演講稿是一種實用性比較強的文稿，是為演講準備的書面材料。在現(xiàn)在的社會生活中，用到演講稿的地方越來越多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀演講稿模板范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
德育教育演講稿篇一
學校教育是一個倫理性的整體結構，意味著學校教育的各個方面都包含著價值可能性和道德教育的可能性，只要最大程度地發(fā)揮這種可能性，對學生的品質的形成產(chǎn)生積極影響，便是德育的意義所在。下面我從學校教育的倫理性出發(fā)，談幾點小學生的德育特點。
一、 超越性
學校道德教育是指向求教育者發(fā)展的可能性的。它存在的價值就是引道求教育者在成長過程中走向更為豐富的道德可能性。不斷把可能性轉化為現(xiàn)實性，也就是在教育的價值引導中，學生不斷地在道德理解、道德判斷能力、道德經(jīng)驗、道德智慧、德性品質各個方面獲得更新和發(fā)展。學校教育具有了超越性，才能夠引導學生實現(xiàn)價值的可能性。
學校道德教育之所以具有超越性，是因為學校道德教育建立在追求善的價值的基礎上的，建立在對社會進步和個人發(fā)展的理想上。作為建構美德的價值引導，學校教育各個方面都滲透著人類的價值和理想。為了更好地貫徹黨的教育方針，培養(yǎng)新一代建設者和接班人，學校作為建構美德的價值引導，德育指向必須有所超越。小學生單純、幼稚、天真無邪，學校教育是他們獲得道德發(fā)展的重要條件。對道德理想的理解等間接道德認識，道德判斷能力與實踐性的發(fā)展，只有在學校通過系統(tǒng)教育才能系統(tǒng)地獲得?？梢哉f，在學校所獲得的道德發(fā)展對個人終身的道德實踐和道德追求都具有影響。因此，德育教育應該緊扣時代主題，努力幫助學生建構自己生活價值理想，從更廣、更豐富的層面幫助他們建構道德精神;引導他們走向發(fā)展，走向創(chuàng)造，走向更高的精神境界。
黨中央提出“教育要面向未來。”這就意味著德育是指向未來。從這個意義上說，教育的任何組成部分都具有超越性的本質。同時也意味著，教育要努力為未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，改變社會現(xiàn)狀，推進社會發(fā)展，提升人們的思想政治素質，培養(yǎng)一代又一代新人，實現(xiàn)對現(xiàn)有社會和現(xiàn)實人的超越。因此，德育不僅要關注現(xiàn)實的存在，更要關照人們未來面對的問題。人不會滿足現(xiàn)狀，社會也不會維持現(xiàn)狀。在現(xiàn)代社會條件下，發(fā)展表現(xiàn)為一種世界范圍的廣泛競爭，反映在社會的各個領域和社會生活的每個環(huán)節(jié)。如現(xiàn)代社會的復雜性、變更性、競爭性、發(fā)展性，使每一個人隨時都面臨著多種選擇、多種風險和許多思想道德方面的實際問題，人們需要消除對未來發(fā)展的困惑，避免挫折和失敗。德育必須對人們的發(fā)展進行引導，進行符合規(guī)律的預測、預防和指導，幫助人們少走彎路，少犯錯誤。這種預測、預防在現(xiàn)代社會是越來越重要?？梢姡掠彩且环N有目的性、具有超越性的實踐活動，這種實踐活動隨著社會和人們的主體性的增強，其作用越來越重要。
德育只有緊扣時代主題，大力促進人的發(fā)展和社會發(fā)展，德育才能顯示其時代特征，體現(xiàn)其超越性的本質屬性。如果德育不能實現(xiàn)人和社會對現(xiàn)存狀況的超越，僅僅是維持現(xiàn)狀現(xiàn)實社會秩序和人們現(xiàn)有思想水平的手段，那么，德育就會逐漸陷于保守，無所作為。德育不僅為過去、現(xiàn)在所決定，更為未來所決定。因此，學校在構建辦學目標和學生培養(yǎng)目標時，確定了與各個年級品質培養(yǎng)相呼應的具體目標來幫助引導學生建立和實現(xiàn)道德的目標，在這一過程中“道德教育中總是以應有或理想的境界、社會和人，在道德目標的追求與現(xiàn)實之間總是存在某種必要的張力”(《德育社會學》一書)。如此，學校道德教育具有了超越性，就有可能引導學生實現(xiàn)價值可能性。因此，具有了超越性的道德教育是合目的的道德教育。
二、引導性
