報(bào)告是一種常見的書面形式，用于傳達(dá)信息、分析問題和提出建議。它在各個(gè)領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用，包括學(xué)術(shù)研究、商業(yè)管理、政府機(jī)構(gòu)等。掌握?qǐng)?bào)告的寫作技巧和方法對(duì)于個(gè)人和組織來說都是至關(guān)重要的。下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的報(bào)告范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇一
教育科研是人們探索和認(rèn)識(shí)教育客觀規(guī)律的有效途徑，是促進(jìn)教育決策科學(xué)化、推動(dòng)教育科學(xué)理論轉(zhuǎn)化為教育實(shí)際應(yīng)用的重要手段，是深化教育改革，提高教育質(zhì)量的有力措施。
全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃要點(diǎn)指出:“要進(jìn)一步規(guī)范課題管理，強(qiáng)化課題管理環(huán)節(jié)，確保課題的順利進(jìn)行，并力爭(zhēng)多出精品力作，不斷提高教育科研的水平和效益”。這為加強(qiáng)課題管理提出了新的更高要求。
從目前國內(nèi)教育科研課題管理現(xiàn)狀來看，各級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理工作無論在管理思想、管理組織形式、管理程序，還是管理方式、管理手段方面，都明顯落后于教育科研事業(yè)的發(fā)展。資料表明，國內(nèi)外研究教育科學(xué)規(guī)劃課題管理總的狀況是:研究人員、研究成果少，研究面窄，研究水平較低。在研究內(nèi)容上:實(shí)踐性問題研究多，理論性問題研究少；操作性問題研究多，宏觀性問題研究少；零散性問題研究多，系統(tǒng)性問題研究少。
在現(xiàn)有的研究基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的規(guī)律、理論基礎(chǔ)、發(fā)展趨勢(shì)以及教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的科學(xué)化與標(biāo)準(zhǔn)化等重要問題的研究，確定省級(jí)教育規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理的理論基礎(chǔ)，統(tǒng)一省級(jí)教育規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理概念，建立一套系統(tǒng)化、規(guī)范化、程序化，且具有高度自我約束、自我完善機(jī)制的省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理體系，全面提升省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題的質(zhì)量水平，以較小的投入獲得課題成果的最大的效益，是本課題研究的根本目的，也是本課題研究的價(jià)值取向。
湖南省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室牽頭申報(bào)的省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理的研究與應(yīng)用，經(jīng)全國教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組批準(zhǔn)，列為全國教育科學(xué)“十五”規(guī)劃xx年課題(課題批準(zhǔn)號(hào)ffbo11495)。課題主持人黃宜鋒。
全面質(zhì)量管理起源于20世紀(jì)60年代的美國，最初應(yīng)用于工業(yè)，后來從工業(yè)部門擴(kuò)展到建筑業(yè)、交通郵電業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)等眾多領(lǐng)域，并得到許多國家的重視和運(yùn)用，在日本取得了舉世矚目的成功。全面質(zhì)量管理是一個(gè)組織以質(zhì)量為中心，以全員參與為基礎(chǔ)，以最經(jīng)濟(jì)的方式讓顧客、社會(huì)和組織所有成員持續(xù)滿意的一種質(zhì)量管理模式。
它認(rèn)為，質(zhì)量是一個(gè)全面的、綜合的概念，質(zhì)量管理的內(nèi)容不僅是最終產(chǎn)品本身的質(zhì)量，還包括與產(chǎn)品質(zhì)量有關(guān)的工序質(zhì)量和工作質(zhì)量，要綜合考慮質(zhì)量、價(jià)格、交貨期和服務(wù)等等；質(zhì)量有一個(gè)產(chǎn)生、形成和實(shí)現(xiàn)的過程，是整個(gè)組織活動(dòng)的成果，質(zhì)量管理必須對(duì)質(zhì)量形成的每一個(gè)環(huán)節(jié)都加強(qiáng)管理，以預(yù)防為主，通過各個(gè)環(huán)節(jié)的作用，使質(zhì)量螺旋上升。
這種模式的特點(diǎn)表現(xiàn)為全面、全過程的質(zhì)量管理；全員、全組織的質(zhì)量管理，使質(zhì)量管理成為全體成員的內(nèi)在需求——以人文為本的自主管理；綜合運(yùn)用多種方法和手段進(jìn)行管理，強(qiáng)調(diào)以最小成本投入獲得最優(yōu)化的效益和效率。全面質(zhì)量管理的精髓就在于按照上述指導(dǎo)思想，建立健全質(zhì)量管理體系。
全面質(zhì)量管理的觀念和思路，符合教育規(guī)劃課題質(zhì)量管理要求。教育規(guī)劃課題質(zhì)量同產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量一樣，也有一個(gè)產(chǎn)生、形成和發(fā)展的過程，從課題研究方向的確定，到課題的申報(bào)評(píng)審、開題、中期檢查、結(jié)題鑒定、成果評(píng)獎(jiǎng)、成果推廣這些環(huán)節(jié)構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)，課題質(zhì)量就是在這個(gè)系統(tǒng)中逐步形成的。這個(gè)過程是以與課題相關(guān)的`重要因素——人的素質(zhì)為中心，隨著過程的不斷發(fā)展，課題質(zhì)量也在不斷適應(yīng)、不斷改進(jìn)的過程中得到提升。
作為一個(gè)質(zhì)量系統(tǒng)，其目標(biāo)實(shí)現(xiàn)取決于各個(gè)環(huán)節(jié)的質(zhì)量保證和各環(huán)節(jié)之間的協(xié)調(diào)，無論哪一個(gè)環(huán)節(jié)出了問題都會(huì)影響到最終的質(zhì)量。因此，必須將質(zhì)量形成過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都納入質(zhì)量管理體系中，實(shí)行全過程的管理。而要實(shí)施全過程質(zhì)量管理，必須重視人的因素。在研究過程中，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要靠課題組成員去實(shí)施，都要課題所在單位和有關(guān)管理部門領(lǐng)導(dǎo)的重視和支持，并通過有效的手段加強(qiáng)對(duì)課題的管理。因此，課題研究過程比其它任何行業(yè)的生產(chǎn)服務(wù)過程都更加強(qiáng)調(diào)人的作用。所以，我們可以按照全面質(zhì)量管理的觀念建立以全面、全過程、全員為基本特征的教育規(guī)劃課題質(zhì)量管理體系。
要研究對(duì)象，探索省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題現(xiàn)代管理的規(guī)律，建構(gòu)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理的體系，并在其試行過程中不斷地調(diào)整和改進(jìn)，提高教育科學(xué)規(guī)劃課題的管理水平和效益，從而推動(dòng)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的現(xiàn)代化、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。
探索省級(jí)教育科研課題全面質(zhì)量管理體系，不僅對(duì)我省省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題研究質(zhì)量與管理水平的提高有重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且，還可以為我國教育科學(xué)規(guī)劃課題管理改革與發(fā)展提供新思路。我們將當(dāng)代最新的管理科學(xué)——全面質(zhì)量管理理論引入教育科學(xué)規(guī)劃課題管理，結(jié)合教育科學(xué)規(guī)劃管理活動(dòng)的特殊性，在引入、消化、應(yīng)用這一管理理論的過程中，無疑也會(huì)發(fā)展和豐富全面質(zhì)量管理理論。
開展本課題的研究具備了較好的基礎(chǔ)。
三是參與研究的人員有中小學(xué)、職業(yè)學(xué)校、大學(xué)的教師、校長，有省、市、縣教研管理機(jī)構(gòu)的研究人員、領(lǐng)導(dǎo)，有網(wǎng)絡(luò)計(jì)算機(jī)專家，研究力量雄厚，大家都曾在不同層面上主持和參加過國家級(jí)、省級(jí)多類教育科研課題的研究，具有豐富的課題研究和管理經(jīng)驗(yàn)，有的已有不少科研成果。
三、課題概念界定
(3)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題“全員質(zhì)量管理”，主要是指課題指南設(shè)計(jì)者、申報(bào)立項(xiàng)評(píng)審者、課題組組長、開題論證者、中期檢查者、結(jié)題鑒定者、省級(jí)評(píng)獎(jiǎng)和信息公布者等人員的管理。使以上人員樹立起“質(zhì)量第一，人人有責(zé)”質(zhì)量管理的觀念。
(4)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題可控因素質(zhì)量管理，即對(duì)影響課題研究工作和課題管理工作的可控因素(如課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)、課題經(jīng)費(fèi)、研究進(jìn)程等)實(shí)施直接或間接控制的目標(biāo)管理。
(5)教育科學(xué)規(guī)劃課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)能夠量化的盡可能數(shù)量化。
四、課題研究的主要內(nèi)容
1、理論研究
(1)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題管理的規(guī)律及特點(diǎn)。
(2)國內(nèi)外科研課題管理的動(dòng)態(tài)與趨勢(shì)。
(3)全面質(zhì)量管理理論與教育科學(xué)規(guī)劃課題管理。
課題的成果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系研制
3、教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理模式的構(gòu)建 依據(jù)省級(jí)教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量的理論和教育科學(xué)規(guī)劃課題質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系(包括課題的成果質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和課題研究工作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn))構(gòu)建教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理模式。
4、省級(jí)規(guī)劃課題質(zhì)量信息管
理系統(tǒng)開發(fā)(包括湖南教育科學(xué)規(guī)劃網(wǎng)、湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題網(wǎng)絡(luò)管理系統(tǒng)，含課題申報(bào)系統(tǒng)、課題信息儲(chǔ)存、管理、發(fā)布系統(tǒng)以及課題庫資料收集整理歸檔)。
5、試行教育科學(xué)規(guī)劃課題全面質(zhì)量管理
(1)制訂文件。
(2)組織培訓(xùn)。
(3)分組實(shí)施
(4)反饋、分析、整理信息。
本課題研究主要采用行動(dòng)研究法，輔之調(diào)查法、文獻(xiàn)法、比較研究法等研究方法。具體措施是:
1、采用現(xiàn)代化信息技術(shù)手段，廣泛收集和查閱國內(nèi)外有關(guān)全面質(zhì)量管理理論和教育科研課題管理的研究文獻(xiàn)資料；收集整理國際上、國家和省有關(guān)管理部門關(guān)于教育科研課題管理的文件。
2、邀請(qǐng)有關(guān)專家作全面質(zhì)量管理專題學(xué)術(shù)報(bào)告或舉辦座談，使課題組成員的掌握全面質(zhì)量管理的專業(yè)理論知識(shí)和有關(guān)專門技術(shù)。
3、運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法，總結(jié)教育科研傳統(tǒng)管理的經(jīng)驗(yàn)，吸取精華，為建構(gòu)新的教育科研課題管理模式打好基礎(chǔ)。
4、通過座談、訪談、書面調(diào)查等形式，廣泛聽取教育研究專家和管理專家的意見。
5、將研究成果及時(shí)在湖南省“十五”教育科學(xué)規(guī)劃課題的管理活動(dòng)中進(jìn)行實(shí)施，并在實(shí)踐中不斷完善。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇二
后面還有多篇課題結(jié)題報(bào)告！
如何培養(yǎng)學(xué)生訂正作業(yè)小課題結(jié)題報(bào)告
本課題于2011年三月立項(xiàng)，經(jīng)過兩年的實(shí)施，取得了必須的效果。學(xué)生改正作業(yè)的進(jìn)取性提高了，學(xué)生作業(yè)質(zhì)量明顯提高了，各年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量得到明顯的提高。現(xiàn)就課題做出總結(jié)。
此刻很多教師都比較注重研究教材、教法和學(xué)法，學(xué)生及學(xué)生家長都重視聽課和完成作業(yè)，往往都容易忽視訂正作業(yè)這一環(huán)節(jié)。訂正作業(yè)其實(shí)是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，能夠查漏補(bǔ)缺，對(duì)于提升課堂教學(xué)效率，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績起到很重要的作用。所以我們小學(xué)數(shù)學(xué)組以培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)訂正作業(yè)的習(xí)慣為研究課題，開展小課題研究。經(jīng)過前階段的研究，我校教師觀念上有了很大的轉(zhuǎn)變：1、更改了現(xiàn)有的作業(yè)評(píng)價(jià)體系：2、更改了作業(yè)布置模式；3、加深對(duì)教材的理解，加強(qiáng)課后反思。
經(jīng)過教學(xué)，教會(huì)學(xué)生知識(shí)，大多數(shù)教師把著眼點(diǎn)放在研究如何提高課堂教學(xué)效率、改善教學(xué)方法上。我們認(rèn)為，如果能在培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣上下功夫，讓學(xué)生對(duì)自我的學(xué)習(xí)結(jié)果負(fù)職責(zé)，養(yǎng)成對(duì)作業(yè)中所產(chǎn)生的錯(cuò)誤及時(shí)訂正的好習(xí)慣，會(huì)到達(dá)對(duì)當(dāng)前教學(xué)效果增值的目的。從長遠(yuǎn)來說，好習(xí)慣養(yǎng)成了，會(huì)讓他們的后續(xù)發(fā)展更為順利。新一輪教育改革正在如火如荼地進(jìn)行，教師已逐漸由只研究教法向研究學(xué)法的思維本事和創(chuàng)新本事等課題上，我認(rèn)為我們忽略了對(duì)教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)的研究：訂正作業(yè)。
著名教育家葉圣陶先生曾說過：“什么是教育？往簡(jiǎn)單方面講，只需一句話，教育就是培養(yǎng)各種良好習(xí)慣”。習(xí)慣是一種看不見的力量，是在不知不覺當(dāng)中養(yǎng)成的，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好與壞，不僅僅與學(xué)生的智力有關(guān)，更重要的還是與學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣有關(guān)。所以俗話說：“與其給孩子金山，銀山，不如教給孩子好習(xí)慣。”因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是決定一個(gè)學(xué)生未來成功的基礎(chǔ)和保障。
在學(xué)校實(shí)施“先學(xué)后教，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”自主互助新教學(xué)模式下，我們小學(xué)數(shù)學(xué)組結(jié)合實(shí)際情景進(jìn)行“如何培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)訂正作業(yè)的習(xí)慣”的研究。及時(shí)訂正作業(yè)是學(xué)習(xí)效果反饋的重要途徑，也是預(yù)防和矯治學(xué)生“學(xué)習(xí)誤差”積累的必要手段。及時(shí)訂正作業(yè)是課外作業(yè)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它完成的好壞直接關(guān)系到學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情景，并且對(duì)強(qiáng)化教學(xué)效果，進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量和促進(jìn)教學(xué)改革具有重要意義。培養(yǎng)學(xué)生良好的訂正作業(yè)的習(xí)慣是一個(gè)長期的、復(fù)雜的過程，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生發(fā)展的情景，采取相應(yīng)的措施，及時(shí)培養(yǎng)這些習(xí)慣，從而為提高學(xué)生作業(yè)質(zhì)量和發(fā)展學(xué)生心理供給良好的條件。
學(xué)生在校內(nèi)所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)掌握了多少，能應(yīng)用多少，往往是經(jīng)過作業(yè)來反饋、衡量。作業(yè)是課堂教學(xué)的延伸，是對(duì)教學(xué)結(jié)果的檢驗(yàn)、鞏固，也是數(shù)學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能，培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)的重要途徑。當(dāng)前在新課程的實(shí)施過程中，從學(xué)生的數(shù)學(xué)作業(yè)情景來看，一方面作業(yè)的資料更加靈活、形式更加多樣，練習(xí)的綜合性、開放性更強(qiáng)。另一方面學(xué)生作業(yè)中錯(cuò)誤的現(xiàn)象也增多了，隨之而來的是學(xué)生每一天訂正的作業(yè)也多了。仔細(xì)審視當(dāng)前學(xué)生數(shù)學(xué)作業(yè)的訂正情景，及時(shí)訂正包含兩層含義：第一層指當(dāng)天訂正當(dāng)天清。第二層指及時(shí)有效地訂正，區(qū)別于那種“為了訂正而訂正”、“不及時(shí)訂正”、“反復(fù)訂正”的現(xiàn)象。教學(xué)中我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一道練習(xí)題，學(xué)生在平時(shí)練習(xí)做過了，批改后教師也講評(píng)過了，做錯(cuò)的同學(xué)也訂正過了，但當(dāng)類似的練習(xí)再次出現(xiàn)時(shí)，許多學(xué)生仍會(huì)出現(xiàn)與第一次練習(xí)時(shí)一模一樣的錯(cuò)誤。分析存在的原因是多方面的，其中也與學(xué)生作業(yè)訂正效果不佳相關(guān)。
