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傳承與創(chuàng)新的傳承與創(chuàng)新名言名句篇一
回首過去，只見滾滾歷史長河?xùn)|逝水，悠久的文化浪花于水面翻騰，我們駕著“傳承”的小舟，浪中前行；展望未來，我們舉起“創(chuàng)新”的火把，燃燒荊棘，照亮前行的道路。
李光地故居中，懸掛著李光地親手題寫的四副對聯(lián)：家傳一首冰壺賦，庭茁千尋玉樹枝；萬松嶺上梅千樹，百鳥聲中酒一杯；秋水為神玉為骨，詞源如海筆如椽；不作風波于世上，別有天地非人間。這四副對聯(lián)令參觀的`人印象深刻，他教誨我們“立夢想，能吃苦，肯努力，善做人”。這場跨越幾百年的對話，說明了這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正無時無刻潛移默化著我們，是應(yīng)被牢記，被傳承的。
泱泱華夏，文化歷史源遠流長，是中華歷經(jīng)上下五千年沉淀的瑰寶。中國之所以能經(jīng)過多少次鳳凰般涅槃重生，如雄獅般屹立于世界東方，靠的正是這堅強不屈的民族氣節(jié)與愈戰(zhàn)愈勇、永不服輸?shù)拿褡宥分?。這，正是值得我們傳承的。
無土栽培是不用天然土壤而用基質(zhì)或僅育苗時用基質(zhì)，在定植后用營養(yǎng)液進行灌溉的栽培方法，具有省水、省肥、省工、高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)等特點。這種技術(shù)已經(jīng)漸漸被多數(shù)人所熟知，以及有愈來愈多的科研投入，憑的正是這種技術(shù)在今后大環(huán)境下的強大的實用性及其所代表的創(chuàng)新精神。
也正如鄧小平同志所說“掌握新技術(shù)，要善于領(lǐng)悟，要善于創(chuàng)新”。技術(shù)研究，科研進步所需的正是這勇于創(chuàng)新的精神。
傳承與創(chuàng)新便有了千絲萬縷的聯(lián)系。傳承與創(chuàng)新相輔相成：若無創(chuàng)新，傳承只是一顆不能出土的種子，無見日之時，又何談長成參天大樹之日；若無傳承，創(chuàng)新也只是無根之本，無源之水，根本經(jīng)不起風吹雨打，烈日曝曬，成為棟梁之材更是無稽之談。
“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”。說明傳承乃創(chuàng)新之源，無傳承何談創(chuàng)新；“踩著別人的腳步走路的人，永遠不會留下自己的腳印”，說明了只按前人的方法做事，那么就不容易創(chuàng)新，只會走向平庸。我們應(yīng)以傳承為根，以創(chuàng)新為莖，步步長為國之棟梁。
我愿高舉“創(chuàng)新”的火把，駕著“傳承”的小舟，于歷史長河中乘浪疾馳，披荊斬棘，到達那迷霧消散、旭日初升的明天。
傳承與創(chuàng)新的傳承與創(chuàng)新名言名句篇二
“正確的道路是這樣的，吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！蓖袪査固┻@句話，意在告訴人們，傳承與創(chuàng)新二者都是不可或缺的。
如果一直遵守著舊規(guī)矩，就不一定會有好結(jié)果。
晉代的王羲之，被譽為“書圣”。他學習書法，不但刻苦認真，而且博采眾長，不斷地擴大自己的知識面。據(jù)說他起初向衛(wèi)夫人學習書法，后來又借鑒其他的書法臨摹，像李斯等等。他泛覽博識，然后才獨創(chuàng)出一種俊逸妍美的新書體。前人高度評價他的書法如“龍躍天門，虎臥鳳闕”。他的代表作品《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”；楷書《樂毅論》則被譽為“千世楷法之祖”。
米芾是宋代四大書法家之一，年輕時學習書法很刻苦，他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹。當他把古人的真跡和自己臨摹的作品一道歸還原主時，連主人也分別不出真假來。別人終于對他說出了要創(chuàng)新。他聽后慢慢沖破束縛，發(fā)揚長處，到晚年終于形成了自己的風格。
創(chuàng)新，就是不斷地推陳出新，也就是在學習和借鑒前人的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的作品。