而這良好的素質形成，需要教師平常對學生各種良好習慣的訓練和引導。從小學生道德行為習慣形成的特點看，低年級甚至中年級的兒童，其道德行為多半是在教師的要求下，或仿效他人的情況下實現(xiàn)的。到了高年紀，其道德行為的自覺性才日益明顯地發(fā)展起來。所以，良好的習慣不可能靠自發(fā)形成，必須經(jīng)過指導和訓練。同時，還要明確，習慣是一種定勢，不良習慣一旦養(yǎng)成便難以改變。小學階段是小學生諸多習慣養(yǎng)成的起始階段。烏申斯基有一句名言：“良好的習慣乃是人在某種神經(jīng)中存放的道德資本，這個資本不斷增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息”這句話道出了良好道德習慣對于人的極端重要性。由此，在高度強調素質教育的今天，從小學生開始就應重視自我教育能力的培養(yǎng)，重視從生活實踐中逐步引導學生的道德理解、道德意識、道德情感、道德判斷和道德品質的自我構建。
如我們在創(chuàng)設各種德育活動中應充分發(fā)揮兒童在教育過程中的主體作用，從學生的心理特點和認知規(guī)律出發(fā)，正確地應用教育學、心理學和方法論等基本理論、基本方法，以研究學生的自我教育能力為核心，創(chuàng)設有利于發(fā)展學生自我教育能力的環(huán)境和恰當?shù)慕逃绞剑源藖硪龑Ш图ぐl(fā)兒童自我教育的動機，促進兒童自我教育能力的提高，以此獲得“變他律為自律”。這樣讓學生逐步地從自主的生活實踐中，從自己的道德體驗中，獲得自我超越，獲得在多元價值中選擇自我的價值定向，從而自主地培養(yǎng)自己的德行品質。
我們所處的時代正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，我們學校德育工作者應努力更新觀念，教育的思路和手段也應相應地發(fā)生變化，要從長遠的發(fā)展觀、社會觀來正視自己的教育對象，不負教育的光榮使命。我們的學生最終是要走上社會，成為社會人。一個人走上社會無論是環(huán)境的適應，還是知識技能的獲得，抑或事業(yè)的成功，都靠自己的拼搏，即靠自己的不懈努力，而他是否努力以及努力的程度如何與他自身的綜合素質密切相關，而他的綜合素質如何，又以自我能力相關，自我教育能力越強，就越有利于自身綜合素質的提高，其生存和發(fā)展能力就越強。所以，只有從小學生開始積極引導和培養(yǎng)兒童的自我教育能力，才能適應教育改革的需要，社會發(fā)展的需要，個人成長的需要。
三、指向性
學校教育是一個倫理性的整體結構，無論是學校課程，管理實踐和學校所營造的精神環(huán)境等，都具有價值的意蘊。對學生道德發(fā)展而言，它們都是具有互動性的教育意義結構。學校教育在整體上以人類社會的崇高價值作為建構教育目標、安排教育內容、籌劃和開展學校教育各種活動、美化教育環(huán)境的價值基礎，并且把這些崇高價值滲透于學校教育的方方面面。因此，學校教育作為倫理性的整體，意味著學校教育在實踐中具有價值指向性。也就是說，學校教育的各個方面具有道德教育意義，對學生的道德發(fā)展構成價值影響，即學校教育各個方面均包含著道德教育，教師在創(chuàng)設德育的各種途徑中會有一定的指向性。如：教育引導學生，要獨立完成作業(yè)，練習和考試，這是誠信教育;上課不遲到早退，這是守時教育;遵守課堂紀律，不影響其他同學，這是自律守紀教育;學會傾聽教師的講解和同學的發(fā)言，這是尊重教育;積極參與課堂討論，這是合作教育。
還有社會實踐、主題教育、團隊活動等等，對學生都產(chǎn)生積極的教育作用，都將促進學生道德精神的成長。其實，一個合格的教師，在提高德育教育的實效性上，他都能充分利用教育教學中的各個環(huán)節(jié)，如：作文課，班會等活動，有意識，有步驟地引導學生的道德評價能力，逐漸由現(xiàn)象到本質，由依賴別人評價到自我評價，由片面到全面發(fā)展。他有時甚至是一句話，一個動作，一個微笑，一個目光，或一種批評和一個預期的懲罰等，都是有意識地對學生的行為進行定向控制和改造，最終形成預期的行為習慣，他德育指向都十分明顯。當學生在獲得一定道德成長的良好狀態(tài)下，就會自然朝著道德的指向發(fā)展，最終形成預期的行為習慣。
因此，我們學校教育要形成一致的、有效的、正確的道德教育途徑，努力提高學生的道德認知，激發(fā)學生的道德意向、情感體驗，形成穩(wěn)定的情感和正確的情感定向。通過認知體驗，把德育內容帶進人的生活情境，與個體的生活經(jīng)驗及其感受聯(lián)系起來，從而進一步理解價值，體驗價值，力行價值，實現(xiàn)道德行為。
此外，對學校教育的各個方面適當進行倫理反思。因為學校教育是倫理性的社會實踐，學校教育的各個方面都是進行價值評價的對象，評價它們是否是貼近現(xiàn)實的道德生活的，是否是合理的，是否是合道德的，是否能夠對學生進行有效而正確的道德教育，是否對學生的道德品質形成有積極影響。如此，讓道德都在現(xiàn)實生活和具體人生的反思基礎上的提升，這種提升是以道德的可能性為指向，因為可能性意味著對道德現(xiàn)實性的進一步建構，意味著在更高、更廣、更豐富的層面建構道德精神。
四，實踐性
