讀后感是對書中故事和人物感情的表達和思考。那么我們該如何寫一篇有深度、有思考的讀后感呢？首先，我們可以對作品的主題進行深入分析，思考作者想要傳達的核心思想。其次，我們可以對作品中的人物形象進行解讀，并思考他們的性格特點、行為舉止以及與作品主題的關聯(lián)。此外，我們還可以分析作品的情節(jié)構造、敘事手法以及語言運用，并思考它們對整個故事的影響和作用。最后，我們可以結合自身的經歷和觀點，發(fā)表對作品的個人評論和感受。來看看以下是小編為大家整理的讀后感范文，或許會給你一些新的啟發(fā)和思考。
浮世愛讀后感篇一
簡·愛一路走來，鮮花與泥濘在她的人生劇幕中交替出現(xiàn)。從在里德府中受到的折磨，到學校里與朋友共同學習的快樂再到初至桑菲爾德的激動，知道真相毅然離開后的的艱難以及最終有情人終成眷屬的幸福。整部書就像一曲悠揚的草原牧歌，時而高亢、時而低沉、變化多端，充滿了轉音與顫音。
人生不如意事十之八九，人不可能事事順利，我們總要在抉擇來臨之際做出改變，可能為了國家利益，可能為了明哲保身。要在夾縫中生存就要學會左右逢源，可謂：識時務者為俊杰。所以對于那些立場不堅定的人也不能一棍子打死。樹挪死，人挪活。這世界無時不刻的在變化，人也不能人死理，畢竟適者生存么。達爾文告訴我們物競天擇，通過變化來實現(xiàn)進化，適應周圍環(huán)境。那么變化作為一種生存手段乎自然規(guī)律實在是無可厚非的。然而更重要的是不變的。
不變的分為不會變的和不能變的。前者如人性：人性是指人類共有的一些情感，與其相似的性格則因人而異，但它們都是天生的、固定的，往往會伴人一生。有句話叫性格決定成敗，亦是在于其穩(wěn)定性。若是性格如報紙一般一天一板又怎么可能決定成敗呢？而后者如理想。還是原野牧歌，不變的是寬闊、綿延，簡·愛不變的是對自尊、自由的追求，以及平等的理想。
《簡·愛》給我的啟示——堅守理想是通往成功的橋梁。
浮世愛讀后感篇二
2020年7月，上海外灘壹號藝術博物館舉辦過一場“夢回江戶”浮世繪藝術大展。據(jù)報道，該展精選140余幅展品，是國內迄今為止規(guī)模最大、內容最全面、展品最豐富的浮世繪展覽，全方位地展現(xiàn)了浮世繪絢爛多彩的風俗人情和歷史價值。
這次大展的策展人潘力先生長期深耕日本美術史，著有多部論著。其中，《浮世繪》一書，就是他的代表作。該書最初作為論文完成，立論扎實，資料翔實，而且，語言平實，沒有學究氣，出版后很受歡迎。時隔十二年，經典重版，從裝幀、紙張到版式、結構，都是一流的，增加了圖片數(shù)量，放大了圖片尺寸，視覺效果很好?？梢哉f，媲美于紙上大展。不慌不忙，慢慢徜徉，細細觀賞，還能獲取更多的知識普及，了解更多的畫壇軼事。
該書始于“日本美術溯源”。從原生文明、繩文時代到中世時的唐風文化、大和繪、《源氏物語繪卷》，然后是桃山時代的美人畫、風俗畫，經歷漫長的吸收、演化與內外融合，浮世繪這種繪畫形式方才初見端倪，在江戶時代（17~19世紀）造就一道靚麗的文化景觀，以有別于中國美術和西方美術的獨特樣式，在世界美術史上擁有特殊的位置，被人們喜愛。
日本美術原先是特權階層的，長期被貴族、武士和豪富巨賈占據(jù)，到了江戶時代，隨著經濟水平的快速上升，終于從市民大眾的日常生活里萌發(fā)了一種充滿活力、幽默感和強烈自信的風氣，大量平民化的歌舞伎、藝者、相撲等，尤其吉原區(qū)的藝伎生活，紛紛成為版畫創(chuàng)作的題材，出自民間畫工手筆的藝術形式——浮世繪，就這樣應運而生，鮮活地表現(xiàn)市井人物及其場景，或大膽流露對貴族階層的好奇或諷刺，比如美人、浴女、歌舞伎、俳優(yōu)、浪人、武士、大名、紅樓柳巷、名勝風光等，被譽為江戶時代的“百科全書”。
本書主干是梳理、介紹浮世繪各個發(fā)展階段的代表畫家及其代表作的風格。
浮世繪的創(chuàng)始人一般認為是生于1618年的菱川師宣，他的主要作品《歌舞伎圖屏風》等，留下了江戶時代平民游樂的真實圖景。所以，盡管師宣自稱“大和繪師”，而世人卻以“浮世繪”稱之。初時的浮世繪，大多是美人圖，以身段優(yōu)雅的藝伎或青春爛漫的少女為主角，成為一時風尚，其中不乏風情挑逗，這種風氣一直蔓延，在19世紀初期，依然盛行浴女的特寫畫。喜多川歌麿的《婦人相學十體·浮氣之相》，圖中女子衣飾隨意，衣帶寬松，底調以云母擦拭熏染銀灰色，襯托肌膚的軟玉香嫩質感。即為一例。
浮世繪的這種取向，是因為它并非純粹以鑒賞為目的，還具有向都市民眾傳遞流行信息的媒體功能。作為時尚發(fā)源地吉原的花魁和歌舞伎人的打扮，是市民們渴望得知的，所以，人物的服裝、紋飾、妝容等細節(jié)，都是很講究的，客觀上也就成了社會史和生活史的豐富材料。春畫反映了當時浮世歡享、男女游樂的閨房情趣。
圖畫讀本、插畫圖書是師宣以來歷代浮世繪畫師大顯身手的舞臺，出版種類五花八門，如黃表紙和讀本等形式的通俗小說、名勝和旅游指南，包括動植物圖鑒、人物繪歷、除病辟邪畫等，都很興盛。潘力強調，擅長美人畫的喜多川歌麿和以詭異嘲諷手法描寫歌舞伎的畫師東洲齋寫樂都由出版商蔦屋重三郎推出，可見江戶商人的力量和出版業(yè)的發(fā)達，以及包羅萬象的社會風氣。
江戶后期，平民旅行升溫，風景花鳥畫遂成為浮世繪的重心。日本人親近自然的感情通過浮世繪得到了傳遞。葛飾北齋的《神奈川沖浪里》是人盡皆知的名作，《富岳三十六景》鮮明地表現(xiàn)了富士山的壯麗景觀和巍峨形象。
歌川廣重的《東都名所》系列使用了當時新興的礦物質顏料維爾林藍，與具有文人品味的俳諧趣味相結合，構成了畫作感傷的審美情趣。文人淺井了意的《浮世物語》有言：生活就是為了及時享樂，應將注意力集中在欣賞月亮、太陽、櫻花和楓葉之美，盡情歡唱，盡興飲酒，即使面臨貧困也不用在乎，不用沮喪。潘力也一再強調浮世繪浸透著“物哀”美學，浸透著深刻的民族心理。庶民生活的安定小康，膨脹了對美的需求，浮世繪在本質上是為布衣百姓能夠親近玩賞而創(chuàng)作的一種藝術。