作業(yè)訂正是學(xué)生在教師作業(yè)批改后，對(duì)自我所做作業(yè)中的錯(cuò)題進(jìn)行改正，它是課堂教學(xué)的延伸，影響學(xué)生課余生活的時(shí)空，對(duì)學(xué)生發(fā)展起著重要的作用，是對(duì)學(xué)生所學(xué)知識(shí)查漏補(bǔ)缺的一個(gè)重要組成環(huán)節(jié)，是學(xué)生成績提高的關(guān)鍵。效率是指對(duì)時(shí)間的利用率，學(xué)習(xí)效率高的人不會(huì)讓每一分鐘閑過，不會(huì)總猶猶豫豫，這道題該不該做？這個(gè)難點(diǎn)該不該問？這個(gè)知識(shí)講過沒有？僅有效率高，才能在有限的的時(shí)間里學(xué)到更多的知識(shí)。要想效率高必須做到：1、要精神高度集中，這是提高學(xué)習(xí)效率的前提條件，學(xué)習(xí)的時(shí)候就應(yīng)當(dāng)全神貫注，心無雜念，把精力集中在本子上、筆上，全身心投入進(jìn)去。第二、就是有良好的習(xí)慣，好習(xí)慣才能利用時(shí)間，提高效率。
及時(shí)訂正：一是從時(shí)間上來說，得到批改后的作業(yè)，在他的第一時(shí)間改錯(cuò)，就叫及時(shí)訂正。第二從學(xué)生本事來說，只要他把經(jīng)過努力能訂正的訂正了，就叫及時(shí)訂正。第三從學(xué)習(xí)態(tài)度的角度來說，如果他發(fā)現(xiàn)自我不懂的知識(shí)，能想各種辦法主動(dòng)去解決的，那更是叫及時(shí)訂正作業(yè)。
習(xí)慣：人的行為傾向，一種穩(wěn)定的、固定化的行為方式。心理學(xué)上說，習(xí)慣是刺激與反應(yīng)之間的穩(wěn)固鏈接。
1、《小學(xué)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：新課程理念下的作業(yè)訂正，在關(guān)注知識(shí)的同時(shí)，還需要關(guān)注學(xué)生在作業(yè)訂正中所折射出來的思維過程與方法。
現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，：學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性的人，不是消極的容器，要使學(xué)生把人類知識(shí)轉(zhuǎn)化為自我的財(cái)富和技能，必須自我學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)反思。作業(yè)訂正作為教學(xué)過程中的一個(gè)重要組成部分，應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生本事及作業(yè)訂正的有效性放在重要地位。
1、有效性理論
有效性是一種價(jià)值屬性，不論“效”的大小如何，“效”之代價(jià)多少，均須以該活動(dòng)結(jié)果，作為客體是否貼合活動(dòng)主題需要的依據(jù)。速度、收益、安全、是有效性必須研究的三個(gè)要素，速度可看作學(xué)習(xí)時(shí)間;收益可看做學(xué)習(xí)的結(jié)果，安全可看做學(xué)習(xí)體驗(yàn)，能夠說，時(shí)間，結(jié)果和體驗(yàn)是衡量學(xué)生有效性學(xué)習(xí)的三個(gè)重要指標(biāo)。
2、元認(rèn)知理論
元認(rèn)知是一個(gè)人所具有的關(guān)于自我思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)的認(rèn)知和監(jiān)控。其核心是對(duì)人知的認(rèn)知。元認(rèn)知實(shí)質(zhì)上是描述了人類自我意識(shí)在認(rèn)識(shí)調(diào)解上的一種功能，活動(dòng)對(duì)象是認(rèn)知過程。所以說他核心意義是人知的認(rèn)知。在這個(gè)過程中有三點(diǎn)十分關(guān)鍵：第一，元認(rèn)知是一種認(rèn)知活動(dòng)或者心理活動(dòng)，這種活動(dòng)包括兩個(gè)成分，1、認(rèn)識(shí)、了解、理解、分析等，2、這是一種監(jiān)控活動(dòng)，管理性活動(dòng)。第二、這種活動(dòng)的對(duì)象是思維活動(dòng)和學(xué)習(xí)活動(dòng)，而不是知識(shí)本身，第三、認(rèn)識(shí)的對(duì)象不是別人的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是自我的。不是一般的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而是特殊的具體的學(xué)習(xí)活動(dòng)。我們能夠通俗認(rèn)為元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知結(jié)果的再認(rèn)識(shí)，是對(duì)原先構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的認(rèn)知體驗(yàn)，進(jìn)行元認(rèn)知調(diào)控、建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不斷重復(fù)這種認(rèn)知活動(dòng)的一種認(rèn)知活動(dòng)。
3、最近發(fā)展區(qū)理論
教育對(duì)兒童的發(fā)展能起到主導(dǎo)作用和促進(jìn)作用，但需要確定二胎發(fā)展的兩種水平：一種是已到達(dá)的水平；另一種是兒童可能發(fā)展水平，表現(xiàn)為：兒童還能獨(dú)一的完成任務(wù)，但在人的幫忙下，在團(tuán)體活動(dòng)中，經(jīng)過模仿卻能完成這些任務(wù)。能加速學(xué)生的發(fā)展。最近發(fā)展區(qū)主要是智力而言，其實(shí)在學(xué)生心理發(fā)展各個(gè)方面都存在最近發(fā)展區(qū)。教師應(yīng)圍繞“最近發(fā)展區(qū)”大做文章，經(jīng)過聯(lián)系薄、周記、作業(yè)本、期末鑒定等。讓學(xué)生看到成功的期望，明確努力目標(biāo)，獲得動(dòng)力。不斷完善自我。加速自我的發(fā)展。
研究的目標(biāo)：1．經(jīng)過本項(xiàng)目的實(shí)施，探索行之有效、便于操作的、促使學(xué)生及時(shí)訂正作業(yè)的方式、方法，培養(yǎng)學(xué)生的反思學(xué)習(xí)本事，增強(qiáng)學(xué)生的自覺糾錯(cuò)本事，提高學(xué)生的思維水平、辨析本事，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度發(fā)生顯著的變化，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓學(xué)生變得更加聰明，到達(dá)“不犯同樣的錯(cuò)誤”的目的，促進(jìn)數(shù)學(xué)成績的提高。
2.經(jīng)過本項(xiàng)目的實(shí)施，減少或避免重復(fù)機(jī)械的練習(xí)，切實(shí)減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，并培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析并解決問題的本事。
研究的資料：1、分析學(xué)生的訂正作業(yè)現(xiàn)狀與不及時(shí)訂正作業(yè)的各種原因。
2、討論并制定出及時(shí)訂正作業(yè)的要求。
3、尋找各種提高學(xué)生數(shù)學(xué)作業(yè)訂正有效性的措施，培養(yǎng)過程中分層進(jìn)行，持續(xù)觀察各類型學(xué)生的行為，并做好記錄。
研究方法：1、運(yùn)用代幣制原理，進(jìn)行正面強(qiáng)化。
2、分年級(jí)段研究，1-2年級(jí)為低段年級(jí)，三四年級(jí)為中段年級(jí)，五六年級(jí)為高段年級(jí)。
3、自然觀察法、問卷調(diào)查法、行為研究法、個(gè)案分析法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。
研究對(duì)象:小學(xué)1-6年級(jí)學(xué)生、
（1）進(jìn)行課題申請(qǐng)、論證，
（2）設(shè)計(jì)調(diào)查表，分析調(diào)查研究學(xué)生訂正作業(yè)的習(xí)慣，做好前測(cè)工作。
（3）制定課題研究方案。
（4）實(shí)驗(yàn)尾聲，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)后測(cè)，檢驗(yàn)實(shí)驗(yàn)成果。
在實(shí)施培養(yǎng)學(xué)生訂正作業(yè)習(xí)慣的小課題中，給教師的執(zhí)教行為和學(xué)生的學(xué)習(xí)行為帶來了一些可喜的變化。
先說教師行為的一些變化。原先教師批改完學(xué)生的作業(yè)后及時(shí)返還給學(xué)生，學(xué)生能否改錯(cuò)全憑學(xué)生自愿。學(xué)生能主動(dòng)改錯(cuò)，教師心里當(dāng)然很高興。不能改錯(cuò)或不去改錯(cuò)也不會(huì)去深究。此刻教師會(huì)給孩子提出明確的改錯(cuò)要求，會(huì)檢查學(xué)生的改錯(cuò)結(jié)果。對(duì)于沒有能按時(shí)完成改錯(cuò)的學(xué)生，會(huì)找尋原因，然后針對(duì)性地供給幫忙。在每次批改作業(yè)時(shí)，會(huì)有意識(shí)地查看前次作業(yè)的完成情景。這樣在教師的堅(jiān)持下，學(xué)生訂正作業(yè)錯(cuò)題的行為也發(fā)生了一些可喜的變化。
再說學(xué)生行為的一些變化。經(jīng)過一段時(shí)間的訓(xùn)練，絕大部分的學(xué)生有了自覺改錯(cuò)的習(xí)慣。他們養(yǎng)成了得到作業(yè)本后，先看教師的批改意見，發(fā)現(xiàn)有錯(cuò)及時(shí)改正。學(xué)習(xí)成績本身比較差得學(xué)生改錯(cuò)困難極大，偶爾不能完成改錯(cuò)是自然的事。適當(dāng)降低對(duì)他們的改錯(cuò)要求，只要能把力所能及的那部分題完成了就算過關(guān)，不要給這部分學(xué)生太大的心里壓力。
最終說說教學(xué)效果的變化。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生每一天都注重檢查自我的教和學(xué)的效果，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)改正。不要小看這樣每一天改正一兩道錯(cuò)題，久而久之，每一天都盡量地沒有存留問題，所以帶來了教學(xué)效果的可喜變化。上期我校數(shù)學(xué)組的期末考試成績，在我們片區(qū)的五校聯(lián)考中，各個(gè)年級(jí)基本是取得了名列前茅的好成績。這不能不說是課題研究取得的一點(diǎn)小小的成績。
值得說明的一點(diǎn)是，不要以為學(xué)生已經(jīng)養(yǎng)成了良好的訂正錯(cuò)題的習(xí)慣，就能夠一勞永逸。事實(shí)證明，如果過一段時(shí)間，教師不在這方面提要求，學(xué)生的這個(gè)習(xí)慣會(huì)慢慢弱化的。所以小課題實(shí)驗(yàn)雖然告一段落，但對(duì)學(xué)生訂正錯(cuò)題習(xí)慣的培養(yǎng)還不能結(jié)束，必須持之以恒地堅(jiān)持下去。
如何培養(yǎng)學(xué)生及時(shí)訂正的習(xí)慣呢？
首先，要分析學(xué)生不及時(shí)訂正的原因：1.不會(huì)訂正，知識(shí)點(diǎn)不懂；2.忘記訂正，或沒時(shí)間；3.不想訂正，反正教師未作要求，不檢查。
然后，要耐心細(xì)致抓實(shí)學(xué)生的訂正，促使其養(yǎng)成習(xí)慣。我談幾點(diǎn)自我的做法：
其次，強(qiáng)調(diào)及時(shí)訂正的重要性，講清訂正的意義和具體要求，每次學(xué)生作業(yè)前，提醒他們先訂正再做。必要時(shí)，能夠采取強(qiáng)制手段，或者小懲罰一下，讓孩子們明白，作業(yè)錯(cuò)了必須要訂正，否則就無法過關(guān)。
最終，在作業(yè)或試卷講評(píng)過程中，一般要求學(xué)生用醒目的顏色筆如紅筆進(jìn)行訂正，色彩比較鮮明，便于查對(duì)，也便于日后的復(fù)習(xí)。
重視訂正作業(yè)的批改，批改作業(yè)時(shí)先檢查前一次的作業(yè)，如有未訂正的，暫時(shí)不改，叫來學(xué)生當(dāng)面補(bǔ)完訂正再批改。我常問：“你是愿意認(rèn)真訂正呢，還是要教師罰你重新做一遍？”百分百，他們會(huì)選擇前者。
定期自查互查作業(yè)訂正情景，一般我每隔兩三周布置一次，能夠讓優(yōu)秀生與學(xué)困生結(jié)對(duì)互查，或組成四人小組合作互查，避免不訂正作業(yè)越積越多的現(xiàn)象。
這樣做，剛開始可能會(huì)覺得比較麻煩，需要投入比較多的時(shí)間和精力，但久而久之，學(xué)生就漸漸養(yǎng)成了及時(shí)訂正的習(xí)慣。
1、存在的問題，以后注意訂正作業(yè)要因人而異，分層要求，個(gè)別輔導(dǎo)要尊重個(gè)別差異。
2.研究工作應(yīng)進(jìn)一步深入，應(yīng)落實(shí)到提高教學(xué)成績上來。
姚玲芳新課程下學(xué)生數(shù)學(xué)作業(yè)訂正的研究《科學(xué)大眾(科學(xué)教育)》2010年03期
李志自動(dòng)作業(yè)“當(dāng)堂訂正法”《云南教育(基礎(chǔ)教育版)》1984年12期
王先姣提高小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)訂正質(zhì)量的有效途徑《小學(xué)教學(xué)參考》2010年26期
6、鄭福芬論如何批改與訂正小學(xué)數(shù)學(xué)作業(yè)《新課程（小學(xué)版）》2010年7期。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇三
日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育研究
教育專心于未來。教育是若干年后什么都去掉，留下的積淀——真善美。因而行為規(guī)范養(yǎng)成教育是關(guān)乎孩子一輩子的教育。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào)：“啟蒙教育是人格陶冶最重要時(shí)期，凡人生之需要之習(xí)慣、傾向、態(tài)度，多半在這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成，以后只需繼續(xù)地培養(yǎng)下去，自然成為社會(huì)的優(yōu)良分子?！迸囵B(yǎng)少年兒童良好的行為習(xí)慣，是保證其健康發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展與終身發(fā)展的基礎(chǔ)，是在為未來奠基。
時(shí)代迅猛發(fā)展，要求我們必須用新的視角來看待、研究學(xué)生日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育問題。德育教育已提升到學(xué)校教育的核心地位，而作為德育教育最基礎(chǔ)的內(nèi)容——學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育越來越受到重視?！吨袊逃母锱c發(fā)展綱要》強(qiáng)調(diào)學(xué)校“要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，對(duì)少先隊(duì)員還要注意進(jìn)行文明行為的養(yǎng)成教育”。抓好日常生活與行為規(guī)范養(yǎng)成教育，是落實(shí)素質(zhì)教育精神的時(shí)代要求，是重中之重。
1、“習(xí)慣”，是指人對(duì)于某種刺激的“固定性反應(yīng)”，久而久之形成的類似于條件反射的某種規(guī)律性活動(dòng)。習(xí)慣不是與生俱來的，它是在生活中形成并逐漸穩(wěn)固下來的。行為科學(xué)研究表明：一個(gè)人的行為大約只有5%是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95%都是習(xí)慣性的。因而習(xí)慣對(duì)人們的生活有著絕對(duì)的影響。著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育，簡(jiǎn)單一句話，就是要培養(yǎng)良好的習(xí)慣”。中國青少年研究中心的專家孫云曉指出：“習(xí)慣決定孩子的命運(yùn)”。
2、養(yǎng)成教育，一課題的界定般物指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成與教育。從廣義上說，養(yǎng)成教育是指人的基礎(chǔ)的心理素質(zhì)、思想素質(zhì)，包括思維方式、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣與生存能力，健康體魄的培養(yǎng)與教育。狹義的養(yǎng)成教育單指人的良好的道德規(guī)范與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。而且特別是指少年兒童的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣的養(yǎng)成。
淮北市人民路小學(xué)是淮北市首家寄宿制、小班化學(xué)校。學(xué)校注重學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，在德育、少先隊(duì)工作方面積極探索。鑒于小學(xué)生多數(shù)為獨(dú)生子女，家長重智輕德較為普遍的情況，進(jìn)一步加強(qiáng)日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，很有必要。
反觀現(xiàn)有日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀，我們認(rèn)為
（1）學(xué)校生源比較復(fù)雜，來自城區(qū)、礦區(qū)、農(nóng)村等不同家庭的孩子行為習(xí)慣有較大差距。學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)應(yīng)更具針對(duì)性、層次性。
（2）日常行為習(xí)慣的培養(yǎng)方法途徑較為簡(jiǎn)單，缺乏評(píng)價(jià)與反饋。我們認(rèn)為：從行為習(xí)慣的培養(yǎng)入手，來探討與研究新形勢(shì)下寄宿制學(xué)校學(xué)生行為習(xí)慣教育的的有效途徑，有利于學(xué)校管理工作的高效、優(yōu)化，有利于學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，能促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，適應(yīng)新時(shí)期的挑戰(zhàn)與要求。這一研究，從現(xiàn)實(shí)與長遠(yuǎn)看，都具有重要的意義。
（一）研究目標(biāo)
1、結(jié)合時(shí)代要求與少先隊(duì)教育特色，通過研究與實(shí)踐，探索一套適合寄宿制、小班化辦學(xué)體制的“小學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成”的教育對(duì)策，以利推廣。
2、通過研究與實(shí)踐，引導(dǎo)使少年兒童養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，深入理解道德規(guī)范，形成正確的價(jià)值觀。
3、通過研究與實(shí)踐，優(yōu)化班主任隊(duì)伍，提升教師德育工作水平，進(jìn)一步推動(dòng)學(xué)校德育工作。
（二）研究內(nèi)容：
1、探討小學(xué)生日常行為習(xí)慣培養(yǎng)的有效方法與途徑。
2、探討家校社會(huì)多維立體的教育途徑與策略。如何將本課題研究與家庭教育相結(jié)合，調(diào)動(dòng)家長、社會(huì)教育積極因素。
3、探討優(yōu)化班級(jí)管理、提升學(xué)校德育成效的科學(xué)、系統(tǒng)的方法。
（一）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