學校道德教育雖然是在學校里組織進行的，是通過道德教育的內容、手段、方法和情境實施的，但是學校道德教育從根本上說是通過學生日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的。因為道德表現(xiàn)在日常行為中，它本質上是實踐的，是人的具體的生活所包含的，也是指向具體的生活的。道德的學習與發(fā)展也是在生活的實踐中進行的，離開了生活，道德教育是無意義的，也是無效果的。如此說來，學校的道德教育總是以關懷學生的現(xiàn)實的生活為價值取向的，學校道德教育的實踐性就意味著學校在價值引導的基礎上，通過系列的道德教育實踐活動來實現(xiàn)兒童品德的由“知”到“行”這一目的。如開展小學生日常行為規(guī)范訓練和各種實踐活動等形式來幫助學生獲得對生活意義的領悟，獲得對生活、對世界、對人生的反思和感受，獲得對現(xiàn)實生活中人性的豐富性和復雜性的認識，從中開拓了學生豐富而獨特的精神世界和形成學生對世界、對他人、對自己的道德關懷意識。因此，好的道德教育是內在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。這是道德教育實踐的含義所在。
其次，再面對我們的教育對象的年齡來講，他們是兒童。兒童在道德形成的過程中，常常會產(chǎn)生許多錯誤概念或糊涂觀念。因此，對小學生進行道德教育，不要講空洞的道理和抽象的概念，而是在進行通俗的說理和評價促進小學生對道德知識的理解的基礎上，再通過實踐使學生獲得道德行為的經(jīng)驗和富有積極情感色彩的體驗。當學生從實踐中親身體會到按一定的道德要求行為給集體、別人帶來好處，得到輿論的好評的體驗時，他們才會更加深刻地體會到教育者的道德要求的正確性，從而加強繼續(xù)執(zhí)行這些要求的堅定性與熱望。
其三，隨著德育外在環(huán)境的發(fā)展變化，德育手段也應相應變化。如果學校僅僅利用各種手段獎懲、約束兒童的生活中的行為，那么就把道德教育變成了道德控制。這種道德教育不但不能培養(yǎng)兒童的道德自主性和道德判斷能力，反而把兒童訓練成唯唯諾諾的服從者。如此缺乏生活實踐性，我們學校道德教育僅僅成為道德灌輸和道德管制，容易失去道德教育的實效。而在學校教育里一切會被認為是絕對適當必要的。事實上，這已經(jīng)不是真正的道德教育了，而是嚴格的道德監(jiān)督。兒童是小心的生活在倫理之中，根本無從談起道德的自主發(fā)展。他們一旦走出學校，那些道德戒律的作用便不大或無用了。而今我們所處的時代，正經(jīng)歷著翻天覆地的變化，社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展變化，必然引起社會心理環(huán)境的變化。學校作為整個社會大環(huán)境的組成部分，必然也會受到影響。因而學校教育工作的思路和手段也要發(fā)生變化。如：在德育教育的方式方法上，我們可以積極開展“重在實踐，體驗過程”的課題研討活動，做到“三個結合”，既“以人為本”，與“依法治?！毕嘟Y合;“課堂教育”與“課外活動”相結合;“校內教育”與“社會教育”相結合。如此充分的發(fā)現(xiàn)、利用學校內部及其周邊社區(qū)的各種社會自然環(huán)境等德育資源，積極的創(chuàng)設德育情境，讓學生在學校接受有關德育信息的同時，在現(xiàn)實生活中獲得切身體驗，真正對教育者所傳送的品德內容有所理解，有所感悟，有所內化，將外在的品德規(guī)范轉化為學生自己的品德言行。
我認為，要使學生成為一個和諧發(fā)展的人，最基本的是對世界觀、人生觀、價值觀有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，我們應廣開思路，廣泛開展有利于學生身心發(fā)展的豐富多彩的實踐活動，讓學生在活動中通過不斷地練習，使許多道德行為形成牢固的習慣;在活動中，增進感情，獲得友誼;通過一系列的活動使大家和諧共處，互相幫助，互相尊重，互相諒解，從而形成良好的校風。
綜合以上德育的幾個特點的闡述，說明學校道德教育如果離開了學校教育各個方面的作為倫理性結構的協(xié)同影響，就不能對學生的道德發(fā)展形成有效的價值引導;同時也說明學校道德教育不僅僅是學校組織開展的道德教育課程和道德教育活動，而是貫穿于教育的一切方面。為此我認為：學校道德教育要在國家教育方針的引領下，高屋建瓴。努力創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的良好環(huán)境，即創(chuàng)造出以人為目的的，基于個性的自主、自由、自律、自覺而展開的教育活動，以寬容、健康、快樂、向善的精神展開教育與個性的交往的教化方式，引導學生個體德性的養(yǎng)成和對美善生活的追求，從而建構最佳的道德精神和道德品質。
德育教育演講稿篇二
大家好!
