育價(jià)值取向的論述。因此，筆者以本人在幼兒園觀察的兩則案例來(lái)闡述下兩位幼兒教師的教育價(jià)值取向和應(yīng)然取向。
“教育價(jià)值是指教育這一事物、現(xiàn)象對(duì)其他事物、現(xiàn)象所具有的某種意義，這種意義是通過(guò)教育對(duì)社會(huì)、對(duì)人所起的作用體現(xiàn)出來(lái)的”；[1]“價(jià)值取向是內(nèi)化于人們意識(shí)之中的公認(rèn)的判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，它決定著所有具體的外在行為準(zhǔn)則之間邏輯上的一致性，使人們?cè)诰唧w的文化場(chǎng)景中作出‘正確’的選擇和判斷，它也是文化的核心”；[2]“教育價(jià)值取向是教育主體在教育活動(dòng)中根據(jù)自身需求進(jìn)行教育選擇時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種價(jià)值傾向性”[3]，是從事各種教育活動(dòng)的主體根據(jù)社會(huì)、時(shí)代和自身的發(fā)展需要在各種教育活動(dòng)中做出選擇時(shí)的判斷標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)前教育處于各級(jí)教育的最基礎(chǔ)階段，這使得人們?cè)趯W(xué)前教育階段的教育價(jià)值取向上也呈現(xiàn)出一些與其它教育階段價(jià)值取向的不同。本文通過(guò)對(duì)幼兒園觀察和訪談的案例來(lái)分析兩位幼兒教師的教育價(jià)值取向，并試圖指出新世紀(jì)學(xué)前教育階段教育價(jià)值取向之“應(yīng)然道路”。
一、以“教學(xué)——訓(xùn)斥”為主的規(guī)則遵守。
案例：09:40，音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)，托班。
帶班老師對(duì)著wlq大聲呵斥道：“wlq，你沒(méi)長(zhǎng)耳朵？怎么沒(méi)等到音樂(lè)聲結(jié)束就亂跑了?！毙∨](méi)敢看老師一眼，就耷拉著頭坐到了自己的小椅子上。
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》指出：“引導(dǎo)幼兒參加各種集體活動(dòng)，體驗(yàn)與教師、同伴等共同生活的樂(lè)趣，幫助他們正確認(rèn)識(shí)自己和他人，養(yǎng)成對(duì)他人、社會(huì)親近、合作的態(tài)度，學(xué)習(xí)初步的人際交往技能?！盵4]從這個(gè)案例可以看到，孩子體驗(yàn)到的與教師、同伴共同生活的樂(lè)趣在老師的呵斥聲中轉(zhuǎn)變成了茫然、不知所措和無(wú)聊，甚至是對(duì)老師的討厭和恐懼。
皮亞杰和科爾伯格關(guān)于兒童的道德和規(guī)則研究證明：兒童規(guī)則的養(yǎng)成遵從他律到自律的過(guò)程；“因此，幼兒園班級(jí)生活中的規(guī)則，對(duì)于幼兒的適應(yīng)和發(fā)展而言，就有了三種情況：必須遵守的強(qiáng)制規(guī)則、可以選擇遵守的他律規(guī)則、自發(fā)活動(dòng)中協(xié)商產(chǎn)生的活動(dòng)規(guī)則。這三種情況，倘若不加以嚴(yán)格的區(qū)分，就會(huì)導(dǎo)致規(guī)則教育的混亂和效率低下?！盵5]教師的規(guī)則教育應(yīng)該做到“從兒童主體角度出發(fā)，將規(guī)則看成是基于兒童內(nèi)在需要的一種主體品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)兒童規(guī)則教育從利他到互惠、從被動(dòng)接受到主動(dòng)建構(gòu)、從限制到指引的轉(zhuǎn)變”。[6]可是，案例中老師為了自己教學(xué)過(guò)程的整齊劃一，讓所有孩子都遵守其隨口說(shuō)出的規(guī)則，就全然不顧孩子的真實(shí)感受和行動(dòng)的目的就大聲呵斥、甚至給孩子實(shí)施懲罰。此種不區(qū)分規(guī)則情況和行為原因、只一味的限制而不加引導(dǎo)外部灌輸式規(guī)則教育低效甚至是無(wú)效的。
二、以“傳授——接納、復(fù)述”為主的知識(shí)學(xué)習(xí)。
案例背景：09:30，星期四，摩擦起電，中一班。
幼兒們被分成六人一組圍著方桌坐，老師說(shuō)：“孩子們，今天我們來(lái)玩?zhèn)€‘魔術(shù)’游戲，看看圓珠筆為什么能吸起小紙片。”老師把準(zhǔn)備好的紙發(fā)給孩子，然后讓孩子們按她的示范把紙撕成很小的紙屑；老師拿圓珠筆在頭上摩擦了一會(huì)兒，讓圓珠筆接近紙屑，小紙片被吸起來(lái)了。
