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開封導(dǎo)游詞篇一
各位游客朋友：
大家好！
我們現(xiàn)在參觀的是國(guó)家級(jí)aaaa級(jí)景區(qū)——鐵塔風(fēng)景區(qū)。在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔，作為開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來(lái)開封不登鐵塔，等于沒來(lái)過開封?！遍_封人以擁有鐵塔而自豪，把它作為開封的象征，展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)。
鐵塔風(fēng)景區(qū)，坐落在開封城東北隅，總面積為37.24公頃。主要景點(diǎn)有：鐵塔、接引殿、石碑、盆景苑、靈感院、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等。鐵塔景區(qū)集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，為全國(guó)百家名園之一。
鐵塔的東邊是碧波蕩漾的鐵塔湖，在炎炎夏日，人們常在這里乘坐五顏六色的游艇嬉戲游玩。每年七月在鐵塔公園舉辦的荷花藝術(shù)節(jié)，歡迎各位在菊花盛開時(shí)前來(lái)觀看“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美麗景色。
荷花是圣潔美麗的象征，她出污泥而潔白無(wú)暇，灑清香而天然獨(dú)秀，極玲瓏又純潔謙虛，亭亭玉立，惹人喜愛。
走近荷花池，首先映入眼簾的是一望無(wú)際的荷葉，像綠色的海洋。有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖，可愛極了；有的已經(jīng)長(zhǎng)成手掌般大了，微風(fēng)吹來(lái)，隨風(fēng)搖曳，高高挺立；有的已經(jīng)長(zhǎng)成“大玉盤”了，生機(jī)勃勃。一片片荷葉挨埃擠擠，好象是一群兄弟姐妹，心連著心，親密無(wú)間。這時(shí)，吹來(lái)一陣風(fēng)，“綠的海洋”霎時(shí)間波濤起伏，荷葉一片連著一片翻騰著，美麗極了。風(fēng)停了，“綠的海洋”又平靜下來(lái)了。葉面上的水珠兒滴溜溜地滾動(dòng)著，晶瑩剔透，像一顆顆漂亮的珍珠。真是“一陣風(fēng)來(lái)碧浪翻，珍珠零落難收拾”。 再細(xì)看。荷花千姿百態(tài)，潔白無(wú)暇，像水晶一樣純潔。有的才只有一個(gè)青里泛白的花苞，嬌羞欲語(yǔ)，含苞欲放；有的只開了一半，一些花瓣散下去，另一些簇?fù)碓诨ㄈ锱?，猶如一位衣衫未整的美人；那些全開了的，像一個(gè)個(gè)穿著潔白素凈的衣服的姑娘在翩翩起舞；還有些，花瓣都掉光了，露出碧綠碧綠的蓮蓬，蓮子上面的小孔，似乎是一張張小嘴巴，正放開喉嚨大喊著：“我成熟了，快來(lái)摘??！”荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳，引來(lái)花蝶飛舞，嬉戲其間，令人賞心悅目。而那調(diào)皮的蜻蜓，扇動(dòng)著翅膀，從那朵花飛到另一朵花，與荷花快樂地嬉戲著。我陶醉了，覺得眼前的荷花是一位位風(fēng)姿綽約的荷花仙子在翩翩起舞。
日多了一份寧?kù)o，多了一份安逸。在綠葉紅花的映襯之下，鐵塔顯得更加威武挺拔。
提起鐵塔公園，荷花節(jié)是每年的盛會(huì)，與十月金秋的龍亭公園的菊展，遙相呼應(yīng)。使開封這座魅力的城市平添了許多的韻味。美麗的荷花節(jié)，鐵塔公園歡迎您！
開封導(dǎo)游詞篇二
鐵塔的建造開始于北宋仁宗皇佑元年（1049年），但何時(shí)落成，至今尚未發(fā)現(xiàn)有確切記載。這是鐵塔歷史上的一大懸案。據(jù)河南大學(xué)教授魏千志考證，神宗熙寧四年（1071年）王慣撰寫一部《北道刊誤志》，此書對(duì)京師（開封）名勝，記載頗豐，而唯獨(dú)緘口不言開寶寺塔。
北宋神宗熙寧五年（1072年）十月，日本國(guó)僧侶成尋曾在開寶寺福勝院等處參觀禮拜，其記述當(dāng)時(shí)的情景說，原藏在靈感木塔下的佛舍利，現(xiàn)“宿置”于“一間小殿”中。建塔的目的就是奉藏舍利，舍利置于“小殿”中。說明新塔尚未建成。又據(jù)魏千志教授躬身登臨鐵塔考查，塔身的第三層磚上出現(xiàn)治平四年（1067年，英宗在位的最后一年）的年號(hào)，塔頂發(fā)現(xiàn)“熙寧”（神宗第一個(gè)年號(hào)）字樣的琉璃磚。再參照日僧成尋《參天臺(tái)五臺(tái)山記》的有關(guān)記載，這就說明，鐵塔最后的落成時(shí)間，大概在神宗熙寧年間的后期，亦即1073年至1077年之間。
鐵塔從建造到竣工，前后總共經(jīng)過近30年的時(shí)間。但這僅是魏千志教授的一家之言，鐵塔確切的落成時(shí)間，仍尚有待于碩學(xué)博聞之士釋疑解難。
歷經(jīng)宋、金、元、明、清5個(gè)朝代以及民國(guó)時(shí)期漫長(zhǎng)歲月，遭受地震43次，冰雹1o次，風(fēng)災(zāi)19次，河患6次，雨患17次，其間曾數(shù)次增補(bǔ)葺修。明洪武二十九年（1396年），周王重修，塔內(nèi)嵌置黃琉璃阿彌陀佛48尊，兩旁刻字足證。
嘉靖三十三年（1554年），周王又增修，有碑記證明。又據(jù)近人關(guān)百益（曾著《鐵塔》和龍非了（曾著《鐵塔考察記》）考證，在塔身上數(shù)層的琉璃花紋磚面上周圍，發(fā)現(xiàn)有明洪武二十九年仲夏、正德七年（1520年）十二月、嘉靖八年（1520年）六月、嘉靖三十二年（1553年）十二月、嘉靖三十三年（1554年）三月及六月、萬(wàn)歷五年（1577年）四月及五月、萬(wàn)歷六年（1578年）四月、萬(wàn)歷十八年年（1590年）十一月、清乾隆三十八年（1773年）夏四月等字樣。
開封導(dǎo)游詞篇三
本文目錄
開封導(dǎo)游詞
開封天波楊府導(dǎo)游詞
河南開封禹王臺(tái)旅游風(fēng)景區(qū)導(dǎo)游詞
開封鐵塔導(dǎo)游詞
各位來(lái)賓(領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、游客)：
你們好!一路辛苦了。
首先，對(duì)各位來(lái)賓光臨我們古都開封表示熱忱的歡迎。我是開封×××旅行社的導(dǎo)游×××，這位是開封市×××汽車公司的司機(jī)×××師傅。今天能與大家相識(shí)并為您提供導(dǎo)游服務(wù)，感到非常榮幸。愿我們能友好相處，相互配合，共同度過在開封觀光旅游的美好時(shí)光。
各位來(lái)賓，開封是一座有著悠久歷史和深厚文化底蘊(yùn)的城市，著名的七朝古都，也是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。今天各位光臨開封，愿這座古城能給您留下美好的印象，衷心祝愿大家旅行愉快，盡興如意。
開封位于黃河中下游沖積平原的東部，北依黃河，南接黃淮平原，東連華東諸省。轄五縣五區(qū)，總面積6444平方公里，人口460萬(wàn)，市區(qū)從口78萬(wàn)。開封冬寒春暖，夏熱秋涼，四季分明，屬典型的溫帶大陸性季風(fēng)氣候，全年平均氣溫14.52度，平均降水量622mm。
開封古稱汴梁、汴京、東京，簡(jiǎn)稱汴，是國(guó)務(wù)院首批公布的24座歷史文化名城之一，也是我國(guó)七大古都之一。開封之名源于春秋時(shí)期，當(dāng)時(shí)，鄭國(guó)君主鄭莊公選擇這里修筑儲(chǔ)糧倉(cāng)城，便取 啟拓封疆 之意，定名 啟封。到了漢代景帝時(shí)(公元前156年)，為避漢景帝劉啟之名諱，就將 啟封 更名為開封，這便是開封的由來(lái)。