我是一名教師，一說教師，有人就會在心里隱隱約約地說：“教師，太平凡了。是的，教師人是平凡的，但事業(yè)卻是偉大的，因為他們所從事的事業(yè)是默默的奉獻和無私的犧牲。我為能從事這樣的事業(yè)而自豪!當我登上那講臺，不，應當是舞臺，我似乎覺的兩側的紫色帷幕正緩緩的拉開。最富有生氣的戲劇就要開始了。
最令我興奮的是這戲劇擁有一群忠于自己的角色的演員——我的學生們!這戲劇也許是世間最長的了，為此，我愿做一名熱情的報幕員，向觀眾宣布：xx班的戲劇開始了!我想，我還應該是一名合格的導演。我渴望導出充滿時代氣息的戲劇來：團結，緊張，嚴肅，活潑是它的主調;理解，友愛，開拓，創(chuàng)新應當是它的主要內容;愛著這個集體和被這個集體愛著是它的主要故事。作為導演我將要精心設計出生動的情節(jié)，典型的角色，迷人的故事奉獻給所有的演員。我也心甘情愿地做一名配角，盡我的力量成為主角服務、效勞。
不僅如此，我還要做一名最虔誠的觀眾，為演員們精誠的演出微笑，流淚，鼓掌，吹呼。生活的目的，不在于顯耀和享受，而在于精神上的充實和事業(yè)上的成功。沒有戰(zhàn)士誰也當不了將軍;沒有水手，誰也當不了船長;沒有多行多業(yè)的分工，就不存在國家和民族。我們既然選擇了教師這條路，就要堅定不移地走下去。時代在前進，社會在發(fā)展，改革在深入，教育要振興。
作為一名平凡的教育工作者，我一定會竭盡全力把書叫教好!如果我的學生是蜜蜂，我甘當采蜜的花朵;如果我的學生是花朵呢，我一定做好護花的綠葉;如果我的學生是幼苗，我一定當好稱職的園丁;如果我的學生是衛(wèi)星，我一定當好把他們送上萬里征程的火箭;如果我的學生是火箭呢?我一定當好一名火箭兵，用我瘦弱的肩膀，頂著他們踏上輝煌的前程。別為了讓家長認識你，別為了讓老師認識你，最美的發(fā)現(xiàn)在孩子們的眼睛里。當我望著孩子百雙渴求的眼睛，就像置身于燦爛的星空之中，在這片閃爍的星光里，我將找到清澈如山泉的真、善、美。
同學們，為了太陽底下最光輝的事業(yè)，讓我們攜手并肩，不回顧，不彷徨，風雨兼程，勇往直前吧!
德育教育演講稿篇三
1、本班幼兒經(jīng)過兩年半幼兒園的生活和學習，已經(jīng)能夠很好地適應幼兒園的生活，并且也養(yǎng)成了良好的生活習慣和道德品質，但還有個別幼兒沒有形成良好的品德。
2、心中有他人的意識不足。
3、不愛惜勞動成果，吃飯掉飯粒，圖書隨意撕，自來水任其流，不尊重成人的勞動。
4、意志品質不夠堅強，沒有克服困難的精神。
5、文明行為習慣較為欠缺，不謙讓，較愛打鬧。
1、班級每天進行晨間談話，根據(jù)周計劃、日計劃，切合實際地開展，充分發(fā)揮晨間談話的教育作用。
2、有重點圍繞季節(jié)、時事展開活動，豐富幼兒的知識，指導幼兒了解初淺的德育知識。
3、開展系列活動，介紹先進人物，引導幼兒學好樣，做個守紀律、好行為的孩子。
4、開展豐富多彩的教育常規(guī)活動，讓幼兒在學習的同時，品德、行為也得到同化。有效發(fā)揮德育氛圍的主渠道教育作用。
三月份：
回憶過新年時的熱鬧氣氛，體驗大一歲了的快樂。體會媽媽的辛苦，用各種形式表現(xiàn)對媽媽的愛。關心友愛同伴，并樂于幫助別人。
1、一日活動的各個環(huán)節(jié)中鼓勵幼兒相互友愛、關心，并以榜樣的作用來帶動幼兒學會和同伴和睦相處。
2、三八婦女節(jié)節(jié)日教育。
3、中國傳統(tǒng)節(jié)日教育。
四月份：
體驗大自然的美好，增強自我保護意識。致詞態(tài)度自然大方，學會傾聽別人的致詞，不隨便打斷別人的話。
1、通過各類學習活動，鼓勵幼兒態(tài)度自然大方地致詞。
2、講解示范，使幼兒懂得不能隨便打斷別人的致詞。
3、訓練幼兒說話和傾聽別人致詞的能力。
4、有關春季的主題教育。
5、安全教育。
五月份：
體驗勞動者的辛苦，尊敬長輩，關心父母，珍惜成人的勞動成果。
1、“五一”節(jié)日教育，參觀、觀察、實踐，了解成人的勞動，并懂得珍惜他們的勞動成果。
2、通過故事、兒歌、情景表演、談話等方式，使幼兒懂得尊敬長輩，并關心、熱愛自己的父母。
六月份：
體驗祖國，社會對自己的愛。感受歡慶的熱鬧氣氛。學習正確評價自我和他人。