孩子們迫不及待地直接用筆去吸紙片，可沒(méi)成功。于是，一個(gè)幼兒說(shuō)：“老師的筆能吸紙片，我的不能?！崩蠋熥哌^(guò)去和他換了圓珠筆，可他還是吸不起來(lái)。老師說(shuō)：“你們沒(méi)有在頭上摩擦?！焙⒆觽兙驮陬^上摩了幾下，這次很多孩子的圓珠筆都吸起了紙片，可吸起的時(shí)間很短，不像老師的能粘在筆上很久。老師問(wèn)：“為什么圓珠筆能吸起紙片？”有孩子說(shuō)：“在頭上弄幾下就吸起來(lái)了?！崩蠋熣f(shuō)：“真聰明。這就是摩擦起電，在頭上摩擦幾次，筆桿上就產(chǎn)生了電流，就能吸起紙片了?！崩蠋熡謫?wèn)：“孩子們，這游戲叫什么啊？”幾個(gè)孩子說(shuō)：“摩擦……起電?！焙枚嗪⒆記](méi)有說(shuō)出來(lái)。老師再重復(fù)一遍：“摩擦起電?！眴?wèn)：“記住了嗎？”孩子們答道：“記住了。”問(wèn)：“是什么？”答：“摩擦起電。”當(dāng)孩子們都記住了“摩擦起電”時(shí)，老師笑了。
“幼兒科學(xué)教育作為針對(duì)幼兒實(shí)施的科學(xué)啟蒙教育，其目的.不在于追求幼兒掌握科學(xué)知識(shí)的數(shù)量，而是重在激發(fā)幼兒認(rèn)識(shí)自然現(xiàn)象的興趣與探究科學(xué)真理的欲望，鼓勵(lì)幼兒主動(dòng)求知，培養(yǎng)其實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度”，[7]《綱要（試行）》指出：“要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒參加探究活動(dòng)，使他們感受科學(xué)探究的過(guò)程和方法，體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)的樂(lè)趣?！盵8]從案例中很容易看出老師并沒(méi)有給孩子們留出足夠多的探索時(shí)間，當(dāng)孩子們不能吸起紙片時(shí)老師就直接告知“沒(méi)有在頭上摩擦”；老師也沒(méi)有給孩子們提供足夠的探索材料，只有塑料制的圓珠筆，也沒(méi)有對(duì)圓珠筆進(jìn)行細(xì)分，到底是塑料制的圓珠筆的那一部分摩擦后帶上了電流，是筆尖還是筆桿；老師更沒(méi)有讓孩子們嘗試從看到的現(xiàn)象中總結(jié)知識(shí)，而是直接告知了“摩擦起電”的概念，最后以讓孩子能記住所傳授的科學(xué)知識(shí)。
由于教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)時(shí)間的限制，以“教師傳授——孩子接納、復(fù)述”為主的教育價(jià)值取向下，老師很難讓孩子體驗(yàn)到科學(xué)探索所帶來(lái)的發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣，更不用說(shuō)養(yǎng)成科學(xué)探究的方法和運(yùn)用科學(xué)的邏輯思維框架去解決問(wèn)題的能力。案例中的幼兒們很顯然是不能長(zhǎng)久體驗(yàn)到探究科學(xué)知識(shí)的興趣的。因?yàn)槔蠋熞呀?jīng)替他們過(guò)快、過(guò)早的總結(jié)好了科學(xué)知識(shí)，并把總結(jié)好的科學(xué)知識(shí)讓孩子們記住就行了，就達(dá)到了這節(jié)課的教學(xué)目的。
“科學(xué)教育是求真、揚(yáng)善、達(dá)美的圓融統(tǒng)一。其中，求真是科學(xué)教育的根本旨趣和自在尺度，揚(yáng)善是科學(xué)教育的重要目標(biāo)和自為基準(zhǔn)，達(dá)美是科學(xué)教育自在自為的最高境界和理想追求。顯然，科學(xué)教育應(yīng)該是上述三者的充分彰顯和全面拓展，從而達(dá)成一個(gè)完滿的價(jià)值實(shí)現(xiàn)?！盵9]案例中教師這種過(guò)分單一的科學(xué)知識(shí)傳授的教育價(jià)值取向，只是科學(xué)教育求真目標(biāo)的極小一部分，而培養(yǎng)孩子們“科學(xué)的方法、求知態(tài)度和探索興趣”根本不能在幼兒科學(xué)教育中占有“一席之地”，更不用說(shuō)揚(yáng)善和達(dá)美的目標(biāo)，以及三者的圓融統(tǒng)一了。兒童天生都有好奇心和求知欲，當(dāng)學(xué)前教育階段的科學(xué)教育過(guò)分追求知識(shí)傳授，讓孩子死記一些遠(yuǎn)離自身日常經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)時(shí)，只會(huì)扼殺他們的好奇心和探索欲。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十五