潘力不僅講解浮世繪的風格，注重浮世繪所內涵的美學理念，也很注意浮世繪的技術革新。浮世繪初時是單一墨色，稱“墨印繪”。到元祿年間（1688~1703）加上紅色，發(fā)明了“丹繪”，進而發(fā)展為加上黃、綠、紫等色的“漆繪”，以紅、綠兩版套印的“丹印繪”。明和年間（1764~1770），鈴木春信進行了改良并創(chuàng)造了“錦繪”，對版畫進行了彩色革命，錦繪成為浮世繪的主流，廣為流行。本書附錄浮世繪制作工藝，錦繪是由畫師和雕刻師、拓印師三者共同完成的一種日本特有的藝術，其構圖的生動、能刻出極細線條的精細刻工和色彩的鮮艷，讓歐洲藝術家見之嘆服。
這些都引發(fā)了日本新的繪畫觀。同時期的歐洲也折服于日式精致考究的審美趣味，梵高、莫奈等人的畫作，從構圖、主題到色彩運用，都滲透著浮世繪的流韻。
日本歷來擅長消化和創(chuàng)新，日本美術始終在變與不變之中形成自己獨特的風格，浮世繪正是明確的例證。潘力以其深刻的專業(yè)能力，以其敏銳的藝術感知力，成就了《浮世繪》這部佳作，連日本學界也公認為權威著作，實至名歸。
浮世愛讀后感篇三
浮世繪是日本江戶時代流行于民間的木刻版畫。而浮世繪如何產生的呢？正如世界上所有的地方一樣，文化的繁榮一定程度上是政治經濟繁榮的體現(xiàn)。政治穩(wěn)定，沒有戰(zhàn)爭；生活穩(wěn)定，收入富足。人們在滿足了平時的生活之余，思維發(fā)散，產生了對文化的一種向往。
浮世繪的策源地在吉原，是一種平民文化。在發(fā)展的早期，多是以美人畫為主。由于時代發(fā)展的不同，美人畫在不同的時期具體表現(xiàn)形式不同，也形成了不同的派別。代表人物有:“青春浮世繪師”鈴木春信、鳥居清長、喜多川歌麿、歌川派的集大成者——歌川國貞……早期的美人畫與后期的美人畫的差異可以通過對這兩時期畫作的比較區(qū)別。
開放的思想觀念也帶動了浮世繪繪畫內容的豐富。形成了春畫。后來又出現(xiàn)了歌舞伎畫。內容上主要以歌舞伎為主，描述她們的生活。關于歌舞伎畫的代表人物有:東洲齋寫樂、歌川國芳。這是兩位在風格上迥異的畫師。
隨著工業(yè)革命的發(fā)展，世界各國的交流逐漸變得頻繁起來。許多畫師都是遠赴海外進行創(chuàng)作。西方美術與明清美術在光感明暗變化上，寫實風格上影響了浮世繪，浮世繪也漸漸地在內容上走向現(xiàn)代。文化是相互的，世界帶給日本的，日本同樣也會回饋世界。讓世界見識一下浮世繪。
關于浮世繪嗯藝術性。一方面它的平民文化，是和諧社會的一種體現(xiàn)。它同樣也體現(xiàn)了強烈的生命意識，認識到自然之美。日本人較之中國人更加注重感覺，更加現(xiàn)實，也就是更加注重人自身。因此，注重情趣的，感性的表現(xiàn)也成為貫穿日本美術的基本性格，結合裝飾性形成了善于在平面上布局的造型手法。日本美術在整體上欠缺西方的厚度與中國的深度，但輕快的造型觀恰恰契合其民族品性。
日本不斷巧妙地把傳統(tǒng)用新的形式來加以替換，在常常沿襲傳統(tǒng)并且認為這種替換沒有必要的西方人看來，是一種非常困難的嘗試。由于特殊的地理位置，造就了日本與世界始終有種距離感，并由此滋生出強烈的取他人之長以自強不息的憂患意識?！獔猿置褡逍圆⒎鞘菍鹘y(tǒng)的抱殘守缺。
歷經數(shù)百年的浮世繪雖然早已退出了歷史舞臺，但浮世繪從形式到內涵所凝聚的日本美術的獨特面貌和性格依舊生生不息地滋養(yǎng)著當代的日本藝術。從日本社會的方方面面，依然可以感受到浮世繪的永不枯竭的生命力。
浮世愛讀后感篇四
王丹，行政助理，《渭南熱點》、《渭南壇》特約作者。
下雨天，最適合讀書，用了整整一天的時間，看完了這本世界名著《簡愛》以下是本人讀完后的所思所感。
那么，接下就讓我?guī)阕哌M主人公簡愛的生活。
作者夏洛蒂·勃朗特筆下的女主人公簡愛，童年時期遭遇到命運帶給她的不公。在被寄養(yǎng)在里德舅舅家的幾年時間，承受了自舅媽里德太太及表哥無情的殘暴。不過，值得慶幸的是最終在勞埃德先生的幫助下脫離苦海進入了這所帶有慈善性質的—洛伍德學校。
在這里，她遇到了待人溫和的學監(jiān)譚波兒及善良的好朋友海倫，當然，也不可避免的遇到了讓她厭惡反感的波洛特赫斯特校長。初乍到的小簡愛對這個陌生的環(huán)境充滿了好奇，甚至對于她而言，其實是有點小欣喜的。最起碼再也不用過寄人籬下的苦日子，再也不用忍受那個讓她極度厭惡及憎恨的里德太太。
終于，擺脫了這個童年時期年的噩夢?，F(xiàn)在夢醒了，她到另一個嶄新的世界，在這里她對一切未知的生活充滿了好奇與期待。然而，事實卻并非如此如人愿，在一次歡迎校長前探訪的大會上，她遭到了自校長聲稱她為騙子的無情（這是從舅媽里德太太哪里了解后得到的這個結論）之后的學校生活，她受到了同學的排擠、誤解、冷落。還好她還算是個幸運兒，在譚波兒和海倫的幫助下，她得以洗脫自己騙子的罪名。
只是，不幸的是海倫逆順受的性格使他過早的在一次惡性感染病中夭折，譚波兒嫁給了一個牧師，離開了洛伍德學校。在經歷好朋友失去的傷感與譚波兒離開的失落下，簡愛又相繼在學校待了八年，當了六年的學生，兩年的教師。
真正的世界是廣闊的，她不甘在這所學校就此度過她的一生，她相信精彩的生活在某處正向她招手，一個充滿希望和憂慮，激動和興奮的變化紛呈的新天地，正等待著敢于闖入甘冒各種風險尋求人生真諦的人們—簡愛無疑就是其中之一。
于是，她毅然決然的離開了洛伍德學校，到了桑菲爾德莊園當起了一名私人家庭教師。從此，她的人生開始經歷下一個轉折點，在和比她大20多歲的莊園主人羅切斯特一段短暫相處后，她被這個溫雅、高貴的男人所吸引，漸漸的愛上了他，不早不晚，一切都的恰到好處，正好，他也愛她。