開封建城的歷史已有2700多年。自公元前364年至公元1233年，先后有戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏、五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金定都于此，所以開封素有 七朝古都 之稱。特別是一千多年前的北宋時(shí)期，開封(史稱東京)為宋朝國(guó)都長(zhǎng)達(dá)168年，歷經(jīng)九代帝王。當(dāng)時(shí)，東京城周闊30余公里，由外城、內(nèi)城、皇城三座池組成，人口達(dá)到150余萬(wàn)，是一座氣勢(shì)雄偉、規(guī)模宏大，富麗輝煌的都城。是當(dāng)時(shí)全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，也是世界上最繁華的大都會(huì)。古人曾這樣描述當(dāng)年宋都的輝煌：琪樹明霞五鳳樓，夷門自古帝王州、汴京富麗天下無(wú)。北宋畫家張擇端繪制的巨幅畫卷《清明上河圖》，更是生動(dòng)形象地描繪了東京開封城的繁華景象。北宋時(shí)期，科技發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮，人文薈萃，創(chuàng)造了一代燦爛輝煌對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的宋文化。清正謙明的包公，滿門忠烈火的楊家將，圖強(qiáng)變法的王安石，民族英雄樂飛等歷史名人，都曾在這里留下光輝的足跡，他們的豐功偉績(jī)，作為民族文化，至今仍在海內(nèi)外廣為傳頌。
是的，開封在歷史上曾為中華民族文明史寫下過絢麗的篇章。
建國(guó)50年來(lái)，特另別是改革開放以來(lái)，開封的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)得到快速發(fā)展，綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)。今日的開封商貿(mào)發(fā)達(dá)、農(nóng)副產(chǎn)品豐富、交通運(yùn)輸便利、名勝古跡眾多，是中原地區(qū)黃河沿線重要的旅游勝地和對(duì)外開放城市，也是國(guó)家旅游局命名的中國(guó)優(yōu)秀旅游城市。
開封悠久的歷史，深厚的文化積淀，使她享有七朝都會(huì)、文化名城、大宋故都、菊城之盛名。遍布市縣的名勝古跡，依稀可尋的古成風(fēng)貌，特色濃郁的民俗文化絢麗多姿的秋菊，顯示了古都的風(fēng)韻和魅力。目前開封擁有名勝古跡景點(diǎn)187處，其中，國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位6處;省重點(diǎn)文物保護(hù)單位28處。
開封旅游突出宋代特色。宋都御街、清明上河園、鐵塔、繁塔、大相國(guó)寺、包公祠等觀光景點(diǎn)古樸典雅，與碧波蕩漾的包公湖、龍亭湖、鐵塔湖和雄偉的城門樓、古城墻交相輝映，形成了以宋代建筑風(fēng)格為主，宋文化氛圍濃郁，具有北方水城美譽(yù)的大宋旅游景區(qū)。
開封地理位置比較優(yōu)越，交通便利。龍海鐵路、國(guó)道310高等級(jí)公路沿黃河貫通東西，106國(guó)道經(jīng)開封黃河大橋縱越南北，開封至鄭州、洛陽(yáng)的高速公路，使抵達(dá)鄭州國(guó)際機(jī)場(chǎng)的車程僅用60分鐘。近年來(lái)，隨著市區(qū)主要干道拓寬改造工程的相繼竣工，市內(nèi)旅游交通條件和城市旅游大環(huán)境得到了極大改善。同時(shí)，開封擁有較完善的旅游配套體系，現(xiàn)有星級(jí)飯店22家，旅行社34家，涉外定點(diǎn)經(jīng)營(yíng)單位28家。著名的開封府、金明池重建工程業(yè)已經(jīng)開工，不久將以嶄新的容顏迎接四海賓朋。
開封在每年春、秋季節(jié)定期舉辦東京禹王大廟會(huì)、菊花花會(huì)等富有地方特色的旅游文化活動(dòng)，使優(yōu)秀的民俗文化不斷發(fā)揚(yáng)光大。
熱烈歡迎大家到古都開封旅游觀光。
開封導(dǎo)游詞（2） |
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各位游客：
你們好，歡迎你們來(lái)到天波楊府，我是你們的導(dǎo)游。
楊家將經(jīng)過千百年的流傳，在中國(guó)歷史上久負(fù)盛名，他們的英雄業(yè)績(jī)將伴隨著中華民族的歷史發(fā)展永存史冊(cè)，光照后人。
好，游客朋友們，天波楊府就為大家講解到這兒，謝謝各位的支持！
開封導(dǎo)游詞（3） |
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現(xiàn)在我們來(lái)到有千古名園美譽(yù)的禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)觀光游覽。
禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺(tái)，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。
現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂家?guī)煏缍藿ǖ?，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺(tái)”三個(gè)大是清代河南巡撫題寫的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來(lái)到開封古吹臺(tái)時(shí)寫下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面，專門建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。
御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻?？涤袨槭侵袊?guó)近代維新派領(lǐng)袖，又是?；庶h首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過御書樓的碑刻，請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂器的晉國(guó)盲人音樂家?guī)煏?。師曠音樂技藝非常全面，能夠彈奏各種樂器?！妒酚?樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子.原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說他有辨別八方風(fēng)樂調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”，年深日久，吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。
離開了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。
大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年)；是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
首先看第一組“千金買壁”。相傳三位詩(shī)人在古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)走后不久，一位端莊俊秀的姑娘宗小姐來(lái)到古吹臺(tái)上，當(dāng)她看到李白寫在白墻上《梁園吟》那首詩(shī)之后，被那龍飛鳳舞的書法深深吸引，姑娘為了保住墻壁上《梁園吟》那首詩(shī)，就拿一千兩銀子買下了那堵墻，這就是“千金買壁”的故事。當(dāng)李白知道“千金買壁”這件事之后，對(duì)宗小組愛慕不已，于是杜甫和高適他倆親自到宗小姐家登門做媒，使李白和宗小姐喜結(jié)良緣，這件事情當(dāng)時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)古城。后來(lái)到了明代，人們?cè)诶畎姿鶎憽读簣@吟》那堵墻的舊址上建立了三賢祠，以示他們不朽詩(shī)作以及對(duì)他們之間深情厚誼的紀(jì)念與歌頌。
