寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。那么你會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？知道讀后感怎么寫(xiě)才比較好嗎？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫(xiě)，我們一起來(lái)了解一下吧。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感字 愛(ài)的藝術(shù)讀后感字篇一
長(zhǎng)久以來(lái)，似乎一直都在戀愛(ài)，也一直有來(lái)自家人的愛(ài)，也有對(duì)家人愛(ài)的付出。但是突然覺(jué)得，愛(ài)也是一種能力，需要學(xué)習(xí)。一直都在愛(ài)，但好像沒(méi)有找到正確的方法，只能把自己或者對(duì)方稱之為自私。一直以來(lái)的相處模式，所謂愛(ài)也只是一時(shí)興起，來(lái)的快去的也快。甚至覺(jué)得根本不懂什么是愛(ài)，于是就渴望有這么一本書(shū)?！稅?ài)的藝術(shù)》來(lái)的剛剛好！
"在本書(shū)中，弗洛姆認(rèn)為，愛(ài)情不是一種只需投入身心的感情，而是需要努力發(fā)展自己的全部個(gè)性。以此形成一種創(chuàng)造傾向，否則，一切愛(ài)的嘗試都是會(huì)失敗的。如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，不能謙恭、勇敢、真誠(chéng)自制的愛(ài)他人，就不可能得到滿意的愛(ài)。弗洛姆進(jìn)而提出，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，想要掌握這門(mén)藝術(shù)的人，需要有這方面的知識(shí)并付出努力去學(xué)習(xí)。人即要學(xué)習(xí)愛(ài)的理論，也要在愛(ài)的實(shí)踐中學(xué)習(xí)。"
我們都知道，愛(ài)一個(gè)人就要給他展現(xiàn)自己最好的一面，也要努力讓自己變得更好，兩個(gè)人共同進(jìn)步。而往往在其中，漸漸地會(huì)發(fā)展成一種惰性，覺(jué)得其他的多余要求都是奢侈，更多的只關(guān)心自己的需求，關(guān)心自己有沒(méi)有達(dá)到滿意？而忽略了對(duì)方的需求，這種愛(ài)自然持久不了。
"人的最深切的需要就是克服分離，從而使他從孤獨(dú)的囚牢中解脫出來(lái)。"而這一問(wèn)題的解決就是尋找另一個(gè)人與之結(jié)合，因此我們才總是在自己缺失的另一半。
愛(ài)是一種活動(dòng)，不是一種消極的情緒，它是永恒的，不是墜入情網(wǎng)。愛(ài)，主要是給予而不是接受。成熟的愛(ài)是在保持自己的尊嚴(yán)和個(gè)性條件下的結(jié)合，愛(ài)是人的一種主動(dòng)的能力。愛(ài)通常包含的基本元素：關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。愛(ài)是對(duì)所愛(ài)對(duì)象的生命和成長(zhǎng)的積極關(guān)心。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感字 愛(ài)的藝術(shù)讀后感字篇二
讀完了《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)我想領(lǐng)悟到我們每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們的自我價(jià)值并不依附于任何人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。讓我知道了，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，它需要知識(shí)和努力。
