無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
指南針的始祖司南簡介篇一
楊公作為我們楊公風水的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風水理論，對羅盤也進行了合理的改造。在這之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤，地盤二十四山盤是楊公創(chuàng)制的。漢代之前的羅盤雖然也有、八卦、地支和天干的標記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致，也就是春秋戰(zhàn)國時期的“司南”。
楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創(chuàng)造。羅盤由三大部分組成：天池、內盤、外盤。
指南針的始祖司南簡介篇二
指南針最早是用于祭祀，禮儀，軍事，占卜和看風水的時候確定方位的作用。
在現(xiàn)代，指南針用于航海，大地測量以及旅行，軍事等等。
指南針在古代為什么又被稱之為司南呢?
司南的意思其實就是指南，我們現(xiàn)在來看一下最早在春秋戰(zhàn)國的司南的一個復原圖。
在古代的文獻記載，在春秋戰(zhàn)國時期中國就已經有司南這種工具，但是并沒有實物挖掘出來，所以我們現(xiàn)在看到的這幅圖是戰(zhàn)國時期司南的一個復原圖。
可以看到在這個司南的周邊，標識有各個方位，天干地支等等信息，中間有一把勺子一樣的瓷勺，它是可以定南北向的。
又由于司南這把勺子太過于粗，太不精準，所以就發(fā)展到后面的叫“天池”。
在明代的吳天洪《羅經解》，也就是解釋羅盤的這本書里面提出：“羅經者森羅列宿，以作經天之物也。中間一井為天池，乃羅經之太極，內含金水動靜互用，此即理氣之源也” ，什么意思呢?
這里說的是在司南之后，我們中國古人把中間這個磁勺磨細，磨成一枚磁針。磁針就更為精準。
指南針的始祖司南簡介篇三
它是在一個小池子里面注上水。水的上面擱置如古代點燈的燈芯這種漂浮物。
然后在這個漂浮物的上面把這枚磁針輕輕的放上去，這個時候磁針會自然的旋轉指南，這就是司南轉變成水的指南針，也叫水羅盤。
經過考古發(fā)現(xiàn)，最早的旱羅盤是在宋朝的江西挖掘出來的一個羅盤，中間的磁針用的就不是水了。中間有一枚頂針頂著這枚細細的磁針。
這個時候就標志著風水里面的羅盤或者指南針就已經不用水了，叫做旱羅盤，也叫旱指南針。
羅盤在最早叫做司南、指南，之后變成了水羅盤就稱之為天池
天池之后就變成了我們目前使用的旱羅盤。當然現(xiàn)在因為科技發(fā)達，也有所謂的電子羅盤，其實它的偏差度還是挺大的。
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