理論方面，在心理學(xué)、教育學(xué)等領(lǐng)域，有瑞士學(xué)者皮亞杰提出的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，柯爾伯格的兒童道德認(rèn)知發(fā)展理論，班杜拉與西亞斯的社會(huì)學(xué)習(xí)理論，重點(diǎn)研究了兒童道德行為的訓(xùn)練與發(fā)展問題。實(shí)踐方面美國更加注重“自然教育”，引導(dǎo)孩子“自我成長”。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇四
研究背景及意義
研究背景
新中國成立的初期，我國的法治實(shí)踐曾有過一段輝煌的成就，但是十年__，使法治建設(shè)和法學(xué)研究都陷入了低谷。在改革開放以后，中國的法學(xué)研究和法治建設(shè)也都走上了正軌，尤其是我國已經(jīng)建成了自上而下的法律體系。這表明中國的法治建設(shè)取得了很大的成就，一種形式合理性的法律體系已經(jīng)建立，中國已在根本上實(shí)現(xiàn)從無法可依到有法可依的歷史性轉(zhuǎn)變。但同時(shí)中國的法治建設(shè)也暴露出了很多問題，主要體現(xiàn)在形式法治與實(shí)質(zhì)法治之爭(zhēng)的過程中。首先，由于中國的法律體系是自上而下建構(gòu)而成。在法治建設(shè)過程中重點(diǎn)受到關(guān)注的是法律體系的邏輯合理性，而社會(huì)事實(shí)以及規(guī)則與事實(shí)之間的關(guān)系則沒有得到足夠的重視。使得很多法律規(guī)范要么因其與百姓的現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)而被無視，要么因其與社會(huì)風(fēng)俗、生活慣例不同而沒有得到人們的自覺有效的遵守。其次，西方權(quán)利話語的力量在立法及司法實(shí)踐中被人為放大，而傳統(tǒng)的道德因素卻被排斥在法院門外，導(dǎo)致了像《秋菊打官司》中主人公秋菊那一類人的彷徨和無助，而原本為傳統(tǒng)道德所不容的“惡人”卻能逍遙法外。形式法治在法治實(shí)踐中暴露的問題，凡此種.種，不再一一列舉。
針對(duì)法治實(shí)踐中出現(xiàn)的種.種問題，歸根結(jié)底也是指導(dǎo)我國法學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)理論面臨的難題。目前中國的改革進(jìn)程已步入深水區(qū)，面對(duì)著快速發(fā)展和變化著的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活，如何能夠保證我們的立法既能適應(yīng)時(shí)代的變化，妥善解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的新問題，又能夠保持法律的穩(wěn)定性給百姓合理的預(yù)期;如何能夠在司法實(shí)踐中既排除了其它干擾，保持形式法治的純潔性實(shí)現(xiàn)程序正義，而又不以犧牲傳統(tǒng)道德、社會(huì)習(xí)俗為代價(jià)。面對(duì)諸多難題，筆者認(rèn)為僅僅分析實(shí)證主義法學(xué)的對(duì)法律的邏輯分析的研究方法是難以解決問題的，必須結(jié)合法社會(huì)學(xué)的實(shí)證調(diào)查、自然法學(xué)的價(jià)值研究等研究方法和理論成果才能擺脫目前我國法學(xué)理論界面臨的困境。而作為分析實(shí)證主義的一種新的修正形式的制度法學(xué)在法學(xué)領(lǐng)域能很好的融合道德和事實(shí)，通過制度事實(shí)理論，能夠綜合的運(yùn)用分析實(shí)證的研究方法、社會(huì)實(shí)證的研究方法以及解釋學(xué)的方法。因此，制度法學(xué)的制度事實(shí)理論如果能被我國法學(xué)理論界認(rèn)真研究、借鑒和吸收，或許能很好的指導(dǎo)我國的法治實(shí)踐。除此之外，本人因在讀書、上課，參加學(xué)術(shù)沙龍、讀書會(huì)的過程中深受老師和同學(xué)的啟發(fā)，帶著深刻的問題意識(shí)認(rèn)真閱讀了麥考密克和魏因貝格爾的《制度_》，并對(duì)制度法學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣，因而也廣泛收集了一些有關(guān)制度_的材料。這也是選擇本題的背景原因之一。
研究意義
理論意義：以實(shí)踐哲學(xué)為基礎(chǔ)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在吸收西方的分析實(shí)證主義法學(xué)理論精華的同時(shí)，對(duì)法學(xué)展開解釋學(xué)的、社會(huì)實(shí)證的研究，并把這幾種研究方法結(jié)合在一起，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法學(xué)更加深刻的理解。這也對(duì)中國的法學(xué)理論界自覺的開啟一個(gè)研究具有本土特色的法學(xué)的新時(shí)代具有重要的指導(dǎo)意義。
現(xiàn)實(shí)意義：在中國面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，如何更好的實(shí)現(xiàn)從人治向法治，傳統(tǒng)之治向規(guī)則之治的轉(zhuǎn)變，是時(shí)代給我們提出的挑戰(zhàn)。而在向法治轉(zhuǎn)型的過程中，如何處理好現(xiàn)代精神與地方傳統(tǒng)、法律的程序正義與國人的實(shí)質(zhì)正義之間的關(guān)系則是問題的關(guān)鍵。而制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在堅(jiān)持法律實(shí)證主義立場(chǎng)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了道德、規(guī)則和事實(shí)三者之間的溝通。對(duì)我國的法治建設(shè)具有極為重要的指導(dǎo)意義。
文獻(xiàn)綜述
除了上述所列的學(xué)術(shù)期刊之外，筆者目前沒有搜集到任何有關(guān)制度法學(xué)研究的專著性文章，此外對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)理論在博士或者碩士論文中進(jìn)行專門研究的也較少。在筆者搜集到的有限的資料中，山東大學(xué)的博士生楊建軍在他的博士論文《論法律事實(shí)》中的第一章“法律事實(shí)的概念”里曾有一小節(jié)來專門討論法律事實(shí)與制度事實(shí)的關(guān)系。他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)不同，制度事實(shí)是立法者為了實(shí)現(xiàn)對(duì)復(fù)雜的社會(huì)生活進(jìn)行調(diào)整，而經(jīng)過理性的抽象所概括出來的事實(shí)。因此，制度事實(shí)是立法者通過對(duì)復(fù)雜的具體事實(shí)進(jìn)行抽象的概括而形成的抽象事實(shí)。所以當(dāng)具體的法律事實(shí)發(fā)生以后，法官就能依據(jù)法律規(guī)定的抽象事實(shí)對(duì)具體的糾紛做出裁決。一個(gè)法律規(guī)范一般包括行為模式和法律后果兩個(gè)部分，而他認(rèn)為制度事實(shí)就相當(dāng)于法律規(guī)范中的行為模式。而且他還認(rèn)為，法官能夠?qū)]有明確的法律規(guī)則規(guī)定的疑難案件做出格式化的分類和處理，主要原因就是在于制度事實(shí)不僅概括在法律規(guī)則之中而且它還概括在法律原則之中，因此在面對(duì)復(fù)雜的案情變化時(shí)，法官可以依據(jù)原則中的制度事實(shí)對(duì)案件進(jìn)行格式化的裁決。而法律事實(shí)與制度事實(shí)完全不同，是一種具體意義上的事實(shí)?，F(xiàn)實(shí)生活中所發(fā)生的所有能夠?qū)е路申P(guān)系的產(chǎn)生、變更和消滅的事實(shí)就是法律事實(shí)。因此，他認(rèn)為制度事實(shí)與法律事實(shí)的根本區(qū)別在于，制度事實(shí)是一種立法角度上的事實(shí)，而法律事實(shí)是司法角度上的事實(shí)。
綜上所述，筆者結(jié)合收集到的關(guān)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的有限材料，認(rèn)為各個(gè)學(xué)者大部分的討論都是集中在有關(guān)制度法學(xué)產(chǎn)生的理論背景、哲學(xué)基礎(chǔ)以及制度法學(xué)與自然法學(xué)、分析實(shí)證主義法學(xué)、法社會(huì)學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。而對(duì)于制度法學(xué)的制度事實(shí)理論的來源、特征，以及它是如何解決以往法學(xué)流派的困境從而成就了制度法學(xué)，及其對(duì)中國法治的建設(shè)意義等方面卻鮮有論述。本文的寫作目的和可能的創(chuàng)新之處便在于此。制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方_上的開放性，能夠很好的融合和超越三_學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊叱瞿壳胺ㄖ谓ㄔO(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。
研究思路與研究方法
研究思路
從改革開放至今，在短短的30多年的時(shí)間里，中國便建立起了完善的法律體系，中國的法學(xué)研究和法治建設(shè)都取得了偉大的成就。但是，這種在立法方面取得成績，并沒有掩蓋司法現(xiàn)實(shí)方面所遭遇的困境。如反映法律與道德之爭(zhēng)的“瀘州_繼承案”、反映法律與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間存在張力的“吳英集資案”、(雖然案例并不新穎，但是如果我們不做改變的話，誰能保證日后就不再發(fā)生了呢?)以及法院遇到的一系列的執(zhí)行難的問題等，這種.種問題處處都在暗示著一種沒有道德支撐的、與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相脫離的只依賴強(qiáng)力而存在的法律規(guī)范在實(shí)際運(yùn)作過程中的軟弱無力。但是，我并不是在否認(rèn)離開強(qiáng)力的法治是可行的。恰恰相反，我的觀點(diǎn)是我們需要一種建立在形式法治合理性的基礎(chǔ)之上的強(qiáng)力。而我國在形式法治的建設(shè)方面，付出的努力雖然可圈可點(diǎn)，但取得的成效，卻不盡人意。因?yàn)榇罅康牟环铣绦蛘x的案例已經(jīng)發(fā)生而且正在發(fā)生。如最近改判的發(fā)生在內(nèi)蒙古的呼格吉勒?qǐng)D故意_、流氓罪一案，以及各種發(fā)生在刑事訴訟過程中的刑訊逼供、非法取證等問題。
我國目前的法治困境促使我不斷的思考，如何才能夠在堅(jiān)持形式法治的同時(shí)，借鑒和吸收實(shí)質(zhì)法治的理想成分;如何能夠在堅(jiān)持程序正義的同時(shí)，也滿足實(shí)質(zhì)正義的要求;如何能夠?qū)翌C布的法律轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗冃闹械姆?我國的法學(xué)理論研究是否已經(jīng)解決了這些問題，如果沒有，那問題又出在哪?我?guī)е@一系列的疑問，最終，在魏因貝格爾和麥考密克的《制度_》中找到了答案。
在西方，20世紀(jì)以來，尤其是二戰(zhàn)結(jié)束以后，以分析實(shí)證主義法學(xué)為理論基礎(chǔ)而建構(gòu)起來的形式法治的大廈不斷的受到來自新自然法學(xué)派、社會(huì)學(xué)法學(xué)派甚至是現(xiàn)實(shí)主義法學(xué)派的攻擊。自然法學(xué)派以新自然法學(xué)的面貌重新出現(xiàn)，并再次強(qiáng)調(diào)法律的道德基礎(chǔ);經(jīng)濟(jì)法學(xué)派則更重視法律背后的成本收益分析;社會(huì)法學(xué)派注重對(duì)影響法律的社會(huì)現(xiàn)實(shí)因素的考察，甚至提出“活法”的理論。所有這些都構(gòu)成了對(duì)分析實(shí)證主義法學(xué)的強(qiáng)力挑戰(zhàn)。它們的產(chǎn)生本身便說明了法治實(shí)踐中存在的問題。在此背景下旨在建立一種能夠融合道德、法律、事實(shí)的制度法學(xué)的制度事實(shí)理論應(yīng)運(yùn)而生，并很好的滿足了實(shí)踐的需求。
而目前中國法治建設(shè)的實(shí)踐中出現(xiàn)的問題是，如何能夠把形式法治和實(shí)質(zhì)法治進(jìn)行很好的結(jié)合，并處理好形式法治理念與百姓心中傳統(tǒng)的價(jià)值觀念相沖突的矛盾。這是時(shí)代給我們的任務(wù)。而這一情形又與制度法學(xué)在西方產(chǎn)生的歷史背景頗為相似。因此筆者認(rèn)為，制度法學(xué)體現(xiàn)在“作為制度事實(shí)的法律”的本體論和多元的方_上的開放性特征，能夠很好的融合和超越三_學(xué)流派的分歧，也能夠?yàn)橹袊叱瞿壳胺ㄖ谓ㄔO(shè)的困境提供很好的理論指導(dǎo)。
研究方法
本文主要采用文獻(xiàn)考察、比較分析和實(shí)證分析相結(jié)合的方法。首先通過搜集和查閱相關(guān)的文獻(xiàn)資料，為自己的學(xué)術(shù)研究積累豐富的素材。然后在此基礎(chǔ)上，通過對(duì)自己收集到的文獻(xiàn)認(rèn)真的閱讀和比較分析，得出結(jié)論，完成自己的學(xué)位論文。
研究內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排
本文旨在通過對(duì)制度法學(xué)制度事實(shí)理論的解讀，指出制度事實(shí)對(duì)制度法學(xué)的本體論和研究方法的重要意義，以及制度法_用制度事實(shí)理論實(shí)現(xiàn)的對(duì)以往法學(xué)流派瓶頸的突破。最后論述了制度事實(shí)理論對(duì)中國法學(xué)研究和法治建設(shè)的重要意義。
本文分為五大部分。第一部分是緒論，論述了本文的研究背景、研究意義以及前人有關(guān)的研究成果等內(nèi)容;第二部分是制度事實(shí)范疇研究;第三部分是制度事實(shí)對(duì)法律本體論的貢獻(xiàn);第四部分是制度事實(shí)對(duì)于法學(xué)方_的貢獻(xiàn);第五部分是制度法學(xué)的制度事實(shí)理論對(duì)中國的法治建設(shè)的指導(dǎo)意義。
創(chuàng)新點(diǎn)
本文寫作的創(chuàng)新之處是，筆者從制度事實(shí)的概念和歷史發(fā)展脈絡(luò)兩個(gè)方面對(duì)制度法學(xué)的制度事實(shí)范疇進(jìn)行了認(rèn)真的分析研究。通過以上分析，筆者認(rèn)為制度事實(shí)是制度法學(xué)的核心概念，為制度法學(xué)提出新的法律本體論觀點(diǎn)以及綜合運(yùn)用分析的、實(shí)證的和解釋學(xué)的方法提供了理論基礎(chǔ)。制度法學(xué)通過制度事實(shí)的理論得以將價(jià)值、規(guī)范、事實(shí)的因素融合進(jìn)法律的概念之中，實(shí)現(xiàn)了對(duì)法律實(shí)證主義和自然法學(xué)的超越和突破。同時(shí)也揭示出了法律的制度事實(shí)理論對(duì)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的中國法治建設(shè)所具有的重要指導(dǎo)意義。
一、選題來源與研究背景。
當(dāng)前，對(duì)于整個(gè)世界而言，人類文明的發(fā)展的確有倒向過度物質(zhì)化的傾向，這是一個(gè)可見的事實(shí)。它的威脅在于，人類社會(huì)“在物質(zhì)進(jìn)步的祭壇上犧牲了諸多道德和精神價(jià)值”.毫無疑問，這是全球化所帶來的影響，而始作俑者則是西方。自工業(yè)革命以來，這一文明對(duì)于物質(zhì)的極力追求，使得他們漸漸偏離了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期所確立的文化方向，將注意力過度集中在技術(shù)和消費(fèi)的層面，而較少顧及那些事關(guān)人類社會(huì)真正福祉的問題。
(一)全球設(shè)計(jì)的危機(jī)。
當(dāng)代世界仍然處在巨變之中，其速度之迅捷、規(guī)模之盛大，可以說是前所未有。
而這一現(xiàn)象并非無源之水，而是以發(fā)軔于18世紀(jì)的工業(yè)革命作為基礎(chǔ)的。在這一歷史進(jìn)程中，設(shè)計(jì)扮演著極為重要的角色，它們既是動(dòng)因，也是果實(shí)。作為極其重要的社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的進(jìn)化受到社會(huì)力量的塑造和鼓動(dòng)。與此同時(shí)，它也反過來為社會(huì)帶來深刻而復(fù)雜的影響。
這個(gè)世界即使從總體上來看更加趨于平等和民主，但是我們也無法忽略這樣的現(xiàn)實(shí)，即這里還存在著相當(dāng)嚴(yán)峻的貧困、不公正、殘酷和_的事件。因此，我們?nèi)匀缓苡斜匾ニ伎歼@樣一個(gè)問題，即我們應(yīng)該如何在這個(gè)越來越擁擠的世界上生存下去。因此，設(shè)計(jì)也就十分自然地有了更多的承擔(dān)，設(shè)計(jì)不僅有可能，而且完全有理由使生活變得更美麗、更舒適，同時(shí)也更安全、更人道。
(二)當(dāng)下國內(nèi)的設(shè)計(jì)現(xiàn)實(shí)。
在全球化的當(dāng)下，中國迎來了它最為繁榮和活躍的時(shí)期，改革如今已經(jīng)到達(dá)“深水區(qū)”,我們一方面需要積極因應(yīng)新的國際趨勢(shì)，進(jìn)行富有創(chuàng)造力的發(fā)展;另一方面，需要檢視當(dāng)前的境況和不足，反思我們走過的道路。這種姿態(tài)應(yīng)當(dāng)是全方位的，它將在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、技術(shù)等各個(gè)層面逐一展開。反思改革開放以來的設(shè)計(jì)發(fā)展之路，我們看到，在三十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，我們的設(shè)計(jì)取得了很大的突破，國人對(duì)于設(shè)計(jì)的了解和期待也在不斷加深。于此同時(shí)，我們也不得不承認(rèn)，我們的設(shè)計(jì)還有嚴(yán)重的不足，總體說來，我們還很缺乏原創(chuàng)性的設(shè)計(jì)，以及負(fù)責(zé)任、有品質(zhì)的設(shè)計(jì)，我們距離“設(shè)計(jì)大國”、“創(chuàng)新大國”、“軟實(shí)力大國”的目標(biāo)，還相差甚遠(yuǎn)。在實(shí)踐當(dāng)中，則有這樣這樣兩個(gè)嚴(yán)重的問題，一是批評(píng)乏力，二是_缺失，它們實(shí)際上又是一體的。
就當(dāng)下而言，發(fā)掘設(shè)計(jì)的道德力量，對(duì)于增進(jìn)我國社會(huì)的凝聚力，提升大眾生活的福祉和個(gè)體的內(nèi)在幸福感，無疑具有重要的意義。而很多證據(jù)都已顯示，一個(gè)社會(huì)的道德敗壞往往與城市、社區(qū)功能的弱化有直接聯(lián)系，反之亦然。因此，我們有理由加緊推動(dòng)中國設(shè)計(jì)的批評(píng)規(guī)范化，推進(jìn)_議題的常態(tài)化。它們將會(huì)在今后中國社會(huì)的發(fā)展中變得更加生動(dòng)、人性化，會(huì)逐一體現(xiàn)在設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)當(dāng)中。
(三)初步的看法。
在大多數(shù)情況下，人們只是在下意識(shí)地使用產(chǎn)品、適應(yīng)于產(chǎn)品，產(chǎn)品對(duì)于人而言，慢慢地成為了一種習(xí)慣。然而很少有人真正關(guān)注到設(shè)計(jì)內(nèi)在的價(jià)值和意義。而一個(gè)多世紀(jì)以來，隨著設(shè)計(jì)和商業(yè)的密切交融，這就更加使我們?nèi)菀缀雎栽O(shè)計(jì)的“全景圖”,一個(gè)正在逐漸生成的文化和社會(huì)現(xiàn)象。而當(dāng)前越來越細(xì)化的設(shè)計(jì)教育分科，這就進(jìn)一步模糊了人們本已經(jīng)不太清晰的視野，而忽略了作為這個(gè)概念、這個(gè)行為的某些真正重要的意義和價(jià)值，馬格林指出，“將設(shè)計(jì)作為一種廣義的人類活動(dòng)來討論便會(huì)處于低層次的發(fā)展階段”.