他們開始籌劃婚期，準備婚禮，一切就為了迎接下個月的婚禮做準備。然而，等到這一天真正到的那一刻，我們并沒有看到想要看到的結局。通過傭人格普的一番話，她得知了一個天大的秘密—羅切斯特已經結過婚了，只是他的妻子是個瘋子，現(xiàn)在就和她們共同生活在桑菲爾德莊園。還沒等她得及去質問他，羅切斯特便向她解釋了，在心愛的男人為她訴說和這個瘋女人的故事后。她沒有去責怪他的隱瞞，反而更加欣賞這個男人身上的擔當與責任，甚至，有點開始同情她身邊這個紳士一樣的愛人。
那天晚上，她沒有睡，把他為她準備的所有飾品、嫁衣、頭紗全部整理了一遍重新放置好。天還沒亮就帶著行李和自己僅有的0磅工資離開了桑菲爾莊園。她想讓自己重新開始，去一個遙遠而陌生的地方，出了莊園，順利搭上了過路的馬車，沒有目的的越走越遠直到0磅車費全部用完，馬車師傅無情的拋下她。
她在昏暗的黎明中依稀看到了不遠處有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，于是，向著那個方向艱難的走去。兩天兩夜的馬車奔波加上風餐露宿，她的身體這次終于沒能扛過去，暈倒在里弗斯家門口，她得到了自里弗斯以及兩個妹妹、傭人的照顧，身體也得以慢慢恢復。之后，又在里弗斯的幫助下順利成為了一名鄉(xiāng)村小學教師。沒過多久，她又得到了一個消息，她原還有一個親叔叔（這是里德太太一直隱瞞著她的一個秘密）。在他得知這個消息的時候，叔叔已經去世了，不過把自己全部的遺產—2萬磅都留給了簡愛。由于她對這個未曾見過的親叔叔并沒有什么特殊的情感，除了無法改變的血緣關系。所以，她并沒有覺得有什么難過傷心的？只是，另一個意外得知的秘密，卻足以讓她歡聲雀躍—原里弗斯是她的親表哥，因而，(fsir)她也收獲了兩個和善的表妹，她不再是孤獨的存在，她也有屬于自己的親人。這真是讓簡愛大為歡喜的事情，他們決定用一頓豐盛的晚餐慶祝這個足以令人興奮的消息，親人團聚的時刻，總會在失而復得后更加讓人珍惜。
里弗斯是一個牧師，他的夢想是去印度進行傳教，在和簡愛相處的這段日子，他被簡愛身上的種種優(yōu)點所吸引，陷入無法自拔的愛慕中，并決定帶她一起前往印度幫助自己實現(xiàn)夢想，完成自己的事業(yè)。接下，就向簡愛訴說了自己的想法并向她求婚，希望她能夠答應他。也正是因為表哥的這場求婚，讓她對羅切斯特的愛又一次重新被喚醒，確切的說，她一直沒有忘記過，也無時無刻不在想念著他。只是表哥的求婚，讓她對他殘留的余火重新燃燒起，熾熱的感情，再也沒有什么能夠阻擋她返回桑德爾莊園的決心。去找回那個念念不忘、深深愛著的人。歷經兩天兩夜的馬車奔波，她回到了幾年前生活過的地方。然而，就在她懷著無比激動的心情想著和他見面的那一刻，眼前的景象讓她大為震驚，富麗堂皇的莊園化為一片灰燼，到處斷壁殘垣。
在向附近客店老板那里打聽了事情的經過后，心中懸著的一顆心總算是落地了。幸好他沒死，這是她能想到最壞的結果，還有另一種結果就是他沒死而是離開了英國，去了遙遠的地方。兩種結果都不是，一切都于上蒼對這個命運不公女孩的垂憐。她心愛的人沒有死，只是失去了那雙再也無法看到心愛女人模樣的眼睛她能感受到他的酸楚與落寞。沒有什么可以阻擋她立刻馬上想要見到他的急切心情。付了兩倍的價錢雇用了一輛馬車，帶著她的行李到了羅斯切特目前所住的莊園，見到了她熟悉的身影，在得知簡愛回了，羅斯切特分外高興，囑咐傭人給簡做她最愛吃的飯菜。
羅切斯特拉著她摸索的走進他的房間，他們相擁而泣，彼此訴說分開后的種種遭遇，羅切斯特用他的手輕輕撫摸簡愛的臉龐，盡管，此刻他已經看不到站在他眼前的簡愛是什么樣子？但，他們心靈相通，那個善良、勇敢、堅強、積極樂觀、獨立、不堪命運作弄的簡愛在他心里永遠也不會變。
讀完這部世界名著，感觸頗深，我想世間最真摯、深沉的大愛也莫過于此。主人公簡愛對于愛情的忠貞與執(zhí)著也正是小說受到全世界讀者喜愛與追捧的原因。愿世間所有相愛的人都能夠在大風大浪中堅守彼此的真愛，或平淡亦或繁華，終將不離不棄。
浮世愛讀后感篇五
我看到這本書的時候我以為簡愛就是簡單的愛的意思。但是當我看了這本書我才知道了原來簡愛是一個人名。
小說一開頭就寫了簡愛在舅母家的艱苦生活，除了貝茜以外的所有人都欺負她。特別是里德太太的兒子。簡愛在那里的生活還真是慘啊!要是換了我，我肯定會受不了的。
過了一些日子，簡愛去了她的學校，從此以后簡愛擺脫了她的冷酷無情的家。
到了洛伍德學校之后，她試著和同學們搞好關系。就這樣過了一個季度，在這期間她還遇到了普爾小姐。普爾小姐看起來十分善良。但是還遇到了布羅克赫斯特先生。布羅克赫斯特當著許多人的面說了里德太太曾經對他說的簡愛的壞話，并且懲罰了簡愛。簡愛還真是不幸??！
在學校里的生活并不怎么好過，不過比在里德太太家里的生活好多了。
學校的生活結束了，簡愛也找到餓了一份工作，就這樣簡愛開始了她的新生活。我很同情簡愛，在里德太太家中的那種環(huán)境下，她都能夠忍受得住，我真的很佩服她。
浮世愛讀后感篇六
純屬不經意間看到這本書，只為愛這書名，于是鬼使神差將它從書架上取下。
不熟悉，不如雷貫耳的作者的名字，甚少看的都市言情類的小說，卻在這經年的一指流年里與它邂逅。
干凈利落的筆風，似頓悟一切卻又深深糾纏塵世之中的文字，連略顯粗魯?shù)某爸S，都帶著字字珠璣的力道。
入木三分，刻骨銘心。
而最后落幕，本是圓滿的結局，卻似是硬生生在心上挖了一個大洞。
慧黠的文字里，沒有扮嗲煽情的涂抹，不矯揉不做作，透出的，儼然是在人海里摸爬滾打方才練就的老道熟練，人情通透。一部言情，細品下來，卻宛若一條朝圣之路。
如此艱辛，于故事中人而言，也不過區(qū)區(qū)十二年。
浮世一瞥，卻驚艷至斯。
女主在被問及最崇拜的人是誰時答：時間。
倘若造物主真的公平，那么時間與人也必一樣享有定義上的平等。而時間才是立于這世界不敗的'君王，比上帝更甚，因它告訴神靈，在第七天都去休息。
上帝創(chuàng)造人類，是因為天國很悶，所以要看看諸多蒼生，在世上日日出演悲喜劇。
多么睿智而驕傲的女子。知進退，識大體，聰明，漂亮，待人溫厚，人心所向。如此女子，受到上帝多少恩寵，似乎都不出人意料，讓所有旁觀的人，嫉妒，卻也嘆服。