愛(ài)是一切教育的前提和核心，但是，愛(ài)是什么？我們真的理解愛(ài)，甚至真的在愛(ài)嗎？這本書(shū)的閱讀，不但有助于我們理解博愛(ài)、自愛(ài)、父母之愛(ài)、*、上帝之愛(ài)等等，更能幫我們理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的秘密。
母愛(ài)是世界上最偉大的愛(ài)，是在于其無(wú)償?shù)慕o予性，無(wú)條件性，不論你身處何地，不論你是好是壞，只要你是母親的孩子，你便會(huì)得到母愛(ài)。這種愛(ài)不僅不需要用努力去得到，而且也根本無(wú)法用努力去得到，無(wú)法創(chuàng)造，也無(wú)法控制。在母愛(ài)中我們是處于被愛(ài)的地位的，我們必須學(xué)會(huì)如何把被愛(ài)轉(zhuǎn)變?yōu)槿?ài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)造愛(ài)。我們要學(xué)會(huì)愛(ài)也需要學(xué)會(huì)給予，給予比得到更能使自己得到滿足，更能使自己歡愉，愛(ài)要比被愛(ài)更重要，當(dāng)人們明白這些時(shí)，愛(ài)才能變成成熟的愛(ài)，“我被愛(ài)是因?yàn)槲覑?ài)”。
弗洛姆指出：“關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)是相互依賴的。在成熟的人身上可以看到這些態(tài)度的集中表現(xiàn)。成熟的人就是指能夠創(chuàng)造性地發(fā)揮自己力量的人。成熟的人只想擁有他自己的勞動(dòng)果實(shí)，放棄了獲取全力和全知的自戀幻想，并有一種謙恭的態(tài)度。這一態(tài)度的基礎(chǔ)是他內(nèi)心的力量，單單這股力量就能使他進(jìn)行真正的、創(chuàng)造性的勞動(dòng)。”
如果沒(méi)有尊重和認(rèn)識(shí)，那么關(guān)心和責(zé)任心就會(huì)變成對(duì)愛(ài)人的一種控制。在愛(ài)情里，尊重和認(rèn)識(shí)非常重要。首先認(rèn)識(shí)自我，自己本身要達(dá)到自力更生、獨(dú)立自主，而不依附或依賴他人；其次，要客觀地正視對(duì)方，認(rèn)識(shí)他的獨(dú)特個(gè)性，并努力使對(duì)方成長(zhǎng)，而不是要求他成為我希望的樣子，這才是真正的尊重。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感字 愛(ài)的藝術(shù)讀后感字篇三
曾經(jīng)讀過(guò)美籍作者艾里希。弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)，這是當(dāng)代最著名的作品之一?，F(xiàn)在記憶模糊，但其中作者對(duì)“愛(ài)”的詮釋仍令我個(gè)人折服。
這本書(shū)剖析了“愛(ài)”。首先“愛(ài)”的基本要素是“給”，其實(shí)就跟我個(gè)人們佛家說(shuō)的“舍”和“得”一樣，你先要給，才能獲得你想要的回報(bào)，但偏偏愛(ài)這個(gè)東西卻是不求回報(bào)的。在“愛(ài)”里面——給，是力量的表現(xiàn)更是心胸寬闊的體現(xiàn)，通過(guò)給予能表現(xiàn)一個(gè)人關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。可是現(xiàn)在的社會(huì)讓我個(gè)人們大多數(shù)處在只想被愛(ài)的位置，愛(ài)也需要大家共同去學(xué)習(xí)，經(jīng)營(yíng)的，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的“可愛(ài)”。
其次，《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)里將愛(ài)分成了：博愛(ài)、母愛(ài)、性愛(ài)、自愛(ài)、神愛(ài)。愛(ài)在我個(gè)人們的作家眼里就是一門(mén)藝術(shù)，在我個(gè)人們每一位中又何嘗不是一種令人“心曠神怡”的藝術(shù)？！看著作者對(duì)母愛(ài)的剖析，我個(gè)人不禁聯(lián)想到父母和孩子之間的愛(ài)，那絕對(duì)是無(wú)私的、博大不求回報(bào)的！母愛(ài)就如同一種祝福，總是為此無(wú)條件的付出！現(xiàn)在的獨(dú)生子女多了，生活環(huán)境也好了，可我個(gè)人們和我個(gè)人們的孩子的“博愛(ài)”卻在一步步的退化。現(xiàn)在，偶遇路邊的老人倒了沒(méi)有人再毫不猶豫的沖上去扶起來(lái)，遇到壞人沒(méi)有人再敢挺身而出的扶弱一把……