下面請(qǐng)到最后一個(gè)古跡景點(diǎn)“碧霞元君祠”參觀。碧霞元君祠建于明成化十八年《公元1482年)。碧霞元君又名泰山老母'據(jù)說她是在泰山上修煉成仙的道門女神，被天神封為天仙玉女碧霞護(hù)世弦濟(jì)真人。開封臨近黃河，古代經(jīng)常鬧水患天災(zāi)，人們?cè)谶@里修建碧霞元君祠供奉泰山老母，以求助于她的神靈，賜予開封風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；生男育女，人丁興旺。當(dāng)然，這只能是一個(gè)美好的愿望，萬(wàn)里黃河，給沿黃人民帶來(lái)了無(wú)數(shù)苦難，只有在人民當(dāng)家作主的今天才馴服下來(lái)，造福人類。
開封導(dǎo)游詞（4） |
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游客朋友：
大家好!在開封眾多的文物古跡當(dāng)中，鐵塔是開封的標(biāo)志性建筑之一，成了游客必到之地，就像人們所說的：“來(lái)開封不登鐵塔，等于沒來(lái)過開封”。
鐵塔位于開封城內(nèi)東北隅鐵塔風(fēng)景區(qū)內(nèi)，秀麗挺拔，雄居中原，以它精湛絕妙的建筑藝術(shù)和雄偉秀麗的修長(zhǎng)身姿而馳名中外，被人們譽(yù)為“天下第一塔”。
鐵塔建于北宋皇佑元年，就是公元1049年，因當(dāng)年建在開寶寺內(nèi)，稱開寶寺塔。
又因其外表全以褐色琉璃磚鑲嵌，遠(yuǎn)看近似鐵色，加之本身堅(jiān)固異常，猶如鐵鑄，故從元代起民間稱之為“鐵塔”。
據(jù)史料記載，鐵塔前身是一座木塔，系我國(guó)北宋時(shí)期著名建筑學(xué)家喻浩為供佛祖釋迦牟尼佛舍利而建造的。
據(jù)說，他經(jīng)過八年的構(gòu)想設(shè)計(jì)和建造，終于在公元989年把這座佛塔建成。
木塔共八角十三層，高120米，上安千佛萬(wàn)菩薩，塔下作地宮，供奉佛祖的舍利子，造工精細(xì)，木塔在京城諸塔中最高，“其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國(guó)，未之有也。
”因此該塔被稱為“天下之冠”。
初建成的塔向西北傾斜，有人問喻浩緣由，他說京師無(wú)山，又多西北風(fēng)，離此地不遠(yuǎn)又有大河流過，用不到百年的時(shí)間，塔受風(fēng)力作用和河水浸岸的影響，就自然會(huì)直過來(lái)了，并預(yù)言此塔可存在七百年不會(huì)倒塌。
但令人遺憾的是，這個(gè)木塔在宋仁宗慶歷四年，就是公元1044年夏天，便被雷火所焚，僅存在五十多年。
到了皇佑元年，宋仁宗下詔在距此塔不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式建造了我們今天所看到這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔是因其卓絕的建筑藝術(shù)聞名遐邇的。
鐵塔現(xiàn)高55.88米，平面作八角形，十三層樓閣式，底層每面闊4米多，向上逐層遞減，層層開設(shè)明窗，一層向北，二層向南，三層向西，四層向東，以此類推，其余皆為盲窗。
設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、了望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。
明代嘉靖、萬(wàn)歷年間，又在塔心柱正對(duì)明窗之處，鑲嵌了琉璃佛磚，保護(hù)塔心柱免受風(fēng)力侵蝕。
遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透。
原來(lái)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)建造鐵塔時(shí)，采用仿木結(jié)構(gòu)，它以許多形狀大小各異的“結(jié)構(gòu)磚”相組合。
這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，嚴(yán)密合縫。
塔身的檐、椽、瓦等，也俱為琉璃磚所成。
磚型的規(guī)格化是我國(guó)佛塔建筑的一大進(jìn)步，可以砌出各種仿木結(jié)構(gòu)，這些特點(diǎn)使鐵塔在我國(guó)佛教建筑史上占有重要地位。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。
各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。
九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)水患，特別是1938年5月，日軍用大-炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至第十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍然屹立。
對(duì)此，民間老人們解釋說：鐵塔作為一座佛塔，經(jīng)歷如此多的災(zāi)難而不倒塌，是受佛祖保佑的結(jié)果。
佛教相信三世輪回，所以當(dāng)?shù)匦欧鸬睦先顺８嬖V游客，如果你圍繞鐵塔左繞三圈，右繞三圈，佛祖將保佑你一生平安。
鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格。
鐵塔原建于夷山之上，后來(lái)由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。
據(jù)《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：“天下第一塔”。
基座下有一八棱方池;北面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。
由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。
鐵塔內(nèi)遏磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。
登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱“天河”的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。
此即著名的古開封汴京八景之一的“鐵塔行云”。
詩(shī)曰：“浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。
潤(rùn)彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。
半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。
我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。
”每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連往返。
細(xì)心的游客在欣賞這座卓絕的建筑藝術(shù)時(shí)，總能驚奇地發(fā)現(xiàn)眼前的鐵塔是座斜塔，已向東南方向傾斜。
看來(lái)，喻浩先生當(dāng)年的擔(dān)心并非多余!
在鐵塔西百米處，是一座重檐偉閣、漆棟畫梁的大殿，名叫“接引殿”。
周圍由二十四根大柱支撐，青石欄桿。
望柱上雕刻有形態(tài)各異的九十六只小獅子。
殿內(nèi)矗立著一尊高大慈悲的站佛，他就是西方極樂世界的教主阿彌陀佛，俗稱接引佛。
這尊高大的接引佛像，是宋元時(shí)期用全銅鑄造的，身高5.4米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)符號(hào)。
穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。
左手禪定在胸，右手下垂指地，表示能滿足眾生的愿望，接引眾生到達(dá)西方凈土的極樂世界。
最上方有一“光明無(wú)量”的匾額。
開封導(dǎo)游詞篇四