中國設(shè)計(jì)之弊雖與批評(píng)缺失有關(guān)，但從根本來看，卻是因?yàn)楫?dāng)前的社會(huì)缺少應(yīng)有的價(jià)值觀念。正因?yàn)槿绱?，我們的生活和設(shè)計(jì)才顯得殘缺不全，并造成了設(shè)計(jì)和批評(píng)的雙重失落：它們無法產(chǎn)生互動(dòng)(與此同時(shí)，虛浮的設(shè)計(jì)和偽劣的批評(píng)卻在大行其道)。
因此，迫在眉睫的是，我們需要著手闡述設(shè)計(jì)的本質(zhì)，尤其是充分論證設(shè)計(jì)與_議題的關(guān)系，而這不僅是推動(dòng)設(shè)計(jì)健康發(fā)展的必需，更是事關(guān)家國命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)命題。
從_角度切入對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)的研究，不僅是可行的，而且是必要的。盡管還遠(yuǎn)不夠成熟，但當(dāng)前國內(nèi)的設(shè)計(jì)批評(píng)研究還是顯示出了多種可能性，如果從_角度切入設(shè)計(jì)批評(píng)研究，在方法層面具有特殊意義。它們雖分屬不同層面，卻具有明顯的共同指向性。前者是設(shè)計(jì)活動(dòng)接受社會(huì)反饋的過程，是健康有序的設(shè)計(jì)活動(dòng)中不可或缺的環(huán)節(jié)，或者說是另一種形式的設(shè)計(jì)生產(chǎn);而后者則是隱藏在一切社會(huì)活動(dòng)(當(dāng)然也包括設(shè)計(jì))背后的根本動(dòng)力，是設(shè)計(jì)的價(jià)值觀所在--筆者認(rèn)為，它們都關(guān)乎設(shè)計(jì)活動(dòng)的本質(zhì)--我們姑且可以把前者看作是設(shè)計(jì)的外在形式，而后者則是設(shè)計(jì)的內(nèi)在動(dòng)因，它們是相輔相成的關(guān)系。
二、中外文獻(xiàn)綜述。
(一)設(shè)計(jì)批評(píng)的國內(nèi)外研究情況。
眾所周知，設(shè)計(jì)理論和建筑、藝術(shù)理論有著密切的聯(lián)系。尤其是建筑學(xué)，由于它悠久的歷史和巨大的文化影響力，幾個(gè)世紀(jì)以來，它一直都對(duì)其他門類的設(shè)計(jì)學(xué)建構(gòu)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，在建筑和設(shè)計(jì)形成了一種極為緊密而又微妙的關(guān)系。自20世紀(jì)30年代以來，隨著設(shè)計(jì)在人類社會(huì)生活中的地位日益凸顯，設(shè)計(jì)學(xué)的獨(dú)立性也開始引發(fā)人們的關(guān)注。
1.國內(nèi)研究情況。
國內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的行為很早就已產(chǎn)生，自新中國成立以來，梁思成在1955年對(duì)北京城市規(guī)劃的質(zhì)疑和行動(dòng)就是知名的歷史公案，是非常重要的批評(píng)事件，顯示出建筑界當(dāng)時(shí)對(duì)于歷史文脈保存的批判性思考。就總體而言，設(shè)計(jì)批評(píng)的真正起步卻要等到改革開放之后，從那時(shí)起，設(shè)計(jì)批評(píng)的活動(dòng)才逐漸展開，而相關(guān)的設(shè)計(jì)批評(píng)研究則在此后跟進(jìn)。從1990年代后期開始，設(shè)計(jì)批評(píng)開始隨著中國社會(huì)發(fā)展中設(shè)計(jì)議題的逐漸展露而變得愈發(fā)急迫，另一方面，設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)理論的互動(dòng)也越來越頻密。在此過程中，一些中青年學(xué)者也開始進(jìn)入到這個(gè)領(lǐng)域。就總體而言，國內(nèi)的設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_的研究都是起步不久，大約從2000年前后起，論文和專著進(jìn)一步有了數(shù)量和品質(zhì)的提升，對(duì)于問題的思考深度也在大大加深。
就目前情況來看，設(shè)計(jì)批評(píng)對(duì)于大多數(shù)設(shè)計(jì)圈內(nèi)人來說，它已經(jīng)由一個(gè)比較陌生的概念慢慢發(fā)展成為一個(gè)較為熟悉的的概念。當(dāng)然，和現(xiàn)實(shí)相比這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，對(duì)于中國這樣一個(gè)缺乏批評(píng)傳統(tǒng)、批評(píng)氛圍比較稀薄的國家來說，深入扎實(shí)地探討設(shè)計(jì)批評(píng)，對(duì)其相關(guān)基礎(chǔ)概念進(jìn)行挖掘、梳理，將會(huì)是一份長期的工作。
此外，關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的本體研究，還出現(xiàn)了一些比較有代表性的論文，例如，“批評(píng)是一種學(xué)術(shù)立場(chǎng)而非道德罵場(chǎng)”(田萌)、“關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的身份焦慮”(蘆影,2010年)、“建構(gòu)一種批評(píng)的本質(zhì)”(李凱生)、“設(shè)計(jì)批評(píng)的類型研究”(劉震,2010年學(xué)位論文)、“從設(shè)計(jì)批評(píng)的現(xiàn)狀談起”(陶安蕙)等等。
批評(píng)從來都不曾被局限于設(shè)計(jì)專業(yè)之內(nèi)，從它誕生之日起，直到今天，這一活態(tài)的、外向的、多元多義的面貌，就一直保持著。就這一特征而言，它和歷時(shí)更為久遠(yuǎn)的藝術(shù)批評(píng)、建筑批評(píng)、文藝批評(píng)一樣，本身就是一個(gè)開放的系統(tǒng)，它不僅允許，甚至有賴于設(shè)計(jì)之外的各類知識(shí)的積極融入。這些知識(shí)來源于人文學(xué)科、自然學(xué)科的多個(gè)學(xué)科，例如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、_學(xué)等等。這些專家所思考的視覺未必一致，但他們往往能有許多相重疊的結(jié)論和觀念。在我國，這種跨領(lǐng)域的、多學(xué)科的批評(píng)實(shí)踐總是與理論的建構(gòu)并肩展開。消費(fèi)社會(huì)就是關(guān)注的“靶子”之一，社會(huì)學(xué)學(xué)者鄭也夫的《后物欲時(shí)代的來臨》(2007年)就是一部重要的著作，本書從消費(fèi)的角度著手，對(duì)當(dāng)前國內(nèi)的社會(huì)景況做出分析?？梢灶A(yù)見的是，設(shè)計(jì)批評(píng)走向多學(xué)科的交流，這不僅是學(xué)科發(fā)展的自然態(tài)勢(shì)，而且也將成為設(shè)計(jì)學(xué)自身的一種要求。
事實(shí)證明，設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展往不僅需要從現(xiàn)實(shí)當(dāng)中汲取養(yǎng)分，而且針對(duì)自身的文明基因，設(shè)計(jì)批評(píng)也需要有屬于我國自身的理論建構(gòu)。因此，回顧中國設(shè)計(jì)的發(fā)展歷程，從傳統(tǒng)文化的豐富資源當(dāng)中去尋找設(shè)計(jì)發(fā)展的邏輯，建構(gòu)其中的社會(huì)、文化、_維度，探索具有本土意義的批評(píng)范式就顯得格外重要。在這一方面，柳冠中的“事理學(xué)”理論產(chǎn)生了積極的影響。盡管作為一種理論模型，它的實(shí)踐性還需要進(jìn)一步的觀察和論證。但這一范式對(duì)于完善我們的設(shè)計(jì)批評(píng)，建立中國設(shè)計(jì)批評(píng)的_標(biāo)準(zhǔn)而言，卻具有開拓性的意義。
針對(duì)設(shè)計(jì)史以及重要設(shè)計(jì)流派的研究中，往往有許多是關(guān)于設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展研究。例如，“烏爾姆設(shè)計(jì)學(xué)院教育思想研究”(徐昊，2010年學(xué)位論文)、“英國工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)設(shè)計(jì)思想研究”(廖前蘭,2008年)、“都市烏托邦的批評(píng)理論：讀威尼斯學(xué)派的三本著作”(李翔寧，2003年)、“雷納班漢姆及其設(shè)計(jì)批評(píng)觀”(關(guān)玲,2008年學(xué)位論文)、“批評(píng)包豪斯”(翟墨，2003年)、“事實(shí)與價(jià)值：盧斯裝飾批判的批判”(黃厚石，2007年學(xué)位論文)等等。
針對(duì)那些專門的設(shè)計(jì)領(lǐng)域、設(shè)計(jì)專業(yè)，批評(píng)的研究也在不斷深入。在以往的研究當(dāng)中，設(shè)計(jì)批評(píng)的思考幾乎都是下意識(shí)地圍繞著工業(yè)設(shè)計(jì)展開，嚴(yán)格地說來，這當(dāng)然和設(shè)計(jì)史研究歷來偏重工業(yè)設(shè)計(jì)的傾向不無關(guān)系，但這種以工業(yè)設(shè)計(jì)“一家獨(dú)大”的局面也在漸漸得到改觀，在服裝、景觀，平面甚至動(dòng)畫專業(yè)當(dāng)中，相關(guān)的批評(píng)研究正配合著批評(píng)實(shí)踐的展開而得到深入的發(fā)展。例如由李超德、張蓓蓓共同撰寫的《服裝評(píng)論》(2011)，該書針對(duì)中國服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了深入的有針對(duì)性的批評(píng)研究，對(duì)于當(dāng)下的服裝設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展傾向有著全局式的認(rèn)識(shí)，同時(shí)又不乏對(duì)歷史的回望、關(guān)照，不失對(duì)服裝設(shè)計(jì)自身專業(yè)特性的冷靜思考。而在景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域，俞孔堅(jiān)也憑借著他一系列的專業(yè)實(shí)踐和帶有明顯批評(píng)思考的著作而推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展，他的《足下文化與野草之美--岐江公園案例》(2003)、《回到土地》(2009)都是這一領(lǐng)域的代表性作品。
2.國外研究情況。
就設(shè)計(jì)批評(píng)在國外的發(fā)展、研究發(fā)展情況來看，它要早于國內(nèi)。就工業(yè)設(shè)計(jì)的批評(píng)來看，它應(yīng)以19世紀(jì)中葉作為起點(diǎn)，但其雛形又可以追溯到18世紀(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。而在建筑學(xué)領(lǐng)域，批評(píng)的行為和范式形成的時(shí)間還要更早。在經(jīng)歷了這種漫長的發(fā)展之后，批評(píng)在西方設(shè)計(jì)領(lǐng)域已經(jīng)不只是一種學(xué)科的的概念，更已經(jīng)成為一種人們的自覺意識(shí)，熔鑄到人們的設(shè)計(jì)意識(shí)當(dāng)中。在建筑師、設(shè)計(jì)師和大眾的思考當(dāng)中，處處顯示出這種批評(píng)意識(shí)的存在。
1970年代有標(biāo)志性意義的作品是維克多·帕帕奈克的《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》(1972)，作為橫跨設(shè)計(jì)批評(píng)和_兩大領(lǐng)域的一部經(jīng)典著作，該書反映出20世紀(jì)70年代對(duì)于資本主義設(shè)計(jì)問題的_和環(huán)境思考。首次提出設(shè)計(jì)_概念的一部著作。從生態(tài)道德、社會(huì)道德等方面對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行了深度的反省，設(shè)計(jì)_從這時(shí)起，展示了設(shè)計(jì)_思考的多元性。書中還以大量的實(shí)例，證明了設(shè)計(jì)_問題是如何產(chǎn)生的，展示了設(shè)計(jì)的局限性，以及設(shè)計(jì)發(fā)展有可能達(dá)到的水平。
(二)設(shè)計(jì)_的國內(nèi)外研究情況。
1.國內(nèi)研究情況。
國內(nèi)設(shè)計(jì)_問題的思考在最近數(shù)十年來也得到了長足的發(fā)展，尤其是在最近的十年里，學(xué)術(shù)界的思考一步步落到了實(shí)處，這是可喜的現(xiàn)象。在此過程當(dāng)中，一些專業(yè)雜志為設(shè)計(jì)_討的討論搭建了話語平臺(tái)，一些重要的學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)會(huì)議先后進(jìn)行。例如，2003年，《美術(shù)觀察》第6期，就以“設(shè)計(jì)_：從人機(jī)適合到人際和諧”為專題，在“觀察家”欄目對(duì)這一問題做過最初的討論。
由《裝飾》雜志社和浙江工商大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院共同主辦的“2007全國設(shè)計(jì)_教育論壇”在杭州舉行，此次大會(huì)以“高等院校藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)的設(shè)計(jì)_教育問題”為主題，圍繞設(shè)計(jì)_的內(nèi)涵、設(shè)計(jì)_與職業(yè)道德、不同文化背景下的設(shè)計(jì)_和設(shè)計(jì)_教育問題等議題展開討論，論壇結(jié)束后通過了《杭州宣言--關(guān)于設(shè)計(jì)_反思的倡議》.