她是綻放在雪山之巔的雪蓮，被所有人仰望、贊嘆，敬若神明，愛如掌中至寶，而自己卻要忍受唯有自知的寒冷與孤獨。
高人說她，福壽必折其一。她云淡風輕帶過：那么我肯定長命百歲。被人呵護著，寵愛著，羨慕著，仰望著，她卻從不覺得自己有福。書頁已將翻完之時，突兀而出一《退場》的章節(jié)，以周致寒的身份自述，在她生病住院之后。言語間一種清冽的灑脫淡然，卻隱隱含了難以消弭的遺憾。
我以為她就此死去，以為她如許也算有福，畢竟最后連顧子維也對她原諒，給予關心和不舍。
實未料到如此結局。卻也似乎并無再比這更好的結局。
沈慶平遵守誓言等她至死，一直未娶，而她也信守對顧子維的約定，毋須背負一直以來的包袱，就跟隨譚衛(wèi)文風平浪靜、修身養(yǎng)性，將前半輩子的金戈鐵馬都一指點成浮云。
抑或也可說，周致寒其實已經死了，已然退場，不再帶著那凜冽的驕傲，糾葛于種種難解難分的孽緣里。沒有與沈慶平在一起，就算這一塵不動的生活怎樣美滿，她也終是不算有福。于是上帝依她，許了她長命百歲。
嘆此際凄涼，更何必滿城風雨？——幾百年前，納蘭這樣說。
《圣經》里說：loveispatience,loveiskind.“愛是持久忍耐，加以恩慈。”周致寒信手拈來，如是翻譯。
愛玲說：“因為懂得，所以慈悲?！?/p>
可惜，世界多少事，看得破，想不過，否則，人人都成佛。
時光荏苒，白駒過隙。人生就如一美麗女子，縱是再如何駐顏有術，時光的觸角也會慢慢撫摸上臉龐，如花美眷，上帝如何恩寵，時間依舊不會永遠追隨在其身后頂禮膜拜，于是，終敵不過似水流年。多少愛恨情仇，多少怨別離、求不得，都過眼成煙，堆積成塵，忽略它，當作不存在。
認了、忍了，容了，放過自己，現(xiàn)世安穩(wěn)，而缺憾難免，以致俯拾皆是，然而——。
佛是過來人，人，是未來佛。
大夢誰先覺，平生我自知。
浮世愛讀后感篇七
之所以再讀，究竟不知道是有心還是無意。
但到底還是一樣銘心地被感觸，到底還是一樣刻骨地被感動。
簡的生命，注定仿佛梧桐蕭瑟一般秋日的凄苦，但注定結局亦如冰雪融盡一般冬日的苦盡甘來。簡是個孤女，出生在窮牧師家庭，父母不幸染病雙雙離世。
我想錯了，終歸是我想錯了。
簡一直是堅強的，在被送到蓋茨·每德莊園的舅母里德太太家后，她的確是受盡折磨，舅母的嫌棄，表兄的毒打。面對這樣無情的肉體上的殘虐和精神上的歧視，簡畢竟不是我想象的唯唯諾諾、惟命是從，她還是反抗了。當表兄再次選擇用暴力對待她時，她回手了。最后卻被關進舅舅死的那間紅房子里。如果她能學著乖巧懂事一點，哪怕就一點點，多學著討好舅母，討好兄長，結果或許比這個要好了多。
可如今，我反倒覺得我有之前的想法很可笑。照以前想的那樣，我腦海里就立馬浮現(xiàn)出一個殷勤無用，專愛奉承的市儈小人正在向一富人獻殷勤，甚至俗套點可以這樣說——拍馬屁。不禁覺得惡心憎惡。
能夠反抗暴力，大概這才是最真實的、最透明的簡了。
之后簡被里德太太送進了洛伍德學校，實則只是一個極為不堪的孤兒院文章。在那里，簡認識了冷酷的偽君子院長，結識了同為孤兒的海倫，遇到了善良的教師潭泊爾小姐。在那里，簡經歷了當著全校師生的面被羞辱，海倫不幸死在傷寒中，她自己留校任教的種種情況。
她極力地忍受著她拼命想抗拒的孤寂，冷漠，但這些東西就宛如毒藥，抽調簡內心的溫暖與快樂，就這樣蠶食她生命中的美好。但是，我們依舊可以深切地感受到簡強烈的對人間自由幸福的渴望以及對更高精神的追求。那些東西，烙印在簡的生命里，不曾泯滅，又不曾消逝。
正當他幸福地為婚禮準備時，卻意外發(fā)現(xiàn)羅切斯特已有妻室。她的自尊與平等觀念讓她不得不悲痛欲絕地離開了莊園。
現(xiàn)在，也不這么看了。人與人之間是平等的，從來都沒有所謂的尊卑之說。而簡這么做，她這么毅然決然放棄自己的愛情，捍衛(wèi)的不僅僅是她自己的尊嚴，更重要的是，她跟著自己的心走選擇了平等，選擇了獨立，選擇重新看待那些東西，有時候，那也許不是世俗，而是根深蒂固地長在人們心中的原則，而她堅持的，就是這原則所顯現(xiàn)的自尊，新女性的自由平等和獨立。緊接著，簡又遇到了圣·約翰—一位牧師，實際是她的表兄。期間，簡擔任鄉(xiāng)村教師，與圣·約翰分享舅舅的遺產，又拒絕了圣·約翰坦率的并不是因為愛情的求婚。
這大概就是簡，很簡單的簡，因為愛，因為思念，因為心中還有羅切斯特，簡終于回到了莊園?？梢磺械囊磺?，都變了。莊園變成了一個廢墟，羅切斯特雙目失明，一條腿折斷，而他的瘋瘋癲癲的妻子，跳樓了，才導致羅切斯特的現(xiàn)在。而此時的簡，不顧一切的同羅切斯特結婚。兩年之后，治好了羅切斯特的一只眼睛，他看到了簡·愛為他生的第一個孩子。
故事已經落幕，可我不禁的又要疑問：“為何彼此好好的時候簡會選擇離開，而當羅切斯特不再依舊時簡卻癡心守護?”
我依然不解，那是怎樣大的勇氣讓簡放棄愛而又重拾愛?
這些全都是初次看《簡·愛》的感受。
我想，再讀，或許我能解答這些看似繁瑣卻又簡單的透徹的問題文章。
原因只有：真正的愛情不是自私地看淡教條，放下尊嚴，而是在任何時候，都會守護一個人。而能夠擁有守護的力量和勇氣的，只有簡。因為簡身上所折射的自強，獨立，平等以及對生活，對愛情永不磨滅的希望足以將所有災難都不折不扣的打敗!直到現(xiàn)在，我還是能夠將簡的人生格言一字不差的表述。
就仿佛我們兩個人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等，本來就如此讀后感?！?/p>
學學簡·愛吧!即使我們是乞丐，也不應該收下富人輕蔑地丟下的施舍，即使我們窮得一貧如洗，家徒四壁，也不應該依賴著為他人做違心的事情過活!即使我們落魄到山窮水盡，要記得：生火永遠不會讓我們無論可走，上帝會為我們關上一扇門的同時，悄悄地為我們打開一扇窗。這里的關鍵在于，你到底有沒有對生活對幸福的向往來支持你找到那扇窗，前路還有許多未知，只要我們永遠不放棄對美的追求，恪守原則，人生之路必將絢爛無比!