在我國(guó)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的過(guò)程中，智能化發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)成為主流，在電氣控制技術(shù)中以人工智能技術(shù)為主的技術(shù)已經(jīng)呈現(xiàn)出不錯(cuò)的效果，同時(shí)也已經(jīng)在部分企業(yè)中進(jìn)行投入使用。其中，神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)在電氣控制技術(shù)的智能化發(fā)展趨勢(shì)中有著重要的意義，這種技術(shù)可以對(duì)求解較難的線性問(wèn)題進(jìn)行解決。通過(guò)電氣控制技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)現(xiàn)當(dāng)輸電線兩邊系統(tǒng)的電勢(shì)角出現(xiàn)擺開(kāi)的狀態(tài)時(shí)，就經(jīng)常會(huì)發(fā)生電阻短路的情況，而對(duì)于這樣的情況則可以運(yùn)用神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，有效解決電阻短路問(wèn)題。對(duì)于其他智能化技術(shù)來(lái)說(shuō)，也都具有本身的作用，在不同的環(huán)節(jié)中都能發(fā)揮出自身的優(yōu)勢(shì)，在電氣控制技術(shù)中融入智能化技術(shù)，可以將電氣控制系統(tǒng)中存在的問(wèn)題極大程度的進(jìn)行解決。
3.2向網(wǎng)絡(luò)化趨勢(shì)發(fā)展。
近年來(lái)網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為人們生活工作中不可缺少的一部分，在工廠生產(chǎn)中對(duì)電氣控制技術(shù)也有了更高的要求，通過(guò)電氣控制技術(shù)之前的應(yīng)用我們以了解該技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，但是很多工廠都對(duì)電氣控制技術(shù)提出了數(shù)據(jù)通信的要求，并且還要保證數(shù)據(jù)通信過(guò)程中的安全性。因此，為了滿足工廠生產(chǎn)的需求，實(shí)現(xiàn)電氣控制技術(shù)網(wǎng)絡(luò)化尤為重要。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)化不但可以對(duì)電氣控制技術(shù)進(jìn)行妥善的保護(hù)外，還能獲取到更多的數(shù)據(jù)信息，對(duì)電氣工程中故障的性質(zhì)、位置等進(jìn)行確定，并提高電氣控制裝置的安全性及可靠性。在這種情況下，保護(hù)裝置原理也可以實(shí)行網(wǎng)絡(luò)化。網(wǎng)絡(luò)化保護(hù)裝置原理能將傳統(tǒng)集中式母線保護(hù)分散成不同母線保護(hù)單元，并將其顯示在不同回路保護(hù)屏上，以實(shí)現(xiàn)裝置的保護(hù)。因此，網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)在高壓母線中使用效果較佳。
4結(jié)語(yǔ)。
電氣控制技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)不斷上升的趨勢(shì)，各行業(yè)在充分了解和掌握電氣控制技術(shù)的操作后，將其進(jìn)行充分的應(yīng)用，尤其在重工業(yè)以及環(huán)保等行業(yè)中，電氣控制技術(shù)更是發(fā)揮了不錯(cuò)的作用。因此，相關(guān)技術(shù)人員務(wù)必要加強(qiáng)對(duì)電氣控制技術(shù)的探究，將電氣控制技術(shù)中存在的不足進(jìn)行完善，幫助企業(yè)創(chuàng)造更大的效益，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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美術(shù)與純藝術(shù)性美術(shù)分析論文篇十六