一些重要的設(shè)計(jì)展覽也開始針對(duì)設(shè)計(jì)的_問題進(jìn)行反思和總結(jié)。這類活動(dòng)并不只限于圖片、展品本身，往往還囊括了論壇、會(huì)議等活動(dòng)，從而增進(jìn)了_議題思考的深度。2009年度10月26日到30日，在北京召開了“北京世界設(shè)計(jì)大會(huì)暨首屆北京國際設(shè)計(jì)周”,主題為“信”(象征「信息」的溝通與「信念」的傳遞，以謀求透明與互信的對(duì)話及跨界的全球合作)。本屆大會(huì)的主題是“信”,下設(shè)四個(gè)專題，分別是“獲益”、“和諧”、“交流”、“定義”,其中的主題演講涉及到這樣一些具體的內(nèi)容，例如“為更多人的設(shè)計(jì)”、“可持續(xù)發(fā)展與設(shè)計(jì)師的當(dāng)下責(zé)任”、“生態(tài)政策：義務(wù)或者負(fù)擔(dān)”、audrabuck-coleman、markbiddle等美國學(xué)者則提出“連接多樣性：設(shè)計(jì)教育中的_思考”.
此外，一些大型展覽、博覽會(huì)也在中國相繼召開，這不僅有力地拓展了國內(nèi)設(shè)計(jì)界的專業(yè)視野，增進(jìn)了他們對(duì)某些普適的設(shè)計(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也有力地加強(qiáng)了專業(yè)內(nèi)外人士的溝通交流，使得設(shè)計(jì)_這類看似枯燥的議題也能夠?yàn)榇蟊娝私?，進(jìn)而促進(jìn)他們的認(rèn)同。例如，2010年上海世博會(huì)的主題是“城市，讓生活更美好?！边@次大型的博覽會(huì)以“和諧城市”作為理念，對(duì)中國文化的和諧、中庸理念進(jìn)行全新的、鮮活的詮釋，將設(shè)計(jì)_議題和城市的可持續(xù)發(fā)展議題結(jié)合到了一起，從而推動(dòng)了設(shè)計(jì)_學(xué)和設(shè)計(jì)實(shí)踐的結(jié)合。
除了這些規(guī)模較大的專業(yè)會(huì)議和論壇活動(dòng)之外，一些較小規(guī)模的學(xué)術(shù)沙龍活動(dòng)也在不斷涌現(xiàn)，反映出_思考的多層次性和議題的多元。例如，2010年9月17日，北京市級(jí)人才強(qiáng)教項(xiàng)目建筑_學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)舉辦“建筑_與城市文化”學(xué)術(shù)沙龍。需要指出的是，_問題已經(jīng)不光是學(xué)術(shù)活動(dòng)的目標(biāo)，它正在成為社會(huì)各界受關(guān)注的焦點(diǎn);同時(shí)作為一個(gè)全球性議題，它也激發(fā)起跨領(lǐng)域、跨文化、跨民族的對(duì)話、思考。例如，作為策劃周密的專題性展覽的一部分，會(huì)議論壇構(gòu)成了一個(gè)目標(biāo)極為明確的整體，往往也是其中一個(gè)非常重要的組成部分。例如在2011年成功舉辦的“北京國際設(shè)計(jì)周暨首屆北京國際設(shè)計(jì)三年展”是近年來具有國際水準(zhǔn)的大型設(shè)計(jì)活動(dòng)，本次活動(dòng)以“仁：設(shè)計(jì)的善意”為主題--這本身就是一個(gè)相當(dāng)鮮明的信號(hào)，無論是“仁愛”,還是“善意”,都直接指向_問題的內(nèi)核--.它關(guān)注的問題很多，在分論壇部分：社會(huì)、能源、環(huán)境保護(hù)、城市化和全球化、弱勢(shì)群體，消費(fèi)批評(píng)和設(shè)計(jì)_等等都被。對(duì)于“仁”、“善意”這類概念的提出，表明了中國設(shè)計(jì)界對(duì)于自身文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的再度肯定。
隨著設(shè)計(jì)_逐漸在國內(nèi)引發(fā)關(guān)注，對(duì)于其中的代表人物，如帕帕奈克也漸漸為人關(guān)注，對(duì)這個(gè)人物思想所做的系統(tǒng)性研究也正在拉開序幕，其中楊瑩(中國美術(shù)學(xué)院)的碩士論文就頗有代表性，論文題為“維克·帕帕奈克及其設(shè)計(jì)理論研究”(2008)。
該文從戰(zhàn)后設(shè)計(jì)的消費(fèi)社會(huì)背景出發(fā)，追述帕帕奈克的人生，并對(duì)其思想，即設(shè)計(jì)師責(zé)任體系加以研究，從而呈現(xiàn)了_議題與設(shè)計(jì)師職業(yè)之間的內(nèi)在聯(lián)系，為當(dāng)前國內(nèi)的設(shè)計(jì)師責(zé)任思考，建立了理論的高度。
周博的《現(xiàn)代設(shè)計(jì)思想史》(2014)是近年來相關(guān)著作中頗為扎實(shí)、穩(wěn)健的一部。對(duì)西方設(shè)計(jì)_做了總體性的回顧，對(duì)二戰(zhàn)后的設(shè)計(jì)_發(fā)展，尤其是帕帕奈克的設(shè)計(jì)思考進(jìn)行了評(píng)述，將帕帕奈克的設(shè)計(jì)_思考放在了學(xué)科發(fā)展的歷史當(dāng)中，脈絡(luò)清晰，結(jié)構(gòu)合理。該書將帕帕奈克的思想放在設(shè)計(jì)_的歷史脈絡(luò)當(dāng)中，進(jìn)行梳理和考察，這一方面表明了_議題的歷史性，和某些穩(wěn)固、堅(jiān)實(shí)的核心理念，另一方面也反映出對(duì)帕帕奈克前瞻性的、獨(dú)特性的設(shè)計(jì)思考。
近年來，以“設(shè)計(jì)_”為主題進(jìn)行申報(bào)的高層次的課題也有不少，其中更包括：“20世紀(jì)西方設(shè)計(jì)思想研究”(2009年，周博)、“19世紀(jì)后半葉英國設(shè)計(jì)思想述評(píng)”(2012年，周志)、“中國節(jié)約型社會(huì)的造物設(shè)計(jì)思想研究”(2013年，楊先藝)等等。
_議題也常常和性別議題相關(guān)，所以女性主義設(shè)計(jì)、建筑的研究也自然歸屬于這個(gè)領(lǐng)域。在這方面，滕靜茹的博士論文《西方女性主義建筑學(xué)的若干議題》較有代表性，具有一定的理論深度。該文以女性主義的發(fā)展歷史作為視角，分別對(duì)女性在建筑專業(yè)、建筑環(huán)境中的地位進(jìn)行分析、思考。其中涉及女性建筑師的角色、女性建筑設(shè)計(jì)、女性的建筑設(shè)計(jì)教育、女性與公共建筑、居住建筑的關(guān)系等多個(gè)問題進(jìn)行全面的回顧和思考。較為深入地展示了女性在西方社會(huì)生活中的_境遇。這種將女性主義作為切入點(diǎn)的研究方法，融合了理論與現(xiàn)實(shí)，是對(duì)以男性為主導(dǎo)的教育模式、社會(huì)環(huán)境的全面反思，具有理論和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)層面的重要意義。
2.國外研究情況。
建筑批評(píng)和建筑理論、建筑史的緊密邏輯關(guān)系在該書中有清楚的呈現(xiàn)。
在近來的許多設(shè)計(jì)史著作中，有許多都會(huì)很自然地涉及到對(duì)設(shè)計(jì)批評(píng)和_問題的描述，因?yàn)樵诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)史的寫作過程中，這些內(nèi)容幾乎總是會(huì)十分自然地融匯進(jìn)來。
比如喬納森·m·伍德姆所著的《20世紀(jì)的設(shè)計(jì)》一書，就有“設(shè)計(jì)與社會(huì)責(zé)任”一章。全面地回顧了二戰(zhàn)后以來西方各國設(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任的互動(dòng)關(guān)系。顯示出二戰(zhàn)之后，設(shè)計(jì)界和制造業(yè)對(duì)于消費(fèi)者群體利益的思考和認(rèn)識(shí)。諸如戰(zhàn)后的英國、美國設(shè)計(jì)界對(duì)于消費(fèi)者權(quán)益的關(guān)心、設(shè)計(jì)師對(duì)于大眾健康，以及對(duì)于環(huán)境問題的關(guān)注。
從歷史的角度，反映出二戰(zhàn)以來設(shè)計(jì)道德責(zé)任的逐漸復(fù)蘇，此外也包括設(shè)計(jì)界對(duì)于這一問題的回應(yīng)，同時(shí)還探討了綠色設(shè)計(jì)。
而在《真實(shí)的設(shè)計(jì)：荷蘭現(xiàn)代主義與視覺識(shí)別》一書中，針對(duì)荷蘭在20設(shè)計(jì)的平面設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)行了思考，從中我們可以看到，荷蘭的平面設(shè)計(jì)中的現(xiàn)代主義的發(fā)展歷程，對(duì)于它在戰(zhàn)后階段同荷蘭企業(yè)的合作與矛盾著墨較多，其中可以清楚地看到荷蘭設(shè)計(jì)師對(duì)于自身設(shè)計(jì)文化的反思，以及關(guān)于設(shè)計(jì)與企業(yè)文化的關(guān)系展開的諸多思考。例如，保羅·貝茨(paulbetts)的《日常用品的_：一部西德工業(yè)設(shè)計(jì)的文化史》(2004)(《theauthorityofeverydayobjects:aculturalhistoryofwestgermanindustrialdesign》)在關(guān)于西德設(shè)計(jì)發(fā)展的歷史的記錄當(dāng)中，有著對(duì)于德國設(shè)計(jì)思潮發(fā)展的相關(guān)記錄，其中在關(guān)于烏爾姆學(xué)校的發(fā)展、變遷歷史當(dāng)中，記錄了設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念發(fā)展的相關(guān)情況。雖然不是專門的設(shè)計(jì)批評(píng)論著，但有助于我們了解德國設(shè)計(jì)教育發(fā)展的基本情況，批評(píng)的意識(shí)也就自然地融入其中。
此外也有專門的設(shè)計(jì)評(píng)論集出版。維克多·馬格林的設(shè)計(jì)論文集《人造世界的策略》(2002年)，其中有多篇文章涉及_議題，對(duì)在可持續(xù)發(fā)展的宏觀背景下，如何進(jìn)行設(shè)計(jì)_的發(fā)展進(jìn)行了思考。他指出了設(shè)計(jì)_發(fā)展的滯后性，認(rèn)為在很多情況下，如果人們僅僅停留在批評(píng)的層面，就會(huì)使得議題變得空泛無力。真正重要的是，要積極推動(dòng)_議題朝著現(xiàn)實(shí)的方向去發(fā)展，令_議題與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境相互結(jié)合。譬如，對(duì)于設(shè)計(jì)師來說，他們需要思考的也許是，能否在主流的消費(fèi)文化之外構(gòu)想出一些切實(shí)可行的設(shè)計(jì)實(shí)踐模式，從而超越當(dāng)前的商業(yè)局限。因此，馬格林認(rèn)為，_的思考需要結(jié)合實(shí)際的設(shè)計(jì)項(xiàng)目進(jìn)行，方才具有實(shí)質(zhì)意義。
在近年來的很多設(shè)計(jì)研究文獻(xiàn)中，也都會(huì)針對(duì)設(shè)計(jì)的“社會(huì)價(jià)值”、設(shè)計(jì)的“_價(jià)值”、“道德”等展開相關(guān)的研究，這個(gè)部分的內(nèi)容實(shí)際上就是對(duì)設(shè)計(jì)_問題的相關(guān)研究。例如，荷蘭設(shè)計(jì)師、作家基斯·杜思特(keesdorst)的《了解設(shè)計(jì)》(《understandingdesign》)一書，就對(duì)設(shè)計(jì)的道德價(jià)值和設(shè)計(jì)師的責(zé)任問題進(jìn)行了論述。
此外，設(shè)計(jì)_也在今天西方的設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中得到了鮮明的體現(xiàn)。美國學(xué)者唐納德·諾曼既是設(shè)計(jì)教育家，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師和理論家。他的著作關(guān)注于設(shè)計(jì)的人性化服務(wù)，并且在設(shè)計(jì)研究中注入了對(duì)“人-機(jī)”情感問題的思考。他的著作《設(shè)計(jì)心理學(xué)3:情感設(shè)計(jì)》就重點(diǎn)探討了這個(gè)問題，他在該書書中，將設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次，即本能層次設(shè)計(jì)、行為層次設(shè)計(jì)和反思層次設(shè)計(jì)。這三個(gè)層次的設(shè)計(jì)從根本上看，共同滿足了我們對(duì)于設(shè)計(jì)的需求，設(shè)計(jì)的體驗(yàn)就建立在這樣三個(gè)層次當(dāng)中，人和設(shè)計(jì)之間的交流就是通過這樣三個(gè)層次建立起來。人對(duì)于設(shè)計(jì)的多層級(jí)的需求，實(shí)際上就已經(jīng)表明了人潛在的多種需求，例如、愉悅、美感、興奮以及其他的各類因素,而設(shè)計(jì)理所因當(dāng)?shù)啬軌蚧貞?yīng)這些不同層次的需求，對(duì)于當(dāng)下和未來的許多商品,特別是那些智能產(chǎn)品而言，設(shè)計(jì)將要全面地回應(yīng)這些問題。因此，這實(shí)際上也就通過具體的案例，說明了人的_問題的多種需求。諾曼通過大量的實(shí)例和論述，向我們表明，設(shè)計(jì)需要在情感層面回應(yīng)我們的需求。
2002年，美國弗吉尼亞大學(xué)建筑學(xué)院院長威廉·麥唐諾(williammcdonough)和德國呂內(nèi)堡大學(xué)化學(xué)教授邁克爾·布朗嘉(michaelbraungart)(前者是“永續(xù)建筑運(yùn)動(dòng)”的棋手，而后者則是綠色和平組織的成員)合作出版了《從搖籃到搖籃：綠色經(jīng)濟(jì)的設(shè)計(jì)提案》(《cradletocradle:remakingthewaywemakethings》)，這也標(biāo)志著跨領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流已經(jīng)開始著手推動(dòng)可持續(xù)設(shè)計(jì)的發(fā)展。該書通過回溯自工業(yè)革命以來的生產(chǎn)發(fā)展模式，深刻反思人類的貪欲，指出應(yīng)該從新經(jīng)濟(jì)的角度入手，以設(shè)計(jì)作為引擎，來推動(dòng)社會(huì)良性、健康、可持續(xù)的發(fā)展。該書的獨(dú)特之處在于他們從自身的產(chǎn)業(yè)實(shí)踐出發(fā)，提供了具有可行性的案例作為依據(jù)。
三、研究目的、意義和研究方法。
研究目的：
作為我國設(shè)計(jì)學(xué)科的新興議題，“設(shè)計(jì)批評(píng)”的研究可以有多種路徑、多重選擇。
事實(shí)上，設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_有著內(nèi)在的、緊密的聯(lián)系。因此，將二者并列起來研究，將不失為一種可行的路徑，因?yàn)樗鼈兌缄P(guān)乎設(shè)計(jì)的本質(zhì)。批評(píng)是推動(dòng)設(shè)計(jì)的方法、手段，而_則是設(shè)計(jì)的立場(chǎng)、內(nèi)核。而從當(dāng)前的研究成果看，盡管對(duì)于設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_的研究都在不斷推進(jìn)當(dāng)中，但卻鮮有將這二者并列起來作專題討論的。
研究意義：
(一)本研究有助于增進(jìn)對(duì)西方設(shè)計(jì)批評(píng)和設(shè)計(jì)_議題的全面理解，這也是對(duì)慣常的設(shè)計(jì)史研究的有益補(bǔ)充，有助于我們推動(dòng)國內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)科的建設(shè)和完善?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)本質(zhì)上是西方工業(yè)文明的產(chǎn)物，從設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展來看，我們很有必要加強(qiáng)現(xiàn)有資源的整合力度。為了推動(dòng)當(dāng)下“設(shè)計(jì)批評(píng)”的實(shí)踐和研究，我們有必要從“設(shè)計(jì)_”入手，進(jìn)一步思考設(shè)計(jì)批評(píng)的理論構(gòu)建。
(二)本研究有助于增進(jìn)我們對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)本體的認(rèn)識(shí)。有力地增強(qiáng)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)_、設(shè)計(jì)史、環(huán)境議題、社會(huì)學(xué)的橫向交流，從而夯實(shí)當(dāng)前設(shè)計(jì)學(xué)研究的基礎(chǔ)。這就證明設(shè)計(jì)自身具有和各類社會(huì)議題進(jìn)行橫向交流的可能，證明了設(shè)計(jì)學(xué)科自身的發(fā)展?jié)撃?。設(shè)計(jì)批評(píng)始終受到來自各種社會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)因素的主導(dǎo)。
(三)“他山之石，可以攻玉”.本課題的研究或?qū)⒂兄谕苿?dòng)當(dāng)下國內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)的發(fā)展。通過對(duì)西方設(shè)計(jì)批評(píng)在歷史和學(xué)理的回溯，我們將可以深化對(duì)于當(dāng)前國內(nèi)設(shè)計(jì)批評(píng)發(fā)展?fàn)顩r的把握，提升我們的實(shí)際操作水平。因此，我們需要從眼下的現(xiàn)實(shí)情境中有所超脫，通過回溯現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生的原點(diǎn)，梳理其發(fā)展脈絡(luò)以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
四、研究難點(diǎn)與創(chuàng)新點(diǎn)。
通過技術(shù)、審美、社會(huì)和生態(tài)這四個(gè)基本維度，課題對(duì)現(xiàn)代西方設(shè)計(jì)批評(píng)的面貌做出整體的勾勒，呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)與西方社會(huì)充滿矛盾的二元關(guān)系。如果把它們比作“同路人”也未嘗不可，它們無法相互分離，彼此之間有時(shí)噓寒問暖，有時(shí)也齟齬不斷。