再讀《簡·愛》，我不再一遇難就哭泣，那是懦夫;
再讀《簡·愛》，我不在卑微的請求別人給我些什么，那是不如乞丐的索取者;
再讀《簡·愛》，我不再一味的依賴父母，朋友，那是寄生蟲。
心還是被《簡·愛》有心而無意地觸動，她那恰似一杯淡茶的生命，微微透著苦澀，卻干硬的苦個出奇，而香味卻飄得很遠，飄進了我的生命，一縷一縷淡抹奇韻的清香，這輩子都會在我生命徘徊，而最后，我卻在苦澀中品出了一絲難得的甜，甜到永遠。
浮世愛讀后感篇八
說起“浮世繪”，我第一印象就是日本繪畫作品，就是穿著和服的仕女圖，就想到日本的歌舞伎町和藝妓花魁。
我粗淺的知識和想當然的狀態(tài)，被這本專門寫作“浮世繪”的專注狠狠打臉，我羞愧于自己的孤陋寡聞和自以為是，這本書的名字就叫——《浮世繪》。
這本書從多個方面描述了日本浮世繪300年的興衰史，從日本美術的追根溯源，到浮世繪的時代背景、策源地，以我們所熟知的美人圖、春畫，再到風景花鳥畫，以及被歐美吹捧的熱潮，和它本身的藝術性等理論知識和實踐真理相結合的方式來闡述浮世繪這個命題，讓我們對浮世繪有了更深刻、系統(tǒng)、完整的認識，了解浮世繪，也是了解大和民族，了解他們的過去和現(xiàn)在，同時拓寬我們的眼界。
讓我們能在這本書里看到日本浮世繪的代表流派，如鳥居派、歌川派、懷月安度堂派等7大流派的來龍去脈，和喜多川歌麿、葛飾北齋、歌川廣重等31位大師的生平故事與藝術成就，欣賞到《歌撰戀之部》、《富岳三十六景》、《名所江戶百景》等200多幅經典作品，并從專家的角度，深入剖析這些代表畫作的風格和意蘊。
并且我還有新的感悟，即欣賞畫作之美這件事本身是不需要國界的，每個人都有專屬于自己的美丑好惡，但是畫作本身一定需要有自己的“個性”，或者說特點，能讓人眼前一亮，讓人知道它出自哪里，哪個國家，來自于什么時代，如果再厲害一些，能夠讓人一看見畫，就知道出自誰之手等。
而這每一幅浮世繪都承載著豐富的日本民俗傳統(tǒng)文化密碼，通過這本書，我們能夠跟著作者的文字，巨細無遺地解鎖這些信息，真正看懂浮世繪，對日本文化有更準確的認識和了解，對于我們今后的生活，欣賞美、鑒賞美也有積極進步的意義。
博采眾長是極好的，不忘本也同樣重要。在了解日本美術溯源和發(fā)展的時候，就有這樣的感悟，他們一直都在學習，從江戶時代到德川幕府，再到明治維新，浮世繪不僅是日本美術自身發(fā)展的必然，也是充分吸收外來文化的結果。
它可以說是日本民俗的百科全書，吸收了中國文化之美，也不排斥西方美術的獨特樣式，博采眾長，但是也絕不放棄日本的民族特色，把外國知識吸收、轉化歸為己用，才是浮世繪，乃至整個日本文化的核心，也是我們需要敬佩學習的。
與其說我對于浮世繪感興趣，我更對日本文化感興趣，而繪畫就是了解日本文化一個很好的切入點，文字或許能夠粉飾太平，而繪畫就是很好的了解當時的日本的風土人情、生活百態(tài)和流行時尚的關鍵點。
我們能從中看見日本的民族性格和審美思維，也能從中看見它從我們中國文化中又學到了什么，應用到了畫作中，了解我們曾經的輝煌歲月?！按寒嫛辈皇恰按簩m畫”。當然啦，浮世繪中還有關于春畫的專門一個章節(jié)，我們知道日本的性觀念是非常開放的，所以才有各種各樣的風俗店、牛郎店開遍大街小巷。
確立了春畫的獨特繪畫領域，你能從中看見的已經升華成了一種老少咸宜、雅俗共賞的市民藝術了。
所以，想看什么奇怪知識或者姿勢的人就散了散了吧。笑。如果你也和我一樣，對日本文化有濃厚興趣的，千萬不要錯過這本《浮世繪》啦。
浮世愛讀后感篇九
《簡愛》是英國作家夏洛蒂勃朗特的傳世之作。這部感情細膩、情節(jié)跌宕起伏、描寫清新秀麗的小說至今已吸引了數(shù)以百萬乃至千萬的讀者，可謂是世界文學史上的一部驚世之作。
《簡愛》一書通過寫簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一位身份地位卻靈魂高貴、勝過坎坷卻堅強不屈的女性形象。書中簡愛自始至終不放棄對真愛、平等、獨立、自由的追求。命運給予了她天大的不幸，將她拋入父母雙亡、寄人籬下的處境，但他卻憑著自己弱小的身軀作出了頑強的抗爭，不卑不亢，用信念來維護自己和他人的人格尊嚴和平等自由的權利。
簡愛年幼時，父母患病去世，被送到舅母家，之后又被送到慈善學校。在這期間，她受盡各種折磨：兄妹欺辱、朋友離去等等。簡愛畢業(yè)后，因受不了學校的孤寂冷漠，于是她來到桑費爾德莊園，做了一名家庭教師，遇到了羅切斯特。他的命運就此發(fā)生了巨大的轉折。
簡愛在桑費爾德莊園任教期間，與莊園主羅切斯特發(fā)生了感情。本以為美好的生活就要開始，簡愛卻在婚禮時得知羅切斯特已經有了妻子。于是，簡愛悲痛欲絕的離開了桑費爾德莊園，開始了流浪生活。
簡愛沿途乞討，最后被表哥圣約翰救了。他們在一起生活了一段時間，不久，圣約翰便向簡愛求婚。就在她要作出決定時，她仿佛聽到羅切斯特在呼喚她。就這樣，簡愛作出了決定：回到羅切斯特身邊。
當簡愛回到桑費爾德時，眼前的一幕讓她驚呆了：莊園被那個瘋女人點燃，變成了廢墟。而羅切斯特為了救那個瘋女人，瞎了雙眼，一只手臂也落下了殘疾。但即使這樣，也無法擋住最純潔美好的愛情——簡愛義無反顧的嫁給羅切斯特，過上了幸福美滿的生活。
作者夏洛蒂勃朗特在小說的情節(jié)上煞費苦心，將主人公簡愛的生活寫的曲折蜿蜒，但在結尾卻設置了一個美好的結局。她這樣寫，可能是要告訴讀者一個真理吧：人活著，就要為尊嚴和愛拋棄所有。這樣的人生，才是有意義的人生。
浮世愛讀后感篇十
輕輕地合上書本，我依然沉浸在那個地方--上世紀英國一個名叫桑菲爾德的莊園?！逗?愛》，我記不清這是第幾回品讀。每一次都有更深的感觸，每一次心靈都會受到震撼--這就是名著的魅力！簡.愛是一個其貌不揚、身材矮小，貧困潦倒、孤苦伶仃的女孩，憑著堅韌不屈的毅力、善良聰慧的心靈和獨特的人格魅力，以她的正直、高尚、純潔使放蕩不羈、看慣冷酷虛偽的紳士羅切斯特為之震撼，并深深地愛上了她。這個蕩氣回腸、曲折起伏的愛情故事告訴我們：一個女人可以沒有出眾的外貌，可以沒有顯赫的家境，但只要有一顆純樸善良的心靈、有一個善于思考的頭腦，有一種不向人生低頭的堅強品格，同樣能贏得大家的尊重和愛戴，同樣能獲得幸福美滿的愛情。在簡.愛看來，最美的生活是尊嚴加愛，她追求的是平等的幸福。為了維護人格尊嚴她義無反顧地拋棄即將得到的榮華富貴，在她那看似柔弱的身軀里蘊藏著無比剛強的決心和勇氣。簡.愛是幸運的，她遇到了知音羅切斯特而不是那些以貌取人、為利是圖的庸俗之輩。他們在思想、才華、品質與精神上達到完全的'默契，以至于相互吸引欣賞、真心相愛；他們的愛情才會歷經磨難、長久不衰！看看當今的社會，物欲橫流、道德缺失，有多少人為金錢地位而埋沒愛情，有多少人為追逐名利而出賣肉體！那種直叫人生死相許的純真愛情有多少?那種尊嚴加愛的幸福生活又有幾許?因此，簡.愛與羅切斯特那種建立在精神平等的基礎上，不取決于地位、財富和外貌的愛情顯得尤其難能可貴；簡.愛那種堅持維護獨立人格、追求個性自由、不向人生低頭的堅強品格值得所有女性學習和效仿。歌德說：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。品讀名著，凈化心靈！msn空間完美搬家到新浪博客！