禹王臺(tái)風(fēng)景區(qū)位于開封市的東南隅，占地面積400畝，是一個(gè)古典園林式的公園，園林布局是以名勝古跡古吹臺(tái)為主景，以五大植物園：櫻花園、牡丹園、芳春園、石榴園、科普?qǐng)@為主體的文化休憩公園。我們現(xiàn)在所看到的就是開封著名的名勝古跡--古吹臺(tái)，已經(jīng)經(jīng)歷了2500多年的歷史，被列為省級(jí)文物保護(hù)單位。為什么叫古吹臺(tái)呢?春秋時(shí)期，晉國(guó)有一位雙目失明的音樂家名叫師曠，他的音樂造詣很深，是晉平公駕下的一名樂師，他經(jīng)常在這座高臺(tái)上彈奏樂器，人們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把這座高臺(tái)叫古吹臺(tái)。到了明代嘉靖二年(公元1523年)由于黃河泛濫成災(zāi)，人們飽經(jīng)水患，談水色變，為了紀(jì)念歷史上治水有功的大禹，改古吹臺(tái)為禹王臺(tái)。
現(xiàn)在古吹臺(tái)上所存的建筑是清代康熙七年(公元1668年)重建的，距今已有300多年的歷史了，它的整座建筑，都具有典型的清代建筑風(fēng)格。我們看到的這個(gè)四柱三門式的木牌坊是為了紀(jì)念春秋時(shí)期晉國(guó)盲人音樂家?guī)煏缍藿ǖ?，它初建于清代的乾隆二十七年，牌坊上“古吹臺(tái)”三個(gè)大字是清代河南巡撫題寫的。
現(xiàn)在請(qǐng)大家隨我到古吹臺(tái)上參觀。首先我們看到的這座樓叫御書樓，是為了供奉康熙三十三年(公元1694年)康熙皇帝為大禹治水親筆題寫“功存河洛”匣額而建造并得名的，各位可以到御書樓上欣賞清代康熙、乾隆二帝的塑像和書法。第一組塑像是“康熙御書”，說的是康熙皇帝在古吹臺(tái)上為大禹治水題寫“功存河洛”匾額落款時(shí)的情景。在此康熙還題寫了“嵩高峻極”、“靈瀆安闌”、“昌明仁義”三個(gè)匾額分別賜于河南各地。第二組塑像是“乾隆吟詩(shī)”，說的是清乾隆皇帝在乾隆十五年(公元1750年)巡幸河南，來(lái)到開封古吹臺(tái)時(shí)寫下一首五言律詩(shī)的情景。在禹王臺(tái)的后面，專門建有刻著這首言律詩(shī)的御碑亭。
御書樓下還保存著珍貴的康有為書法石刻。康有為是中國(guó)近代維新派領(lǐng)袖，又是保皇黨首領(lǐng)，除了政治上的作為以外，其書法自成一體，還是一位著名的書法家。我們現(xiàn)在來(lái)看看他的書法杰作，這十塊石刻是康有為在1923年應(yīng)河南省督理張子衡的盛情邀請(qǐng)來(lái)到開封，在為他餞行的酒宴上即席揮筆，寫下此詩(shī)以作留念的。我們現(xiàn)在欣賞的詩(shī)、書都是康有為的得意之作，也是碑刻中的珍品。
看過御書樓的碑刻，請(qǐng)大家到師曠祠參觀。請(qǐng)看這個(gè)神態(tài)自若、跪坐撫琴的塑像，就是曾經(jīng)在古吹臺(tái)上彈奏樂器的晉國(guó)盲人音樂家?guī)煏纭煏缫魳芳妓嚪浅Ｈ?，能夠彈奏各種樂器。《史記．樂書》中記載，師曠給晉平公彈琴，引來(lái)玄鶴起舞，天地動(dòng)容，《淮南子．原道篇》中記載“師曠之聰，合八方之調(diào)”，說他有辨別八方風(fēng)樂調(diào)的才能。他還是一個(gè)出色的作曲家，據(jù)說古曲極品《陽(yáng)春白雪》東曲就是師曠所作而留傳下來(lái)的。春秋時(shí)期，開封是魏國(guó)南部邊境的一個(gè)小鎮(zhèn)，當(dāng)時(shí)叫儀邑，儀邑的百姓們?yōu)榱思o(jì)念師曠，就把他經(jīng)常彈奏曲子的地方叫“吹臺(tái)”，年深日久，吹臺(tái)已成為遠(yuǎn)古之事，人們就把這座臺(tái)子叫作“古吹臺(tái)”。
離開了師曠祠，我們進(jìn)入禹王臺(tái)的主殿--禹王廟。禹王廟是為了紀(jì)念古代治水有功的大禹而修建的，它初建于明代嘉靖二年(公元1523年)。東展室是大禹治水三過家門而不入的塑像，西展室是大禹治水成功后親筆書寫的文字--夏禹碑以及夏禹碑的譯文和白話文。中間的這座禹王殿是古吹臺(tái)之上的主體建筑，里面所立大禹塑像原來(lái)是一座八尺高銅像，銅像在1927年被毀，現(xiàn)在的這個(gè)塑像是1981年7月浙江美術(shù)學(xué)院的藝術(shù)家按照大禹陵的塑像原樣制作的，像高5米。殿內(nèi)東西兩側(cè)是大幅仿漢代的磚雕壁畫，內(nèi)容是大禹治水圖和治水完工以后的慶功圖。殿內(nèi)后墻壁上四塊石刻為大禹碑原碑，是清光緒二十三年(公元1897年)河南巡撫劉樹棠刻制的，其碑文主要內(nèi)容是歌頌大禹治水的豐功偉績(jī)。
大殿西側(cè)院是水德祠。水德祠始建于明代正德年間(公元1506年)，奉祀自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至清代的38位治水有功者，各立牌位。改建后的水德祠內(nèi)新增雕塑三尊，中間的這也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)人史起，東邊的這位是元代人賈魯，西邊的這位是清代民族英雄林則徐。水德祠中所奉把的38位治水有功者，大多數(shù)都是我國(guó)歷史上的水利學(xué)家，都是曾經(jīng)對(duì)治理水患做過貢獻(xiàn)的人。東西兩側(cè)排放著38位治水有功者的牌位，其中包括戰(zhàn)國(guó)時(shí)期兩位、漢代七位、明代七位、清代七位。水德祠充分反映了飽經(jīng)水患的開封人對(duì)治水有功者的頌禱和懷念。
大殿東側(cè)院是三賢祠。三賢祠建于明代(公元1517年)；是明代河南巡撫毛伯有感于唐代大詩(shī)人李白、杜甫、高適曾同登吹臺(tái)飲酒賦詩(shī)而特意建造的。主殿有“三賢相聚”塑像，反映的是三位詩(shī)人相聚在古吹臺(tái)上的情景。唐天寶三年(公元774年)，在京名噪一時(shí)的李白因賦“可憐飛燕倚新妝”之句而得罪了楊貴紀(jì)，被解除了翰林職位。他東下洛陽(yáng)，結(jié)交了杜甫。兩位大詩(shī)人神交已久，相見恨晚，便相偕沿著黃河漫游，飽覽錦繡山川。初夏時(shí)，他們來(lái)到開封，在開封又遇到了懷才不遇、浪跡天涯的詩(shī)人高適，文壇三杰，風(fēng)云際會(huì)。這兩組塑像反映的是三位詩(shī)人來(lái)古吹臺(tái)上飲酒賦詩(shī)的情景。李白在古吹臺(tái)上寫了《梁園吟》，杜甫寫下了《遺懷》，高適寫下了《古大梁行》。接下來(lái)是“千金買壁”和“十載客梁園”兩組塑像。
開封導(dǎo)游詞篇五
早就聽人說到開封龍亭公園的蠟像館，就像回到宋朝游了一趟那樣有意思，暑假里，我終于有了機(jī)會(huì)，和表姐跟著爺爺、奶奶游了一回。
那天，我們是乘火車去的，下火車后坐了一輛三輪摩托車，穿過開封古城，穿過宋都御街，直達(dá)龍亭公園的門口。龍亭公園位于開封城的西北隅，占地1300畝，其中水域面積有700畝。這里原為六朝皇宮所長(zhǎng)地。以龍亭大殿為主，形成了包括午門、玉帶橋、嵩呼、朝門、朝房的萬(wàn)壽宮等古建筑群，園內(nèi)還建有我國(guó)第一個(gè)宋代蠟像館，以及植物造型園。
我們跨過午門，首先看到的就是潘楊二湖，也就是歷史傳說中的潘仁美家的湖和楊家將家的湖。在這里，我們坐上了一條龍船，繞著碧水蕩漾的楊家湖轉(zhuǎn)了一圈，湖水清澈，微風(fēng)陣陣，好不愜意啊!在楊家湖的東西二湖之間，有一座一頭連接湖岸，一頭在湖水中中斷的橋，我感到很奇怪，就問劃船的船夫：“這橋?yàn)槭裁词菙嗟?”船夫說：“因?yàn)樗袛鄻?。”我好奇地問：“為什么叫斷橋?”船夫說：“當(dāng)年楊六郎出征討伐遼國(guó)時(shí)，為了表示不打勝仗決不返回的決心，就把這座橋拆斷了，所以才留下了這座斷橋?！币蛔瘶?，就包含著這么有意思的故事，真不愧是七朝古都啊!
下了龍船，我們穿過玉帶橋，來(lái)到了嵩呼，嵩呼也是一座門，這里每天還要表演節(jié)目，可惜我們沒有看到。走進(jìn)朝門，我們就看到了萬(wàn)壽宮的古建筑群，萬(wàn)壽宮是建在一坐幾十米高臺(tái)上的宮殿，顯示出了宋代皇宮的高大雄偉氣勢(shì)。
接著，我們參觀了宋代蠟像館，這里有北宋皇帝的十組蠟像，有楊業(yè)歸宋、包公赴任、王安石變法、李綱復(fù)職等，我最欣賞的就是宋徽宗作畫，只見宋徽宗右手握筆，左手自然直垂。身體直立，眼睛望著左上方，似乎在想這幅畫應(yīng)該怎么畫，看他多么專心啊!這里的每一個(gè)蠟像都雕塑得很逼真，仿佛讓人走進(jìn)了宋代的皇宮，真有趣啊!
最遺憾的是龍亭大殿正在裝修，我們沒法進(jìn)去參觀，只好在旁邊觀望了一下。這次游覽龍亭，既讓我看到了美麗的風(fēng)景，又讓我了解如此動(dòng)聽的故事，我的收獲可真不小呀!