可以說，在設(shè)計(jì)發(fā)展的目標(biāo)和人類真實(shí)需求之間，總是存有差距。盡管這二者的總體方向一致，但它們并不是始終重合的、默契的。人類在膨脹的_驅(qū)動(dòng)下，有時(shí)可能制造出不合格的設(shè)計(jì)、“壞設(shè)計(jì)”,甚至是_的設(shè)計(jì)，而這已經(jīng)為歷史所證實(shí)。
此外，這里還有以下幾個(gè)問題需要思考：
首先，當(dāng)前的研究有一種趨勢(shì)，似乎談?wù)揰，試圖否認(rèn)人類的中心地位。對(duì)于這種論調(diào)，在筆者看來，不僅顯得不誠實(shí)，而且也是自欺欺人的。對(duì)“人類-世界”這一主客關(guān)系的重新調(diào)整，并不能夠回避人類作為主體的事實(shí)，對(duì)這一主體的任何弱化，都將造成理論研究和實(shí)踐活動(dòng)中目標(biāo)的模糊--這就如同一個(gè)沒有主語的句子一樣，它無法準(zhǔn)確傳遞信息--任何企圖否定這一事實(shí)的思考，那種虛化的“區(qū)去中心化”,倒是既有可能導(dǎo)致邏輯和實(shí)踐層面的困境。因此，不用回避人類中心論的問題，我們應(yīng)當(dāng)坦率地承認(rèn)，人類自身的存在、延續(xù)和永續(xù)的發(fā)展是我們關(guān)心的根本問題，而自然的可持續(xù)發(fā)展則是與之同時(shí)出現(xiàn)的。
其次，研究設(shè)計(jì)_，為了防止這個(gè)議題變得空泛化、概念化，因此，課題始終將“人”作為核心，由此輻射狀地連接到各個(gè)不同的話題當(dāng)中，譬如：人與自然、人與社會(huì)、人與自我、自我與他者等等。試圖呈現(xiàn)“人”的矛盾性、多元性、復(fù)雜性，這個(gè)“人”既可以是指作為整體的人、具有共同屬性的人、有著相同訴求的人，同時(shí)也可以是作為個(gè)體的人、具體的人、有著特殊要求的人。圍繞著“人”這個(gè)核心來展開思考，但盡可能用超脫于西方的立站到場(chǎng)來思考設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)_問題，由于一體的寬泛，這里的論述必定也是運(yùn)動(dòng)的、發(fā)展的、開放的。
再次，應(yīng)以盡可能客觀、理性的態(tài)度去思考技術(shù)文明和消費(fèi)社會(huì)帶給人類的影響，倘若無視、或者回避人類在近兩個(gè)多世紀(jì)以來的成就，那就等于是徹底否定了啟蒙運(yùn)動(dòng)以來的人類成果，那么這不僅武斷，而且也愚不可及。同時(shí)也要以敏銳的直覺，去判斷技術(shù)理性帶來的異化。
最終，本課題所探討的設(shè)計(jì)批評(píng)指向了_的議題，設(shè)計(jì)在_這個(gè)層面上的意義得到凸顯。這會(huì)觸及不同層面的問題和現(xiàn)象，其中既要呈現(xiàn)具體的“物”,又要梳理出“物”對(duì)人類個(gè)體、社會(huì)和自然等造成的直接后果、潛在影響。隨著目標(biāo)的擴(kuò)大，其結(jié)果也必然由“人類中心”延伸為“去中心化”的_思考，這就是由微觀而宏觀，由具體而抽象，由“小善”而致“大善”的過程。
五、研究思路與基本框架。
第一章西方設(shè)計(jì)批評(píng)的歷史追溯
第一節(jié)由古希臘到文藝復(fù)興：物質(zhì)文明的觀念變遷
一、_的價(jià)值：造物與_的和諧統(tǒng)一
二、對(duì)待技術(shù)的態(tài)度
三、對(duì)待奢侈品與消費(fèi)的態(tài)度
四、理性的原則
第二節(jié)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期
一、理性主義的崛起：批評(píng)的基礎(chǔ)
二、批評(píng)與_價(jià)值
第三節(jié)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的多元維度
第二章設(shè)計(jì)批評(píng)的技術(shù)維度
第一節(jié)工業(yè)革命與社會(huì)進(jìn)步
第二節(jié)人性化議題：人與機(jī)器的抗?fàn)?、妥協(xié)
一、技術(shù)革新和現(xiàn)代工業(yè)
二、19世紀(jì)英國對(duì)待工業(yè)化和設(shè)計(jì)的反思
三、穆特修斯的選擇：個(gè)性化，還是標(biāo)準(zhǔn)化?
四、美國工業(yè)的選擇：歡迎機(jī)器，但要適度
第三節(jié)烏托邦議題：人與社會(huì)的融合
一、設(shè)計(jì)與“的善”
二、格羅皮烏斯的教育嘗試和_思考
三、納吉的教育與思考：以人為中心
第三章設(shè)計(jì)批評(píng)的審美維度
第一節(jié)個(gè)人主義、審美與消費(fèi)社會(huì)
第二節(jié)裝飾議題：誠實(shí)與虛偽
一、不合時(shí)宜的裝飾
二、裝飾之罪
第三節(jié)風(fēng)格議題：被物驅(qū)使的人
一、個(gè)人主義與商業(yè)活動(dòng)
二、消費(fèi)社會(huì)的矛盾性：個(gè)人與社會(huì)的分離
三、對(duì)廣告和商業(yè)文化的批判
四、對(duì)廢止和“流線型”的迷狂
第四章設(shè)計(jì)批評(píng)的社會(huì)維度
第一節(jié)平等與安全的議題
一、時(shí)尚與女性：“成也蕭何，敗也蕭何”
二、安全：由“消費(fèi)者”轉(zhuǎn)向“用戶”
三、設(shè)計(jì)師的覺醒
第二節(jié)設(shè)計(jì)師的責(zé)任議題：烏爾姆觀念的變遷
一、包豪斯的影響
二、要求理性的聲音
三、在科學(xué)之外尋求人性
第三節(jié)帕帕奈克的歷史貢獻(xiàn)
一、對(duì)消費(fèi)社會(huì)的批評(píng)
二、對(duì)設(shè)計(jì)師的定位
第五章設(shè)計(jì)批評(píng)的生態(tài)維度
第一節(jié)生態(tài)議題的緊迫
一、過度膨脹的技術(shù)文明
二、越演越烈的環(huán)境壓力
第二節(jié)人-社會(huì)-自然：從分離到統(tǒng)一
一、現(xiàn)代主義者的生態(tài)設(shè)計(jì)觀
二、由“個(gè)體”走向“共同體”
第三節(jié)回歸整體的設(shè)計(jì)批評(píng)
一、新的_思考與可持續(xù)發(fā)展
二、回歸整體的設(shè)計(jì)批評(píng)
三、面向大眾的設(shè)計(jì)批評(píng)
第六章設(shè)計(jì)批評(píng)的主體
第一節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)改革者
第二節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與設(shè)計(jì)教育
第三節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與職業(yè)設(shè)計(jì)師
第四節(jié)設(shè)計(jì)批評(píng)與大眾
六、寫作計(jì)劃
(略)
七、參考文獻(xiàn)
一、專著
2.杜維明，《對(duì)話與創(chuàng)新》,桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年
3.杜軍虎，《設(shè)計(jì)評(píng)論》,南昌;江西美術(shù)出版社，2007年
4.黃厚石，《設(shè)計(jì)批評(píng)》,南京：東南大學(xué)出版社，2009年
5.海軍，《設(shè)計(jì)之重》,重慶：重慶大學(xué)出版社，2012年
6.何懷宏，《_學(xué)是什么》,北京：北京大學(xué)出版社，2002年
7.李樂山，《工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)》(第二版)，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2007年
9.李超德，《設(shè)計(jì)美學(xué)》，合肥：安徽美術(shù)出版社，2009年
10.李超德，《服裝評(píng)論》，重慶：重慶大學(xué)出版社，2011年
11.李叢芹，《設(shè)計(jì)批評(píng)論綱》，北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2012年
12.李立新，《設(shè)計(jì)價(jià)值論》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2011年
13.金觀濤，《歷史的巨鏡》，北京：法律出版社，2015年
14.袁熙旸，《非典型設(shè)計(jì)史》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年
15.(臺(tái))楊冠政，《環(huán)境教育》，臺(tái)北：明文書局股份有限公司，1997年
16.鄭時(shí)齡，《建筑批評(píng)學(xué)》，北京：中國建筑工業(yè)出版社，2001年
18.張犇著，《設(shè)計(jì)文化視野下的設(shè)計(jì)批評(píng)研究》，南京：江蘇美術(shù)出版社，2014年
20.陳嘉明著，《現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性十五講》，北京：北京大學(xué)出版社，2006年
……
二、論文
1.李超德，從亞歷山大·麥昆的設(shè)計(jì)看設(shè)計(jì)_[j].中國服飾，2012(1)
2.周憲，現(xiàn)代性的張力--現(xiàn)代主義的一種解讀[j].文學(xué)評(píng)論，1999(1)
9.滕靜茹，西方女性主義建筑學(xué)的若干議題研究[d].北京：清華大學(xué)，2010
10.楊瑩，維克多·帕帕奈克及其設(shè)計(jì)理論研究[d].杭州：中國美術(shù)學(xué)院2008
……
三、外文文獻(xiàn)資料
_t:
_ford:o_forduniversitypress,1969
·hoesch,siemensindustrialdesign:
_perience:
_tsontype:
隨著新一輪國家基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深人，教師成為研究者的觀念逐漸深人人心。開展和參與課題研究是教師獲得自我持續(xù)發(fā)展能力的途徑。事實(shí)證明，通過開展課題研究，邊學(xué)習(xí)邊做課題，邊研究邊實(shí)踐，逐漸成為研究型的教師不乏其人。
科研課題開題報(bào)告的含義與作用
的物理學(xué)家愛因斯坦說過，提出一個(gè)問題比解決一個(gè)問題更重要。何謂有價(jià)值、有創(chuàng)見性的問題?這樣的問題從何而來呢?這需要研究者長期實(shí)踐、細(xì)心觀察和深思熟慮。當(dāng)課題或自己提出的問題贏得社會(huì)認(rèn)可后，就要把自己的研究方案設(shè)計(jì)好，即撰寫科研課題開題報(bào)告。
科研課題開題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))就是課題研究方案的設(shè)計(jì)、規(guī)劃和制定。換言之，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。開題報(bào)告主要說明這個(gè)課題有價(jià)值進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開展研究等問題，也可以說是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。
撰寫科研課題開題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)，是創(chuàng)新新知，不是可有可無的。正如學(xué)者文翁說過，搞好開題報(bào)告的主要目的是促使大家理清研究思路，完善研究設(shè)計(jì)。制定課題研究計(jì)劃和安排，是為解決自己提出的問題提供探索的途徑?？蒲姓n題開報(bào)告，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟，對(duì)整個(gè)研究工作的順利開展起著關(guān)鍵的作用對(duì)于科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來講，一個(gè)好的方案，可以使他們明確課題研究的方向，避免發(fā)生進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個(gè)研究工作有條不紊地進(jìn)行?？梢哉f，課題開題報(bào)告水平的高低，是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。沒有科學(xué)的開題報(bào)告(研究設(shè)計(jì))，就沒有科學(xué)而有價(jià)值的成果。隨著教育科研管理工作規(guī)范化不斷加強(qiáng)，開題論證問題越來越受到教育科研管理部門的重視。
撰寫科研課題開題報(bào)告的基礎(chǔ)性工作
科研課題開題報(bào)告(研究方案)的結(jié)構(gòu)與寫法
撰寫開題報(bào)告是進(jìn)行科研課題申請(qǐng)的首要工作。通過開題報(bào)告的思考與寫作可以幫助我們清楚地了解自己為什么要做這個(gè)課題，究竟想做什么，想得到什么，怎么做，能否達(dá)到自己的預(yù)期目標(biāo)?若分析后覺得不現(xiàn)實(shí)，則可以立即調(diào)整自己的方向和目標(biāo)，使課題目標(biāo)的達(dá)成有可能性，從而避免大題小作或小題大作。課題開題報(bào)告的寫法根據(jù)課題研究的類別略有不同。但一般地說，科研課題開題報(bào)告主要包括以下幾個(gè)方面:
課題名稱
名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范
如，集中識(shí)字，口語突破這個(gè)名稱，別人只看題目，就無法看出研究的是什么問題，好象是語文，又象是英語，是中學(xué)或是小學(xué)，是小學(xué)高年級(jí)還是小學(xué)低年級(jí)更沒辦法看出來。若改為集中識(shí)字，口語突破小學(xué)英語教學(xué)模式研究，這樣就一目了然了。總之，課題的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問題概括出來。
名稱要簡(jiǎn)潔，不能太長
不管是論文或者課題，名稱都不能太長，要簡(jiǎn)明扼要，通俗易懂，能不要的文字就盡量不用，一般不要超過20個(gè)字。但要盡可能表明三點(diǎn):研究對(duì)象、研究問題和研究方法。
課題研究的目的、意義
課題研究的目標(biāo)就是通過研究，要達(dá)到什么目標(biāo)?要解決哪些具體問題?研究的目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。下面是學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育研究實(shí)驗(yàn)方案所寫的課題研究目標(biāo):
通過實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出中小學(xué)各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律;2、提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見;3、制定中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案;4、初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論;5、全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高;6、促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。
確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。
課題研究的基本內(nèi)容
有了課題的研究目標(biāo)，就要根據(jù)目標(biāo)來確定這個(gè)課題要研究的內(nèi)容，研究內(nèi)容要比研究目標(biāo)寫得更具體、明確。目前在這方面存在的主要問題是:1、只有課題而無具體研究內(nèi)容;2、研究內(nèi)容與課題不吻合;3、課題很大而研究內(nèi)容卻很少;4,把研究的目的、意義當(dāng)作研究內(nèi)容。
這對(duì)我們整個(gè)課題研究十分不利。因此，我們要學(xué)會(huì)把課題進(jìn)行分解，一點(diǎn)一點(diǎn)地去做。這里給大家舉一個(gè)例子:
某省九五重點(diǎn)課題《初中語文活動(dòng)課研究和實(shí)驗(yàn)》的研究方案指出，本課題研究的中心是，如何科學(xué)有序、切實(shí)有效地開展初中語文活動(dòng)課。具體內(nèi)容包括下列三個(gè)方面:1、根據(jù)初中各年級(jí)學(xué)生的情況和語文教學(xué)要求，對(duì)初中各年級(jí)語文活動(dòng)課對(duì)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的目標(biāo)規(guī)定，從而建立初中語文活動(dòng)類課程的目標(biāo)體系。2、根據(jù)初中各年級(jí)語文活動(dòng)課目標(biāo)和語文學(xué)科的特點(diǎn)，安排初中各年級(jí)語文活動(dòng)課的內(nèi)容，內(nèi)容的安排力求充實(shí)、精確、有序，并初步形成一個(gè)相對(duì)完整的活動(dòng)課內(nèi)容體系。3、根據(jù)初中各年級(jí)語文活動(dòng)課目標(biāo)內(nèi)容和初中各年級(jí)學(xué)生的特點(diǎn)，探索初中語文活動(dòng)類課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，確定活動(dòng)類課程的教學(xué)時(shí)間、空間及程序，并在此基礎(chǔ)上形成多種切實(shí)可行的可操作的語文活動(dòng)教學(xué)模式。
課題研究的方法
任何科學(xué)研究除了要應(yīng)用哲學(xué)方法和一般科學(xué)方法之外，還要有具體的研究方法、技術(shù)手段研究方法這部分，主要反映一項(xiàng)課題的研究通過什么方法來驗(yàn)證我們的假設(shè)，為什么要用這個(gè)方法?以及要做什么怎么做。教育研究的方法很多，包括歷史研究法、調(diào)查研究法、實(shí)驗(yàn)研究法、比較研究法、理論研究法、行動(dòng)研究法等。一個(gè)大的課題往往需要多種方法，小的課題可能主要是一種方法，但也要利用其它方法。我們?cè)趹?yīng)用各種方法時(shí)，一定要嚴(yán)格按照每一具體科研方法的要求，不能憑經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)去做。比如，我們要通過調(diào)查了解情況，我們?nèi)绾沃朴喺{(diào)查表，如何進(jìn)行分析，不是隨隨便便發(fā)一張表，搞一些百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)就行了。這是在今后的科研工作中必須解決的問題。
課題研究的步驟和計(jì)劃