我國(guó)政府加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)設(shè)施的建設(shè)力度，基層水利工程建設(shè)如火如荼。基層水利防汛對(duì)農(nóng)業(yè)發(fā)展與人民群眾切身利益有著直接的關(guān)系。對(duì)基層水利防汛的意義及特征進(jìn)行了闡述，分析基層水利工作防汛存在的問(wèn)題，對(duì)優(yōu)化基層水利工程防汛的策略進(jìn)行了深入探討。
引言。
作為我國(guó)水利事業(yè)的有機(jī)構(gòu)成部分，基層水利直接關(guān)系到水利工程建設(shè)的管理以及防汛抗旱等?；鶎铀闹饕蝿?wù)是管理農(nóng)村水資源、抗旱防汛、灌溉農(nóng)業(yè)、建設(shè)農(nóng)田水利、管理“五小”水利工程的運(yùn)行以及推廣基層水利科技等?；鶎铀こ痰氖滓蝿?wù)就是防汛。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，作為第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)發(fā)展受自然條件的直接影響。農(nóng)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要隱患就是水災(zāi)。基于此，為了使得農(nóng)作物安全得到保障，必須加強(qiáng)基層水利工程的防汛，使得農(nóng)業(yè)受到水災(zāi)的沖擊減少。新時(shí)期對(duì)基層水利工程防汛策略進(jìn)行探討，對(duì)水資源進(jìn)行科學(xué)的利用與管理，從而更好地服務(wù)于中國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
1基層水利防汛的意義及特征。
1.1基層防汛的意義。
在我國(guó)一個(gè)重要的自然災(zāi)害就是水災(zāi)。因此，一方面防汛工作能夠保護(hù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，另外一方面，防汛對(duì)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。我國(guó)具有復(fù)雜的地形與多樣化的氣候條件。基于具體地形與氣候進(jìn)行防洪設(shè)施的建設(shè)，能夠?qū)闈碁?zāi)害進(jìn)行有效預(yù)防。基層地區(qū)防汛工程的`意義在于，基層水利工程能夠確保洪澇災(zāi)害時(shí)減少農(nóng)作物的毀壞，預(yù)防由于洪澇災(zāi)害造成的糧食減產(chǎn)問(wèn)題，確保社會(huì)穩(wěn)定?；诨鶎铀こ探ㄔO(shè)的強(qiáng)化，加強(qiáng)防汛工作，使得洪澇災(zāi)害對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的影響降低，同時(shí)，使得排水引水工作得到強(qiáng)化。
1.2防汛的特征。
我國(guó)幅員遼闊，水災(zāi)的發(fā)生具有頻繁的特征，并且其破壞性比較強(qiáng)。我國(guó)政府歷來(lái)重視防汛工作?；谡耐顿Y，對(duì)水利工程進(jìn)行建設(shè)，做好防汛工作。政府對(duì)基層水利工程首先給予資金的支持。水利工程的建設(shè)需要資金，政府撥款是主要的資金來(lái)源。同時(shí)，政府為基層水利工程建設(shè)提供技術(shù)與人才支持，使得水利工程建設(shè)得到改善，確保防汛工作的進(jìn)行。人民群眾根本利益得到保護(hù)是防汛工作的根本目的，在確保人民群眾生命安全基礎(chǔ)上，使得人民群眾的生活用水與生產(chǎn)用水得到保障。
2基層水利工程防汛目前存在的問(wèn)題。
第一，基層水利工程質(zhì)量存在不足。隨著國(guó)家對(duì)“三農(nóng)問(wèn)題”的關(guān)注，國(guó)家加大了對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，基層水利工程的建設(shè)不斷得到強(qiáng)化，國(guó)家增加了基層水利工程建設(shè)的投資，無(wú)疑極大地促進(jìn)了水利水電工程企業(yè)的發(fā)展。但是，基層水利工程項(xiàng)目建設(shè)有限，水利水電工程企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大，為了使企業(yè)的占有率提高，爭(zhēng)取基層水利工程建設(shè)的機(jī)會(huì)，水利水電工程企業(yè)通常通過(guò)各種措施提高競(jìng)爭(zhēng)力，當(dāng)企業(yè)基于價(jià)格優(yōu)勢(shì)獲得水利工程建設(shè)的機(jī)會(huì)，出于提高企業(yè)收益的目的，企業(yè)將盡可能降低建設(shè)施工成本，從而不能保障水利工程建設(shè)項(xiàng)目的質(zhì)量。