開封導(dǎo)游詞篇六
各位朋友、各位來(lái)賓：
歡迎來(lái)到鐵塔參觀游覽，希望通過我的導(dǎo)游講解能使大家更多的了解開封、了解鐵塔。
開封是我國(guó)歷史文化名城，七大古都之一，歷史上曾有七個(gè)朝代在此建都，并且市區(qū)城中有水，水中有城，素有北方水城的美譽(yù)。悠久的歷史和燦爛的文化使得開封的旅游資源十分豐富，在眾多的文物古跡中，鐵塔作為開封的象征展示著古城人民的睿智和堅(jiān)強(qiáng)，開封人都以擁有鐵塔而感到自豪。
鐵塔是國(guó)家aaaa級(jí)風(fēng)景旅游區(qū)，百家名園之一，坐落在開封城的東北隅，總面積為37.24公頃。園內(nèi)的主要景點(diǎn)有：天下第一塔石碑、盆景苑、靈感院、接引殿、鐵塔、鐵塔文物陳列館、何公軒、開封古城墻，以及月季園、上方苑、竹園、鐵塔湖等等，鐵塔集文物古跡、園林藝術(shù)為一體，一展風(fēng)姿，廣迎四方游客。
鐵塔一帶古時(shí)是一座佛教寺院，最初建于北齊天寶十年〈559年〉，名獨(dú)居寺。唐代，開元十七年〈729年〉唐玄宗東封泰山歸來(lái)，途經(jīng)汴洲，在獨(dú)居寺旁設(shè)行宮作短暫休息時(shí)，游幸獨(dú)居寺，下詔改獨(dú)居寺為封禪寺。到了北宋時(shí)期，宋太祖趙匡胤于開寶三年〈970年〉以北宋開寶年號(hào)，改其名為開寶寺。在此前后，北宋朝廷連年撥款擴(kuò)建開寶寺寺院，使開寶寺規(guī)模宏偉 ，殿堂壯麗，齋舍完備，僧侶眾多。內(nèi)部劃分為二百八十區(qū)，設(shè)有福勝院，上方院，等覺院，永安院，雙林院，仁王院等二十四禪院，成為京城最大寺院之一，和大相國(guó)寺共同分轄東京各寺院僧侶，當(dāng)時(shí)京師立左右街僧錄，左街相國(guó)寺，右街開寶寺，同為首都佛教寺院領(lǐng)袖，加之北宋歷代皇帝時(shí)常到寺院內(nèi)游幸，祈禱和宴享，并在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，在寺內(nèi)設(shè)禮部貢院，考試全國(guó)舉子，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的皇家寺院，在國(guó)際佛教界影響巨大，同國(guó)際間的佛事活動(dòng)往來(lái)很多，開寶寺進(jìn)入歷史上鼎盛時(shí)期。其規(guī)模宏闊、巍峨壯麗，加之北宋歷代皇帝時(shí)常游幸、祈禱，故而寺院名聲大噪，成為宋代聞名遐邇的巨剎。但因歷代戰(zhàn)亂和黃河多次沖淹，開寶巨剎如同當(dāng)時(shí)的氤氳煙火一樣，早已蕩然無(wú)存，當(dāng)我們登鐵塔觀行云之際，不能不激起對(duì)往夕開寶寺盛觀的遐想。
鐵塔始建于北宋皇祐元年(公元1049年)，原名開寶寺塔，高55.63米，八角十三層，因其通體鑲嵌褐色琉璃磚，顏色近似鐵色，從元代起，民間俗稱為鐵塔。鐵塔以精湛絕妙的建筑藝術(shù)和宏偉秀麗的身姿而馳名中外，是目前我國(guó)最高大、歷史最悠久、保存最完整的一座琉璃磚塔，1961年我國(guó)首批公布的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，享有天下第一塔的美稱。1994年12月15日中國(guó)郵電部發(fā)行了一套四張的中國(guó)古塔特種郵票，分別為：西安慈恩寺大雁塔、泉州開元寺鎮(zhèn)國(guó)塔、杭州開化寺六和塔、開封祐國(guó)寺塔。其中面值最高(2元)的開封祐國(guó)寺塔就是鐵塔。
鐵塔原建于夷山之上，后來(lái)由于黃河泥沙沉積，將夷山及塔基淤?zèng)]。據(jù)《如夢(mèng)錄》載，基座辟有南北二門，向南一門匾曰：天下第一塔?；掠幸话死夥匠?背面有小橋跨池而過，由小橋進(jìn)北門入塔。由此可以想見，當(dāng)年鐵塔如同一株破水而出的芙蓉，亭亭玉立，更使塔身外觀出落得挺拔靈秀，瑞麗舒展。如果大家仔細(xì)地觀察鐵塔會(huì)發(fā)現(xiàn)，鐵塔并非是垂直于地面而建，而是微向東南方向傾斜，這就要追朔到鐵塔的前身。鐵塔未建之前，在開寶寺福勝院內(nèi)，曾仿照天宮的形狀，建有一座純木結(jié)構(gòu)的佛塔靈感木塔。后人視它為鐵塔的前身，也有人稱它為鐵塔的母塔。為供奉從吳越國(guó)領(lǐng)地杭州迎取的佛舍利，宋太宗于太平興國(guó)七年(982年)開始籌建開寶寺木塔，籌建的木塔決定建于開寶寺的福勝院內(nèi)，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和監(jiān)造的是當(dāng)時(shí)著名的木工喻浩。喻浩：浙東人，虛心善學(xué)，技藝超群曾任杭州都料匠，史書上稱他有巧思，超流輩著有《木經(jīng)》三卷，是我國(guó)古代重要的木工專著，惜其散失，今已不存。喻浩督造的開寶寺塔，八角十三層，高360尺，上安千佛萬(wàn)菩薩塔下作天宮奉安佛舍利，歷時(shí)八年，終于端拱二年〈989年〉竣工落成。據(jù)記載：塔初成，望其不正，而勢(shì)傾西北，人怪而問之，浩曰：京師地平無(wú)山多西北風(fēng)，吹之不過百年當(dāng)正也。由此可見他的用意精細(xì)，謀籌深遠(yuǎn)。此塔極其偉麗，在京師諸塔中最高，且制度甚精。其土木之宏偉，金碧之炳耀，自佛法入中國(guó)，未之有也，被贊為一時(shí)之盛觀、天下之冠、巨細(xì)精巧，近代所無(wú)，喻浩也因此被喻為造塔魯班之稱。后人對(duì)建造開寶寺木塔作出重大貢獻(xiàn)的喻浩和郭忠恕多有贊嘆曰：郭家畫本千秋重，喻皓神功一代殊。開寶寺木塔因建造在開寶寺的福勝院內(nèi)，故初名福勝塔，宋真宗天寶祥符六年〈1013年〉，有金光出相〈即塔頂銅寶珠放光〉車駕臨幸，舍利乃現(xiàn)，固賜名靈感塔?？上в骱圃O(shè)計(jì)建造的這座華美絕倫的靈感木塔僅存世56年，就于宋仁宗慶歷四 年〈1049年〉六月遭雷擊而焚毀了。到了皇祐元年，宋仁宗下詔在距此不遠(yuǎn)的夷山上，仿照木塔的樣式，改用琉璃磚，建造了我們今天所看到的這座鐵色琉璃磚塔。