弗洛姆認(rèn)為極端的自私主義者，他們不是真誠(chéng)地愛(ài)對(duì)方。人們的“愛(ài)”因?yàn)楦髯詢?nèi)心的孤獨(dú)和自私正在被一點(diǎn)一點(diǎn)的蠶食掉，現(xiàn)在人們的思想被“互利交換”化上了等號(hào)！
感慨啊，這本書(shū)在19世紀(jì)50年代的時(shí)候就將人類的愛(ài)剖析的一清二楚，如今21世紀(jì)的我個(gè)人們卻因?yàn)椤皭?ài)”有待學(xué)習(xí)和實(shí)踐。無(wú)論是哪一種愛(ài)都需要我個(gè)人們各自努力無(wú)私的先行付出，正如我個(gè)人們的作者所說(shuō)：真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛(ài)的能力。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感字 愛(ài)的藝術(shù)讀后感字篇四
《愛(ài)的藝術(shù)》是美國(guó)心理學(xué)家和哲學(xué)家艾里希-弗洛姆最著名的作品。在這本書(shū)中，愛(ài)不僅僅是狹隘的男女愛(ài)情，愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)，愛(ài)需要學(xué)習(xí)，愛(ài)需要有能力，愛(ài)是人格整體的展現(xiàn)。
艾里?！じヂ迥吩跁?shū)中還寫(xiě)到：愛(ài)與其說(shuō)是一種情感，毋寧說(shuō)是一種能力、一種態(tài)度，是一種積極的活動(dòng)，并不是一種被動(dòng)的情感，如果用最通常的方式來(lái)描述愛(ài)的主動(dòng)特征，那么，它主要是給予，而不是接受。
給予：不是我們通常說(shuō)的物質(zhì)上的給予，它是心靈的分享。夫妻之間、父母之間、戀人之間的愛(ài)都是建立在給予的基礎(chǔ)上，而不是索取，這就是一門(mén)藝術(shù)。
所以，我們一生要做的事情很多，最重要的事應(yīng)該是了解和掌握愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，因?yàn)橹挥羞@樣才能使我們感到生命的意義，并從中體驗(yàn)到艱辛和快樂(lè)。
《愛(ài)的藝術(shù)》讓我收益頗多，愛(ài)是一門(mén)需要我們不斷去學(xué)習(xí)的藝術(shù)。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感字 愛(ài)的藝術(shù)讀后感字篇五
曾經(jīng)讀過(guò)美籍作者艾里希。弗洛姆的《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)，這是當(dāng)代最著名的作品之一?，F(xiàn)在記憶模糊，但其中作者對(duì)“愛(ài)”的詮釋仍令我折服。
這本書(shū)剖析了“愛(ài)”。首先“愛(ài)”的基本要素是“給”，其實(shí)就跟我們佛家說(shuō)的“舍”和“得”一樣，你先要給，才能獲得你想要的回報(bào)，但偏偏愛(ài)這個(gè)東西卻是不求回報(bào)的。在“愛(ài)”里面——給，是力量的表現(xiàn)更是心胸寬闊的體現(xiàn)，通過(guò)給予能表現(xiàn)一個(gè)人關(guān)心、責(zé)任、尊重和了解。可是現(xiàn)在的社會(huì)讓我們大多數(shù)處在只想被愛(ài)的位置，愛(ài)也需要大家共同去學(xué)習(xí)，經(jīng)營(yíng)的，只有人們不斷付出努力獲得大眾的認(rèn)可，使自己變的“可愛(ài)”。