研究的步驟要充分考慮研究內(nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)性問題開始，分階段進(jìn)行，每一階段從什么時(shí)間開始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。每一階段的工作任務(wù)和要求，不僅要胸中有數(shù)，還要落實(shí)到書面計(jì)劃中。從而保證課題研究按時(shí)保質(zhì)保量完成，課題研究的管理也可據(jù)此對(duì)課題研究進(jìn)行檢查、督促和管理。
課題預(yù)期的成果與表現(xiàn)形式
課題研究成果預(yù)測(cè)即研究過程可能出現(xiàn)哪些情況、問題?研究會(huì)帶來什么成果?有什么對(duì)策?課題研究的成果形式包括研究報(bào)告、教育論文、專著、軟件、課件等多種形式。課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)課題沒有完成。在開題報(bào)告中設(shè)計(jì)出成果形式，可以使研究者明確將來用什么表現(xiàn)研究成果，以便從開始就可以著手努力積累材料、構(gòu)思框架、進(jìn)行分工，以利于研究成果的順利問世。同時(shí)也有利于課題管理者據(jù)此對(duì)課題進(jìn)行檢查驗(yàn)收。
課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工
同時(shí)，還要注意課題組成員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平。如果課題組成員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無法很好地完成，也就難以得到批準(zhǔn)立項(xiàng)。
課題研究的經(jīng)費(fèi)及設(shè)備條件需要
總之，科研課題開題報(bào)告是研究人員科研知識(shí)和能力的縮影。只有重視并認(rèn)真、科學(xué)地做好研究課題方案的設(shè)計(jì)，制定好開題報(bào)告，才能為獲取教育科研優(yōu)秀成果打開成功之門。一句話，沒有科學(xué)周密的開題報(bào)告，沒有對(duì)研究設(shè)計(jì)的精心準(zhǔn)備，就沒有科研活動(dòng)的發(fā)生，更不會(huì)有什么真正意義上的學(xué)術(shù)突破。
開題報(bào)告方法介紹：
開題報(bào)告是指開題者對(duì)科研課題的一種文字說明材料。這是一種新的應(yīng)用寫作文體，這種文字體裁是隨著現(xiàn)代科學(xué)研究活動(dòng)計(jì)劃性的增強(qiáng)和科研選題程序化管理的需要應(yīng)運(yùn)而生的。開題報(bào)告一般為表格式，它把要報(bào)告的每一項(xiàng)內(nèi)容轉(zhuǎn)換成相應(yīng)的欄目，既便于開題報(bào)告按目填寫，避免遺漏;又便于評(píng)審者一目了然，把握要點(diǎn)。
開題報(bào)告的基本內(nèi)容及其順序：
一開題報(bào)告封面：
論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師
二論文的背景、目的和意義
國內(nèi)外研究概況
論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
(思想明確、清晰，方法正確、到位，應(yīng)結(jié)合所要研究內(nèi)容，有針對(duì)性)
研究條件和可能存在的問題
預(yù)期的結(jié)果
論文擬撰寫的主要內(nèi)容(論文提綱)
論文工作進(jìn)度安排
(內(nèi)容要豐富，不要寫得太簡(jiǎn)單，要充實(shí)，按每周填寫，可2-3周，但至少很5個(gè)
時(shí)間段，任務(wù)要具體，能充分反映研究內(nèi)容)
下面是開題報(bào)告模板：
選題的目的和意義：
國內(nèi)外研究現(xiàn)狀(文獻(xiàn)綜述)：
總述
開題報(bào)告的總述部分應(yīng)首先提出選題，并簡(jiǎn)明扼要地說明該選題的目的、目前相關(guān)課題研究情況、理論適用、研究方法、必要的數(shù)據(jù)等等。
提綱
開題報(bào)告包含的論文提綱可以是粗線條的，是一個(gè)研究構(gòu)想的基本框架。可采用整句式或整段式提綱形式。在開題階段，提綱的目的是讓人清楚論文的基本框架，沒有必要像論文目錄那樣詳細(xì)。
參考文獻(xiàn)
開題報(bào)告中應(yīng)包括相關(guān)參考文獻(xiàn)的目錄
要求
開題報(bào)告應(yīng)有封面頁，總頁數(shù)應(yīng)不少于4頁。版面格式應(yīng)符合以下規(guī)定。
開題報(bào)告
學(xué)生：
一選題意義
理論意義
現(xiàn)實(shí)意義
二論文綜述
理論的淵源及演進(jìn)過程
國外有關(guān)研究的綜述
國內(nèi)研究的綜述
本人對(duì)以上綜述的評(píng)價(jià)
三論文提綱
前言、
論文寫作進(jìn)度安排
畢業(yè)論文開題報(bào)告提綱
開題報(bào)告封面：論文題目、系別、專業(yè)、年級(jí)、姓名、導(dǎo)師
目的意義和國內(nèi)外研究概況
論文的理論依據(jù)、研究方法、研究內(nèi)容
研究條件和可能存在的問題
預(yù)期的結(jié)果
進(jìn)度安排
課題立項(xiàng)報(bào)告篇五
通過這幾年的學(xué)校管理及教學(xué)，我覺得現(xiàn)在的學(xué)生大多存在以下問題：
1、道德取向錯(cuò)位?，F(xiàn)在孩子享樂主義嚴(yán)重，攀比之風(fēng)盛行；誠信出現(xiàn)危機(jī)，欺瞞之風(fēng)嚴(yán)重；沒有集體主義意識(shí)。
2、心理素質(zhì)脆弱。受不了批評(píng)，一挨批評(píng)就逃學(xué)，尋死覓活。
3、行為習(xí)慣失范。一是打架斗毆。部分學(xué)生長期以來被家長溺愛，養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的性格，稍有不順就用暴力解決。二是小偷小摸。由于貧富懸殊加大，學(xué)生出現(xiàn)攀比，個(gè)別學(xué)生為了面子而小偷小摸。
這些問題都是我們學(xué)校教育中必須直面不可逃避的，也為我們的德育工作帶來前所未有的挑戰(zhàn)。
（一）研究目標(biāo)
對(duì)小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，爭(zhēng)取學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同支持和努力，主要以主題活動(dòng)、學(xué)科滲透、家庭、社會(huì)活動(dòng)等為載體，進(jìn)行教育。
（二）研究方法
調(diào)查研究、案例研究、文獻(xiàn)研究
（三）研究步驟
1、更新育人觀念，育人先正師。組織各種學(xué)習(xí)及業(yè)務(wù)培訓(xùn)等活動(dòng)建立一支團(tuán)結(jié)進(jìn)取、本領(lǐng)過硬、作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熽?duì)伍，培養(yǎng)老師具有善良和慈愛,信任與寬容；永不滿足的執(zhí)著追求和創(chuàng)新精神；以自己高尚的師德影響人。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇六
課題編號(hào)
主持人:徐萍
主持人單位:漢濱區(qū)大竹園初中
一、課題研究的背景和意義
國內(nèi)現(xiàn)狀:我國當(dāng)代教育界十分重視對(duì)課堂導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)的研究，在理論建設(shè)上取得了豐碩成果。如劉如正:、于漪:、鄭桂華的等等，這些著作從不同層面對(duì)語文課堂導(dǎo)入的科學(xué)*進(jìn)行了詮釋，有很強(qiáng)的理論指導(dǎo)價(jià)值。此外，教育類期刊上有廣大一線教師的實(shí)踐總結(jié)，他們?cè)谡n堂中提煉出有效的心得體會(huì)，也很好地促進(jìn)了語文課堂導(dǎo)入的良*發(fā)展。
導(dǎo)入的現(xiàn)狀，探究其中存在的優(yōu)缺點(diǎn)，將會(huì)有效地推動(dòng)語文課堂向更科學(xué)、更合理的方向發(fā)展。在中學(xué)語文課堂上，導(dǎo)入是一門藝術(shù)。精*的開場(chǎng)，生動(dòng)的開課，都能迅速消除學(xué)生心理雜念，既能使學(xué)生情趣盎然地投入學(xué)習(xí)，又可激起學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲望，構(gòu)建師生情感交流的橋梁，使師生共同進(jìn)入*愉悅的教學(xué)環(huán)境，達(dá)到^v^轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情^v^的效果。成功的導(dǎo)入能夠提高語文課堂教學(xué)效率與質(zhì)量。
二、課題研究目標(biāo)
1、如何讓語文教學(xué)導(dǎo)語很好的融入課堂當(dāng)中
2、怎樣精心構(gòu)思、巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)入語，能使整個(gè)教學(xué)過程如行云流水，能夠引人入勝
三、課題研究思路
本課題預(yù)定研究:分為方案準(zhǔn)備階段、實(shí)施階段總結(jié)階段和結(jié)題四個(gè)階段。
第一階段:方案準(zhǔn)備階段(2015年09月-2015年11月):
1、制定課題研究方案、實(shí)施計(jì)劃，做好開題論*。
2、選定調(diào)查對(duì)象(學(xué)生)，制作調(diào)查問卷，了解七年級(jí)一班和二班學(xué)生對(duì)目前語文課堂導(dǎo)入的滿意程度及想法建議。
3、確立研究目標(biāo):
?語文課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)的原則。
?語文課堂導(dǎo)入應(yīng)注意的問題。
?語文課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)的特點(diǎn)。
?語文課堂導(dǎo)入設(shè)計(jì)的方法。
第二階段:實(shí)施階段。(2015年11月-2015年12月)
要解決以下問題:
第一、認(rèn)真研讀課例，整理得出相關(guān)課例中關(guān)于課堂導(dǎo)入的內(nèi)容及有關(guān)評(píng)價(jià)。
第二、深入課堂，揣摩一線教師的課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)的成功之處與不盡合理的細(xì)節(jié)，并形成文字材料。
第三、課堂實(shí)踐，用不同的導(dǎo)入方式進(jìn)行同一篇目的課堂教學(xué)，總結(jié)成敗得失。
第四、實(shí)施問卷調(diào)查及訪談，對(duì)教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)實(shí)施調(diào)查，收集相關(guān)資料，進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，
對(duì)實(shí)踐研究進(jìn)行全面總結(jié)。
第五、重新深入課堂，用精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入方式進(jìn)行課堂教學(xué)，體驗(yàn)反思其成敗得失。 第六、以課后反思的形式隨時(shí)記錄教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，查閱相關(guān)教育文獻(xiàn)資料，并解決這些問題。
在解決問題中所采用的方法
第一、認(rèn)真閱讀研究人教版語文課程標(biāo)準(zhǔn)，掌握新課標(biāo)對(duì)語文學(xué)科的定*。 第二、閱讀相關(guān)書籍，研究以往案例的得失，指導(dǎo)自己的教學(xué)。
第三、把教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際問題緊密結(jié)合，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的潛能。
第四、鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)客觀世界中的語文因素，親身體驗(yàn)通過學(xué)
習(xí)歷史解決實(shí)際問題的快樂。
第五、創(chuàng)設(shè)合理問題情境，采用恰當(dāng)教學(xué)方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極*。
第六、通過對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)生觸類旁通。
第三階段:總結(jié)階段。(2015年12月-2015年01月)
1、根據(jù)查閱的資料設(shè)計(jì)出不同要求、不同類型的課題導(dǎo)入。
2、及時(shí)進(jìn)行^v^同課異構(gòu)^v^的導(dǎo)入設(shè)計(jì)，將精心設(shè)計(jì)的導(dǎo)入案例運(yùn)用到實(shí)際學(xué)中。
3、對(duì)實(shí)際教學(xué)效果以及學(xué)生的反應(yīng)做出反饋總結(jié)。
4、及時(shí)寫教育教學(xué)隨筆，教學(xué)反思。
5、及時(shí)補(bǔ)充糾正語文課堂導(dǎo)入的方法。
第四階段:結(jié)題階段。(2015年02月--2015年03月)
1、結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，對(duì)研究過程做歸納總結(jié)。
2、整理研究資料，系統(tǒng)歸納。
(1)2015年06月--2015年12月分階段完成理論探討和實(shí)踐總結(jié)，以論文、教學(xué)案例、教學(xué)隨筆、課堂設(shè)計(jì)等方式呈現(xiàn)階段研究成果。
(2)2015年03月，以結(jié)題報(bào)告方式呈現(xiàn)最后研究成果。
四、課題研究的基本內(nèi)容、方法:
課題立項(xiàng)報(bào)告篇七
碩士論文開題報(bào)告是研究生在完成文獻(xiàn)調(diào)研后寫成的關(guān)于學(xué)位論文選題與如何實(shí)施的論述性報(bào)告。
論文開題報(bào)告既是文獻(xiàn)調(diào)研的聚焦點(diǎn)，又是學(xué)位論文研究工作展開的散射點(diǎn)，對(duì)研究工作起到定位作用。
寫論文開題報(bào)告的目的，是要請(qǐng)老師及專家們幫忙判斷一下所研究的選題有沒有價(jià)值，研究方法是否奏效，論證邏輯有沒有明顯缺陷。
因此論文開題報(bào)告就要圍繞研究的主要內(nèi)容，擬解決的主要問題(或闡述的主要觀點(diǎn))，研究步驟、方法及措施為主要內(nèi)容。
但筆者在工作實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)有很多學(xué)生往往在論文開題報(bào)告中花費(fèi)大量筆墨敘述別人的研究成果，談到自己的研究方法時(shí)，往往寥寥數(shù)語一筆帶過。
這樣，不便于評(píng)審老師指導(dǎo)。
二、如何寫論文開題報(bào)告
(一)論文開題報(bào)告的前提——通過理論思維選擇課題
在工作實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)碩士研究生論文開題報(bào)告中存在的普遍問題是選題不合適。
有的提出的問題太過“平庸”，有的選題范圍太大，研究內(nèi)容太多、太寬泛，提出的問題不切合碩士生的實(shí)際，實(shí)踐操作起來難度較大。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇八
（二）課題研究的目的、意義
（三）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平和發(fā)展趨勢(shì)。就是本課題有沒有人研究，研究達(dá)到什么水平，存在什么不足以及正在向什么方向發(fā)展等。開題報(bào)告寫這些內(nèi)容一方面可以論證本課題研究的地位和價(jià)值，另一方面也說明課題研究人員對(duì)本課題研究是否有較好的把握。我們進(jìn)行任何科學(xué)研究，必須對(duì)該問題的研究現(xiàn)狀有清醒的了解，這在第一部分已經(jīng)談到。（四）課題研究的理論依據(jù)。我們現(xiàn)在進(jìn)行的課題基本上都是應(yīng)用研究和發(fā)展研究，這就要求我們的研究必須有一些基本的理論依據(jù)來保證研究的科學(xué)性。比如：我們要進(jìn)行活動(dòng)課實(shí)驗(yàn)研究，我們就必須以課程理論、學(xué)習(xí)心理理論、教育心理學(xué)理論為研究試驗(yàn)的理論依據(jù)。我們進(jìn)行教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)，就必須以教學(xué)理論、教育實(shí)驗(yàn)理論等為理論依據(jù)。
（五）課題主要研究內(nèi)容、方法
（六）研究工作的步驟
（七）課題參加人員的組成和專長。主要看參加人員的整體素質(zhì)與水平，尤其是課題負(fù)責(zé)人的水平怎么樣。如果參加人員和負(fù)責(zé)人既沒有理論又沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)課題就無法很好地完成，也就無法批準(zhǔn)立項(xiàng)。
（八）現(xiàn)有基礎(chǔ)。主要是人員基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)。很多課題對(duì)人員和設(shè)備方面要求是比較高的，如果基本的研究條件都沒有，這個(gè)課題同樣不能立項(xiàng)。
一、開題報(bào)告開題報(bào)告就是課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人或課題組主研人員在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題、研究計(jì)劃。它主要說明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究，準(zhǔn)備如何開展研究等問題，是對(duì)課題的再論證和再設(shè)計(jì)。
二、開題報(bào)告的作用。進(jìn)一步明確研究思路，完善實(shí)施方案，明晰研究技術(shù)線路，再次論證研究課題重要一步。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇九
據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國60歲以上的老年人口已經(jīng)達(dá)到億，占總?cè)丝诘?。?jù)預(yù)測(cè)，2030年我國的老年人口將達(dá)億，2050年將達(dá)億，屆時(shí)老年人口的比重將達(dá)到總?cè)丝诘?，也就是說每3到4個(gè)人當(dāng)中，就會(huì)有一個(gè)是老年人。那么讓我們一起來了解養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)可行性報(bào)告分析吧!