1、通過老師對各類活動的評價，有意識地教會幼兒進行評價的標準。
2、通過幼兒對各類活動的評價，鍛煉幼兒初步正確地評價自我和他人。
3、六一節(jié)節(jié)日教育。
七月份：
1、引導幼兒了解我國的國名、國歌、國旗、國徽，了解我國主要的民族及風景名勝、重大的節(jié)日等。
2、愛護公共財物，樂意參加力所能及的勞動，愛惜玩具，玩后知道收拾好，不亂丟玩具。
德育教育演講稿篇四
我們都知道，要教好書首先要育好人。做為教師，做好德育工作是自己的首要任務，德育工作的實效性就是要做到入耳、入腦、入心，就是培養(yǎng)學生高尚人格和美好心靈。把德育與智育比做水杯與水，人們總想讓杯子里的水越來越多，但前提是杯子要越來越大才行，所以提高學生的智育的前提就是要提高學生的德育。
一、加強教師自身修養(yǎng)，提高自身道德境界
1、加強自身學習：本學期我認真學習了《社會主義核心價值體系學習讀本》和《科學發(fā)展觀學習讀本》以及時時關心國家大事，認真抄寫政治筆記。努力學習教育科學理論，提高履行師德修養(yǎng)的自覺性。學習優(yōu)秀教師的模范事跡，“見賢思齊，見不賢而內自省。”在心中確立崇高的師德榜樣，升華自己的師德境界。時刻以教師高尚的道德修養(yǎng)嚴格要求自己。
2、同事間相互借鑒，共同提高。在一個學校里，教師之間善于相互學習、借鑒，擇其善者而從之，其不善者而改之，這對于教師更好地開展工作和更快地提高師德修養(yǎng)是大有益的，因此，與同事之間相互配合，相互支持，形成良好校園工作環(huán)境。
3、在學生中樹立榜樣作用，要求學生做到的我首先要做到。處處做學生的表率，一身垂范，嚴格要求，以自身的道德素養(yǎng)影響著身邊的每一個學生。
二、以學生為本，加強學生的德育教育
1、立足學科教學學科活動滲透對學生的德育教育
現(xiàn)在學生通過各種不同渠道所得的耳聞目染，其思想認識也已變的逐漸復雜起來。因此作為老師，在這學期中我重點關注學生的個性形成，關注學生的感情世界，以學科教學為教育內容，培養(yǎng)他們的情感、態(tài)度、價值觀。使他們形成良好的思想道德品質。
2、學生德育教育的內容要落到實處，要狠抓主渠道。本學期我針對學生的不良行為，要及時引導學生學習《中小學生守則》和《小學生日常行為規(guī)范》，并進行對照。教育他們，學生只有言行一致才算得上好的道德品質。
3、讓德育走進學生的心靈，巧抓機遇，充分利用校內外各種活動不失時機地加強對小學生的思想教育。讓學生在實踐中，把道德認知自覺地轉化為道德行為。提高思想認識，凈化自己的心靈。
4、真誠地關心學生，與學生共享甘苦，贏得學生的敬愛，師生之間建立起深厚的情誼。從而建立平等、民主、和諧的師生關系，不斷地提高學生德育水平。
5、抓好常規(guī)管理，培養(yǎng)好習慣。
(1)要培養(yǎng)學生具有良好的學習習慣，首先應從抓好平日的常規(guī)管理入手。因此，我要鼓勵他們在頭腦中形成"原來做什么事情都得有個規(guī)矩"的意識，即形成"習慣意識"。培養(yǎng)學生良好的行為習慣，最有效的方法就是強化訓練。另外還要給予及時地監(jiān)督、鼓勵、表揚等，使學生解行為的結果和練習的進步情況，及時給予強化。從而為培養(yǎng)學生具有良好的學習習慣打好基礎，提供前提。
(2)學習注重寫字、讀書習慣的培養(yǎng)。
寫字習慣的培養(yǎng)。首先教師要充分利用范寫的作用。教師工整的書寫也能在學生的頭腦中留下深刻的印象，從而促進學生認真書寫習慣的養(yǎng)成。另外還要重視對學生進行書寫指導，及時糾正，促使學生養(yǎng)成良好的書寫習慣。教師在每次作業(yè)時也應當重視學生書寫情況。
讀書習慣的培養(yǎng)。教材在朗讀方面提出了三點要求：正確，流利，有感情。在教學中我要注意緊扣這三點要求展開朗讀訓練，從而培養(yǎng)習慣。同時要求學生學會初讀與精讀。初讀時讓學生掃除生字障礙，做到讀正確。在這個過程中教師應當督促學生養(yǎng)成正確的讀寫姿勢以及自覺的朗讀習慣。精讀時就要帶著問題讀書。從小培養(yǎng)“不動筆墨不讀書”的好習慣。
6、家校聯(lián)系，齊抓共管