浮世愛讀后感篇十一
在課文《小草和大樹》中，我初次認識了英國女作家夏洛蒂·勃朗特，曉得她硬是用鋼鐵般的意志，敲開了文學圣殿的大門，硬是用汗水和心血把“小草”澆灌成了“大樹”，她是逆境成才的模范，《簡·愛》就是以她本人為原型創(chuàng)作的……理解了這些，我對這位女作家敬佩不已。
今天，我特意去借閱了《簡·愛》。我懷著沖動、崇敬、等待的心情翻開了這本書，不停地吮吸著書中的精髓。
小說一開端講：有個叫簡·愛的女孩從小父母雙亡，后由舅媽撫育，舅媽不喜歡她，還當著他人的面說她是壞孩子，這讓簡·愛的自尊心遭到了打擊，終于有一天，她迸發(fā)了，對舅媽大吼大叫，結果被鎖進了房里，后來還被送到了一所陳舊的慈悲學校，就這樣被丟棄了。讀到這里，我對簡·愛產生了同情和憐惜之情，她毫不知情地來到這個世界，卻一出生就沒了父母，她從未感遭到父愛和母愛，就連舅舅，這個世上獨一一個愛她的人，也不久就逝世了，小小年歲，她飽受欺凌，她的身世真的好不幸啊！幸福是在和他人的比擬中得來的，跟她比起來，我真實是太幸福了，由于我有愛我的爸爸媽媽，愛我的爺爺奶奶，愛我的教師同窗，愛我的哥哥姐姐，愛我的舅舅舅媽，愛我的叔伯阿姨……和她相比，我具有的真實太多了。
簡·愛在那所破學校里學習，每天吃不好，睡不好，穿不好。假如哪天我和她交流一下，讓我去過那樣的生活，我一定會瘋掉的，可她卻在那里生活了整整8年！她在那樣的環(huán)境里仍努力學習，成果首屈一指，還當了兩年教師。我好信服她！
后來，簡·愛去當了家庭教員，那家的男主人愛上了她。固然她沒有美麗的外貌，但她有比他人更美妙的東西，那就是聰慧和個性，她有想法，很聰明，樂于助人，她不虛偽，不為達成目的不擇手腕，不像生活中有些女人固然裝扮得時髦美麗，但內心丑陋空虛。如今我明白了，人不需求太注重表面，假如你內心丑陋，即便你的表面美如天仙也沒有用。不久，簡·愛和男主人相愛了，可在結婚時忽然發(fā)現(xiàn)他還有個瘋了的妻子，結果簡·愛不得不分開。本來我以為她會順利結婚過上好日子，沒想到……唉，真可惜！
簡·愛四處流浪，來到了一個小鎮(zhèn)上，豐衣足食，她被幾個好意人收容了，沒想到她們竟是她的表哥表姐們，而且她還不測地得到了一筆很大的遺產，她富有了，有親人了，真是風水輪番轉，她交好運了，我真為她感到快樂！
最后，簡·愛還是和他——以前的主人結婚了，多么好的一個結局??！讀了這本書，我明白了，只需努力就會有收獲。上帝會照顧每一個人的，他不會偏愛誰，也不會遺忘誰，不到最后，誰也不曉得接下來的事，我們應該珍惜如今的生活。
浮世愛讀后感篇十二
在文學史上，有許多的經典名著永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深入人心的，為數(shù)可不多。它以一種不可抗拒的力量吸引了無數(shù)的讀者，影響著人們的精神世界。
《簡愛》是一部自傳體長篇小說，通過閱讀這本小說，我歸納出這樣一個主題：人的價值=尊嚴+愛。
作者描寫的主人公簡是一位身材矮小，容貌平凡的女人，但是她有著極其強烈的自尊心，堅定不移地去追求一種光明、圣潔、美好的生活。她生活在一個父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇：姨媽的唾棄；表姐的蔑視和冷漠；表哥的侮辱和毒打，這是對一個孩子尊嚴的無情踐踏。但也許正是因為這一切，換回了簡無限的信心和堅強不屈的精神，一種不可戰(zhàn)勝的人格力量。
在她的愛人羅切斯特面前，她也從不因為自己是一位地位低賤的家庭教師而感到自卑，認為人與人之間的地位是平等的，也正因為她的正直、高尚、純潔的心靈沒有受到世俗的污染，使得這位牧師深深地愛上了她，但當她得知羅切斯特已有妻子時，她毅然選擇了離開。在美好富裕生活的誘惑下，她依然要堅持自己的個人尊嚴，這是簡最具有個人魅力的地方。
小說的結尾是圓滿幸福的，雖然羅切斯特的莊園被他的瘋妻燒毀了，他的眼睛也瞎了，成了一個殘疾人，但正是這樣一個狀況，使簡不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得了幸福。
小說告訴我們，人最美好的生活是尊嚴加愛，雖然有時我會覺得結局過于完美，甚至有點不太真實。但是我依然被這份真情所感動著。在當今社會，人們都似乎位了金錢和地位而淹沒了愛情，很少有人會像簡那樣為了愛情，為了人格而拋棄所有。
浮世愛讀后感篇十三
簡·愛自幼父母雙亡，與舅媽里德太太生活在一起。她性格堅韌，思想進取獨立，蔑視權貴重視人格與尊嚴的平等，從不向命運低頭。我非常佩服她！
文中的簡·愛是一位自尊自愛，自強不息的女子，她的故事是這樣的：生活在舅媽家的小簡·愛受盡了欺侮和虐待，會時不時的招致約翰·里德（表哥）的毆打。有一次，她反抗了，卻被狠心的舅媽關進了陰森森的紅房子里。這讓簡十分害怕。當我看到這時，思緒萬千，如果我是簡，我也能像她那樣不去憤世嫉俗么？我想，我可能待不住一分鐘，在那，簡每天都要被人嘲諷，經歷不公平的生活。這么多年下來，簡在艱苦的環(huán)境下成長，她保持著樂觀向上的心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，讓她從中學到了很多，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。
后來，簡·愛去了洛伍德學校。在那，她過著與之前全然不同的生活，并且，遇到的第一個對她來說意義重大的朋友——海倫·彭斯。她們友好地相處著，并互相幫忙，她們都是對方的知音。后來，她們結識了善良的譚波兒小姐，這讓簡·愛的心境變得大不相同。但是好景不長，一場時疫奪走了海倫的生命。當時，我鼻子一酸，熱淚盈眶，海倫這一走，肯定對簡的影響是很大的，她好不容易遇到了一個知心朋友，為什么上帝對她那么的無情，命運要對她如此的不公，要把她得到的，又通通奪走！生命太短促了，我們要好好珍惜每一分，每一秒，感受陽光的溫暖，不該把它浪費在懷恨和記仇上。
后來簡離開了學校，經歷了生活的磨練，終于長大成人并遇到了真愛，她和羅切斯特如愿以償?shù)嘏e辦了婚禮，并擁有了自己的孩子。而故事中的其他角色，也都擁有了各自幸福圓滿的結局。
讀完這本書，我認為：一個有理智的人應當有自己的追求，按自己的意愿生活，靠自己的能力生活。寧可忍受一下除自己之外誰都感受不到的痛楚，總比冒失行事，讓所有和你有關的人都受連累好得多。哪怕全世界的人都恨你，都相信你壞，只要你問心無愧，相信自己是無辜的，你就不會沒有朋友！