鐵塔塔身挺拔，裝飾華麗，層層開設(shè)明窗，其余皆為盲窗。明窗取向不同，一層北，二層南，三層西，四層?xùn)|，依此類推。設(shè)計(jì)明窗，除有采光、通風(fēng)、瞭望之用，還能減緩強(qiáng)風(fēng)對(duì)塔身的沖擊力。遠(yuǎn)看近觀，鐵塔仿佛是一座木塔，玲瓏剔透，精湛絕妙。塔磚以許多形狀大小各異的結(jié)構(gòu)磚相組合。這些結(jié)構(gòu)磚，就像經(jīng)過斧鑿的木料一樣，有榫、有眼，組裝起來(lái)，嚴(yán)密合縫。鐵塔外壁鑲嵌的花紋磚有五十余種，花紋圖案包括飛天、降龍、麒麟、坐佛、玉佛、菩薩、獅子、伎樂、花卉等，造型優(yōu)美，精妙生動(dòng)，具有鮮明的宋代藝術(shù)風(fēng)格，這些磚是研究北宋雕刻藝術(shù)和塑造藝術(shù)的精品。鐵塔內(nèi)有磚砌登道，繞塔心柱盤旋而上，歷一百六十八層臺(tái)階可至塔頂。登到第五層，可以看到城內(nèi)景色;登到第七層，可以看到城外原野;登到第九層，可以看到浩瀚奔騰的黃河，領(lǐng)略到黃河號(hào)稱天河的含義;登到第十二層，則祥云纏繞，云霧撲面，似入太空幻景。此即著名的古開封汴京八景之一的鐵塔行云。詩(shī)曰：浮圖千尺十三層，高插云霄客倦登。潤(rùn)彩氤氳疑錦繡，行人迢遞見觚棱。半空鐵馬風(fēng)搖鐸，萬(wàn)朵蓮花夜放燈。我昔憑高穿七級(jí)，此身煙際欲飛騰。每當(dāng)風(fēng)度云穿時(shí)，環(huán)掛在塔身檐下的每層八個(gè)共一百零四個(gè)鐵鈴悠然而動(dòng)，叮當(dāng)作響，更讓人心曠神怡、留連忘返。
粗壯的塔心柱是支撐塔壁，抵御外力的核心部分。各種不同用途的外壁磚瓦構(gòu)件通過登道與塔心柱緊密銜接，異常堅(jiān)牢，渾然一體，具有很強(qiáng)的抗震能力。九百多年來(lái)，鐵塔歷經(jīng)地震、暴風(fēng)、水患，特別是1938年5月，日本用大炮對(duì)鐵塔進(jìn)行轟炸，北面從第四層至十三層的各級(jí)檐角、塔壁遭受到不同程度的毀壞，但仍巍然屹立。1952年10月30日，毛澤東主席來(lái)汴視察黃河時(shí)，順便游覽了鐵塔和龍亭。陪同毛澤東主席游覽的原河南省委書記吳芝圃，在塔側(cè)向毛主席介紹說： 塔上的大窟窿是1938年日軍侵占開封時(shí)，用大炮打的。毛主席回答說：這個(gè)鐵塔名不虛傳，代表我們中國(guó)人民是打不倒的，他們把它打不倒，我們把它修起來(lái)。領(lǐng)袖的一番贊揚(yáng)，是對(duì)鐵塔精神品質(zhì)的高度概括。在1956年和1957年對(duì)鐵塔進(jìn)行了一次全面最大的修復(fù)。
參觀完鐵塔，請(qǐng)大家跟隨我參觀的另一處文物景點(diǎn)：接引殿。接引殿建于1985年，里面供奉著宋金時(shí)期的珍貴文物：接引佛。大家現(xiàn)在看到的這尊高大慈悲的站佛，就是西方極樂世界的阿彌陀佛，俗稱接引佛。這尊高大的接引佛像，是北宋開寶寺遺留下來(lái)的珍貴文物。全銅鑄造，身高5.14米，重12噸，赤足站立，胸前鑄有象征吉祥的萬(wàn)字符號(hào)。穿有山水云朵花紋的袈裟法衣。左手橫胸是將佛教徒送往西方極樂世界，右手下垂是以此寶手接引眾生。最上方有一光明無(wú)量的匾額。周圍四根柱子上寫有兩副楹聯(lián)：一為諸惡莫做，眾善奉行，已了如來(lái)真實(shí)意。四大本空，五蘊(yùn)非有，是為波羅密多心。一為四十八愿普被群機(jī)，凍定萬(wàn)修萬(wàn)人去。二十五有同生正信，合當(dāng)一念一如來(lái)。佛像周圍的殿壁上繪制有大型壁畫西方凈土變，上有佛像七十多尊，圖中有慈眉善目的菩薩，婀娜多姿的彩女，手托花盤的仙娥，舞姿輕盈的飛天等，錦衣廣帶，彩滌飄飛，笙簫婉轉(zhuǎn)，鶴舞鹿鳴，一派溫馨和諧的天國(guó)景象。
開封鐵塔景區(qū)導(dǎo)游詞默認(rèn)分類除了文物古跡，園內(nèi)還有盆景苑、靈感院、竹園、上方苑、賞心園、梅園等多處景點(diǎn)，把江南園林和北方園林，中國(guó)古典園林和現(xiàn)代園林的風(fēng)格巧妙的融為一體，亭臺(tái)樓閣、小橋流水，花草樹木相映成趣，一步一景，步移景變，美不勝收，構(gòu)成了意境深遠(yuǎn)的游覽空間。
各位朋友、來(lái)賓，鐵塔的游覽活動(dòng)就要結(jié)束了，希望鐵塔能給您留下美好的回憶。
謝謝您!再見
開封導(dǎo)游詞篇七
早就聽人說到開封龍亭公園的蠟像館，就像回到宋朝游了一趟那樣有意思，暑假里，我終于有了機(jī)會(huì)，和表姐跟著爺爺、奶奶游了一回。
那天，我們是乘火車去的，下火車后坐了一輛三輪摩托車，穿過開封古城，穿過宋都御街，直達(dá)龍亭公園的門口。龍亭公園位于開封城的西北隅，占地1300畝，其中水域面積有700畝。這里原為六朝皇宮所長(zhǎng)地。以龍亭大殿為主，形成了包括午門、玉帶橋、嵩呼、朝門、朝房的萬(wàn)壽宮等古建筑群，園內(nèi)還建有我國(guó)第一個(gè)宋代蠟像館，以及植物造型園。
我們跨過午門，首先看到的就是潘楊二湖，也就是歷史傳說中的潘仁美家的湖和楊家將家的湖。在這里，我們坐上了一條龍船，繞著碧水蕩漾的楊家湖轉(zhuǎn)了一圈，湖水清澈，微風(fēng)陣陣，好不愜意啊！在楊家湖的東西二湖之間，有一座一頭連接湖岸，一頭在湖水中中斷的橋，我感到很奇怪，就問劃船的船夫：“這橋?yàn)槭裁词菙嗟?？”船夫說：“因?yàn)樗袛鄻??！蔽液闷娴貑枺骸盀槭裁唇袛鄻蚰兀俊贝蛘f：“當(dāng)年楊六郎出征討伐遼國(guó)時(shí)，為了表示不打勝仗決不返回的決心，就把這座橋拆斷了，所以才留下了這座斷橋?！币蛔瘶?，就包含著這么有意思的故事，真不愧是七朝古都??！
下了龍船，我們穿過玉帶橋，來(lái)到了嵩呼，嵩呼也是一座門，這里每天還要表演節(jié)目，可惜我們沒有看到。走進(jìn)朝門，我們就看到了萬(wàn)壽宮的古建筑群，萬(wàn)壽宮是建在一坐幾十米高臺(tái)上的宮殿，顯示出了宋代皇宮的高大雄偉氣勢(shì)。
接著，我們參觀了宋代蠟像館，這里有北宋皇帝的.十組蠟像，有楊業(yè)歸宋、包公赴任、王安石變法、李綱復(fù)職等，我最欣賞的就是宋徽宗作畫，只見宋徽宗右手握筆，左手自然直垂。身體直立，眼睛望著左上方，似乎在想這幅畫應(yīng)該怎么畫，看他多么專心?。∵@里的每一個(gè)蠟像都雕塑得很逼真，仿佛讓人走進(jìn)了宋代的皇宮，真有趣?。?/p>