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)可行性報(bào)告分析【1】
聯(lián)合國將“60歲以上人口占總?cè)丝诒壤?0%，或65歲以上人口占總?cè)丝诒戎剡_(dá)到7%”作為判斷一個(gè)國家是否進(jìn)入老齡社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，我國在90年代末就已進(jìn)入老齡化社會(huì)。
養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)并不是傳統(tǒng)意義上的獨(dú)立產(chǎn)業(yè)，是隨著財(cái)富階層的增加和人口老齡化以及人口年齡結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變，為滿足這樣一些人群的需求而出現(xiàn)的新興產(chǎn)業(yè);是指為有養(yǎng)生需求人群和老年人提供特殊商品、設(shè)施以及服務(wù)，滿足有養(yǎng)生需求人群和老年人特殊需要的、具有同類屬性的行業(yè)、企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的產(chǎn)業(yè)集合;是依托第一、第二和傳統(tǒng)的第三產(chǎn)業(yè)派生出來的特殊的綜合性產(chǎn)業(yè)，具有明顯的公共性、福利性和高贏利性。
人口老齡化是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的必然。
早在1965年，法國成為第一個(gè)老年型國家，之后是瑞典。
20世紀(jì)后，歐美一些發(fā)達(dá)國家相繼步入此行列。
由于有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的支撐和西方居家形態(tài)諸多方面的因素，這些國家養(yǎng)老對(duì)策的共同之處是依賴“社會(huì)養(yǎng)老”功能：在社會(huì)保障體制中，老年人被賦予了獨(dú)立生活的經(jīng)濟(jì)能力;在福利設(shè)施、服務(wù)體系以及居住環(huán)境等方面，針對(duì)老年人的生理情況，采用不同層次、不同類別的設(shè)計(jì)。
以美國為例，老年人的居住設(shè)施大致分為五類：獨(dú)立式住宅、老年公寓、養(yǎng)老院、護(hù)理院、老年養(yǎng)生社區(qū)，每一類輔以相應(yīng)的服務(wù)管理體制。
亞洲國家中，日本、新加坡等也逐步進(jìn)入了老年型國家之列。
因?yàn)橛休^雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，這些國家一方面汲取了西方社會(huì)福利養(yǎng)老的特點(diǎn)，充分賦予老年人優(yōu)厚的社保;另一方面，基于傳統(tǒng)東方家庭觀念的延續(xù)，它們還致力于開發(fā)家庭養(yǎng)老的功能，如提倡和鼓勵(lì)“多代同居”(例如“兩代居”集合住宅和“多代同堂組屋”等)。
福建?。禾嵘B(yǎng)老服務(wù)應(yīng)注重臨終關(guān)懷
農(nóng)工黨福建省委員會(huì)關(guān)注的是社會(huì)福建養(yǎng)老服務(wù)體系的建設(shè)問題。
據(jù)了解，福建省已進(jìn)入老齡化社會(huì)。
的數(shù)據(jù)顯示，全省60周歲及以上老年人口已有萬人，占全省人口的。
“我省老齡化呈加速發(fā)展態(tài)勢(shì)”，農(nóng)工黨福建省委員會(huì)認(rèn)為，面對(duì)如此巨大的老齡人口數(shù)量和嚴(yán)峻的老齡化趨勢(shì)，福建養(yǎng)老服務(wù)體系建設(shè)顯得更加緊迫。
農(nóng)工黨福建省委員會(huì)及委員李篤妙提交的兩份提案，均特別提到了老年人的臨終關(guān)懷問題。
兩份提案均建議，在獨(dú)立型老年公寓等有條件的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，模仿醫(yī)院設(shè)立重病號(hào)室，并配備搶救醫(yī)療設(shè)備和特護(hù)人員。
一方面可以“使老年人在養(yǎng)老機(jī)構(gòu)里就能得到及時(shí)搶救治療”，另一方面也能減輕同住老年人的心理壓力。
探索養(yǎng)老院與醫(yī)院合作模式
委員任義文注意到，在福州等地，規(guī)模較大的養(yǎng)老院，雖是醫(yī)養(yǎng)護(hù)相結(jié)合，但“養(yǎng)”的環(huán)境不錯(cuò)，“醫(yī)”的條件仍有欠缺。
實(shí)際上，入住養(yǎng)老院的老人一般都患有慢性病，有一定的醫(yī)療需求。
老年人為了獲得更好的照顧，通常在醫(yī)保定點(diǎn)的大醫(yī)院“掛床”，長期住在醫(yī)院占住一個(gè)床位。
任義文認(rèn)為，這樣的目的是“養(yǎng)病而非診治”，這就相當(dāng)于把醫(yī)院當(dāng)成了養(yǎng)老院，造成了醫(yī)院的醫(yī)療資源浪費(fèi)。
對(duì)此，他建議可將養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)內(nèi)設(shè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)，納入基本醫(yī)療保障定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)范圍。
如此一來，養(yǎng)老院收養(yǎng)的參保老人，所發(fā)生的醫(yī)療費(fèi)用便可以按照基本醫(yī)療保障的有關(guān)規(guī)定辦理，解決了入住老年人醫(yī)療報(bào)銷的問題。
此外，任義文還建議福建養(yǎng)老服務(wù)業(yè)，可將養(yǎng)老院選址在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心或醫(yī)院附近，探索二者合作，結(jié)為定點(diǎn)對(duì)口單位。
“老年人在養(yǎng)老院內(nèi)一旦發(fā)病，能夠得到內(nèi)設(shè)醫(yī)療機(jī)構(gòu)或定點(diǎn)對(duì)口醫(yī)療機(jī)構(gòu)及時(shí)、專業(yè)治療，并啟動(dòng)醫(yī)保”，這將為老年人就醫(yī)提供便利和保障。
劃特定街道提供專項(xiàng)服務(wù)
民革福建省委員會(huì)提議，我省的養(yǎng)老機(jī)構(gòu)存在產(chǎn)業(yè)規(guī)模單一、政府負(fù)擔(dān)過重、服務(wù)質(zhì)量不高等問題。
建議在全省主要城市劃撥特定街道，作為福建養(yǎng)老服務(wù)業(yè)試驗(yàn)基地，向老年人提供照顧服務(wù)、日常醫(yī)療、康復(fù)產(chǎn)品等一體化的專項(xiàng)服務(wù)。
具體操作上，建議選在全省主要城市交通便利、街道環(huán)境優(yōu)美并具有較好商業(yè)價(jià)值的街道、社區(qū)，如以福州的軍門社區(qū)或倉山對(duì)湖社區(qū)為試點(diǎn)。
課題立項(xiàng)報(bào)告篇十
交代課題的由來(誰主持的什么課題，什么時(shí)候由什么部門批準(zhǔn)立項(xiàng)及文號(hào)、課題編號(hào)等);介紹參加課題論證的課題組成員， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。
關(guān)鍵概念要揭示內(nèi)涵，鎖定外延;應(yīng)對(duì)研究范圍、對(duì)象、性質(zhì)作出人為的設(shè)定。
介紹現(xiàn)實(shí)背景;文獻(xiàn)綜述(國內(nèi)外研究動(dòng)態(tài));選題的價(jià)值、意義。
先說目標(biāo)，再說內(nèi)容;目標(biāo)應(yīng)先講直接目標(biāo)，再講終極目標(biāo);內(nèi)容應(yīng)對(duì)準(zhǔn)直接目標(biāo)(均用條文式)。
詳細(xì)列舉什么時(shí)段研究什么內(nèi)容，用什么方法，怎么研究的(對(duì)應(yīng)內(nèi)容、目標(biāo))
既要有隱性的成功(學(xué)生進(jìn)步、教師成長、學(xué)校發(fā)展)，也要有顯性成果(可用表格列出)
課題立項(xiàng)報(bào)告篇十一
近年來，中學(xué)語文教學(xué)改革的教學(xué)實(shí)踐也的確豐富多彩，如“六步教學(xué)”“反芻教學(xué)”“有效教學(xué)”等也卓有成效，他們的成功經(jīng)驗(yàn)為我們提供了強(qiáng)有力的理論依據(jù)，可是，許多改革要么“雷聲大，雨點(diǎn)小”，要么條件要求太多太高，難以施行，再加之升學(xué)率思潮的影響，使得語文教學(xué)的實(shí)踐難以大面積推廣，于是，我們?cè)谏钊胨伎己吞剿骱?，決定倡導(dǎo)一種可行的教學(xué)實(shí)驗(yàn)。為此，我們?cè)敢鈨A注全力，讓梅里斯中學(xué)的學(xué)生沐浴在語文生活的陽光之中，充分體驗(yàn)到語文生活的豐富多彩，使學(xué)生的語文素養(yǎng)在學(xué)習(xí)與生活中得以全面提高。
2、本課題研究是改革目前課堂教學(xué)低效或無效狀況的需要。在我們對(duì)我?！秾W(xué)生語文學(xué)習(xí)現(xiàn)狀調(diào)查問卷》的分析中,我們發(fā)現(xiàn)在目前的語文教學(xué)中，存在著許多令人擔(dān)憂的地方。我們很多老師在教學(xué)中,并沒有真正領(lǐng)悟新課標(biāo)的精神。
（1）有的教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很痛苦，課堂平淡，氣氛壓抑沉悶，缺乏情感、單調(diào)枯燥，課堂上只有嚴(yán)肅的單一對(duì)話，只有單調(diào)的文本剖析，學(xué)生昏昏欲睡，個(gè)性得不到張揚(yáng)，思維得不到開放。
（2）有的教師放任自流，沒有充分引導(dǎo)，沒有明確目標(biāo)，其結(jié)果是不少學(xué)生無所適從，忙而無獲。
（3）有的教師只在課堂上安排學(xué)生交流、匯報(bào)、表演、操作、檢查，學(xué)生很難真正操作。
3、本課題研究是進(jìn)一步提高教師教學(xué)業(yè)務(wù)能力的需要。新課程對(duì)教師的發(fā)展提出了許多要求，如何在教學(xué)中不斷提高自己，使自己適應(yīng)新課程改革的需要，使自己成為一個(gè)專業(yè)型教師，這是應(yīng)該引起廣大教師思考的問題。
通過校本教研，我校的教師得到了一定的提高，但在主動(dòng)探索、主動(dòng)反思方面還不是很理想的，因此，我們要通過課題研究來大步提高教師們的教育科研意識(shí)，使每個(gè)老師都成為學(xué)習(xí)型的老師，做反思型教師，做合作型教師，從而提高學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量。
二、課題研究的意義及價(jià)值
1、研究意義
（1）語文教學(xué)生活化的探索研究有助于改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，特別是要提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式了，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)三位一體目標(biāo)，這正是本課題理論和實(shí)踐的亮點(diǎn)所在。
（2）語文教學(xué)生活化的探索研究，有利于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教育的根本目的在于發(fā)展學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的態(tài)度，學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí)，為他們的終身學(xué)習(xí)和發(fā)展打好基礎(chǔ)。這正是本課題理論和實(shí)踐的核心所在。
（3）語文教學(xué)生活化的探索研究，有利于促進(jìn)教師自身的發(fā)展。
從教學(xué)理論上看，教學(xué)研究可以幫助教師從整體上綜合地認(rèn)識(shí)和探討教學(xué)過程中各種因素之間的相互作用，以及多樣化的表現(xiàn)形態(tài)，更新教育觀念，有利于從動(dòng)態(tài)上把握教學(xué)過程的本質(zhì)和規(guī)律。
2、研究價(jià)值
（1）理論價(jià)值
通過語文教學(xué)生活化的探索研究，將不斷促進(jìn)大語文觀發(fā)展。
（2）實(shí)踐價(jià)值
本研究可以促進(jìn)語文教學(xué)的有效實(shí)施，提高教學(xué)質(zhì)量，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，為一線教師提供可供操作的策略，為教育研究者提供豐富的有價(jià)值的教學(xué)案例，從而促進(jìn)語文課程改革的進(jìn)一步發(fā)展。
三、研究內(nèi)容及方法
1、本課題的研究內(nèi)容語文教學(xué)生活化”主課題包括以下三個(gè)子課題：
（1）課堂教學(xué)生活化的策略研究
（2）課外閱讀生活化——三三制閱讀策略
（3）語文綜合實(shí)踐活動(dòng)生活化——語文綜合實(shí)踐“三旅延伸”策略
2、研究方法：
本課題需采用綜合方法進(jìn)行研究，即根據(jù)不同階段的要求將文獻(xiàn)研究法、調(diào)查檢測(cè)法、行動(dòng)研究法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等科學(xué)研究方法，綜合運(yùn)用，以期達(dá)到研究成果。
四、研究步驟
1、課題申報(bào)：20xx年9月，制訂課題方案，完成課題申報(bào)。
2、課題開題：20xx年10月，完成課題開題報(bào)告。
3、課題實(shí)施：20xx年10月至20xx年10月，進(jìn)行課題研究。
4、課題總結(jié)：20xx年10月—20xx年12月，完成研究報(bào)告，成果鑒定與結(jié)題。
五、預(yù)期成果
1、調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文集、影像制品、相關(guān)資料、案例集。
2、我校語文課堂教學(xué)效率得到顯著提高，學(xué)科教學(xué)質(zhì)量上新臺(tái)階。
3、我校學(xué)生的語文實(shí)踐能力與創(chuàng)新意識(shí)及語文素養(yǎng)得到增強(qiáng)；參研語文教師的科研素養(yǎng)和創(chuàng)新能力得到增強(qiáng)，思維方式、工作方式具有較大轉(zhuǎn)變；我校的辦學(xué)品位得到提升，學(xué)校特色得到增強(qiáng)。
【本文地址：http://gzsthw.cn/zuowen/3689573.html】