王安公司，在20世紀70年代到80年代曾稱雄于個人電腦領(lǐng)域，被稱為美國式成功創(chuàng)業(yè)的典范。進入80年代后期，個人電腦業(yè)迅速發(fā)展，美國國際商用機器公司和其他公司相繼推出了體積小且可以互相兼容的個人電腦，其價格只是王安電腦的1/3，而且可采用市場上的通用軟件。而王安公司忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產(chǎn)老產(chǎn)品而不創(chuàng)新，導(dǎo)致銷路越來越窄，作為公司繼承人的王安博士的兒子不得不在法院申請破產(chǎn)保護的文件上簽了字。可見，一昧的“傳承”的后果可想而知。
我們不缺乏要傳承的東西，但也需要創(chuàng)新，因為創(chuàng)新，是汗水釀成的瓊漿，它歷久彌香；創(chuàng)新，是向往的彩虹，它絢麗輝煌；創(chuàng)新，是一道銅墻鐵壁，它固若金湯。
傳承與創(chuàng)新的傳承與創(chuàng)新名言名句篇三
曾經(jīng)，由于清政府的守舊，閉關(guān)鎖國，一個朝代走向滅亡；曾經(jīng)，因為管仲為相，大膽創(chuàng)新，一個朝代國富兵強。由此可見，敢于傳承與創(chuàng)新是多么的重要。
清政府不懂創(chuàng)新，加之對傳承而來的強盛國力有著盲目的自信，開始了長達兩百年的閉關(guān)鎖國政策，導(dǎo)致落后于西方國家，最終招致滅亡。管仲大膽創(chuàng)新，不僅打破了原有的井田制，還整頓了軍隊，在原有的基礎(chǔ)上對軍制做出了一定的改革。同時，積極地施行推舉制，給予人才更多施展抱負的窗口。管仲的改革順應(yīng)了社會的發(fā)展趨勢，因此齊國得以國力昌盛，奪得九合諸侯，一匡天下的霸主地位。
兩個朝代的結(jié)局因創(chuàng)新而截然不同。正如江澤民所說：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。民族或國家的繁榮絕不是僅僅靠繼承前代而形成的，更是要依靠后人在前者的基礎(chǔ)上不斷探索，持續(xù)突破。傳承很重要，創(chuàng)新同樣重要。就如同樹木一般，沒有創(chuàng)新，傳承只能作為一顆種子深埋于泥土之中；沒有傳承，創(chuàng)新就是無根之木，經(jīng)不起風雨。
晉代書圣王羲之就是一棵十分健康的大樹。他學習書法時，閱覽眾多名家之作，而后融入自己的學識，在借覽前人的基礎(chǔ)上，獨創(chuàng)出了一種俊逸妍美的新字體。王羲之創(chuàng)新的作品流芳百世，至今受人驚嘆。
只有有效地繼承人類知識，同時把世界最先進的科學技術(shù)知識拿到手，我們再向前邁半步，就是最先進的水平，第一流的科學家。美國國際商用公司和蘋果電腦公司按照溫伯格說的去做了。他們在王安公司稱雄的個人電腦上再次創(chuàng)新，推出了體積小且更先進的電腦，并以較低價出售。青出于藍而勝于藍，一舉打敗了堅持老產(chǎn)品的王安公司。
傳承與創(chuàng)新長成的樹木，是茂密的，是高大的，是生機勃勃的。
傳承與創(chuàng)新的傳承與創(chuàng)新名言名句篇四
中國五千年的文化，使我們精神世界更加豐富，改革開放40年來，中華民族能走出一條具有中華民族特色的發(fā)展之路，是中華燦爛文化的結(jié)晶，更是中華民族用雙手用血液凝聚的果實。
一代代的傳承是中華民族具有獨一無二的底蘊，由先人為我們開辟的道路，是經(jīng)驗更是財富，倘若沒有這些傳承，又何來中華民族是特色的呢?秦國的滅亡，唐朝的強盛，清朝的腐敗，這些寶貴的歷史積累，在改革開放40年來迸發(fā)。使中國以驚人的速度高速發(fā)展，創(chuàng)造一個又一個中國奇跡。
創(chuàng)新，基于先人的經(jīng)驗，結(jié)合中華民族的智慧，中華民族實現(xiàn)富強，離不開這些高鐵，絲綢之路共享單車，支付寶支付，微信支付等無現(xiàn)金支付，這些都是以創(chuàng)新實現(xiàn)。
創(chuàng)新是讓中華民族生活更加豐富美好，也是讓世界生活的多姿多彩量子技術(shù)，嫦娥奔向月球，5g時代等新名詞進入我們的生活，不僅是中華民族，更是給世界添上濃厚的色彩。
在改革開放以來取得的成就并不足以令我們滿足，不能讓我們中華民族挺立于世界，我們可以自豪，但不能驕傲，歷史的事實告訴我們，謙虛才能使我們進步，在獲得自豪感和歸屬感的同時必須具有責任感，中華民族依然要繼續(xù)探索和創(chuàng)新，依然要肩負起責任，只有不斷的創(chuàng)新才能給后人留下光明的道路，只有不斷的積累前人的經(jīng)驗才能創(chuàng)新。
歷史的車輪滾滾向前，只有不斷進步才能防止被淘汰這是從古至今的生存法則，也是適應(yīng)時代的法則，民族的延續(xù)使我們需要傳承，需要創(chuàng)新。文明的進步使我們需要傳承，需要創(chuàng)新，中國一定不會忘記初心繼續(xù)前行，為實現(xiàn)中華偉大復(fù)興夢而努力奮斗。