第二，物資儲(chǔ)備數(shù)量不足。突擊性是開(kāi)展防汛工作的重要特征?；诖?，防汛工作有效開(kāi)展的前提是物資儲(chǔ)備的充足?；鶎铀镜奈镔Y登記中物資儲(chǔ)備足夠，然而，實(shí)際上物資不夠。由于物資儲(chǔ)備不充分，造成了一旦發(fā)生緊急災(zāi)情，那么防汛工作不能有效開(kāi)展，從而造成的損失巨大。
第三，基層水利工程防汛工作重視建設(shè)，對(duì)管理重視不夠。對(duì)基層水利工程設(shè)施的質(zhì)量問(wèn)題，通?；鶎铀矩?fù)責(zé)人給予足夠的重視，認(rèn)為防汛工作的有效開(kāi)展只要有質(zhì)量好的水利工程設(shè)施就可以，但是，實(shí)際上防汛工作的有效開(kāi)展，其前提是水利工程設(shè)施的質(zhì)量，而管理工作則為基層水利工程的防汛工作提供保障。目前我國(guó)大部分基層水利站工作制度與標(biāo)準(zhǔn)都有待于完善，對(duì)管理重視不夠嚴(yán)重阻礙了有效開(kāi)展防汛工作。
第四，防洪意識(shí)有待于提高。因?yàn)楹闉?zāi)沒(méi)有固定的出現(xiàn)時(shí)間，有時(shí)候可能多年出現(xiàn)一次，或者十多年出現(xiàn)一次。所以，防汛工作存在松懈的問(wèn)題。洪災(zāi)具有突發(fā)性的特征，因此，必須提高防洪意識(shí)，否則，一旦防洪意識(shí)薄弱，就有可能因?yàn)闇?zhǔn)備的不充分，造成了洪澇災(zāi)害的范圍與深度擴(kuò)大，使得損失非常嚴(yán)重。
3優(yōu)化基層水利工程防汛的策略。
第一，加強(qiáng)基層水利工作建設(shè)的質(zhì)量。一方面，政府加大對(duì)基層水利工作建設(shè)項(xiàng)目的投資力度，另外一方面，對(duì)市場(chǎng)上的水利水電工程建設(shè)企業(yè)，通過(guò)專家組加強(qiáng)考察。對(duì)建設(shè)基層水利工程企業(yè)進(jìn)行考核與對(duì)比，選擇最優(yōu)企業(yè)。為了確?；鶎铀こ探ㄔO(shè)的質(zhì)量得到保障，進(jìn)行水利建設(shè)之前，簽訂詳細(xì)的協(xié)議，建設(shè)過(guò)程中加強(qiáng)管理與監(jiān)督。
第二，加強(qiáng)物資儲(chǔ)備工作。一方面，平時(shí)加強(qiáng)防汛的常規(guī)工作，另外一方面，發(fā)生洪災(zāi)時(shí)的防汛工作尤為重要，需要足夠的防汛物資作為保障。基于此，必須在平時(shí)就要做好防汛物資的準(zhǔn)備工作。首先，對(duì)防汛物資要有足夠的資金投入，確保防汛物資的數(shù)量;其次，對(duì)防汛物資機(jī)械等進(jìn)行定期的維修，確保防汛工作中物資支援能夠及時(shí)。
第三，基層水利工程建設(shè)管理要強(qiáng)化?；鶎铀矩?fù)責(zé)人一方面要重視基層水利基礎(chǔ)設(shè)施質(zhì)量，另外一方面，要加強(qiáng)管理。加強(qiáng)有關(guān)制度與規(guī)章的建設(shè)，從而確保防汛工作的進(jìn)行能夠有條不紊?；诜姥垂ぷ鞯慕?jīng)驗(yàn)，負(fù)責(zé)人對(duì)健全的救災(zāi)工作流程進(jìn)行建立，對(duì)防汛工作預(yù)案進(jìn)行構(gòu)建，從而具有充足的方案應(yīng)對(duì)洪災(zāi)事故。
第四，提高預(yù)防洪災(zāi)的警惕性。洪澇災(zāi)害具有極強(qiáng)的突發(fā)性，所以必須提高對(duì)防洪工作的警惕性。平時(shí)工作中，對(duì)預(yù)防洪澇災(zāi)害要加強(qiáng)宣傳，利用宣傳手冊(cè)的發(fā)放、宣傳標(biāo)語(yǔ)的張貼等，使得人們的防汛警惕性提高。另外，對(duì)防汛工作需要加強(qiáng)防災(zāi)預(yù)警的演練，對(duì)防汛工作的有效落實(shí)性進(jìn)行檢查，從而確保能夠有效開(kāi)展防汛救災(zāi)工作。
4結(jié)束語(yǔ)。
基層水利工程防汛工作對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與人民群眾的安定生活具有非常重要的意義。目前基層水利防汛工作存在很多需要改進(jìn)的地方，需要對(duì)防汛工作給予完善?；鶎铀こ谭姥催^(guò)程中，工作人員要加強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提高防洪警惕性，做好充分的準(zhǔn)備，有效預(yù)防洪澇災(zāi)害，從而使得洪澇災(zāi)害造成的損失得到最大限度地避免。
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