簡·愛是一位不安現(xiàn)狀、不甘受辱、自立自強、勇于抗爭、敢于追求的女性。她至今仍然是女性追求獨立、平等、自由的精神楷模。
當命運無情的玩弄你時，你不能向它低頭，要努力地去拼搏，去對抗，表達出自己的憤怒，抒發(fā)出自己的情感，去尋找勇氣的力量！簡·愛的精神，她的意志力讓我贊不絕口，她是我學習和發(fā)展的目標！
浮世愛讀后感篇十四
這本書講了一個出生低微且經歷了曲折的人生，卻又時刻堅持維護其獨立人格，追求個性自由，不向人生低頭的堅強女性簡·愛。
簡·愛這名女性，既不美麗，也不引人注目，但富有挑戰(zhàn)、敢于抗爭的性格充滿著魅力。她出生卑微，卻不怨天尤人，自暴自棄。相反，她自尊自愛，自信自強。她認為，在上帝面前，人人平等。她為爭取平等地位，去抗爭，去奮斗。哪怕招致嚴懲，她也不曾畏懼。在感情方面，她從不因為羅切斯特先生富有而一味的地去討好他，從不奴顏婢膝。她的頭腦始終很清醒，沒有陷入感情而不能自拔。
我期望有更多簡·愛這樣的人——不管美貌或是丑陋，都堅強的去抗爭，去維護自我的尊嚴！
浮世愛讀后感篇十五
我生在一個小城市，這里為人們所知的，是鐵路。曾經很多人問我：蔡儀先生是你什么人？我說：鄉(xiāng)賢，但沒有任何親戚關系。是的，我的家庭也很普通，沒有人學文學。我3歲識字，5歲不滿上小學一年級，因為年齡不到，所以是一個沒有學籍的插班生，直到年齡滿了再重新來過。
瀟湘的冬天，永遠是灰蒙蒙的雨霧。我拖著一柄傘，傘把比我還高，手上拿著飯盒袋子，背上背著書包，行走在一條鄉(xiāng)間路上。小學一年級到三年級，我在我母親支教的農村城鎮(zhèn)交接的地方上學，直到她任滿調離。
這條上學路，我至今還能時?；貞浧鹚?。它是由一座茶葉山坳、一座油茶山坳，一條縱貫東西的鐵路，兩條小河，還有無盡的農田和好多池塘組成。我在山上攀援野生的紫藤花，摘刺桐，吃過棕櫚樹苦澀無味的果實，在鐵路旁偷吃過農民曬秋時候晾出來的紅薯干。山林里的桃樹，落英繽紛，我會駐足看花瓣飄落。我有時候在溪水里站著，甚至坐著，有一些透明的小魚會突然出現(xiàn)。
農田的春天，全是油菜花，金黃燦爛，而且很香很香，是蜜一般的甜味。我們那時候竟然會想著去捉里面的蜜蜂，熊孩子被蟄那都是活該的。池塘和河邊的鴨子很多，有些是農戶養(yǎng)的，有些是野鴨子，鴨蛋多得很，我們摘完蓮蓬撿幾個鴨蛋，但路上覺得難拿，就又會塞進哪個草叢。紅莓果長得特別鮮艷，我和小伙伴天天以試毒心態(tài)，品嘗了不少，并且猜測哪顆真的被蛇尿過。那時候我從來沒想過，這里會是我畢生不可能再回頭的樂園。
母親任職的學校里，有一位加拿大老太太，她的中文名叫陳佩芝，是我們的校醫(yī)。我遇到過的醫(yī)生里，只有她有棒棒糖。為了棒棒糖，我們會經常去找她玩。但那時候，家長不會雞孩子說英語，所以沒人會去和陳奶奶說什么英語。她講著地道的方言，我長大了才知道，這是愛情的力量。她不到20歲的時候，參加了一支人道主義醫(yī)療隊，在朝鮮戰(zhàn)場遇到了愛人，從此留在了中國，隱沒在鄉(xiāng)間，沒人知道。去年她去世，我的童年回憶就又斑駁了一塊。
充盈的童年，從和母親回到城市以后，就開始變得灰暗起來。家里很大，我經常自己住。父母在外工作，我學會照顧自己，學會了她都沒學好的做飯，也學會了全部的內省。小學四年級，我母親丟給我兩本普及讀物，一本叫《春秋》，一本叫《戰(zhàn)國》，是她從單位圖書館借的。我至今還記得里面的畫像。此后，我就依賴著這個圖書館，看了很讀書。
我的小學，變得極為近便，如果走大路，繞一下，需要10分鐘。在家可以聽到打鈴的聲音。如果，不想繞路，爬墻鉆洞，5分鐘足矣。那時候住處后面，有一個死水一般的池塘，全是浮萍。所以我從來沒有覺得浮萍詩意，那是一種讓人絕望的綠色。我翻墻能力很厲害，但有一次也失手了，因為那是一棵很高大的、年份很久的柚子樹，上面有經年的老刺，我沒看見，手掌按上去，刺貫穿了手掌。直到現(xiàn)在還有一個疤。但那之后，我也還是會爬墻。這種“一日上樹能千回”，都是自娛自樂。
然而，大概那時候開始，我開始覺得我和周圍有一些不同。我不太挑剔穿戴，至今也是如此，但是同學們會嘲笑，班主任為了安撫我，還在我的小學生手冊里表揚我：生活樸素。我父親是個公務員，所以家里行事低調。但是，這種空氣，在加深我的游離感，我越對中心世界感到游離，我就越會去讀書。而越讀書，就越會更加游離在外。后來我讀杜甫的《飲中八仙歌》，我就覺得他的狀態(tài)，就是靜靜觀察的樣子，他融入不了這樣的場合。小學的時候，大家合影，我沒去。大合影，是我最害怕的一種拍攝方式。
由于口頭不善表達，或者與人交往的能力很差，于是很容易自我邊緣化。我想今年很多的年輕人，和我小時候也沒有太多的區(qū)別。我們都是實打實的獨生子女。可能有的人，還有堂表兄弟姐妹，而我的堂表兄弟姐妹都和我相隔極為遙遠，并不在一起生活。我們這一代人，生出來以后，就面對這樣的處境?！陡∈辣緛矶嗑凵ⅰ肺沂窍氆I給這一代人的。我們的確沒有遭受過什么波折，生活順遂，父母在他們的人生中也還算成功和圓滿，給我們庇護，可是，我們的成長，就是會有很多性格上的千難萬難。
我以前琢磨王維的“一生幾許傷心事”到底是什么意思，難道真的是“安史之亂”里做了偽官嗎？這件事，確實重要，但應該不是唯一的。對他來說，幾許，絕非一個政治事件而已。別離之痛、對失去的異常敏感，對黃昏日色的在意，都是傷心事。這是為賦新詞強說愁嗎？也不是。這就是你與生俱來的性格。這只是一個比方而已。性格上的千難萬難，還有很多，比如不擅長拒絕，比如容易有挫折感，容易質疑自己，最常見的，比如自卑。
只要你在前行，你能記得珍惜歲月中的那些所得，能拾起歲月的塵埃，去積累一些自己滿意的小小成就，就能去超越昨日的自己。從自卑到超越，有一個過程。這個過程，是生命的眷顧。如果一個人不曾自卑，那么，可能前行的時候就會缺少一種力量的。
昨天有同學問我：老師，怎樣才能不自卑。我就想起了一堆往事，是為記。當你自卑，就記得向內延伸自己，外在的那些東西，一件名牌衣服、一次拿來炫耀的旅行，都不會讓人真正超越這種自卑。這就是為什么我還是覺得，我們如今，仍然非常需要精神生活，以及從精神生活中獲取生存的力量。只要擁有這樣的力量，你在這個世界，就仍然可以保留不隨波逐流的姿態(tài)。
浮世愛讀后感篇十六
載自《傅雷家書》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業(yè)的事。
諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的?！?/p>
“現(xiàn)在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付?！?/p>