最遺憾的是龍亭大殿正在裝修，我們沒法進(jìn)去參觀，只好在旁邊觀望了一下。這次游覽龍亭，既讓我看到了美麗的風(fēng)景，又讓我了解如此動(dòng)聽的故事，我的收獲可真不小呀！
開封導(dǎo)游詞篇八
游客朋友們，在開封府府門廣場(chǎng)前有一方照壁，南面是”開封府”三個(gè)大字，北面是一只似鹿非鹿。似羊非羊的怪獸，目光炯炯，拭目以待，名叫獬豸(xiezhi)，這是傳說中的神獸，據(jù)說能辨別是非曲直，善惡忠奸。在這里刻上獬豸圖案，是為了警示官員要秉公執(zhí)法，依法行政。假若徇私枉法，這個(gè)獬豸就會(huì)把他抵到十八層地獄。
開封府的城門樓充分顯示出宋代的開封府作為天下首府的非凡氣派，從這里看開封府衙，巍峨壯觀。您除了能看到報(bào)時(shí)鼓，報(bào)時(shí)鐘，日晷，高表，漏壺等我國(guó)古代計(jì)時(shí)計(jì)日的設(shè)施，每天上午九時(shí)還能在府門城樓上欣賞莊重而嚴(yán)肅的開衙儀式，別有一番風(fēng)景。
登上城門樓，我們腳下的文城墻是開封府的一奇。說它奇主要是一般的城墻都是馬道和防衛(wèi)設(shè)施，而這里的城墻卻是文縐縐的，既無(wú)馬道，也無(wú)防衛(wèi)設(shè)施，為什么呢?這里面還有一個(gè)小故事：據(jù)說宋代的開國(guó)皇帝趙匡胤的弟弟趙光義(也就是后來(lái)的宋太宗)做開封府府尹時(shí)，為掩蓋他想當(dāng)皇帝的念頭，故意不在城墻上設(shè)置防衛(wèi)。所以城墻也就有了天下獨(dú)一無(wú)二的名字-----文城墻，至于趙光義后來(lái)當(dāng)上皇帝那就是后話了。
進(jìn)入開封府大門，可以看到左右兩邊各有一個(gè)碑亭，分別立有和。東邊的是開封府的鎮(zhèn)府之寶，碑上記載著從公元960年至1105年這145年間183任知府的名字。官職。上離任等情況，其中就包括包拯。找來(lái)找去怎么不見包拯的名字呢?瞧!在這兒呢!原來(lái)在碑正中偏右的位置有處淺淺的凹痕，上面的自己已經(jīng)磨光，隱約能看到包拯兩字的筆畫，幾百年來(lái)，老百姓每到碑前都要用手指觸摸他的名字，天長(zhǎng)日久便留下了這道深深的指痕，開封民間還有一個(gè)傳說：如果你不是貪官，用手指觸摸包拯的名字手指就不會(huì)發(fā)黑;如果你是一個(gè)貪官觸摸后的結(jié)果就不用說了，你自己也知道包公名不在碑而在有口皆碑，歷史將永遠(yuǎn)銘記為人民做過好事的人。
豎立在正廳院里的巨石是”戒石銘”銘石南面鐫刻”公生明”三個(gè)大字，意在提醒官員只有公正，才能明察秋毫，清正廉明，北面刻的是”爾奉爾祿，民脂民膏;下民易虐，上天難欺”。意在告戒官員要潔身自好，為官一任，造福一方。把戒石銘作為官簽豎立在府衙之內(nèi)，始于北宋，也是我國(guó)政治制度史的首例。
經(jīng)過戒石銘，便是開封府的正廳，又稱大堂，廳事。是開封府長(zhǎng)官發(fā)布政令，處理政務(wù)以及舉行重大活動(dòng)，審理要案的地方。大堂莊嚴(yán)肅穆，”清政廉明”的匾額昭然天下，”肅靜””回避”虎頭牌列在公案兩側(cè)。特別是大堂前擺放的龍頭、虎頭、狗頭三口銅鍘讓人望而生畏。相傳龍頭鍘是用于處死犯法的黃親國(guó)戚，虎頭鍘用于處死違法的貪官污吏，狗頭鍘是用于處死違法的刁民惡棍的。
梅花堂坐落在一個(gè)梅花飄香的四合小院之中。包拯每天處理完訴訟案件后，就下令打開府衙后門，允許百姓直入府內(nèi)訴說冤情，這樣一來(lái)，老百姓告狀從后門要比從府門進(jìn)入大堂要方便的多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)開的是后門，所以人們都稱包公”倒坐南衙”，堂內(nèi)有一組蠟像，真實(shí)再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)包拯倒坐南衙。聽民訴訟。為民伸冤的場(chǎng)景。
我們現(xiàn)在看到的是潛龍宮，是宋仁宗為紀(jì)念他的父親宋真宗曾任開封府尹而建造的。潛龍宮前身為射堂，是太宗為真宗修建的習(xí)箭之地。后來(lái)，仁宗將真宗任開封府尹時(shí)辦公居住的廨舍修成了潛龍宮。府衙內(nèi)設(shè)宮，開封府是全國(guó)唯一。
現(xiàn)在我們看到的是天慶觀。也許有人會(huì)問，一個(gè)衙門內(nèi)怎么會(huì)有道觀呢?這也是開封府的一奇。大家知道，北宋幾位皇帝都崇信道教。宋真宗當(dāng)政時(shí)曾下令全國(guó)所有的州縣都要建立天慶觀。當(dāng)時(shí)開封府兼管全國(guó)的佛、道教事宜，既然是“圣上有旨”，當(dāng)然更得率先垂范。但因京城人口稠密，一時(shí)找不到合適的地方，就在開封府內(nèi)辟出一塊地方建起了這座道觀，既把它作為本府崇奉道教的圣地，又把它作為開封府管理全國(guó)佛、道兩教事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)和官員辦公場(chǎng)所，其功能，地位大概與今天的全國(guó)佛教協(xié)會(huì)、道教協(xié)會(huì)相仿。
在開封府游覽，不僅能看到宏偉的宋式建筑，大批珍貴史料以及有關(guān)軼事的陳展還能欣賞到精彩的文藝表演。府門前的《開衙儀式》是迎賓節(jié)目。通過開衙來(lái)表示開封府的威嚴(yán)肅穆，表演以皇帝下旨的形式贊揚(yáng)包公的豐功偉績(jī)，而包公的出場(chǎng)亮相則將該表演推向了高潮。演武場(chǎng)迎賓是精心為游客準(zhǔn)備的又一演出節(jié)目，每日上午和下午在演武場(chǎng)表演：“破陣金鼓”“豪邁奔放，聲震中天”“兵器演練”“龍騰虎躍，刀光劍影”“變臉噴火”精彩絕倫，令人目不暇接，“旗陣演練”變幻莫測(cè)，暗藏玄機(jī)，宮廷舞蹈“踏歌”更始鶯歌燕舞，飄逸瀟灑……整個(gè)演出精彩紛呈，令人嘆為觀止。展現(xiàn)了大宋王朝鼎盛時(shí)期“萬(wàn)國(guó)咸通，八荒爭(zhēng)湊”的繁榮昌盛景象，在演出場(chǎng)地還為游客安排了同包大人合影的機(jī)會(huì)。
朋友們。開封府的講解就到這里，給大家30分鐘時(shí)間自由游覽和攝影留念。11：40我們將在大門口集合。謝謝!