中華民族前進的道路依然很長，船會動夢想的彼岸，會變歷史血淋淋的教訓(xùn)鞭策著我們，對美好生活的向往激勵著我們。創(chuàng)新和傳承是中華民族實現(xiàn)夢想的工具，給我目標，指引著我們不斷的探索中華民族特色的發(fā)展之路，文明給予我傳承，我以文化饋贈文明。
傳承與創(chuàng)新的傳承與創(chuàng)新名言名句篇五
從記事起，家中書房掛滿了竹子圖，水墨的質(zhì)感清晰而飽含韻味，節(jié)節(jié)的竹竿象征著蒸蒸日上，大有不與世間污穢同流之意。小時候雖驚嘆于畫上竹子的惟妙惟肖，卻對邊上那幾行小字頻頻皺眉。
小時對書法不甚了解，長大了才慢慢有所知曉，那字非隸非楷，并不如平日所見那些大家之字整齊美麗。
年紀再長些，我了解到那是明清時期板橋的字畫，此時又方知鄭燮的字長久以來一向備受世人議論，有說他的字歪歪斜斜，似連小學生都不如;卻也有人以為它錯落有致、別有韻味的，他們說隸書、楷書皆傳承于千百年的書法文化，而鄭板橋又將其進行了創(chuàng)新。
板橋體誕生于滿清較勝時期，那時的清王朝對文字的約束更是嚴格，無論是八股文的盛行抑或文字獄的猖獗，都使那個時代的文章死氣沉沉，而鄭板橋卻在如此重壓之下構(gòu)成獨一無二的文體，是他對當朝封建的不腐還是對自由與創(chuàng)新的向往。
正是這種傳承與創(chuàng)新，不僅僅出現(xiàn)板橋體這樣絕世佳作，更是構(gòu)成了五千年獨一無二而又博大精深的華夏文化。
上溯至春秋時期，孔子對于炎黃帝思想的傳承與對治國修身創(chuàng)新性的獨特融合，構(gòu)成了對后世影響頗深的儒家思想;而戰(zhàn)國的孟子，他又傳承了孔子的“仁”的理念，對執(zhí)政也進行創(chuàng)新，融入“仁政”的概念;諸子百家的文化成為后世文人諸如蘇東坡、李清照、辛棄疾、杜甫等文人墨客傳承的對象，而那些垂名青史的大師們無一不是在傳承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。不一樣的經(jīng)歷與情感釀出文化與文學無與倫比的美麗。
傳承與創(chuàng)新對現(xiàn)世也是不可或缺的，無論是作家韓寒對于古典文學的繼承與現(xiàn)今社會挫敗的創(chuàng)新，還是現(xiàn)代舞對古典芭蕾的傳承與對近代自由的新鮮無獨的創(chuàng)新，甚至是高科技產(chǎn)品的出現(xiàn)都以身證明創(chuàng)新與傳承的重要性。
傳承是對于古舊文化的肯定與對精華的保留，而創(chuàng)新是結(jié)合不一樣的時局、不一樣的社會狀況而產(chǎn)生的獨一無二的資料。唯有兩者共同結(jié)合，才能到達“和”的境界。
傳承與創(chuàng)新的傳承與創(chuàng)新名言名句篇六
“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”江澤民的這句話鼓勵我們在傳承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新。
藝術(shù)需要傳承。
在中國的相聲演員中，子承父業(yè)的有很多。馬三立出生于曲藝世家，祖父馬誠方是有名的評書藝人，以擅說《水滸》著稱。父親馬德祿是著名的“相聲八德”之一，而且是相聲名家恩緒的愛徒與門婿，馬三立初中畢業(yè)后就子承父業(yè)說起相聲，成為一代相聲大師。而他的二兒子馬志明又子承父業(yè)，在馬三立的言傳身教之下，學會了大量的傳統(tǒng)相聲段子，并在海內(nèi)外演出中獲得了好評。侯耀文繼承了父親相聲藝術(shù)大師侯寶林先生的事業(yè)。楊議繼承了父親楊少華的事業(yè)，并且和父親一起同臺表演，成為一對有名的父子搭檔。
創(chuàng)新需要勇于探索的精神。
著名物理學家、諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授在做報告時評價他的導(dǎo)師泰勒的成功時，有過這樣一段耐人尋味的描述：泰勒幾乎每天都有十個想法，其中有九個半是錯的，但他不在乎。然而，他就憑著每天半個對的新思想的積累，獲得了巨大的成功。
創(chuàng)新是人類所特有的創(chuàng)造性勞動的體現(xiàn)，是人類社會進步的核心動力和源泉。創(chuàng)新是人們在認識世界和改造世界的過程中對原有理論、觀點的突破和對過去實踐的超越。
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