除了平時在校請家長面對面互相交流外，我繼續(xù)利用“移動飛信”和家長及時通信息，互相溝通，共同關注學生的學習以及自身良好的心理素質、德育素質的養(yǎng)成，幫助家長營造家庭教育的良好環(huán)境。
德育教育演講稿篇五
德育是教育中最古老的話題之一，歷來被人們關注，尤其是在素質教育已成為主旋律的今天，德育更是引起人們的高度關注。幼兒期是人生的啟蒙期，是塑造健康人格和形成良好道德素質的重要時期。但是從當前獨生子女所處的家庭環(huán)境看，幼兒所接受的到的熏陶和教育不容樂觀，眾星捧月的地位，家長重智輕德的教育，使我們的孩子從小便養(yǎng)成了“以我為中心，任性、嬌蠻、無理”等不良道德意識和行為。
一，將德育滲透于日常生活和游戲中
日常生活、游戲是實施幼兒德育最基本的途徑。幼兒是在日常生活與游戲中，在與同伴及成人交往的過程中，了解人、事、物之間的關系以及一定的行為準則的，并且在進行各種行為練習，日積月累，循序漸進，逐步形成某些良好的行為品質的。如：我班在玩“幼兒園”的角色游戲中，幼兒輪流當“老師”，模仿老師的動作，回答小朋友的問候“老師早”、“老師好”、“老師再見”等，他們的好奇心得到了滿足，玩得很開心。又如在表演游戲中，幼兒通過扮演幾種小動物角色，編故事，講故事，一會當“小鹿”，一會當“小羊”，并把學的禮貌用語也編進了故事里。游戲為幼兒創(chuàng)設了一個輕松愉快、自由、平等的學習環(huán)境，愉悅了幼兒的身心，又收到了品德教育的良好效果。在游戲過程中，幼兒自發(fā)地扮演一定的社會角色，實踐一定的社會行為，體驗一定的社會情感，利用游戲進行道德品質的教育，對幼兒社會性發(fā)展有其他任何形式難以替代的效果。在一日生活常規(guī)和生活制度中滲透著道德教育的內容，通過常規(guī)訓練和嚴格執(zhí)行生活制度，可以培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀律、誠實、勇敢、自信、關心他人、愛惜公物、不怕困難等品德和行為習慣。
專門的德育活動是實施幼兒德育的有效手段。專門的德育活動是指教師根據(jù)幼兒的年齡特征與各年齡班德育的內容與要求，結合本班幼兒的實際情況、行為表現(xiàn)，有目的、有計劃組織的德育活動，也就是為實現(xiàn)某項德育內容而組織的教育活動，例如：談話、討論、豐富多彩的實踐活動(如參觀、春游、勞動、節(jié)日慶?；顒?等。幼兒的道德認知、情感以及行為，通過每一次活動，特別是實踐活動的積累而逐漸得到發(fā)展。比如通過參觀圖書館，幼兒親眼看到一本本圖書井然有序地擺在書架上，管理員阿姨辛勤地勞動以及讀者安靜有序地借閱圖書等情景，會深深地體會到秩序的重要性，并更加愛惜圖書;在認識家鄉(xiāng)的活動中，幼兒參觀家鄉(xiāng)的名勝古跡，品嘗家鄉(xiāng)的風味特產(chǎn)，欣賞家鄉(xiāng)的民間工藝品，并用繪畫、手工及結構材料等多種方式表現(xiàn)自己心中的家鄉(xiāng)風貌……這一系列活動能讓幼兒實際地感受到家鄉(xiāng)的美好，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。因此，幼兒園應將日常生活、游戲和專門的德育活動結合起來，注意在生活中滲透德育內容與要求，同時發(fā)揮家庭和社區(qū)環(huán)境的合力，有效地實現(xiàn)德育目標。
二、教師以身作則，做幼兒的表率。
幼兒具有很強的可塑性和模仿能力，他們模仿的最直接的對象是教師，對教師的言談舉止，觀察最細，感受最深，而且不加選擇地模仿教師的言行。在幼兒園時，我們經(jīng)?？梢月牭胶⒆觽?yōu)樽约旱难孕修q解：“老師就是這樣說的?！睘榱私o孩子們樹立良好榜樣，我們注意從自身坐起，嚴于律己，凡事要孩子做道的，自己首先做到，并且經(jīng)常自我檢點，在孩子門面前勇于承認自己的錯誤。有一次我組織幼兒洗手準備吃午飯，突然看到有幾名小朋友濕著手還笑嘻嘻地從盥洗室走出來。我當時一氣之下把王士年他們三個叫住了，并問他們：“誰讓你們這樣的?”這時有一個小朋友小聲地說：“我看著老師這樣我也這樣。我一聽頓時感到臉上火辣辣的，原來是自己的不良習慣影響了孩子們，于是我在全班小朋友面前做了檢討，承認了自己的錯誤，并進一步要求幼兒要講衛(wèi)生，做一個講衛(wèi)生的好孩子。