其次，《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)里將愛(ài)分成了：博愛(ài)、母愛(ài)、性愛(ài)、自愛(ài)、神愛(ài)。愛(ài)在我們的作家眼里就是一門(mén)藝術(shù)，在我們每一位中又何嘗不是一種令人“心曠神怡”的藝術(shù)？！看著作者對(duì)母愛(ài)的剖析，我不禁聯(lián)想到父母和孩子之間的愛(ài)，那絕對(duì)是無(wú)私的、博大不求回報(bào)的！母愛(ài)就如同一種祝福，總是為此無(wú)條件的付出！現(xiàn)在的獨(dú)生子女多了，生活環(huán)境也好了，可我們和我們的孩子的“博愛(ài)”卻在一步步的退化。現(xiàn)在，偶遇路邊的老人倒了沒(méi)有人再毫不猶豫的沖上去扶起來(lái)，遇到壞人沒(méi)有人再敢挺身而出的扶弱一把……
弗洛姆認(rèn)為極端的自私主義者，他們不是真誠(chéng)地愛(ài)對(duì)方。人們的“愛(ài)”因?yàn)楦髯詢?nèi)心的孤獨(dú)和自私正在被一點(diǎn)一點(diǎn)的蠶食掉，現(xiàn)在人們的思想被“互利交換”化上了等號(hào)！
感慨啊，這本書(shū)在19世紀(jì)50年代的時(shí)候就將人類的愛(ài)剖析的一清二楚，如今21世紀(jì)的我們卻因?yàn)椤皭?ài)”有待學(xué)習(xí)和實(shí)踐。無(wú)論是哪一種愛(ài)都需要我們各自努力無(wú)私的先行付出，正如我們的作者所說(shuō)：真正的愛(ài)是內(nèi)在創(chuàng)造力的表現(xiàn)，包括關(guān)懷、尊重、責(zé)任心和了解諸多因素。愛(ài)不是一種消極的沖動(dòng)情緒，而是積極追求被愛(ài)人的發(fā)展和幸福，這種追求的基礎(chǔ)是人的愛(ài)的能力。
《愛(ài)的藝術(shù)》讀后感字 愛(ài)的藝術(shù)讀后感字篇六
某日在圖書(shū)館漫無(wú)目的地翻閱時(shí)，偶然瞥見(jiàn)了一本書(shū)，書(shū)名叫《愛(ài)的藝術(shù)》。
當(dāng)時(shí)被這本書(shū)的名字所吸引，又覺(jué)得薄薄的一本很適合閑暇之余閱讀，便將它借了回來(lái)。之后便對(duì)這本外表普通的書(shū)產(chǎn)生了翻天覆地的看法。
“愛(ài)”這個(gè)關(guān)鍵詞在書(shū)中反復(fù)出現(xiàn)——這種情感不只是所謂的“愛(ài)情”，還包括了人與人之間的博愛(ài)、親人之間父愛(ài)和母愛(ài)、異性之間的性愛(ài)，和對(duì)自身的自愛(ài)，以及宗教儀式的神愛(ài)。
在看這本書(shū)時(shí)，我不斷地向身邊的人推薦這本書(shū)，現(xiàn)在向你們推薦。因?yàn)槲蚁耄恳晃豢催@本書(shū)的人一定都會(huì)受益匪淺。
因?yàn)檫@本書(shū)以一種特別親切的方式把我們帶入愛(ài)的真諦的范疇，讓我們小心翼翼的打開(kāi)自己的心靈，去挖掘、去重新審視自己內(nèi)心隱藏在那里的小秘密，讓我們成長(zhǎng)和成熟。
我們這輩子要做的事太多，但最重要的應(yīng)該是了解和掌握愛(ài)這門(mén)藝術(shù)，因?yàn)橹挥羞@條路徑能讓我們?cè)诼L(zhǎng)的人生中感受生命的意義，感到自我的存在，感到周圍人的存在，并體驗(yàn)到克服困難的艱辛與歡樂(lè)。
作者?！じヂ迥肥侵牡乱崦兰睦韺W(xué)家和哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派重要成員。 《愛(ài)的藝術(shù)》這本書(shū)是他最著名的作品，自1956年出版至今已被翻譯成32種文字，在全世界暢銷不衰，被譽(yù)為當(dāng)代愛(ài)的藝術(shù)理論專著最著名的作品。
在這本書(shū)中，他以精神分析法研究、闡述愛(ài)的藝術(shù)，引用了不同方面的例子來(lái)證明，“愛(ài)是積極的，是給予的過(guò)程”，“愛(ài)是關(guān)心、責(zé)任心、尊重和認(rèn)識(shí)”，讓人對(duì)“愛(ài)”的理解更加深刻和全面。
而這一切的一切都指向著一個(gè)結(jié)論
——愛(ài)是一門(mén)藝術(shù)
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