“將來，未必有父母在后面作鋪墊的。”等。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無關痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。
現(xiàn)在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數(shù)的父愛和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因為顫抖而搖晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當冷靜下來的時候，臉上已經布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數(shù)的愧責。
浮世愛讀后感篇十七
古典的畫面，古典的配樂，完美的愛情。
——題記
你常常訴說的不過是低首眉間一枝花，花下間底，又有什么？
人們常常稱贊簡。愛，她的獨立，她的堅毅，她的女權意識。在她嬌柔的小小身軀里藏著的是男人的心。勃朗特筆下的她，有著一般女性所沒有的性格，在強權下不屈服，保有自己的建議，和他的雇主平起平坐，大聲的呼喊出那句你以為，沒有美貌，沒有錢財，我就沒有和你一樣平等的靈魂，沒有獨立的人格的女人。她為所有人代言，她為時代代言她就這樣在勃朗特的筆下成為神話一般的存在。沒有一絲一毫可以質疑的，她就是大寫的她。
可生活中，人不過是個體的，是私人的，有歡樂，有傷感，有愉悅即使是深藏在熾熱的心靈之下，他們還依然翻涌著，依然戰(zhàn)栗著。是的，新翻拍的《簡愛》有著可以媲美達西先生的羅切斯特，有著類似于面癱般木有表情的簡。原著控們跳出來大聲呼叫，這部電影完全沒有點到小說的要害，沒有完美的展現(xiàn)小說中的簡，更沒有入野獸般狂放的羅切斯特，這事如此的令人沮喪，而且據(jù)說導演沒有看過原著，只有劇本。可電影若是編劇對小說的解讀，若說是編劇對小說本體的解構，電影本身所具有的魅力，我想就足以打動我了。
從電影本身而言，從電影的敘事角度，我已經能看出導演的良苦用心，在故事里以倒敘的方式交代劇情本來就可以避免爛俗的成長主題，有豆友評價《簡愛》是純愛小說，但從小說本身而言，我一直認為是成長主題，在成長的過程中，愛情自然是不可避免的，以此作為我們的女主人公順利由女孩成為女人的過程。但電影的倒敘成功的把愛情的主題突出出來，這樣確實讓電影的敘事更為的緊湊，即使剝離小說也能有很好的故事性。
電影伊始，黑灰色的色調籠罩畫面，直到簡遇見自己最好的朋友海倫才開始有明亮的色調，本片得哥特色彩有些濃重，不過用于對比電影中簡和羅切斯特在一起的時候的美好鮮亮的色調，覺得確實可以理解。結尾處，不少原著粉絲指出少了那些俏皮的話，另結尾略為唐突，我缺恰恰覺得這樣的省略更為的合理，實際上在簡想去找羅切斯特的時候，導演已經告訴我們，簡在尋找的是自己的靈魂的回響，所以當戀人再次重逢，無需更多的言語，這種凝重而大氣的感覺恰恰來得比起那些矯情的話語要更有張力。小說，畢竟是語言的藝術，而電影如能用良好的畫面去表現(xiàn)，言語即為多余。
對，也正是片中的一些感覺讓許多觀眾覺得女主是面癱，沒有表情，沒有聲音。就像得知真相之后的簡，最初是沒有表情的，冷靜，凝重。只是后來在見到羅切斯特之后才逐漸崩潰。我倒是覺得這樣的詮釋卻最為自然不過。在眾多的細節(jié)上，女主確實沒有表情但是這種無聲的表現(xiàn)確實要好過那些過于戲劇化的東西。感覺很到位。而這一版的羅切斯特確實是帥過頭了點，不過，你也不能要求大銀幕上的男人沒有質感，那樣也沒有的畫面的美感了。驚艷，油畫感，確實是有的。所以，拋開原著，影片作為純美情感的代表做也不為過。
古典的畫面，古典的配樂，完美的愛情。
浮世愛讀后感篇十八
作家白落梅說：“人生的終點，不是在山水踏盡時，亦不是在生命結束后，而是于放下包袱的那一刻。當你真的放下，縱算一生云水漂泊，亦可淡若清風，自在安寧?！?/p>
《浮世自在》是集眾多大家為一體的一本書，我僅節(jié)選片段敘自己的感受?！肚嗝贰分械睦牙?，一生都在和命運抗爭?？墒敲\究竟為何物，誰用能說得清楚呢？只有那清淺有純粹的竹葉青，一杯杯訴說著歲月的滋味。
姥姥的母親說：“小妮兒有小妮兒的命，她爭不過命去！”
可姥姥在聽到姥爺讓她讀書時，眼睛都沒眨一下就說：“敢，爹，我敢！”
她是堅韌的，無畏的，為了不想一輩子就做個混沌而快活的人，她從不信什么宿命和固定的人生。姥姥雖然比姥爺大，但她一定是愛他的，不然在他遇到婚外情時，那一杯杯落寞入肚的竹葉青，又訴說著怎樣的情？她那雙殘疾的腳注定撐不起漂亮的冰鞋，也無法得到姥爺全心的愛。他對她可能會念恩，但卻不是愛情。
只有一盞盞清酒，陪著姥姥度過那些疼痛的人生。但即便如此，姥姥還是堅韌地、不屈的，像蓮一樣活在自己的世界里。多像年輕時，為了追求遠大理性而不顧一切遠走他鄉(xiāng)的我們。雖然是不一樣的境遇，但心思卻異曲同工。
姥姥陪姥爺度過最艱難的日子，隨他流離漂泊，但當他面臨在情人和自己之間二選一時，姥姥還是主動做出了割舍。
兩人辦完手續(xù)，下了趟館子。姥姥說:“有些日子沒喝竹葉青了，怪想的?！?/p>
是啊，千言萬語都在那杯酒里了。自此后，他不再是姥姥生命中最重要的人。命運交給我們的從來都不只是好牌，有時候爛的不行的時候，除了放下，我們還能做些什么呢？但我想姥姥還是有愛的，不然她不會在姥爺入獄后，把他唯一的兒子當成自己的孩子養(yǎng)。她是把所有的溫存，都給了那個和男人一脈相連的孩子，從而完成自己未了的心愿。
姥姥的放下，不是懦弱，而是另一種清醒。她不爭，才更能顯示她的大氣和內斂。畢竟，浮生蒼茫，冷暖自知，在迂回的光陰里，唯有自己才能體會到滲透著從容卻微涼的境遇。放下，帶著一種禪意，是不糾結的豁達，更像是從萬象紛紜中綻放如初的蓮。
母親也是愛竹葉青的，她是跟隨了姥姥的興趣。她對姥姥的境遇很多也一知半解，但是她性情里卻傳承了姥姥的堅韌。她一次次倒下，卻一次次頑強的生，即使在渾身插滿各種管子的時候，還一天天挺過了四個年頭。
但是她卻毫無怨言，就像這就是她一輩子的征程。姥姥和母親，是很多中國女人的代表，她們堅韌、有力量，即使遇到再大的困難，咬咬牙也都能挺過去。
她們從不輕易流淚，也不輕易向別人訴說苦難，唯有把一點一滴的磨礪，都化進那清清澈澈的一杯竹葉青中，讓凡塵瑣事都穿腸而過，慢慢變成歲月的安寧。
每個人一生要修的功課，都會在某個掩卷的時刻，畫上句號。但能留下的，其實早已在我們必經的路上刻下印痕，有心的人總會察覺。人生，是一本蘊含著真理的書，看似波瀾壯闊，而那些最有意義的成分，往往都掩藏在最平淡的物事中。
放下即豁達，靜思即通透，自在即安寧。浮世萬千，隨緣自在！
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