從這件事使我認識到應特別重視教師對幼兒潛移默化的影響，成人的一舉一動，為人處世的態(tài)度，都是一面極好的“鏡子”，在這面“大鏡子”里，孩子看到了許多。因此，教師應時時處處注意自己的榜樣作用，給幼兒以正面的積極的影響。
三、利用節(jié)日、生日等有紀念意義的日子開展活動，對幼兒進行品德教育。
節(jié)日、生日等日子往往能激發(fā)幼兒的情緒，增強他們的興趣。在這個時間對幼兒進行教育，能使幼兒易于接受。例如：一年之中有特定含義的節(jié)日不少，如：“三八”、“五一”、“六一”“國慶節(jié)”、“教師節(jié)”等都是滲透愛國主義教育的好渠道，除此之外，我們通過舉辦“企盼奧運成功，為中國健兒加油”等一系列活動，在幼兒心中掀起了愛祖國的波瀾。又如：我班的趙凱奇小朋友平時愛罵人，雖經(jīng)多次教育，效果不明顯，9月1日是他的生日，在我的反復啟發(fā)下，他對著全班小朋友保證，從他生日這天起他保證不再罵人，并請別的小朋友監(jiān)督，果然這天他沒有罵人，我因勢利導，在班中表揚了他，并要求他堅決改正罵人的毛病。一周后，趙凱奇基本改正了罵人的習慣。通過這種方式，我逐步培養(yǎng)了幼兒熱愛老師及家長，關心小朋友的良好情感。
四，將德育教育寓隨機教育中，提高德育水平
隨機教育就是針對隨時出現(xiàn)的問題、根據(jù)情況的變化實施教育。它具體、生動、有很強的說服力。
由于幼兒無意注意，無意記憶的能力較強，其注意力易被偶然事物所吸引，所以對幼兒進行品德教育要善于捕捉時機，做到隨人、隨地、隨物、隨時利用各種機會。例如：某幼兒隨家長參觀了名勝古跡，晨間談話時可讓他和大家介紹，鼓勵他把紀念品帶給同伴看;進餐時教師可根據(jù)不同菜譜向幼兒介紹蔬菜名稱及其生長特點;盥洗時向幼兒講解我國水資源的緊張狀況，教育幼兒要節(jié)約用水。
在隨機教育的過程中，教師應啟發(fā)幼兒進行思考，切忌空洞說教。如：班上的圖書不知被誰撕破，老師沒有馬上批評指責幼兒，而是給小朋友講這本書。正當幼兒聽得津津有味時，老師突然中斷故事，告訴他們因為圖書撕掉一頁無法講下去，請小朋友討論怎么辦?在共同的討論中，他們懂得了愛惜圖書的道理，并主動修補了圖書。隨機教育與幼兒一日生活相伴隨，只要教師善于觀察，并抓住時機進行教育，必定能收到意想不到的效果。
五，家園配合，協(xié)調一致地開展好幼兒園的德育工作。
對幼兒進行德育教育，光靠幼兒園的教育是不行的，一定要做好家園的共同教育。家庭是幼兒生活的重要場所，幼兒在家庭中的時間要多于幼兒在幼兒園的時間。由于父母與幼兒的親情關系的影響，他們往往對來自家庭中的教育因素的影響接受的更快些、更多些。所以要培養(yǎng)幼兒良好的品德和行為習慣，必須要有家庭教育的配合才能達到預期的教育目的。目前，家庭早期教育已逐漸成為一種社會潮流，引起越來越多家長的關注，這是十分可喜的現(xiàn)象。但也要注意一個問題，就是不少家長只注意開發(fā)孩子早期智力，卻不注意孩子早期的品德培養(yǎng)，這不利于孩子的全面發(fā)展，容易形成幼兒行為表現(xiàn)的兩面性，在幼兒園是一種表現(xiàn)，而在家庭中卻是另一種表現(xiàn)。針對這種情況，我們通過接待幼兒入園、離園、家長會、家長學校等活動，不斷同家長取得聯(lián)系，及時了解幼兒情況，同家長一起探討幼兒德育的方法。力求幼兒園教育與家庭教育同步、一致，促進幼兒良好道德行為習慣的形成。一次，幼兒在玩娃娃家游戲時，扮演爸爸的劉琦小朋友竟然打了扮演寶寶的劉偉超，我問他為什么打人，他理直氣壯地說：“他不聽我的話，我就打他，在家里我不聽爸爸的話，爸爸就打我?！甭犃怂脑?，我清楚了他打人的根源，到下午劉琦的父親來接孩子時，我同他談心，向他說明了情況，劉琦的父親意識到自己的行為是不對的，表示以后不再打孩子，并希望老師及時同他聯(lián)系，共同教育好孩子。
通過幾年的教育實踐，我深深的認識到：培養(yǎng)幼兒良好的道德行為、習慣，是一項長期而重要的工作。作為一名幼兒教育工作者，必須遵循德育原則，運用多種形式和方法，適時地向幼兒進行教育以表揚鼓勵為主，堅持正面教育，對幼兒的良好行為及時給予強化。還要溝通幼兒園與家庭、社會的聯(lián)系，共同負擔起教育下一代的責任，把幼兒培養(yǎng)成為全面和諧發(fā)展的新一代。