開封導(dǎo)游詞篇九
今天是8月6日，是游玩的第五天，我們決定明天就要回家了，在這最后一天之際，我們準(zhǔn)備到開封龍亭去看看，據(jù)說那里是六個(gè)朝代的古都，它也是國(guó)家aaaaa級(jí)景區(qū)，歷史上曾是唐代宣武軍節(jié)度使的衙署和五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周、北宋和金六個(gè)朝代的皇宮所在地，距今已有兩千多年的歷史，許多國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人也來(lái)到過這里游玩。而現(xiàn)在，我們正愜意的坐著船上，享受正在吹來(lái)的習(xí)習(xí)微風(fēng)。現(xiàn)在正是艷陽(yáng)高照之時(shí)，陽(yáng)光照在水面上，波光粼粼。
由于走水路比走旱路快，所以要不了幾分鐘就到了，當(dāng)我們下船后，才感受到了這里的美，看，修剪工人們把這里的花花草草修剪地這樣美，有些像大鼎，有些似大象，還有的像大鼓。走過蒿呼門，我們就到了最終的'目的地：龍亭。我們上了幾十層臺(tái)階后，就看見了龍亭，跨過門檻，擠進(jìn)熙熙攘攘的人群里面，看到了一墻壁上盤旋著一條金龍，看起來(lái)十分威武，它的頭上有一塊大匾，寫著：勵(lì)精圖治。
然后，我們下了階梯，這時(shí)，我聽見不遠(yuǎn)處有擴(kuò)音器發(fā)出的聲音，就帶著大家去一探究竟。走近了才知道，原來(lái)在一間屋子里面有人在演戲，戲名叫：皇帝的女兒不愁嫁。主要內(nèi)容是這樣的：有一位皇帝的女兒正值年輕，已經(jīng)到了婚嫁的年齡，于是，皇帝就派人找來(lái)了三位人選，準(zhǔn)備挑選一個(gè)做駙馬，可是，三個(gè)人都不行，這時(shí)，皇帝發(fā)愁了。
看完戲，我們邁著輕盈的步伐走出了這里。
開封導(dǎo)游詞篇十
大家到宋都開封旅游，自然就會(huì)想到北宋名相----包拯。他剛直不阿，鐵面無(wú)私，為民請(qǐng)命，有說不完的故事。好了，現(xiàn)在我們就一起去中國(guó)歷史上著名的清官包公的紀(jì)念地-----包公祠游覽。
包公祠坐落在古城開封的西南隅，這里有一片美麗的湖泊，叫包公湖，相傳一千年前宋代管理京城的開封府就被埋在湖面九米之下。為紀(jì)念中國(guó)歷史上的著名清官包拯而興建的包公祠就位于包公湖畔。
包拯，字希仁，廬州人(今安徽合肥)，生于宋真宗咸平二年(公元999年)，卒于宋仁宗嘉佑七年(公元1062年)，享年六十四歲，距今已有近千年的歷史。包拯歷任知縣、知府、按察御史、樞密副使等職，并出使過契丹，后封為龍圖閣大學(xué)士，死后封謚號(hào)為孝肅公。
包拯是我國(guó)北宋時(shí)期很有名望的直臣官吏，在人心目中，他是清官的代表，百姓稱之為“包青天”。他的政績(jī)和特點(diǎn)主要可納為執(zhí)法嚴(yán)明、鐵面無(wú)私;關(guān)心民苦、為民請(qǐng)命;諫言改革、興利除弊;嚴(yán)懲貪污、謙潔清正。
關(guān)于包公的故事和傳說自我國(guó)元朝以來(lái)就在民間流傳開來(lái)，直至形成現(xiàn)在這樣豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)形象的包公，深受廣大勞動(dòng)人民的景仰和喜愛，大家心目中的包公也就充滿了傳奇色彩。我們今天就通過包公祠所展出的內(nèi)容來(lái)認(rèn)識(shí)一下這個(gè)包大人吧!
(引領(lǐng)游客進(jìn)入前殿)首先我想請(qǐng)問各位朋友，大家心目中的包公是什么樣子的，有的先生講，黑老包當(dāng)然是黑臉的，還有女士補(bǔ)充，頭上有個(gè)月牙，胖胖的，很高大。這是我樣心目中包公的形象：黑面威嚴(yán)，高大威猛。那么歷史上的包公到底是什么樣子呢?請(qǐng)看這一幅宋包孝肅公遺像。此碑高一百八十五厘米，寬一百一十厘米。關(guān)于這塊石刻畫像的來(lái)歷，我們從此碑文上可以很清楚的了解到，在清朝光緒年間，有一位叫徐琪的官吏，在他赴任途徑淝水時(shí)，在包公的后代家中，看到了一張珍藏的包公遺像。當(dāng)時(shí)他驚喜異常，就出資把包公的遺像刻在石碑上，我們現(xiàn)在看到的就是那塊石刻的完整拓片，它真實(shí)的反映了包公的真面目，逼真的再現(xiàn)了包公當(dāng)年的風(fēng)度和儀容。包公就是這樣一位文質(zhì)彬彬的書生。看到有人在搖頭，不象啊，因?yàn)楦鷤髡f中反差太大。為什么傳說中是黑臉的?大家知道上，中國(guó)各個(gè)省份都有地方戲，包公的故事在宋以后就被搬上了舞臺(tái)，舞臺(tái)常用各種顏色的油彩繪成的臉譜來(lái)刻畫人物的性格及特征，其中，白色多表示膽小、懦弱，一般來(lái)形容小人及奸臣的可惡嘴臉，從俗語(yǔ)“小白臉、壞心眼”中可體會(huì)到人們對(duì)白臉的反感。所以象包公這樣的清官絕對(duì)不可以是白臉的。戲劇家們按照包公剛毅的性格特別設(shè)計(jì)出黑色臉譜來(lái)表示包公的鐵面無(wú)私。由于包公在人們心目中的地位的高大，他在舞臺(tái)上的形象也是高大威猛、超出常人、與眾不同，久而久之，我們就都覺得包公就該是黑臉、大個(gè)子?？磥?lái)，實(shí)際并不是這個(gè)樣子。
包公去世后，皇帝停朝一日，以示哀悼，并賜謚號(hào)孝肅公。我們了解包公就由這孝肅開始。孝，表示包公是個(gè)極孝順的人;肅，是表示嚴(yán)肅，開封有“包公笑比黃河清”之說。歷史上，包公的父母中年得此獨(dú)子，視為掌上明珠，撫養(yǎng)成人。少年包公聰明好學(xué)，二十歲就滿腹經(jīng)綸，心懷報(bào)國(guó)之志，家人望包公通過科舉考試步入仕途，但包公不肯，他遵循一則古訓(xùn)“父母在，不遠(yuǎn)游”。大家很為他惋惜，就想到讓包公娶妻，二十六歲包公與董氏完婚，心安理得留下賢惠夫人照料父母趕赴京城參加考試，二十八歲時(shí)包公考中進(jìn)士，被派去做知縣，但包公很猶豫，因父母年邁不愿遠(yuǎn)行。此時(shí)的包公毅然辭官不做，他的理由是自已還年輕，還有很多機(jī)會(huì)為國(guó)家效力，而父母年邁，已無(wú)太多時(shí)日，自古忠效難兩全，他決定先盡孝后盡忠，回到家鄉(xiāng)侍奉雙親。三十六歲時(shí)，父母雙亡，包公又守孝三年。三十九歲時(shí)包公才開始做官，出任天才縣知縣。這在當(dāng)時(shí)是非常難得的。包公對(duì)自已的后代子孫也要求非常嚴(yán)格，臨終時(shí)，寫下這樣一則家訓(xùn)告誡后代子孫，意思是說，如果我包家的后世子孫有為官的，他們當(dāng)中有誰(shuí)敢胡作非為、貪贓枉法，那就決不能讓他們踩進(jìn)家門，即使人死了，也不能埋在老墳里。這種懲治方法，是相當(dāng)嚴(yán)厲的。包公就是這樣一個(gè)人，在他三十九歲出來(lái)做官時(shí)，曾寫下一首五言詩(shī)，這是目前保存下來(lái)的唯一一首包公的詩(shī)作。
清心為治本，直道是身謀。
秀干終成棟，精鋼不作鉤。
倉(cāng)充鼠雀喜，草盡狐兔愁。
史冊(cè)有遺訓(xùn)，無(wú)貽來(lái)者羞。
這首詩(shī)可以說是包公的言志詩(shī)表明包公的愿望和理想。包公也確實(shí)是這樣做的，在任開封府知府時(shí)，以他的才能和品德，秉公執(zhí)法，不畏權(quán)貴，被百姓稱為“包青天”。
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這里有一塊宋代保存下來(lái)的石碑，上面刻著“開封府尹題名記”。開封府尹是一個(gè)重要的職務(wù)，因?yàn)殚_封是京城，是朝廷所在，所以皇帝一向都派自已的信任的人來(lái)?yè)?dān)任。在這塊石碑上刻有宋代183位開封知府的名字，比較有名的人還有歐陽(yáng)修、寇準(zhǔn)、范仲淹等。
好了，現(xiàn)在就請(qǐng)大家來(lái)找一下包公的名字在哪里?？吹搅?，很特別的地方，但又有些懷疑。包拯兩個(gè)字的陰文已經(jīng)模湖不清，而且有一道深深的指痕。這是因?yàn)?，前?lái)參觀此碑的人們總要情不自禁地觸摸或爭(zhēng)相指點(diǎn)包拯的名字，天長(zhǎng)日久，就在石碑包公名字處，劃出了一條深深的指痕。從這一點(diǎn)，便可以說明包公的名字是如何地深入人心，他贏得了后人世世代代的尊敬和愛戴。
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