德育教育演講稿篇六
1、初步學唱歌曲，唱準旋律，唱清楚歌詞。
2、通過傾聽和觀察圖片感知、記憶歌詞的內容。
3、培養(yǎng)愛勞動的情感。
課件準備：《勞動最光榮》歌曲音頻、歌曲伴奏音頻，歌曲內容相關圖片。
引導幼兒談論有關勞動的話題。
――在家里，小朋友可以幫媽媽做哪些力所能及的事情呢？
播放歌曲，組織幼兒學唱歌曲《勞動最光榮》。
1、播放歌曲《勞動最光榮》，請幼兒欣賞，初步感知歌詞。
――我們一起來欣賞一首歌曲，仔細聽一聽歌里唱了什么事？
――為什么要學習小喜鵲和小蜜蜂，不能學小蝴蝶呢？
2、再次播放歌曲，請小朋友仔細欣賞歌曲，用歌里的話說一說歌里唱了些什么？（幼兒說出一句歌詞，教師即出示相應的圖片）
3、組織幼兒按節(jié)奏念歌詞,教師帶領幼兒按節(jié)奏念歌詞，速度稍慢。
4、重點練習歌曲中的切分節(jié)奏和弱起節(jié)奏。
――你們有沒有地方覺得困難的地方？（教師引導幼兒發(fā)現(xiàn)歌詞或節(jié)奏掌握的還不準確的部分，重點練習切分節(jié)奏和弱起節(jié)奏）
5、引導幼兒學唱歌曲。
――我們現(xiàn)在跟著伴奏一起輕輕唱歌，要看著圖片，把歌詞唱清楚，好嗎？（演唱1-2遍，可針對一字多音和弱起節(jié)奏單獨練習）
6、練唱歌曲。
――我們玩圖片捉迷藏的游戲，如果將圖片拿走，你們能清楚地唱歌嗎？（教師可以請幼兒分幾次將圖片拿走，每拿走一次就練習一遍歌曲）
播放歌曲，請幼兒邊唱歌邊表演。
――這首歌還可以邊唱邊表演，你們想做什么動作呢？
德育教育演講稿篇七
一、用完整的思想行為規(guī)范條例約束學生，努力促成學生盡快形成規(guī)范意識，逐步達成完善的學生自我管理。
1、組織班委會，召集學生代表共同商議制定出本班文明公約。
2、要求全體學生認真學習《中學生日常行為規(guī)范》《中學生守則》、認真領會本班文明公約的內涵，并牢記本班文明公約條款。
3、要求學生牢記本人編寫的“常規(guī)口訣”
準時到校不早退，病假事假及時請。
衛(wèi)生值日不遲到，課桌周圍保潔好。
頭發(fā)長短正合適，儀表形象要端莊。
課堂聽講要專心，作業(yè)準時不扣分。
珍惜時間學問忙，雙修紀律不能忘。
品德優(yōu)秀學習棒，人前人后一個樣。
4、利用學期初的班會課特別強調要樹立“集體意識”、“服從意識”。
5、嚴格執(zhí)行值日班干“今日我當家”制度。定期培訓主要班干，教給工作方法。
二、開展多樣式的班級學生活動，樹立積極進取、敢于拼搏的良好學風，敦促所有學生早立志、早努力、早成功。
努力營造良好的集體輿論、集體核心、集體風氣?！“嗉壒芾?，逐步使班級管理精細化、規(guī)范化、制度化。繼續(xù)貫徹落實“人人有事干，事事有人管”，細化班規(guī)的。做好班級常規(guī)管理的監(jiān)督和檢查。對班級管理行為不當?shù)陌嗉壖皶r要求整改。對班級量化考核的內容進行調整，對作用不大的項目要取締，正確引導班主任向規(guī)范化的班級管理方向轉變。注重班級民主管理建設，培養(yǎng)學生干部，組織好班級干部的選舉和述職，增強班集體的力量。
三、重視重點學生的轉化工作。
加強對特殊群體學生的管理、提供有效幫助的研究，使我們的學生管理和教育工作在特殊學生群體上有所突破和形成有益的經(jīng)驗。要對學困生和后進生給予關注和幫助、指導，深入了解學生的實際，采取有針對性的教育和指導方法，使這些學生在行為習慣和人格品質上有較大的轉變和提高。
四、發(fā)現(xiàn)、確立并培養(yǎng)本班的特長生，努力促成學生的個性化發(fā)展。
五、配合學校教導處和年級開展的德育中心工作，有步驟、分階段地開展塑造學生美好心靈的工作。
六、關注社會教育，要調動家長的積極作用。
讓家長參與到我校的學生管理中去，積極征求他們的意見和建議。充分調動家長的積極性。做好家長委員會工作，增強相互溝通和理解。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/3333348.html】
